मूलतः मंगलवार, 15 जून 2010, 4:21 अपराह्न को जर्मन में प्रकाशित www.letztercountdown.org

जब मैं बड़े SDA चर्च में सब्बाथ स्कूल का शिक्षक था, तो मैं भाइयों, एल्डर्स और पादरियों से सुन और पढ़ सकता था कि "यीशु हर तरह से हमारे जैसे थे, लेकिन वे हमारे जैसे अंदर से परीक्षा में नहीं पड़े। उन्हें आत्म-प्रलोभन का पता नहीं था," इसका मतलब जो भी हो। मुझे इसमें कोई तर्क नहीं मिला, और मुझे यह भी स्पष्ट नहीं था कि वे क्या कहना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने मुझे आगे समझाया: "यीशु को शैतान ने बाहर से परीक्षा में डाला, जैसा कि वह हमें भी डालता है, परन्तु यीशु में पाप करने की प्रवृत्ति हमारी तरह नहीं थी।"

क्या हमारे बीच निकोलायनवादी लोग हैं?

आज हम ओरियन अध्ययन के माध्यम से जानते हैं कि वे गलत थे और यह एडवेंटिस्ट चर्च के सबसे बुरे सिद्धांतों में से एक है, जिसे ओरियन में यीशु ने लाल रंग से चिह्नित किया है। वह हमें इस बिंदु पर अस्पष्ट रहने की अनुमति नहीं देगा। नहीं, वह हर तरह से हमारी तरह परीक्षा में पड़ा था, और वह हमारे पाप करने की प्रवृत्ति से सभी प्रलोभनों को जानता है, बिना शैतान के हस्तक्षेप के। हम जैसे सभी बिंदुओं पर परीक्षा में पड़ने का मतलब है, हम जैसे सभी बिंदुओं पर परीक्षा में पड़ना! वह हमारा उदाहरण है, जिसने हमारे जैसे सब कुछ सहा, फिर भी पाप के बिना। इसलिए, हम भी कर सकते हैं, अगर हम उसकी मदद और उसकी ताकत पर भरोसा करते हैं, जो वह हमें स्वेच्छा से देता है, अगर हम सिर्फ भरोसा करते हैं।

आइये आगे पढ़ें सत्य का शब्द रेडियो प्रेरितों के समय में निकोलईयों का संप्रदाय क्या विश्वास करता था और क्या सिखाता था:

निकोलायन: इफिसुस और पेरगामम तथा संभवतः अन्य स्थानों पर चर्चों को परेशान करने वाले विधर्मी संप्रदायों में से एक। इरेनियस ने निकोलायनियों को एक गूढ़ज्ञानवादी संप्रदाय के रूप में पहचाना है:

"प्रभु का शिष्य यूहन्ना इस विश्वास (मसीह के ईश्वरत्व) का प्रचार करता है, और सुसमाचार की घोषणा के द्वारा उस भ्रम को दूर करना चाहता है जिसे सेरिंथस ने लोगों के बीच फैलाया था, और बहुत समय पहले निकोलायन कहलाने वाले लोगों ने, जो उस "ज्ञान" के पूरक हैं जिसे गलत तरीके से कहा जाता है, ताकि वह उन्हें भ्रमित कर सके, और उन्हें विश्वास दिला सके कि केवल एक ही ईश्वर है, जिसने अपने वचन से सभी चीजों को बनाया है" (देखें आइरेनियस अगेंस्ट हेरेसीस iii 11. 1; एएनएफ खंड 1, पृष्ठ 426)

इसके लगभग एक शताब्दी बाद निकोलायन नामक एक गूढ़ज्ञानवादी संप्रदाय के अस्तित्व का भी ऐतिहासिक साक्ष्य मिलता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि निकोलायों का सिद्धांत एक प्रकार का एंटिनोमियनवाद था। (एंटीनोमियनवाद: एक विश्वास जो मोक्ष के आधार के रूप में ईश्वर की दया की मान्यता पर आधारित है, लेकिन यह घातक गलती करता है कि मनुष्य स्वतंत्र रूप से पाप में भाग ले सकता है क्योंकि ईश्वर का कानून अब बाध्यकारी नहीं है। इसने धार्मिकता के अनावश्यक हिसाब पर सत्य को धारण किया; लेकिन माना कि इस सत्य में एक मात्र बौद्धिक "विश्वास" में एक बचाने वाली शक्ति थी। प्रेरित जेम्स ने जेम्स 2:19 में इस त्रुटि का खंडन इस चेतावनी के साथ किया, "शैतान भी विश्वास करते हैं, और कांपते हैं"; हमें याद दिलाते हुए कि सच्चा विश्वास एक सक्रिय सिद्धांत है जो प्रेम से काम करता है और यह विश्वास के दावे से परे है। "लेकिन हे व्यर्थ मनुष्य, क्या तू यह नहीं जानता कि कर्म बिना विश्वास मरा हुआ है?" (जेम्स 2:20) बाइबिल हमें सिखाती है कि मोक्ष एक मुफ्त उपहार है, जो केवल ईश्वर की कृपा पर आधारित है (इफिसियों 2:8-9) (इफिसियों 2:10) सच्चा विश्वास कार्य को जन्म देता है, साथ ही पवित्रता और आज्ञाकारिता की इच्छा भी उत्पन्न करता है। (1 यूहन्ना 3:18, तीतुस 2:11-15, 1 पतरस 1:15-16, प्रकाशितवाक्य 14:12)

दूसरी सदी के निकोलायन लोगों ने पहली सदी के अनुयायियों के विचारों को जारी रखा और आगे बढ़ाया, जो शरीर और पाप की स्वतंत्रता को मानते थे और सिखाते थे कि शरीर के कामों का आत्मा के स्वास्थ्य पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता और परिणामस्वरूप मोक्ष से कोई संबंध नहीं है। दूसरी ओर, बाइबल सिखाती है कि ईसाइयों को पाप और हमारे "शरीर" के कामों के लिए "मरना" चाहिए: "तो फिर हम क्या कहें? क्या हम पाप करते रहें कि अनुग्रह बहुत हो? भगवान न करे। हम जो पाप के लिए मर चुके हैं, उसमें आगे को कैसे जीवित रहें?" (रोमियों 2:1-6) "इसी तरह तुम भी अपने आप को पाप के लिए तो मरा हुआ, परन्तु अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के लिए जीवित समझो। इसलिए पाप को अपने मरनहार शरीर में राज्य न करने दो, कि तुम उसकी अभिलाषाओं के अधीन रहो। और अपने अंगों को अधर्म के हथियार के रूप में पाप को सौंपो, परन्तु अपने आप को मरे हुओं में से जी उठे हुए के समान परमेश्वर को सौंपो, और अपने अंगों को धार्मिकता के हथियार के रूप में परमेश्वर को सौंपो।" (रोमियों 1:2-6)

आज, यह सिद्धांत अब बड़े पैमाने पर पढ़ाया जाता है कि मसीह के सुसमाचार ने परमेश्वर के नियम को निष्प्रभावी बना दिया है: कि "विश्वास" करने से हम वचन के कर्ता होने की आवश्यकता से मुक्त हो जाते हैं। लेकिन यह निकोलायतों का सिद्धांत है, जिसकी मसीह ने प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में इतनी बेरहमी से निंदा की है। "परन्तु वचन के कर्ता बनो, और केवल सुनने वाले ही नहीं जो अपने आप को धोखा देते हैं।" (याकूब 1:22) --इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए जॉर्ज ब्लूमेनशाइन को धन्यवाद!

आज, हमारे एडवेंटिस्ट समुदाय में "निकोलईटन" और भी ज़्यादा पेचीदा तर्क देते हैं। वे कहते हैं कि यीशु का स्वभाव हमसे थोड़ा अलग था। ज़रूर, उसने पाप नहीं किया, लेकिन वह हमारी तरह "अंदर से" परीक्षा में भी नहीं पड़ा, क्योंकि उसके पास वास्तव में अविनाशी आदम का स्वभाव था। हालाँकि, हम "बेचारे" इंसान, लगभग 6,000 वर्षों के पाप से भ्रष्ट विरासत में मिले स्वभाव के साथ, अपने ही शरीर से परीक्षा में पड़ते हैं। इसलिए हमारे निकोलईटन-एडवेंटिस्ट भाई सोचते हैं कि हमें मसीह जितना परिपूर्ण होने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि वह किसी भी हालत में हमारे सभी पापों को क्षमा कर देगा। उसके पास एक ऐसा फ़ायदा था जो हमारे पास नहीं है। उसके लिए पाप न करना उतना मुश्किल नहीं था जितना हमारे लिए है।

हालाँकि, हमारे विश्वास के समुदाय में इस झूठे सिद्धांत को स्थापित करने के लिए, अध्ययन पुस्तक में कुछ शब्दों को काट देना ही पर्याप्त नहीं था। इसके लिए अधिक प्रयासों की आवश्यकता थी। "एडवेंटिस्ट क्राइस्टोलॉजी के नए मील के पत्थर का घोषणापत्र" लॉन्च किया जाना था और व्यापक रूप से वितरित किया जाना था ताकि जो कोई भी इन सवालों पर आता है, उसका दिमाग जल्द या बाद में इस झूठे धर्मशास्त्र से "धोया" जाए। इसने 1950 के दशक में व्यापक रूप से ज्ञात पुस्तक "सिद्धांत पर प्रश्न" को जन्म दिया।

इसलिए, हमें जीन रुडोल्फ ज़र्चर की अद्भुत पुस्तक, "टच्ड विद अवर फीलिंग्स" को फिर से देखना चाहिए, और उन्हें यह बताने देना चाहिए कि यीशु की अविनाशी प्रकृति में यह विश्वास एडवेंटिस्ट चर्च को कहाँ ले गया और इस पुस्तक की सामग्री क्या थी, जो पहली बार 1957 में प्रकाशित हुई थी। ज़र्चर द्वारा यह समझाने के बाद कि नए क्राइस्टोलॉजी को पेश करने के लिए विभिन्न एडवेंटिस्ट मीडिया में किस तरह के लेख लिखे गए थे, वह पुस्तक के विषय की ओर मुड़ते हैं जो हमारे बीच "निकोलसवाद" को उतनी ही मजबूती से स्थापित करता है जितनी कि जेरिको की दीवारें, जिन्हें कभी अभेद्य माना जाता था।

इन लेखों का उद्देश्य “एडवेंटिज़्म के नए मील के पत्थर” को प्राप्त करने के लिए दिमाग तैयार करना था, जैसा कि इसे “सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स उत्तर” पुस्तक में विकसित किया जाना था। सिद्धांत पर प्रश्न" इसके प्रकाशन की पूर्व संध्या पर, एंडरसन ने "मिनिस्ट्री" में इसे चर्च द्वारा प्रकाशित अब तक की सबसे अद्भुत पुस्तक घोषित किया। चूँकि यह मसीह के मानवीय स्वभाव के बारे में विस्तार से बताता है, इसलिए हमें इस पुस्तक की अधिक बारीकी से जाँच करने की आवश्यकता है।

सिद्धांत पर प्रश्न

यह पुस्तक इंजील प्रतिनिधियों डोनाल्ड ग्रे बार्नहाउस और वाल्टर आर. मार्टिन के साथ हुई बैठकों का परिणाम है। मार्टिन अपनी पुस्तक “द ट्रुथ अबाउट सेवेंथ-डे एडवेंटिज्म” को छापने वाले थे, जिसे 1960 में प्रकाशित किया गया था।

"सिद्धांत पर प्रश्न" केवल अवतार के सिद्धांत से संबंधित नहीं है। यह उन असंख्य सैद्धांतिक प्रश्नों का उत्तर है जो आम तौर पर इंजीलवादियों द्वारा पूछे जाते हैं, जैसे "अनुग्रह द्वारा मुक्ति बनाम कार्यों द्वारा मुक्ति, नैतिक और औपचारिक कानून के बीच अंतर, बलि का बकरा का प्रतिरूप, माइकल की पहचान और इसी तरह के विषयों पर, जो कि मौलिक एडवेंटिस्ट विश्वासों और प्रथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के माध्यम से, सिद्धांत और भविष्यवाणी को कवर करते हैं।"

मार्टिन और बार्नहाउस ने विशेष रूप से मसीह की दिव्यता और यीशु के मानवीय स्वभाव के संबंध में एडवेंटिस्ट अग्रदूतों द्वारा अपनाए गए पदों पर आपत्ति जताई, जिसे वे स्पष्ट रूप से गलत और विधर्मी मानते थे। तब यह बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं था कि उन्होंने पूछा कि क्या इन बिंदुओं पर आधिकारिक स्थिति बदल गई है। अवतार के संबंध में विशिष्ट प्रश्न पूछे गए: "एडवेंटिस्ट मसीह द्वारा 'मनुष्य का पुत्र' शीर्षक के उपयोग से क्या समझते हैं? और आप अवतार का मूल उद्देश्य क्या मानते हैं?"

जवाब में, क्राइस्टोलॉजी से संबंधित लगभग सभी बाइबिल ग्रंथों को उद्धृत किया गया। व्याख्यात्मक रटंत के रूप में, वे आम तौर पर एलेन जी व्हाइट के उद्धरणों के आधार पर बनाए गए थे। एडवेंटिस्ट अधिकारियों ने यह दिखाने की पूरी कोशिश की कि "एलेन जी व्हाइट के लेखन इस मामले में शास्त्रों के साथ पूरी तरह से सामंजस्य रखते हैं।" इस बात से इनकार नहीं किया गया कि मसीह "पापी मानव शरीर की 'समानता' में आने वाला दूसरा आदम था (रोमियों 8:3)"; या कि एलेन जी व्हाइट ने "मानव स्वभाव", "हमारा पापी स्वभाव", "हमारा पतित स्वभाव", "मनुष्य का पतित स्वभाव" जैसे भावों का इस्तेमाल किया था।

कोई भी यह तर्क नहीं देता कि "यीशु बीमार था या उसने उन कमज़ोरियों का अनुभव किया था जिनका वारिस हमारा पतित मानव स्वभाव है। लेकिन उसने ऐसा किया था सहन यह सब। क्या ऐसा नहीं हो सकता कि उसने यह सब सहन किया हो परोक्ष तौर पर साथ ही, जैसे उसने पूरी दुनिया के पापों को उठाया? ये कमज़ोरियाँ, कमज़ोरियाँ, दुर्बलताएँ, असफलताएँ ऐसी चीज़ें हैं जिन्हें हमें अपने पापी, पतित स्वभाव के साथ सहना पड़ता है। हमारे लिए वे स्वाभाविक, अंतर्निहित हैं, लेकिन जब उसने उन्हें सहा, तो उसने उन्हें अपनी सहजता के अनुसार नहीं लिया, बल्कि उसने उन्हें हमारे विकल्प के रूप में सहा। उसने उन्हें अपने परिपूर्ण, पापरहित स्वभाव में सहा। फिर से हम कहते हैं, मसीह ने यह सब परोक्ष रूप से सहा, ठीक वैसे ही जैसे उसने हम सभी के अधर्म को परोक्ष रूप से सहा।”

संक्षेप में, "यीशु ने जो कुछ भी लिया वह आंतरिक रूप से या स्वाभाविक रूप से उसका नहीं था... जो कुछ भी यीशु ने लिया, जो कुछ भी उसने लिया छेदचाहे हमारे अधर्म का बोझ और दंड हो, या हमारे मानव स्वभाव की बीमारियाँ और कमज़ोरियाँ हों - सब कुछ ले लिया गया और वहन किया गया परोक्ष तौर पर".

यह अभिव्यक्ति वास्तव में "एडवेंटिज्म के नए मील के पत्थर" में निहित जादुई सूत्र है। "सिद्धांत पर प्रश्न" के लेखकों के अनुसार, "यह इस अर्थ में है कि सभी को एलेन जी व्हाइट के लेखन को समझना चाहिए जब वह कभी-कभी पापी, पतित और बिगड़े हुए मानव स्वभाव का उल्लेख करती है।"

पुस्तक के लेखकों ने परिशिष्ट में एलेन जी. व्हाइट के लगभग 66 उद्धरण प्रकाशित किए हैं, जिन्हें उपशीर्षकों के साथ खंडों में विभाजित किया गया है जैसे: "पापरहित मानव स्वभाव धारण किया," या "मसीह के मानव स्वभाव की पूर्ण पापहीनता।" ऐसे वाक्यांश, निःसंदेह, एलेन जी. व्हाइट द्वारा कभी नहीं लिखे गए थे।

यह स्पष्ट है कि “एडवेंटिज्म का नया मील का पत्थर” चार तरीकों से मसीह के मानव स्वभाव के बारे में पारंपरिक शिक्षा से काफी अलग है। यह दावा करता है कि:

1. मसीह ने पतन से पहले आदम का आत्मिक स्वभाव ग्रहण किया; अर्थात् पापरहित मानव स्वभाव।
2. मसीह को पापी मानव स्वभाव के केवल भौतिक परिणाम ही विरासत में मिले थे; अर्थात्, 4,000 वर्षों के पाप के कारण उसकी आनुवंशिक वंशागति कम हो गई थी।
3. मसीह के प्रलोभन और आदम के प्रलोभन के बीच का अंतर केवल वातावरण और परिस्थितियों के अंतर में था, न कि प्रकृति के अंतर में।
4. मसीह ने संसार के पापों को प्रतिनिधि के रूप में उठाया, वास्तविकता में नहीं, बल्कि केवल पापी मनुष्य के स्थानापन्न के रूप में, उसके पापी स्वभाव में सहभागी हुए बिना।

जनरल कॉन्फ्रेंस की स्वीकृति की स्पष्ट मुहर के साथ प्रस्तुत की गई पुस्तक “सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स आंसर क्वेश्चंस ऑन डॉक्ट्रिन” को सेमिनारियों, विश्वविद्यालयों और सार्वजनिक पुस्तकालयों में व्यापक रूप से वितरित किया गया। हजारों प्रतियाँ पादरी के सदस्यों के साथ-साथ गैर-एडवेंटिस्ट धर्मशास्त्र के प्रोफेसरों को भी भेजी गईं। प्रकाशित लगभग 140,000 प्रतियों का एडवेंटिस्ट चर्च के बाहर और भीतर दोनों जगह एक अलग प्रभाव था।

इस पुस्तक के प्रकाशन से लोगों में एक ऐसा सदमा फैला जिसकी प्रतिक्रियाएँ आने में देर नहीं लगी। यह पुस्तक छपकर बाहर आई ही थी कि इस पर एक जीवंत विवाद खड़ा हो गया, जो वर्षों से आज तक जारी है।

यह सिर्फ़ राहत की बात है कि ओरियन के ज़रिए अब हम जानते हैं कि कौन सही था और यीशु वास्तव में पाप का आकलन कैसे करते हैं। ये सभी विवाद अप्रासंगिक हो जाते अगर नेताओं ने भविष्यवाणी की आत्मा पर भरोसा किया होता और खुद को अपनी विकृत मानवीय कल्पना में नहीं खोया होता। यीशु ने इस सत्य को अपने वचन में स्पष्ट रूप से स्थापित किया है, लेकिन यह हमें दुनिया से अलग कर देता। अगर हम एकमात्र चर्च के रूप में यह दावा करते रहे होते कि यीशु पापी शरीर में आए और इसलिए हमें भी उनके साथ और उनके ज़रिए पाप रहित जीवन जीना सीखना चाहिए, तो सार्वभौमिकता का मार्ग अवरुद्ध हो जाता। यह गोली ज़्यादातर "ईसाइयों" के लिए निगलने के लिए बहुत बड़ी थी, और आजकल ज़्यादातर "एडवेंटिस्ट" के लिए भी। वे निकोलायतों के दूध और खमीर को पसंद करते हैं, जिसे आज सभी "ईसाई" चर्च पेश करते हैं, क्योंकि इसे निगलना कहीं ज़्यादा आसान है।

इन विषयों पर अपने शोध में, मैं एक दिलचस्प समूह के संपर्क में आया। वे खुद को "ऐतिहासिक एडवेंटिस्ट" कहते हैं। मुझे उनकी एक साइट पर एक बेहतरीन लेख मिला, जिसे मैं यहाँ पूरा प्रस्तुत करूँगा क्योंकि इसमें वही सब लिखा है जो मैंने अपने शोध में पाया। जीवन की ओर कदम हमने पढ़ा:

अल्फा और ओमेगा - एडवेंटिज्म में दो संकट

यदि हम स्वर्ग के मार्ग के अंतिम भाग पर चढ़ना चाहते हैं, हमें इतिहास से सबक सीखना चाहिएयह न केवल बाइबल में दर्ज इतिहास के भाग (देखें 1 कुरिन्थियों 10:11) और महान विवाद (उस पुस्तक की प्रस्तावना देखें) के लिए सच है, बल्कि यह विशेष रूप से एडवेंटिज्म के इतिहास के लिए सच है। इसी संदर्भ में एलेन जी व्हाइट ने धर्मत्याग के अल्फा और ओमेगा के बारे में बात की थी। उन्होंने लिखा, "हमारे सामने अब इस खतरे का अल्फा है। ओमेगा सबसे चौंकाने वाली प्रकृति का होगा।" चयनित संदेश, खंड 1, 197।

जैसा कि हम निम्नलिखित कथन में देखेंगे, ओमेगा धर्मत्याग की सबसे चौंकाने वाली प्रकृति संकट की सीमा में निहित है। जबकि धर्मत्याग का अल्फा आरंभ को दर्शाता है और इसे एक निश्चित स्थानीय क्षेत्र तक सीमित किया जाना था, धर्मत्याग का ओमेगा अंत तक सबसे चौंकाने वाली डिग्री तक विकसित होगा।

"एक बात तो निश्चित है कि जल्द ही इसका एहसास होने वाला है, - महान धर्मत्याग, जो विकसित हो रहा है, बढ़ रहा है और मजबूत होता जा रहा है, और ऐसा तब तक होता रहेगा जब तक कि प्रभु स्वर्ग से जयजयकार के साथ नहीं उतरेंगे।" न्यूयॉर्क इंडिकेटर, 7 फरवरी, 1906.

