Izvorno objavljeno u ponedjeljak, 27. rujna 2010., 9:16 na njemačkom jeziku na www.letztercountdown.org

Tri mjeseca proljeća

Nakon svih brojnih stranica koje sam mogao pročitati na internetu, na raznim web stranicama i u našem Biblijskom komentaru, primijetio sam da očito nitko nikada nije razmatrao mogućnost da je Pasha mogla pasti u svibnju 31. godine. Proljeće uvijek traje tri mjeseca, a ne samo dva, zar ne?

Pa zašto ne? Svi "znanstvenici" uvijek pretpostavljaju da Pasha može biti samo u ožujku ili travnju, ali je li to stvarno tako? Prije nego što dublje analiziram ovo pitanje, izračunajmo što bi se dogodilo da je Pasha 31. godine po Kr. određena prema FC mjesecu u svibnju, OK?

crveni pomak međutim Točna vremena reci nam da je mladi mjesec svibnja 31. padao je na 10.

Sada, potražimo zajedno prvi polumjesec, prvi 10. svibnja:

Ne, nije se vidjelo; plavo!

Sada 11. svibnja, 31. godine:

Da, pronašli smo! Izrael je prekriven zelenilom. Ovo je bio zalazak sunca od petka 11. svibnja do subote 12. svibnja.

Dakle, Nissan 1 bi pao u subotu, 12. svibnja 31. godine, a Nissan 14 bi bio (12 + 13) 25. svibnja 31. godine.

Sada provjeravamo kalkulator radnih dana ponovno da vidimo kojeg bi se datuma, a posebno kojeg dana u tjednu dogodilo Kristovo raspeće:

Petak, Svibanj 25, AD 31

Predobro da bi bilo istinito?

Nažalost, svih pet prethodno utvrđenih metoda isključuje svibanj kao potencijalni mjesec raspeća. Na protivničkoj stranici na koju linkaju Karaiti nalazimo neželjenu naznaku. Tamo nas napadaju jer procjenjuju da je 22. listopada 1844. zakazan prekasno i kažu da bi to zahtijevalo Pasha u svibnju 1844. I bez daljnjeg opravdanja jednostavno isključuju svibanj.

Provjerimo kada bi prema astronomskim proračunima bila Pasha 1844. je li naš 22. listopada točan:

Na lunarnom kalendaru tražimo mladi mjesec prvog mjeseca (Nissan) koji odgovara listopadu (sedmi mjesec, Tishri). Bilo je to 17. travnja 1844. u 18:32 sati po lokalnom vremenu u Jeruzalemu.

Sada potražimo odgovarajući FC mjesec prvog mjeseca:

Pokušavamo 17. travnja 1844.:

Ne, tada 18. travnja 1844.:

Još uvijek nije pronađeno! Zatim pogledamo 19. travnja 1844.:

Da, evo ga. Nissan 1 bi bio Travnja 20, 1844.

The kalkulator radnih dana vodi nas do Pashe na Petak (!) 3. svibnja 1844 .

Cijeli adventizam je stoga izgrađen na vrlo kasnom blagdanu Pashe u svibnju, au 166 godina nitko nikada nije imao ideju provjeriti svibanj 31. godine po Kr. je li raspeće moglo pasti na petak?

Ne, nije baš tako; bilo je ONE tko je to zapravo ovako napravio!

To je bio nitko drugi nego naš pionir Samuel P. Snow, adventist koji je prvi ispravno izračunao naš 22. listopada 1844. i posvuda propovijedao ovaj datum. Bio je Millerov učenik, pa je kasnije bio začetnik “Pokret sedmog mjeseca” ljeta 1844. koju shvaćamo kao poruku drugog anđela.

Napisao je 1845. kako je uspio pokazati da je Isus razapet 31. godine po Kr. u svibnju:

Ali pogledajmo nije li to bilo u 31. godini po Kr. Na prvom mjestu shvatimo i upamtimo da je Pasha uvijek bila ili na dan kada je mjesec došao do punog, ili dan nakon toga. ...

Također nalazimo da je 33. godine po Kr. puni mjesec bio 3. dana travnja. Od jednog do drugog punog mjeseca ima oko 29.5 dana. Karaitska Pasha bi te godine bila 3. svibnja. Kako lunarni mjeseci zaostaju za solarnim 11 dana svake godine, tako, računajući unatrag od 33. do 31. godine, svakoj godini mora biti dodato 11 dana, što znači da dvije godine imaju 22 dana. Vidimo dakle, da je kao u 33. godini naše ere, pun mjesec bio 3. svibnja, moralo se dogoditi 25. svibnja 31. godine. Pravi dan Pashe je stoga morao biti ili 25. ili 26. svibnja te godine.

