Ez a cikk útitársamnak és igazságkeresőmnek szól. Ez egy olyan utazás, amely a legtöbb számára tele van kanyargós utakkal és akaratlan kerülőutakkal. De az igazságot megtalálják azok, akik teljes lényükkel vágynak rá, nem riasztanak el a korábbi félrelépésektől, és nem csüggednek el a buktatóktól, amelyekbe oly könnyen belebotlunk. A világban az egymásnak ellentmondó hangok kakofóniája van, amelyek mindegyike azt állítja, hogy kifejezi az igazságot. Kiben bízhatunk? Melyik hang az Igazság egyetlen ellenőrizhető hangja a földön?

Ennek a cikknek a keretein kívül esik bemutatni Isten létezésének bizonyítékait, vagy objektív módon elvezetni valakit a világ bármely vallásától a Jézus Krisztusba vetett hit felé. Ezt már korábban is megtették, és ha kétségei vannak ezek közül, akkor azt javaslom, hogy olvassa el egy ember módszeres és gondos kutatásának könyvét, amely elvezette őt indiai nem keresztény hitrendszerétől a Jézusba vetett hitig, pusztán azáltal, hogy figyelembe veszi a minden vallási világnézetet alátámasztó és ellene szóló bizonyítékot.^[1] A szerző egy szemináriumban foglalja össze keresését, amely a YouTube-on is elérhető.^[2]

A kereszténységen belül azonban aligha kevésbé ellentmondásosak azok a hangok, amelyek azt állítják, hogy megvan az igazság. Hol van Isten kézírása, és milyen keresztyén igazságon hagyja ujjlenyomatait? Ellenőrizhető bizonyítékoknak kell lenniük, amelyek a helyes irányba mutatnak bennünket, ahogyan a kereszténységre is. Sokan bemutatták azokat a bizonyítékokat, amelyek arra mutatnak, hogy a hetednapi adventista doktrína a legközelebb áll a helyes bibliaértelmezéshez,^[3] és itt nem ismétlődnek meg. Szeretnék azonban mellékelni egy összefoglalót egy indiai fizika oktatótól, aki a korábban említett szerzőhöz hasonlóan a bizonyítékok nyomát követte, és ugyanarra az eredményre jutott.^[4]

Miközben folytattam az igazság keresését, rájöttem, hogy a Hetednapi Adventista Egyház összessége nem más, mint egy tudomány – következetes, szisztematikus és szervezett. Ellen G. White a megváltás tudományának nevezi. Négy jó oka van annak, hogy ez tudomány.

1. Van elméleti logika. A tudományos elméletekben léteznie kell a logikai struktúrának. Az Isten és Sátán közötti nagy küzdelem történetében van egy logikai szerkezet. Ez a szerelem logikája. A tiszta és tökéletes szeretet saját logikája szerint működik. A legtöbb emberrel az a probléma, hogy rosszul értik ezt a logikát, és azt feltételezik, hogy nincs logika. De a logika nagyon is megvan, és ez a legszebb logika, ha csak valaki meg tudja fogni.

2. Vannak kísérleti bizonyítékok. A tudományos elméleteket laboratóriumi körülmények között kell megvizsgálni. A Nagy Küzdelem történetét az emberi történelemben próbára teszik igazságossága szempontjából. Vagyis a Föld a laboratórium. Az emberi történelem az a nagy kísérlet, amelyet annak eldöntésére végeznek, hogy mi a jó és mi a rossz. Sok embert megtévesztenek attól, hogy így érzékelik. De ez a valaha volt legnagyobb kísérlet.

3. Vannak előrejelzések. Ha az előrejelzések helyesnek bizonyulnak, akkor az elméletnek érvényesnek kell lennie. Jelen esetben olyan próféciáink vannak, amelyek megegyeznek a jóslatokkal. Sok prófécia igaznak bizonyult. Ez a Hetednapi Adventista Egyház álláspontjának megalapozottságáról beszél. A jóslatok közül a legnagyobb: Jézus újra eljön. Remélem, ez hamarosan beigazolódik az emberiség történelmében.

4. Jó az interakció más tudományterületekkel. Egy jó tudományos elmélet egy területen gyakran jelentős fényt vet más területekre. A nagy küzdelem téma és a hetednapi adventista világkép az életet a maga változatos összetettségében magyarázza.

Tudományos megközelítés nem tudósok számára

Egy pillanatig se higgye el, hogy a vallás tudományos megközelítése azt jelenti, hogy csak képzett tudósok követhetik azt és felismerhetik az igazságot. Éppen ellenkezőleg. A tudósok a tudományos módszert használják, mert az természetes. Minden gyermek csecsemőkorától kezdve használja a tudományos módszert, hogy megismerje az őt körülvevő világot. Számos alapvető lépést követnek, akarva vagy akaratlanul, amelyeket az 1. ábrán látható módon szemléltethetünk. A megfigyelést általában önmagában vett lépésnek tekintik, de a valóságban ez mindig a háttérben történik, és nem csak a folyamat egy lépésében.

Gondoljuk át, hogyan megyünk keresztül ezen a folyamaton anélkül, hogy gondolnánk rá. Egy gyerek folyamatosan figyel. Kis kapcsolatokat alakítanak ki – kis kapcsolatokat látnak –, és ily módon megtanulják, hogyan működik az élet és a benne lévő dolgok. Ezek a kis összefüggések olyan megfigyelésekből fakadnak, amelyek választ adnak kíváncsiságukra. Például egy gyerek, aki olyan otthonban nő fel, ahol senki sem túlsúlyos, meglátja anyját, aki láthatóan terhes. Megérti, hogy nagyobb a hasa, mert egy baba van benne. Aztán meglát valakit a családon kívül, akinek nagy a hasa, mert túlsúlyos, és megkérdezi, hogy ő is terhes-e! Felmerült benne a „kérdés” vagy a kíváncsiság a has méretével kapcsolatban, és az otthoni megfigyelései alapján hipotézist alkotott. A túlsúlyos személyre vonatkozó kérdése az elképzelése próbája volt, és a szülő válasza megadja neki az eredményeket, hogy javíthasson a megértésében (és elkerülje az újabb esetlegesen kínos helyzeteket!). Ha legközelebb lehetőséged lesz arra, hogy hallgasd a gyerekeket, akik úgy beszélgetnek egymással, amikor azt hiszik, hogy egy felnőtt nem hallgat, rá fog jönni, hogy kis teszteredményeik közlése is az élet természetes (és gyakran humoros) része!

A tudományos módszer működik, mert a természet rögzített törvények szerint működik. Nem számít, milyen széles vagy apró, minden természetes folyamatnak megvannak az alkalmazandó törvényei, és ezeket a törvényeket megfigyelés és mérés útján ismerjük meg. Ha megértjük, hogy a Biblia egy írott kinyilatkoztatás, amely ugyanabból a Forrásból ihletett, amely a körülöttünk lévő természetet teremtette, nem lehet meglepő számunkra, hogy a kinyilatkoztatásnak is vannak törvényei, ahogyan a természetnek is. A kinyilatkoztatás törvényeiről pedig ugyanúgy tanulunk, mint bármely más törvényről: megfigyeléseink és méréseink révén.

Vegyük például, hogy a Biblia a hetes számot használja. Nagyon gyakori szám a Bibliában, és különösen szerepel a Jelenések könyvében, hét csillagával, hét templomával, hét pecsétjével, hét trombitájával, hét csapásával és további heteseivel. Ez egy megfigyelés. A logikus kérdés az lenne: „Mi olyan különleges a hetes számban?” Most összesítjük megfigyeléseinket, mintákat keresünk, amíg ötletet nem kapunk. Felismerhetjük, hogy az első előfordulása a teremtésről szóló beszámolóban szerepel, amikor a teremtés hat napja, majd a szombati pihenő követi, lezárva a hétnapos hetet, és azt sugallhatjuk, hogy valami köze van a teremtéshez kapcsolódó dolgok befejezéséhez. Ez lenne a mi hipotézisünk vagy „művelt sejtésünk”, amelyet úgy lehetne tesztelni, hogy felmérjük, hogy a hetes szám más előfordulásai a Bibliában következetesen megfelelnek-e ennek az elképzelésnek. Elemezhetjük ezeket a további megfigyeléseket, és megoszthatjuk másokkal a tanultakat. Minél többet figyelünk és fedezünk fel mintákat és összefüggéseket, annál jobban megértjük a téma részleteit.

A növekedés hibákon keresztül jön létre

Változatlanul, függetlenül attól, hogy mennyire értünk meg valamit, többet megtudhatunk róla, és előfordulhat, hogy további adatok alapján finomítanunk kell a megértésünket. Például Isaac Newton matematikai kifejezésekkel írta le a gravitáció törvényét, ami megmagyarázza a 18^th századi megfigyelések tökéletesen. Évtizedekig nem volt probléma, mígnem sikerült olyan pontosabb méréseket végezni, amelyek bizonyos körülmények között kis eltéréseket mutattak a Newton-törvénytől. Ezekre a deviáns megfigyelésekre még több évtizedig nem lehetett kielégítő magyarázatot adni, amíg Albert Einstein fel nem állította relativitáselméletét, amely finomítja Newton törvényét azokra az esetekre, amikor szükség van az extra pontosságra.

Ugyanez igaz a Szentírás tanulmányozására is. Azt gondolhatjuk, hogy valamit teljesen megértünk, egészen addig, amíg figyelmünket fel nem irányítják egy vagy olyan versekre, amelyek nem illenek jól a felfogásunkhoz. Ezután finomítanunk kell a megértésünket oly módon, hogy az új adatokat egységes elv alapján harmonizálja a régivel. Ez a folyamat gyakran megismétlődik a tudományos tanulmányozás minden területén, és ha őszinték vagyunk a Biblia tanulmányozása során, ott is meg fogjuk tapasztalni. Mindig, ha hűségesen alkalmazzuk, ez a módszer a folyamat minden fordulójában finomítani fogja az igazság megértését.

Néha azonban előfordul, hogy ez a tanulási folyamat lelassul, sőt úgy tűnik, teljesen leáll. A természetes, gyermeki kíváncsiság elhalványult, és a már ismertekkel való elégedettség váltotta fel. A tanulás iránti vágyat felváltotta a helyesnek látszó vágy. Ez egy szörnyű tragédia, de nagyon elterjedt. Sokan különféle eszközökkel elhitte azt a hazugságot, hogy nem tudnak többet tanulni, vagy hogy a tanulás veszélyes (a tévedéstől való félelem miatt). Túl gyakran megelégszünk azokkal a dolgokkal, amelyeket úgy gondolunk, hogy jól értünk, hogy ne kelljen szenvednünk attól, hogy tévedünk. Feláldozzuk a növekedést a tévedéstől való félelem miatt.

