A wannan rana, John Scotram ya sanar da membobin hidimarsa:
Dear Friends,
Da wannan sakon, na aiko muku da wani mafarkin sabon abu cewa na yi da safiyar Asabar da ta gabata. Na gaya wa matata kafin coci, kuma na sake maimaita shi a cikin wa'azi na don kada in manta da wani bayani. Kafin cin abinci, matata ta bar gidan don ciyar da shanu yayin da nake dumama abinci. Sa’ad da ta dawo, muka sami albishir cewa akwai wani ɗan maraƙi mai kyau da aka haifa a lokacin hidimarmu. Tun da yake koyaushe ina rubuta ranar haihuwar ɗan maraƙi, na duba ranar a karon farko a wannan ranar kuma na gane cewa ita ce ranar 22 ga Oktoba, 2011—Taron cika shekaru 167 na farkon hukuncin bincike. Ina tsammanin wannan ya sa mafarkin ya fi mahimmanci. Na kira mafarkin: Sakon Mala'ika na Hudu.
Mafarkin John Scotram - Asabar, Oktoba 22, 2011
A cikin mafarkina, na ga kaina a cikin wani birni da alama a cikin wani lokaci daban. Ina cikin gaggauce, tsakiyar wani karamin gari mai nishadi, wanda ya tuna da lokacin da ake gab da isowar wutar lantarki. Na raina kaina na gane cewa ina sanye da bakon kaya. Dukkansu kalar launin ruwan kasa ne, kuma wando ne kawai ya gangara zuwa kasa da gwiwa, inda aka daure su tare da dunkulewa. Ina sanye da baƙaƙen takalman fata masu gogewa, kamar ba za ku iya siyan su ba a yau. Fata yana da kauri sosai, kuma takalman na gida ne, ingancin aikin fasaha. Ina da safa mai kauri, ulu a kan wancan ya ɗan ja ni. Tufana na sama yayi kama da rigar wutsiya kuma ta gangara ƙarƙashin gindina. Na gane cewa wannan tufafi ne na mutane da yawa da ke kewaye da ni, kuma ba na jan hankali a cikin taron. Ina ganin fitulun iskar gas a ko'ina a dandalin, kuma na tabbata a fili cewa ina cikin ɗan gajeren lokaci kafin ƙaddamar da hasken wutar lantarki. Mutanen da ke kusa da ni duk suna magana da Ingilishi kuma na lura cewa harshena na asali Ingilishi ne. (Duk abin da aka fada a mafarki na cikin Ingilishi ne na tsufa, tunda ba a magana, amma na fahimta.)
Sai naji dan yunwa. Na yanke shawarar ziyartar ɗaya daga cikin rumfunan abinci da yawa da ke nan a cikin gari. Dukan rumfunan an gina su ne da itace mara ƙarfi kuma na daɗaɗɗe ne. Sai idona ya kama wanda yake dauke da wata katuwar alamar katako bisa rumfar. Rubutun yana karanta, "Hamburger." Yanzu na gane cewa wannan ba na zamanin da nake ganin an fassara ni ba, amma ina kusa da wurin ciye-ciye. Bayan teburin nunin katako, wanda ya kai har zuwa na mai siyarwa da tsayin ciki na, na ga wani mutum mai ban mamaki. Ya bambanta da mutanen da ke kewaye da ni, waɗanda asalin Caucasian ne kamar ni, kusan ba tare da togiya ba. Da farko, ba ya yin wani abin amintacce. Amma wannan ra'ayi yana canzawa daga baya sa'ad da yake yi mini hidima. Yana da kalar fata mai tsananin duhu, kusan baki, duk da haka ba shi da halin bakar fata, amma yana kara tuna min Balarabe. Gashin sa mai lanƙwasa ne da hankaka-baƙi kuma yana faɗowa cikin raƙuman ruwa har ƙasa da matakin kafaɗarsa. Na tuna fuskarsa a shagwabe kawai.
