Izvorno objavljeno u petak, 21. prosinca 2012., 6:19 na njemačkom jeziku na www.letztercountdown.org
Serija Sjena je gotova, ali naš posao je daleko od toga. Naprotiv, Bog nas je pozvao da budemo svjetionik u divljim vodama Velike oluje koja se sada sručila na čovječanstvo. Kako bismo postigli ovaj cilj i vodili 144,000 učitelja, bili smo podvrgnuti teškim testovima. Morali smo saznati točno što je Ellen G. White jednom rekla kako slijedi:
Razdoblje nevolje i tjeskobe pred nama zahtijevat će vjeru koja može podnijeti umor, odgoditi, i glad—vjera koja neće klonuti iako je teško prokušana. Razdoblje kušnje je dano svima da se pripreme za to vrijeme. Jakov je pobijedio jer je bio uporan i odlučan. Njegova pobjeda je dokaz snage oštre molitve. Svi koji se budu držali Božjih obećanja, kao što je on učinio, i budu tako ozbiljni i ustrajni kao što je on bio, uspjet će kao što je on uspio. Oni koji nisu voljni odreći se sebe, mučiti se pred Bogom, dugo i usrdno moliti za Njegov blagoslov, neće ga dobiti. Hrvanje s Bogom — kako malo njih zna što je to! Koliko je malo onih koji su ikada imali svoje duše koje su bile povučene za Bogom s intenzitetom žudnje sve dok svaka moć ne bude na izmaku. Kada valovi očaja koje nijedan jezik ne može izraziti preplave molitelje, koliko je malo onih koji se s nepopustljivom vjerom drže Božjih obećanja. {GC 621.2}
Tijekom mnogih testova kroz koje smo prošli od 27. veljače 2012. nismo znali da će nam Bog dati poseban znak kako bismo znali da smo primili pečat Boga živoga za svoj rad, te da tu divnu stvar tek trebamo objaviti u Njegovo vrijeme. Iz tog pečata proizlazi naša nova rubrika koja će vas pratiti do kužnih vremena, barem dok još imamo komunikaciju. Neka Bog posebno blagoslovi ovaj dio i podari Duha Svetoga onima koji ga poznaju i razumiju da On nikada ništa ne čini a da ne otkrije svoju tajnu svojim prorocima (Amos 3).
Trajni dar proroštva
Na kraju svog života 1930-ih, Arthur G. Daniells, bivši predsjednik Generalne konferencije adventista sedmog dana i dugogodišnji kolega Ellen G. White, napisao je izvrsnu knjigu na tu temu pod istim naslovom Trajni dar proroštva. U više od 400 savršeno istraženih i po mom mišljenju također nadahnutih stranica, on pokazuje da je Božja crkva uvijek bila praćena Duhom proroštva, i naposljetku kako se dar očitovao u Božjoj odabranoj crkvi ostatka kroz Ellen G. White.
On pokriva cijelu povijest Božjeg naroda do danas, prateći prisutnost dara proroštva među Božjim narodom u svim razdobljima:
- Od Egipta do Kanaana ostvaren kroz Mojsijev dar, koji je primio izravne upute od Boga od gorućeg grma nadalje.
- Od Jošue do Samuela od samog Jošue, “ljudi Božjih”, Debore i konačno kod velikog Samuela, koji je utemeljio proročke škole.
- Tijekom pobune Izraela u danima kraljeva kada su odbacili Boga kao svog kralja, s 30 spomenutih u spisima proroka od Samuela do Jeremije, plus još nekoliko koji nisu spomenuti imenom.
- U razdoblju tijekom i nakon babilonskog sužanjstva od Daniela preko Malahije.
- On čak pokazuje prisutnost dara proroštva između Malahije i Ivana Krstitelja.
- Od apostolskih vremena do danas, kao što potvrđuju svjedočanstva samih apostola, poput onog Pavla koji je rekao: “Duha ne gasite. Ne prezirite proroštva.” (1. Solunjanima 5-19) a posebno kroz antitip rane kiše Pedesetnice u vrijeme kasne kiše.
- Očitovanjem Duha proroštva kroz Ellen G. White u adventističkoj crkvi za vrijeme trajanja istražne presude.