Tisztában vagy vele, hogy a szakterületük élvonalába tartozók tévednek leggyakrabban? Azok a tudósok, akik új kutatásokkal törnek útra, sok rossz fordulatot követnek el és sok elképzelésüket meghamisítják, mielőtt tanulmányaikból szilárdan felfoghatnák a valódi képet. Nincs ez másként a bibliakutatással sem. A Hetednapi Adventista Egyház kialakulásának éveiben például voltak olyan hiedelmek, amelyeket korrigálni és finomítani kellett. Miközben William Miller a 2300 napról szóló próféciát tanulmányozta Dánielnél, tévedésből a nem létező „nulladik évet” magyarázta, ami 1843-ban egy kis csalódáshoz vezetett. És csak akkor, amikor a csalódott emberek igyekeztek jobban megérteni az idővonalat, kiderült a hiba, és a dátumot 1844-re javították. És megint csak a finomított dátum lejárta után tértek vissza a rettenetesen csalódott hívők, hogy megértsék tévedésüket.

A tudományos módszert követték. Tesztük eredménye azt mutatta, hogy hipotézisük téves, és három lehetséges magyarázat lehet: vagy rossz a dátum, az esemény rossz, vagy a Biblia. Bár egyesek elvesztették hitüket a Bibliában, a legtöbben azt feltételezték, hogy a dátum téves, és valójában a bibliai prófécia nem volt releváns számukra. Valójában a mai protestánsok többsége úgy véli, hogy Dániel 2300 napról szóló próféciája egy szó szoros értelmében vett időszak volt Antiochus Epiphanes uralkodása alatt, aki a Krisztus előtti 160-as években, élete vége felé megszentségtelenítette a zsidó templomot. Az ezt a nézetet alátámasztó bizonyítékok azonban meglehetősen korlátozottak azokhoz a bizonyítékokhoz képest, amelyek egy 2300 éves alkalmazásra utalnak.^[5]

Emiatt azok, akik a bizonyítékok nyomát követték, nem tagadhatták a dátum érvényességét, ezért igyekeztek jobban megérteni a prófécia jelentését, amelyet eredetileg Jézus második eljövetelére értelmeztek. Ez az a finomítási folyamat, amelyet minden kutató nagyon jól ismer, amikor felhagy a régi elképzelésekkel egy új, átfogóbb és összefüggő igazság érdekében. Egy gyönyörű tanítás a mennyei szentélyről (amely alapján a földi szentélyt mintázták^[6]), azoknak született, akik elviselték a vajúdó gondolatok kijavításának vajúdását gúnyos ismerőseikkel szemben.

Valamilyen oknál fogva, bár a tudományban normális a hibák elkövetése és kijavítása, a valláskutatókat lehetetlen mércének tartják, mintha ők lennének Isten, akik a kezdetektől ismerik a végét, pedig a valóságban csak tanulók, akik megpróbálják megérteni Istent és az Ő próféciáit. Azok, akik engedik, hogy a prófétatanulók alázatosabb álláspontot képviseljenek, észreveszik, hogy még akkor is, amikor a Szentlélek vezet, emberi hibákat követnek el és korrigálnak, de a fejlődő megértés az az igazság, amelyet a Szentlélek Fénye nyilatkoztat ki.

Hadd ismételjem meg ezt a fontos pontot még egyszer: az élvonalbeli kutatás, legyen szó akár a tudomány, akár a prófécia területéről, szükségszerűen tele lesz rossz ötletekkel, téves alkalmazásokkal, és rendszeresen módosítani és finomítani kell, de az igazi koncepció mindebből ragyogó fényezéssel rajzolódik ki. Volt már ilyen. Ez a helyzet a Hetednapi Adventista Egyház régóta fennálló tanaival; kiállták az idő próbáját, és továbbra is ragyognak a ragyogásukban, annak ellenére, hogy a sár, amit az ellenszenvesek próbálnak rájuk hinteni, és a rossz ötletek ellenére, amelyekből születtek.

Azok az igazságok, amelyekben bíztunk, mint szilárd alapjukban, egykor kísérleti feltételezések voltak, kevéssé ismert támogatással. De a kérdezés, tesztelés és megfigyelés ciklikus folyamata finomította az elképzeléseket és megerősítette támogatásukat. Most már nem a gyümölcsöző kutatás területei. Pozitívan ésszerűtlen ragaszkodni ahhoz, hogy az új kutatásokat ugyanolyan mércével kell megítélni, mint a sok próbát és sok finomítást átélt kutatást. Ahelyett, hogy kritizálná a kutatók kudarcait, vegyen részt velük a tanulmányozásban, hogy finomítsa elképzeléseiket!

Ez történt a LastCountdown Minisztériummal is. A végső idők prófétai kutatásának élvonalában jártunk, és ahogy az várható is volt, követtünk el hibákat és téves alkalmazásokat, és sokszor kellett finomítanunk elképzeléseinket. De minden alkalommal, amikor ezt tesszük, a megértésünk fejlődik, és az igazság, amit a Szentlélek kinyilatkoztat, tisztábbá válik és ragyogóbbá válik. Nem lenne nagyszerű, ha még több hang csatlakozna hozzánk a tanuláshoz? Nem úgy, hogy saját, egymásnak ellentmondó független tanulmányaikat ajánlják fel (amelyeket gyakran úgy állítanak elénk, hogy „tökéletes összhangban vannak” azzal az üzenettel, amelyet Isten e szolgálaton keresztül kinyilatkoztatott), hanem úgy, hogy cikkeinkből sok vezetést veszünk, és ezeket tanulmányozzuk, finomítjuk az összképet. Nem lenne ez jobb megközelítés, mint hamis prófétáknak nevezni minket, és azt feltételezni, hogy az ördög vezet minket, mert hisszük, hogy Isten kinyilatkoztatta az időt?

Ha visszatekintünk a közszolgálat elmúlt öt évére, és látjuk, mi derült ki – mi állta ki az idő és a finomítás próbáját, akkor jobban tudjuk értékelni az üzenetet és annak forrását. Ami engem illet, nem tudom felfogni, hogy lehet minden rossz. Túl sok bizonyíték szól mellette, bár lehet, hogy nem mindig követi azt a hermeneutikát, amelyet teológusaink az egyetlen biztonságos értelmezési módszernek szeretnek gondolni. Engedjék meg, hogy összefoglaljam.

Az Orion kapcsolat

A Biblia többet beszél Orionról, mint azt elsőre gondolnád. Három nyilvánvaló^[7] utal rá, és minden esetben a „hét csillaghoz” kapcsolódik. Istenről szólva Jób azt mondja:

Ami az Arcturust, az Oriont és Fiastyúk, és a déli kamrák. (Jób 9:9)

Később, amikor Isten válaszol Jóbnak a forgószélből, többek között megkérdezi:

Meg tudod-e kötni az édes hatásokat? Fiastyúk, vagy feloldja az Orion zenekarait? (Jób 38:31)

Ámos pedig Izraelt irányítja

Keresd azt, aki csinál a hét csillag és Oriont, és a halál árnyékát reggelre változtatja, és a nappalt éjszakától sötétté teszi, aki a tenger vizeit hívja, és kiönti a föld színére: az Úr az ő neve: (Ámos 5:8)

Figyeld meg, hogy az első két versben a „Plejádok”-nak fordított szó ugyanaz a héber szó, amelyet a harmadikban „a hét csillag”-nak fordítanak. A Plejádok több fényes csillag halmaza, de nehéz meghúzni a hét legfényesebb csillagot. Az Orionnak viszont hét csillaga van, amelyek egyértelműen világosabbak a többinél. Ezeket tekintik a csillagkép „fő csillagainak”,^[8] mivel a Plejádokon körülbelül kilenc rangsorolt ​​csillag található: a görög mítosz szerint a hét nővér és két szülőjük.^[9] Ezért világosnak kell lennie, hogy a „Plejádokra” való utalások itt a valóságban az Orion hét csillagára utalnak.

A hét csillag szerepel a Jelenések könyvének elején. Úgy mutatják be őket, mint akik Jézus jobbjában vannak, és a hét egyház angyalaiként vagy hírnökeiként azonosítják őket.^[10] Jegyezze meg azokat a szavakat, amelyeket Ellen G. White használ alkalmazásuk leírására:

„Ezt mondja az, aki a hét csillagot a jobb kezében tartja.” Jelenések 2:1. Ezeket a szavakat a gyülekezet tanítóinak mondják – azoknak, akiket Isten súlyos felelősséggel bízott meg. A édes hatások amelyek bőven legyenek a gyülekezetben be vannak kötve Isten szolgáival, akiknek ki kell jelenteniük Krisztus szeretetét. Az ég csillagai az Ő irányítása alatt állnak. Fénnyel tölti meg őket. Irányítja és irányítja mozgásukat. Ha nem ezt tenné, bukott csillagokká válnának. Így a szolgáival is. Ezek csupán eszközök az Ő kezében, és minden jó, amit véghezvisznek, az Ő hatalma által történik. Rajtuk keresztül az Ő fénye felragyog. A Megváltónak kell a hatékonyságuk lenni. Ha úgy néznek Rá, mint Ő az Atyára, akkor képessé válnak az Ő munkájára. Ahogy Istentől függenek, Ő megadja nekik a fényességét, hogy tükrözzék a világot. {AA 586.3}^[11]

Világosan hivatkozik rá az édes hatásokat Jób 38:31-ből (lásd fent – ​​ez az egyetlen alkalom, amikor ez a kifejezés fordul elő a Bibliában), amely a hét csillaghoz kötődik – Isten szolgáihoz –, amelyek, mint már bemutattuk, az Orion csillagaira utalnak. A következő levegővételben még az ég csillagairól beszél, jelezve, hogy szimbolikus összefüggés van a fenti szó szerinti csillagokkal. Ez azt sugallja, hogy van egy jellemüzenet az Orionban, amelyet Isten szolgáiban kell megkötni – azokban az eszközökben, amelyeket Ő választott, hogy tükrözzék fényességét a világ számára.

De az összefüggés ezzel még nem ér véget! Figyeld meg, hogy a vers azt mondja, hogy vannak „Orion bandái”, és Isten megkérdezi, hogy Jób „eloldhatja” vagy elengedheti-e őket. Hasonlítsd össze ezt a Jelenések könyve 5. fejezetének lezárt könyvével:

És láttam a jobb kézben a trónon ülőről egy könyv [egy tekercs] belül és a hátoldalon írva, hét pecséttel lezárva [amelyek az „Orion zenekaraihoz” kötődnek]. És láttam egy erős angyalt, aki hangosan hirdette: Ki méltó arra, hogy felnyissa a könyvet és feloldja a pecsétet? (Jelenések 5: 1-2)

Jézust a következő versek megölt Bárányként ábrázolják, és egyedül őt találták méltónak arra, hogy elvegye Atyjától a könyvet, és feloldja a pecséteit.

Ha követjük azt a hipotézist, hogy ezt a könyvet az Orion ábrázolja, akkor ezt a jelenet helyszínének többi részletének feltárásával tesztelhetjük, és összehasonlíthatjuk az Orion helyszínével. Ha valóban Isten szánta ezt a kapcsolatot, akkor semmiféle ponton nem lehet konfliktus. Nem csak a beállításnak kell egyeznie, hanem, mint megjegyeztük, karakterüzenetnek kell lennie benne, és vannak más leírások is, amelyeknek szintén egyeznie kell. Szóval nézzük meg!