Ya ɗauki odar hamburger ɗina sannan ya fara da shiri, wanda ya bambanta da yadda nake tsammani. Na farko, ya ɗauki katon bun hamburger zagaye, wanda ke da diamita na akalla inci 12, kuma ya raba ta gida biyu ba tare da amfani da wuka ba. "Yanke" suna kallon cikakken tsabta kamar an yanke shi da wuka. Ba zan iya bayyana yadda ya yi wannan "dabara" ba. Lokacin da ya ajiye rabi biyun a kan babban ma'aunin da aka yi da itace mai launin haske, gefensu na waje yana ƙasa, sai na ga rabi biyu suna da siffofi daban-daban. Rabin na sama na burodin hamburger ya fi sirara, kuma sashin giciye ya yi kama da jinjirin wata (shi ne concave), yayin da rabin ƙasa ya fi zurfi kuma yayi kama da kwano.
Bayan haka, mutumin ya sanya manyan kwanoni guda biyu a kan teburin, duka biyun sun yi daidai da girman tushe mai siffar kwano na gurasar hamburger. A kwano daya na ga jan miya wanda ya dan tsorata. An cika kwanon da wannan miya kuma yana barazanar zubarwa. Ko ta yaya na san cewa wannan ba talakawa tumatir miya, amma jini. Amma ban hana mutumin ba - na san cewa dole ne in karɓi wannan hamburger. A cikin daya kwanon akwai manya-manyan tumatur guda biyu, ganyen latas dayawa, da wasu korayen kaya wadanda ba zan iya tunawa dalla dalla ba. Amma na san duk kayan cin ganyayyaki ne.
Tare da saurin walƙiya, mutumin da basira ya raba tumatur biyu zuwa rabi guda huɗu, ya sake yin amfani da hannunsa kawai ba tare da wuka ba, sannan ya lulluɓe su a cikin rabin kasan gurasar hamburger ta yadda za a sami sarari a tsakiyar. Sannan kamar guguwa, sai mutumin ya dauko latas din ya bar daya bayan daya daga cikin kwanon yana sanya su daya bayan daya a kusa da rabi na tumatir a cikin kasan gurasar Hamburger, ta yadda za a yi da'irar ganye 24. Abinda kawai ya rage shine a tsakiyar rabin tumatir. Duk ya dubi ado sosai.
Sa'an nan na lura cewa mutumin yana da gasa nama a karkashin kantin sayar da. Faranti ne mai zafi, wanda nake iya ganin babban nama guda ɗaya kawai na naman sa na aji ɗaya. Da basira, ya jujjuya shi kuma ya shirya. Ya sanya guntun naman a tsakiyar rabi na sama na gurasar hamburger, kuma yanzu na gane abin da ake nufi da sarari tsakanin rabin tumatir. Lokacin hada rabin rabin gurasar hamburger tare da rabi na kasa, yanki na naman zai dace daidai tsakanin rabin tumatir hudu. Mutumin ya gaya mani cewa jan miya ne kawai zai iya haɗa ɓangarorin burodin biyu tare, kuma muna buƙatar dukan kwanon miya don yin shi. Ina kallon lokacin da mutumin ya cika kasan rabin burodin hamburger da miya kuma dukan kwanon ya shiga ciki, ban iya ganin ganyen latas da rabi na tumatir ba sai mutumin ya hada katuwar hamburger wanda ya dace da rabi na sama tare da guntun nama zuwa sararin samaniya. Ya miko min hamburger kuma ina mamakin menene farashinsa. Mutumin ya ce, "Idan kuna son shi, ba shi da komai."
Ina cin hamburger kuma na lura da ɗanɗano mai ƙarfi kamar ɗanyen nama. Ina mamakin cewa na ci shi saboda ni mai cin ganyayyaki ne, a matsayina na Adventist na kwana bakwai. Yayin da nake cin hamburger, hankalina ya waye. Na gane nan da nan, ma'anar alamar alama a sarari, kuma yana game da "adalci ta wurin bangaskiya," wanda ke da sassa biyu. Ɗayan sashi yana da Yesu, ɗayan kuma babban ɓangaren yana da mu a matsayin cocinsa. (Naman da ke cikin rabin rabin hamburger yana wakiltar jikinsa, yayin da ɓangaren cin ganyayyaki a cikin rabi na ƙasa yana wakiltar saƙon lafiyar Adventist.) A bayyane yake game da saƙon mala'ika na huɗu, wanda na samu a cikin makonni biyu na ƙarshe a cikin sassa biyu. Bayan cin hamburger, na fahimci lokaci guda, a sarari cewa na fuskanci wani abu na musamman kuma yanzu shine lokacin da ya kamata a nuna mini.