Sada naš pionir “22. listopada 1844.” koristi tablicu drugog autora kako bi izračunao dan u tjednu i odmah počini malu pogrešku u praćenju jer je ova tablica već sadržavala malu pogrešku:

Opet, u Dodatku Townsendovom rasporedu Novog zavjeta naći će se vrlo točna tablica, koja prikazuje vrijeme pojavljivanja Pashe (prema rabinskim Židovima) za života našeg Spasitelja. U toj tablici nalazi se za 31. po Kr., utorak 25. travnja. Pretpostavljajući da je ovo nedvojbeno točno, otkrit ćemo da se 29.5 dana koji čine lunarni mjesec protežu do četvrtka, 25. svibnja.

Danas znamo - a to možete provjeriti s mnogim programima - da 25. travnja 31. godine nije bio utorak nego srijeda i 25. svibnja nije bio četvrtak, već željeni petak. Snow je već pronašao točan datum, ali je zbog greške u tablici pogrešno vjerovao da je četvrtak. Budući da je Snow želio doći u petak, morao je pronaći objašnjenje da se Pasha koju je on savršeno izračunao dogodila točno jedan dan kasnije, ne u četvrtak nego u petak, za koji je pretpostavljao da je 26. svibnja:

A kako postoji mali višak od 29.5 dana u lunarnom mjesecu, a također i od 11 dana do godine u precesiji mjesečevih mijena, došao je do punog u drugom dijelu dana. Stoga je Pasha bila sljedećeg dana, a to je bio petak. Dolazimo dakle do ovog zaključka da je naš Gospodin bio razapet u petak, 26. svibnja, 31. godine.

Sve ovo možete pročitati u a dokument na platformi scribd, stranice 186 i 187.

Autor ovog dokumenta u kojem sam pronašao Snowov citat zagovornik je određenog pogleda na tijek događaja 31. godine po Kr. koji ćemo analizirati kasnije u drugom dijelu serije sjena, ali njegov komentar, pridodan izjavama Samuela Snowa, sadrži nešto istine; on piše:

Postoji nekoliko pogrešaka u njegovim [Snowovim] izjavama, jer se oslanjao na krive podatke. Nije imao resurse koje mi danas imamo. Na primjer, 25. travnja je srijeda i 26. svibnja je subota. Vjerojatno je on (Snow) zbog toga pogrešno zaključio.

Ne, zaključci Snowa bili su savršeno točni, i on ne samo da je pronašao točan dan početka istražnog suda 1844., nego je bio i prvi koji je saznao točan datum Isusova raspeća. Nažalost, pogriješio je samo jedan jedini dan zbog tablične greške. To je doista opravdano, uzimajući u obzir resurse tog doba. Da je njegova tablica bila točna, došao bi do istog zaključka kao i mi, naime da je Isus razapet na sljedeći datum:

Petak, 25. svibnja, 31. godine

Sada je vrlo vjerojatno da ovo saznanje tjera naš "Jerushah" na znoj, kao i lunarne svetkovatelje subote, budući da je glas Samuela Snowa teži od glasa Johna Scotrama.

Koji je kalendar koristio Snow?

Mnogi vjeruju da je Snow računao po karaitskom kalendaru, jer ga spominje. Međutim, sami Karaiti na svojoj web stranici žestoko poriču da su adventisti koristili karaitski kalendar.

Odakle ta nova zabuna? To je zato što su sami Karaiti 1860. napravili još jednu kalendarsku reformu. Prije su gotovo uvijek svetkovali Pashu mjesec dana kasnije nego rabinski Židovi, a od 1860. počeli su imati istu Pashu, što znači mjesec dana ranije. Karaiti danas ne određuju početak godine kao što su to činili Karaiti prije 1860!

Pokušajmo shvatiti da Snow, mi i Karaiti svi imamo isti cilj. Želimo ponovno razumjeti kalendar onako kako ga je razumio biblijski Izrael. Međutim, imamo veliki problem da je to znanje izgubljeno, a Biblija nam ne govori kada je točno počela židovska godina. Bog govori samo o mjesecu "Abib", a to znači zrelost. On čak ne kaže koje bi voće ili žito trebalo biti zrelo. Karaiti pretpostavljaju da je ječam jer je to prvo zrno žitarice koje dozrijeva u godini. A od 1860. godine Karaiti smatraju da je ispravno tražiti ječam na mladom mjesecu već u ožujku, čak i ako se to dogodi prije proljetnog ekvinocija. Zašto su karaitski Židovi prije 1860. svetkovali Pashu mjesec dana kasnije od rabinskih Židova?

Mnogo pretpostavki i pitanja, ali nitko ne zna pouzdano. Ali sada, s našim znanjem o pravom danu raspeća Gospodnjeg, pokušajmo otkriti kako je djelovao pravi Božji kalendar.