Először is azt látjuk, hogy a megölt Bárány a kulcs a könyv kinyitásához, és Ő van jelen a jelenet közepén:

És láttam, és íme, középen a trónról és a négy fenevadról, és középen a vének közül egy Bárány állt, mintha megölték volna, hét szarva és hét szeme van, melyek az Isten hét Lelke, akik az egész földre küldöttek. (Jelenések 5:6)

Figyeljük meg, hogy különbséget teszünk a két csoport között. Az első csoportban ott van a trón és a négy fenevad, és ezt a szó szoros értelmében elválasztja a vénektől a „középen” szó második használata. Rögtön rátérünk erre, de először a vers hátralévő részében van egy utalás arra, hogy ennek valami köze van a föld történetéhez, mert konkrétan megemlíti „Isten hét Szellemét, aki az egész földre küldött”, mint hét szem, akik a föld dolgait figyelik. Az előző fejezetben ezt a hét Szellemet úgy ábrázoltuk, mint „hét tűzlámpást, amely a trón előtt ég”.^[12]

Az Orion összefüggésében ez azt jelzi, hogy a hét csillaga (melyet illően égő lámpáknak neveznek!) feltár dolgokat a földi eseményekből. Valójában a csillagok azok a mutatók, amelyek a történelem figyelemre méltó eseményeit azonosítják. A négy fenevad és a trón el van választva a huszonnégy véntől, mert nem egyformán ábrázolják őket Orionban. Valójában, míg a trón (a három övcsillag) és a négy fenevad (a négy külső csillag) jól látható, a huszonnégy vén nem látható csillagként.

Középen a Bárány, „mint ahogyan megölték”. Ha megértjük, hogy a három övcsillag a trónt jelképezi, azt várnánk, hogy Jézus csillaga az Atya jobbján álljon, ahogyan azt a Biblia sokszor mondja.^[13] És tekintettel arra, hogy a föld felé néznek,^[14] A jobb keze a mi balunknál lenne. Valójában az öv bal oldali csillagának ősi neve Alnitak, egy arab név, jelentése „a sebesült”.^[15] ami Jézus, a megölt Bárány sebeire utal.

Van egy érdekes megjegyzés a négy fenevad és a huszonnégy vén leírásában:

És a négy állatnak mindegyiknek hat szárnya volt körülötte; és tele voltak szemekkel belül, és nem nyugszanak éjjel-nappal, mondván: Szent, szent, szent, Uram, mindenható Isten! ami volt, van és eljön. És amikor azok a vadállatok adnak dicsőséget, tiszteletet és hálát a trónon ülőnek, aki örökkön örökké él, [akkor] A huszonnégy vén leborul a trónon ülő előtt, és imádják azt, aki örökkön-örökké él, és koronájukat a trón elé vetik, mondván: Méltó vagy, Uram, hogy részesülj dicsőségben, tisztességben és hatalomban. mert te teremtettél mindent, és a te örömödre lettek és jöttek létre. (Jelenések 4:8-11)

A két csoport közötti kapcsolatot írja le. Amikor a négy vadállat dicsőíti Istent, akkor a huszonnégy vén imádja Őt. Ez időbeli kapcsolatot jelez. Vannak bizonyos időszakok, amikor ez megtörténik. És vegyük észre azt is, hogy dicsérik Istent az időben való jelenlétéért: múltban, jelenben és jövőben! Nyilvánvaló tehát, hogy ezek a vadállatok és a vének különleges kapcsolatban állnak az idővel és a föld történelmével.

Az, hogy folyamatosan dicsérik, mégis csak bizonyos időpontokban adnak neki különleges dicsőséget, az Orion összefüggésében érthető, tekintve, hogy a csillagok folyamatosan jelen vannak, de a történelemben meghatározott időszakokat (múlt és jövő) jelölnek ki, amikor külön dicséretet adnak. És itt jön be a huszonnégy vén, körben ülve a megölt Bárány körül. Jelzőként szolgálnak a történelem ezen órája körül! Dicséretük szabályos időközönként is azonosítja őket, mert ebben a jelenetben az Urat dicsérik mind teremtéséért, mind a következő fejezetben a megváltásáért:

És új éneket énekeltek, mondván: Méltó vagy, hogy elvedd a könyvet, és felnyisd annak pecsétjeit. mert megöltél, és megváltottál minket Istennek a te véred által minden nemzetségből és nyelvből, népből és nemzetből; (Jelenések 5:9)

Hétnaponként a szombat különleges alkalmat ad arra, hogy megemlékezzünk Isten teremtő és megváltási cselekedeteiről:

Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek. Hat napig dolgozz, és végezd minden dolgodat, de a hetedik nap az ÚRnak, a te Istenednek szombatja; azon ne dolgozz, Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, a hetedik napon pedig megpihent. azért megáldotta és megszentelte az Úr a szombat napját. (20Mózes 8:11-XNUMX)

Tartsd meg a szombat napját, hogy megszenteld azt, amint az Úr, a te Istened megparancsolta neked. Hat napig munkálkodj, és végezd minden dolgodat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja; azon ne dolgozz, És emlékezz arra, hogy te szolga voltál Egyiptom földjén [bűn]és hogy az Úr, a te Istened hozott ki téged onnan [megváltottalak] hatalmas kézzel és kinyújtott karral: azért megparancsolta neked az Úr, a te Istened, hogy tartsd meg a szombat napját. (5Mózes 12:15-XNUMX)

A tróntermi jelenetet Daniel is látta, aki röviden így jellemezte:

Addig néztem, míg a trónok le nem döntöttek [készlet], és ült az Öreg, akinek ruhája fehér volt, mint a hó, és a haja, mint a tiszta gyapjú: trónja olyan volt, mint a tüzes láng, és kerekei, mint az égő tűz. Tüzes patak tört elő és jött ki előle: ezrek szolgáltak neki, és tízezerszer tízezren álltak előtte. megszületett az ítélet, és kinyitották a könyveket. (Dániel 7:9-10)

Ezen az ábrázoláson azt látjuk, hogy az ítéletidőben van. Minden adventistának fel kell ismernie ezt az antitipikus engesztelési nap kezdeteként, amely 1844-ben kezdődött. Ez a dátum Dániel 2300. fejezetének 8 napos próféciájából származik, ahol a napok az éveket jelölik, ahogy ez a bibliai próféciákban gyakran előfordul. A óra az Orionban, amely az antitipikus engesztelés napját jelképezi, folytatja ezt a nap-év viszonyt, így a 24 vén a heti szombati időközöket képviselve a valóságban azt a hétéves szombatot képviseli, amelyet Isten rendelt el népe számára a pusztai vándorlás után:

De a hetedik év legyen a pihenés szombatja a földre, az Úrnak szombatja: ne vesd el szántóföldedet, és ne metszd meg szőlődet. (25Mózes 4:XNUMX)

Így ez a 24 vén a 24 órás óra körüli órákhoz hasonlóan meghatározza az engesztelés napjának időtartamát: 24 vén x 7 év vénenként = 168 év. Ez a halottak ítéleteként ismert időszak az engesztelés napjának nagy szombatján, 27. október 2012-én ért véget. Ahogyan az egész kereszténység legnagyobb csúcspontja – az a nap, amikor Jézus a sírban feküdt – Krisztus követőinek gyásznapja volt, úgy 2012-ben ez a nap a szomorúság napja volt az Ő emlékezetére. a halotti komor a Hetednapi Adventista Egyház számára, amikor Róma feltételezett tekintélye tiszteletére ünnepelte a katolikus Teremtés Napját (teremtés szombatnak nevezte, mintha csak arra a szombatra vonatkozna).

A minta

A Jelenések 4. és 5. fejezetében leírt helyszín az egész Jelenések könyvének színhelye, tehát ha a helyszín valóban Oriont írja le, akkor minden másnak a próféciában – a pecséteknek, a trombitáknak, a csapásoknak stb. is bele kell illeszkednie az Orion keretébe! Ez a hipotézis további tesztelése, és nem hagyunk magunkra találgatni! A Biblia támpontokat ad nekünk tanulmányozásunk irányításához. Isten népét úgy jellemzik, mint akik „megtartják Isten parancsolatait, és rendelkeznek Jézus Krisztus bizonyságtételével”.^[16] Az ókorban Izrael volt Jehova törvényének őre.

Egyiptomból való kivonulásuk és Kánaán Ígéret Földjére való belépésük az ember bűntől való megszabadulását (Egyiptom) és a mennybe (Kánaán) jelképezi. Tehát amikor Józsué átvezette a gyerekeket a Jordánon, hogy meghódítsák Jerikót és birtokba vegyék a földet, ez annak jelképe volt, hogy Jézus megmentette az embert a bűntől, és a mennybe vitte népét. Így, tudván jövőbeli vezetését, Isten konkrét és önkényesnek tűnő utasításokat adott a város meghódítására, mert előrevetítette az Ő vezetését a jövőben.

Hatszor körbejárták a várost – hat napon keresztül minden nap egyszer –, mielőtt a hetedik napon hétszer megkerülték. Az első hat napon kialakult mintát ezután egy hetedik körözéssel megismételték, mindezt egy napon.

Az adventisták nagyon jól ismerik a hét templom és a Jelenések könyvének hét pecsétjének alkalmazását a keresztény történelemben, de nem ismerve el a jerikói modell alkalmazását, azt feltételezték, hogy csak egy halmaz létezik. De a modell azt mutatja, hogy az első hat ismétlődik, mielőtt jön a hetedik. Ez igaz a templomokra, a pecsétekre és a trombitákra, amelyek mindegyike egyszerre fut, ahogy a sereg (az egyházat képviselő) a törvénnyel (a pecsétet jelképezően) trombitafújás közben körözött Jerikó körül.

A bizonyítékok nyoma

Túl sok lenne összefoglalni az összes összefüggést ezen események mindegyikével kapcsolatban. Mindezt korábban részletesen bemutattuk, de néhányat összefoglaló formában itt megismételek, hogy bemutassam, hogy ha a tudományos módszert követjük, akkor rájövünk, hogy bár kérdések maradnak (ahogyan mindig, bármennyire is mélyrehatóan vizsgáljuk), a bizonyítékok hosszú sora azt mutatja, hogy ebben az üzenetben természetfeletti terv van, még akkor is, ha némi finomításra van szükség a korlátozott megértés miatt. Ha elengeded az előzetes elképzeléseidet és az előítéleteidet, akkor egyértelmű lesz.

Amit az elmúlt öt évben bemutattunk, számos összefüggés van, amelyek mind ennek az üzenetnek a valódiságára utalnak. Ha hiteltelenné akarja tenni ezt az üzenetet, nem elég egyszerűen csak azt mondani, hogy ez tévedés miatt időbeállítás vagy más okból. Meg kell adnia a jobb választ az általa kínált számos megoldásra. Minden szöveghez, amelyet magyaráz, meg kell adnia a jobb magyarázat! Lehet, hogy ez az üzenet nem tökéletes, ahogy bemutattuk, de ez a legjobb, amink van. Rajtad múlik, hogy vagy finomíts, vagy ha nem tetszik, akkor találj valamit jobb, de ne csak azt mondd, hogy ez nem igaz!