नोट: इस प्रकार, धर्मत्याग तब तक जारी रहेगा जब तक कि प्रभु स्वयं हस्तक्षेप न करें और स्वर्ग से "चीख" के साथ उतरें! यह निश्चित रूप से ज़ोरदार चीख़ नहीं है, बल्कि इससे पहले आने वाली कोई चीज़ है। ऐसा लगता है कि अब ओरियन के साथ भी यही स्थिति है, क्योंकि यह ईश्वर की आवाज़ है जो हमें वहाँ से जगाने और हमारे चर्च को शुद्ध करने के लिए पुकारती है।

अगर हम जानना चाहते हैं कि ओमेगा धर्मत्याग के दिनों में क्या करना है तो हमें अल्फ़ा संकट के दौरान एलेन जी. व्हाइट द्वारा दी गई सलाह और निर्देशों पर ध्यान देना होगा। हमें इतिहास से सीखना होगा ताकि अतीत में की गई गलतियों को न दोहराएँ। "मेरे सामने यह प्रस्तुत किया गया है कि हमारे अनुभव में हम इसी स्थिति का सामना कर रहे हैं और कर रहे हैं।" बैटल क्रीक लेटर्स, 124.

अल्फा संकट में हमें एडवेंटिस्ट लोगों की भविष्य (या पहले से मौजूद) स्थिति और अनुभव का विवरण मिलता है। एलेन जी व्हाइट हमें बताती हैं: “अतीत का इतिहास दोहराया जाएगा; पुराने विवाद नए जीवन को जन्म देंगे, और हर तरफ़ से परमेश्वर के लोगों पर संकट मंडराएगा।” मंत्रियों को गवाही, 116. “हमें भविष्य के लिए डरने की कोई बात नहीं है, सिवाय इसके कि हम भूल जाएँ कि प्रभु ने हमें किस मार्ग पर चलाया है।” मंत्रियों को गवाही, 31.

अल्फा का विकास कैसे हुआ?

अल्फा-संकट के केंद्र में एक व्यक्ति था, जॉन हार्वे केलॉग, जो एक एडवेंटिस्ट चिकित्सक था। उनके नेतृत्व में, बैटल क्रीक सैनिटेरियम ने सदी के अंत में दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की। लेकिन 1890 के दशक के उत्तरार्ध में, उनका उत्साह और ऊर्जा एक नए विचार के साथ अधिक से अधिक मिश्रित हो गई - कि ईश्वर, व्यक्तिगत नहीं है, हर जीवित चीज़ में है; हर फूल में, हर पेड़ में, रोटी के हर टुकड़े में। केलॉग ने जिसे "नई रोशनी" माना, उसने ईश्वर के पैगंबर को, 1881 से पहले ही, उन्हें चेतावनी संदेश देने के लिए मजबूर कर दिया। "वे सिद्धांत गलत हैं। मैं उनसे पहले भी मिल चुका हूँ।" पांडुलिपि रिलीज़, खंड 5, 278, 279।

चूँकि उनकी शादी एक सेवेंथ डे बैपटिस्ट से हुई थी, इसलिए केलॉग लुईस नामक एक सेवेंथ डे बैपटिस्ट पादरी के संपर्क में आए। इस व्यक्ति के भी सर्वेश्वरवादी विचार थे। केलॉग के मन में सर्वेश्वरवादी विचार परिपक्व हो गए थे, इसलिए 1897 में उन्होंने पहली बार इस विषय पर सार्वजनिक रूप से बात की। वैगनर और क्रेस जैसे अन्य लोगों ने भी इसी धारणा को अपनाया और 1899 में साउथ लैंकेस्टर, मैसाचुसेट्स में आयोजित जनरल कॉन्फ्रेंस में उनके साथ मिलकर इसका प्रचार किया। उस कॉन्फ्रेंस से एक महीने पहले, एलेन जी व्हाइट ने ऑस्ट्रेलिया से चेतावनी भरे पत्र लिखे और भेजे थे, जो बिल्कुल सही समय पर पहुँचे। लेकिन दुख की बात है कि इन चेतावनियों पर ध्यान नहीं दिया गया। सर्वेश्वरवादी विचार पूरे देश में फैलते रहे। उन्हें बैटल क्रीक में कॉलेज और सैनिटेरियम दोनों में पढ़ाया जाता था। एलेन जी व्हाइट को लगातार चेतावनी भेजनी पड़ी। 18 फरवरी, 1902 को बैटल क्रीक सैनिटेरियम जलकर राख हो गया। नए सैनिटेरियम के लिए धन जुटाने के लिए केलॉग को एक किताब लिखने के लिए कहा गया, जिसकी रॉयल्टी नए सैनिटेरियम भवन के लिए ली जानी थी। केलॉग ने जो किताब लिखी उसका नाम था "द लिविंग टेम्पल।" तैयार पांडुलिपि उनके गलत विचारों से भरी थी, जिनकी उत्पत्ति आध्यात्मिक, सर्वेश्वरवादी दर्शन में हुई थी। इसके बाद कई चर्चाएँ हुईं।

एलेन जी व्हाइट ने इस पुस्तक के बारे में लिखा है। “लिविंग टेम्पल नामक पुस्तक में घातक पाखंडों का अल्फा प्रस्तुत किया गया है। ओमेगा आएगा, और उन लोगों को प्राप्त होगा जो परमेश्वर द्वारा दी गई चेतावनी पर ध्यान देने के लिए तैयार नहीं हैं।” चयनित संदेश, खंड 1, 200.

भगवान के पैगंबर की फटकार के बावजूद, केलॉग ने अपनी किताब को उसी तरह छापने का निश्चय किया जिस तरह से उन्होंने इसे लिखा था। इसलिए उन्होंने रिव्यू एंड हेराल्ड पब्लिशिंग कंपनी को छपाई का ऑर्डर दिया, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया। लेकिन भगवान ने खुद हस्तक्षेप किया। छपाई के नमूने समाप्त होने और किताब छपने के लिए तैयार होने के बाद, 31 दिसंबर, 1902 को प्रकाशन गृह में आग लग गई और वह जलकर राख हो गई। यह अप्रत्याशित रूप से नहीं हुआ, बल्कि एक साल से भी पहले भगवान के पैगंबर ने इसका उल्लेख किया था। (देखें गवाही, खंड 8, 91।) आग की तलवार गिर गई थी और सभी जानते थे कि भगवान ने बात की थी। इन सबके बावजूद, केलॉग अपना मन बदलने के लिए तैयार नहीं थे, और अपनी किताब छपवाने के लिए हठपूर्वक दूसरे प्रकाशन गृह चले गए। फिर उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए प्रयास किए कि उनकी किताब एडवेंटिस्ट और गैर-एडवेंटिस्ट के बीच व्यापक रूप से प्रसारित हो। इसलिए पैन्थेइस्टिक टारस बढ़ता गया और पूरे काम के लिए खतरा बन गया। एलेन जी. व्हाइट ने इन शब्दों में स्थिति का सारांश दिया: "बैटल क्रीक उन लोगों के बीच विद्रोह का केंद्र रहा है जिन्हें प्रभु ने महान प्रकाश और विशेष अवसर दिए हैं।" पॉलसन संग्रह, 71.

ओमेगा क्या है?

अल्फ़ा संकट के संदर्भ में, एलेन जी. व्हाइट ने एडवेंटिस्टों के बीच जल्द ही आने वाले ओमेगा धर्मत्याग के बारे में एक दर्शन का वर्णन किया है। "आत्माओं के दुश्मन ने यह धारणा लाने की कोशिश की है कि सातवें दिन के एडवेंटिस्टों के बीच एक महान सुधार होने वाला था, और यह कि इस सुधार में उन सिद्धांतों को त्यागना शामिल होगा जो हमारे विश्वास के स्तंभ हैं, और पुनर्गठन की प्रक्रिया में लगे हुए हैं। यदि यह सुधार होता, तो क्या परिणाम होता? सत्य के सिद्धांत जो परमेश्वर ने अपनी बुद्धि में शेष चर्च को दिए हैं, उन्हें त्याग दिया जाएगा। हमारा धर्म बदल जाएगा। पिछले पचास वर्षों से जो मूल सिद्धांत हमारे काम को बनाए रखे हुए हैं, उन्हें ग़लत माना जाएगा। एक नया संगठन स्थापित किया जाएगा. नये ढंग की पुस्तकें लिखी जाएंगी। बौद्धिक दर्शन की एक प्रणाली शुरू की जाएगी। इस प्रणाली के संस्थापक शहरों में जाएंगे, और एक अद्भुत काम करेंगे। बेशक, सब्त को हल्के में लिया जाएगा, साथ ही इसे बनाने वाले ईश्वर को भी। नए आंदोलन के रास्ते में किसी भी चीज को खड़ा होने की अनुमति नहीं दी जाएगी। नेता सिखाएंगे कि पुण्य बुराई से बेहतर है, लेकिन ईश्वर को हटा दिया गया, वे अपनी निर्भरता मानव शक्ति पर रखेंगे, जो ईश्वर के बिना बेकार है। उनकी नींव रेत पर बनाई जाएगी, और तूफान और आंधी संरचना को बहा ले जाएगी।" चयनित संदेश, खंड 1, 204, 205।

शैतान द्वारा प्रेरित एक सुधार होना था, और इसमें “उन सिद्धांतों को त्यागना शामिल था जो हमारे विश्वास के स्तंभ हैं।”

हमारे एडवेंटिस्ट विश्वास के स्तम्भ क्या हैं?

वे इस प्रकार हैं:

• मसीह का स्वभाव
• अभयारण्य सेवा
• भविष्यवाणी की आत्मा
• तीन स्वर्गदूतों के संदेश (पोपतंत्र, बेबीलोन, विश्वव्यापीकरण को उजागर करना, सब्बाथ-रविवार-प्रश्न की व्याख्या करना, ईश्वर के कानून की प्रशंसा करना, आदि)
• मृतकों की स्थिति और अध्यात्मवाद का पर्दाफाश

हमारे विश्वास के स्तम्भों का क्या हुआ?

1950 के दशक में एक आंदोलन शुरू हुआ, जिसके कारण सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च को भारी नुकसान उठाना पड़ा। जनरल कॉन्फ्रेंस में अग्रणी पदों पर बैठे लोगों ने एडवेंटिस्टों को इंजील ईसाइयों द्वारा “संप्रदाय” कहे जाने से रोकने के लिए हर संभव प्रयास किया। यह मुद्दा तब सामने आया जब पत्रिका "इटरनिटी" के संपादक डोनाल्ड ग्रे बार्नहाउस और इंजील धर्मशास्त्री वाल्टर आर. मार्टिन ने सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट के बारे में एक किताब लिखना चाहा, जिसमें घोषणा की गई थी कि वे एक गैर-ईसाई "संप्रदाय" हैं। इस उद्देश्य के लिए वे एडवेंटिस्ट नेताओं से एडवेंटिज्म के सिद्धांतों पर चर्चा करने के लिए मिले, जिससे बार्नहाउस और मार्टिन आश्वस्त थे कि एडवेंटिस्ट एक गैर-ईसाई संप्रदाय के रूप में बेनकाब हो जाएंगे। मुख्य विषय था, अभयारण्य के दूसरे अपार्टमेंट में यीशु की अंतिम प्रायश्चित सेवा, न्याय के दौरान जब वे सच्चे पश्चाताप करने वालों के पापों को मिटा देंगे। दूसरा विषय था मसीह की प्रकृति। जब एडवेंटिस्ट नेताओं को हमारी पुस्तकों के उद्धरणों का सामना करना पड़ा, तो उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि उनकी घोषणाएँ बार्नहाउस और मार्टिन को यह समझाने के लिए पर्याप्त नहीं होंगी कि SDA चर्च एक संप्रदाय नहीं, बल्कि एक ईसाई चर्च था। इसलिए उन्होंने एडवेंटिस्ट सिद्धांतों पर एक नई किताब प्रकाशित करने का फैसला किया। वह पुस्तक थी सिद्धांत पर प्रश्न (1957), और इसने हमारे विश्वास के स्तंभों को हटाने के प्रयास की शुरुआत को चिह्नित किया।

के बारे में पहला स्तंभमसीह के स्वभाव के बारे में उन्होंने लिखा: “वह न केवल अपने बाहरी आचरण में, बल्कि अपने स्वभाव में भी पाप से रहित था। ... वह निष्पाप था उनके जीवन में और उसके स्वभाव में. . .” सिद्धांत पर प्रश्न, 383

परमेश्वर के अंतिम समय के लोग जो अपने आप को चरित्र में उतना ही पवित्र बनाने के लिए पवित्र कर रहे हैं जितना यीशु पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान थे (1 यूहन्ना 3:3), यह विश्वास करना महत्वपूर्ण है कि यीशु हमारे समान (पापी) शरीर के साथ पाप रहित रह सकते हैं। एक उद्धारकर्ता किस काम का जो यह प्रकट करता है कि अपवित्र शरीर पाप का विरोध कर सकता है? हमें एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता है जो हमें दिखाए कि हमारे पापी स्वभाव में एक परिपूर्ण जीवन जीना संभव है (इब्रानियों 2:14, 17)। और यही यीशु ने किया। उसने हमें यह उदाहरण दिया कि पापी मनुष्य तब पाप नहीं करता जब उसकी इच्छा पूरी तरह से परमेश्वर के सामने समर्पित हो जाती है। पौलुस हमें बताता है कि "परमेश्वर ने अपने पुत्र को पापी शरीर की समानता में भेजा..." रोमियों 8:3। जो इसकी गवाही नहीं देता, वह मसीह विरोधी की आत्मा को प्रकट करता है। (1 यूहन्ना 4:2, 3.)

A दूसरा स्तंभ जो चीज़ हटा दी गई वह है भविष्यवाणी की आत्मा। बार्नहाउस ने अपने लेख “क्या एसडीए ईसाई हैं?” में लिखा कि उन्हें एडवेंटिस्ट नेताओं ने एलेन जी व्हाइट के भविष्यवाणी उपहार के बारे में क्या बताया था।

"एडवेंटिस्ट नेतृत्व घोषणा करता है कि एलेन जी व्हाइट के लेखन ... पवित्रशास्त्र के समतुल्य नहीं हैं। . . . वे स्वीकार करते हैं कि उनके लेखन अचूक नहीं हैं ... संयोग से उनके लेखन SDA चर्च में संगति की परीक्षा नहीं हैं।"

एलेन जी. व्हाइट को दिखाया गया: "शैतान का सबसे आखिरी धोखा परमेश्वर की आत्मा की गवाही को निष्प्रभावी बनाना होगा।" चयनित संदेश, खंड 1, 48. हम देखते हैं कि अंतिम संकट - ओमेगा - पहले ही शुरू हो चुका है।

A तीसरा स्तंभ जो हटा दिया गया है वह है पवित्र स्थान का सिद्धांत। बार्नहाउस ने लिखा: "श्री मार्टिन और मैंने एडवेंटिस्ट नेताओं को यह कहते हुए सुना कि वे इस तरह की सभी अतिवादी बातों को अस्वीकार करते हैं [यही वह शिक्षा है कि यीशु 22 अक्टूबर, 1844 को अपने दूसरे आगमन से पहले प्रायश्चित करने के लिए सबसे पवित्र स्थान में गए थे]। उन्होंने यह बात स्पष्ट शब्दों में कही है।"

इस महत्वपूर्ण सिद्धांत की अस्वीकृति की पुष्टि पुस्तक प्रश्न ऑन डॉक्ट्रिन में की गई है। पृष्ठ 381 पर लिखा है: “यीशु . . . 'पवित्र स्थानों' में प्रवेश किया, और हमारे लिए परमेश्वर की उपस्थिति में प्रकट हुआ। लेकिन यह उस समय या भविष्य में हमारे लिए कुछ प्राप्त करने की आशा के साथ नहीं था। नहीं! उसने क्रूस पर हमारे लिए इसे पहले ही प्राप्त कर लिया था।” (354, 355 भी देखें)

यदि यीशु ने क्रूस पर प्रायश्चित पूरा किया, तो सवाल उठता है कि यीशु अब स्वर्ग में क्या कर रहे हैं जो इतना महत्वपूर्ण हो सकता है? यदि सब कुछ क्रूस पर किया गया था, तो कोई अंतिम प्रायश्चित नहीं है, कोई जांच-पड़ताल वाला निर्णय नहीं है और पाप को मिटाया नहीं जा सकता। इस तरह के धर्मशास्त्र का परिणाम यह विचार है कि हम कभी भी परिपूर्ण नहीं बन सकते। और यदि कोई भी सभी पापों पर विजय नहीं पा सकता, तो आज्ञाओं का पालन करना इतना महत्वपूर्ण क्यों होना चाहिए? क्या तब रविवार को पालन करने वाले के रूप में बचना उतना ही आसान नहीं होगा जितना कि सब्त के पालनकर्ता के रूप में? साथ ही तीन स्वर्गदूतों के संदेशों में मुख्य रूप से यह संदेश शामिल होगा कि यीशु ने आपके लिए सब कुछ किया है। यह देखना आसान है कि एडवेंटिस्ट चर्च में कई गलत कामों और पापों का कारण यहीं है।