Zbog naših razmatranja i izračuna, nerazumno je pretpostaviti da se stari židovski kalendar temeljio na astronomskim mladim mjesecima. Stoga možemo sigurno isključiti metode 1 i 2.

Ono što ostaje su metode s FC mjesecom najbližim proljetnom ekvinociju, FC mjesecom nakon proljetnog ekvinocija i karaitskim rješenjem. (Ali koji? Metoda prije ili poslije 1860.?)

Predložio bih da ispitamo kako bismo mogli doći do 25. svibnja 31. godine po Kr., i tako kombinirati različite metode i dokumentirati rezultate.

Metoda 3 doveo nas je do srijede, 14. ožujka 31. godine naše ere kao Nissan 1 po FC mjesecu koji je bio najbliži proljetnom ekvinociju. To je dovelo do Pashe u utorak, 27. ožujka 31. godine. Ako spojimo metoda 3 međutim metoda 5, karaitska istraga o tome može li se doista zreli ječam naći na poljima prije 14. ožujka (što bi bilo daleko prerano); došli bismo najviše do sljedećeg mjeseca, a prema tome i do datuma Pashe koji smo izračunali u metodi 4. To je bila srijeda, 25. travnja 31. godine. Dakle, nemoguće je doći do 25. svibnja 31. godine kombinirajući metodu 3 i karaitsku metodu 5.

Kombinacija metoda 3 međutim metoda 4 nemoguće jer se međusobno isključuju.

Sada kombiniramo metoda 4 međutim metoda 5 od Karaita. Prvi FC mjesec nakon proljetnog ekvinocija bio je vidljiv na zalasku sunca 11. travnja, pa je prema tome Nissan 1 pao na 12. travnja 31. godine. Odgovarajuća Pasha bi kao i prije pala na 25. travnja 31. godine. Ali sada pretpostavimo da su Židovi provjerili karaitski ječam i nisu mogli pronaći zreli ječam prije 12. travnja. Tada bi travanj bio isključen kao početak godine i 13. mjesec bi bio uključen. Neposredno prije sljedećeg mladog mjeseca, ponovili bi svoju pretragu ječma. Odgovarajući FC mjesec bio bi vidljiv na zalasku sunca 11. svibnja i to nas je dovelo točno do našeg datuma raspeća na Petak, 25. svibnja, 31. godine.

Stoga možemo ustvrditi da su prema našim dosadašnjim nalazima metode 1, metode 2 i metode 3 potpuno isključene. Ono što je dovelo do točnog rezultata bila je kombinacija FC mjeseca nakon proljetnog ekvinocija i potrage za žetvom karaitskog ječma kako bi se utvrdilo treba li zadržati 13. mjesec ili ne.

Ovo odgovara kombinaciji gledišta velikih skupina učenjaka, jer mnogi jasno vide da su Židovi stoljećima kasnije uveli kalendar Hillel II i najvjerojatnije prethodno koristili FC mjesec nakon proljetnog ekvinocija. Ono što im nedostaje, međutim, je potraga za žetvom karaitskog ječma, i stoga je ova velika skupina također djelomično u pravu. Rješenje ne leži u metodi koju bih izmislio vlastitom maštom, već se temelji na kombinaciji dviju glavnih doktrina.

Ima li još kakvih naznaka da je to istina?

Da, jedan nalazimo kroz razmišljanje, jedan nam je dao Isus u Bibliji, a postoji i čudesna potvrda kroz snove koju Isus daje čovjeku koji ne zna protumačiti te snove.

1. Kroz odraz

Sada se zapitajte kako su Izraelci mogli odrediti svoju novu godinu u pustinji 40 godina gdje su živjeli na mani, nisu imali ječam i nisu se bavili poljoprivredom. Nije bilo satova, računala, niti ste mogli nazvati službu za vrijeme telefonske kompanije. Teško, zar ne?

Prema našim prethodnim saznanjima o tome kako pravi biblijski kalendar stvarno funkcionira, najteži zadatak za Izraelce u to vrijeme bio bi određivanje proljetnog ekvinocija. Jesu li oni to mogli?

Na ovo se pitanje najvjerojatnije može odgovoriti s odlučnim "da". Bili su robovi 215 godina u zemlji ljudi s kulturom koja je puno razumjela o promatranju sunca zbog svoje religije obožavanja sunca, a Izraelci su imali vođu, Mojsija, koji je stekao izvrsno obrazovanje o svim tim stvarima u faraonovoj palači.