Jób és Amos hét csillaga nem köti össze az Oriont a Jelenések könyvének hét csillagával? Akkor add jobb magyarázat miért található a Jelenések könyvén kívül a „hét csillag” egyetlen előfordulása (még az eredeti nyelven is) az Orionnal kapcsolatban! Az édes hatások nem utalnak karakterüzenetre a hét csillaggal kapcsolatban? Akkor add jobb magyarázat mire gondolnak. Az Orion sávjai nem kapcsolódnak a Jelenések könyvének pecsétjéhez? Akkor ajánlatot jobb magyarázat az irodalmi hasonlóság miatt. A négy vadállat égő tűzlámpásként való leírása nem reprezentálja az Orion csillagait? Akkor mi van nem azt javasolja? Minden megsemmisíteni szándékozott korreláció esetén ezt is meg kell tennie valami jobbat nyújtani ha azt szeretné, hogy ésszerű elme elfogadja ítéletét!

Hitünk okát minden cikkben megadtuk, és van még sok olyan, amit soha nem publikáltunk, de mindezt figyelmen kívül hagyjuk az időbeosztással szembeni előítéletek miatt! Ha hiteltelenné akarod tenni ezt az üzenetet, akkor állj ki magadért, mint egy igazi férfi, és mondj teljes érvet! Úgy tűnik, bárki képes arra, hogy ránk dobjon néhány Ellen G. White-idézetet, amelyeket univerzálisnak tartanak egy pont hiteltelenítésére, de nem látják, hogy sok más szempontot is figyelembe kell venni ahhoz, hogy a bizonyítékok súlya az ő javára változzon. Amíg nem tud felfedni egy olyan harmóniát, amely meghaladja az üzenetet, addig gondolnia kell, hogy egy magyarázat a kétségeid miatt – mint például az az elképzelés, hogy nem mindent, amit egy próféta mond, kell minden időkre alkalmazható univerzális kijelentésnek tekinteni, minden feltételesség lehetősége nélkül! Legyen tanácsos hogy a kontextusnak különösen fontos része az 1888 utáni hatalmas tervváltozáshoz való viszonya!

Nem Isten akarata volt, hogy Krisztus eljövetelét így késleltesse. Isten nem úgy tervezte, hogy népe, Izrael negyven évig vándoroljon a pusztában. Megígérte, hogy egyenesen Kánaán földjére vezeti őket,^[17] és alapíts nekik ott egy szent, egészséges, boldog népet. De akiknek először hirdették, nem mentek be „hitetlenségük miatt” (Zsidók 3:19). Szívüket zúgolódás, lázadás és gyűlölet töltötte meg, és Nem tudta teljesíteni velük kötött szövetségét. {1SM 68.3}^[18]

Döntéseink megváltoztatják Isten terveit! Lehet, hogy kezdettől fogva tudja a végét, de ez nem zárja ki, hogy terveket készítsen, és az emberi döntések szerint változtassa meg azokat. Az az út, amelyet Ő akar, és az az út, amelyet hitetlenségünk miatt kénytelen követni, két különböző dolog!

Amit itt érintettem, az csak a jéghegy csúcsa! Nem is említettem azt a tényt, hogy az Orion négy külső csillaga mindegyik jelentős dátumra mutat az adventizmuson belül, és nem akármilyen dátum is elegendő. Az óra jelentősége megsemmisülne, ha bármelyik dátum az lenne akár egy év más! Ha az 1914-es év helyett 1913 lenne, akkor a katonai szolgálat miatti üldözés, amely az 1914-es világháborúval kezdődött.^[19] nem lehetett azonosítani. A Generál Konferencia egykori elnökének, George Irwinnek 1913-ban bekövetkezett halála nem lett volna elég jelentős ahhoz, hogy Isten a mennyekben megjelölje! Ugyanaz a pontosság minden dátumnál látható.

Amikor beleszámítjuk a jelzett dátumokat a trónvonalak, kezdje el belátni, hogy ez nem lehet véletlen összefüggés, hanem valójában a csillagok Teremtőjének keze munkája! De ha ez nem lenne elég, Isten még tovább viszi – sokkal tovább – azzal, hogy belefoglalja különböző ciklusok úgy, hogy ugyanazok a csillagok más dátumokra mutatnak, amelyek lefedik a történelem teljes időszakát! Most már érted Ellen G. White kijelentését ezzel kapcsolatban a tekercset hét pecséttel (az Oriont képviseli)?

Ott feküdt az Ő nyitott kezében a könyv, Isten gondviselésének történetének tekercs, a nemzetek és az egyház prófétai története. Ez tartalmazza az isteni kijelentéseket, az Ő tekintélyét, parancsolatait, törvényeit, az Örökkévaló teljes szimbolikus tanácsát, és a nemzetek minden uralkodó hatalmának történetét. Szimbolikus nyelven abban a tekercsben benne volt minden nemzet, nyelv és nép befolyása a föld történelmének kezdetétől a végéig. {20MR 197.2}^[20]

Az idő fraktáljai

Az Orion-ciklus, amelyből a fenti kiemeléseket bemutattam, az Ítéletnapot öleli fel, amely az antitipikus engesztelés napjaként ismert. Ez az elsődleges megnyilvánulása a Orion óra, de vannak más ciklusok is, amelyek ugyanazokat a csillagokat használják, teljesen új dimenziót adva a kifejezésnek: "a történelem ismétli!” A fraktálok önhasonlóságához, a számítógépek megjelenésével láthatóvá tett művészi matematikai képekhez hasonlítom. A fraktál olyan ismétlődéseket tartalmaz magában, amelyek felismerhetően hasonlóak, mégis észrevehetően különböznek egymástól. Ugyanígy a a történelem idővonala néhány önmagához hasonló tulajdonságot is mutat.

A Jelenések 14. fejezetének első angyala azt hirdette, hogy „a óra az övé [Isten] eljött az ítélet”, és ez az 1844-ben kezdődött nagy Ítéletnapra vonatkozik, amelyet úgy értünk, hogy ez a 168 éves időszak, amelyet a zsidók éves Jom Kippur ünnepe jelez előre. Tehát ha ezt az ítéletnapot egy óra (az utolsó) jelképezi, akkor egyszerű számtani módszerrel meghatározhatjuk, mikor kezdett virradni a keresztény nap.

168 év az ítélet órájában x 12 óra a keresztény napon = 2016 év a keresztény napon

Tudva, hogy az óra 2012-ben ért véget, levonhatjuk 2016 évet, és megkapjuk a „–4” eredményt. Ezt értelmes válaszra fordítva, és emlékezve arra, hogy nem volt nulla év, megkapjuk a Kr.e. 5. évet. Valóban, ahogy mi is korábban kifejtette, azt az órát, amikor a világ Fénye testté lett és köztünk lakott abban az évben, az Orion óra jelezte.

De mint a csillagok az általuk kijelölt ösvényen, úgy Isten szándékai sem sietnek, sem késlekedés nélkül... Amikor az idő nagy órája arra az órára mutatott, Jézus Betlehemben született. {DA 32.1}^[21]

Abban az időben a világ Fénye kezdett felbukkanni a földet borító sötétségre.

Kelj fel, ragyogj; mert eljött a te világosságod, és feltámadt rajtad az ÚR dicsősége. Mert íme, a sötétség borítja be a földet, és nagy sötétség a nép; de az Úr feltámad rajtad, és dicsősége meglátszik rajtad. (Ézsaiás 60:1-2)

Amikor felkel a nap, eltűnnek a csillagok. A hét pecsét könyve mindkét oldalán fel volt írva,^[22] ami azt jelenti, hogy egy része már a pecsétek eltávolítása előtt is látható volt. Ez a keresztény adományozási korszak nappali órákat jelenti.

Jézus így válaszolt: Avagy nem tizenkét óra van a napon? Ha valaki nappal jár, nem botlik meg, mert látja e világ világosságát. (János 11:9)

De a tizenegyedik órában, amikor a nappali fény egyre homályosabb lett, elkezdődött az ítélet órája, és megkezdődött az Orion csillagainak nyilvántartása. De mi a helyzet a Krisztus előtti 4000 évvel, amikor a föld az Ő fénye nélkül volt? Nem kellene rekordot írni az Orionban erre az időszakra? Ne becsüld alá a Teremtő képességeit! Az idő nagy órája önmagához hasonló módon ismétlődik.

A sötétség négyezer éve szépen leképezhető egyetlen Orion-ciklusra, ha megduplázzuk a keresztény korszak 2016-os évének időkeretét. A Krisztus születése előtti 4032 évvel visszafelé haladva a Krisztus előtti 4037-hez jutunk el, mint a Teremtés évéhez. Ez elnyújtásnak tűnhet, ha csak Scotram testvér álmát ismerjük fel megerősítésként,^[23] de ne feledje, mi a Tudományos Módszert használjuk, ezért nézzünk meg néhány további bizonyítékot, és nézzük meg, hogy alátámasztják-e az ötletet.

Orion, a teremtéstől Krisztusig

A bibliai kronológia olyan téma, amely évszázadok óta kihívás elé állította a tudósokat, és konszenzusra még soha nem született megállapodás.

A Biblia kronológiájának megállapítása régóta a bibliai régészet és tudományosság Szent Grálja – és a legendás edényhez hasonlóan ez is megfoghatatlannak bizonyult.^[24]

De Isten, aki kezdettől fogva ismeri a véget, értékes ajándékot adott gyermekeinek: az idő ismeretét. Az Orion óra a „szent grál”, amelyet a bibliai kronológusok generációk óta keresnek! Hadd illusztráljam. Egy dolog, hogy az Orion óra nem, rugalmas. A dátumok rögzítettek. Ha át tudja helyezni a csillagokat, akkor módosíthatja a dátumokat! De ez a merevség a javunkra válik. Szilárd időkeretet ad nekünk, amelyen belül elhelyezhetjük a történelem eseményeit. Bár itt csak néhány bizonyítékot tudok bemutatni, elég csak annyit mondanom, hogy a bibliai történelem darabjai gyönyörűen illeszkednek egymáshoz az Orion keretein belül! Amit ebben az üzenetben bemutatunk, az egy gyümölcsöző tanulmányozásra megérett terület, bárcsak felismerhető lenne!

Az i.e. 4037-es keletkezési dátummal 1656 évvel később, ie 2381-ben jelölhetjük meg az árvizet.^[25] Ez a világ végének típusa volt, szóval ha valami meg van jelölve az Orionban, azt várnánk, hogy az özönvíz lesz! És elvárásaink nem csalódtak! Ez a nagyszerű, 4032 éves óra még mindig csak ugyanazt a 168 egységet tartalmazza, tehát azok a csillagok, amelyek az ítéletciklus egyetlen évére mutatnak, a teremtési ciklus 24 éves időtartamára mutatnak. Érdekes módon az árvíz a Betelgeuse által fémjelzett 24 éves időszak legutolsó évében érkezik! Nemcsak a tömeges vérontással és háborúval kapcsolatos csillag jelöli – az, amelyik a szupernóva készülőben és potenciálisan lehet befolyásolják a földi életet nagyon drasztikus módon – de akárcsak Isten, ő is tesz egy kis utalást saját jellemére a dátumban:

Az ÚR az lassú a harag, és a [de] hatalmas a hatalom, és egyáltalán nem fogja felmenteni a gonoszokat: az Úrnak útja van a forgószélben és a viharban, és a felhők az ő lábának pora. (Nahum 1:3)

Az ÚR irgalmasságából van, hogy nem emésztünk meg, mert az ő irgalma nem fogy el. (Siralom 3:22)

Az özönvíz 23 évvel korábban is jöhetett volna, és még mindig megfelelt, de az Úr irgalma az utolsó lehetséges pillanatig visszatartotta, mielőtt fellázadna az Óra ellen.