Bog nikada nije ostavio svoj narod bez dara Duha proroštva. Daniells je došao do vremena suda nad mrtvima, ali što je s vremenom prijelaza sa suda nad mrtvima na sud nad živima, a što je s vremenom suda nad živima? Ne bi li zvijezda u kruni žene, najmanja crkva ostatka ostatka, posebno trebala ovaj dar? Ne bismo li sada trebali očekivati dar proroštva ili je li 100,000 70 stranica koje je Ellen G. White napisala u XNUMX godina svoje službe Božjeg glasnika dovoljno da provede crkvu kroz malo vrijeme nevolje?
Sama Ellen G. White odgovara na pitanje ukazujući na novo svjetlo koje ona sama nije primila, ali su ga mogli primiti samo marljivi proučavatelji Svetog pisma, potpomognuti darom Duha Svetoga.
Petar potiče svoju braću da “rastu u milosti i spoznaji Gospodina našega i Spasitelja Isusa Krista”. [2. Petrova 3:18.] Kad god Božji narod raste u milosti, neprestano će dobivati jasnije razumijevanje Njegove riječi. Oni će razlučiti novo svjetlo i ljepota u svojim svetim istinama. To je bila istina u povijesti Crkve u svim razdobljima, i tako će se nastaviti do kraja. Ali kako pravi duhovni život opada, uvijek je postojala tendencija da se prestane napredovati u spoznaji istine. Ljudi su zadovoljni svjetlom koje su već primili iz Božje riječi i obeshrabruju svako daljnje istraživanje Svetoga pisma. Postaju konzervativni i nastoje izbjeći raspravu. {GW 297.2}
Je li student Biblije, koliko god talentiran bio, prorok u tom smislu? Ne, jer je definicija proroka da on prima izravne upute od Boga i čuje Njegov glas u snovima ili vizijama. Čak i kada je proučavatelj Biblije doveden do određenih dijelova Biblije i do novog znanja kroz povremeni san, to nije očitovanje punog dara Duha proroštva u njemu.
Naprotiv, rečeno nam je kako dar proroštva djeluje u odnosu na one u crkvi, koji istražuju Riječ Božju kroz proučavanje, žedni za više svjetla:
Mnogi naši ljudi ne shvaćaju koliko su čvrsti temelji naše vjere postavljeni. Moj suprug, starješina Joseph Bates, otac Pierce, starješina [Hiram] Edson i drugi koji su bili oštroumni, plemeniti i iskreni, bili su među onima koji su, nakon što je prošlo vrijeme 1844. godine, tragali za istinom kao za skrivenim blagom. Susreo sam se s njima, proučavali smo i usrdno se molili. Često smo ostajali zajedno do kasno u noć, a ponekad i cijelu noć, moleći za svjetlo i proučavajući Riječ. Opet i iznova ova su se braća okupljala kako bi proučavala Bibliju, kako bi spoznala njezino značenje i bila spremna poučavati je sa snagom. Kad bi došli do točke u svom proučavanju gdje su rekli: "Ne možemo učiniti ništa više," Duh Gospodnji bi sišao na mene, bio bih skinut u viziji, i dano bi mi jasno objašnjenje odlomaka koje smo proučavali, s uputama o tome kako bismo trebali učinkovito raditi i poučavati. Tako je dano svjetlo koje nam je pomoglo razumjeti Sveta pisma u vezi s Kristom, Njegovom misijom i Njegovim svećenstvom. Linija istine koja se proteže od tog vremena do vremena kada ćemo ući u grad Božji, bila mi je razjašnjena, i dao sam drugima upute koje je Gospodin dao meni.
Cijelo to vrijeme nisam mogao razumjeti razmišljanje braće. Um mi je bio zaključan, takoreći, i nisam mogao shvatiti značenje stihova koje smo proučavali. Ovo je bila jedna od najvećih žalosti u mom životu. Bio sam u takvom stanju uma sve dok sve glavne točke naše vjere nisu bile razjašnjene našim umovima, u skladu s Božjom Riječi. Braća su znala da, kad nisam u viziji, ne mogu razumjeti te stvari, i prihvatili su dana otkrivenja kao svjetlo izravno s neba. {1SM 206.4-207.1}
Posljednji dio tog citata iz života Božjeg glasnika otkriva važno duhovno načelo: Osoba koja je obdarena Duhom proroštva čini ne razumjeti što znače studije učenika, ne zato što su neinteligentni ili neznalice, već u svrhu da objave koje su preko njih dane crkvi mogu se prepoznati kao takve.