Određivanje ekvinocija moglo se teoretski izvesti na dva načina.

a) Mjerenjem pješčanim satom. Budući da su Egipćani bili izumitelji pješčanog sata, kako se općenito vjeruje, vrlo je vjerojatno da su Izraelci tražili neke od ovih vrijednih pješčanih satova sa svim ostalim "darovima" od svojih egipatskih gospodara prije nego što su pobjegli iz Egipta. Dakle, kad su se dani opet produljili, trebalo je samo pješčanim satom izmjeriti duljinu dana i duljinu noći; a ako je bio jednak broj okreta pješčanog sata, postignut je ekvinocij.

b) Mjerenjem sjena. U Egiptu su obelisci bili uobičajeni, kao veliki pokazivači sjena sunčanih satova. Ekvinocij se lako može odrediti prema duljini podnevne sjene. Naravno, ne morate imati pri ruci obelisk da biste to učinili; bilo koji okomito podignut stup radi isti posao ako znate odnos između duljine sjene u ekvinociju u odnosu na duljinu stupa.

Dakle, kada je dosegnut ekvinocij, sve što treba učiniti je paziti na sljedeći polumjesec, a to bi bio početak prvog mjeseca, Nissan.

Sada provjerimo naš odraz

Kako bi za Izraelce funkcioniralo da slijede kalendar s FC mjesecom najbližim proljetnom ekvinociju? Kako su mogli utvrditi, bez alata za astronomske proračune, hoće li FC mjesec koji se pojavio prije ekvinocija biti bliži njemu, ako nisu mogli odrediti na koji će dan ekvinocij pasti unaprijed? nemoguće!

Za nas danas to nije problem, ali u ono vrijeme, u divljini, to je bilo nemoguće. Samo iz tog razloga, možemo gotovo sigurno isključiti da je metoda 3 korištena u drevnom Izraelu tijekom njihovog lutanja pustinjom, što se pak stapa s informacijama povjesničara da je ovu metodu uveo rabin Hillel nedavno, u 4. stoljeću nove ere, kada su već imali daleko razvijenije metode astronomskog izračuna od 1500 godina prije Krista.

Zato se pravi biblijski kalendar ne temelji na pravilu FC mjeseca najbližeg proljetnom ekvinociju, nego onoga koji dolazi nakon proljetnog ekvinocija, ili pada na njega.

Ali što je s potragom za žetvom ječma?

Pročitajmo još jednom pažljivo upute koje je Gospodin dao Mojsiju u pustinji:

Govori sinovima Izraelovim i reci im: Kad dođete u zemlju koju vam dajem, i žet ćete njezinu žetvu, tada ćete svećeniku donijeti snop od prvina svoje žetve. I neka zamahne snopom pred Jahvom da budete primljeni; sutradan poslije subote neka ga svećenik zamahne. (Levitski zakonik 23:10,11)

Ovdje možemo jasno razumjeti da 13. mjesec temeljen na žetvi ječma (abib) nije uveden prije nego što su Izraelci došli u Kanaan pod Jošuom (vidi Jošua, Poglavlje 5), čak i ako je kalendar već bio u cijelosti objašnjen Mojsiju 40 godina ranije.

Moramo zamisliti da su u 215 godina ropstva Izraelci zaboravili sve što su ranije znali o svom kalendaru. Oni su u potpunosti usvojili kulturu Egipćana, čiji su dani počinjali ujutro u izlasku umjesto u zalasku sunca, i koji su svoju godinu, ali i mjesece, određivali na potpuno drugačiji način. Stoga je Bog postupno vodio Izraelce natrag na pravi božanski kalendar. Prvo im je ponovno rekao koji je ispravan početak dana. Zatim je došla subota i dan priprave. Zatim - kao što smo sada saznali - početak godine s proljetnim ekvinocijem. I 40 godina kasnije, test žetve ječma kada su već živjeli u Obećanoj zemlji.

Nešto slično možemo pronaći od vremena Ellen G. White do danas. Prvo je Joseph Bates prepoznao subotu i objasnio je Ellen G. White i njezinom mužu Jamesu, koji su zatim počeli svetkovati subotu 1846. To je važan datum koji je zabilježen čak iu Orionu (po zvijezdi bijelog konja). Međutim, započinjali su svoju subotu u 18:00 sati poput Josepha Batesa. Još nije bilo otkriveno da je početak dana bio navečer pri zalasku sunca. To je trebalo biti otkriveno u Bibliji 16 godina kasnije, a onda je to potvrdila Ellen G. White u viziji. Danas iznova počinjemo shvaćati cjeloviti, pravi biblijski kalendar jer ćemo vrlo brzo ponovno ući u Kanaan, ovaj put onaj pravi nebeski.

Ali koji je pravi razlog zašto smo upravo sada naučili razumjeti pravi biblijski kalendar na točan datum Isusova raspeća? Što nam Isus želi reći?