Egy másik nagy esemény Isten népének történetében a kivonulás. Ez az az idő, amikor Isten sok nagy és csodálatos munkát végzett, és megalapította népét, Izraelt. Egyiptom csapásai, a Vörös-tenger kettéválása,^[26] a pusztai tabernákulum építése, a nagy bemutató, amikor Isten kőtáblákba írta a Tízparancsolatot, a 40 éves pusztai vándorlás és Jerikó meghódítása, mind a teremtési ciklus trónvonalai közé kerültek. Vitathatatlan, hogy ez idő alatt a legdrámaibb jelenet a Sínai-félszigetről származó Tízparancsolat mennydörgése volt. Az emberek a saját fülükkel hallották Isten hangját, és látták a hegyet, ahogy tűzben ég. És állandó feljegyzésük volt Isten kézírásáról, attól kezdve, hogy az ujja megolvasztotta a kőtáblákat, miközben a Tízparancsolatot írta. Ez a törvény Isten jellemének kifejeződése. Ez Isten rövid leírása.

Milyen helyénvaló tehát, hogy ezt az egyedülálló eseményt nem akármelyik csillag jelölte meg az óráján, hanem az egyik csillag, amely az Ő trónját – az Ő személyét – jelképezi! Az a szoros kapcsolat, amelyet Izraellel ápolt, közöttük a könyörületes szék fölött lakott, amely a Törvény asztalait borította, és Mózessel négyszemközt beszélt, olyan közvetlen és bensőséges részvételét mutatja, amilyenre a későbbi években nem volt példa, amíg maga Jézus nem járt a földön.

És felállítom a sátoromat [hol volt a törvény] köztetek: és lelkem nem utál téged. Én pedig köztetek járok, Istenetek leszek, ti ​​pedig az én népem lesztek. (26Móz 11:12-XNUMX)

Valóban nem lett volna helyénvaló, ha ezt a tróncsillagokon kívül bárki más jelölné!

Sajnos azonban Izrael ezt követő története nem követte azt a példát, amelyet Isten mutatott nekik. Hitehagytak, a környező nemzetek példáját követve szolgálták isteneiket, és beszennyezték magukat romlott gyakorlataikkal. Évtizedről évtizedre egyre nagyobb lealacsonyodást és Istentől való eltávozást tapasztalt, mígnem évszázadokkal később Ő végül betartotta az elszakadást, és Izrael egész nemzetét fogságba hurcolták – először az északi királyságot, végül pedig Júdát is. Annak ellenére, hogy Manassé megbánta bűneit és visszatért Jeruzsálembe, és unokája, Jósiás sok mélyreható reformot hajtott végre, amíg király volt, Manassé bűnei jelentették a fordulópontot, amely megakadályozta, hogy Isten elforduljon haragjától.

És mint neki [Josiah] Nem volt-é előtte király, aki teljes szívével, teljes lelkével és teljes erejével az Úrhoz fordult Mózes minden törvénye szerint? és utána sem támadtak fel hozzá hasonlók. Az ÚR azonban nem tért meg nagy haragjának hevétől, amellyel haragja felgerjedt Júda ellen, mindazok az izgatások miatt, amelyekkel Manassé felingerelte. És monda az ÚR: Júdát is eltávolítom szemem elől, amint eltávolítottam Izraelt, és elvetem ezt a várost, Jeruzsálemet, amelyet választottam, és a házat, amelyről azt mondtam: Ott lesz az én nevem. (2Királyok 23:25-27)

A döntő év, amikor Manassé királyt fogságba vitték, és a Júda elleni ítélet visszavonhatatlanná vált, Kr.e. 677 volt. Az idei év az Orion negyedik külső csillaga által jelzett 24 éves időblokkba esik! Ez a csillag kezdi a Jelenések könyvének sápadt lovas szakaszát, és a teljes hitehagyást jelképezi.

Teljes körben visszatérve a fehér ló csillagához, Saiphhoz, a Teremtés tökéletessége a ciklus elején találkozik a Megváltás tökéletességével a végén. Jézus, a második Ádám azért született, hogy megmentse az embert a bűntől.

Látod, hogy ezek a kapcsolatok nem lehetnek pusztán véletlenek? Ha véletlenszerű korrelációról van szó, akkor bármely más konstellációban hasonló szintű látszólagos korrelációt lehet találni. Bemutattam néhány (bár messze nem minden!) bizonyítékot, amely alátámasztja azt az elképzelést, hogy az Orion csillagképet Isten valóban nagy Óraként használja, amely szorosan kapcsolódik az emberi történelemhez. Ez nem az asztrológia, ahol az égitesteknek befolyást kell gyakorolniuk az emberi dolgokra, hanem jelekként szolgálnak, és ezt a célt a teremtéskor kapták:

És monda Isten: Legyenek fények az égboltozaton, hogy elválasszák a nappalt az éjszakától; és legyenek jelek, és évszakokra, napokra és évekre: (1Mózes 14:XNUMX)

Tehát ha az a hipotézis, hogy ezen összefüggések egyike sem valós, akkor tesztelje ezt a hipotézist, ahogyan mi is teszteltük a miénket! Ha találunk hasonló szintű összefüggést bármely más csillagképben, akkor az minden bizonnyal azt mutatná, hogy ezekben az Orionnal való összefüggésekben semmi különös nincs abban, hogy úgy tekintsünk rájuk, mint amilyennek Isten tervezte, hogy átadják ezt az üzenetet. Ez a kihívásom mindenkinek és mindenkinek. Mutass nekünk bizonyítékot azt sugallni, hogy ezek a dolgok nem szándékos kapcsolatok! De nehéz lenne találni egy másik csillagképet hét tiszta csillaggal, amelyek kiemelkednek a többiek közül, és még kevésbé találni bármiféle logikus és értelmes összefüggést a bibliai feljegyzésekkel, amint azt az Orionnál is megmutattuk, nem egyszer vagy kétszer, hanem számtalanszor és sokrétűen. Barátom, ez Isten ujjlenyomata. Meddig fogsz még ellenállni Neki? Engedje meg A hangja Most, amíg még lehet.

Napi függőség

Mintha a két ciklus nem szolgáltatott volna elég bizonyítékot, Isten még többet adott a kemény szkeptikusoknak. Van még egy Orion-ciklus, amely felhasználható hipotézisünk tesztelésére: a trombitaciklus. (Van egy negyedik ciklus is – a pestisciklus –, de az még ebben az évben kezdődik, és nem használható érvényesítésre.)

Az Orion-üzenet a Szentlélek kiáradásához kapcsolódik. Utasítást kapunk, hogy:

Keresd azt, aki megalkotja a hét csillagot és az Oriont, és a halál árnyékát reggelre változtatja, a nappalt pedig éjszakával sötétíti. amely a tenger vizét hívja, és kiönti őket a föld színén: Az Úr az ő neve: (Ámós 5:8)

A Szentlélek késői esője már öt éve nagy mennyiségben ömlik! Ez alatt az öt év alatt mintegy 1400 oldal halmozódott fel azon kísérleteinkből, hogy ezt a fényt nyomdába hozzuk! Nem mi vagyunk az a fény, de igyekszünk kifejezni ezt a fényt, hogy megérthesd és megoszthasd másokkal. Az egyetlen ok, amiért minket választottak erre a munkára, mert először megkaptuk a fényt, és eleget hittünk benne, hogy aszerint éljük az életünket, és meg akarjuk osztani! Ha a fény még nem világított olyan fényesen, mint kellene, akkor nem a Lélek a hibás, hanem azoknak a gyengesége, akik elérhetővé tették magukat az Ő szolgálatára! Ha úgy akarod, a Szentlélek is használni fog téged, ezért ne vádolj minket azzal (mint ahogy egyesek teszik), hogy kizárólagos „elitisták” vagyunk, akik azt állítják, Isten hangja a földön! Nem, de amit a Szentlélek fényében látunk, azt megosztjuk, még akkor is, ha ez a szolgálatra mutat rá, mint Isten szócsövére. Vagy elfelejtetted a Szentírásnak azt a kis alapelvét:

De Isten kiválasztotta a világ bolondjait, hogy megszégyenítse a bölcseket; és Isten kiválasztotta a világ erőtleneit, hogy megszégyenítse a hatalmasokat; (1Korinthus 1:27)

Nem választotta ki az egyház bölcseit, hogy a késői eső új fényét adják, nehogy az embereknek tulajdonítsák a dicsőséget. Inkább bolondokká választott minket, hogy senki ne tévessze el, hogy nem a mi mélységes bölcsességünket közöljük (mintha nekünk is lenne), hanem Istené. Felhasználja gyengeségünket és tévedési hajlamunkat, hogy a dicsőség Istené legyen, ahová való, és nem még akkor is, ha egyesek azt állítják, hogy ennek az üzenetnek az átadása arrogánssá tesz bennünket. Azok, akik bölcsek, felismerik az igazságot, és megértik, hogy mi csak hibás hírnökök vagyunk, akik a tőlünk telhető legjobbat közvetítik, Istentől származó üzenetet.

A mi Az áldozatok árnyékai sorozatban bemutatjuk, hogyan mutatnak rá az izraeli tavaszi és őszi áldozatokat kísérő liszt- és olajáldozatok olyan különleges időszakokra, amikor a Szentlélek (az olaj) Jézus képviselőjeként (a liszt) kimért mennyiségben, mint a takarmányadag. háború ideje– elég ahhoz, hogy eltartsa az embert a hiány idején, de semmi extra. A tavaszi kínálat arra mutat 51 napos idő, a pontos időtartam Krisztus halála és a Szentlélek pünkösdi tanítványokra való kiáradása között.

Az őszi áldozatok felajánlásai sokkal bőségesebbek voltak, és hosszabbra mutattak időtartama 372 nap. A tavaszi ünnepek Jézus első, míg az őszi ünnepek a második eljövetelét jelképezték, ezért ezt a 372 napos időszakot a végén kell alkalmazni. Valóban, Jézus azt mondta, hogy úgy lesz, mint Noé napjaiban. Ez igaz az időre és a társadalom állapotára is, hiszen mivel hét nap volt, amikor Noé és családja a bárkába zárva volt, amit egy év követett, amíg az özönvíz volt a földön, így van ez végül is. A 372 nap egy hét, amelyet 365 nap követ, amely alatt a csapások lesznek a földön.