Nažalost, priča o daru Duha proroštva također je priča o odbacivanju ljudi od Duha proroštva kojeg bi trebali primiti. To je bio slučaj u svim vremenima, i povući će se sve do Isusova dolaska.
Ellen G. White vodila je crkvu dugo vremena, čak i duboko u njihovo 120-godišnje lutanje pustinjom, koje je počelo 1890. jer je crkva odbacila čak i sam početak svjetla četvrtog anđela. Tek nakon dugo vremena nekolicina ljudi konačno je bila spremna prihvatiti ovo svjetlo u svoj njegovoj punini. Sada, nedugo nakon početka suda nad živima, ovo svjetlo će se razbuktati u glasan krik, posljednje veliko upozorenje umirućem svijetu, koji će biti uništen Božjim sudovima nepomiješanim s milosrđem, zajedno sa svima onima koji nisu htjeli potpuno povjeriti svoje živote Bogu.
Od 1915., godine kada je Ellen G. White umrla, crkva je morala sama krenuti na svoje putovanje kroz pustinju bez živog Duha proroštva. Morali su trpjeti kušnje slijedeći svoje često pogrešno vođeno crkveno vodstvo od crvenog, preko crnog, zatim do blijedog konja - mrtve crkve Sarda - jer "gdje nema vizije, narod propada" (Izreke 29:18). Iako su ih pratili njeni spisi, obistinilo se sljedeće proročanstvo Božijeg poslanika:
Sotona ... stalno pritiska lažne - da odvede od istine. Posljednja prijevara Sotone bit će da ukine učinak svjedočanstva Božjeg Duha. “Gdje nema viđenja, narod propada” (Izreke 29:18). Sotona će djelovati domišljato, na različite načine i kroz različite agencije, kako bi uzdrmao povjerenje naroda Božjeg ostatka u pravo svjedočanstvo. (Pismo 12, 1890.).
Zapalit će se mržnja protiv svjedočanstava koja je sotonska. Djelovanje Sotone bit će uzdrmati vjeru crkava u njih, iz ovog razloga: Sotona ne može imati tako jasan trag da uvede svoje prijevare i zaveže duše u svojim zabludama ako se poslušaju upozorenja, prijekori i savjeti Duha Božjeg.—Pismo 40, 1890. {1SM 48.3-4}
Arthur G. Daniells napisao je u posljednjem poglavlju svoje knjige Trajni dar proroštva:
Dobrobit crkve kao cjeline i njezinih pojedinačnih članova neodvojivo je povezana s vjerovanjem i slušanjem Božjih proroka. Ovo su, kao što smo vidjeli, Njegovi izabrani glasnici, Njegovi imenovani glasnogovornici Njegove Crkve na zemlji. Kao što smo također jasno pokazali, ovaj plan komunikacije bio je Božja odabrana, jedinstvena i dobrotvorna odredba za otkrivanje Njegove volje čovjeku, još od razdvajanja uzrokovanog grijehom. Ovim putem Bog savjetuje i poučava, upozorava, moli i upozorava, prema potrebi i prema božanskoj ljubavi. Prisutnost proroka među ljudima nije, dakle, nešto novo ili neobično, nešto čudno ili fantastično. Bog je autor ove odredbe, a putnik je njen korisnik. Stara je koliko i ljudska potreba, a stalna koliko i božanska ljubav koja ju je potaknula i ustanovila.
Promjenjivosti crkve u svim razdobljima mjerile su se njezinom odanošću ili nelojalnošću daru proroštva, a njezina sigurnost mjerena njezinim odgovorom na ta nebeska vodstva. Kroz stoljeća koja obuhvaćaju patrijarhalno, mozijevsko i 325apostolsko doba, vidjeli smo ovo nepovredivo pravilo na djelu, kako je otkriveno na stranicama Svetog pisma.
Zatim, nakon smrti apostola, počinje tragični tijek događaja u kršćanskoj eri, ispričan u krvi i suzama, i zamrljan je zanosom i otpadom. Nominalna kršćanska crkva postojano skreće s onih temeljnih načela - propisa i praksi, slova i duha - koji su karakterizirali apostolsku crkvu. Odlazak je bio usredotočen na izvrtanje zakona i evanđelja, iako je prožimao svaku istinu kršćanstva.