क्या आज भी मुख्यधारा के एडवेंटिज्म द्वारा प्रश्न-सिद्धांत में प्रस्तुत भ्रांतियों पर विश्वास किया जाता है? वाल्टर मार्टिन ने अपनी पुस्तक द किंगडम ऑफ द कल्ट्स में इस प्रश्न का उत्तर दिया है। "29 अप्रैल, 1983 को, जनरल कॉन्फ्रेंस के उपाध्यक्ष डब्ल्यू. रिचर्ड लेशर ने एक व्यक्तिगत पत्र में जवाब दिया। उनके उत्तर का कुछ अंश इस प्रकार था: 'आप पहले पूछें कि क्या सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट अभी भी प्रश्न-सिद्धांत में आपके प्रश्नों के उत्तरों के पीछे खड़े हैं जैसा कि उन्होंने 1957 में किया था। इसका उत्तर हाँ है।'" इस कारण से हम बाद की पुस्तकों में, जैसे कि SDA के 27 मौलिक सिद्धांतों में, वही झूठे सिद्धांत प्रस्तुत किए गए पाते हैं।

जर्मनी के मंत्री सेमिनरी में, उन सिद्धांतों को बिना किसी शर्म के नकार दिया जाता है जो हमें सातवें दिन के एडवेंटिस्ट बनाते हैं। एक प्रशिक्षक ने कहा: "मेरा मानना ​​है कि 1844 में कुछ भी नहीं हुआ, न तो स्वर्ग में और न ही पृथ्वी पर।" मैरीनहोहे के मंत्री सेमिनरी के यू. वोरशेक ने अपनी कक्षा "अभयारण्य सेवा" के दौरान कॉपी किया।

एक अन्य अवसर पर उसी प्रशिक्षक ने कहा, "हमें अभयारण्य पर अपने धर्मशास्त्र को फोर्ड-विकसित करना होगा।" यू. वोरशेक ने 24-26 अक्टूबर, 1986 को AWA बैठक में डेसमंड फोर्ड की यात्रा के अवसर पर कहा।

यह ओमेगा-संकट के बारे में एलेन जी व्हाइट की भविष्यवाणियों की सटीक पूर्ति है और वर्तमान स्थिति का सही वर्णन करती है: "हमारे विश्वास की नींव, जो इतनी प्रार्थना, शास्त्रों की इतनी ईमानदारी से खोज द्वारा स्थापित की गई थी, स्तंभ दर स्तंभ गिराई जा रही थी। हमारे विश्वास के पास आराम करने के लिए कुछ भी नहीं था - पवित्र स्थान चला गया था, प्रायश्चित चला गया था।" ऊपर की ओर देखो, 152।

ओमेगा और तीन स्वर्गदूतों के संदेश

यदि सबसे पवित्र स्थान में किया जा रहा प्रायश्चित हटा दिया जाता है, तो तीन स्वर्गदूतों के संदेशों की पूरी नींव भी ढह जाएगी, क्योंकि ये स्वर्गदूत सीधे यीशु के सबसे पवित्र स्थान में छुटकारे के कार्य की ओर इशारा करते हैं। (प्रारंभिक लेखन, 256 देखें।) एलेन जी व्हाइट कहती हैं: "मुझे तीन चरण दिखाए गए- पहला, दूसरा और तीसरा स्वर्गदूतों का संदेश। मेरे साथ आए स्वर्गदूत ने कहा, 'धिक्कार है उस व्यक्ति पर जो इन संदेशों का एक खंड भी हिलाएगा या एक पिन भी हिलाएगा। इन संदेशों की सही समझ बहुत महत्वपूर्ण है। आत्माओं की नियति इस बात पर निर्भर करती है कि उन्हें किस तरह से ग्रहण किया जाता है।'मैं इन संदेशों के माध्यम से फिर से नीचे उतरा, और देखा कि परमेश्वर के लोगों ने अपने अनुभव को कितनी कीमत पर खरीदा था। यह बहुत पीड़ा और गंभीर संघर्ष के माध्यम से प्राप्त किया गया था। परमेश्वर ने उन्हें कदम दर कदम आगे बढ़ाया, जब तक कि उसने उन्हें एक ठोस, अचल मंच पर नहीं रख दिया। मैंने देखा कि लोग मंच के पास पहुँचे और नींव की जाँच की। कुछ लोग खुशी से तुरंत उस पर कदम रख दिए। दूसरों ने नींव में दोष निकालना शुरू कर दिया। वे चाहते थे कि सुधार किए जाएँ, और फिर मंच अधिक परिपूर्ण होगा, और लोग बहुत खुश होंगे। कुछ लोग इसे जाँचने के लिए मंच से नीचे उतरे और घोषणा की कि इसे गलत तरीके से रखा गया था। लेकिन मैंने देखा कि लगभग सभी लोग मंच पर दृढ़ थे और जो लोग नीचे उतरे थे उन्हें अपनी शिकायतें बंद करने के लिए प्रोत्साहित किया; क्योंकि परमेश्वर महान निर्माता था, और वे उसके खिलाफ लड़ रहे थे।” प्रारंभिक लेखन 258, 259।

जब हम मिशनरी काम करते हैं और तीन स्वर्गदूतों के संदेश वाले पर्चे बांटते हैं, तो हम कितनी बार तथाकथित सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों को ऐसा कुछ कहते हुए सुनते हैं? "जानवर, उसके निशान और उसकी छवि को सामने रखना अच्छा मिशनरी काम नहीं है। यह सही तरीका नहीं है। यह बहुत कठिन है।" भले ही वे केवल रूप या विधि को अस्वीकार करने का दावा करते हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि उन्हें डर है कि हमारा संदेश सार्वजनिक रूप से जाना जा सकता है। पोपरी को वेश्या के रूप में और प्रोटेस्टैंट चर्चों को वेश्यावृत्ति की बेटियों के रूप में सार्वजनिक रूप से उजागर करना उन्हें असहज बनाता है, कहीं ऐसा न हो कि ये चर्च एडवेंटिस्टों को एक संप्रदाय के रूप में निंदा करें। उन्हें डर है कि इसका परिणाम विरोध को बढ़ाना और एडवेंटिज्म की स्वीकृति और प्रभाव को कम करना होगा, और उन्हें डर है कि यह अंततः उत्पीड़न ला सकता है। लोग मंच में खामियाँ ढूँढ़ने लगते हैं, इसके बारे में शिकायत करते हैं और सुधार की इच्छा रखते हैं। (देखें प्रारंभिक लेखन, 258.) वे दावा करते हैं, शायद अपने शब्दों में स्पष्ट रूप से नहीं, लेकिन अपने कार्यों से, कि नींव गलत तरीके से बनाई गई थी। ये केवल कुछ एडवेंटिस्ट व्यक्तियों की भावनाएं नहीं हैं, बल्कि यह एक नीति है जो पूरे एस.डी.ए. संगठन में व्याप्त है, जैसा कि निम्नलिखित उदाहरण से दिखाया जा सकता है।

पूर्व जनरल कॉन्फ्रेंस के अध्यक्ष नील विल्सन ने पैसिफ़िक यूनियन रिकॉर्डर में कहा: "हमारा काम रोमन कैथोलिक चर्च की निंदा करना नहीं है।" 18 फरवरी, 1985। यह सुनने में तो अच्छा लगता है, लेकिन उनका वास्तव में क्या मतलब है? सिविल कोर्ट के एक मामले में विल्सन ने कहा, "यद्यपि यह सत्य है कि सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के जीवन में एक ऐसा समय था, जब संप्रदाय ने स्पष्ट रूप से रोमन कैथोलिक विरोधी दृष्टिकोण अपनाया था, तथा 'पदानुक्रम' शब्द का प्रयोग चर्च प्रशासन के पोपीय स्वरूप को संदर्भित करने के लिए एक अपमानजनक अर्थ में किया गया था, तथापि चर्च का यह दृष्टिकोण इस शताब्दी के प्रारम्भ में तथा पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में व्याप्त पोप-विरोधी दृष्टिकोण के प्रकटीकरण के अलावा और कुछ नहीं था, तथा जिसे अब एस.डी.ए. चर्च के संबंध में ऐतिहासिक कूड़े के ढेर में डाल दिया गया है।”ईईओसी बनाम पीपीपीए और जीसी, सिविल केस #74-2025 सीबीआर, 1975।

ऐसा कैसे हो सकता है कि एक संप्रदाय का नेता जिसे भगवान ने पोपरी के प्रयासों के बारे में चेतावनी देने के लिए बुलाया था, वह उस संदेश को "ऐतिहासिक कूड़े के ढेर में" "सौंप" सकता है? वह भगवान के पवित्र भरोसे को इतनी दृढ़ता से कैसे अस्वीकार कर सकता है? नील विल्सन को शांति के समय में अदालत में अपने विश्वास की गवाही देनी थी, लेकिन उसने इसे धोखा दिया। आश्चर्यजनक बात यह है कि इस बयान से, जाहिर तौर पर, व्यापक आक्रोश नहीं हुआ। किसी को यह धारणा अधिक मिलती है कि राष्ट्रपति ने सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों के बीच एक स्वीकृत दृष्टिकोण तैयार किया है। एलेन जी व्हाइट इस दृष्टिकोण का वर्णन निम्नलिखित शब्दों में करते हैं: "यह राय जोर पकड़ रही है कि आखिरकार, हम महत्वपूर्ण मुद्दों पर इतने बड़े पैमाने पर मतभेद नहीं रखते हैं, जैसा कि माना जाता है, और हमारी ओर से थोड़ी रियायत हमें रोम के साथ बेहतर समझ में लाएगी। वह समय था जब प्रोटेस्टेंट विवेक की स्वतंत्रता को बहुत महत्व देते थे, जिसे बहुत महंगा खरीदा गया था। उन्होंने अपने बच्चों को पोपरी से घृणा करना सिखाया, और माना कि रोम के साथ सद्भाव की तलाश करना ईश्वर के प्रति विश्वासघात होगा। लेकिन अब व्यक्त की गई भावनाएँ कितनी व्यापक रूप से भिन्न हैं।” महान विवाद, 563.

यदि अब, शांति के समय में, हम अपने विश्वास को खुलेआम नकारते हैं, तो भविष्य में क्या होगा जब परमेश्वर की आज्ञा मानने वाले लोगों के विरुद्ध कानून बनाए जाएंगे? "यदि तू पैदलों के संग दौड़कर थक गया है, तो घोड़ों के संग क्योंकर लड़ सकेगा? और यदि शांति के देश में, जिस पर तू भरोसा करता है, वे तुझे थक गए हैं, तो यरदन के उफान पर क्या कर सकेगा?" यिर्मयाह 12:5.

बेबीलोन, विश्वव्यापी आंदोलन और तीन स्वर्गदूतों के संदेश

एडवेंटिस्टों के बीच, “बेबीलोन” शब्द की स्पष्ट समझ लगातार कम होती जा रही है और भ्रम की स्थिति पैदा हो रही है। एक सम्मेलन के नेता ने मुझसे कई साल पहले कहा था कि “बेबीलोन हमारे अंदर है।” मेरा सवाल, कि इन परिस्थितियों में बेबीलोन छोड़ने के आह्वान का पालन करना कैसे संभव होगा, बिना किसी उत्तर के रह गया। एडवेंटिस्ट प्रकाशनों से कुछ अन्य परिभाषाएँ हैं कि बेबीलोन का अर्थ है “मेरे शहर की दुष्टता,” “बुरे प्रभाव” और “अपने स्वयं के कार्यों के माध्यम से उद्धार प्राप्त करने का प्रयास करना।” एडवेंटिस्ट रिव्यू, 31 दिसंबर, 1992; साइन्स ऑफ़ द टाइम्स, जून 1992; एडवेंटिस्ट रिव्यू, 31 दिसंबर, 1992।

यहाँ जर्मनी में, "बेबीलोन" एक गर्म विषय है। इसका कारण दोनों एडवेंटिस्ट जर्मन यूनियनों की ACK (ईसाई चर्चों का संघ), राष्ट्रीय विश्वव्यापी परिषद में सदस्यता है। यह सदस्यता गुप्त रूप से लाई गई थी, और लोगों को बाद में ही सूचित किया गया था। चर्चाएँ निषिद्ध थीं।

नोट: क्या आपने देखा कि ACK में सदस्यता के लिए अनुरोध 1986 में किया गया था, जो ओरियन वर्ष है, जो थियातिरा चरण की शुरुआत की ओर इशारा करता है? और थियातिरा का अर्थ है: इज़ेबेल, रोमन कैथोलिक चर्च या बेबीलोन के साथ समझौता। इतिहास और भविष्यवाणी का अध्ययन करने वालों और अपनी आँखें खोलने वालों के बीच कितनी सद्भावना है! ये कुछ वफ़ादार लोग कब यह भी पहचानेंगे कि ओरियन - ईश्वर की स्वर्गीय पुस्तक - इन सभी भयानक घटनाओं की 100% पुष्टि करती है, और फिलाडेल्फिया के अंतिम चर्च का निर्माण करने के लिए एक साथ आते हैं?

खुद को बचाने के लिए, यहाँ जर्मनी में एडवेंटिस्ट नेतृत्व ने यह दिखाने की कोशिश की है कि "बेबीलोन" की हमारी ऐतिहासिक परिभाषा सच नहीं हो सकती। उच्च पदस्थ मंत्री आर. निकेल ने फ्रिडेन्सौ के एडवेंटिस्ट धर्मशास्त्रीय सेमिनरी में एक धर्मोपदेश में ACK में एडवेंटिस्ट की सदस्यता के बारे में यह कहा। "हमारे संप्रदाय की शास्त्रीय व्याख्या में "बेबीलोन" का अर्थ निम्नलिखित है: रहस्योद्घाटन की माँ वेश्या या रोमन कैथोलिक चर्च। उसकी भ्रष्ट बेटियाँ प्रोटेस्टेंट धर्म के विभिन्न चर्चों के पतित प्रोटेस्टेंट संगठन हैं। . . . सवाल यह है कि क्या जो एक बार वैध और वर्तमान सत्य था, वह अभी भी वैध है? मैं ACK के बारे में चर्चा पर वापस आना चाहता हूँ, क्योंकि यहाँ यह दिखाया जा सकता है: अगर प्रोटेस्टेंट चर्च वाकई बेबीलोन का हिस्सा हैं, तो कोई उनसे कैसे जुड़ सकता है और ACK में सदस्यता कैसे प्राप्त कर सकता है? अगर हम क्लासिक व्याख्या को गंभीरता से लें, तो हम सभी को ACK के खिलाफ होना पड़ेगा।” आर. निकेल ने 2 नवंबर 1996 को फ्रीडेनसौ में आयोजित एक धर्मोपदेश में कहा।

यह एक तथ्य है कि (लगभग) सभी मंत्री और नेता एसीके सदस्यता के पक्ष में हैं। इसलिए तार्किक निष्कर्ष यह है कि हम “बेबीलोन” की ऐतिहासिक व्याख्या को मानते हुए भी विश्वव्यापी गठबंधन के सदस्य नहीं बन सकते। (देखें लूका 16:13; 2 कुरिन्थियों 6:14.) तीन स्वर्गदूतों के संदेशों की विषय-वस्तु विश्वव्यापी आंदोलन के सीधे विरोध में है, क्योंकि हमें जानवर की छवि के बारे में स्पष्ट रूप से चेतावनी दी गई है। इस संदेश की घोषणा सार्वभौमिकता के नियमों के विपरीत है, क्योंकि किसी भी चर्च को अन्य चर्चों के सदस्यों का धर्मांतरण करने की अनुमति नहीं है। फिर यह घोषणा करना कैसे संभव है, "मेरे लोगों, उससे बाहर निकलो!" यदि कोई उस गठबंधन का सदस्य है? एक बात के बारे में हम आश्वस्त हो सकते हैं: न तो कैथोलिक और न ही प्रोटेस्टेंट ने एडवेंटिस्ट को सार्वभौमिक एसीके में सदस्य के रूप में स्वीकार किया, बिना उनसे पूर्व पुष्टि के कि तीन स्वर्गदूतों के संदेशों की ऐतिहासिक समझ को अस्वीकार कर दिया गया था। और ठीक यही हुआ।

एसीके की बैठक में, जहाँ एसडीए चर्च को सदस्य के रूप में स्वीकार करने की सिफारिश की गई थी, एडवेंटिस्ट प्रतिनिधियों से सीधे पूछा गया था कि क्या तीन स्वर्गदूतों के संदेशों की ऐतिहासिक व्याख्या अभी भी मान्य है। 3 और 4 जून, 1992 को अर्नोल्डशैन में एसीके की बैठक के प्रोटोकॉल दस्तावेज़ों में यह रिपोर्ट दी गई है। "रोमन-कैथोलिक प्रतिनिधि, डॉ. एचजे अर्बन के अनुरोध पर, यह ठोस रूप से पूछा गया था कि क्या रहस्योद्घाटन 13 की पारंपरिक एडवेंटिस्ट व्याख्या, जिसमें जानवर को पोपरी के रूप में पहचाना जाता है, जिसे एंटीक्रिस्ट के बराबर माना जाता है, अभी भी सच माना जाता है। उस प्रश्न का उत्तर यह था कि यह परंपरा का मामला था जो सुधार के समय से चली आ रही थी और निस्संदेह अभी भी मौजूद होगी, लेकिन वे अधिकांशतः पोप के पद को एंटीक्रिस्ट के साथ संस्थागत रूप से पहचानने से ठीक हो गए थे। बल्कि यह माना जाता है कि एंटीक्रिस्ट विशेषताएँ हैं, जो संभवतः एडवेंटिस्ट संप्रदाय में भी पाई जा सकती हैं। इसलिए रहस्योद्घाटन 13 की पारंपरिक आलोचना, सिद्धांत रूप में, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च के खिलाफ भी निर्देशित की जा सकती है। इस स्पष्टीकरण से कैथोलिक पक्ष संतुष्ट हो गया। उसके बाद एसीके के नेतृत्व ने एडवेंटिस्टों के आवेदन को संयुक्त सदस्यों को वोट देने के लिए अनुमोदित करने का फैसला किया। 54 फ्रेगन, दस्तावेज़ 3, 3.

उत्तरी जर्मन संघ के अध्यक्ष श्री रूप ने भी एसीके के अध्यक्ष बिशप हेल्ड को लिखे अपने पत्रों में तथा उनके साथ व्यक्तिगत संवाद में हमारे ईश्वर प्रदत्त संदेश का खंडन किया। बेबीलोन की पहचान केवल उन चीजों की स्थिति के रूप में की गई थी जो SDA चर्च में भी पाई जा सकती थीं। बिशप हेल्ड ने स्पष्ट रूप से संघ अध्यक्ष के पत्रों में व्यक्त विचारों को गलती नहीं माना, जैसा कि उनके उत्तर में देखा जा सकता है:

"प्रिय श्री रूप... ऊपर दिए गए विचारों की स्पष्ट रूप से पुष्टि की जाती है कि आपने - कम से कम एसडीए चर्च के नेतृत्व के लिए बोलते हुए - हमें बताया कि एसडीए अब यह नहीं मानते कि 'पोपरी की धार्मिक-राजनीतिक शक्ति के ऐतिहासिक विकास में बाइबिल की भविष्यवाणियों की पूर्ति देखी जाती है। (दानिय्येल 7, रहस्योद्घाटन 13 और 17.)'" दस्तावेज़ 1.