Je li to — kako tvrde lunarni svetkovatelji subote — prijetnja da bi Benedikt XVI. mogao uvesti novi svjetski kalendar, možda 2012., koji bi tada po prvi put u svjetskoj povijesti promijenio dnevni ciklus iz godine u godinu, i tako pomaknuo naš sedmi dan subote unaprijed svake godine (ili svakih šest mjeseci u prijestupnim godinama) na drugi dan u tjednu? Ne bismo li više mogli brojati od jedan do sedam? Bismo li onda morali prijeći na promatranje FC mjeseca da bismo znali prave subote? I kako bismo znali kada je polumjesec vidljiv u Jeruzalemu, ako su sve naše internetske linije zatvorene jer više ne možemo kupovati ni prodavati?

Dat ću vam malu “tablicu preživljavanja” za prave adventiste sedmog dana, kako se ne biste prebacili na promatranje Mjeseca što bi automatski dovelo do krive subote. Ovu malu tablicu možete naučiti napamet i pripremili biste se za sljedećih 5 godina. Ili se možete samo sjetiti da se u prijestupnim godinama radni dan pomakne za jedan nakon prijestupnog dana 30. lipnja, a svake godine radni dan pomakne za jedan na “Svjetski dan”, 30. prosinca. U svakom slučaju, ovo je bolje od promatranja mjeseca koji vam određuje subotu za svaki mjesec na pogrešan dan. Usput, što bi lunarni svetkovatelji subote učinili da su bačeni u zatvor i da ne mogu promatrati mjesec? Trebate samo razmisliti o tome da shvatite da je sve to čista glupost.

“Tablica preživljavanja” za prave adventiste sedmog dana, u slučaju stupanja na snagu “Benediktinskog kalendara” 2012. godine:

Pravi razlog zašto Isus dopušta da budemo tako teško suočeni s ovim problemima upravo sada, i što je Sotoni dopušteno da započne tako veliki napad na nas pomoću "Reforme subotnjeg dana" lunarnih svetkovatelja subote da vam se gotovo razboli od samog slušanja o "proučavanju blagdana", jest to što je u biblijske blagdanske dane Isus zapečatio prekrasnu poruku za nas za posljednje dane koju bi nam želio pokazati upravo sada. On želi da razmislimo o ovim pitanjima i stoga dopušta da se toplina ispod našeg lonca za taljenje malo poveća.

Sotona je odlučan spriječiti nas da upoznamo pravo značenje obrednih subota. On izvlači velike puške u obliku doktrine lunarne subote i želi da nas udalji od prepoznavanja Isusove poruke. Ovo mi je sinulo tijekom ovog proučavanja. Pravo objašnjenje biblijskog kalendara može i dalje ostati skriveno očima adventista sedmog dana samo ako Sotona da netočno objašnjenje za obnovljeno razumijevanje.

Loša i tužna stvar je da oni adventisti koji misle da su čvrsto ukorijenjeni u pravi sedmi dan subote guraju u stranu ova pitanja i jednostavno u potpunosti odbacuju tu temu. Stoga propuštaju Isusovu poruku, jer se ne žele baviti tim pitanjima. Kao što ćemo vidjeti u trećem dijelu, poruka je uistinu vitalan za nas kao Božji narod.

Molimo vas da ponovno razmislite o riječima Ellen G. White u uvodu u seriju sjena:

Značaj židovske ekonomije još nije u potpunosti shvaćen. Goleme i duboke istine zasjenjene su u njegovim obredima i simbolima. Evanđelje je ključ koji otključava njegove tajne. Kroz znanje o planu otkupljenja, njegove se istine otvaraju razumijevanju. Daleko više nego mi sami, naša je privilegija razumjeti ove prekrasne teme. Moramo shvatiti duboke Božje stvari. Anđeli žele promotriti istine koje se otkrivaju ljudima koji skrušena srca istražuju Božju riječ, i moleći se za veće dužine i širine i dubine i visine znanja koje On jedini može dati.” {COL 133.1}

2. Preko Isusa i smokve

U našem ispitivanju postoje li druge indikacije da je biblijski kalendar u Isusovo vrijeme još uvijek bio u upotrebi jer ga je Mojsiju dao sam Isus, sada je vrijeme da damo riječ samom našem Gospodinu. Kao što ćete vidjeti, On nam u Bibliji daje prekrasan odgovor na dugo traženo pitanje u kojem je mjesecu otišao na križ.