Tragična je bila sudbina onih koji su branili primitivnu vjeru. Omraženi i klevetani, progonjeni i izolirani, svjedočili su istinu. Ali s vremena na vrijeme proroci - muškarci i žene - ustajali su na Božji poziv i osuđivali nepravdu nelojalnih. Oni su poticali na vjernost vjernika, a vodili i čuvali pristaše istine kroz umorna stoljeća.
Sada u ovim božanski označenim “posljednjim danima,” Božji veliki plan otkupljenja i ludi put ljudske rase zajedno se približavaju svom vrhuncu. Nepravda je toliko prisutna među ljudima, ljudska je filozofija tako prkosna, čovjekova neovisnost o Bogu i odredbama otkupljenja toliko su uvredljivi u ovom vrhunskom sukobu između dobra i zla, da je bilo nužno da se dar proroštva jasno očituje u redovima crkve ostatka.
Najveća potreba u posljednjim danima
Ako je ikad u tijeku utrke čovjeku bilo potrebno božansko vodstvo, to je sigurno u ovim posljednjim danima, kada su se sve sile bezakonja oslobodile da zbune i unište, kada je sekularni svijet postao materijalistički, a religiozni se okrenuo modernističkim učenjima. Ako je ikad u povijesti crkva trebala imati božansko vodstvo, to je vrijeme dosegnuto u kriznom trenutku adventnog pokreta, odmah nakon razočaranja 1844. i kroz desetljeća koja su uslijedila. Problemi su bili dalekosežni; ali odgovarajuće je bilo Božje vodstvo.
Posljednji sukob dolazi oko odanosti Bogu i doseže svoj završetak u naše vrijeme. Savršeni Božji zakon, sa svojim subotnjim pečatom, predmet je sotonine mržnje i on bi u sukobu okrenuo svijet na svoju stranu. Puno spasenje osigurano kroz vjeru u Krista jednako je cilj njegovih neumoljivih pokušaja da zaniječe Njegovo utjelovljenje, Njegovu pomirbenu smrt, Njegovu svećeničku službu i Njegov skori povratak u sili i slavi.
Sotonin je gnjev usmjeren na Božju crkvu ostatka, vrhovni objekt božanske ljubavi i vodstva. Ova će crkva konačno stati kao jedini branitelj pogaženog Božjeg zakona, kojem su pridružene sve odredbe otkupljenja. Ne samo da je crkva kao cjelina predmet napada Zloga, već je i pojedini član uznemiravan zbog održavanja integriteta zakona i evanđelja. Kroz ubrizgavanje sumnje, nemara, prkosa ili odbacivanja, Sotona također nastoji odvratiti vjernost od savjeta dara proroštva.
Stoga su tri velika pitanja o kojima je riječ u ovom posljednjem satu jasno i oštro definirana koliko ih nadahnuće može razotkriti. Ali svi su oni postali zbunjeni u vjerovanjima i običajima među masama kršćanstva.
Ali sada, pri kraju ovog sveska, pitanje odnosa pojedinca i crkve prema Božjem daru ističe se kao od najveće važnosti. Moje završne riječi stoga su molba za prepoznavanje i poštovanje ove božanske odredbe za savjet crkve. Oni su apel Crkvi da uvijek ima na umu te stvari i da ih vjerno slijedi u praksi.
Obratite pažnju na nebeske savjete
Zabilježite dobro, retrospektivno, što je ovaj dar značio ovom narodu kroz desetljeća prošlosti. Dobro zapamtite kako se rješavala kriza za krizom i kako se uspješno suočavalo s problemom za problemom. Vrijeme je potvrdilo nebeske savjete u svakom slučaju. Razmotrite, putem dojmljive usporedbe i opomene, dane Izraela u Mojsijevo vrijeme, a zatim razmislite o našem vremenu kao paraleli. Evo riječi velikog izraelskog vođe starog doba:
"Stavio sam danas pred tebe život i dobro, smrt i zlo." "Pozivam nebo i zemlju da svjedoče ovaj dan protiv vas, da sam stavio pred vas život i smrt, blagoslov i prokletstvo; zato odaberi život, da živiš i ti i potomstvo tvoje: da ljubiš Gospodina, Boga svojega, i da slušaš Njegov glas, i da možeš prionuti uz Njega: jer On je život tvoj i duljina dana tvojih." Pnv. 30:15, 19, 20.
Shvativši da će uskoro položiti svoje odgovornosti, ostarjeli patrijarh Mojsije dao je svoju posljednju odgovornost narodu koji je vodio četrdeset godina, od Egipta do granica Obećane zemlje.
