An buga asali a ranar Litinin, Satumba 27, 2010, 8:01 na yamma cikin Jamusanci a www.letztercountdown.org

Ina so in sake gayyatar ku don ku tafi tare da ni cikin tafiyar da za ta kai mu kusan shekaru 2000 a baya zuwa shekara ta 31 AD, shekarar da dukanmu muka sani kuma muka koyi ƙauna a Adventism a matsayin shekarar gicciye Almasihu. Wannan ba tafiya ba ce cikin lokaci kawai, amma kuma tana kai mu zuwa wani wuri da muka sani duka daga Linjila: lambun Jathsaimani, inda ƙaunataccen Ubangijinmu Yesu ya zufa mana jini kamar yadda aka dora zunubanmu a kansa. Bayan Yesu ya yi Jibin Ƙarshe da almajiransa da maraice, sai suka tashi zuwa wannan lambun. Wannan shi ne, a cikin fahimtar Adventist ɗinmu kuma bisa ga ranarmu ta yau da kullun, ana lasafta shi a matsayin maraice na ranar Alhamis da ke shiga ranar gicciye. Bisa ga lissafin Yahudawa, inda ranar ke farawa da faɗuwar rana kuma ba ta farawa da tsakar dare, wannan ya riga ya zama Juma'a.

Ellen G. White ta fara Babi na 74, wanda ake kira Gatsemani a cikin littafinta mai ban mamaki Sha'awar Zamani, tare da kalmomi masu zuwa:

Tare da almajiransa, Mai Ceto a hankali ya yi hanyarsa zuwa lambun Jathsaimani. Watan Idin Ƙetarewa, mai faɗi da cika, yana haskakawa daga sararin sama marar gajimare. Birnin alhazai ya yi shiru.

Abin da yawancinmu muka ɗauka don kwatancin waƙa na yanayi na zuwan Yesu a lambun Jathsaimani ya ƙunshi ɗimbin ƙarfi da yawa har wannan bam yana gab da fashe dukan Adventism. Tabbas za ku yi mamakin yadda hakan zai kasance.

Harafin Buɗe Kai

Don fahimtar wannan, muna buƙatar karanta buɗaɗɗen wasiƙa game da Ikilisiyar Adventist (es) ɗinmu da ke yawo a Intanet a halin yanzu. An buga Maris 6, 2009 akan Rubuta dandali daftarin aiki karkashin BUDADDIYAR WASIQA zuwa CLIFFORD GOLDSTIN kuma ana magana da shi ga tsohon marubucin Bayahude Clifford Goldstein, wanda ya tuba zuwa Adventism, kuma wanda ya shahara ga littattafan Adventist, kamar Amurka a cikin Annabci; don haka, ana magana da shi a kaikaice ga dukan Adventists. Taken shine:

BUDADDIYAR WASIQA ZUWA CLIFFORD GOLDSTEIN: CROSS BA A SHEKARA TA 31 BA.

A cikin gabatarwar, mun riga mun iya karanta kalmomi masu ƙarfi kamar haka:

Idan lissafin kwanaki bakwai na Adventist na annabcin Daniyel na makonni 70 da ke kaiwa ga Giciye a Idin Ƙetarewa a ranar Juma’a 14 ga Nisan a shekara ta 31 AD ba daidai ba ne, to . . . An ruguje gabaɗayan ginin tushe da wanzuwar Cocin Adventist na kwana bakwai.

Idan tsakiyar makon Daniyel na 70 bai ƙare ba a giciyen Yesu a Idin Ƙetarewa a ranar Juma’a 14 ga Nisan a shekara ta 31 AD, to, Artaxerxes Longimanus bai ba Ezra Dokar sake gina Urushalima ba a shekara ta 457 BC. Haka ma maraice da safiya 2,300 ba su ƙare a 1844 AD. An nuna Ƙa'idar Shekara ta Ƙarya ce. Babu "Hukuncin Bincike". Babila ba ta faɗi ba tukuna, kuma saƙon Mala’iku 3 ya rage don yin wa’azin Mala’iku 3.

Wannan zai zama dalilin da zai sa a yi tambaya game da kafuwar kungiyar ta SDA, da kuma kawo karshen wanzuwarta. Wannan zai tilasta mana mu tambayi ainihin menene kuma, idan wani abu da Adventism ya koyar, zai iya yiwuwa ya zama gaskiya, idan sun sami wani abu sosai na farko, don haka cikakken kuskure!

Wannan cocin da ya yi iƙirarin yin wa'azin saƙon Mala'iku 3, kuma ya zama ma'ajiyar Gaskiya Don Zamanin Mu, da an ginu ne akan ƙaryar gaskiya.

Za a tabbatar da cewa annabin cocin ya koyar da saƙon ƙarya, yana mai watsi da da’awarta ga laƙabin annabin Allah na gaskiya. Shin Ruhu Mai Tsarki zai iya “nuna mata” irin wannan koyarwar ƙarya? Annabawan ƙarya ne kaɗai ke wa’azin saƙon ƙarya, kuma dole ne mu guje musu.

Amma ga ɗimbin ɗimbin malaman Adventist masu ilimi tun Ellen G. White, waɗanda suka yarda kuma suka ƙarfafa koyaswarta ba su yi ba - shurunsu akan wannan muhimmin al'amari mai mahimmanci, kuma suna magana da yawa don bangaskiyarsu, mizanan su, amincinsu?

Wannan ba yana nufin cewa da an kafa Cocin Adventist na kwana bakwai akan ƙaryar da ba za ta goyi bayanta ba?

Shin wannan cocin ba zai kasance yana wa'azin ƙarya ba tun 1844?

Ƙaryar da babu wani mala'ika, ko Yesu, ko kuma Ruhu Mai Tsarki ya taɓa yin magana.

Duk wanda ya dauki wadannan maganganu a matsayin wuce gona da iri to ya sami aboki a gare ni. Duk da haka, na yi tsammanin wannan magana ce kawai lokacin da na karanta shi a karon farko. Amma sai aka yi dogon nazari a kan kalandar Yahudawa daban-daban da ka’idojin Littafi Mai Tsarki na bukukuwa, tun da ina so in yi tir da masu kiyaye ranar Asabar kuma dole ne in bi diddigin karatunsu, kuma fahimtar waɗannan kalandar ya dawo da ni ilimin taurari (ba ilimin taurari ba, kamar yadda wasu ke so su fado a kaina) kuma zuwa ƙarshe mai ban mamaki: A zahiri muna da matsala tare da shekara ta AD 31 a cikin Adventism.

Bisa ga iliminmu na yanzu da kuma duk bayanan kimiyya da na sararin samaniya na baya-bayan nan, ba za a iya haskaka cikakken wata ba a cikin shekara ta AD 31 a kan muhimmin wuri a Jathsaimani a ranar Juma'a, yayin da mu Adventists ke wa'azinsa. Me ya sa? Domin kowane Idin Ƙetarewa dole ne ya faɗo a kan cikakken wata (ko washegarin), amma idan Idin Ƙetarewa a shekara ta 31 AD ya kasance a cikin Maris ko Afrilu, to, cikakken wata na ranar 14 ga Nissan, idan ranar 27 ga Maris ne, ya faɗo ranar Talata, idan kuma 25 ga Afrilu, ya faɗi ranar Laraba, amma ba ranar Juma’a ba!

A sama, duk da haka, mun karanta cewa Ellen G. White ta ce: “The Watan Idin Ƙetarewa , m kuma full, yana haskakawa daga sararin sama mara gajimare."

A cikin rubuce-rubucenta, ƙari ga haka, mun sami sau da yawa bayyananniyar magana game da gaskiyar cewa Yesu ya mutu akan giciye a cikin bazara na AD 31:

A cikin bazara na AD 31, An miƙa Kristi hadaya ta gaskiya akan akan akan. {Farashin 233.2}

Wasu maganganu makamantan haka guda biyu suna ciki Babban Rigima, da guda daya a ciki Ruhun Annabci, Annabawa da Sarakuna da kuma Imani Na Rayuwa Da.

Kuma ta tabbata cewa Yesu ya mutu a ranar Juma’a:

Matsala kamar ta taru akan matsala. A rana ta shida na mako sun ga Ubangijinsu ya rasu; a rana ta farko na mako mai zuwa sai suka tsinci kansu an cire gawarsa, kuma an zarge su da sace shi saboda yaudarar mutane. {Farashin 794.2}

Na gigice kuma na tava da sauri cikin zuciya ta Adventist. Zai iya zama da gaske, cewa watakila na gaskata ƙarya duk waɗannan shekarun? Shin zai yiwu annabce-annabcen Daniyel ba su cika ba? Ko mu Adventists kawai muna da shekarar da ba daidai ba - amma ta yaya 1844 za ta kasance gaskiya? Ellen G. White kuma ta tabbatar da Oktoba 22, 1844 sau da yawa! Shin da gaske ne ta kasance annabin ƙarya? M! Ba za a iya jurewa ba! Wannan zai zama ainihin ƙarshen Adventism-ba tare da ƙari ba!

Amma tabbas, na yi tunani ... natsuwa da farko, karanta a hankali, bincika komai ...

Wannan shine abin da nake so muyi yanzu, tare da ku...

Makonni 70

Marubucin budaddiyar wasiƙar ya ci gaba da bayyana yadda mu Adventists suka fahimci cikar annabcin makonni 70 na Daniyel sura 9. Duk wanda bai san wannan ba tukuna ya kamata ya fara duba koyarwarmu ta asali game da wannan. Ana iya yin wannan ta hanya mai kyau a Ma'aikatar sararin samaniya. Komai na Littafi Mai Tsarki ne kuma an shirya shi da kyau.

Duk wanda ya riga ya san shi kuma kawai yana son ganin bayyani, ga ainihin zane na fassarar makonni 70 na Daniyel:

Saboda haka, a tsakiyar mako na saba'in mun zo daidai lokacin bazara AD 31 da gicciye Yesu. Marubucin budaddiyar wasika yana da gaskiya. Kamar wannan, kuma ba wata hanya ba, shine yadda mu Adventists ke koyar da shi.