Sada ujutro kad se vraćao u grad, ogladnjeo je. I kad ugleda smokvu na putu, dođe do nje, ali ne nađe na njoj ništa, osim samo lišća, i reče joj: Neka ti više ne raste plod dovijeka! I sad se smokva osušila. A kad to vidješe učenici, začudiše se govoreći: Kako se brzo smokva osuši! (Matej 21:18-20)

Rečeno nam je kada se ovaj događaj zbio, kronološki, na početku 21. poglavlja Mateja:

A kad se približiše Jeruzalemu i dođoše u Betfagu na Maslinsku goru, tada posla Isus dva učenika govoreći im: Idite u selo pred vama i odmah ćete naći magaricu privezanu i magare s njom; odriješite ih i dovedite k meni. (Matej 21:1,2)

Već smo u tjednu križnog puta. Poglavlje je započelo Isusovim ulaskom u Jeruzalem u nedjelju prije raspeća. Marko nam daje nešto više detalja o samom događaju:

A sutradan, kad dođoše iz Betanije, on ogladni:  I ugledavši izdaleka smokvu imajući lišće, došao je ne bi li na njemu štogod našao; i kad je došao do njega, nije našao ništa osim lišća; jer vrijeme smokava još nije bilo. A Isus odgovori i reče mu: "Nitko neće jesti ploda od tebe dovijeka!" I čuše to njegovi učenici. I dođoše u Jeruzalem: i Isus uđe u Hram, i poče izgoniti one koji su prodavali i kupovali u Hramu, i prevrnuo je stolove mjenjačima novca i sjedala onima koji su prodavali golubove; I ne bi dopustio da itko nosi bilo kakvu posudu kroz hram. I poučavaše ih govoreći: Nije li pisano: Kuća moja zvat će se kuća molitve svih naroda? ali vi ste od njega napravili pećinu razbojničku. Čuli su to pismoznanci i glavari svećenički i tražili su kako bi ga uništili jer su ga se bojali jer se sav narod čudio njegovu nauku. A kad je večer, iziđe iz grada. A ujutro, kad su prolazili, vidjeli su smokvu osušenu iz korijena. A Petar se prisjeti i reče mu: Učitelju, evo smokve koju si prokleo osušila se. A Isus odgovarajući reče im: Imajte vjere u Boga! (Marko 11:12-22)

Marko nam potanko govori da je Isus prokleo smokvu u ponedjeljak nakon svog slavnog ulaska u Jeruzalem, a u utorak se već bila osušila. Svi znamo da je Isus htio dati usporedbu kako bi pokazao stanje svog naroda, židovske nacije. Imali su mnogo listova (bili razmetljivi), ali nisu donijeli dobre plodove. Stoga bi njihov svijećnjak uskoro bio uklonjen.

No, dosad se očito nitko nije dosjetio još pažljivijim čitanjem otkriti još jednu poruku u ovim stihovima koja nam otkriva u kojem se točno mjesecu dogodio križni tjedan.

Nakon života računalnog inženjera, prije pet godina postao sam farmer u Južnoj Americi jer sam slijedio poziv Ellen G. White u poslušnosti Bogu da živim jednostavnim životom na selu i donesem evanđelje okolnom stanovništvu. Morao sam naučiti mnoge stvari. Bilo je strašnih razočarenja na putu do spoznaje da netaknute prirode više nema, te da je danas postalo gotovo nemoguće raditi mali poljoprivredni projekt bez milijunskih ulaganja, samo za uzdržavanje vlastite obitelji. Život malog poljoprivrednika može biti vrlo težak. Kad sam kupio svoj mali komad zemlje s puno kamenja u planinskom području, jer sam nakon mnogo molitve bio uvjeren da mi je Bog na čudesan način pokazao ovu zemlju s dubokim bušotinom i prekrasnim planinskim potokom, nisam ni slutio kroz koliko ću testova morati proći. Na dan kupnje zemljišta još je padala toliko jaka kiša da je potok nabujao u rječicu, a tovarni prostor pickupa bivšeg vlasnika bio je do vrha ispunjen kišnicom u nekoliko minuta. Nisam znao za tako jaku kišu u Njemačkoj.

Rekli su mi da potok nikada nije presušio u zadnjih 35 godina, a nakon ovog pljuska bilo je lako povjerovati u to. Kasnije sam upoznao svoju sadašnju suprugu, susjedinu kćer iz prve obitelji koju sam mogao evangelizirati, i uvijek mi je govorila da je ovaj potok zapravo uvijek bio rijeka, gdje se može uloviti riba do nekoliko kilograma. Tada je počela najgora suša koju možete zamisliti. Kiša je prestala padati 2005. otprilike 3 mjeseca nakon što sam kupio zemlju i donekle se tamo nastanio. Unatoč svim mojim molitvama, biblijske tri i pol godine nije padalo značajno kiše i morao sam naučiti što znači suša. Suze, gubitak, patnja - i vidjeti kako sve umire oko tebe. Najprije je potpuno presušila “rijeka koja nikad ne presušuje”. Tada su moje voljene voćke, koje sam kupio na stotine sa svojom zemljom, počele venuti.