A tavaszi és őszi lakomákon és a hozzájuk kapcsolódó felajánlásokon kívül további előírások vonatkoznak egy különleges templomhoz, amelyet Ezékiel látomásában látott, és amely soha nem épült fel. Azokat képviseli, akik lélekben és igazságban imádnak, nem pedig egy bizonyos gyülekezetben. Ezeknek a speciális utasításoknak van tavaszi és őszi összetevője is, és együtt a benne szereplő liszt és olaj „adagok” is 1260 napra elég! Ez egy három és fél éves időszak, és a 144,000 XNUMX fő szolgálatára vonatkozik, akiknek templomát látomásban látták, de soha nem építették fel.

Amikor a halottak ítélete a végéhez közeledett, megkezdődött az élők ítélete. Ezt képviseli Dániel látomása, amely megadja az időkereteket:

És hallottam a vászonba öltözött embert, aki a folyó vizén volt, amikor jobb és bal kezét az ég felé emelte, és megesküdött arra, aki örökké él. [168 év^[27]] hogy ez lesz egy ideig [1 év], alkalommal [2 év], és fél [fél év]; és amikor elvégzi a szent nép hatalmának szétszórását, mindezek a dolgok be fognak fejeződni. (Dániel 12:7)

A káromkodásnak két összetevője volt: egy szimbolikus komponens arra az időtartamra, amelyre „nem kellene több idő"^[28] (a halottak ítéletének 168 éve), és egy szóbeli összetevő az élők ítéletéhez (akikre nem adták meg a korlátozást).^[29] Mindkét komponenst egyidejűleg fejeztük ki, ami átfedést jelez. Az élők ítéletének ez a három és fél éve ugyanaz az 1260 napos időszak, amelyre a Szentlélek különleges részeit adják a 144,000 XNUMX-nek, hogy összejöjjenek és végezzék munkájukat.

Az időszak az Orion megítélési ciklusában is benne van. A 2012-es Jom Kippur-i halottítélet lezárása után az óra még egy jelzővel rendelkezik 2014-ben, amely a 2014-es Jom Kippurtól a 2015-ös Jom Kipurig tartó zsidó évet jelképezi. Tehát három év van hátra az órán a halottak ítéletének befejezése után, és a tavaszi átfedésben a félév,-kezdetben. Ez határozza meg Ezékiel felajánlásának 1260 napját.

Hadd álljak meg itt egy pillanatra, hogy megismételjem, hogy ha nem lenne összefüggés, akkor nem várható el, hogy az óra tökéletes összhangban álljon a Szentírás különböző részeivel, amelyek témái mind összefüggenek! Hiszel a vak Órásban?^[30]?

Emelje fel a trombitákat

Erre az 1260 napra, vagyis három és fél évre ismételten utalunk a hetedik pecsét felnyitásakor. Ez a pecsét, amely nem ismétlődik! Csak az első hat pecsét ismétlődik, de a hetedik csak egyszer fordul elő, és a Biblia megjelöl egy időszakot:

És amikor felnyitotta a hetedik pecsétet, csend lett a mennyben körülbelül fél óra. (Jelenések 8: 1)

Ezt a fél órát a prófétai időben 7 napnak értelmezték,^[31] és az ehhez szükséges időt jelenti utazás ég és föld között, amikor a menny elhallgatna, mert Jézus és az angyalok elhagyták, hogy a földre jöjjenek. Ez az értelmezés hasznos a 7 napos késleltetés megértéséhez, amely gyakran megjelenik a földi hatású égi események idővonalaiban. De ez nem tökéletes, a következő vers miatt:

És láttam a hét angyalt, a kik Isten előtt álltak; és hét trombitát adtak nekik. (Jelenések 8: 2)

Az a baj, hogy jön a hét trombita után felnyitják a hetedik pecsétet! Ha a hetedik pecsét felnyitása mindössze 7 nappal Jézus megjelenése előtt történik, akkor az nem hagy időt a trombiták megszólalására, amelyek figyelmeztetések, kegyelemmel keverve! Csak 7 napnyi csapásra maradna idő. A Biblia számos próféciát tartalmaz, amelyeket különböző módon lehet megérteni, a meghozott vállalati döntésektől és az ebből eredő körülményektől függően. Amint a végén látni fogjuk, az 1888-as késői eső elutasítása miatt sok minden megváltozott az értelmezésben.

De az Orion óra ismeretében, ami az órája menny, megérthetjük a félórás csendet a mennyben teljesebb megvilágításban. Jobban meg kell értenünk az időt. Létezik a szó szerinti idő, a prófétai idő, amely a nap az egy év elvét követi, és a mennyei idő, amely az Orion órájával követi. Mivel a hetedik pecsét félórás mennyországi csendről beszél, ezért az orioni időnek megfelelő mennyei fél órát kell értenünk! Az ítélőórán egy óra hét év, tehát fél óra három és fél év.

A hetedik pecsét az élők ítéletének három és fél évére mutat rá. A mennyben nem azért van csend, mert üres, hanem azért, mert lakói lélegzetvisszafojtva figyelik a föld eseményeit, mert felismerik az időszak eseményeinek súlyát. Még a az óra harangjátékai elhallgatnak. Bárcsak a föld lakói megértenék az idők ünnepélyességét, amelyben élünk!

A hetedik pecsét három és fél éves időszaka alatt hét trombitát adnak az Isten előtt álló hét angyalnak. A szövegkörnyezet az Orion – a hét csillag Jézus jobb kezében, amelyeket Ő angyalként értelmez:

A hét csillag titka, amelyet jobb kezemben láttál, és a hét arany gyertyatartó. A hét csillag a angyalok a hét templom közül: és a hét gyertyatartó, amelyet láttál, az a hét templom. (Jelenések 1:20)

Tehát ugyanazok a csillagok, amelyek a bibliai történelem és az adventista történelem kulcsfontosságú eseményeit emelték ki, most a hetedik pecsétben szerepelnek angyalként, akik trombitákat kapnak! Ebből adódik az Orion óra trombitaciklusa! De honnan tudhatjuk, mikor kell alkalmazni a ciklust?

Korábban említettem Ezékiel látomását a templomról, és arról, hogy az áldozatokról szóló törvényekben meghatározott felajánlások hogyan mutattak rá 1260 adag a Szentlélek. Ez megfelel az élők megítélésének időkeretének. De ez az 1260 nap egy 636 napos tavaszi időszakból áll, amelyet egy 624 napos őszi időszak követ. Ne feledje, a tavaszi ünnepek Jézus első, míg az őszi ünnepek a második eljövetelét jelzik. Ezért csak a második időszak alkalmazható az utolsó figyelmeztetés visszatérése előtt! A 624 nap február 1-jétől tart^st, 2014-től 17. október 2015-ig.

Már szépen összefoglaltuk az első öt trombitát és a benn történteket egy újabb cikk, ezért ezt itt nem ismétlem meg, de a hatodik trombitával szeretnék részletesebben foglalkozni. A hatodik trombitás időpontja július 8-a volt^th, 2015. Ne feledje, az időpontok nem változtathatók! Az óra volt a Teremtésnél, és évezredek óta csendben jelöli ezeket a dátumokat. Nem érdekes-e még egy kicsit, hogy a Hetednapi Adventista Egyház Generálkonferenciájának világülése ezen a napon tartotta? De nem csak ez, hanem az a bizonyos dátum volt, amikor az egyház 1888 óta fennálló történetének legjelentősebb szavazását tartották! Évezredeken keresztül Isten órája erre az eseményre mutatott a mai napig! Aznapra más szavazást nem terveztek. Elhiszed, hogy ez csak egy véletlen egybeesés?

Hitehagyás, amíg az ajtó be nem záródik

A dátum pontosságát furcsán beárnyékolta téves várakozásunk. Látva a jeleit hitehagyás a gyülekezetben és miután évek óta figyelmeztettünk a következményekre, és látva a vezetés által a nők felszentelése érdekében tett nyomást, arra számítottunk, hogy az egyház igennel fog szavazni, és Isten gyorsan meghozza ítéletét. De amikor nemmel szavaztak, a konferencia véget ért, és a küldöttek békében hazamentek, nem voltunk biztosak abban, hogy hova hagyott minket. Minden rossz volt? A gyülekezet jobb állapotban volt a szavazatának eredményeként? Bizonytalanságunkban egy hétre bezártuk minisztériumunkat (elérhetetlenné téve a weboldalakat), amíg meg nem további fény.

Az egyház hosszú ideje hitehagyásban van. 1986-ban történt – a sápadt lócsillag, Rigel évében –, amikor az egyház nyilvánosan részt vett az ökumenikus mozgalomban, és részt vett Assisiben a pápai „Minden vallás békéjéért ima világnapon”.^[32] Ekkor kezdett gyümölcsöt hozni a gyülekezetben a hitehagyás egység Rómával! Most, közel 30 évvel később, miután folyamatosan egyre ökumenikusabb és barátságos a pápával szemben, a IDŐ jött vonalat húzni a homokba! Amikor ez az üzenet 2010-ben nyilvánosságra került, Isten határozottan meghúzta a határt. Haragja napjának meghirdetésével Isten határidőt adott a reformációra.

Ahogy közeledett az idő, és az egyház semmi jelét nem mutatta annak, hogy visszafordult, vagy akár lelassította volna a Rómával való egység felé irányuló lendületét, az ajtók bezárultak, ahogy elmúltak az utolsó alkalmak, hogy az egyház formálisan megtegye a bűnbánatot és a reformációt. Először is, a halottak ítélete a 27. október 2012-i főszombaton ért véget. Ebben az időszakban a szombat volt az irányadó téma, és ennek végén az Egyház merészen elutasította Isten tekintélyét a szombatra vonatkozóan, a pápa állítólagos tekintélye javára. Amint azt korábban említettük, ezt úgy tették, hogy figyelmen kívül hagyták Isten minden szombaton megrendezett Teremtésről szóló megemlékezését, és ehelyett csak egy szombaton tartották tiszteletben az ember teremtésről szóló emlékét! Az egyház becsukta az ajtót magára az utolsó alkalomkor, hogy megbánja a szombat megtörését a számára kijelölt idő alatt. A kézírás a falon volt.

De Isten soha nem siet az ítélet végrehajtásával! A fügefa példázata szerint Jézus, aki három évig (2010-2012) dolgozott ezzel a meddő templomfával, hogy gyümölcsöt teremjen, még egy évig esedezett.^[33] De mi történt abban a további kegyelmi évben? Üzenetünk látható megerősítései 2013-ban kezdett teljesülni, de a templom nem adott életjeleket. Aztán, az élők ítéletének idején, amikor az irányító téma a szombatról a ikerintézmény A házasságról és kapcsolatairól Sandra Robertsnek a Délkelet-Kaliforniai Konferencia elnökévé történő megválasztásával bejelentették folyamatos lázadásukat Isten tekintélye ellen. Mikor történt ez a hivatalos lázadás? 27. október 2013-jén:^[34] pontosan egy év a napra miután a halottak ítéletének végén megpecsételték sorsukat! A terméketlen fán Isten dicsőségére nem lehetett gyümölcsöt találni, annak ellenére, hogy abban az évben különös figyelmet fordítottak rá.