Marubucin ya ci gaba da cewa:

SDA tauhidin ya furta, a fili ba tare da an yi amfani da mafi mahimmancin fa'idar duba kalanda a zahiri ba. cewa an gicciye Yesu a Idin Ƙetarewa a ranar Juma’a, 14 ga Nisan, 31 AD. Wannan koyaswar ita ce cikar da ta dogara a kan ingancin fassararsu na annabcin makonni 70, wanda a gare su, ya cika a cikin Almasihu "an yanke shi a tsakiyar mako na 70".

Sa’ad da dukan bangaskiyarsu cikin lissafin arna Ptolemy, SDAs sun tabbatar wa kansu cewa, tun daga shekara 486 ½ (Makonni 69 ½) daga shekara ta 457 K.Z. rashin ruwa, wanda ba a iya yankewa, ma'asumi, wanda ba a iya tauyewa. Sun gamsu fiye da gardama cewa wannan daidai ne, kuma ba sa son a ruɗe da gaskiya.

Abin baƙin ciki ga wannan koyaswar, yana iya nunawa arya. Ban taɓa cin karo da wata hujja ta SDA na wannan kwanan wata don Giciye ba, wataƙila saboda, kasancewar an gamsu da daidaiton sa, kowa yana ganin ba lallai ba ne a bincika wannan muhimmin dalla-dalla.

Kuma abin takaici, dole ne in yarda cewa ina da ba a da gani ko ji game da kowane tabbacin SDA na kwanan wata. Dole ne in yarda, kuma, cewa ban yi bincike da gaske ba. A karo na farko da na karanta duk wani suka game da koyarwarmu game da wannan ya fito ne daga masu bin koyarwar Asabar ta wata. Amma ƙarin game da hakan daga baya.

Idan mutum ya karanta shafuka 16 na gaba na takarda na marubucin buɗaɗɗen wasiƙar, wanda ya kira kansa "Jerushah" a cikin bayanin martaba, mutum yana fuskantar cikakkiyar gabatarwa ga kalandar Ibrananci ta hanyar da marubucin ya kwatanta kalanda na yanzu a lokacin Yesu. Jerusha ba ta da wata hanya ta fallasa gaskiyar cewa akwai babban rashin jituwa da rashin jituwa game da yadda Yahudawa suka ƙididdige bukukuwansu shekaru 2000 da suka shige. Maganin gaskiya ga “matsalar shekara ta 31” kuma za ta nuna ainihin kalanda da ake amfani da shi a lokacin.

Haƙiƙa, abin da marubucin da wasu da yawa da suke kai wa coci (mujami’u) hari iri ɗaya suke yi abu ne mai sauƙi. Suna ɗaukan matakan wata da a yau suna da sauƙin haye kuma ana iya tantance su a kimiyyance kuma suna kwatanta su da kwanakin mako na watannin da suka cancanta da za su kasance ’yan takara don Idin Ƙetarewa a shekara ta 31 AD. Ya kamata mu yi haka—watakila ma da tsarin da ya ci gaba fiye da Jerusha. Zai barni na rabu da ita, domin da farko za a tabbatar da sakamakonsa kuma hakan zai faranta masa rai. Amma ba mu ba!

Abin da muke bukata shi ne shirin da ya gaya mana wani abin da ya dace game da wata a lokacin, amma da farko ya kamata mu tambayi kanmu wannan tambaya: “Me ya sa wata yake da muhimmanci haka?”

Wata ne ke kayyade farkon wata

Abin da muka sani da tabbaci da kuma abin da ba mu da shakka shi ne cewa Isra’ilawa na dā suna kiyaye watanni kuma suna tsai da idodinsu daidai da haka. An tabbatar da wannan a cikin Littafi Mai Tsarki, kuma ba wanda zai iya musun hakan. Inda muka sami ƙananan bambance-bambancen ra'ayi shine tambayar yaushe, daidai, watan Yahudawa ya fara: a kan sabon wata na falaki, ko kuma a farkon jinjirin wata, ƙaramin sikila na farko da ake iya gani.

Amma mun sani sarai cewa a Urushalima an ajiye wani gadi na musamman a kan tudu, wanda aikinsa shi ne ya lura da faɗuwar rana ( farkon Littafi Mai Tsarki na rana) don ganin ko bayan sabon wata za a ga jinjirin wata na farko. Idan kuwa haka ne, wannan sabuwar rana da ta fara da faɗuwar rana an ayyana ranar farko ga wata. Wannan wata na farko da za mu takaita da “FC” daga yanzu ita ce ta tabbatar da farkon watan. Tabbas, za'a iya samun jinkiri, idan alal misali mummunan yanayi tare da gajimare ya rinjayi ko yanayin hasken ya kasance mara kyau. Ina so in jaddada-kuma zan dawo gare shi- cewa kada mu yi amfani da waɗannan jinkirin da za a iya yi don bayyana bambance-bambancen koyarwar mu ga sakamakon binciken sararin samaniya wanda za a nuna ba da daɗewa ba, domin hakan zai sa mu shiga wani tarko.

Akwai kuma wasu kungiyoyi masu son sanya farkon wata tare da sabon wata na falaki. Lokacin da ba a ga jinjirin wata ba, sabon wata zai iya ɗaukar kwanaki 1-3, don haka wannan hanya za ta haifar da sabani a cikin ƙayyadaddun kwanakin watan da gaske ya fara. Saboda haka, da alama ba a taɓa amfani da wannan hanyar ba. Idan muka ci gaba da zuwa cikin binciken, zai zama mafi bayyane cewa mu, ta hanyar gano wasu jituwa, za mu sake gano ko da kalandar Littafi Mai-Tsarki na gaskiya da ainihin ƙa'idodin ƙayyadaddun watanni da shekaru.

A yau ma, sansanin masu kiyaye ranar Asabar ya rabu sosai saboda ana takun saka tsakanin juna dangane da lokacin da ya kamata a fara ganin watan. Yayin da suke bikin sabuwar ranar Asabar din su a ranar farko ta kowane wata, don haka za su iya fadowa a kowace rana ta mako kuma ta bambanta a kowane wata, kuma suna kiyaye wannan ranar ta mako a matsayin ranar Asabar a sauran wata, kungiyoyi daban-daban na masu kiyaye wata suna kiyaye ranar Asabar dinsu a ranaku daban-daban. Tun da mun san muhimmancin ranar Allah da aka keɓe, za mu iya gane daga rigimar da ke tsakanin masu kiyaye ranar Asabar cewa wani abu dole ne ya kasance ba daidai ba.

Watakila 'yan kadan ne suka san cewa a kasashen Larabawa har yanzu ana tantance farkon watanni na addini da tsayuwar lokutan sallah daidai gwargwado bisa ga watan FC har a yau, kuma da yake Musulunci ya yi tsauri sosai, kuma wajibi ne musulmi su bi lokutan sallar da suka shafi wuraren da aka haife su, ko da a tafiye-tafiye, suna samar da mafi kyawun shirye-shiryen da ake iya saukewa a Intanet don tantance watannin FC da lokutan sallah. Za mu yi amfani da irin wannan shirin guda ɗaya don dukan jerin talifofin, domin yana ba da hotuna masu kyau kuma za su taimaka mana mu koyi abubuwa da yawa game da makomarmu fiye da magance matsalar shekara ta 31 AD.

Duk wanda yake son duba waɗannan karatun to ya ci gaba da saukar da shirin Ingantattun Lokutan daga Cibiyar Taurari ta Duniya da kuma tabbatar da cewa ba ni likita bayanai. Tabbas, zaku iya sake lissafin bayanan tare da kowane shirin planetarium shima. Dukkansu suna ba da kyawawan sakamako masu kyau waɗanda suka bambanta kaɗan da juna. Wani shirin da zai iya ba mu cikakken ra'ayi na kwaikwaya game da wata kamar yadda ake gani kai tsaye daga wani tudu a Urushalima a kowace shekara shi ne. Redshift. Ana samunsa a cikin yaruka da yawa kuma shirin yana kashe kusan dala 75 kuma tabbas shine mafi kyawun da zaku iya samu a kasuwa a wannan farashi. Sun ba da fifiko na musamman kan aiwatar da cikakken cikakken lissafin wata, domin ba shi da sauƙi, a lissafin lissafi/astronomy, saboda wata ba ya tafiya tare da wani nau'i na kewayawa, amma "lalle" ko ta yaya. Shafin gidan hukuma shine www.redshift-live.com. (A'a, ba ni da alaƙa a can.)

Bugu da ƙari, za mu gano daga baya cewa don maganinmu ga fitowar shekara ta 31, ba shi da mahimmanci ko an ƙididdige wata bisa ga sabon wata (wane ne?) ko kuma FC wata, domin mun san cewa Ellen G. White ta ga cikakken wata a lambun Jathsaimane a ranar 14 ga Nisan. Za ta zama annabin ƙarya idan babu cikakken wata a ranar Jumma'a na AD 31. Ellen G. White sosai.

Ranar Yahudawa: Daga maraice zuwa maraice

Ranar Yahudawa ta fara da faɗuwar rana kuma ta tafi har faɗuwar rana. Daga lissafin halitta, ana iya ganin wannan sarai a cikin Littafi Mai Tsarki:

Allah ya ce, Bari haske ya kasance, haske kuwa ya kasance. Allah kuwa ya ga hasken yana da kyau, Allah kuwa ya raba haske da duhu. Allah ya ce da haske Yini, duhu kuma ya ce da shi Dare. Kuma maraice da safe sune rana ta farko. (Farawa 1: 3-5)

Akwai kuma wata ayar da ita ma ta tabbatar da hakan:

Za ku zama ranar Asabar ta hutawa a gare ku, za ku wahalshe rayukanku: a rana ta tara ga wata da maraice. tun daga marece har zuwa maraice, za ku kiyaye ranar Asabar. (Leviticus 23:32)

Anan kuma, Roma ta gabatar da rudani kuma ta motsa farkon yini zuwa tsakar dare. Dole ne a koyaushe mu yi tunani sosai idan muka yi amfani da kwanakin kalandar Romawa, domin wani ɓangare na ranar Romawa har yanzu yana cikin tsohuwar ranar Yahudawa (tsakar dare zuwa maraice) wani sashe kuma a ranar Yahudawa ta gaba (dare har tsakar dare). Wannan na iya haifar da rudani da yawa. Ma'anar Babila ita ce "rikitarwa" bayan haka.