Polagao je velike nade u budućnost svog voljenog naroda. Ali poznavajući, iz dugog iskustva, njihove slabosti i njihovu slabost ponekad pod iskušenjima i teškoćama, također je gajio ozbiljne strahove da bi mogli doživjeti nacionalnu katastrofu i poraz. Prepoznajući da je njihova sudbina za dobro ili nesreću uvjetovana njihovim odnosom prema uputama poslanim od Boga, on je slikovito i opširno pred njih iznio blagoslove, vremenite i duhovne, koji bi bili njihovi ako bi bili poslušni, i prokletstva koja bi bila posljedica njihove neposlušnosti. (Vidi Ponovljeni zakon 27, 28.)
Izraelov neuspjeh pamćenja
Kad im je savjetovao da ljube Gospodina Boga i da slušaju Njegov glas, on ih je time poticao da poslušaju poruke savjeta i uputa koje im je on, kao Božji glasnik, dostavio. Osim Deset zapovijedi, svi zakoni, svjedočanstva i odredbe koji su im naloženi bili su izgovoreni preko Mojsija. To što su trebali vidjeti ili čuti samo ljudski instrument ni na koji način nije umanjilo krivnju zbog njihovog odbijanja ovih božanskih zahtjeva. To također vrijedi, ne samo za generaciju kojoj se on osobno obratio, već i za muškarce i žene svih vremena.
Mojsije se pobrinuo da se te svečane zakletve zauvijek sjećaju. Roditelji su im trebali poučavati svoju djecu, govoreći o njima dok sjede u kući ili usput prolaze, kao i u večernjim i jutarnjim satima ibadeta. (Pnz 11.) Trebalo ih je zapisati za spomen u knjigu i staviti na bok Kovčega. Svake sedme godine trebalo ih je izvaditi i javno pročitati pred skupom hodočasnika okupljenih na Blagdan sjenica. Za ovu svečanu probu proročanskih spisa, trebali su okupiti muškarce i žene, ne zaboravljajući stranca koji je bio na njihovim vratima. Posebno su spomenuta djeca koja su dolazila u godine razumijevanja. Također su trebali čuti i naučiti se bojati Gospodina. (Vidi Pnz 19:20-31.)
S obzirom na neuspjeh starog Izraela da tako zadrži u sjećanju svečane poruke koje su stigle preko Božjeg izabranog glasnika, ne bismo li se mi “na koje su došli svršeci svijeta” trebali pobrinuti da se upute koje su dane crkvi ostatka imaju živo na umu?
Proročki dar neodvojiv od pokreta
Izvlačeći današnju lekciju iz Mojsijevih uputa (u Ponovljenom zakonu 6:20-25) kako bi djeci, dok su dolazila u dob za propitivanje, ponavljali znakove i čuda koja su nastala u njihovom izbavljenju iz Egipta, gospođa White je 1882. napisala:
“Ovdje su načela koja ne smijemo promatrati ravnodušno. Oni koji su vidjeli istinu i osjetili njenu važnost, i imali iskustvo u Božjim stvarima, trebaju poučavati svoju djecu zdravim naucima. Trebali bi ih upoznati s velikim stupovima naše vjere, razlozima zašto smo adventisti sedmog dana,—zašto smo pozvani, kao i djeca Izraelova, da budemo poseban narod, sveta nacija, odvojena i različita od svih drugih ljudi na licu zemlje. Ove stvari treba objasniti djeci jednostavnim jezikom, lako razumljivim; i kako rastu u godinama, lekcije koje se prenose trebale bi biti prilagođene njihovim rastućim sposobnostima, sve dok se temelji istine ne polože široko i duboko.”—“Svjedočanstva za Crkvu,” sv. V, str. 330.
Priča o rođenju izraelske nacije, o njihovom izbavljenju iz okrutnog ropstva i konačnom ulasku u Kanaan, nije se mogla ispričati bez povezivanja s Mojsijevim djelom kao proroka. U svakoj fazi povijesti bile su protkane poruke koje su dolazile s neba preko velikog proroka tog razdoblja. On je bio glasnogovornik Jehove, obznanjujući njegovu volju, vodeći ih u njihovoj organizaciji i pokretima; ukoravajući njihove grijehe, ukoravajući njihovu pobunu i obraćajući im se kao otac.