Na zauna ina cin abinci a wani tebur da ke fuskantar mashaya abincin ciye-ciye a sararin sama. Sa'an nan na ga wani mutum yana gabatowa, wanda dan asalin Caucasian ne, kuma kamar ni, yana da ɗan ƙaramin gashi a kansa, ko da yake bai riga ya tsufa ba. Ina tsammanin yana da kusan shekaru 35 ko 40. Ya zo teburina sai na ga yana kama da baƙin ciki sosai. Ina jin tausayinsa da soyayyar abokantaka a gare shi, kodayake ban san shi ba tukuna. Ya matso ya zauna a hankali a teburina ba tare da tambaya ba. Na tambaye shi dalilin da ya sa yake baƙin ciki sosai, kuma ya gaya mini cewa yana da matsala a rayuwarsa ta ruhaniya. Ya biɗi dukan rayuwarsa domin Yesu amma ba zai taɓa samun cikakkiyar gaskiya ba. Hakan ya sa shi baƙin ciki har ya kasa samun kwanciyar hankali a cikin iyalinsa, kuma bai fahimci ma’anar rayuwarsa ba. Nan take na gane cewa mutumin nan yana bukatar saƙon da na taɓa samu. Na bayyana masa “adalci ta wurin bangaskiya” kuma ba gaskiya ba ne cewa a gicciye an gama komai. Yayin da na bayyana masa wannan da kwatancin hamburger, ina nanata yadda babban aiki yake ga kowane mutum a cikin ikilisiyar Allah, na ga fuskarsa ta fara haskakawa. Idanunsa biyu sun haskaka, na ga yana farin ciki yanzu. Muka rungume shi muka yi alkawari zai zo ranar Asabar mai zuwa cocina don ibada. Na san cewa shi ba Adventist ba ne, amma yana tunani kamar ɗaya kuma yana so ya rayu kamar ɗaya.
A ranar Asabar mai zuwa, na ga kaina a tsaye a cikin falon babban cocin Adventist. Akwai mutane da yawa masu magana da ƙananan muryoyi. Maza da mata duk sun yi kyau sosai kuma sun yi ado cikin mutunci. Ya fi natsuwa fiye da na ikilisiyoyin Adventist a zamanin yau. Har yanzu ina cikin zamanin da babu wutar lantarki. Ana kunna falon da fitulun iskar gas. Yanzu na ga abokina daga gidan cin abinci na ciye-ciye ya zo wurina. Fuskarsa bata annuri, sai ya sake kamashi da bacin rai. Ina so in yi masa ta'aziyya. Ya ce, “Shakku ya tashi a cikina game da ko saƙon game da aikinmu zai iya zama gaskiya. Daga ina kuke samun tabbacin cewa wannan duka gaskiya ne?” Na dube shi cikin ƙauna kuma in ce, "Dukkan Littattafai masu tsarki da rubuce-rubucen Ellen G. White suna cike da tabbaci." Amma ya ce, “Na karanta komai a cikin ’yan kwanakin nan, amma ba zan iya ajiye dukiyoyin bayanai ba, duk da alama sun ƙara ruɗe ni.” Sai na yi murmushi domin na fahimce shi, na ce masa da tsohon yare na Turanci, “Abokina, har yanzu ba ka fahimci Littafi Mai Tsarki madara ce ba. Yaya kake ji idan ka sha madara kwata ɗaya?” Ya amsa, "Madalla da gamsuwa." Na kara tambaya, "Yaya kuke ji lokacin da kuka sha kwata-kwata na nonon madara?" Shima murmushi yayi yanzu yace, “Bad. Wataƙila zan yi amai.” Na ce, “Eh, abin da ya same ku ke nan. Kuna so ku sha a cikin 'yan kwanaki, yawan adadin madara mai yalwaci wanda yayi daidai da galan daya ko biyu na madarar al'ada. Wannan yayi yawa. Wani lokaci, dole ne ku huta don narkewa.” Ina sake gaya masa alamar hamburger da mahimmancin aikinmu a cikin shirin ceto. Fuskarsa a yanzu ta sake haskakawa.