Yom Kippur da gaske ne a ranar 22 ga Oktoba 1844?

Ina so in nuna muku wani misali mai cike da cece-kuce wanda ya yi kyau ya kwatanta yadda ake yin lissafin farkon wata ta hanyar zamani. Tun da akwai sabani da yawa game da “Mai Haihuwar Adventist”, Oktoba 22, 1844, a wannan lokacin ina so in bincika ko Ellen G. White, wacce sau da yawa ta tabbatar da wannan kwanan wata, daidai ne ko kuma-kamar yadda yawancin rukunin yanar gizo ke da’awar — kuskure “sake”. Don haka, da farko dole ne mu ƙayyade lokacin da jinjirin wata ya kasance, kafin ranar 22 ga Oktoba. Wannan zai zama farkon 1 ga Tishri, watan Yahudawa na bakwai, na 1844. Sa'an nan kuma dole ne mu ƙidaya har zuwa 10 ga Tishri don samun ranar Ranar Kafara (Yom Kippur) a shekara ta 1844 domin Ranar Kafara ta Yahudawa ko da yaushe tana kan ranar bakwai ga watan Yahudawa.

Idan kana amfani da shirin “Saikai Lokatai” a karon farko, da farko kana bukatar ka shiga wurin “Urushalima” domin dukan lissafin an gina su ne daga tsohon wurin haikali a birnin da Yesu ya yi wa’azi da kuma bayan ƙofofin da aka gicciye shi. A cikin wannan shirin na Larabawa, ba a samun wurin ta tsohuwa (ba abin mamaki ba).

Ana iya ƙara sabon wurin tsoho tare da maɓallin "Location". Haɗin kai don Urushalima shine 35° 13' Gabas (E) da 31° 47' Arewa (N). Yankin lokaci shine +2 gabas kuma tsayin 630m. The "Refraction" ba ya sha'awar mu musamman (Ina da: zazzabi: 17 ° C, iska matsa lamba: 914 mb), kuma ba mu sha'awar a cikin "City Saituna". Don lokutan sallah, kuna iya barin kilomita 15.

Yanzu shigar da suna don sabon wurin tsoho: "ISRAEL Jerusalem" kuma danna maɓallin "Ƙara". Yanzu an saita ku.

Da farko bari mu kalli matakan wata na Oktoba 1844. Danna kan “Matsayin Wata”. Koyaushe yi amfani da lissafin "local local" da "topocentric", saboda ya fi daidai. Yanzu kawai shigar da 1844 a cikin filin "shekara" kuma danna "Lissafi". Bayan ɗan gajeren lokacin ƙididdigewa, tebur ɗin wata na tsawon shekara ta 1844 zai bayyana. Dubi shafi na "Sabuwar Wata" don kwanan wata na farko kafin Oktoba 22, 1844. Shin kun same shi? Ranar 12 ga Oktoba, da 0:41 hours. Redshift ya ce 1:25 hours. Na yi imani Redshift, amma ƙaramin bambanci bai dace da bincikenmu ba.

The ilmin taurari sabon wata, lokacin da ma ba a ga jinjirin mafi kankantar watan ba, ya faru ne a ranar 12 ga Oktoba, 1844, jim kadan bayan faduwar rana (tsakar dare). Yanzu muna bukatar mu san ranar da wani mai kallo a wani tudu da ke Urushalima zai iya ganin wata ta farko da faɗuwar rana. Wannan zai zama farkon watan na Littafi Mai-Tsarki kuma wannan maraice zai zama farkon ranar farko ta sabon wata na Littafi Mai Tsarki. Anan an riga an gane cewa tunanin wasu ’yan’uwa, waɗanda suka aiko mini da baƙon karatu suna cewa farkon ranar Littafi Mai Tsarki ba faɗuwar rana ba ne, amma da safe, cikakken shirme ne. Ya kamata mu fahimci ainihin yadda aka aiwatar da waɗannan lissafin a lokacin, in ba haka ba, ba za mu taɓa gano abin da Allah cikin hikimarSa ya tanadar mana na zamaninmu a cikin inuwar dokar bikin ba.

Yanzu mun zo ga babban aikin shirin "Lokaci Daidai", wanda aka tsara musamman don wannan tambaya: ƙayyade lokacin da aka ga jinjirin wata na farko. Rufe lissafin lokacin mu na wata tare da "Rufe" kuma a cikin babban menu danna "Ganuwa Crescent" (ganuwar jinjirin wata). Za mu yi amfani da kwanakin Romawa a cikin dukkan lissafin mu a cikin wannan silsilar domin mun saba yin tunani da ƙidaya tare da su. Saboda haka, da farko za mu yi alama "Kwanan Gregorian" a cikin sabuwar taga tattaunawa. Yanzu shigar da 12 don "Ranar", 10 don "wata" da 1844 don "Shekara".

Sauran saitunan yakamata su kasance koyaushe:

• "New Crescent (Marece)"
• "Topocentric Lissafi" (amma yana aiki tare da "geocentric")
• "Lokacin Lissafi: Faɗuwar rana"

A duk lokacin da aka shigar da sabuwar kwanan wata, dole ne mu fara danna "Preview". Sa'an nan shirin ta atomatik yana ƙididdige kwanaki uku masu yiwuwa don ganuwa da suka fi kusa da ƙayyadaddun kwanan wata, sa'an nan kuma za mu iya danna maballin ja "Crescent Visibility Map".

Shirin ya fara nuna ranar 11 ga Oktoba, 1844, kuma mun danna "Zana" don zana taswirar ganuwa. Sakamakon ya yi kama da haka:

Taswirar taswirar ta gaya mana cewa fari da jajayen wurare suna nuna cewa ba zai yiwu a iya ganin jinjirin wata ba. Don haka, maraice na Oktoba 11, 1844 an yanke shi gaba daya. Sabon wata bai ma faru ba kafin tsakiyar dare na 12 ga wata, don haka yana da ma'ana!

Ranar 12 ga watan Oktoba kamar haka:

Akwai wuri ja dama a sama: ba zai yiwu ba. Farin yanki: babu hanya. Wuri mai shuɗi wanda na'urorin gani don gano jinjirin watan zai zama dole. Za mu keɓe waɗannan wuraren shuɗi daga duk lissafin, tun da Isra’ilawa na dā ba su da irin waɗannan na’urori don haka waɗannan wuraren ba za su iya nuna farkon watan Littafi Mai Tsarki ba. Za mu kuma ware wuraren magenta, inda gani da ido tsirara zai iya yiwuwa tare da yanayi mai kyau sosai amma na ɗan gajeren lokaci yayin faɗuwar rana wanda kuma yana da alama ba zai yiwu ba. Na saita Redshift don kwaikwayi duk wannan a gare ni, kuma sakamakon yana da kyau kwarai da gaske. Mutum yana jin an mayar da shi zuwa waɗannan shekarun. A wuraren magenta, a lokacin da rana ba ta gama faɗuwa ba, akwai ɗan gajeren walƙiya na “crescent” mai ƙanƙanta wanda ba zai iya aiki ba.

Lamarin ya bambanta sosai a wuraren kore. A kan taswirar da ke sama, mun sami irin wannan yanki kore, kuma abin da muke nema ke nan. Anan, daidai da ka'idodin kimiyya don ƙididdigewa, yana yiwuwa a iya ganin gani. Duk da haka, koren yankin da ke kan taswirar da ke sama bai shafi Isra'ila da Kudus ba a wannan yanayin, wanda ke nufin cewa ganin watan FC a faɗuwar rana na 12 ga Oktoba bai yiwu ba.

Mu juya ga 13 ga Oktoba:

Yanzu mun sami abin da muke nema! Yankin koren a fili ya rufe dukan Isra'ila, don haka Urushalima, a yammacin ranar 13 ga Oktoba a faɗuwar rana. Menene ma'anar wannan? Wace rana ce yanzu 1 ga Tishri, rana ta 1 ga watan Yahudawa na bakwai?

Muna so mu ƙidaya zuwa 10 ga Tishri yanzu. Don sauƙaƙe, za mu iya amfani da ɗaya daga cikin yawancin kalanda da ake da su akan Intanet. Ina son amfani UleDoc, amma ko da mun ƙara kwanaki 9 zuwa 14 ga Oktoba, wanda muka riga muka gane cewa 1 ga Tishri, za mu zo ranar da Isra’ilawa na dā za su yi bikin Ranar Kafara a shekara ta 1844.

Kuma a cewar Cocker, zai kasance: 14 + 9 = 23. 23 ga Oktoba 1844.

Dakata minti daya! A cikin Adventism har yanzu muna koyar da cewa ranar Yom Kippur na shekara ta 1844 ta faɗi a ranar 22 ga Oktoba kuma cewa Millerites suna sa ran zuwan Yesu na biyu a wannan rana. Yanzu kwatsam ya zama na 23 maimakon na 22? Shin duk abin da ba daidai ba ne a cikin Adventism yanzu?

A'a, kwantar da hankalinku ku yi tunani!

Millerites da "Motsi na Watan Bakwai", ba shakka, ba su da irin waɗannan shirye-shiryen kamar yadda muke da su a yau, kuma babu yadda za a yi su kiyaye abin da za a iya gani a waɗannan kwanakin da suka cancanta a faɗuwar rana a Urushalima. Bugu da ƙari, ba a fayyace ta ko wane ma'auni ne ya kamata a tantance sabon watan ba. Ba tare da zurfafa dalla-dalla ba, bari mu tambayi Ellen G. White kanta, wacce ta kasance mai shaida ga waɗannan abubuwan a ranar “babban rashin kunya”, abin da ya faru da gaske da kuma lokacin da suke tsammanin Yesu:

Tare da nunfashi masu Adventists, waɗanda ba ƙasa da dubu hamsin ba kuma wataƙila kusan dubu ɗari sun warwatse a yankin arewa maso gabas na Arewacin Amurka, sun taso don gaishe da babbar ranar, Talata, Oktoba 22, 1844.