De az élők ítélete még nem ért véget. Még nem volt világos, hogy mik a problémák, és időre volt szükség, hogy mindenki lássa, hová vezet ez. Az Orion Trombitaciklus harmadik trombitája tökéletes pontossággal hirdette a folytatást az egyház egysége Rómával, mivel pontosan rámutatott mind a Katolikus Rendkívüli Püspöki Szinódusra a Családról, mind az Adventista Éves Tanács ülésére. Isten szeme az egész földön van, és látja, mit tesznek népének vezetői zárt ajtók mögött, és idő az az eszköz, amely a legalkalmasabb az indítékaik feltárására. Ez volt az utolsó tanácsülés, amikor reformációt kezdeményezhetett az egyházban a Generál Konferencia ülésszakára készülve, amely az egyetlen testület, amely felhatalmazta az egyházi szintű kezdeményezéseket.

A tanulmányi bizottság munkája [a felszentelés teológiájáról] az lesz, hogy a kijelölt témáról annyi teljes körű információt nyújtson, amennyit a Generálkonferencia adminisztrációja áttekinthet 2014 júniusában, majd a Generálkonferencia Végrehajtó Bizottságának átadott teljes jelentést, amelyet a 2014-es éves tanácson át kell tekinteni és megvitatni. A 2014. évi éves tanács dönt a 2015. évi Általános Konferencia ülésére utalandó kérdésekről.^[35]

Azon az ülésen a megfogalmazás a trükkös kérdés megállapodás született, amelyről a 2015-ös San Antonio-i Általános Konferencia ülésén szavaznak. Újra, ők becsukta az ajtót önmagukon makacs figyelmen kívül hagyásával a közelgő ítéletre vonatkozó figyelmeztetéseket, amelyeket Isten adott az egyháznak ezen a szolgálaton keresztül.

Az Orion trombitaciklus hatodik trombitája ugyanolyan pontossággal mutatott, pontosan a napra hogy az egyház megszavazza ezt a trükkös kérdést. Utólag látva, felismerve a trükköt a gondosan megfogalmazott kérdésben, amelynek Ted Wilson kifejezetten azt kérte, hogy ne tegyenek javaslatot az újrafogalmazásra, nem számított, hogy „igen” vagy „nem” szavazásról van szó, mivel mindkettőnek ugyanaz a hatása.

A trükkös kérdés úgy tűnt, mintha nőszentelésről lenne szó, de vajon tényleg így volt?

Elfogadható-e osztály végrehajtó bizottságai számára, ahogyan azt a területükön megfelelőnek ítélik, gondoskodni a nők evangéliumi szolgálatra való felszentelésére?

A kérdés nem arra vonatkozott, hogy helyénvaló-e nőket felszentelni, hanem arra, hogy elfogadható-e, hogy az egyházi megosztottság maguk döntsék el a kérdést. Vagyis tekintély kérdése volt. Minden osztálynak követnie kell a Generál Konferenciát, vagy dönthetnek maguk is? Ahogy az egyik cím találóan fogalmazott, „Női felszentelés: a szakosztályok nem dönthetnek”. Az egyház korábbi tétlenségének fényében a Délkelet-Kaliforniai Konferencia lázadásával kapcsolatban, ami passzív jóváhagyás, a kérdést a következőképpen fogalmazhatjuk meg:

Elfogadható-e, hogy a megosztottságok saját belátásuk szerint figyelmen kívül hagyják Isten tekintélyét? [egy igen szavazat] vagy követniük kell a Generál Konferencia példáját Isten tekintélyének figyelmen kívül hagyásával [a Nem szavazat]?

A kérdésben nem volt lehetőség a reformra. Vagy figyelmen kívül hagyja Isten tekintélyét, vagy fogadja el Ted Wilson semmittevés megközelítését Isten tekintélyének már megtörtént figyelmen kívül hagyására. Valóban tekinthető-e Isten hangjának a válasz erre a kérdésre? Olyan ajánlásra volt szükség, hogy megreformálják azt a gyakorlatot, amely a férfi és női szerepek közötti különbséget csupán szemantikai kérdésekre csökkenti, a nőket „megbízottnak”, a férfiakat „rendeltetettnek” nevezve, ugyanakkor felhatalmazva őket lényegében azonos felelősségek ellátására. És miért történt ez? A pénz szeretetére, az egyház korábban kompromisszumot kötött az állammal azzal, hogy elfogadta annak feltételeit annak érdekében, hogy az 501(c)(3) klauzula értelmében adómentességet élvezhessen az Egyesült Államokban.^[36] A különböző kifejezések használata kényelmes módja volt a változások álcázásának. Most, hogy nem látunk valódi különbségeket a férfi és a női szerepek között, ostobaságnak tűnik felhajtást csinálni egy másik címke felhelyezésén. Az igazság az, hogy már évekkel ezelőtt igennel szavaztunk a nők felszentelésére azzal, hogy felhatalmazást adtunk a nőknek olyan szerepek betöltésére, amelyeket Isten a férfiak számára különített el, még akkor is, ha technikailag nem mi rendeltük őket a hivatalukra!

A kérdés, hogy mi történt július 8-án^th legjobban megkérdezni, hogy mit nem történik! Isten órája azt mutatja, hogy ez volt az utolsó Generál Konferencia ülése Jézus visszatérése előtt. Ez azt jelenti, hogy ez volt az utolsó lehetőség a szükséges reformok végrehajtására. A szavazás erre vonatkozott? Nem! Semmit sem tettek annak érdekében, hogy megbánják (visszafordítsák) a nők egyházában az adminisztrációban régóta fennálló hibát. Ehelyett Ella Simmonst újraválasztották alelnöknek, és a hadosztályoknak el kell fogadniuk az egyház tekintélyét, még akkor is, ha az ellenkezik Isten akaratával. Így eltelt az utolsó lehetőség arra, hogy az egyház megalázkodjon az Istennek való engedelmességben. Az egyház, amelyet a feleség képvisel, nem hajlandó alávetni magát Krisztusnak, akit a férj képvisel.^[37] És mivel nincs több lehetőség a változásra, mielőtt Jézus visszatér, az egyház ismét bezárta maga előtt a kegyelem ajtaját, mozgalmunk figyelmeztetései ellen. Ez volt az utolsó ajtó.

Hasonlítsd össze a gyülekezet cselekedeteit azokkal a figyelmeztetésekkel, amelyeket Isten adott neki ezen a mozgalomon keresztül:

Látod-e, hogy az általunk adott figyelmeztetések, amelyeket Isten óráira mutatott időkre adtunk, hogyan árulják el, hogy Isten megpróbál valamit elmondani nekünk nemtetszéséről? Vagy úgy gondolja, hogy az időzítésnek ez a tökéletes korrelációja számos ponton egy nagy véletlen? Minden napon azt vártuk, hogy Isten gyorsan elküldi ítéleteit, de Isten nagyon türelmes volt. Ne tévesszen meg ebben – bár Isten türelme jellemezte, a figyelmeztetések továbbra is érvényesek: Tartsatok bűnbánatot, mert a megsemmisítés meghatározott. Túl vagyunk azon a ponton, ahol a bűnbánat megállítja az ítéletet. Nincs több lehetőség a társasági megtérésre, és az egyéni megtérés csak az egyéni üdvösséget védi meg. Eljön az ítélet az egyház felett, amelyre figyelmeztettünk. Ha nem most, akkor a csapások közé kerül!

Tedd fel magadnak a kérdést, hogy irgalmasabb lenne-e eloltani a tisztító tüzet, vagy hagyni, hogy hamarabb végezze a dolgát! Lehetséges, hogy Isten úgy látja jónak, hogy az ítéletet visszaszorítsa a csapásokra, és az embereket jel nélkül hagyja, hogy továbbra is higgyenek hazugságaikban a vigasztalásban.

És akkor feltárul az a Gonosz... Még az is, akinek eljövetele a Sátán munkálkodása után történik minden hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal, És az igazságtalanság minden csalárdságával azokban, akik elvesznek; mert nem fogadták el az igazság szeretetét, hogy megmeneküljenek. És ezért Isten erős tévedést küld nekik, hogy higgyenek a hazugságban, hogy elkárhozzanak mindazok, akik nem hittek az igazságnak, hanem gyönyörködött a hamisságban. (2Thesszalonika 2:8-12)

Jézus valóban azt mondta, hogy a gonosz és házasságtörő nemzedék (mint ma a Hetednapi Adventista Egyház) nem kap más jelet, csak a látszólagos vereség jelét, amikor megvolt az útja, hogy kioltsa a fényt, amely megmentheti őket. Tehát ne várj jelre, kövesd a fényt!

Elszakadás az Elítélttől

Halljátok meg ezt a beszédet, amelyet felhozok ellenetek, méghozzá siránkozást, Izráel háza [a Hetednapi Adventista Egyház]. Izrael szűze elesett; nem kel fel többé: elhagyott a földjén; nincs aki felnevelje. ... Mert ezt mondja az Úr Izráel házának: Keress engem [kizárólag], és élni fogtok, de ne keressétek Bételt [szó szerint: „Isten háza”], és be sem lépni Gilgálba [a "kerék"], és ne menjen át Beersebába [Ábrahám esküjének kútja, hogy nem cselekszik hamisan]: mert Gilgál biztosan fogságba megy, és Bétel semmivé válik. Keresd az URat [az „Isten házán” kívül], és élni fogsz; nehogy tűzként törjön ki József házában, és felfalják, és nem lesz, aki eloltaná Bételben. Ti, akik az ítéletet ürmévé változtatjátok, és meghagyjátok az igazságot a földön, Keresd azt, aki megalkotja a hét csillagot és az Oriont, és a halál árnyékát reggelre változtatja, a nappalt pedig éjszakával sötétíti. aki előhívja a tenger vizét, és kiönti a föld színére: Az ÚR az ő neve: (Ámós 5:1-2,4-8)

Izrael a Hetednapi Adventista Egyház típusa. De Izrael szűze Babilon parázna leánya lett. Jézus „teret adott neki, hogy megbánja paráznaságát; és nem bánta meg."^[48] Ezért „nem támad fel többé”.

Nos, az Úr azt mondja a Hetednapi Adventista Egyház tagjainak, ahogyan bármely más egyházi szervezethez is: „Keressétek az Urat, és élni fogtok”, de ne keressétek egyházatokat – Isten házát –, mert minden „Isten háza” semmivé lesz. Ne menj a kúthoz, amely az igazat megesküszik^[49] ("nem" szavazás a nőszentelésre), de nincs élő víz. Ne lépj be az élet végtelen körforgásának hörcsög kerekébe úgy, hogy a bűnnek nincs vége. Hallottad Isten figyelmeztetését (és nem tőlünk), hogy úgy fog kitörni, mint a tűz, mert népe elhagyta őt? Hallottad a választ?: Keresd Őt, aki megalkotta a hét csillagot és az Oriont!