Sa’ad da muke magana, ban gane cewa wasu ’yan’uwa maza da mata da ke falon sun san mu ba kuma suka ji hirarmu. Nan da nan na ga kaina a kewaye da gungun 'yan'uwa da yawa. Maza da mata sun kusa ruga mini. Dukkansu suna da sha'awar batun da ba zan iya tsayayya da su ba. Suna tura ni suna buga ni ba da niyya ba don matsa min duk abin da na sani. Ko da yake na damu sosai, ina jin cewa wannan abu ne mai kyau. Idan na gaya musu komai, sai na ga fuskokinsu suna annuri su ma. Gaba ɗaya, suna cike da farin ciki! Mutane da yawa sun kewaye ni, amma ba zato ba tsammani, sai muka ji karar murya, kuma kowa ya shiga “zaure.” Wani muhimmin lamari ya fara.
Na ce "zaure" domin, yayin da na shiga zauren cocin Adventist, ba na ganin kaina a cikin majami'a na al'ada tare da benches na katako a kan bene mai fadi, amma ina tsaye a bayan layin baya na pews, wanda aka tsara don kowane jere na gaba yana kan matsayi mafi girma fiye da wanda yake gaba, kamar zauren lacca a babbar jami'a ko babban dakin taro na babban taro. Ina ganin duk an cika pews, amma ba fuska, tun da na tsaya a bayan kowa kuma ina a matsayi mafi girma na dakin. Yanzu na gane cewa abokina yana tsaye a hagu na, kuma a hagunsa ne shugaban wannan babban ikilisiya. An lanƙwasa ƙwarƙwarar kuma akwai bankuna biyu na benci, waɗanda aka raba su a tsakiya ta hanyar matakan matakala da ke kaiwa ƙasa zuwa filin wasa. Na san cewa pews na hagu suna cike da Adventists, amma idan na duba wurin, ina ganin duhu kawai kuma ba zan iya bambanta jikin mutane ba. Da bambanci, na ga kwalaye na Adventists a bankin dama a fili sosai.
A kan mumbari, mace ta fara magana. Ta yi wa'azi mai mahimmanci wanda ban fahimta dalla-dalla ba. Amma na san cewa tana magana ne game da abin da na samo, cewa babban batun shine “adalci ta wurin bangaskiya,” kuma wannan shine farkon hasken mala’ika na huɗu. Na yi farin ciki yayin da na ga cewa yawancin Adventists a cikin ƙofofin dama sun fara haskakawa. Nan da nan, wani Adventist a cikin baƙar fata yana so ya tashi a jere na biyu kuma na san yana da "gainsayer" (abokin gaba, mai tsoma baki). (Wannan kalma ta zo a zuciyata sau da yawa a cikin mafarki cewa ina so in jaddada ta, barin ta ko da a cikin fassarar a cikin ainihin siffar.) Sai wani abu ya faru wanda ya tsoratar da ni sosai. Ba zato ba tsammani, mutane uku Adventists a cikin coci sun zaro bindiga a bayansa. Na ga cewa bindiga ce ta tsoho mai harbi daya tilo. Suna rike da bindigar a kan mai gayya suna harbi. Lokacin da suka ja maƙarƙashiya, ban ji ƙara ba kuma ban ga wuta ko hayaƙi ba. Shugaban masu cin zarafi, wanda kawai nake gani daga baya, ya faɗi a dama, kuma ya “mutu”. Ba na ganin ba jini kuma ba raunuka. Shi dai baya motsi. Matar ta ci gaba da magana ba tare da jin daɗi ba, kuma na ga yadda masu Adventists a bankin pew na dama suna ƙara haskakawa.
Sa'an nan kusan a tsakiyar layuka, abu ɗaya ya sake faruwa. Wani mai cin zali yana so ya tashi ya katse matar ya tayar da wasu rashin fahimta. A bayansa, uku Adventists sun nufa masa da daɗaɗɗen bindigu suna ja da baya. Babu hayaki, ba kara, ba wuta, ba rauni, amma kan gagararsa ya fadi a kafadarsa ta dama, ya yi shiru.