Wasu sun nemi wuri inda za su leƙa cikin sararin sama, da begen ganin farkon zuwan Ubangijinsu mai dawowa. Yaushe Yesu zai zo? Safiya ta yi sannu a hankali sai la'asar ta zo, sannan tsakar rana; Daga ƙarshe, duhu ya mamaye duniya. Amma har yanzu ranar 22 ga Oktoba, kuma zai kasance har tsakar dare. A ƙarshe sa'a ta zo, amma Yesu bai zo ba. Abin takaicin ya kusan wuce misali. {1BIO 53.2–3}

Bisa ga ainihin lissafin mu mun kai ga ƙarshe cewa Millerites da dukan ƙungiyar isowa, waɗanda suka ƙididdige wannan "kwananciyar ƙarshe" don zuwan bayan "ƙananan rashin jin daɗi" na baya, a zahiri sun kasance suna jiran rana ɗaya da wuri don zuwan Ubangiji. Amma sun yi daidaitaccen lissafi na Littafi Mai-Tsarki na wannan “kwanakin ƙarshe na zuwan”, mai kama da yadda Karaites Yahudawa suke yi, ta hanyar tantance girbin sha'ir na bazara na shekarar Yahudawa.

Idan muka buɗe gidan yanar gizon Karaites www.karaite-korner.org, mun sami akan wannan rukunin Yahudanci zalla, wanda yawanci ba ya yin hulɗa da sauran addinai, alaƙa masu ban mamaki ga shafuka tare da muhawarar Adventist - sau ɗaya zuwa rukunin maƙiyan Adventism, kuma sau ɗaya ga martanin Adventist a. Bugawa Pickle, wanda ke da tushe sosai. Wannan tattaunawa, duk da haka, ba game da ainihin ranar ba ne—kamar yadda a nan—amma game da ko watan ya yi daidai, domin Yahudawa sun riga sun yi bikin Yom Kippur a ranar. Satumba 23 a cikin wannan muhimmiyar shekara ta 1844.

Me ke haifar da wannan sabani na wata guda daidai? Watan Yahudawa na bakwai shine wata na bakwai da aka lissafta daga farkon wata FC, wanda ba shakka ya dogara da lokacin da shekarar Yahudawa ta fara da kuma lokacin da aka ƙayyade watan farko. Har yanzu muna magana dalla-dalla game da yadda aka ƙaddara ainihin watan farko na Littafi Mai Tsarki, domin yana da yawa dangane da shi. A yanzu, kawai ka lura da wannan: Akwai aƙalla ƙungiyoyi biyu na Yahudawa: Rabawan da ke ƙayyade farkon shekara bisa ga kalandar Rabbi Hillel II, da kuma Karaites waɗanda suka kafa farkon shekara ta hanyar da ta fi na Littafi Mai Tsarki—haka suka ce—bisa ga girbin sha’ir kaɗai. Zan yi bayanin waɗannan hanyoyi guda biyu na tantance farkon shekara ta Yahudawa dalla-dalla, kuma nan ba da jimawa ba za ku gane cewa... dukansu suna da aibi!

Mutane da yawa suna zargin mu Adventists yanzu, duk da haka, suna cewa muna da kurakurai a cikin lissafin mu. Mafi munin abu shine suna zargin Ellen G. White, saboda wahayinta ya tabbatar da kwanan wata, kuma idan ba daidai ba, za a fallasa ta "sake" a matsayin annabin ƙarya.

Na farko, dole ne mu fahimci cewa matakin sanin gaskiyar Littafi Mai Tsarki da ka'idar biki ta Littafi Mai Tsarki har yanzu ba ta da yawa a lokacin. Har yanzu ba a san Asabar ba, har ma da ma farkon ranar Yahudawa da faɗuwar rana. Duk waɗannan za a gano su bayan shekaru. Don haka, alal misali, tsawon shekaru 16, Yesu bai ga ya zama dole ya bayyana wa Ellen G. White cewa farkon ranar Asabar ta Littafi Mai Tsarki ba a sa’o’i 18:00 ba ne, amma a lokacin faɗuwar rana. Amma, idan Yesu bai ɗauka cewa yana da muhimmanci a lokacin ba, hakan ba ya nufin ba shi da muhimmanci a gare mu a zamanin yau. Ilimi yana girma, kuma bincikena a cikin ka'idar bikin Yahudawa da hidimomin inuwa da liyafa ba zai yiwu ba in ba tare da cikakkiyar fahimtar lissafin ainihin Littafi Mai Tsarki na farkon kwanaki, watanni, da shekaru ba.

Bari mu bincika maganganun Ellen G. White game da Oktoba 22, 1844 da abin da ta ce daidai:

Don haka tarihi ya rubuta waɗannan abubuwan banmamaki da suka faru a Sweden don al'ummomi na gaba don tunawa, don kada masu Adventist su manta ko kuma musun ikon Allah mai girma da ke aiki a cikin shelar zuwan na 1840s da mahimmancin. hukuncin da ya fara a Wuri Mafi Tsarki na Wuri Mai Tsarki na samaniya ranar 22 ga Oktoba, 1844. {EGWE 108.5}

Yaushe daidai ranar Yom Kippur ta fara? Da yammacin ranar 22 ga Oktoba zuwa 23 ga Oktoba, 1844, da faduwar rana. Bayanin Ellen G. White yayi daidai. Hukuncin ya fara daidai da yammacin ranar 22 ga Oktoba 1844! Ba a fara ranar 23 ga Oktoba ba, domin hakan zai yi kusan sa'o'i 6 a makara. Ƙididdigar watan mu ta tabbatar da daidai wannan kwanan wata.

A cikin tarihin rayuwarta, mun karanta:

Haka kuma an nuna mata suna a farkon hanya, maimakon a ƙarshensa, kamar yadda suka zata. {1 BIO 59.3}

Kusan farkon hukunci ne, kuma wannan ya kasance daidai ranar 22 ga Oktoba, kamar yadda lissafinmu ya nuna: faduwar rana a yammacin ranar 22 ga Oktoba 1844 zuwa 23 ga Oktoba.

In Rubutun farko, mun karanta game da ƙofa da aka rufe da buɗewa, ainihin abin da ya faru a faɗuwar rana ta 22 ga Oktoba: Yesu ya kammala hidima a Wuri Mai Tsarki kuma ya ci gaba da hidima a Wuri Mafi Tsarki. Babu sabani-duk daidai!

Maganar ɗan ƙaramin matsala kawai daga Ellen G. White wanda zan iya samu shine daga babban jayayya:

Ranar goma ga wata na bakwai, babbar ranar kafara, lokacin tsarkakewar Wuri Mai Tsarki, wanda a shekara ta 1844. ya fadi a ranar ashirin da biyu ga Oktoba, an ɗauke shi a matsayin lokacin zuwan Ubangiji. Wannan ya yi daidai da hujjojin da aka riga aka gabatar cewa kwanaki 2300 za su ƙare a cikin kaka, kuma ƙarshen ya zama kamar ba za a iya jurewa ba. {GC 399.4}

Ta wurin ma’anarmu, da ba za a faɗi ranar 1844 ga Oktoba a ranar kafara a shekara ta 22 ba, amma a kan 23rd; amma ko ta yaya, wannan Ranar Kafara ba a taɓa kiyaye shi a kowane wuri a duniya ba. A kan gidan yanar gizon Karaite, za mu iya karanta cewa ba za su yi Ranar Kafara ba a wannan rana. (Zan nuna daga baya dalilin da ya sa suke tunanin haka.) Gaskiya ne, duk da haka, cewa Ranar Kafara ya fara 22 ga Oktoba 1844! Tambaya ce kawai ta yare, domin a gaskiya, wani ɓangare na Yom Kippur ya faɗi a ranar 22 ga Oktoba da wani ɓangaren a ranar 23 ga Oktoba. Wannan bai isa ya tsawata wa Ellen G. White a matsayin annabin ƙarya ba! Duk da haka, daga wannan mun koyi muhimmancin fahimtar waɗannan batutuwa da kyau, don saduwa da abokan hamayyarmu da gaskiya.

A karshen ɗan gajeren tafiyarmu zuwa wannan batu, ina so in ba da shawara cewa ya kamata mu mai da hankali sosai a cikin maganganunmu. Ranar Kafara da aka ƙididdige ta da kyau ta faɗi a ranar 23 ga Oktoba, amma babu shakka Yesu ya shiga Wuri Mai Tsarki a ranar 22 ga Oktoba, 1844, kuma Babban Ranar Shari’a a sama ya fara da faɗuwar rana a ranar 22 ga Oktoba 1844 bisa ga kalandar Gregorian. Majagaba sun bayyana jinjirin wata na 12 ga Oktoba a matsayin farkon wata, ba kuma jinjirin watan farko ba, kamar yadda daga baya su ma suka yi kuskuren tunanin za a fara Asabar da karfe 18:00 na safe. Koyaya, Yesu ya gaya mana ta wurin annabi Daniyel:

Amma kai, Daniyel, ka rufe zantukan, ka hatimce littafin, har zuwa lokacin ƙarshe. kuma a kara ilimi. (Daniyel 12: 4)

Shekarar Littafi Mai Tsarki

A cikin wannan silsilar, babu wanda zai iya tunkarar kalandar Yahudawa da ba a saba gani ba da kuma bukukuwa masu rikitarwa. Littafi Mai Tsarki cike yake da shi, kuma hakan yana da dalilin da ba a san shi ba tukuna. Don haka, ga ɗan ƙarin bayani game da lissafin kalandar Yahudawa. Yanzu mun san cewa watan Yahudawa yana farawa da jinjirin wata na farko (FC), kuma haka yake kowane wata. Yanzu muna so mu gano lokacin da shekarar Yahudawa ta fara ko ta fara.

Da farko, akwai ka'idoji guda biyu da kalanda. “Urusha’u” tamu ta yi amfani da ɗaya ne kawai daga cikinsu, da kuma wanda wataƙila ba a amfani da shi a lokacin.

Don mu shiga cikin wannan batu, muna bukatar mu fahimci cewa bazara a Isra’ila ta dā ta fara ne da daidaici a watan Maris, kamar a al’adunmu. Idan aka yi la’akari da sauye-sauyen da aka yi a cikin shekaru 2000 na ƙarshe, lokacin bazara ya kasance a kusa da 23 ga Maris (kalandar Yuli), yayin da a yau ke kusan 20 ga Maris. Af, duk kwanakina za a ba da su cikin Gregorian (bayan AD 1582) da Julian (kafin AD 1582). Shirye-shiryen da na ba da shawarar yin amfani da juyawa ta atomatik. Yana da mahimmanci kawai ku sani cewa da gabatarwar kalandar Gregorian, tsari na jerin kwanaki bai canza ba, kuma shine abin da ya fi dacewa game da shi, domin muna so mu sani ko zai yiwu cewa Yesu ya mutu a ranar Juma'a a shekara ta 31, ya yi ranar Asabar a cikin kabari, kuma ya tashi a ranar Lahadi da safe, kamar yadda aka koya mana koyaushe.