जर्मनी में प्रोटेस्टेंट चर्च के एक उच्च पदस्थ अधिकारी के. श्वार्ट्ज लिखते हैं: "एसीके में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च की अतिथि-सदस्यता के लिए, यह समझा जाता है कि ... आपने जिन तनावों का उल्लेख किया है [एडवेंटिस्ट विश्वास है कि पोप मसीह विरोधी है] ... अब एसडीए सिद्धांतों के एक भाग के रूप में मौजूद नहीं हैं।" (कोबियाल्का, एम. 1994. इक्वेनिकल मूवमेंट एंड वर्ल्ड गवर्नमेंट, 100.)

एसडीए चर्च के नेताओं ने हमेशा कहा है कि विश्वव्यापी आंदोलन से जुड़ना हमारे विश्वास के लिए गवाही देने का एक शानदार अवसर है। वे कहते हैं कि इस तरह से आगमन संदेश अन्य चर्चों को अधिक प्रभावी ढंग से दिया जा सकता है। यह कितना मज़ाक और पाखंड है! विश्वव्यापी आंदोलन में सदस्यता हमारे संदेश के साथ विश्वासघात है और इसका अर्थ है मसीह को नए सिरे से क्रूस पर चढ़ाना। (“मैंने देखा कि जैसे यहूदियों ने यीशु को क्रूस पर चढ़ाया था, वैसे ही नाममात्र के चर्चों ने इन संदेशों को क्रूस पर चढ़ा दिया है।” प्रारंभिक लेखन, 261.)

अविश्वासियों या किसी दूसरे धर्म के विश्वासियों के साथ गठबंधन के बारे में कई प्रेरित निर्देश हैं। मैं आपको एलेन जी. व्हाइट की कलम से दो उद्धरणों की ओर इशारा करना चाहता हूँ:

"दुष्टों को बंडलों में बांधा जा रहा है, ट्रस्टों में, यूनियनों में, संघों में बांधा जा रहा है। हमें इन संगठनों से कोई लेना-देना नहीं रखना चाहिए। परमेश्वर हमारा शासक है, हमारा गवर्नर है, और वह हमें दुनिया से बाहर आने और अलग होने के लिए बुलाता है।” पांडुलिपि विमोचन, खंड 4, 87.

"सिय्योन की दीवारों पर पहरेदारों को उन लोगों के साथ शामिल नहीं होना चाहिए जो मसीह में सत्य को निष्प्रभावी बना रहे हैं। उन्हें बेवफाई, पोपवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के संघ में शामिल नहीं होना चाहिए।” सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल कमेंट्री, खंड 4, 1141.

हमें समझना चाहिए कि एसीके वास्तव में क्या है और पोप इस विश्वव्यापी इकाई को किस तरह देखते हैं। जर्मनी की यात्रा के दौरान, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 22 जून, 1996 को पैडरबोर्न में घोषणा की: “इस देश में चर्चों के साथ अच्छे विश्वव्यापी संबंध स्थापित हुए हैं। वे विश्वव्यापी समितियों के साथ सक्रिय रूप से मिलकर काम करते हैं, खास तौर पर 'जर्मनी में ईसाई चर्चों के गठबंधन' (ACK) में। इसके द्वारा, चर्च समुदाय के गठन के लिए कुछ सहायक सुझाव जर्मनी में आए। . . . जिस एकता का हम लक्ष्य रखते हैं, उसे कदम दर कदम बढ़ाना होगा। . . . इसलिए, यह हमारा कर्तव्य है कि हम बाधाओं को कम करें और अधिक से अधिक संगति की तलाश करें, इस दृढ़ विश्वास के साथ कि प्रभु हमें उस गौरवशाली दिन तक ले जाएंगे जब विश्वास की पूर्ण एकता पूरी हो जाएगी और हम प्रभु के पवित्र यूचरिस्ट को एक साथ सामंजस्यपूर्ण ढंग से मनाने में सक्षम होंगे।” वेरलॉटबारुंगेन डेस अपोस्टोलिसचेन स्टुहल्स, 126, बॉन 6/1996, 22एफएफ।

एडवेंटिस्ट ACK में क्या चाहते हैं? क्या वे कैथोलिकों के साथ मिलकर यूचरिस्ट मनाना चाहते हैं?

ओमेगा पहले से ही यहाँ है। प्रभु हमें इसे देखने और उसके अनुसार कार्य करने में मदद करें।

क्या करना है?

हमें इस स्थिति पर कैसे प्रतिक्रिया देनी चाहिए? कई एडवेंटिस्ट भ्रमित हैं और नहीं जानते कि क्या करना है। ऐसा लगता है जैसे किसी ने धर्मत्याग के विशाल आयामों की उम्मीद नहीं की थी, हालाँकि सिस्टर व्हाइट ने लिखा: "ओमेगा सबसे चौंकाने वाली प्रकृति का होगा।" चयनित संदेश, पुस्तक 1, 197। एडवेंटिस्ट के रूप में हमने जल्द ही आने वाली परीक्षा के बारे में सुना है और खुद इसके बारे में बात की है, लेकिन अब यह मौजूद है और केवल कुछ ही लोग इसके बारे में जानते हैं।

ओमेगा संकट से निपटने के तरीके के बारे में प्रश्न का उत्तर अल्फा संकट से संबंधित प्रेरित लेखों में स्पष्ट रूप से दिया गया है। ओमेगा संकट में भी उन्हीं सिद्धांतों को लागू किया जाना चाहिए, क्योंकि इतिहास खुद को दोहरा रहा है. एलन जी व्हाइट ने अल्फा संकट के दौरान क्या सलाह दी? यहाँ एक उदाहरण है: "एल्डर और श्रीमती फ़ार्नस्वर्थ से अनुरोध किया गया है कि वे चर्च के लिए काम करते हुए बैटल क्रीक में कुछ समय बिताएँ। मैं उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करता हूँ, और उन्हें सलाह दूँगा कि कैसे काम करना है। एल्डर फ़ार्नस्वर्थ और एल्डर एटी जोन्स के लिए यह अच्छा होगा कि वे कुछ समय के लिए तम्बू में वचन का प्रचार करते हुए कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हों, और तुरही को एक निश्चित ध्वनि दें। बैटल क्रीक में ऐसी आत्माएँ हैं जिन्हें हिम्मत की ज़रूरत है। कई लोग खुशी से चेतावनी के नोट को सुनेंगे और पहचानेंगे। लेकिन एल्डर फ़ार्नस्वर्थ को बैटल क्रीक में लंबे समय तक नहीं रहना चाहिए। मैं ये बातें आपको इसलिए लिख रहा हूँ, क्योंकि यह महत्वपूर्ण है कि इन्हें समझा जाना चाहिए। परमेश्वर ऐसे प्रतिभाशाली लोगों को रखेगा जो बैटल क्रीक में तम्बू में सच्चाई की रक्षा के लिए खड़े होने के लिए धार्मिकता के सिद्धांतों से विचलित नहीं होंगे। एक आदमी को लंबे समय तक बैटल क्रीक में नहीं रहना चाहिए। कुछ समय तक सत्य की ईमानदारी से घोषणा करने के बाद, उसे अन्यत्र काम करने के लिए चले जाना चाहिए, और किसी अन्य व्यक्ति को नियुक्त किया जाना चाहिए जो तुरही को एक निश्चित ध्वनि देगा।” पॉलसन संग्रह, 108.

इस गवाही में प्रेरित कलम हमें अल्फा और ओमेगा संकट दोनों में हमारे कर्तव्य का सटीक विवरण देती है। दो पहलुओं पर स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है। एक ओर हमें अपने भाइयों और बहनों को चेतावनी देने के लिए तुरही बजाने के लिए कहा गया है। दूसरी ओर हमें चेतावनी दी गई है कि हम खुद को बहुत लंबे समय तक धर्मत्याग के प्रभाव में न आने दें।

पहला पहलू, तुरही को एक निश्चित ध्वनि देना, हमारा पहला कदम होना चाहिए अगर हम धर्मत्याग से ग्रसित चर्च का हिस्सा हैं। बार-बार एलेन जी व्हाइट ने अल्फा संकट के दौरान निर्णायक कार्रवाई का आह्वान किया। यहाँ कुछ उद्धरण दिए गए हैं:

"मुझे एक मंच दिखाया गया, जो ठोस लकड़ियों से टिका हुआ था - परमेश्वर के वचन की सच्चाईयाँ। चिकित्सा कार्य में ज़िम्मेदारी में कोई उच्च पदस्थ व्यक्ति इस आदमी और उस आदमी को इस मंच को सहारा देने वाली लकड़ियों को ढीला करने का निर्देश दे रहा था। फिर मैंने एक आवाज़ सुनी, 'वे पहरेदार कहाँ हैं जिन्हें सिय्योन की दीवारों पर खड़ा होना चाहिए? क्या वे सो रहे हैं? यह नींव मास्टर वर्कर द्वारा बनाई गई थी, और यह तूफान और आंधी का सामना करेगी। क्या वे इस आदमी को ऐसे सिद्धांत प्रस्तुत करने की अनुमति देंगे जो परमेश्वर के लोगों के पिछले अनुभव को नकारते हैं? निर्णायक कार्रवाई करने का समय आ गया है।' " चयनित संदेश, पुस्तक 1, 204।

"युद्ध जारी है... उसके पहरेदार कहाँ हैं? क्या वे ऊँचे टॉवर पर खड़े होकर खतरे का संकेत दे रहे हैं, या वे खतरे को अनदेखा करके गुज़र जाने दे रहे हैं?" वही, 194.

"क्या हमारी संस्थाओं में लोग चुप रहेंगे, और आत्माओं को बर्बाद करने वाली कपटी भ्रांतियों को प्रचारित होने देंगे? . . . क्या यह समय नहीं है कि हम अपने आप से पूछें, क्या हम शत्रु को हमें सत्य की घोषणा करने के कार्य को छोड़ने के लिए प्रेरित करने देंगे?" वही, 195.

“सतर्क कार्रवाई की आवश्यकता है। उदासीनता और आलस्य के परिणामस्वरूप व्यक्तिगत धर्म और स्वर्ग की हानि होगी।” वही.

"यदि परमेश्वर एक पाप को दूसरे पाप से अधिक घृणा करता है, जिसके लिए उसके लोग दोषी हैं, तो यह आपातकालीन स्थिति में कुछ भी नहीं करने के समान है। धार्मिक संकट में उदासीनता और तटस्थता को परमेश्वर एक गंभीर अपराध मानता है और परमेश्वर के विरुद्ध सबसे बुरी तरह की शत्रुता के बराबर है।" गवाहियाँ, खंड 3, 281.

इस आपातकाल के भयानक खतरे को वास्तव में समझने में हमारी मदद करने के लिए, ईश्वर ने एलेन जी. व्हाइट को एक दर्शन दिया। हिमशैल.

नोट: हाँ, प्यारे भाइयों, हम फिर से पूरे चक्र में आ गए हैं। बिना यह जाने कि मेरी पढ़ाई मुझे कहाँ ले जाएगी, मैंने इस वेबसाइट की शुरुआत एलेन जी. व्हाइट के उसी उद्धरण से की थी! क्या आपको याद है? (आगे हिमखंड!)

"एक रात मेरे सामने एक दृश्य स्पष्ट रूप से प्रस्तुत हुआ। घने कोहरे में एक जहाज पानी पर था। अचानक चौकीदार चिल्लाया, 'बस आगे हिमखंड है!' वहाँ, जहाज के ऊपर, एक विशाल हिमखंड था। एक अधिकारपूर्ण आवाज़ ने चिल्लाकर कहा, 'इससे ​​मिलो!' एक पल की भी हिचकिचाहट नहीं हुई। यह तुरंत कार्रवाई का समय था। इंजीनियर ने पूरी गति से काम किया, और पहिए पर मौजूद व्यक्ति ने जहाज को सीधे हिमखंड में ले गया। एक धमाके के साथ वह बर्फ से टकराया। एक भयानक झटका लगा, और हिमखंड कई टुकड़ों में टूट गया, गड़गड़ाहट जैसी आवाज़ के साथ डेक पर गिर गया।" चयनित संदेश, पुस्तक 1, 205।

"मुझे स्पष्ट रूप से बोलने का निर्देश दिया गया है। 'इसका सामना करो,' यह शब्द मुझसे कहा गया है। 'इसका दृढ़ता से सामना करो, और बिना देरी के।' . . . 'लिविंग टेंपल' पुस्तक में घातक पाखंडों का अल्फा प्रस्तुत किया गया है। ओमेगा का पालन होगा, और उन लोगों द्वारा प्राप्त किया जाएगा जो ईश्वर द्वारा दी गई चेतावनी पर ध्यान देने के लिए तैयार नहीं हैं। . . . मुझे उन्हें प्रभु में स्वतंत्र खड़े होते देखने की तीव्र इच्छा है। मैं प्रार्थना करता हूं कि उन्हें यीशु में सत्य के लिए दृढ़ रहने का साहस मिले, जो अंत तक उनके आत्मविश्वास की शुरुआत को मजबूती से थामे रहे।" चयनित संदेश, पुस्तक 1, 200।

"उन्होंने गलत लेन-देन देखे हैं और गलत शब्द सुने हैं, और गलत सिद्धांतों का पालन होते देखा है, और इस डर से कि उन्हें ठुकरा दिया जाएगा, उन्होंने फटकार नहीं लगाई है। मैं उन लोगों से आह्वान करता हूँ जो इन बाध्यकारी प्रभावों से जुड़े हुए हैं कि वे उस जुए को तोड़ दें जिसके अधीन वे लंबे समय से हैं, और मसीह में स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में खड़े हों। केवल एक दृढ़ प्रयास ही उन पर लगे जादू को तोड़ सकता है।" चयनित संदेश, पुस्तक 1, 197।

संभवतः निर्णायक कार्रवाई के लिए आह्वान इससे अधिक जरूरी कैसे हो सकता है? हर कोई जो धर्मत्याग को देखता है, उसका कर्तव्य है कि वह बिना किसी समझौते के इसका विरोध करे। अगर कभी ऐसा समय था जब बैठकर चुप रहना और गलत उपदेश को अंत तक सुनना (जिस पर मुझे संदेह है), ताकि घातक गलती को पूरी मंडली को संबोधित किया जा सके, तो वह समय खत्म हो चुका है। जब लोगों के दिमाग में गलती घर कर गई हो, तो उसके बाद मंत्री से निजी तौर पर बात करना ही काफी नहीं है।

"अब हर आदमी को जागना चाहिए और अपने अवसर के अनुसार काम करना चाहिए। उसे समय और असमय में वचन बोलने चाहिए और अच्छे कामों में प्रोत्साहन और शक्ति के लिए मसीह की ओर देखना चाहिए। . . . मेरा आपके लिए संदेश है: सत्य के विकृतीकरण को बिना विरोध के सुनने के लिए अब और सहमत न हों। दिखावटी कुतर्कों को उजागर करें, जो अगर स्वीकार किए जाते हैं, तो पादरी और चिकित्सक और चिकित्सा मिशनरी कार्यकर्ता सत्य को अनदेखा कर देंगे। अब हर किसी को अपने पहरे पर खड़ा होना चाहिए। भगवान पुरुषों और महिलाओं से राजकुमार इमैनुएल के रक्त-रंजित बैनर के नीचे अपना पक्ष रखने के लिए कहते हैं। मुझे हमारे लोगों को चेतावनी देने का निर्देश दिया गया है; क्योंकि कई लोग उन सिद्धांतों और कुतर्कों को प्राप्त करने के खतरे में हैं जो विश्वास के आधार स्तंभों को कमजोर करते हैं।" चयनित संदेश, पुस्तक 1, 195, 196।

हमारे युवाओं को बचाओ

एलेन जी. व्हाइट ने कई बार चेतावनी दी कि युवा लोगों को बैटल क्रीक के कॉलेज में नहीं भेजा जाना चाहिए। उन्हें एडवेंटिस्ट युवाओं के लिए डर था क्योंकि वहाँ पर हानिकारक प्रभाव व्याप्त था। "जो लोग बैटल क्रीक में भीड़ लगा रहे हैं और वहाँ पर रखे जा रहे हैं, वे ऐसी कई चीजें देखते और सुनते हैं जो उनके विश्वास को कमजोर करती हैं और अविश्वास को जन्म देती हैं।" पॉलसन संग्रह, 109.

लेकिन आज हमारे कॉलेजों और सेमिनरियों का क्या हाल है? क्या बैटल क्रीक में उस समय की स्थिति से कुछ बेहतर है? मुझे अमेरिका में एडवेंटिस्ट स्कूलों की स्थिति के बारे में उतनी जानकारी नहीं है, लेकिन मैं जर्मन सेमिनरियों के बारे में कुछ जानता हूँ। इन स्कूलों में, ऐतिहासिक एडवेंटिस्ट अभयारण्य की शिक्षा को खारिज कर दिया जाता है, बाइबल की आलोचना सिखाई जाती है, सात दिवसीय निर्माण अवधि और मसीह के दूसरे आगमन की आशा को नकार दिया गया है, आदि। ये बातें जर्मन सेमिनरी के छात्रों द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित और पुष्टि की गई हैं।

ऐसे स्कूल का घोषित उद्देश्य क्या है? इसका उद्देश्य हमारे विश्वास की सच्चाई को अगली पीढ़ी तक पहुँचाना है। लेकिन, अगर स्कूल आज छात्रों को गलतियां सिखाता है, तो कल के पादरी ये गलतियां अपने चर्चों को सिखाएंगे। इस तरह सच्चाई को नष्ट कर दिया जाता है और ज्ञान की कमी के कारण लोगों को नष्ट कर दिया जाता है।

यह स्थिति बहुत खतरनाक है, खास तौर पर हमारे युवा लोगों के लिए। आज एडवेंटिस्ट युवाओं की क्या स्थिति है? मुझे एक रात याद है, जब मेरी पत्नी और मैंने प्रार्थना का एक सत्र रखा था जिसमें उसने अपनी युवावस्था के दौरान एडवेंटिस्ट मित्रों के लिए प्रार्थना की थी। उनके बारे में सोचते हुए, मेरी पत्नी बैठ गई और रोती रही और रोती रही और रुक नहीं पाई। उसके बहुत कम पुराने दोस्त अभी भी सच्चाई में थे। लगभग सभी दुनिया में चले गए थे; कुछ SDA चर्च के सदस्य के रूप में, अन्य ने अपने पेशे को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया था।

लेकिन क्या यह किसी को आश्चर्यचकित करता है? सब्बाथ दोपहर को जब युवा लोग एक साथ इकट्ठे होते हैं तो वे क्या कर रहे होते हैं? मैंने इसे अक्सर देखा है: एक अनिवार्य छोटी भक्ति के बाद (यदि बिल्कुल भी) वे बास्केटबॉल, टेबल टेनिस या कुछ और खेलना शुरू कर देते हैं। एक बार मैं एक पादरी से मिला जिसने अपने चर्च के युवा लोगों को वीडियो देखने के लिए रात के सत्र के लिए इकट्ठा किया। उन्होंने सुबह तक सेक्स और अपराध दृश्यों वाली फिल्में देखीं।

मुझे आश्चर्य है कि कितने एडवेंटिस्ट सोचते हैं कि उन्होंने अपना सारा कर्तव्य पूरा कर लिया है जब वे अपने बच्चों को धार्मिक शिक्षा के लिए पादरी और सब्बाथ स्कूलों पर छोड़ देते हैं। कितने कम लोग इस बात पर विचार करते हैं कि उनके बच्चे हर सब्बाथ पर जाने वाले चर्च के प्रभाव से कैसे प्रभावित होते हैं?! अल्फा संकट में भी एलेन जी व्हाइट ने बार-बार चेतावनी दी थी कि हमें खुद को ऐसे विश्वास-विनाशकारी प्रभाव के सामने नहीं लाना चाहिए। यह एक विशेष तरीके से ढलने योग्य युवाओं पर लागू होता है। उन्होंने लिखा:

"मैं कहूंगा, सावधान रहें कि क्या कदम उठाए जाएं। यह भगवान की योजना नहीं है कि हमारे युवाओं को बैटल क्रीक में बुलाया जाए।" बैटल क्रीक लेटर्स, 4.