Sai na ga wani mai cin zali kai tsaye a gabana. Nan da nan, ni da darekta, da abokina, muka riƙe irin bindigar a hannunmu muna harbi. Haka kuma, ba sauti, ba rauni, amma mai gayya ya mutu. Wannan shi ne na ƙarshe.
Sai matar da ke kan mumbari ta yi kira zuwa ga tuba da sabuwar mika wuya ga Ubangiji Yesu tare da sabon sani game da makomarmu. Ta roki duk masu son mika wuya ga Allah su zo mumbari. Duk masu Adventists daga bankin pew na dama sun sauka - duk sai dai matattu masu cin nasara. Lokacin da na kalli hagu na zuwa sauran filaye, na lura cewa duk wanda ya zauna a can ya bar zauren. Ba zato ba tsammani, dukan masu Adventist da ke wurin taron sun juya gare ni, kuma matar ta fara jagorantar su. Suna tahowa wajena da fuskara annuri. Na lura cewa suna son nuna godiya ga wani. Amma ba yadda za a yi su bauta mini, don haka ina so in gudu. Ina yin haka, na dan juya kaina zuwa dama kuma a bangon bayana na ga wata katuwar giciye mai tsatsauran ra'ayi, wanda da alama ya kasance a wurin ba tare da na lura da shi ba.
Na sake komawa ga taron da matar ke jagoranta, wanda har yanzu yana kusa da abokina, darekta da ni. Amma yanzu na gane cewa ba sa son su bauta mini, amma sun durƙusa a gaban giciye. Ina jira har suka iso wurina sai matar ta fadi a gabana kai tsaye. A wannan lokacin, daga hannunta ta zame bindiga mai zane iri ɗaya da sauran. Sa'an nan na durƙusa a gaban macen-ba don in yi mata girma ba, amma in ba da girma da kuma sujada ga Yesu tare da ita. Na yi kasa a kan gwiwoyina, har hannayena na taba kasa. Yanzu na ga ina da bindiga a kowane hannuna sai na ajiye su a gaban bindigar matar a kasa. Bindigina guda biyu a yanzu suna gaban bindigar matar kuma tare suka yi triangle. Ana ajiye bindiguna guda biyu a hanyar da ganga ɗaya ya nufi hannun ɗayan.
Bayan duk mun durkusa tare da gode wa Allah saboda dukan koyarwarsa da sabon haske, mun sake tashi. Matar ta ce wa kaina, abokina, da darekta, cewa yanzu dole ne mu rubuta abin da muka fuskanta a nan a yau a cikin ikilisiyar. Dole ne mu je yanzu ofishin darekta mu rubuta duk abin da ya faru a nan a cikin mujallar coci, don haka wannan ba zai taba yin asara ba.
Muka shiga ofishin daraktan da katako mai duhu. Ya zaro katon littafin cocin daga kan garun ya buɗe shi da ƙyar, tun da yake yana da girma da nauyi. Shafukan suna da girma a gare ni. Daga nan sai ya fara yin rubutunsa da tsumma da tawada. Komai yana da tsarki. Bayan ɗan lokaci, dukanmu muka sa hannu— darakta, ni kaina, abokina, matar, da yawancin waɗanda suke wurin. Darakta ya mayar da littafin a kan shiryayye, kuma muka tafi da farin ciki da fuskoki masu haske.
Asabar mai zuwa, ina tsaye a gaban babban gidan cocin fari wanda na kasance Asabar a da. Har yanzu ina cikin lokaci guda kamar da. A wannan karon, ba na cikin falon, amma a wajen babban wuri mai tsarki na ikilisiya. Na gane cewa cocin katako ne mai farin fenti. Ba sabon abu ba ne, amma ba tsufa ba ne; Farin ba fari ba ne, amma kuma ba datti sosai ba.