A karni na 4 (har ila yau, akwai jayayya da yawa game da lokacin daidai, amma kowa ya yarda cewa ya kasance ƙarni bayan Almasihu), mun san cewa wani shahararren Rabbi Hillel ya gabatar da kalandar da ta ƙayyade watan Yahudawa na farko, "Nissan", wanda ya fara da FC watã wanda ya kasance. mafi kusa da spring equinox. Wasu suna kiran wannan kalanda "Hillel II", kuma suna kiran kalandar da ta kasance a baya "Hillel I", amma ba shakka hakan bai dace ba saboda Hillel ba a haife shi ba tukuna. Duk da haka, Ina so in ci gaba da kasancewa tare da wannan nomenclature kuma, saboda yana da kyau da sauƙi.

Wasu yanzu suna zato cewa kafin Rabbi Hillel da kalandar Hillel II, mulkin Yahudawa na farkon shekara shine amfani da wata FC ta farko. bayan bazara equinox ko faɗuwa tare da ma'aunin bazara. Kamar yadda za mu gani, masu fafutuka na wannan ka'idar sun kusanci gaskiya sosai, amma har yanzu akwai wani abu da ya ɓace.

Don haka, akwai yuwuwar kalandar guda biyu waɗanda suka dogara gabaɗaya ga daidai lokacin bazara (23 ga Maris a wancan lokacin, 20 ga Maris a yau), kuma tabbas an gabatar da ɗayan waɗannan ƙarnuka bayan Kristi. Daidai waccan ita ce Jerusha tamu ta yi amfani da ita a cikin buɗaɗɗen wasiƙarsa... kuma a nan ne ya yi babban kuskurensa na farko, wasu da yawa kuma suna yin haka.

Don haka, kuna tsammanin muna buƙatar kawai yin amfani da kalandar Hillel I, kuma komai zai zama hunky-dory? Nisa daga gare ta! Amma da farko, bari mu taƙaita yiwuwar da muka samu na farkon shekara zuwa yanzu:

Hanyoyi hudu

Don haka, mun riga mun gani daga nazarin ra'ayoyi daban-daban na farkon watan da shekara ta Littafi Mai Tsarki cewa akwai wasu sabani da rashin tabbas. Idan akwai wani abu da aka haɗa a gare mu, a matsayin ƙarni na ƙarshe, a cikin kwanakin idi na Littafi Mai-Tsarki, da farko dole ne mu gane cewa ba wanin Shaiɗan ne ya haifar da ruɗani da yawa, kuma yanzu muna da aikin kawo tsari daga hargitsi.

Ya zuwa yanzu, mun sami hanyoyi huɗu dabam-dabam da Yahudawa za su iya tantance farkon watansu na farko “Nissan” a shekara ta 31. Waɗannan hanyoyin yanar gizo da yawa suna amfani da waɗannan hanyoyin, kuma kowa yana bin hanyar da ta fi goyon bayan ra’ayin marubucin.

1. Farkon shekara (Nissan 1) a sabon wata na taurari wanda ya fi kusa da lokacin bazara.
2. Farkon shekara (Nissan 1) a sabon wata na ilmin taurari wanda ke bayan lokacin bazara ko kuma ya fado a kansa.
3. Farkon shekara (Nissan 1) a watan FC wanda ya fi kusa da lokacin bazara.
4. Farkon shekara (Nissan 1) a watan FC wanda ke bayan sahur ko kuma ya fado akansa.

Jerushah ya ɗauki ɗaya kawai daga cikin waɗannan hanyoyi huɗu, hanyar Hillel II (la. 3), kuma wannan hanya da wuya ta kasance daidai, tun da mun san cewa Rabbi Hillel ya gabatar da lissafin tare da wata FC da ke kusa da lokacin bazara a ƙarni bayan shekara ta 31 AD.

The Karaites

Ba za mu iya zagayawa wannan rukunin yahudawa ba, lokacin da muke la'akari da menene ainihin lissafin farkon Littafi Mai Tsarki na shekara mai yiwuwa ya kasance. Suna da’awar—kuma wannan da alama gaskiya ne—sun yi ƙoƙari su canza kalandar Yahudawa da Rabbi Hillel ya gyara kuma su koma ga kiyaye kalandar Littafi Mai Tsarki na ainihi da Jehovah yake bukata. Don haka, gaba daya sun kebe amfani da sabon wata na falaki, domin sun fahimci cewa Allah ya nuna wa Musa wani abu a sararin sama a cikin dare sa’ad da ya ce masa:

wannan watan zai zama farkon watanni a gare ku, shi ne watan farko na shekara a gare ku. (Fitowa 12:2)

Kalmar wata ita ce "hodesh" kuma tana nufin "sabon wata". Don haka, da Allah ya so ya koya wa Musa farkon wata, sai ya yi nuni zuwa ga jinjirin farko, domin da ba a sami wani abu (wani sabon wata ba), da bai kasance yana nuna wani abu ba. Na yarda da waɗannan Karaite, don haka za mu ajiye sabon wata na taurari a gefe, wanda wani lokaci ma har tsawon kwanaki 2 ko 3, kuma yana haifar da wasu matsaloli wajen ƙayyade farkon watan. Sai kawai a cikin lissafin ranakun mako na Idin Ƙetarewa na shekara ta 31 AD, har yanzu za mu yi amfani da shi don cikawa.

Yanzu zan so in gabatar da abin da Karaites a taƙaice. A ranar 16 ga Nissan, rana ta 16 ga watan farko na Yahudawa, dole ne a miƙa wata hadaya ta bikin: kaɗa damin ’ya’yan fari.

Ka faɗa wa Isra'ilawa, ka ce musu, 'Sa'ad da kuka shiga ƙasar da nake ba ku, kuka girbe amfanin gonakinta, sai ku kawo wa firist damin nunan fari na amfanin gonakinku. Sai ya kaɗa dam ɗin A gaban Ubangiji domin ya zama karɓaɓɓenku a gare ku. (Leviticus 23:10,11, XNUMX)

Bisa ga al’adar Yahudawa, damin nunan fari ya ƙunshi sha’ir na fari, tun da yake sha’ir tana fara girma a cikin dukan amfanin gona, kusan wata ɗaya kafin sauran. Abin baƙin cikin shine ba mu da wasu nassoshi na Littafi Mai Tsarki da yawa, amma ƙarshe na ma'ana ne cewa dole ne matsala ta taso don wannan bukin bazara, rana ta biyu bayan Idin Ƙetarewa, idan kawai ba a sami kowace sha'ir ba, daidai? Ta yaya Yahudawa za su “kaɗa dam ɗin” idan ba su sami kowace dalma ta sha’ir ba?

Wannan matsalar da ta bayyana ta haifar da kyakkyawan zaton cewa za a dage farkon shekara idan ba a sami cikakkiyar sha'ir ba (abib) a ƙarshen wata na 12. A wannan yanayin dole ne su jira wata FC na gaba. Amma ta wannan hanyar, aƙalla sun san makonni biyu kafin Idin Ƙetarewa ko za a iya kaɗa damin da gaske a ranar 16 ga Nissan ko a’a. A cikin al'adun Yahudawa, babu shekara ta tsalle tare da karin rana a kowace shekara hudu, kamar yadda muka sani, amma akwai wata na 13, wata na tsalle. Kuma yadda ya kamata a ƙayyade wannan an sake, ba shakka, an tattauna sosai.

Yahudawan Rabin suna da tsari na dindindin wanda ke haɗa wata tsalle a kowace shekara 19 (wanda ba zato ba tsammani yana haifar da matsalolin ilimin lissafi masu ban sha'awa da kuma sauyi a hankali na farkon shekara idan aka kwatanta da ainihin shekarar hasken rana), yayin da Yahudawan Karaite ke ƙayyade watan tsallensu ta hanyar abib (wanda kawai ke nufin "buka") na sha'ir, wanda ke da ma'ana sosai a duban Littafi Mai-Tsarki:

A wannan rana kun fito a cikin watan Abib. (Fitowa 13:4)

Lura da watan Abib, kuma ku kiyaye Idin Ƙetarewa ga Ubangiji Allahnku, gama a cikin Ubangiji watan Abib Ubangiji Allahnku ya fisshe ku daga Masar da dare. (Kubawar Shari’a 16:1)

Amma menene game da equinox? Wannan tambayar gaba daya Karawa sun yi watsi da ita. A karshen watansu na 12, sai kawai suka nemi abib, idan sun same shi, wata mai zuwa ya yi daidai da 1 ga watan Nissan. Idan ba za su iya samunsa ba, sai su raba wata na 13, kuma a ƙarshen wannan wata suna sake bincike. Farkon shekara don Karaites saboda haka kawai a kaikaice ya dogara da rana, tun da yake yana ba da haske da dumi don ci gaban shuka. Ƙudurinsu ya fi noma da ƙarancin taurari.

Idan muka ƙara lissafin farkon shekara na Karaite zuwa jerin hanyoyinmu guda huɗu, mun riga mun sami hanyoyi guda biyar da za a iya ƙididdige farkon Yahudawa na farkon shekara. Ka ga nawa aka kawo rudani?

1. Farkon shekara (Nissan 1) a sabon wata na taurari wanda ya fi kusa da lokacin bazara.
2. Farkon shekara (Nissan 1) a sabon wata na ilmin taurari wanda ke bayan lokacin bazara ko kuma ya fado a kansa.
3. Farkon shekara (Nissan 1) a watan FC wanda ya fi kusa da lokacin bazara.
4. Farkon shekara (Nissan 1) a watan FC wanda ke bayan sahur ko kuma ya fado akansa.
5. Farkon shekara (Nissan 1) a watan FC idan za a iya samun abib.