Zalijevali smo iz dubokog bunara, kupili smo motornu pumpu većeg kapaciteta, ali nismo uspjeli tih godina spasiti sva stabla. Mnogi su izgubljeni. Nedaleko smo čuli kako susjedove krave plaču od žeđi, jer ovdje nitko nema bunar kao mi. No, iako sam susjedima nudio našu vodu, oni nisu htjeli dovesti svoje krave na našu farmu jer je obližnja Katolička crkva objavila da nam nitko ne smije prići, nazivajući nas sotonistima. Nakon nekoliko mjeseci nastala je tišina. Susjedima je uginula stoka. Samo je naših nekoliko mršavih krava, koje sam nabavio sa zemljom, još bilo živo jer smo imali vodu i jer sam svojim sredstvima mogao kupovati stočnu hranu iz drugih krajeva, što je bilo nemoguće za relativno siromašne ljude oko nas.

Međutim, najgora borba za nas bila je borba za opstanak naših brojnih stabala citrusa, manga, papaje i guave. Kad je nakon tri i pol godine opet pala prava kiša, naučio sam promatrati stablo da vidim hoće li preživjeti ili se osušiti, a naučio sam i ispitivati ​​hoće li stablo donijeti plodove, hoće li ih biti mnogo ili samo nekoliko. Zapravo je vrlo jednostavno, ali za bivšeg stolnog džokeja poput mene sve je to bilo novo.

Saznao sam da je bilo godina u kojima smo mogli očekivati ​​samo malo plodova i godina u kojima je bilo puno plodova. Uglavnom ovisi o količini kiše, ali i o starosti stabla i drugim čimbenicima, poput nadmorske visine tla. Kako se nalazimo oko 100 m više od okoline, ovdje sve sazrijeva malo kasnije. Ali imamo i voća do kraja godine. Samo 100 m već može napraviti razliku do mjesec dana u zrelosti.

Kod nas nema smokava, pa sam o smokvi morala čitati na internetu. Saznao sam, na svoje iznenađenje, da stabla smokve, za razliku od većine drugih stabala, razvijaju pupoljke i plodove prije lišća. Dakle, kad stablo smokve jednom prolista, očekuje se da će donositi i plodove.

Isus je pregledao stablo i ispitao ima li na njemu ploda jer je bio gladan. Marko nam kaže da još nije bilo vrijeme za smokve. Vrijeme za smokve u Izraelu je "od kraja svibnja do početka listopada" (vidi Izrael – Biljke na njemačkom).

Većina znanstvenika uzima Marka 11:13 kao razlog da ga isključe iz kraja svibnja kada je Gospodin razapet jer već bi bilo vrijeme za smokve. Ali Ellen G. White, koja je bila sve u viziji, govori nam sljedeće:

Cijelu noć Isus je proveo u molitvi, a ujutro je ponovno došao u hram. Na putu je prošao pokraj voćnjaka smokava. Bio je gladan, “i ugleda izdaleka smokvu s lišćem, dođe ne bi li štogod našao na njoj; i kad dođe k njoj, ne nađe ništa osim lišća; jer vrijeme smokava još nije bilo.”

Nije bila sezona zrelih smokava, osim na određenim lokalitetima ; a na visoravni oko Jeruzalema moglo bi se doista reći, “Još nije bilo vrijeme smokava.” Ali u voćnjaku u koji je Isus došao, činilo se da je jedno stablo bilo ispred svih ostalih. Već je bila pokrivena lišćem. U prirodi smokve je da prije nego što se lišće otvori, pojavi se plod koji raste. Stoga je ovo drvo s punim listama obećavalo dobro razvijen plod. Ali njegov je izgled bio varljiv. Nakon što je pretražio njezine grane, od najniže grane do najviše grančice, Isus nije našao “ništa osim lišća”. Bila je to masa prijetvornog lišća, ništa više. {DA 581.3–4}

Markova izjava odnosila se na područje kojim su hodali, “visine” oko Jeruzalema. Ali važna je činjenica da ona kaže, "osim na određenim mjestima". Dakle, sigurno je već bilo vrijeme smokava u nekim područjima Izraela, a najranije vrijeme koje sam mogao pronaći u svoj literaturi je: nigdje u cijelom Izraelu prije kraja svibnja.