"हम इस्राएल के परमेश्वर यहोवा के नाम पर, हमारे युवाओं को उस स्थान पर बुलाए जाने के खिलाफ़ विरोध करते हैं, जहाँ परमेश्वर ने घोषित किया है कि उन्हें नहीं जाना चाहिए।" बैटल क्रीक लेटर्स, 4, 5.

"प्रभु द्वारा मुझे दी गई रोशनी - कि हमारे युवाओं को अपनी शिक्षा प्राप्त करने के लिए बैटल क्रीक में इकट्ठा नहीं होना चाहिए - में कोई खास बदलाव नहीं किया गया है। तथ्य यह है कि बैटल क्रीक में सैनिटेरियम का पुनर्निर्माण किया गया है, लेकिन इससे रोशनी में कोई बदलाव नहीं आया है। अतीत में बैटल क्रीक को हमारे युवाओं के लिए अनुपयुक्त स्थान बनाने वाली सभी चीजें आज भी मौजूद हैं, जहां तक ​​प्रभाव का सवाल है।" बैटल क्रीक लेटर्स, 4.

जब वफादार एल्डर हास्केल और उनकी पत्नी को बैटल क्रीक आने के लिए बुलावा आया, तो एलेन जी व्हाइट ने सलाह दी:

"यह मेरे लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आपको बैटल क्रीक जाने और नर्सों और मेडिकल छात्रों को बाइबल की शिक्षा देने का निमंत्रण मिला है। मुझे निर्देश दिया गया है कि बैटल क्रीक में नर्सों के लिए शिक्षकों के रूप में आपके नाम प्राप्त करने का प्रयास किया जाएगा, ताकि सैनिटेरियम के प्रबंधक हमारे लोगों से कह सकें कि एल्डर और श्रीमती हास्केल बैटल क्रीक सैनिटेरियम की नर्सों को पाठ का एक कोर्स देंगे, और इसे बैटल क्रीक में उन लोगों को बहकाने के साधन के रूप में उपयोग करेंगे जो अन्यथा अपनी शिक्षा के लिए वहाँ जाने के बारे में सावधानियों पर ध्यान नहीं देंगे।" पॉलसन संग्रह, 108।

कुछ लोग कहते हैं कि एलेन जी. व्हाइट द्वारा बैटल क्रीक छोड़ने का आह्वान केवल उस स्थान पर केंद्रीकरण को रोकने के लिए किया गया था। लेकिन यह सच्चाई का केवल एक हिस्सा है। भाई और बहन हास्केल को दिया गया निम्नलिखित कथन कई सहज-प्रेमी आत्माओं को अविश्वसनीय लग सकता है: "एक दिशा में थोड़ी उम्मीद है: युवा पुरुषों और महिलाओं को ले जाएं, और उन्हें ऐसी जगह रखें जहां वे हमारे चर्चों के संपर्क में जितना संभव हो उतना कम आएं, ताकि आज के समय में प्रचलित निम्न स्तर की धर्मपरायणता उनके विचारों को प्रभावित न करे कि ईसाई होने का क्या मतलब है।" पांडुलिपि रिलीज़, खंड 12, 333।

यदि धर्मत्याग के विरुद्ध आपके विरोध को अनसुना कर दिया जाता है, तो आपके पास विकल्प है: या तो आप धर्मत्याग को सहते हुए रुकें या फिर आप चले जाएँ और खुद को और अपने परिवार को इन प्रभावों से बचाएँ। आप अपनी आत्मा को जिस प्रभाव से प्रभावित होने देते हैं, वह आपकी शाश्वत नियति तय करेगा। "हर कोई उस बंडल के चरित्र को प्रकट करेगा जिसके साथ वह खुद को बाँध रहा है।" 1888 मटेरियल, 995. एलेन जी. व्हाइट इस बात को हमारे सामने लाते हैं: "'आउट ऑफ़ बैटल क्रीक' मेरा संदेश है।" पॉलसन संग्रह, 111.

आवेदन और निष्कर्ष

कुछ लोग कह सकते हैं: "मेरे चर्च में सर्वेश्वरवाद नहीं सिखाया जाता है। मैं इन कथनों को अपने स्थानीय परिस्थिति में लागू नहीं कर सकता।" शायद आप सही हों। हर उस स्थानीय चर्च के लिए ईश्वर की स्तुति करें जो अभी भी तीन स्वर्गदूतों के संदेशों की मूलभूत सच्चाइयों पर खड़ा है। उनमें से कुछ अभी भी हैं, लेकिन उनकी संख्या दिन-ब-दिन कम होती जा रही है। हालाँकि, याद रखें, जब आप अपने चर्च का मूल्यांकन कर रहे हों, तो केवल सर्वेश्वरवाद ही ओमेगा संकट का विषय नहीं है, इसमें कई और सिद्धांत शामिल हैं। अपने आप से सवाल पूछें, वे भविष्यवाणी की आत्मा के साथ कैसा व्यवहार करते हैं? क्या इसे ईश्वर के प्रेरित और अचूक वचन के रूप में माना जाता है जो हमें उनके अंतिम समय के भविष्यवक्ता के माध्यम से दिया गया है? जब आपने उन्हें सही करने की कोशिश की तो चर्च के नेताओं ने कैसी प्रतिक्रिया दी? क्या उन्होंने समझा और पश्चाताप किया?

"जो लोग लगातार परमेश्वर द्वारा अपने लोगों को भेजे जा रहे संदेश में विश्वास को कम करने का काम कर रहे हैं, उनसे मुझे यह कहने का निर्देश दिया गया है, 'उनके बीच से निकल आओ, और अलग हो जाओ।'" रिव्यू एंड हेराल्ड, 23 जुलाई, 1908।

क्या आपका चर्च एक विश्वव्यापी संगठन का हिस्सा है? जब आप इसके खिलाफ़ विरोध करने के लिए खड़े हुए तो ज़िम्मेदार पदों पर बैठे लोगों ने कैसी प्रतिक्रिया दी? क्या उन्होंने समझा और पश्चाताप किया? शायद आप विश्वव्यापी आंदोलन से अलग होने पर मुझसे सहमत हो सकते हैं, लेकिन विश्वव्यापी सदस्यता को स्वीकार करने और बनाए रखने वाले कथित एडवेंटिस्ट से अलग होने पर नहीं। आपको वफ़ादार नहेमायाह के उदाहरण पर विचार करना चाहिए। "जब वे लोग जो दुनिया के साथ एकजुट हो रहे हैं, फिर भी बहुत पवित्रता का दावा करते हैं, उन लोगों के साथ एकता की गुहार लगाते हैं जो हमेशा सत्य के कारण के विरोधी रहे हैं, तो हमें उनसे डरना चाहिए और उनसे दूर रहना चाहिए जैसा कि नहेमायाह ने किया था।" भविष्यद्वक्ता और राजा, 660.

क्या आपके चर्च में थिएटर प्रदर्शन, सांसारिक या करिश्माई संगीत के रूप में अजीब आग चढ़ाई जाती है? क्या आपका पादरी एनएलपी या इसी तरह की किसी चीज़ का उपयोग करता है? जब आपने इसका विरोध किया तो आपके चर्च ने कैसी प्रतिक्रिया दी? क्या उन्होंने इसे समझा और पश्चाताप किया? "जब इस्राएल के लोगों ने पुजारियों के भ्रष्ट आचरण को देखा, तो उन्होंने सोचा कि उनके परिवारों के लिए पूजा के नियत स्थान पर न आना सुरक्षित है। कई लोग शिलोह से चले गए, उनकी शांति भंग हो गई, उनका आक्रोश भड़क उठा, जब तक कि उन्होंने आखिरकार खुद ही अपनी बलि चढ़ाने का फैसला नहीं कर लिया, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि यह भगवान को पूरी तरह से स्वीकार्य होगा, क्योंकि वे पवित्र स्थान में किए जाने वाले किसी भी तरह के घृणित कार्यों को मंजूरी देते हैं।" समय के संकेत, 1 दिसंबर, 1881।

छुटकारे की कहानी 322-324:

“महान विरोधी अब चालाकी से वह हासिल करने का प्रयास कर रहा था जिसे वह बल से हासिल करने में असफल रहा था। ... अपनी ओर से कुछ रियायतों के साथ, उन्होंने प्रस्ताव रखा कि ईसाइयों को रियायतें देनी चाहिए, ताकि सभी मसीह में विश्वास के मंच पर एकजुट हो सकें।

अब चर्च भयानक खतरे में था। जेल, यातना, आग और तलवार इसकी तुलना में आशीर्वाद थे। कुछ ईसाई दृढ़ थे, उन्होंने घोषणा की कि वे कोई समझौता नहीं कर सकते। ... वह मसीह के वफादार अनुयायियों के लिए गहरी पीड़ा का समय था। दिखावटी ईसाई धर्म की आड़ में, शैतान चर्च में घुसकर उनके विश्वास को भ्रष्ट करने और उनके दिमाग को सत्य के वचन से दूर करने की कोशिश कर रहा था। ...

लेकिन प्रकाश के राजकुमार और अंधकार के राजकुमार के बीच कोई मिलन नहीं है, और उनके अनुयायियों के बीच कोई मिलन नहीं हो सकता। जब ईसाइयों ने उन लोगों के साथ एकजुट होने की सहमति दी जो बुतपरस्ती से आधे ही धर्मांतरित हुए थे, तो वे एक ऐसे मार्ग पर चल पड़े जो सत्य से दूर और दूर होता चला गया। शैतान को खुशी हुई कि वह मसीह के अनुयायियों की इतनी बड़ी संख्या को धोखा देने में सफल रहा। फिर उसने अपनी शक्ति को उन पर और अधिक पूरी तरह से लागू किया, और उन्हें उन लोगों को सताने के लिए प्रेरित किया जो ईश्वर के प्रति सच्चे रहे। कोई भी व्यक्ति सच्चे ईसाई धर्म का विरोध करने के तरीके को उतनी अच्छी तरह से नहीं समझ सकता जितना कि वे लोग जो कभी इसके रक्षक थे; और इन धर्मत्यागी ईसाइयों ने अपने आधे बुतपरस्त साथियों के साथ मिलकर मसीह के सिद्धांतों की सबसे आवश्यक विशेषताओं के खिलाफ अपना युद्ध निर्देशित किया। ...

एक लंबे और गंभीर संघर्ष के बाद कुछ वफादार लोगों ने धर्मत्यागी चर्च के साथ सभी तरह के संबंध खत्म करने का फैसला किया, अगर वह अभी भी झूठ और मूर्तिपूजा से खुद को मुक्त करने से इनकार करता है। उन्होंने देखा कि अगर वे परमेश्वर के वचन का पालन करना चाहते हैं तो अलगाव एक परम आवश्यक है। वे अपनी आत्मा के लिए घातक गलतियों को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे और ऐसा उदाहरण पेश नहीं कर सकते थे जो उनके बच्चों और उनके बच्चों के विश्वास को खतरे में डाल दे। शांति और एकता को सुरक्षित करने के लिए वे परमेश्वर के प्रति निष्ठा के अनुरूप कोई भी समझौता करने के लिए तैयार थे; लेकिन उन्हें लगा कि सिद्धांतों की बलि देकर शांति भी बहुत महंगी खरीदी जाएगी। अगर एकता केवल सत्य और धार्मिकता के समझौते से सुरक्षित हो सकती है, तो मतभेद और यहां तक ​​कि युद्ध भी होने दें। यह चर्च और दुनिया के लिए अच्छा होगा अगर उन दृढ़ आत्माओं को प्रेरित करने वाले सिद्धांत परमेश्वर के लोगों के दिलों में पुनर्जीवित हो जाएं।

क्या हम अतीत से सबक सीखेंगे? क्या हम अपने दर्शन का समय पहचानेंगे? क्या हम सही सिद्धांतों पर काम करेंगे? प्रभु हमारी इस सबसे महत्वपूर्ण घड़ी में मदद करें जब हमारा और हमारे परिवारों का शाश्वत भाग्य तय किया जा रहा है।

एडवेंटिस्ट रैंक के कुछ वफादार लोग अविश्वसनीय रूप से पीड़ित हैं! मैं व्यक्तिगत रूप से भी ऐसा महसूस करता हूँ। हमारे चर्चों में आपको पवनचक्कियों पर झुकने जैसा आभास होता है; आप अकेले, परित्यक्त और शक्तिहीन महसूस करते हैं। क्या यह सिर्फ़ धैर्य की परीक्षा है? या क्या ईश्वर सही समय का इंतज़ार कर रहा है और अपने लोगों को एक आखिरी मौका देना चाहता है? आख़िरकार वह कब हस्तक्षेप करेगा और न्याय की माँग करेगा? ऐसा क्या हुआ कि हमारे चर्च पर दुश्मन का कब्ज़ा हो गया? क्या यह हमारे आस-पास के सिद्धांतों और घटनाओं के प्रति हमारी अपनी उदासीनता थी? कई सवालों के जवाब शायद अनंत काल के अलावा और कहीं नहीं मिलेंगे, लेकिन कुछ सवालों को हम पहले ही समझ सकते हैं। आइए हम विचार करना जारी रखें!

तो, ये कौन से नेता हैं जिन्होंने चर्च के 61 साल के इतिहास में इन झूठे सिद्धांतों को सुधारा और सही नहीं बनाया? हाँ, मेरे दोस्तों, ऊपर दिए गए अद्भुत लेख में यह बहुत स्पष्ट रूप से कहा गया है: वे हैं इक्यू-एडवेंटिस्ट! वे हमें बेचना चाहते थे - और उन्होंने हमें बेच दिया है - पोपसी को, ठीक वैसे ही जैसे हर दूसरे पूर्व प्रोटेस्टेंट चर्च को भी शैतान को बेच दिया गया है। इस प्रकार, वे एडवेंटिस्ट भी नहीं हैं, बल्कि शैतान के शिष्य हैं!

हम पूरे समय पिरगमुन के बारे में बात करते रहे हैं, लेकिन हमें आखिरकार यह समझना होगा कि हम 1986 के ओरियन वर्ष से ही थुआतीरा चरण में हैं। उस समय, जो 1949 में शुरू हुआ था, वह भी भयानक, सर्वव्यापी वास्तविकता बन गया। यीशु की अपवित्र प्रकृति के झूठे सिद्धांत ने हमें सीधे धर्मत्याग और शैतान की वेश्या के साथ समझौते की ओर धकेल दिया। इसलिए, आज हमारे चर्च की स्थिति इतनी खराब है कि हमारे बहुत दुखी और चिंतित वफादार भाई दिन-रात आहें भरते और रोते हैं। मुझे जो मेल मिलता है, वह उसी भाषा में बोलता है। चर्च पूरी तरह से विभाजित और बिखरा हुआ है, फिर भी उन लोगों के पक्ष में एक अविश्वसनीय असंतुलन है जो "उस महिला ईज़ेबेल को अनुमति देते हैं, जो खुद को भविष्यद्वक्ता कहती है, मेरे सेवकों को व्यभिचार करने और मूर्तियों को बलि की गई चीज़ें खाने के लिए सिखाती और बहकाती है।" हमारा चर्च, दुनिया भर में, पोप के साथ बिस्तर पर चला गया और व्यभिचार किया।

हमने निकोलायन या इक्यू-एडवेंटिस्ट की बात की, लेकिन थुआतीरा युग में, हम अच्छी तरह जानते हैं कि इन नेताओं को क्या कहा जाता है जो हमें इन सिद्धांतों और इस व्यवहार की ओर ले जाते हैं, क्योंकि एक विशेष समूह है जिसका काम बिल्कुल यही है और ये रणनीतियां और शिक्षाएं हैं: जेसुइट्स. पोपसी की यह लड़ाकू इकाई सुधार को उलटने के लिए स्थापित की गई थी। भाइयों और बहनों, अब समय आ गया है कि हम जागें और अपने ही रैंकों में इन दुष्ट एजेंटों को रोकें। यदि आप पढ़ना चाहते हैं कि जेसुइट्स ने अपने शपथ ग्रहण के समय क्या शपथ ली है, तो इसे वेब पर खोजें। जब मैंने हाल ही में एक मंच पर उनकी शपथ प्रकाशित की, तो मैंने पाया कि मैं तुरंत और हमेशा के लिए निर्वासित हो गया, क्योंकि कोई भी सच्चाई को स्वीकार नहीं करना चाहता। यह बहुत भयानक है!