Bayan “ɓacin rai na farko” na 1843, majagaba na Adventist sun fara koyarwa a lokacin rani na 1844 cewa dole ne Yesu ya dawo “a ƙarshe” a ranar 22 ga Oktoba 1844, idan wannan shekara ta kasance da watan tsalle saboda rashin abib. (Hakika, watan na 13, yana cikin shekarar da ta gabata ne.) Za mu ga cewa sun yi daidai!

Ga mai karatu mai sha'awar wanda zai so ya zurfafa cikin wannan batu kuma ya san ƙarin bayani, Ina so in ba da shawarar musamman gidan yanar gizon Karaites. www.karaite-korner.org da rubutu mai cikakken bayani akan Bugawa Pickle. Zan takaita a nan ga gabatar da hujjoji kawai masu mahimmanci don fahimtar mafita. Ba na so in yi tsayi da yawa.

Don haka zai zama aikinmu mu gano wanne daga cikin wadannan hanyoyin ne daidai, kuma hakan ba abu ne mai sauki ba, domin babu wanda ya magance wannan matsala a gabanmu. Gaskiya mai ban mamaki game da maganin zai zama cewa babu wata hanyar da za ta zama daidai ba daidai ba, amma ba daidai ba. A cikin wannan kashi na farko na jerin inuwa, za mu sami hanyar Littafi Mai Tsarki ta gaskiya wadda har yanzu ake amfani da ita a lokacin Yesu, kuma da wannan ilimin ne kawai ƙididdiga masu ban mamaki na kashi na uku zai yiwu, wanda zai sake tabbatar da bincikenmu daga kashi na farko a hanya mai ban mamaki.

Idin Ƙetarewa

In ji Littafi Mai Tsarki, ana yin Idin Ƙetarewa a ranar 14 ga Nissan, a watan farko na Yahudawa. Shi ya sa yana da muhimmanci a gano lokacin da shekarar Yahudawa ta fara. Kuma ba shakka sauran bukukuwan bazara da kaka su ma sun dogara da shi. Gabaɗaya, imani shine cewa Isra'ilawa suna neman jinjirin wata ne kafin ko bayan ma'aunin bazara. or suna neman abib, kuma idan an ga jinjirin watan a faɗuwar rana, sun san cewa farkon ranar farko ga watan Nissan ke nan. Sai suka sami damar yin shelar wannan da gaske a cikin Isra’ilawa, kuma mutanen sun sami kusan makonni biyu su tafi Urushalima su taru a wurin don shirye-shiryen Idin Ƙetarewa, wanda ya fara da cire yisti daga gidajensu da kuma hadaya ta ragon Idin Ƙetarewa.

A cikin Adventism, an yi imani cewa ranar 14 ga Nissan na shekara ta 31 ita ce Juma'a, kuma ranar 15 ga Nissan, ranar farko ta kwanaki bakwai na idin abinci marar yisti, da ta kasance ranar hutu ce ta hutu (asabat) wacce ta faɗi daidai a ranar Asabar ta bakwai a cikin wannan shekara 31. Asabar ta kwana.

Bari mu karanta umarnin Allah na Idin Ƙetarewa:

A rana ta goma sha huɗu ga wata na fari da maraice ne Idin Ƙetarewa na Ubangiji. A kan rana ta goma sha biyar ga wata ita ce idin abinci marar yisti ga Ubangiji, kwana bakwai za ku ci abinci marar yisti. A rana ta fari za ku yi tsattsarkan taro. Amma za ku miƙa hadaya ta ƙonawa ga Ubangiji har kwana bakwai. A rana ta bakwai za a yi tsattsarkan taro. (Leviticus 23:5-8)

Ka faɗa wa Isra'ilawa, ka ce musu, 'Sa'ad da kuka shiga ƙasar da nake ba ku, kuka girbe amfanin gonakinta, sai ku kawo wa firist damin nunan fari na amfanin gonakinku, sai ya kaɗa damin a gaban Ubangiji, ya zama karbabbe a gare ku: gobe bayan Asabar, firist zai kaɗa shi. (Littafin Firistoci 23:​10,11, XNUMX.)

Bisa ga lissafin gama kai na Yahudawa, Yesu ya yi annabcin kwanaki uku a cikin kabari: ƙaramin sashe kafin faɗuwar rana ranar Juma’a (ranar farko, 14 ga Nissan), dukan Asabar (rana ta biyu, 15 ga Nissan) da dare daga faɗuwar rana a ranar Asabar har zuwa safiyar Lahadi (rana ta uku, 16 ga Nissan). Dole ne a yi hadayar ’ya’yan fari, wato kaɗa wani nau’in hatsi, washegari bayan “Asabbaci” bisa ga dokar bikin.

Yanzu, Idin Ƙetarewa yana kan ranar Juma’a ne kawai a cikin wasu shekaru da Asabar ta biki (15 ga Nissan) ta faɗo a ranar Asabar ta kwana ta bakwai ta gaske. A cikin shekarar gicciye Yesu, haka lamarin yake.

Mun san wannan daga Yohanna 19:31:

Saboda haka Yahudawa, domin shi ne shiri, kada gawa su zauna a kan giciye a ranar Asabar.gama wannan ranar Asabar babbar rana ce.) ya roƙi Bilatus a karye ƙafafunsu, a ɗauke su.

Ra'ayin ƙwararru wanda ya fi dacewa gaba ɗaya daidai shine abin da ake kira "babban Asabaci" ko "Babban Asabaci" yana wanzuwa a duk lokacin da ranar asabar ta faɗo a kan ainihin ranar Asabar. Tabbas, an sake yin tattaunawa a cikin da'irar Kirista, domin a bayyane yake duk abin da aka bayyana a sauƙi a cikin Littafi Mai Tsarki dole ne a yi tambaya. Amma tabbas a nan cikin Littafi Mai-Tsarki, an ambaci wani sashe na musamman na wannan Asabar, wanda ba a iya samunsa a wani wuri a cikin Littafi Mai Tsarki. Idan za mu iya tabbatar da cewa Yesu ya mutu a ranar Juma’a a shekara ta 31 AD, to wannan kuma zai zama tabbaci cewa “Asabaci babba” na nufin daidaituwar Asabar ta biki da Asabar ta kwana ta bakwai. Wannan zai zama mahimmanci a kashi na uku na wannan silsilar.

Idan za mu gano cewa ba shi yiwuwa Yesu ya mutu a ranar Juma’a a AD 31, wannan zai zama mafi munin yanayin yanayin Adventism. Tambayar za ta zama batun "rayuwa ko mutuwa" a gare mu a matsayin Adventists!

Saboda haka, yanzu lokaci ya yi da za a lissafta shekarar AD 31 da hanyoyi biyar da aka ambata a sama, don ganin ko Idin Ƙetarewa na ranar 14 ga Nissan wataƙila zai iya faɗo a ranar Juma’a a shekara ta 31 AD.

Tabbatarwa

Don lissafin tare da hanyoyi huɗu na farko, dole ne mu san kwanan wata na lokacin bazara. Redshift ya ba da amsa: Maris 23, AD 31, 6:24 hours, lokacin Urushalima.

Yanzu dole mu nemo sabon wata kafin spring equinox. Redshift ya ce: Maris 12, AD 31, 0:23 hours.

Kuma sabon wata bayan spring equinox: Afrilu 10, AD 31, 13:37 hours.

The sabon wata mafi kusa zuwa vernal equinox shi ke Maris 12 (banbancin kwana 11). Sabon wata na falaki na ranar 10 ga Afrilu yana da nisa na kwanaki 18.

Bisa lafazin Hanyar 1, fara shekara da sabon wata na taurari wato mafi kusa zuwa madaidaicin dare, da Idin Ƙetarewa ya faɗo Maris 25, AD 31. Bari mu yi sauri duba cikin kalkuleta na ranar mako wace ranar mako ce: Lahadi. Abin takaici, ba ranar Juma'a ba.

Bisa lafazin Hanyar 2, fara shekara da sabon wata na taurari wato bayan vernal equinox ko ya yi daidai da shi (10 ga Afrilu), da an faɗo Idin Ƙetarewa. Afrilu 23, AD 31. Bari mu sake duba cikin sauri kalkuleta na ranar mako wace ranar mako ce: Litinin. Abin takaici, wannan ma ba ranar Juma'a ba ce.

Ma Hanyar 3, fara shekara tare da wata FC wanda ke kusa da vernal equinox, da farko dole ne mu yi amfani da "Tsarin Lokaci". Idan kuna son duba sakamakon, da fatan za a maimaita ainihin matakan da na nuna muku tare da misalin 1844. Kawai shigar da Maris 12, shekara ta 31 a matsayin kwanan wata. Don taƙaita aikin, zan nuna taswirar ganuwa na Maris 12 kawai da “ranar cika”.

Faɗuwar rana ta farko na Maris 12:

Yankin da ya rufe Isra'ila shuɗi ne, kuma kayan aikin gani da an buƙata don gano wannan wata na FC. Waɗannan kayan aikin ba su wanzu a AD 31. Ban da haka!

Yanzu Maris 13, AD 31:

Kore! Wannan ita ce faɗuwar rana tare da wata FC da muke nema. Shirin ya bayyana mana cewa, da yammacin ranar Talata ne... Don haka, da 1 ga watan Nissan ya kasance ranar Laraba 14 ga Maris, AD 31. Bari mu yi sauri mu kara kwanaki 13 a cikin lissafin kwanan wata, sai mu zo ranar 14 ga Nissan: Talata, 27 ga Maris, 31 AD. Har ila yau, ba ranar Juma'a ba!

Amma muna da sauran dama guda biyu!

Bari mu bincika Hanyar 4. A bisa wannan hanya, farkon shekara (1 ga watan Nissan) yana fadowa a kan wata FC wanda ke biye da vernal equinox ko kuma ya zo daidai da shi. A cikin Ingantattun Times, saboda haka dole ne mu yi amfani da ranar sabon wata na falaki na Afrilu 10, AD 31 don nemo wata FC.

A'a, ba zai yiwu ba. Mu duba sauran ranar:

I, Isra'ila kore ce! Laraba, 11 ga Afrilu, AD 31. Don haka, ranar 1 ga Nissan za ta zama Alhamis, 12 ga Afrilu, AD 31. Kuma Idin Ƙetarewa? Laraba, Afrilu 25, AD 31. Har ila yau, ba ranar Juma'a ba, kuma yanzu zai zama matsi!