Također je vrlo zanimljivo kako ona opisuje floru prilikom Isusova ulaska u Jeruzalem:

Prvog dana u tjednu Krist je trijumfalno ušao u Jeruzalem. Mnoštvo koje je pohrlilo vidjeti Ga u Betaniju sada Ga je pratilo, željno svjedočiti Njegovom dočeku. Mnogi su ljudi bili na putu prema gradu da proslave Pashu, i oni su se pridružili mnoštvu koje je pratilo Isusa. Sva priroda kao da se radovala. Drveće je bilo odjeveno zelenilom, a njihovi su cvjetovi širili nježan miris po zraku. Novi život i radost pokrenuli su narod. Nada u novo kraljevstvo ponovno je nicala. {DA 569.3}

To je jasan pokazatelj da smo već sredinom ili krajem svibnja prema nadmorskoj visini Jeruzalema, jer drveće u Izraelu dobiva svoje lišće nešto ranije u travnju, au gorju čak nešto kasnije, sredinom do kraja svibnja. Jedina iznimka je cvatnja badema, ali to je već u veljači i time je ionako isključeno.

Po mom mišljenju, priča o osušenoj smokvi daje naznaku da je u staru godinu umetnut 13. mjesec. Zašto? Nisam stručnjak za smokvu, ali kao što rekoh, naučio sam u tri i pol godine suše procijeniti hoće li se drvo osušiti ili ne. No, da bi se stablo osušilo dok je olistalo i sve oko njega cvjeta, mora da je prije toga bila suša. Mnoga stabla koja umiru nakon velikih suša razviju prekomjerno lišće, kao da su u panici. To je posljednji uzdah stabla prije njegove smrti, ali onda vrlo brzo dolazi kraj. Isus je to možda prepoznao. Ne vjerujem da bi stvarno upotrijebio svoju božansku moć da prokune stablo koje je stvorio, čak ni kao parabolu za svoj izgubljeni narod, ali moguće je da je ovo stablo bilo na rubu snage nakon suše koja je sada doista završila, ali je ostavila trag na ovom stablu. Stoga, stablo možda nije razvilo nikakav plod prije lišća. Ova je suša također mogla negativno utjecati na žetvu ječma i mogla je zahtijevati 13. mjesec da zreli ječam bude dostupan za blagdan prvih plodova.

Nažalost, nisam vinogradar, ali možda netko jednom može provjeriti u kojem se mjesecu može vidjeti bujna vinova loza u visoravni oko Jeruzalema, kako piše Ellen G. White u “Desire of Ages”:

Isus i učenici bili su na putu za Getsemani, u podnožju Maslinske gore, povučeno mjesto koje je često posjećivao radi meditacije i molitve. Spasitelj je svojim učenicima objašnjavao svoju misiju u svijetu i duhovni odnos s Njim koji su trebali održavati. Sada On ilustrira lekciju. Mjesec sjajno sja i otkriva mu rascvjetanu lozu. Skrećući pozornost učenika na to, On ga koristi kao simbol. {DA 674.2}

Vinova loza je opisana kao “cvjetajuća”, što ukazuje na mladice loze koje su već dobro razvijene. Ne bi li ovo bila lijepa prilika za zajedničko istraživanje adventističke braće GC i Izraela?

Pa ipak, još jednom nam naš Gospodin govori u Bibliji kada je bilo njegovo raspeće, u odnosu na godišnja doba:

Sada naučite prispodobu o smokvi; Kad je njegova grana još nježan, i izbacuje lišće, znate da je ljeto blizu: Tako i vi, kad sve ovo vidite, znajte da je blizu, na vratima. (Matej 24:32,33)

Mala riječ "još" jasno pokazuje da je Isus pokazao učenicima smokvu koja je već imala nježnu granu koja je puštala lišće. To se također dogodilo u tjednu križnog puta kada je rekao: "da znate da je ljeto blizu." Da je to — kako prihvaća gotovo cijeli kršćanski svijet — rečeno tjedan dana prije 25. travnja, ne bi prošla ni prva trećina proljeća, a nedostajala su još dva mjeseca — odnosno dvije trećine proljeća — do ranog ljeta.

Ali ako je Isus to rekao malo prije 25. svibnja, onda ima smisla jer je do početka ljeta doista ostao samo mjesec dana.

Mnogi tragovi koje dobivamo iz Svetog pisma kroz Isusove opise prirode u Njegovim divnim prispodobama, koje su opet u skladu s opisima Ellen G. White, jasno nam pokazuju da je Isus patio na križu u najljepšoj fazi proljeća, kada je priroda bila u svom najvećem procvatu i rastu. Ovo još jednom na čudesan način pokazuje da je Spasitelj doista došao svome narodu da ga povede u bujno ljeto bogate žetve, ali ga njegov narod nije prepoznao i umjesto toga razapeo.

Nadamo se da ćemo ovaj put prepoznati da je došlo vrijeme. I kao što ćemo vidjeti, točan datum Isusova raspeća i novopronađeni pravi biblijski kalendar ključ je za razumijevanje posljednjih biblijskih proročanstava.

<Prethodna                       Sljedeća>