इसलिए, यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को पढ़ाते हुए सुनें जो कहता है, "यीशु को शैतान ने हमारी तरह बाहर से परीक्षा में डाला, परन्तु उसमें हमारी तरह पाप करने की प्रवृत्ति नहीं थी।" तो अब आप जानते हैं, प्यारे भाइयों, कि आप एक निकोलायतन या जेसुइट (या उनके अनुयायियों) की बात सुन रहे हैं, न कि एक सच्चे एडवेंटिस्ट की, जो यीशु के विश्वास में निहित है। और यीशु हमें ऐसे लोगों के साथ क्या करने के लिए कहते हैं? परन्तु तुझ में यह बात है कि तू नीकुलइयों के कामों से घृणा करता है, जिन से मैं भी घृणा करता हूं। (प्रकाशितवाक्य 2:6)

निकोलायनियों के कामों से घृणा करो, लेकिन उनके व्यक्तित्व से नहीं! शायद वे सिर्फ़ धोखा खाने वाले लोग हैं। हालाँकि:

वैसे ही तेरे यहां भी ऐसे लोग हैं, जो नीकुलइयों की शिक्षा को मानते हैं, जिस से मैं घृणा करता हूं। (प्रकाशितवाक्य 2:15)

क्या हमें इस आयत के अनुसार अपने बीच इस सिद्धांत को बर्दाश्त करना चाहिए? नहीं, उन्हें उनके पदों से हटा दिया जाना चाहिए और उनकी जगह ऐसे लोगों को लाना चाहिए जो सत्य पर अड़े रहें।

मन फिराओ, नहीं तो मैं शीघ्र ही तुम्हारे पास आकर अपने मुख की तलवार से उनसे लड़ूंगा। (प्रकाशितवाक्य 2:16)

हम एक कलीसिया के रूप में कैसे पश्चाताप करते हैं? परमेश्वर ने इस सिद्धांत के विरुद्ध अपने मुख की तलवार से कब युद्ध किया? या यह अभी भी होना बाकी है? यदि यह पहले ही हो चुका है, तो हम इसके बारे में कुछ क्यों नहीं जानते? ये महत्वपूर्ण प्रश्न हैं जिन पर हमें गहराई से विचार करना चाहिए।

चूँकि यीशु ने उन लोगों के खिलाफ़ शास्त्रों से लड़ने का वादा किया था जो पश्चाताप नहीं करते हैं, यह वादा 1936 से 1986 तक पिरगमुस चरण के लिए दिया गया था, और चूँकि हम यह भी जानते हैं कि पिरगमुस की निंदा 1949 में शुरू हुई थी, इसलिए हमें उम्मीद करनी चाहिए कि परमेश्वर ने अपने वचन से युद्ध ठीक इसी समय शुरू किया था - दूसरे शब्दों में, 1949 के कुछ समय बाद जब चर्च भयंकर संकट में था। क्या हमने 1949 के कुछ समय बाद इन वर्षों में हुई किसी भी घटना को याद किया जिसने इस भविष्यवाणी को पूरा किया? अब हम जो खोजने जा रहे हैं, उसका वर्णन करना असंभव है, प्रिय भाइयों और बहनों।

जब मैं 1950 के मुद्दों से निपट रहा था, तो मुझे एहसास हुआ कि ओरियन वास्तव में क्या है, क्योंकि ये वर्ष हमारे चर्च को ईश्वर द्वारा भेजे गए सबसे महत्वपूर्ण संदेश के दमन को चिह्नित करते हैं। मैं बहुत प्रार्थना कर रहा हूँ कि ईश्वर मुझे वह सारी जानकारी इकट्ठा करने में मदद करें जिसकी आपको जून/जुलाई 2010 में अटलांटा में होने वाले जनरल कॉन्फ्रेंस के अंतिम सत्र से पहले हमारे सभी गुटों और "मातृ चर्च" के बीच फिर से विश्वास की एकता बनाने के लिए आवश्यकता होगी।

इस विषय पर शोध करते हुए, मुझे दस्तावेजों का एक खोया हुआ संग्रह मिला, जिसे केवल सबसे गहन जांच से ही पहचाना जा सकता था। समान रूप से दुखी और वफादार एडवेंटिस्टों की कुछ वेबसाइटों पर केवल कुछ छिपे हुए संकेतों ने मुझे सही रास्ते पर ला दिया। अब, मैं आपके लिए संक्षेप में बताना चाहूँगा कि 1950 के सिंहासन-पंक्ति वर्ष में क्या हुआ था...

1950 में, भगवान ने दो एल्डर्स (जो बाद में SDA चर्च के पादरी बन गए, दशकों तक सेवा करते रहे और अत्यधिक सम्मानित थे), रॉबर्ट वीलैंड और डोनाल्ड के. शॉर्ट को सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट के जनरल कॉन्फ्रेंस के विश्वव्यापी सत्र में भेजा। उन्होंने पहले से ही कुछ मुद्दों पर अपनी अत्यधिक महत्वपूर्ण आपत्तियों के बारे में जनरल कॉन्फ्रेंस के साथ संवाद किया था, लेकिन उन्हें इस मामले को सख्त गोपनीयता में रखने और इस विवादास्पद मुद्दे के बारे में अपने अध्ययन के परिणामों को पांडुलिपि के रूप में लिखने का निर्देश दिया गया था। इसलिए, अफ्रीकी मिशन क्षेत्र से आए इन दो एल्डर्स ने एक व्यापक पुस्तक तैयार की जिसका शीर्षक उन्होंने "1888 री-एग्जामिन्ड" रखा।

1888 में मिनियापोलिस में हुए आम सम्मेलन में पहले ही कुछ भयानक हो चुका था। मैंने अपने लेखों में इस पर संक्षेप में बात की थी। इतिहास दोहराता हैचौथे स्वर्गदूत की रोशनी को अस्वीकार कर दिया गया था। इसका परिणाम यह हुआ कि एडवेंटिस्ट चर्च ने कैंडलस्टिक खो दिया, और उनसे पहले के इस्राएलियों की तरह, उन्हें फिर से रेगिस्तान में “40” साल भटकना पड़ा, इससे पहले कि यीशु उन्हें घर ले जाने के लिए आए। एल्डर्स वीलैंड और शॉर्ट ने 1950 में फिर से इस मुद्दे को उठाया, क्योंकि वे इस मामले का वर्षों से अध्ययन कर रहे थे, और “नए” क्राइस्टोलॉजी पर भी आपत्तियाँ उठाना चाहते थे। जो बात सामने आई, वह स्पष्ट संकेत था कि चर्च बिना किसी के कनान में कभी नहीं आ सकता था कॉर्पोरेट पश्चातापउन्होंने अपना दस्तावेज़ "1888 पुनः-परीक्षित" लिखा, जिसका उद्देश्य जनरल कॉन्फ्रेंस के सदस्यों को उनके अध्ययन के माध्यम से प्राप्त इस अतिरिक्त प्रकाश से जागृत करना था, और उन्होंने उन्हें पुराने तरीकों पर लौटने के लिए प्रेरित करने का प्रयास किया। यह एक अत्यधिक विस्फोटक विषय था, जब आप इस बात पर विचार करते हैं कि 1949 में चर्च ने सही रास्ते से और भी दूर जाने का फैसला किया था।

जनरल कॉन्फ्रेंस में अपनी पांडुलिपि जमा करने के बाद, उन्हें चर्च के किसी भी सदस्य को कोई भी जानकारी देने से मना कर दिया गया। एल्डर्स ने बिना किसी प्रतिरोध के सहमति दे दी, लेकिन “भयानक” स्थिति पहले ही हो चुकी थी। वितरण पर प्रतिबंध घोषित होने से पहले, एल्डर्स के कुछ दोस्तों ने पहले ही इस महत्वपूर्ण दस्तावेज़ की प्रतिलिपि बना ली थी और अन्य सदस्यों को उपलब्ध करा दी थी - जिसमें 200 से अधिक पृष्ठ अत्यधिक विस्फोटक सामग्री शामिल थी। मिशनरी अफ्रीका वापस चले गए और जनरल कॉन्फ्रेंस से प्रतिक्रिया का धैर्यपूर्वक इंतजार किया।

उन्हें बहुत समय तक प्रतीक्षा करनी पड़ी। कुछ लोगों को पहले ही एहसास हो गया था कि वीलैंड और शॉर्ट का संदेश दूसरी बार था जब प्रकाशितवाक्य 18 के चौथे स्वर्गदूत का प्रकाश महासम्मेलन को भेजा जा रहा था। परमेश्वर के वफादारों में अधीरता बढ़ गई, उन्हें उम्मीद थी कि इस बार, परमेश्वर जो अपनी तलवार से युद्ध कर रहा था, युद्ध जीत जाएगा, लेकिन संदेश को 1950 में ही अनदेखा कर दिया गया था। महासम्मेलन को जवाब देने में बहुत समय लगा। दिसम्बर 1951 में, अविश्वसनीय और लंबे समय से प्रतीक्षित उत्तर जनरल कॉन्फ्रेंस से आया। चौथे स्वर्गदूत के प्रकाश को दूसरी बार अस्वीकार कर दिया गया था, और इस बार एक ऐसे तरीके से जिसकी तुलना केवल प्रत्येक वफादार सातवें दिन के एडवेंटिस्ट के खुले अपमान से की जा सकती है। इसे भाइयों के साथ विश्वासघात कहा गया और कहा गया कि यह सब मेज के नीचे झाड़ दिया जाना चाहिए।

बाद के वर्षों में, (तत्कालीन) पादरी वीलैंड और शॉर्ट तथा जनरल कॉन्फ्रेंस के बीच उनके शोध के बारे में कुछ पत्राचार हुआ। सावधानीपूर्वक जासूसी कार्य के माध्यम से मुझे अंततः ये सभी दस्तावेज मिल गए, जिसमें 1888 से अपने मूल रूप में पांडुलिपि “1950 री-एग्जामिन्ड” भी शामिल थी। 1950 में शुरू हुई घटनाओं से संबंधित सभी दस्तावेज पहले से ही “ए वार्निंग एंड इट्स रिसेप्शन” नामक दस्तावेज़ संग्रह में एकत्र किए गए थे। बेकर, ओरेगन के सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के प्रमुख एल्डर एएल हडसन ने इन दस्तावेजों को एकत्र किया था और उन्हें 1959 में जनरल कॉन्फ्रेंस में एक बार फिर प्रस्तुत किया था - बिना किसी सफलता के, जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं।

जब मैंने इन दस्तावेजों का अध्ययन करना शुरू किया, तो मेरे दिल में रोशनी चमक उठी। ईश्वर का प्रकाश! चौथा स्वर्गदूत पहले ही दो बार नीचे आ चुका था, अपनी रोशनी देना चाहता था। इस प्रकार ऊपर दिए गए उद्धरण को एक नया अर्थ मिलता है: "एक बात तो निश्चित है कि शीघ्र ही इसका एहसास होने वाला है - महान धर्मत्याग, जो विकसित हो रहा है, बढ़ रहा है और मजबूत होता जा रहा है, और ऐसा तब तक होता रहेगा जब तक कि प्रभु जयघोष के साथ स्वर्ग से नीचे नहीं उतरेंगे।” {विशेष गवाहियाँ, श्रृंखला बी, संख्या 7, पृष्ठ 57}। प्रभु पहले ही दो बार स्वर्ग से पुकार के साथ उतरे थे - पहली बार 1888 में और दूसरी बार 1950 में।

हालाँकि, उनकी पुकार अनसुनी रह गई, लेकिन परमेश्वर का धैर्य वस्तुतः अटूट है। वह अपने बच्चों के साथ बहुत धैर्यवान है क्योंकि वह चाहता है कि पापी पश्चाताप करे और अंततः उद्धार प्राप्त करे। हमारा बीमार चर्च भी इस प्रकाश से ठीक हो सकता है। इसे केवल अंततः स्वीकार किया जाना चाहिए। हमें परमेश्वर के परिपक्व बच्चे बनना चाहिए और अपने नेताओं को प्रेरित करना चाहिए कि वे अब प्रकाश को अस्वीकार न करें।

ओरियन 1949 और 1950 की ओर इशारा करता है। ये रेखाएँ दिव्य परिषद के तीन व्यक्तियों द्वारा बनाई गई हैं और मेरी वर्तमान समझ के अनुसार, मैं इसका अर्थ यह समझता हूँ कि परमेश्वर हमें यह बताना चाहता है कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा 1950 के संदेश के पीछे पूरी तरह से हैं। पुत्र और पिता मिलकर 1950 की रेखा बनाते हैं। क्यों?

1950 का संदेश वास्तव में 1888 के संदेश, "विश्वास द्वारा धार्मिकता" का विस्तार है, लेकिन उस संदेश को कभी भी ठीक से समझा या सिखाया नहीं गया। इन सभी मुद्दों को "1888 की पुनः जांच" में संबोधित किया गया है। यह अंततः उद्धार की योजना और ईश्वर की आज्ञाओं के साथ हमारे संबंधों की उचित समझ के बारे में है। संदेश का उचित नाम होना चाहिए था: "विश्वास से कोई धार्मिकता नहीं, यदि विश्वास मर चुका है" या "जीवित विश्वास से धार्मिकता।"

पिता ने अपने पुत्र को उस संदेश के पहले भाग, हमारे औचित्य को पूरा करने के लिए पृथ्वी पर भेजा। पवित्र आत्मा, स्वर्गीय पवित्रस्थान के सबसे पवित्र स्थान में मसीह की सेवा के साथ, संदेश के दूसरे भाग को हमारे अंदर प्रभावित करता है: आज्ञाकारिता और पवित्रता। प्रकाश और अंधकार के बीच बड़ा विवाद इस बात पर है कि क्या पर्याप्त विश्वासी मिलेंगे जो परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करेंगे और अपनी गवाही से इसकी पुष्टि करेंगे।

और राज्य का यह सुसमाचार सारे जगत में प्रचार किया जाएगा एक गवाह के लिए सब जातियों पर लागू होगा; तब अन्त आ जाएगा। (मत्ती 24:14)

यह परमेश्वर पिता के लिए गवाही देने और यह दिखाने के बारे में है कि कम से कम 144,000 वफादार लोग हैं जो शैतान के प्रलोभनों के बावजूद उसकी आज्ञाओं को मानते और पहचानते हैं। महान विवाद में, यह परमेश्वर पिता ही है जिसे न्यायोचित ठहराया जाना चाहिए। जो लोग निकोलायतों के साथ जाते हैं वे परमेश्वर पिता के चेहरे पर तमाचा मारते हैं और बालाम के सिद्धांत का बचाव करते हैं, जिसने सांसारिकता और शारीरिक प्रलोभन के माध्यम से इस्राएल के बच्चों को पाप करने के लिए प्रेरित किया। प्रेम से प्रेरित धार्मिकता और आज्ञाकारिता - तीनों एक साथ हैं। सब कुछ तभी समझ में आता है जब हम इसे पहचानते हैं। और विशेष रूप से जब से परमेश्वर पिता अपनी आज्ञाओं के साथ यहां चिंतित है, वह अपने एकलौते पुत्र के साथ मिलकर उस वर्ष को चिह्नित करता है जब उसके संदेश को नए सिरे से अस्वीकार कर दिया गया था: 1950.

यह संदेश स्वागत योग्य नहीं है, यह सदस्यता की संख्या में वृद्धि नहीं करता है और इस प्रकार बहुत कम दशमांश लाता है, और यह पोपतंत्र और अन्य गिरे हुए चर्चों को डराता है। इसलिए, इसे बार-बार अस्वीकार किया जाना तय था - अब तक दो बार!

जो लोग इस दस्तावेज़ को अभी डाउनलोड करना चाहते हैं, कृपया क्लिक करें यहाँमैं किसी भी ईमानदार और वफादार एडवेंटिस्ट से भी अपील करता हूँ जो विदेशी भाषा बोलता है कि वह अपनी प्रतिभा को ईश्वर के काम में लगाए और दस्तावेजों के इस संग्रह का अपनी मातृभाषा में अनुवाद करे और इसे ई-मेल के ज़रिए प्रसारित करे। हम ओरियन अध्ययन के साथ-साथ जितनी ज़रूरत हो उतनी वेबसाइटें दूसरी भाषाओं में भी बना सकते हैं। यह आप पर निर्भर है!

कुछ और सलाह... 1888 के दशक में "1980 री-एग्जामिन्ड" का एक नया संस्करण प्रकाशित हुआ था जो पढ़ने में अच्छा है लेकिन इसमें 1950 के मूल संस्करण की तुलना में काफी गहन परिवर्तन और विलोपन शामिल हैं। इस संस्करण का विज्ञापन लगभग हर जगह किया जाता है, लेकिन मूल संस्करण को खोजना बहुत मुश्किल है। वीलैंड और शॉर्ट की आपत्तियों पर जनरल कॉन्फ्रेंस की 1951 की प्रतिक्रिया भी इसमें शामिल नहीं है। मुझे लगा कि पादरी वीलैंड और शॉर्ट ने बाद के वर्षों में अपने विचार वापस ले लिए, इसलिए मैंने रॉबर्ट वीलैंड को लिखा, जो अभी भी जीवित हैं और उनकी एक वेबसाइट भी है, ताकि उनसे और अधिक जानकारी मिल सके। हालाँकि, उन्होंने कोई जवाब भी नहीं दिया। मुझे लगता है कि अगर आप पढ़ते रहेंगे, तो आप समझ जाएँगे कि वीलैंड और शॉर्ट के साथ क्या हुआ। यह वैगनर और जोन्स के साथ भी ऐसा ही है। उन्होंने समझौता किया और अपने पहले प्यार को छोड़ दिया, लेकिन जैसा कि एलेन जी व्हाइट ने स्पष्ट रूप से कहा, इसका मूल संदेश और उसके द्वारा दिए गए प्रकाश पर कोई असर नहीं है। हमें, निस्संदेह, 1950 की सिंहासन रेखा के माध्यम से परमेश्वर द्वारा इंगित मूल प्रकाश को पढ़ना चाहिए, न कि जनरल सम्मेलन द्वारा स्वीकृत और अपनी पेंशन पर निर्भर रहने वाले पादरी द्वारा तैयार किए गए नए जाली संस्करण को।

आपको यह बताने के लिए कि आपके लिए क्या प्रतीक्षा कर रहा है और ओरायन की सिंहासन रेखाओं के माध्यम से मैंने जो सामग्री खोजी है वह कितनी विस्फोटक है, मैं एल्डर हडसन द्वारा लिखित "एक चेतावनी और उसका स्वागत" की प्रस्तावना प्रकाशित करता हूं, जिन्होंने इसे संकलित किया है:

चेतावनी और उसका स्वागत

प्रस्तावना

यहां शामिल दस्तावेजों का संग्रह विशेष रूप से सातवें दिन के एडवेंटिस्टों के उत्तरी प्रशांत संघ सम्मेलन की कार्यकारी समिति के सदस्यों के अध्ययन और मार्गदर्शन के लिए तैयार किया गया है, जो 3 फरवरी, 1959 को इस समिति के समक्ष प्रस्तुत एक प्रस्ताव के अनुसरण में है।

यह इरादा नहीं है कि इस संग्रह का हमारे चर्च के सदस्यों के सभी वर्गों के बीच व्यापक प्रसार होगा, लेकिन यह भी नहीं सोचा गया है कि यह संघ समिति के सदस्यों तक ही सीमित रहेगा।

हमारा प्रस्ताव समिति से अनुरोध करता है कि वह इसमें निहित दस्तावेजों को उत्तरी प्रशांत संघ सम्मेलन के सदस्यों के लिए उपलब्ध कराए तथा इस क्षेत्र में इस मामले की खुली, उचित, न्यायसंगत और पर्याप्त जांच की व्यवस्था करे।

जाहिर है, यह समिति तब तक किसी बुद्धिमान निर्णय पर नहीं पहुंच सकती और प्रस्ताव पर उचित कार्रवाई नहीं कर सकती जब तक कि वह संबंधित दस्तावेजों को नहीं पढ़ लेती। अन्यथा ये आसानी से उपलब्ध नहीं हैं, इसलिए इस संग्रह की तैयारी की गई है। साथ ही, इस संग्रह की तैयारी से समिति के लिए हमारे प्रस्ताव पर अनुकूल तरीके से कार्य करना आसान हो जाएगा, जहाँ तक सामग्री की भौतिक उपलब्धता का सवाल है। चूँकि जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारी इस मामले पर चर्च को सूचित किए जाने के विरोध में हैं, इसलिए इस सामग्री को हमारे नियमित प्रकाशन गृहों में से किसी एक में प्रकाशित करवाना कुछ हद तक शर्मनाक होगा। लेकिन पहले से बनी हुई प्लेटों और हमारे निजी स्वामित्व और संचालन के तहत मुद्रण सुविधाओं के साथ, यूनियन कमेटी को उचित मूल्य पर पर्याप्त प्रतियाँ उपलब्ध कराना आसान होगा ताकि अनुरोध का अनुपालन किया जा सके।