Jednako je danas nemoguće reći našoj djeci "razloge zašto smo adventisti sedmog dana" a da ih ne upoznamo s istaknutom ulogom obnovljenog dara proroštva u postavljanju svetopisamskih temelja i nadogradnji na njemu, u vođenju u načelima organizacije, u njegovanju svake glavne značajke adventnog pokreta i u prenošenju poruka savjeta i prijekora, ili nade i hrabrosti.
Moguće je nominalno vjerovati u dar proroštva, prihvatiti poruke bivših proroka, a ipak odbaciti i suprotstaviti se suvremenom glasniku kojeg je Bog izabrao da daje upute Njegovom narodu. U Kristovo vrijeme riječi drevnih proroka čitale su se svake subote u njihovim sinagogama, ali vjerski su vođe odbacile Ivana Krstitelja i razapele proroka koji je došao izravno s neba, najvećeg koji se ikada pojavio na zemlji. Razlog zašto su zatvorili svoje uši pred nebeskim glasnicima, zajedno s postojanjem modernog farizejstva, dobro je izložen ovim riječima:
“Ukori, upozorenja, ispravci Gospodinovi su davani Njegovoj crkvi u svim dobima svijeta. Ta su upozorenja u Kristovo vrijeme prezreli i odbacili samopravedni farizeji, koji su tvrdili da im nije potreban takav ukor, te su s njima nepravedno postupali. Nisu htjeli primiti riječ Gospodnju preko Njegovih slugu, jer nije odgovarala njihovim sklonostima. Kad bi Gospodin dao viziju upravo pred ovom klasom ljudi u naše vrijeme, ukazujući na njihove pogreške, prekoravajući njihovu samopravednost i osuđujući njihove grijehe, oni bi se pobunili, poput stanovnika Nazareta kad im je Krist pokazao njihovo pravo stanje.”—“Svjedočanstva za Crkvu,” sv. V, str. 689.
Zašto se svjedočanstva odbijaju
Kristov prijekor specifičnih grijeha u njihovom životu bio je razlog zbog kojeg su farizeji odbacili Njegovu tvrdnju da je Sin Božji. Danas, kao što je uvijek bilo u prošlosti, postoji izravna veza između njegovanja nekog grijeha i sumnje u poruke izabranog sluge Gospodnjeg.
“Mnogi koji su odstupili od istine navode kao razlog svog puta to što nemaju vjere u svjedočanstva. Istraga otkriva činjenicu da su imali neku grešnu naviku koju je Bog osudio kroz svjedočanstva. Sada se postavlja pitanje hoće li se odreći svog idola kojeg Bog osuđuje ili će nastaviti svojim krivim putem popuštanja i odbaciti svjetlo koje im je Bog dao, osuđujući upravo ono u čemu uživaju? Pitanje koje treba riješiti s njima je: Hoću li se odreći sebe i primiti kao od Boga svjedočanstva koja osuđuju moje grijehe ili ću odbaciti svjedočanstva zato što ona osuđuju moje grijehe?”— “Svjedočanstva za Crkvu,” sv. IV, str. 32.
U prvom dijelu ovog sveska tvrdi se, uz potkrepljujuće dokaze, da je pored Kristova dara našem svijetu, dar proroštva Božje najdragocjenije darivanje crkvi. Stoga je sigurno da će Sotona, veliki protivnik Boga i čovjeka, imati intenzivnu mržnju prema svakom očitovanju dara. Posjedovanje crkve ostatka navedeno je u Svetom pismu kao objašnjenje zmajeva gnjeva protiv nje. Otkrivenje 12:17. Znajući ovo, nećemo se iznenaditi da su svjedočanstva Božjeg Duha predmet ogorčenih i neprestanih napada. Najsuptilniji argumenti koje može osmisliti majstorski um uvježban u lukavstvu i sofistici bit će predstavljeni kao razlozi zašto im ne bismo trebali vjerovati.