Abokina yana can tare da ni, kuma muna jiran farkon sabis ɗin. Nan take aka bude kofa biyu na babban kofar, matar ta fito da gudu. Kuka take sosai da kuka ta ruga da gudu ta nufi wani dan dajin. Ni da abokina mun bi ta, muna isa wurinta a gaban daji, kuma abokina yana riƙe ta cikin ƙauna. A hankali da hakuri na fara yi mata magana. Kuka take sosai har na kasa gane me take son fada. Na riga na san da zaran an buɗe manyan kofofi biyu na cocin, cewa wani mugun abu ya faru. Sa’ad da matar ta huce, a ƙarshe na fahimci abin da ta ce: “Darakta! Ya mutu! Lokacin da na zo coci yau da safe don tsaftace komai da kuma shirya don ibada, na same shi kwance matacce a ofishinsa a kasa. Ban sani ba ko wani ya kashe shi ko kuma ya mutu ne da ciwon zuciya. Amma ya mutu!” Kuka ta sake yi tana kuka mai zafi. Nan da nan, sai ya zo a raina da tsananin zafi: “LITTAFAN ILIMI! Allahna, wataƙila sun so su saci littafin coci!”
Ana cikin haka, wasu ’yan’uwa suka zo, muka ɗauki matar a hannunmu muka koma coci da sauri kamar yadda kukanta ya yarda. Nan da nan, tare da tashin hankali da damuwa, muka shiga ofishin darekta. Lallai yana kwance matacce a kasa. Amma ba na iya ganin wani jini. Yana kwance fuskarsa a kasa. Har yanzu littafin coci yana kan kantuna. Muka fitar da littafin mai nauyi, daure da fata, muka sanya shi a kan teburin darekta kuma muka fara neman hanyar shiga daga ranar Asabar kwana bakwai kafin. Yana ɗaukar lokaci mai tsawo kafin mu juya manyan shafuka masu nauyi. Ana rubuta kowane shafi a cikin ginshiƙai biyu. A ƙarshe mun sami farkon shigarwar-yana kan shafin dama a cikin shafi na dama, farawa kusan a cikin ƙananan na uku.
Yana karanta "Taron Ikilisiya 18XX" a cikin manya, baƙaƙen haruffa. (Ba zan iya ganin ainihin shekarar ba, saboda haruffan sun yi duhu. Na nuna cewa ta XX a cikin shekara.)
A karkashin wannan taken akwai jerin sunayen wadanda suka halarta, wadanda na manta da su duka. Bayan kowane suna shine aikin ɗan takara. Ina sake mamakin yadda tsoffin sunayen aikin suke. Akwai lauya, fasto, kafinta, da uwar gida. Ni ko dai ban ga ƙarin ba, ko kuma kawai na manta.
Jerin masu halarta ya ƙare daidai a ƙarshen shafin dama a shafi na biyu inda yake cewa: "A wannan rana, abubuwa masu mahimmanci sun faru a wannan gidan:"
Muna sauri juya shafin. Sa'an nan kuma mun gane cewa an fitar da wani babban yanki na rectangular daga shafi na gaba. Duk ginshiƙin hagu ya ɓace, inda aka rubuta abubuwan da suka faru da sabon haske da muka samu. Dukkanmu muna tsoron mutuwa. Nan da nan sai matar ta ce, “Allahna, na ga wata takarda mai siffar wannan da safe a ƙofar ofishin darakta, ta buga da ƙusa. Wataƙila yana can!” Dukanmu mun juya zuwa ƙofar kuma mu bincika bangarorin biyu. Takardar ba ta nan. Inda ƙusa yake, mutum yana ganin ƙaramin rami ne kawai a wajen ƙofar ofishin darakta.
Har ila yau, na juya ga duk sauran. Ina ganin fuskarsu ba ta haskakawa. Matar ta sake yin kuka mai zafi. Nasan abinda yafaru yau yayi mata zafi, wanda har karshen rayuwarta bazata taba mantawa dashi ba.
Sai na raina kaina, kwatsam sai tufafina suka fara canjawa. Ina ganin komai kamar a cikin motsi a hankali, lokacin da ƙwanƙwasa na ke canzawa zuwa wandona shuɗi na yau da kullun kuma zazzagewar safa na ulun ya tsaya. Takalmi na suna komawa zuwa takalman aikin gona kuma yanzu ina sanye da rigar rani mara nauyi. Nan take naji wata babbar murya daga sama da bayana. Nan da nan na gane cewa wannan ita ce alkiblar da na ga katuwar gicciyen katako a cikin dakin taro. Muryar ta kasance mai girma da ƙarfi, amma ba ta da daɗi kuma ta yi shelar da gaske, “Kuma yanzu lokaci ya yi!”