चूंकि ऐसा हो सकता है कि समय के साथ यह पुस्तक कुछ ऐसे लोगों के हाथों में पड़ जाए जो इसमें सम्मिलित विवाद के तथ्यों से परिचित नहीं हैं, इसलिए हम यहां समिति के समक्ष प्रस्तुत प्रस्ताव तथा प्रस्ताव से पहले की टिप्पणियां प्रस्तुत कर रहे हैं।

जब हमने प्रस्ताव रखा था, तब हमारी राय थी कि इसमें शामिल दस्तावेज ही विषय-वस्तु पर विचार करने के लिए आवश्यक होंगे। हालांकि, प्रस्ताव दाखिल करने के समय उपस्थित जनरल कॉन्फ्रेंस के अध्यक्ष ने समिति को बताया कि वीलैंड-शॉर्ट प्रस्तुतियों पर जनरल कॉन्फ्रेंस की तीसरी रिपोर्ट और 21 जनवरी, 1959 की तारीख के तहत वीलैंड और शॉर्ट द्वारा लिखित अंतिम प्रतिबद्धता पत्र, पहले उल्लेखित दस्तावेजों में निहित तस्वीर को काफी हद तक बदल देगा। इसलिए, हम इसमें जनरल कॉन्फ्रेंस की तीसरी रिपोर्ट वीलैंड-शॉर्ट पांडुलिपि समिति रिपोर्ट और ऊपर उल्लिखित पत्र को शामिल कर रहे हैं। समिति को पहले प्रस्तुत किए गए 81 पृष्ठों के एक प्रारंभिक ज्ञापन में वीलैंड-शॉर्ट प्रस्तुतियों से संबंधित अन्य दस्तावेजी सामग्री शामिल है, जो पांडुलिपि, 1888 पुनः-परीक्षित से पहले की अवधि को कवर करती है।

यूनियन समिति के समक्ष प्रस्तुति

3 फरवरी, 1959 को यह याचिकाकर्ता व्यक्तिगत रूप से इस समिति के समक्ष उपस्थित हुआ तथा निम्नलिखित अभ्यावेदन और प्रस्ताव प्रस्तुत किए।

प्रस्ताव की प्रस्तावना

श्रीमान अध्यक्ष: अब याचिकाकर्ता, ए.एल. हडसन, व्यक्तिगत रूप से उपस्थित होकर निम्नलिखित आरोप और अभ्यावेदन प्रस्तुत कर रहे हैं।

मैं सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च का एक आम सदस्य हूँ, जिसकी सदस्यता बेकर, ओरेगन, निकाय में है। मैं संदेश में पैदा हुआ था, जैसा कि हम कहते हैं, इसी चर्च निकाय में और बचपन से ही मैंने कई अलग-अलग क्षमताओं में इसकी सेवा की है। मैं अब, और पिछले कई सालों से, इस चर्च का पहला एल्डर हूँ।

हमारे समुदाय के सभी भाइयों की तरह मैं भी यह मानता हूँ कि सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च कॉर्पोरेशन अपने सभी संबद्ध संगठनों और निगमों के साथ प्रकाशितवाक्य 14 के तीन स्वर्गदूतों के संदेशों के प्रचार के लिए कानूनी और कॉर्पोरेट माध्यम है।

मेरा मानना ​​है कि धर्मनिरपेक्ष दुनिया और धार्मिक दुनिया, जिसमें हमारा अपना प्रिय चर्च भी शामिल है, में स्पष्ट प्रमाण हैं, जो हमारे विश्वास के भविष्यसूचक सिद्धांतों को मानने वालों को बिना किसी संदेह के संकेत देते हैं कि अच्छा जहाज सिय्योन बंदरगाह के निकट है। हम अब घर की पूरी नज़र में बेवफाई और भौतिकवाद की चट्टानों के बीच नौकायन कर रहे हैं।

अगर हमें अपने अस्तित्व में ईश्वर के उद्देश्य को पूरा करना है, तो हमें अब हार्बर पायलट पर सवार होकर यात्रा पूरी करनी होगी। सौ साल से भी ज़्यादा पहले मुट्ठी भर ईश्वर-भक्त और मसीह-प्रेमी पुरुष और महिलाएँ पवित्र संगति में एक साथ जुड़कर एक ऐसी संस्था की स्थापना की जिसे बाद में दुनिया में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च के नाम से जाना गया। अपने भीतर और उनके ज़रिए एक मानवीय रूप से असंभव कार्य को पूरा करने के लिए ईश्वर पर विनम्र निर्भरता में उन्होंने दिव्य पायलट की प्रार्थना को पूरा किया, कि वे सभी एक हो जाएँ; जैसे तू, हे पिता, मुझ में है और मैं तुझ में हूँ, वैसे ही वे भी हम में एक हो जाएँ: ताकि दुनिया यह विश्वास करे कि तूने मुझे भेजा है। यूहन्ना 17:21

वर्षों के बीतने और विश्व भर में सदस्यों की संख्या में वृद्धि के साथ हृदय और मन की यह एकता कम होती चली गई, जब तक कि 1952 में एल्डर आर.ए. एंडरसन ने वाशिंगटन डी.सी. में बाइबल सम्मेलन में बोलते हुए, हमारे चर्च के नेताओं की इस आशंका को सार्वजनिक रूप से व्यक्त नहीं किया कि ऐसा सम्मेलन आयोजित किया जाना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि बैठक में विरोधी गुटबाजी हो जाए।

आज हमारे बीच एक ही मसीह और प्रभु के साथ एकता के आधार पर एकता और संगति का बंधन इतना कमजोर है कि चर्च संबंधी अधिकार और बौद्धिक और आध्यात्मिक निरंकुशता ने शांति के बंधन में आत्मा की एकता का स्थान ले लिया है।

आज जो मुद्दा सामने है, वह सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च के भीतर धार्मिक स्वतंत्रता का मामला है।

जनरल कॉन्फ्रेंस के उपाध्यक्ष एल्डर एच.एल. रूडी ने अपने लेख, स्वतंत्रता का उपहार, में निम्नलिखित प्रासंगिक टिप्पणियां की हैं, जिसे धार्मिक स्वतंत्रता दिवस, सब्बाथ, 17 जनवरी, 1959 के लिए चर्च के बुजुर्गों को पुस्तिका के रूप में प्रस्तुत किया गया था:

"मनुष्यों द्वारा संजोई गई और प्राप्त करने के लिए संघर्ष की गई सभी स्वतंत्रताओं में से एक है विवेक की स्वतंत्रता। यह स्वतंत्रता मनुष्य को गरिमा प्रदान करती है, जब वह इसके अधिकारी होते हैं। इसके बिना मानव जीवन की गुणवत्ता अनुपस्थित है। यदि मनुष्य ईश्वर की छवि में निर्मित प्राणी के रूप में अपनी गरिमा बनाए रखना चाहता है, तो वह स्वयं के लिए स्वतंत्रता से इनकार नहीं कर सकता। न ही उसे दूसरों को इसे अस्वीकार करने का अधिकार है।

"बड़े पैमाने पर प्रचार के कारण उस पर मनोवैज्ञानिक दबाव डाला गया है, जिसके कारण उसने अपने लिए सोचना बंद कर दिया है, रचनात्मक रूप से सोचना बंद कर दिया है। उसे स्वतंत्रता के लिए शिक्षित नहीं किया गया है।

"स्वतंत्रता केवल उन लोगों को प्रिय है जो जैसा कहा जाता है वैसा सोचने से संतुष्ट नहीं होते। बहुत से लोग खुद को स्वतंत्र प्राणी के रूप में नहीं जानते हैं, जो अपने भीतर स्वतंत्रता की गरिमा और अभिजात्यता रखते हैं। स्वतंत्र व्यक्ति न केवल स्वतंत्रता से प्यार करता है बल्कि दूसरों के लिए भी इसकी पुष्टि करता है।

"सत्य स्वतंत्रता की मांग करता है, उसे प्रकट करने वाले के लिए भी और दूसरों के लिए भी। धार्मिक सहिष्णुता इस तथ्य को स्वीकार करती है कि सत्य की कोई सीमा नहीं है, और यह मन के सामने असीम दृष्टिकोण खोलने में सक्षम है।"

इन महान और उदात्त भावनाओं के प्रत्यक्ष और स्पष्ट विरोधाभास में, जो तथ्य मैं प्रस्तुत करना चाहता हूँ, वे यह दर्शाते हैं कि महासभा के अधिकारी धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों का उल्लंघन कर रहे हैं और इस उपाध्यक्ष द्वारा उल्लिखित गौरवशाली प्रस्तावों को दूषित कर रहे हैं।

विएलैंड-शॉर्ट रिप्रेजेंटेशन का संक्षिप्त बायोडाटाs

चूंकि आप भाइयों को 21 नवम्बर, 1958 और 9 जनवरी, 1959 की तारीखों के तहत जनरल कांफ्रेंस अधिकारियों को लिखे गए मेरे पत्रों की प्रतियां पहले ही प्राप्त हो चुकी हैं, तथा आपके समक्ष उपस्थित होने के लिए मैंने जो समय मांगा है उसकी कमी के कारण, मैं उन पत्रों में निहित तथ्यों का कोई लंबा विवरण नहीं दूंगा, बल्कि आपके समक्ष अपनी उपस्थिति के विषय में संक्षिप्त विवरण ही प्रस्तुत करूंगा।

जून (जुलाई) 1950 में, एल्डर एच.जे. विलैंड और एल्डर डी.के. शॉर्ट ने सैन फ्रांसिस्को में जनरल कॉन्फ्रेंस सत्र के समय जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों को लिखित प्रतिनिधित्व दिया।

On जुलाई 11, 1950 , इन भाइयों ने कुछ अंश इस प्रकार लिखा:

"राष्ट्रपति का कल रात का उत्साहवर्धक संबोधन, जिसमें उन्होंने हमसे संतों को सौंपे गए विश्वास की रक्षा करने और इसके बचाव में खुलकर बोलने का आह्वान किया, एक चुनौती पेश करता है। इसे ध्यान में रखते हुए, यह ज़रूरी है कि हम ठीक से जानें कि किस चीज़ की रक्षा की जानी चाहिए, क्योंकि निश्चित रूप से आज हमारे बीच बहुत भ्रम की स्थिति है।

यह भ्रम पिछले चार दिनों की मिनिस्टीरियल एसोसिएशन की बैठकों में बार-बार हमें दिए गए “मसीह-केंद्रित” प्रचार में स्पष्ट था। इन बैठकों का उद्देश्य इस महासम्मेलन सत्र में परमेश्वर के लोगों के बीच एक शक्तिशाली पुनरुत्थान के लिए मंच तैयार करना था। इस “मसीह-केंद्रित” प्रचार से इसके समर्थकों को दुनिया भर में सातवें दिन के एडवेंटिस्ट कार्यकर्ताओं के बीच महान सुधार लाने की उम्मीद है।

कोई भी व्यक्ति एक क्षण के लिए भी तीन स्वर्गदूतों के संदेशों के केन्द्र और सार के रूप में सच्चे मसीह के उपदेश की निंदा नहीं करेगा। हालाँकि, इस उलझन में, यह नहीं समझा जा सका है कि इस तथाकथित “मसीह-केंद्रित” प्रचार का अधिकांश हिस्सा वास्तव में केवल मसीह विरोधी केंद्रित प्रचार। यह इस महा सम्मेलन सत्र के परिणाम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। जनरल कॉन्फ्रेंस कमेटी के सामने ऐसा बयान देना शानदार लगता है। लेकिन आखिरी दिनों में चर्च द्वारा चौंकाने वाली बातें अप्रत्याशित नहीं हैं।

जनरल कॉन्फ्रेंस सत्र के समय वीलैंड-शॉर्ट अभ्यावेदन के विषय-वस्तु पर कोई आधिकारिक विचार नहीं किया गया था। इसके बाद वाशिंगटन, डीसी में ये लोग एक समिति के समक्ष उपस्थित हुए, जिस समय लिखित और मौखिक दोनों तरह की सामग्री प्रस्तुत की गई।

विएलैंड और शॉर्ट को अपने तर्कों को आगे लिखने के लिए कहा गया और पांडुलिपि, "1888 री-एग्जामिन्ड" का परिणाम था। वे अफ्रीका में अपने मिशन क्षेत्र में लौट आए और रक्षा साहित्य समिति को विएलैंड और शॉर्ट के अभ्यावेदन पर एक आधिकारिक रिपोर्ट बनाने के लिए कहा गया।

1951 में जारी की गई इस रिपोर्ट में, जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों ने 1888 के मिनियापोलिस कॉन्फ्रेंस प्रकरण के विश्लेषण को खारिज कर दिया, जो विएलैंड और शॉर्ट ने अपनी पांडुलिपि में किया था और साथ ही इन लोगों के झूठे मसीह संबंधी आरोपों को भी खारिज कर दिया और उन्हें एडवेंटिस्ट मंत्रालय के खिलाफ बदनामी करार दिया।

जनरल कॉन्फ्रेंस की इस रिपोर्ट में अधिकारियों द्वारा विएलैंड और शॉर्ट को इस विषय पर चुप रहने का आदेश दिया गया था।

वाशिंगटन में भाइयों को बहुत परेशानी हुई, जब विएलैंड और शॉर्ट ने पांडुलिपि की प्रतियां अपने मिशन क्षेत्र के लिए रवाना होने से पहले और समिति को अपनी आधिकारिक रिपोर्ट प्रस्तुत करने से पहले ही अपने कुछ निकटतम मित्रों को बेच दीं।

जब लेखकों को आधिकारिक निर्णय के बारे में बताया गया तो उन्होंने इसका पूरी तरह से पालन किया और इस विषय पर किसी भी तरह की हलचल से दूर रहे। हालाँकि, आने वाले वर्षों में कुछ मौजूदा प्रतियों को कई बार पर्याप्त, वफादार सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों द्वारा कई बार बढ़ाया गया, कभी-कभी तो अस्वीकृत प्रशासकों की नाक के नीचे भी और दस्तावेज़ का संदेश हर जगह फैल गया। इसका स्वागत अलग-अलग था, लेकिन चर्च में कम से कम एक बड़ा अल्पसंख्यक वर्ग यह मानता है कि यह एक महत्वपूर्ण समय पर ईश्वर द्वारा भेजा गया सत्य का संदेश है .

इस दस्तावेज़ के बारे में जनरल कॉन्फ्रेंस के सचिव ने 16 जनवरी, 1959 को लिखा: “क्षेत्र में और हमारी संस्थाओं में कई लोगों ने इस मामले पर विचार किया है और हमारे सामने कई राय व्यक्त की गई हैं।”

याचिकाकर्ता का समस्या से संबंध

करीब चार साल पहले यह पत्र मेरे पास एक मंत्री मित्र से आया था। तब से मैं जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों से यह तर्क दे रहा हूं कि वीलैंड और शॉर्ट के बयानों का उनका मूल्यांकन गलत है और पहली आधिकारिक रिपोर्ट पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

28 फरवरी, 1958 को मैंने जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों के समक्ष बार्नहाउस-मार्टिन प्रकरण के मामले में औपचारिक शिकायत और अनुरोध दायर किया और शिकायत का समर्थन एक संक्षिप्त विवरण के साथ किया। इस संक्षिप्त विवरण में मैंने पृष्ठ 30 पर विलैंड-शॉर्ट पांडुलिपि का संदर्भ इस प्रकार दिया:

“यह पांडुलिपि करीब सात साल पहले लिखी गई थी और जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों को प्रस्तुत की गई थी। पांडुलिपि, इससे पहले के पत्र और उससे जुड़े व्यक्तिगत अभ्यावेदन जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों के लिए बहुत बड़ी बात थी; जैसे कि यीशु द्वारा पीटर को दिया गया यह कथन उसके लिए बहुत बड़ी बात थी। वह उद्धारकर्ता के शब्दों की सच्चाई को नकार नहीं सकता था, लेकिन वह उन्हें समझ नहीं पाया और इसलिए उसने उन पर विश्वास नहीं किया और न ही उनसे लाभ उठाया। इसी तरह, जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारी वीलैंड और शॉर्ट द्वारा लिए गए पदों की सच्चाई को नकार नहीं पाए हैं; वे उनका सही मूल्यांकन नहीं कर पाए हैं और इस तरह उन्होंने उन पर विश्वास करने और उनसे लाभ उठाने से इनकार कर दिया है।”

अधिकारियों ने शिकायत पर किसी भी तरह की सुनवाई से इनकार कर दिया, लेकिन शिकायत का जवाब लिखने का प्रयास किया, बिना मुझे अपना पक्ष रखने का मौका दिए। आप में से कुछ लोगों के पास मेरी शिकायत का समर्थन करने वाले ब्रीफ में दिखाई देने वाले कुछ बिंदुओं पर इस कथित उत्तर की एक प्रति है।

हालाँकि, यह कथित उत्तर, अधिकारियों के उत्तर का केवल आधा हिस्सा था। बाकी आधा हिस्सा वीलैंड-शॉर्ट पांडुलिपि पर दोबारा विचार करने से संबंधित था।

सितंबर 1958 में यह दूसरी रिपोर्ट जारी की गई और इसकी एक प्रति मुझे भेजी गई। इसका शीर्षक था, "पांडुलिपि का आगे का मूल्यांकन, 1888 पुनः परीक्षण"।

दूसरी रिपोर्ट भी पहली रिपोर्ट की तरह ही असंतोषजनक थी, इसमें भी कुछ निष्कर्ष पहली रिपोर्ट के समान ही थे तथा कुछ निष्कर्ष तो और भी कम तर्कसंगत थे।

अधिकारियों ने सवालों का जवाब देने से किया इनकार

21 नवंबर 1958 को मैंने जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों से निम्नलिखित तीन-भागीय प्रश्न का आधिकारिक उत्तर मांगा:

"क्या जनरल कॉन्फ्रेंस का उद्देश्य (क) विलैंड-शॉर्ट पांडुलिपि और विश्व क्षेत्र में इसकी विषय-वस्तु पर खुली चर्चा को अनुचित, अवैध और अवांछनीय मानकर दबाना है; (ख) एल्डर विलैंड और शॉर्ट को अपने पदों को छोड़ने या अपने चर्चीय अधिकार के बल पर उनके बारे में चुप रहने के लिए मजबूर करना है, जबकि आप आठ वर्षों में भी उसमें कोई ठोस त्रुटि साबित नहीं कर पाए हैं; (ग) यह जानते हुए कि "मूल्यांकन" से ऊपर संदर्भित कथन गलत है, भाइयों विलैंड और शॉर्ट को जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारियों, उनकी भर्ती एजेंसी के खिलाफ खुला रुख अपनाने और सार्वजनिक रूप से अपनी वास्तविक स्थिति बताने के लिए मजबूर करना है?"