Savjet našem preostalom narodu
Savjetujem vas koji biste se mogli susresti s prigovorima na tvrdnje svjedočanstava danih za ostatak, da pazite na ispravnu ravnotežu između trivijalnog i velikog, između onoga što je teško razumjeti i onoga što je jasno. Evo jasnih vodećih načela:
“Ne morate ići u neizvjesnost i sumnju. Sotona je pri ruci da sugerira niz sumnji; ali ako otvorite oči u vjeri, naći ćete dovoljno dokaza za vjerovanje. Ali Bog nikada neće ukloniti ni iz jednog čovjeka sve razloge za sumnje. Oni koji vole boraviti u ozračju sumnje i preispitivanja nevjere, mogu imati nezavidnu privilegiju. Bog daje dovoljno dokaza da iskreni um povjeruje; ali onaj tko se okrene od težine dokaza jer postoji nekoliko stvari koje ne može razjasniti svom ograničenom razumijevanju, bit će ostavljen u hladnoj, hladnoj atmosferi nevjere i preispitujućih sumnji, i doživjet će brodolom vjere.” (Id., str. 232, 233).
“Oni koji uvježbaju um da se uhvati za sve što mogu upotrijebiti kao klin za pričvrstiti sumnju, i sugeriraju te misli drugim umovima, uvijek će naći priliku za sumnju. Oni će propitivati i kritizirati sve što se pojavi u razotkrivanju istine, kritizirat će rad i položaj drugih, kritizirat će svaku granu rada u kojoj sami nisu sudjelovali. Oni će se hraniti pogreškama i pogreškama i greškama drugih, 'sve dok,' reče anđeo, 'Gospodin Isus ne ustane od svog posredničkog posla u nebeskom Svetištu, i obući će se u odjeću osvete, i iznenaditi ih na njihovoj nesvetoj gozbi; i naći će se nespremni za Janjetovu svadbenu večeru.' Njihov ukus je toliko izopačen da bi bili skloni kritizirati čak i stol Gospodnji u Njegovom kraljevstvu.”—“Svjedočanstva za Crkvu,” sv. V, str. 690.
Mojsijeve riječi, povezujući blagoslov s poslušnošću i katastrofu s neposlušnošću, bile su predviđajuće. Izgovorene su kad je Izrael tek započinjao svoju nacionalnu povijest. Budućnost nacije bila je obilježena korelacijom prosperiteta i poslušnosti, te konačnog zarobljavanja i uništenja nakon uporne neposlušnosti. Nesreća je prije došla u Izraelu, koji je odbacio savjete svih svojih proroka, nego u Judi, čiji je sudnji dan opetovano odgađan zbog povremenih reformacija.
Pouka za naše vrijeme
Lekcija nije ništa manje značajna za naše vrijeme. Naš dan izbavljenja je odgođen zbog našeg neuspjeha da ispunimo svesrdno posvećenje na koje pozivaju nebeske poruke koje su nam predane. Još uvijek smo u ovom problematičnom svijetu jer nismo išli naprijed u vjeri, žrtvi i ozbiljnosti da dovršimo Božje djelo na zemlji na koje nas je Božji sluga najsvečanije poticao. Da smo u potpunosti poslušali opomene i savjete koji su nam stigli, možda bismo sada uživali u slavama neba. Ovo nam je jasno rečeno:
“Da je Božja namjera izvršena od strane Njegovog naroda dajući svijetu poruku milosrđa, Krist bi, prije toga, došao na Zemlju, a sveci bi primili dobrodošlicu u Božji grad.” – “Svjedočanstva za Crkvu,” sv. VI, str. 450.
“Da je svaki Kristov vojnik izvršio svoju dužnost, da je svaki stražar na zidinama Siona dao određeni zvuk trube, svijet bi prije ovoga mogao čuti poruku upozorenja. Ali posao je godinama iza. Dok su ljudi spavali, Sotona je krenuo na nas.”—Id., sv. IX, str. 29.
Možda se ništa ne može više dojmiti naših srca od ovih svečanih riječi. Dolazak Gospodina za kojim smo čeznuli, molili i radili toliko godina, mogao bi sada biti ispunjena činjenica, a Božji narod je primio svoju nagradu, samo da smo živjeli u skladu s visokim privilegijama i odgovornostima koje su naše zahvaljujući Božjoj naklonosti.
“Vjerujte njegovim prorocima”
Kroz riječi Svetoga pisma Bog je dao svaku bitnu spasonosnu istinu. Čudesno je sačuvao tu riječ i toliko je umnožio njezine kopije da je sada svatko može imati. U toj su riječi ocrtane karakteristike našeg vremena. Svjedočanstva Božjeg Duha, kako su dana crkvi ostatka, u skladu su s tom riječi i vode nas do te riječi. Ali u njima se može pronaći to bogatstvo detalja, potrebno onima koji žive u "vremenu kraja", onima koji se moraju suprotstaviti suptilnim i vrhovnim lukavstvima Sotone i usavršiti karakter koji priliči onima koje treba prevesti. Kao što teleskop otkriva, ali ne stvara, golim okom neprimjetne detalje, tako i čitanje poruka koje nam se šalju ne pridodaje već uveličava vječnu Božju riječ.