Idan muka bincika Hanyar 5 yanzu kuma ku bi ka'idodin Karaites a kan nasu gidan yanar gizon, an fara duba abib a cikin Maris. Idan da sun same shi a cikin Maris, da an yi Idin Ƙetarewa bayan watan FC na Maris, kuma mun riga mun ƙididdige ranar: Talata, Maris 27, AD 31.

Kuma idan za mu ɗauka cewa ba za su iya samun abib a cikin Maris ba, za mu kai tsaye zuwa wata FC ta gaba a cikin Afrilu. Mun riga mun ƙididdige wannan Idin Ƙetarewa kuma: Laraba, 25 ga Afrilu, 31 AD.

Hanyoyi daban-daban guda biyar kuma babu ɗayan Idin Ƙetarewa da ya faɗi a ranar Juma'a. Abun kunya!

Shin ya ƙare yanzu don Adventism, kamar yadda “Jerushah” ta faɗa da gaske?

Mu saurari wasu muryoyi guda daya a cikin mu wadanda suke kokarin kare mu daga wannan hari da ake ganin zai iya haifar da kisa...

Ƙoƙarin Ƙoƙari Don Bayyanawa

On YouTube, Za mu iya gani kuma mu ji wani kyakkyawan wa'azi na Fasto Adventist Michael Kunz, wanda ke wakiltar "mafi dacewa" na Adventist amsoshin wannan matsala. Na fara jin wannan wa'azin cikin farin ciki sosai, amma sai na lura da wani abu mai ruɗani.

Michael Kunz yayi bayanin ainihin abubuwan da na fada muku a can. Ya gaya mana cewa akwai mummunan hari akan Adventism domin ba za mu iya magance matsalar AD 31 da Juma'a ba. Ya yi furuci, cikin baƙin ciki, cewa ya kasance Fasto shekaru da yawa, har ma an girgiza shi zuwa tushen bangaskiyarsa. Da farko, ya ce kada kowa ya fita daga ɗakin, domin ya fara nuna cewa hakika yana da muni sosai game da Adventism, amma a ƙarshen ɗan gajeren wa’azinsa—wadda ba ta kai rabin sa’a ba—zai nuna wa kowa maganin wannan matsala. Ya jaddada cewa babu wanda ya isa ya fice daga taron kafin karshen hudubarsa domin in ba haka ba mai yiwuwa mutumin ba zai taba komawa Adventism ba, ya rasa mafita ga matsalar.

Duk da jinkirin haɗin Intanet na a nan a cikin karkara, na kalli duk wa'azin-wanda ke zuwa tasha-da-tafi kuma ya katse sosai sama da sa'o'i biyu-cikin bacin rai da shakku sosai. Ina so in san mene ne mafita ga wannan matsalar da ake ganin ba za a iya magance ta ba...

Na ga ma'aunin lokaci a kan wa'azin ya kai minti uku na ƙarshe ... Kuma yana magana game da yadda komai ya kasance. Amma sai a karshe ya zo! Kuma maganin ya kasance mai sauƙi. Mu duka makafi ne...

Da yake bayar da jigon jawabin, ga abin da Fasto Michael Kunz ya ce a cikin hudubarsa ta ranar 13 ga Fabrairu, 2010:

Hakika, matsalar ba ita ce ko Idin Ƙetarewa ya faɗi da gaske a ranar Juma’a ta fuskar falaki ba! Gaskiyar tambaya ita ce ko zai iya fadowa a ranar Juma'a, bisa ga mahallin ɗan adam, da kuma yin la'akari da duk kurakurai, wanda a wancan lokacin a cikin AD 31 zai iya yiwuwa tare da lura da sabon jinjirin wata.

Duk duniya sun yi imanin cewa Idin Ƙetarewa zai faɗo a ranar Laraba, 25 ga Afrilu, domin wannan ita ce kawai kwanan wata daidai a sararin samaniya kuma daidai da ka'idodin kalandar Yahudawa da ake yi [mai yiwuwa Hillel I, sabon wata bayan vernal equinox] na wancan lokacin. Amma Yahudawa na wancan lokacin sun sanya masu gadi don gano wata karamar jinji ta farko ...

To, idan masu gadi ba su gano jinjirin farko ba a faɗuwar rana a ranar Laraba, 11 ga Afrilu, AD 31 fa? Sannan da an jinkirta 1 ga watan Nissan da kwana daya. Kuma idan yanayin yanayi mara kyau ya dade har ma da tsayi, to za a iya samun jinkirin ko da wata rana. Bayan hangen nesa na ɗan adam, kuskuren kwana biyu a wancan lokacin ba tare da shirye-shiryen lissafin taurari da kwamfuta ba ba za a iya cire su ba.

Ku koma gida lafiya yanzu! Adventism bai mutu ba, domin yana yiwuwa Idin Ƙetarewa ya faɗi a ranar Juma'a saboda kuskuren mutum.

Sosai ga kyakkyawar niyya na wannan faston tabbas mai daɗi ya bayyana shi. Da farko, ina tsammanin wannan wani sabon abu ne da ya gano da kansa ta hanyar nazari mai zurfi a kan batun. Daga baya duk da haka, na lura cewa hakika ya maimaita abin da aka riga aka rubuta tun da daɗewa a cikin Sharhin Littafi Mai Tsarki na Adventist.

A shafi na 252 juzu'i na 5 na Sharhin Littafi Mai Tsarki na kwana bakwai na Adventist, mun karanta ƙarƙashin taken. "Shekaru masu yiwuwa don gicciye Juma'a":

b. Watan da ke farawa kwanaki uku da kimanin awanni hudu bayan sabon wata na Afrilu, AD 31 (kimanin 14 ga Afrilu). idan an lasafta shi da ɗan ɗan tsayi amma tazara mai yiwuwa bayan sabon wata na falaki (14 ga watan Jumu'a, 27 ga Afrilu).

Wato dai wannan shine abinda Fasto Michael Kunz ya bayyana mana. Dole ne kawai ku “yi yaudara” kaɗan kuma ya dace daidai. Bari mu ɗauka kawai cewa masu gadi sun bugu a rana ta farko kuma akwai mummunan yanayi a rana ta biyu, kuma mun kawar da matsalar.

Babu wanda, duk da haka, da zai iya zargin malamanmu ta hanyar cewa mu Adventists ba mu taɓa yin nazarin kalanda ba. A cikin Sharhin Littafi Mai Tsarki namu za ku iya karantawa a kan manyan shafuka masu yawa da aka buga da ƙananan haruffa (shafi na 251-266) game da bincike mai zurfi game da wannan matsala, kuma wannan shine karo na farko a fuskar "Jerushah", wanda, yayin da yake kai hari Adventism, bai san kome ba game da rubuce-rubucenmu na asali da kuma furucinmu. Amma na yarda cewa ko da ban taɓa jin labarin wannan matsala ta kowane fasto ko dattijo ba, sabili da haka ban san cewa mun san sosai game da "batun 31" tun farkon Adventism kuma mun gamsu da mafita "saboda kuskuren mutum".

Idan ka karanta Sharhin Littafi Mai Tsarki namu har ma ka sami a cikin ƙarin bayani kan wannan batu wasiƙu daga cibiyoyin ilmin taurari a cikin 1950s, zai iya faruwa cewa a wani lokaci bayan karatun da ke da wahalar narkewa, ka rufe sharhin ka ce, “To, waɗannan duka ƙwararru ne. Lallai sun san abin da yake daidai!” Sannan ka kashe fitilar gefen gado sannan kayi kokarin bari kwakwalwarka ta farfado cikin barci. A gaskiya, na so in mayar da martani daidai da haka ....

Amma sai Ruhu Mai Tsarki bai bar ni in huta ba kuma. An yi gwagwarmaya na cikin gida a cikina, kuma wannan ya kai ni akai-akai zuwa lambun Jathsaimani, da kuma kalmomin gabatarwa na Ellen G. White a cikin "The Desire of Ages" a cikin babin "Gethsemane":

Tare da almajiransa, Mai Ceto a hankali ya yi hanyarsa zuwa lambun Jathsaimani. Watan Idin Ƙetarewa, m kuma full , yana haskakawa daga sararin sama mara gajimare. Birnin alhazai ya yi shiru.

Shin kun taba ganin wata kwana biyu bayan cikar wata? Shin har yanzu yana kama da ku kamar cikakken wata? Don Allah, duba shi a wannan wata mai zuwa, ko kuma ku sami kanku wannan shirin na "Redshift", wanda zai iya kwaikwayi har ma da "cikakken wata" na shekara ta AD 31 a ranar Juma'a, 27 ga Afrilu.

A'a, yana da sauƙi a rarrabe, kuma za ku iya gani a fili cewa wannan ba cikakken wata ba ne! Kuma yanzu matsalar ta zo: Ellen G. White koyaushe tana faɗin cewa an nuna mata waɗannan muhimman al'amuran cikin hangen nesa. Ta gani cikar wata a lambun Jathsaimani, a can tare da Yesu da almajiransa!

Don haka, idan muka ƙyale kuskuren ɗan adam wajen ganin sabon wata kuma ta haka muka bar lissafin ilmin taurari, kai tsaye za mu mai da Ellen G. White maƙaryaci, domin a ranar 27 ga Afrilu, AD 31, babu shakka babu cikakken wata a Gathsemane.

Kuma idan mu da kanmu muka sa Ellen G. White ta zama annabiya ƙarya, to Adventism ya zo har ma da ƙarshe.