अधिकारियों ने दो बार इस प्रश्न का उत्तर देने से इनकार कर दिया है और वे केवल यही प्रासंगिक टिप्पणी करने को तैयार हैं:

“भाइयों को लगता है कि वर्तमान परिस्थितियों में इस मामले पर उनका व्यवहार ब्रदरन विएलैंड और शॉर्ट के साथ होना चाहिए।”

यह, निश्चित रूप से, क्षेत्र में काम करने वाले हम आम लोगों को यह बताने का एक विनम्र और कूटनीतिक तरीका है कि वाशिंगटन में क्या हो रहा है, यह हमारा कोई काम नहीं है और सत्य और त्रुटि का निर्धारण ऐसे लोगों द्वारा किया जाएगा जो कथित रूप से ऐसे निर्धारण करने के लिए योग्य हैं और अब से हमें उनके निर्णयों को बिना किसी सवाल या विरोध के स्वीकार करना है। यह स्थिति क्षेत्र में काम करने वाले हम लोगों के लिए अस्वीकार्य है। एल्डर रूडी के शब्दों में: "स्वतंत्रता केवल उन लोगों को प्रिय है जो जैसा कहा जाता है वैसा सोचने से संतुष्ट नहीं होते।"

नेतृत्व में चापलूसी या दबाव का इस्तेमाल नहीं होता

हमारे इस सुझाव के जवाब में कि अधिकारियों द्वारा विएलैंड और शॉर्ट पर दबाव या चापलूसी का प्रयोग किया जा सकता है, उन्होंने निम्नलिखित महत्वपूर्ण उत्तर दिया:

"ईश्वर के उद्देश्य का नेतृत्व करने वाले लोग अपने कार्यकर्ताओं से निपटने में चापलूसी या दबाव का इस्तेमाल नहीं करते। ऐसा रवैया नेतृत्व की जिम्मेदारी की हमारी समझ से बिलकुल अलग है। भाई विएलैंड और शॉर्ट अनुभवी कार्यकर्ता हैं और वे अपने फैसले वैसे ही लेंगे जैसा उन्हें लगता है कि उन्हें करना चाहिए। जिस क्षेत्र में वे काम करते हैं शायद उनके साथ कुछ समझौता करना चाहें, लेकिन इसका किसी भी तरह से 'चापलूसी' या 'जबरदस्ती' से कोई संबंध नहीं है।"

मैं नहीं मानता कि इस संघ समिति के सदस्य इस वक्तव्य पर कोई ठोस टिप्पणी चाहेंगे, तथा इसका खंडन करने वाले कोई ठोस उदाहरण भी चाहेंगे, लेकिन आप सभी जानते हैं कि ऐसे साक्ष्य प्रस्तुत किए जा सकते हैं। इस संघ में कम से कम तीन सम्मेलन ऐसे हैं, जिन्होंने इस मामले से संबंधित महत्वपूर्ण सत्यों पर चर्चा को बलपूर्वक दबाने का प्रयास किया है।

अब, इस संक्षिप्त विवरण को संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए, हमारे सामने निम्नलिखित स्थिति है। मान्यता प्राप्त योग्यता और ईमानदारी वाले नियुक्त मंत्रियों ने अवशेष चर्च पर झूठे मसीह की पूजा करने का आरोप लगाया है। जनरल कॉन्फ्रेंस के अधिकारी इस आरोप को अनदेखा करने और बदनाम करने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं, जबकि वे इस पर विचार करने के बहाने, छलावरण के अंधेरे में, वाशिंगटन में निजी सम्मेलन और समिति की बैठकों की गोपनीयता में और बिना किसी सवाल के आम लोगों को स्वीकार करने के लिए परिणाम प्रस्तुत करते हैं।

यह हम नहीं कर सकते.

गति

एल्डर्स विएलैंड और शॉर्ट के प्रतिनिधित्व दो दस्तावेजों में पर्याप्त रूप से समाहित हैं:

(1) उनकी पांडुलिपि, “1888 पुनः जांच”, और
(2) उनकी पांडुलिपि पर जनरल कॉन्फ्रेंस की दूसरी रिपोर्ट का उनका उत्तर।

महासम्मेलन का आधिकारिक रुख दो दस्तावेजों में निहित है:

(1) रक्षा साहित्य समिति द्वारा 1951 में प्रस्तुत प्रथम रिपोर्ट;
(2) पांडुलिपि का आगे का मूल्यांकन, "1888 पुनः परीक्षण", सितंबर, 1958 में जारी किया गया।

इसलिए, यह मानना ​​कि इस सामग्री पर चर्चा और जांच का निषेध, जिसे काफी अल्पसंख्यक लोग ईश्वर का संदेश मानते हैं, अवशेष चर्च में धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों से विचलनमैं प्रस्ताव करता हूं कि यह समिति उपरोक्त उल्लिखित दस्तावेजों को उत्तरी प्रशांत संघ सम्मेलन के सदस्यों के लिए उपलब्ध कराए तथा इस क्षेत्र में इस मामले की खुली, उचित, न्यायसंगत और पर्याप्त जांच की व्यवस्था करे।

सम्मानजनक रूप से सबमिट किया गया,

एएल हडसन, प्रथम एल्डर बेकर सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च बेकर, ओरेगन

जब मैंने सिंहासन रेखाओं के बारे में लेखों की श्रृंखला पर अपना काम शुरू किया, तो मुझे लगा कि मैं आपके लिए अपने काम के अंत तक पहुँच गया हूँ। अब मैं देखता हूँ कि परमेश्वर के पास मेरे लिए और आपके लिए भी कुछ और है, और मैं खुशी से उसकी इच्छा के आगे समर्पण करता हूँ। सिंहासन रेखा श्रृंखला का यह अंतिम लेख अटलांटा में जनरल कॉन्फ्रेंस सत्र से एक सप्ताह पहले प्रकाशित हुआ है। यह संयोग से नहीं हुआ है, लेकिन यह कभी मेरी योजना नहीं थी। मुझे लगता है कि यह परमेश्वर की योजना थी।

परमेश्वर के निर्देशन में पाँच वर्षों के अध्ययन के बाद, मैंने लगभग आधे वर्ष तक दिन-रात काम किया और इस सारे ज्ञान को वेबसाइटों पर प्रकाशित किया ताकि आप जान सकें कि ओरियन हमें क्या सिखाना चाहता है। आपने निश्चित रूप से देखा होगा कि ओरियन संदेश और चर्चों के बारे में मेरा दृष्टिकोण और समझ समय के साथ बदल गई है। हमारे सभी चर्च और "शाखा" समूह संकट में हैं, न कि केवल बड़े चर्च। हम सभी में भाईचारे के प्यार की कमी है, लेकिन विशेष रूप से हमारे विश्वास के स्तंभों में एकता की भी कमी है।

ओरियन के अध्ययन से मैंने यीशु, उनके चरित्र और उद्धार की योजना के बारे में बहुत कुछ सीखा! हालाँकि, मैं देखता हूँ कि ओरियन संदेश में रुचि में तेज़ी से गिरावट आई है क्योंकि यह स्पष्ट हो गया है कि यह सिर्फ़ एक शुद्ध समय का संदेश नहीं है, बल्कि चर्च और हर व्यक्ति के लिए एक चेतावनी संदेश है कि हम अपने चरित्र को मसीह के समान बनाएँ और पाप रहित जीवन जीना सीखें। लेकिन मैं आप में से कई लोगों को भी जानता हूँ जो अब सोई हुई कुँवारियों में से नहीं हैं, क्योंकि रोना “दूल्हा आ रहा है" अब ओरियन से दूसरी और आखिरी बार गूंज रहा है। परमेश्वर की आवाज़ ने बहुतों से बात की है, और बहुतों ने इसे समझा है और अपने जीवन को बदल दिया है और यीशु में अपना पहला प्यार फिर से पाया है। इस बिंदु पर, मैं आपकी गवाही के लिए आपका धन्यवाद करता हूँ और इस बात के लिए कि आपने हमेशा मुझे प्रोत्साहित किया है जब मुझे इसकी सबसे अधिक आवश्यकता थी!

अब, मैं इस तथ्य को छिपाना नहीं चाहता कि अटलांटा में कुछ एडवेंटिस्ट हैं जिन्होंने कुछ समय पहले सपना देखा था कि अटलांटा जल्द ही नष्ट हो जाएगा। एक जोड़े ने अपने घर में प्रार्थना सभा के दौरान "ईश्वर की आवाज़" भी सुनी। उन सभी को अपने घर बेचने और अटलांटा छोड़ने के लिए कहा गया था। यह सुझाव देता है कि अटलांटा में चुने जाने वाले जनरल कॉन्फ्रेंस पर विनाश आ सकता है, और यह हमारे चर्च की लंबे समय से प्रतीक्षित सफाई की ओर ले जा सकता है।

मुझे लगता है कि ओरियन अध्ययन तीसरी और आखिरी बार है जब चौथा स्वर्गदूत जनरल कॉन्फ्रेंस में भेजा गया है। मैंने जनवरी 2010 में ओरियन उद्घोषणा शुरू की, और मैंने अप्रैल से कई मंचों और ई-मेल वितरण सूचियों में 1950 की सिंहासन रेखा दिखाई है। प्रत्येक नेता को बहुत पहले ही पहचान लेना चाहिए था कि परमेश्वर यहाँ किस तरह की चेतावनी दे रहा है, क्योंकि हम "सामान्य" सदस्य अपने छिपे हुए चर्च के इतिहास के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। हालाँकि, नेतृत्व की ओर से कभी भी कोई सकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई - न तो किसी संगठित चर्च से, न ही किसी भी शाखा समूह से।

इस बार, चेतावनी संदेश वैगनर और जोन्स जैसे दो पादरियों द्वारा नहीं दिया गया था, और न ही वीलैंड और शॉर्ट जैसे दो बुजुर्गों द्वारा, बल्कि स्वयं ईश्वर द्वारा, जिन्होंने स्वर्ग में एक स्मारक स्थापित किया है, जिसे खगोलशास्त्री ब्रह्मांड में सबसे सुंदर स्थान भी कहते हैं। इस अंतिम चेतावनी संदेश को व्यक्त करने के लिए, ईश्वर ने इस बार दक्षिण अमेरिका के एक दुखी किसान का उपयोग किया - जो हमेशा आशा करता था और प्रार्थना करता था कि उसका चर्च ठीक हो जाए ताकि ईश्वर के प्रति वफादार लोग चर्च की बेंचों में फिर से घर जैसा महसूस कर सकें। मुझे विश्वास है कि यदि जनरल कॉन्फ्रेंस और चर्च के अधिकारी फिर से प्रकाश को अस्वीकार करते हैं, तो ईश्वर अपने घर को शुद्ध करेगा और अन्य लोग अंतिम दिनों में उसके घर का नेतृत्व करेंगे। एलेन जी व्हाइट ने कहा:

हर तरह के सिद्धांत बहेंगे। जो लोग "झूठे तथाकथित विज्ञान" [धर्मशास्त्र, उच्च आलोचक] को सर्वोच्च श्रद्धांजलि देते हैं, वे तब नेता नहीं होंगे। जो लोग बुद्धि, प्रतिभा या प्रतिभा पर भरोसा करते हैं, वे तब रैंक और फ़ाइल के शीर्ष पर नहीं खड़े होंगे। वे प्रकाश के साथ तालमेल नहीं रख सके। जो लोग विश्वासघाती साबित हुए हैं, उन्हें झुंड में नहीं सौंपा जाएगा। इस अंतिम पवित्र कार्य में कुछ महान व्यक्ति संलग्न होंगे। वे आत्मनिर्भर हैं, परमेश्वर से स्वतंत्र हैं, और परमेश्वर उनका उपयोग नहीं कर सकता। प्रभु के पास वफादार सेवक हैं, जो हिलाने और परीक्षा के समय में प्रकट होंगे। अभी भी कुछ अनमोल लोग छिपे हुए हैं जिन्होंने बाल के आगे घुटने नहीं टेके हैं। उन्हें वह प्रकाश नहीं मिला है जो आप पर एकाग्र ज्वाला के रूप में चमक रहा है।परन्तु हो सकता है कि एक खुरदुरे और अनाकर्षक बाहरी आवरण के नीचे एक सच्चे मसीही चरित्र की शुद्ध चमक प्रकट हो। दिन के समय हम आकाश की ओर देखते हैं, लेकिन तारे नहीं देख पाते। वे आकाश में स्थिर हैं, लेकिन आंखें उन्हें पहचान नहीं पातीं। रात में हम उनकी असली चमक देखते हैं। {5T 80.1}

अंतिम चर्च फिलाडेल्फिया है, और इसमें वे लोग शामिल हैं जो सक्रिय हैं और इस संदेश को फिर से अस्वीकार नहीं होने देते हैं - वह संदेश जो अब चौथे स्वर्गदूत के प्रकाश को तीसरी और आखिरी बार ओरियन से धरती पर लाता है। हालाँकि, अगर ऐसा है, और दुर्भाग्य से यह बिल्कुल वैसा ही लगता है, तो भगवान हस्तक्षेप करेंगे और कोयले, जो भगवान के सिंहासन के पहियों के नीचे हैं जो ओरियन घड़ी हैं, उनके चर्च में शुद्धिकरण का कार्य करेंगे:

फिर मैंने देखा कि करूबों के सिरों के ऊपर जो आकाशमण्डल था, उसमें नीलम का एक पत्थर दिखाई दे रहा था, जो सिंहासन के समान था। और उसने सन के वस्त्र पहिने हुए पुरुष से कहा, पहियों के बीच में, अर्थात् करूबों के नीचे जा, और करूबों के बीच में से अपनी मुट्ठी में आग के अंगारों को भर ले, और उन्हें पूरे शहर में फैला दो. और वह मेरे देखते देखते भीतर गया। (यहेजकेल 10:1-2)

ओरायन संदेश द्वारा यह शुद्धिकरण, जो 1888 और 1950 के संदेश की दिव्य पुष्टि से कम नहीं है, शीघ्र ही घटित होगा, परन्तु जो लोग परमेश्वर के घर की अध्यक्षता करते हैं और उसके सभी संदेशों को अस्वीकार करते हैं तथा उसके लोगों को बालाम और निकोलायतों के सिद्धांतों की ओर ले जाते हैं तथा हमें पोपतंत्र और सूर्य-पूजा के हाथों में सौंप देते हैं, उन्हें निम्नलिखित भाग्य भोगना पड़ेगा:

फिर वह मुझे यहोवा के भवन के भीतरी आँगन में ले गया, और यहोवा के मन्दिर के द्वार पर, ओसारे और वेदी के बीच, वे कोई पच्चीस पुरुष थे, जिनकी पीठ यहोवा के मन्दिर की ओर और मुख पूर्व की ओर थे; और वे पूर्व दिशा की ओर मुंह करके सूर्य को दण्डवत् कर रहे थे। तब उसने मुझ से कहा, हे मनुष्य के सन्तान, क्या तू ने यह देखा है? क्या यहूदा के घराने के लिये यह छोटी बात है कि वे ऐसे घिनौने काम करें जो वे यहां करते हैं? क्योंकि उन्होंने देश को उपद्रव से भर दिया है, और मुझे क्रोध दिलाने को फिर आए हैं; और देखो, उन्होंने अपनी नाक के आगे डाली लगा रखी है। इस कारण मैं भी क्रोध से काम लूंगा; मैं उन पर दया न करूंगा, और न कोमलता करूंगा; और चाहे वे मेरे कानों में ऊंचे शब्द से चिल्लाएं, तौभी मैं उनकी बात न सुनूंगा। (यहेजक 8: 16-18)

संख्या "25" कोई संयोग नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे परमेश्वर के वचन में कुछ भी मात्र संयोग नहीं है। यह पिछली शताब्दी की शुरुआत से जनरल कॉन्फ्रेंस की कार्यकारी समिति में मुख्य निर्णयकर्ताओं की सटीक संख्या है। आधिकारिक तौर पर कार्यकारी समिति में और भी अधिक सदस्य हैं, लेकिन लगभग सभी निर्णय वास्तव में ठीक 25 पुरुषों द्वारा लिए जाते हैं। जैसा कि वाल्टर वीथ ने हाल ही में कहा (जिनका मैं हमेशा एक प्रतिभाशाली विद्वान के रूप में सम्मान करता हूँ), हमारा चर्च ढांचा नीचे से ऊपर की ओर संरचित नहीं है, बल्कि पूरी तरह से "कैथोलिक" है, जो ऊपर से नीचे की ओर निर्मित है जैसा कि हमने हडसन, वीलैंड और शॉर्ट द्वारा प्रस्तुत किए गए एल्डर्स से सीखा है। नीचे से आने वाली आवाज़ों का कोई महत्व नहीं है। आप उम्मीद कर सकते हैं कि आप उन अत्यधिक विस्फोटक दस्तावेज़ों से क्या पढ़ सकते हैं और क्या सीख सकते हैं जो (उम्मीद है) जल्द ही यहाँ उपलब्ध होंगे। उनमें अविश्वसनीय संदेश शामिल हैं और उनमें बहुत अधिक प्रकाश है!

इसलिए, प्यारे भाइयों और बहनों, अपनी रोशनी को चमकने दो और इसे झाड़ी के नीचे मत दबाओ! भविष्यवाणी की आत्मा के उत्साहवर्धक शब्दों को ग्रहण करो, जो एक बार फिर स्पष्ट रूप से बताता है कि हमारा उद्धार यीशु के हाथों में है, लेकिन हमें सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए। इतिहास खुद को दोहराता है, और इस बार स्वर्ग निश्चित है। अगर हम आखिरकार घर पहुँचना चाहते हैं, तो हमारा जेरिको भी अब गिरना चाहिए...

सत्य का प्रकाश

फिर भी, परमेश्वर की नींव पक्की है। प्रभु उन्हें जानता है जो उसके हैं। पवित्र सेवक के मुँह में कोई छल नहीं होना चाहिए। उसे दिन की तरह खुला रहना चाहिए, बुराई के हर दाग से मुक्त। एक पवित्र सेवकाई और प्रेस इस अप्रिय पीढ़ी पर सत्य का प्रकाश चमकाने में एक शक्ति होगी। भाइयों, हमें और अधिक प्रकाश की आवश्यकता है। सिय्योन में तुरही बजाओ; पवित्र पर्वत पर चेतावनी बजाओ। प्रभु की सेना को पवित्र हृदय से इकट्ठा करो, ताकि वे सुनें कि प्रभु अपने लोगों से क्या कहेंगे; क्योंकि उसने उन सभी के लिए प्रकाश बढ़ाया है जो सुनेंगे।  उन्हें हथियारबंद और सुसज्जित होना चाहिए, और शक्तिशाली लोगों के खिलाफ प्रभु की मदद के लिए युद्ध में उतरना चाहिए। ईश्वर स्वयं इस्राएल के लिए काम करेगा। हर झूठ बोलने वाली जीभ को चुप करा दिया जाएगा। स्वर्गदूतों के हाथ उन भ्रामक योजनाओं को उखाड़ फेंकेंगे जो बनाई जा रही हैं। शैतान की दीवारें कभी जीत नहीं पाएंगी। तीसरे स्वर्गदूत के संदेश में विजय होगी। जैसे प्रभु की सेना के कप्तान ने यरीहो की दीवारों को गिरा दिया था, वैसे ही प्रभु की आज्ञा का पालन करने वाले लोग विजयी होंगे, और सभी विरोधी तत्व पराजित होंगे। कोई भी व्यक्ति ईश्वर के उन सेवकों के बारे में शिकायत न करे जो उनके पास स्वर्ग से भेजा गया संदेश लेकर आए हैं। अब से उनमें कमियाँ न निकालें, यह कहते हुए कि, “वे बहुत सकारात्मक हैं; वे बहुत ज़ोरदार बातें करते हैं।” वे ज़ोरदार बातें कर सकते हैं; लेकिन क्या इसकी ज़रूरत नहीं है? अगर वे उसकी आवाज़ या उसके संदेश पर ध्यान नहीं देंगे तो ईश्वर उनके कानों को झनझना देगा। वह उन लोगों की निंदा करेगा जो परमेश्वर के वचन का विरोध करते हैं। {टीएम 410.1}

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