Dok uz molitvu i marljivo proučavamo savjete i upute koje je Bog tako milostivo dao svojoj crkvi ostatka, dovodeći naše živote u skladu sa standardom karaktera koji je tamo otkriven, i marljivo nastojeći dovršiti posao koji nam je dodijeljen, time ćemo dokazati da “iščekujemo i žurimo dolasku dana Božjeg.” 2. Petrova 3:12.
“Vjeruj u Gospodina, Boga svojega, i bit ćeš utvrđen; vjerujte Njegovim prorocima, pa ćete uspjeti.” 2 Chron. 20:20 sati. KRAJ
Koliko se više sve ovo odnosi na sadašnje vrijeme, kada je - nezapaženo od strane velike većine adventskih vjernika - već započeo sud živima, i to sa starješinama, vođama 144,000 17. U strašnom vremenu potpunog otpada od istine u Adventističkoj Crkvi, od oko 27 milijuna adventista, uključujući i nekoliko protestanata koji su željeli biti kršteni u Adventističku Crkvu, ali im je odbijeno zbog vjere u “Orionsku herezu” – od svih njih, okupila se mala šačica muškaraca i žena po Božjem izboru. Ova mala grupa bila je na teškom testu! Jako teško! Njihove kušnje su počele 2012. veljače 621. na poseban način, i morali su se naučiti strpljenju svetaca i steći vjeru koja može podnijeti odgodu—što je Ellen G. White prorekla, kao što je prethodno spomenuto (vidi gornji citat GC 2015). Istina, vrijeme Kristova dolaska više nikada neće biti test, jer će Isus ipak doći prema Orionskom satu i Posudi vremena, ali tri i pol godine vremena nevolje će početi godinu dana kasnije nego što su očekivali. Oni su godinu pošasti shvatili kao dio suda nad živima, što je bilo netočno i dovelo ih je do uvjerenja da će Isus doći XNUMX. i da će vrijeme nevolje započeti istovremeno sa sudom nad živima. Zapravo, ta su dva razdoblja međusobno odmaknuta za jednu godinu. Stoga su vidljivi događaji, poput vatrenih kugli i nedjeljnog zakona, morali doći kasnije od ostalih događaja u nebeskom svetištu koje smo objasnili u našem Posljednje upozorenje članci. Dakle, u budućnosti moramo jasno razlikovati tri i pol vremena iz Daniela 12, a to su tri i pol godine suda nad živima koji će završiti prije nego što započnu pošasti, i tri i pol godine nevolje koje uključuju malo i veliko vrijeme nevolje (godinu pošasti).
Nijedna vjera ne bi mogla izdržati ovu godinu "razočarenja" bez božanske potvrde proučavanja Oriona i Posude vremena. Ja osobno se nikada ne bih usudio objaviti studiju Oriona 2010. da se nisam držao božanskog "pravila" koje je Ellen G. White opisala u gornjem citatu o svom osobnom iskustvu: Da bi studije bile priznate kao istinite, mora postojati njihova potvrda kroz Duh proroštva. Mora postojati duhovni vođa koji dobiva potvrdu studija kroz Riječ Božju i koji ne razumije sam studij. Ellen G. White je vidjela da će pred nama biti novo svjetlo, ali ga ona sama nije primila. Druga je osoba morala ispuniti ovaj zadatak, drugi duhovnik koji će pomoći duhovnom rastu male crkve ostatka u nastajanju koja je bila u prijelazu od krune žene iz Otkrivenja 12 (Crkva SDA) do zvijezda u kruni (crkva od 144,000 XNUMX).
Drugi dio ove uvodne serije za ovu novu sekciju sada će konačno otkriti tko je bio redatelj u mom snu, Poruka četvrtog anđela, te razotkriti priču o misterioznim okolnostima njegove “smrti”.
NAPOMENA:
Ova divna knjiga, Trajni dar proroštva, možete preuzeti u cijelosti OVDJE. (Ako netko pronađe njemački prijevod na mreži, javite nam.)