Wata matsala. Idan muka ƙyale irin waɗannan manyan kurakurai a cikin lissafin watanni na FC, za mu iya haƙiƙanin yin nazarin annabci da ke kan idodi, domin duk ya dogara da watannin FC. Idan kuwa haka ne mafita, ya ku ‘yan uwa, to, ba a gicciye Ubangijinmu a shekara ta 31 ba bisa ga ka’idojin falaki da da kansa ya kafa a matsayin Mahalicci. Bayan haka, ba nufin Yesu ya huta a cikin kabari ba a kan annabci da taurari da za a iya annabta a ranar Asabar ta kwana ta bakwai. Sa'an nan ba za a iya samun alaƙar da ke tsakanin ilimin taurari da annabci ba, haka nan kuma ba za a iya samun cikakken bayanin da zai yiwu na ainihin sabati na wata a cikin Littafi Mai-Tsarki ba. Sa'an nan Kristi ya sani tun da farko cewa za a bugu masu gadi a AD 31 kuma babu abin da ya danganci ƙaddarar taurari na kwanakin idi. Sa'an nan kuma za mu iya manta cewa ayar Littafi Mai Tsarki mai zuwa ta ƙunshi kowane magana game da ma'anar annabci na rana da wata:

Allah ya ce, Bari haskoki su kasance a cikin sararin sama, su raba tsakanin yini da dare; Kuma bari su kasance ga alamu, da yanayi, da kwanaki, da shekaru: (Farawa 1:14)

Irin wannan tunani mai yiwuwa shi ne dalilin da ya sa a cikin shekaru 166 da wanzuwar al'ummarmu babu wanda ya fara tunani a kan matsalar, a yi addu'a a kai, kuma a karshe ya samo mafita na gaskiya, mai kyau, kuma mai jituwa.

Yan'uwa muna cikin mawuyacin hali! Ya zuwa yanzu, mun sani kawai cewa Juma'a, 27 ga Afrilu, AD 31 ba daidai ba ne ta fuskar falaki kuma a wannan juma'ar da ba ta dace ba babu wata cikakkiyar wata da ke haskakawa a Jathsaimani, kamar yadda Ellen G. White ta yi iƙirari. Wanene zai iya taimakonmu daga wannan matsala?

Maganin Masu Tsare Sallar Wata

A cikin wannan sa'a mai tsanani, masu kiyaye ranar Asabar, waɗanda aka horar da su a kan wannan matsala shekaru da yawa ta hanyar Grace Amadon Collection, suna ba da kansu a matsayin masu ceto na Adventism, suna mika hannayensu don fitar da mu daga "sauri da lokaci". Duk wanda bai san menene Grace Amadon Collection ba, ya sani cewa wannan tarin nazarce-nazarce da aka gabatar a Babban Taronmu a farkon 1930s. Grace Amadon ɗiyar ɗaya ce daga cikin majagabanmu kuma ta yi nazarin kalandar Littafi Mai Tsarki shekaru da yawa kuma ta zo ga (ba daidai ba) ƙarshe cewa Asabar ta bakwai ta gaskiya ta dogara da jinjirin wata. Babban taron, wato Cibiyar Nazarin Littafi Mai-Tsarki, bai taba tabbatar da gaskiya ba, amma kuma ya kasa yin nazarin ainihin ma'anar bukukuwan, wanda ya dogara da watanni FC. Wannan sakaci ne ya sa wadannan nazarce-nazarcen suka sake tasowa a yau kuma suna kan aiwatar da kawar da da yawa daga cikin mambobinmu daga kiyaye ranar Asabar ta bakwai a ranar Asabar. Suna so su "juya" dukan Ikilisiyar Adventist zuwa wannan sabon tsarin. Suna kiransa "Babban Gyaran Kalanda" ko "Babban Gyaran Asabar."

Maganin masu kiyaye Asabar na wata ga matsalar AD 31 abu ne mai sauƙi kamar yadda yake da ban mamaki…

Kamar yadda aka ambata a baya, yawancinsu, kamar Yahudawa, suna neman jinjirin wata na farko (da ma'auni daban-daban, amma hakan bai kamata ya dame mu ba) kuma su fara hanyar kirga ranar Asabar da shi. Wannan rana ta farko ga wata ita ce Asabar ta farko! Wasu ƙungiyoyi, duk da haka, suna kiyaye sabon wata na taurari a matsayin Asabar, wanda zai iya wucewa daga kwana ɗaya zuwa uku. Don haka, mutum yana da abubuwa da yawa da zai iya dafawa a gaba a matsayin mai kiyaye ranar Asabar, idan sabuwar Asabar ta kasance na kwana uku. Sa'an nan suka ci gaba da ƙidaya tun daga Asabar ta farko, suna kiyaye Asabarrsu kowane kwana bakwai bayan haka. Ta haka ne suke kiyaye ranar Asabar a wani wata a tsakanin kwana 7, amma ranar mako ta bambanta bisa ga watan FC (ko sabon wata) domin yana fadowa a ranakun mako daban-daban daidai da farkon kowane wata. Suna da'awar sun sami Asabat na gaskiya na Littafi Mai-Tsarki kuma su ne kaɗai masu gaskiya da gaske kuma na gaskiya na kwana bakwai Adventists.

Saboda haka, sun ce Yesu ya huta a cikin kabari a “Asabbaci” ko da a wace ranar mako ne ya mutu. Ranar farko ta idin abinci marar yisti, wadda ko da yaushe ke biye da Idin Ƙetarewa, ranar hutu ce ("sabatu" a cikin Ibrananci) bisa ga Fitowa 23:7, kuma ko da yaushe yakan faɗi a kan wata "rana ta bakwai". Don haka, da nau’i da kamanni sun cika daidai, ko da Yesu ya mutu a ranar Laraba, 25 ga Afrilu, AD 31, domin a gare su, Alhamis ta zama “Asabaci ta kwana bakwai”, 15 ga Nissan.

A gare su, kowane idi da aka kwatanta a cikin dokokin Allah kamar haka: “[Yau] za ku yi tsattsarkan taro, ba za ku yi wani aiki na musamman a cikinsa ba” kai tsaye Asabar ce. Kuma da yake an ayyana ranar Idin Ƙetarewa ko ta yaya Asabar ce, ba shi da mahimmanci ko wace ranar mako za ta faɗo.

Kai, na gode sosai, masoyi masu kiyaye ranar Asabar! Yanzu kun ceci Adventism, kuma duk zamu iya sake barci cikin nutsuwa. Daga yanzu, dukanmu za mu yi amfani da shirin "Tsarin Lokutai" kuma mu kalli sararin samaniyar faɗuwar rana don ganin ko akwai ƙaramin jinjirin da ake gani. Sannan za mu gaya wa ma’aikatanmu cewa za mu zauna a gida kowane wata a ranakun mako daban-daban, wanda hakan zai sa su farin ciki sosai.

A'a, abokai, ba haka ba ne mai sauki! Lallai, asabar idi suna da sarkakiya mai sarkakiya, kuma ba duka suna da tazarar kwana bakwai daidai ba. A cikin bukukuwan bazara, mun kuma sami ka'idar ƙidaya sau bakwai kwana bakwai bayan ranar farko ta idin abinci marar yisti don zuwa ranar Fentikos, kuma kowace rana ta bakwai kuma ranar Asabar ce ta bikin. Wannan ƙidayar ta ƙunshi cikakkun watanni uku, amma a wata na biyu “Asabatin kwana bakwai” da tuni sun ƙare da wannan tsari na Allah. Wata matsala a gare ku ita ce ranar 16 ga Nissan, ranar nuna fari, wata rana bayan ranar farko ta idin abinci marar yisti, ita ma an ayyana ranar Asabar. Menene ma'anar wannan duka? Daidai wannan: babu ɗayanku da zai iya bayyana shi daidai.

Oh, kusan zan iya yin annabci cewa waɗanda suke kiyaye ranar Asabar a cikinku waɗanda suka gwammace su yi amfani da sabbin watanni na falaki yanzu za su yi jayayya cewa wannan yana bayyana bambance-bambancen da aka ambata na Asabar-kwana uku-a-jere (Ƙetarewa, idin gurasa marar yisti, ’ya’yan fari) domin sabon wata zai iya wucewa har zuwa kwana uku. A’a, ba zai yiwu ba, domin Idin Ƙetarewa kullum yana kan ranar 14 ga Nissan, wanda ko da yaushe yana faɗo a kan cikakken wata ba a kan sabon wata ba. Manta shi! Bayanin ku ba zai ceci Adventism ba amma ya kawo shi cikin matsala mai zurfi.

Abin da kawai za ku iya bayyana game da bukukuwan shine cewa Yesu, bisa ga ra'ayinku, zai iya mutuwa a kowace shekara a kowane wata a cikin bazara a kowane ranakun mako, kuma da ya huta kai tsaye a ranar Asabar ta biki a cikin kabari. Amma wannan ba ya ceci Adventism, domin a fili muna koyar da cewa Yesu ya mutu a kan wani Jumma'a.

Ba za ku iya bayyana yadda za a cika sauran sabati na bukukuwan bazara ba, a annabci. A gare ku, kowace Asabar ta biki cikawa ne ta atomatik. Kuna kawar da ainihin ranar Asabar kuma kuna bayyana ranar Asabar a matsayin cikarta. Don haka, duk abin da ke cika a kowane lokaci a cikin lokaci da kuma a kowace shekara. Wannan shirme ne tsantsa kuma ba shi da ma'ana!

Abin da kuke bayarwa a matsayin goyon baya na bayyane yana kaiwa ga cikakken halakar Adventism saboda kuna juyar da mu daga kiyaye ainihin Asabat na Halitta kuma kuna sa mu zunubi. Da haka, da dukanmu za mu halaka, kuma da Shaiɗan ya cim ma burinsa.

The Choice

Don haka, muna iya zaɓar tsakanin zaɓuɓɓuka masu zuwa:

1. Mun yarda cewa mun yi kuskure da Jumma'a kuma ba a gicciye Yesu a ranar Juma'a ba. Don haka, za mu tabbatar da “Jerusha” daidai.
2. Mun yarda da bayani na Sharhin Littafi Mai Tsarki kuma mun bayyana cewa an gicciye Yesu a ranar Juma'a don "daga kuskuren mutum". Wannan yana nuna, duk da haka, an yaudare Ellen G. White da cikakken wata kuma ba manzon Allah bane na gaskiya.
3. Mun yarda da maganin masu kiyaye ranar Asabar, mu manta ranar Asabar kuma mu fara kiyaye ranar Asabar daban-daban a kowane wata bisa ga jinjirin wata daga yanzu.

Wane zaɓi kuka fi so? Dukansu suna kaiwa ga ƙarshen Adventism kamar yadda muka sani.

Ko kuna son ganin ainihin mafita yanzu?

A wannan yanayin, don Allah a ci gaba a Cikakkiyar Wata a Jathsaimane - Sashe na II.

<Baya                       Gaba>