Igen, kedves olvasó, itt az ideje, hogy Istent Lélekben és Igazságban imádjuk, ahogy Jézus mondta. Amikor beszélt az asszonnyal a kútnál, a nő megkérdezte a megfelelő helyet az imádathoz, mondván:

Atyáink ezen a hegyen hódoltak [megnevezés]; és azt mondjátok: Jeruzsálemben [a Hetednapi Adventista Egyház] ez az a hely, ahol a férfiaknak imádniuk kell. Jézus így szólt hozzá: Asszony! hidd el, eljön az óra [és most megérkezett], amikor sem ezen a hegyen [megnevezés], még Jeruzsálemben sem [a Hetednapi Adventista Egyház], imádják az Atyát. Ti imádtok, nem tudjátok, mit: mi tudjuk, mit imádunk, mert az üdvösség a zsidóktól van [a hetednapi adventista tan hűséges őrzői]. De eljön az óra, és most van, mikor az igaz imádók lélekben és igazságban imádják az Atyát: mert az Atya olyanokat keres, akik őt imádják. (János 4:20-23)

Azt hiszed, hogy az Atyát imádod, de nem tudod, hogy nem Ő az, akit imádsz! Ne legyetek olyanok, mint akik 1844 után nem tudták, kit imádnak:

Megfordultam, hogy megnézzem a társaságot, akik még mindig meghajoltak a trón előtt; nem tudták, hogy Jézus elhagyta. Úgy tűnt, hogy Sátán a trón mellett van, és megpróbálta folytatni Isten munkáját. Láttam, ahogy felnéznek a trónra, és így imádkoztak: „Atyám, add nekünk Lelkedet!” Sátán ekkor szentségtelen hatást lehelne rájuk; volt benne fény és sok erő, de nem volt édes szerelem, öröm és béke. Sátán célja az volt, hogy megtévessze őket és visszahúzni és megtéveszteni Isten gyermekeit. {EW 56.1}^[50]

Feltétlenül fel kell ismerned, hogy az Atya elhagyta a Hetednapi Adventista Egyházat,^[51] nekik visszautasította tekintélyét felettük. Most nincs más választásunk, mint megszakítani minden kapcsolatot ezzel és bármely más egyházi szervezettel, hacsak nem akarjuk elviselni velük a csapásokat.

Ha Isten egyháza langyossá válik [tagadható?], nem áll jobban Isten előtt, mint a bukottként ábrázolt egyházak és legyen az ördögök lakhelye, és minden gonosz lélek hajléka, és minden tisztátalan és gyűlölködő madár kalitkája [azaz Babilon]. Akiknek alkalmuk volt hallani és befogadni az igazságot és akik egyesültek a Hetednapi Adventista Egyházzal, Isten parancsoló népének nevezik magukat, és mégsem rendelkeznek több életerővel és Istennek szenteltséggel, mint a névleges egyházak, részesülni fog Isten csapásaiból éppúgy, mint az Isten törvényét ellenző egyházak. Csak azok alkotják a királyi családot, akik az igazság által megszentelődnek azokban a mennyei kúriákban, ahová Krisztus elment, hogy felkészüljön azokra, akik szeretik Őt és megtartják parancsolatait. {19MR 176.1}^[52]

Valóban, az egyház nemcsak langyossá vált, hanem parázna lett a világgal.

Számos protestáns egyház [beleértve a Hetednapi Adventista Egyházat is] követik Róma példáját gonosz kapcsolat „a föld királyaival” – az államegyházakkal, a világi kormányokhoz való viszonyuk alapján [az ENSZ], És egyéb felekezetek^[53] [ökumenikus mozgalom], a világ kegyeit keresve. És a „Babilon” kifejezés – a zűrzavar – megfelelően alkalmazható ezekre a testekre, mindannyian azt állítják, hogy tanaikat a Bibliából származtatják, mégis szinte számtalan szektára oszlanak, széles körben ellentmondó hitvallásokkal és elméletekkel. {GC 383.1}^[54]

Meddig fogod még azt gondolni, hogy a szervezett egyház legyőzhetetlen, és nem válhat Babilonná? Meddig fogtok úgy beszélni, mint Jeremiás vádlói?

Akkor szóltak a papok és a próféták a fejedelmeknek és az egész népnek, mondván: Ez az ember [Jeremiás] méltó a halálra; mert e város ellen prófétált [Jeruzsálem], amint fületekkel hallottátok. (Jeremiás 26:11)

Mert Ellen G. White szemrehányást tett egy embernek, amiért annak idején Babilonnak nevezte az egyházat, ez azt jelenti, hogy soha nem lehet? Természetesen nem! Az egyház tanai nem Babilon. Tiszták, de a szervezet megromlott, és többé nem lehet megkülönböztetni Babilontól.

A világot nem szabad bevezetni az egyházba és összeházasítani az egyházzal. A világgal való egyesülésen keresztül A templom lesz korrupttá válni,—"minden tisztátalan és gyűlölködő madár ketrece". A világ szokásainak nem szabad helye; mert nyitva lesznek ajtók, amelyeken keresztül a sötétség hercege bejuthat, és a határvonal megkülönböztethetetlen lesz az Istent szolgáló és az őt nem szolgáló között. {RH, 26. február 1895., par. 4}^[55]

Sátán vezeti azt a vonatot, amely után az összes világvallás, beleértve a hetednapi adventizmust is, követte.

Egy autóvonat [szervezetek] megmutatták nekem, villámgyorsan haladva. Az angyal arra kért, hogy alaposan nézzek meg. A vonatra szegeztem a tekintetem. Úgy tűnt, hogy az egész világ a fedélzeten van. Aztán megmutatta a karmestert, egy tisztességes, impozáns person [Ferenc pápa], akire az összes utas felnézett és tisztelt. Megzavarodtam, és megkérdeztem az angyalomat, hogy ki az. Azt mondta: „Ez a Sátán. Ő a karmester, a fény angyala formájában. Fogságba ejtette a világot. Erős téveszméknek adják át őket, hogy elhiggyenek egy hazugságot, hogy elkárhozzák őket.

Megkérdeztem az angyalt, nincs-e már egy sem. Kért, hogy az ellenkező irányba nézzek, és láttam egy kis társaság [nincs autó/szervezet] keskeny úton haladva. Úgy tűnt, mindenkit szilárdan egyesít az igazság. Ez a kis társaság elfáradtnak tűnt, mintha súlyos megpróbáltatásokon és konfliktusokon mentek volna keresztül. És úgy tűnt, mintha a nap most kelt volna fel egy felhő mögül, és ragyogott volna az arcukon, és diadalmasnak tűntek, mintha a győzelmüket majdnem megvették volna.

Láttam, hogy az Úr lehetőséget adott a világnak, hogy felfedezze a csapdát. Ez az egy dolog elég bizonyíték a keresztény számára, ha nem lenne más; nincs különbség a drága és az aljas között. {EW 263.1–3}^[56]

Felfedezted a pergőt? Amikor a gyülekezet elnöke mosolyogva áll az ENSZ főtitkárával, van különbség a drága és az aljas között? A Hetednapi Adventista Egyház az Róma irányításával, akárcsak az összes többi templom. Ez csak egy másik autó a mögötte haladó vonatban tisztelt, tekintélyes személy, ki a Sátán, gyere mint a fény angyala, hogy még a választottakat is megtévessze! Felfedezted hogy csapda? Vagy ragaszkodsz ahhoz az elképzeléshez, hogy a Sátán szó szerint ragyogó angyalként fog eljönni? Eszedbe jutott valaha, hogy Sátánnak is vannak választási lehetőségei, akárcsak Istennek, és ami az 1888-ba vezető terv lehetett, az mára már nem terv? Többféleképpen mondhatja magát Krisztusnak! Amikor a Biblia azt mondja, hogy „minden csodálkozott a világ a fenevad után [pápaság], "^[57] talán tényleg azt jelenti, minden!

Minden szervezet, amely lehetővé tette, hogy a világot bevezesse, benne van a „világban”.

Ti házasságtörők és házasságtörők, ne tudjátok, hogy a a világ barátsága ellenségeskedés Istennel? Aki tehát a világ barátja akar lenni, az Isten ellensége. (Jakab 4:4)

Csak az lesz képes függetleníteni a világot, aki nem barátja a világnak. Az Atya igaz imádókat keres, akik imádni fogják Őt felekezeti hovatartozás nélkül.

Istennek van egyháza. Ez nem a nagy katedrális, és nem is a nemzeti intézmény, sem a különféle felekezetek [beleértve a Hetednapi Adventista Egyházat]; ez az emberek akik szeretik Istent és megtartják parancsolatait. „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.” Ahol Krisztus van, még az alázatos kevesek között is, ott Krisztus egyháza, mert az örökkévalóságban lakozó Magasságos és Szent jelenléte egyedül alkothat egyházat. {17MR 81.4}

Érted, mit jelent az, hogy a Biblia a nők szimbolikáját használja a gyülekezetek ábrázolására, majd azt mondja, hogy a 144,000 XNUMX nem szennyezett be nőkkel?

Ezek azok, akiket nem szennyeztek be a nők [templomok]; mert szüzek [nincs egyházi hovatartozás]. Ezek azok, akik követik a Bárányt, amerre csak megy. Ezeket váltották meg az emberek közül, lévén zsengéi Istennek és a Báránynak. (Jelenések 14:4)

Nem csak a tisztátalan nőkkel nem szennyeződnek be (ha úgy gondolja, hogy van még tiszta egyház), hanem bármely nő, mert azok szüzek! Nincs kapcsolatuk egyetlen egyházi szervezettel sem!

Az Igazság Fényének felismerése

„Mert akinek sokat adnak, attól sokat követelnek.” A régi Izraelhez hasonlóan a Hetednapi Adventista Egyház is sok fényt kapott. Ez súlyos felelősségi helyzetbe hozza őket. Ellen G. White így fogalmaz:

János Illés szellemében és erejében jött, hogy hirdesse Jézus első eljövetelét. Lemutattak az utolsó napokra és látta, hogy János azokat képviseli, akiknek Illés szellemében és erejében kell elmenniük beharangozni a nap a haragról és Jézus második eljöveteléről. {EW 155.1}^[58]

Ez a Hetednapi Adventista Egyház feladata lett volna, de ők megtagadták ezt a kiváltságot. Amikor Isten szólt az időről, mennydörgést hallottak, de a késői esőt az ördög megtévesztésének minősítették. De a 144,000 XNUMX közül annyian, akik közöttük voltak, hallották a hangot, megértették, és a Szentlélektől megvilágosodott arccal csatlakoztak a hangos kiáltáshoz.

Nem értettük meg teljesen az üzenetet, amit kaptunk. Nyilvánvaló, hogy Isten az óráival megadta az idő megértését, de az események, amelyekre mutatnak, nem mindig voltak ilyen egyértelműek. A legtisztább események, amelyek egy megjelölt időponthoz kapcsolódnak (akár a nap) a csapások – Isten haragja – és Jézus második eljövetele. Ez az, amit az órák egyértelműen azonosítottak a kezdetektől fogva. Igyekeztünk megérteni az óráin megjelölt sok más dátum jelentőségét, és tudva, hogy az egyház és a világ bűneiért küszöbön áll az ítélet, mert a gonoszság pohara majdnem megtelt, és tudva, hogy az álmokban és látomásokban leírt pusztító esemény a tűzgömb esemény,^[59] ezt az eseményt bármely olyan dátumnak tulajdonítottuk, amelyre vonatkozóan voltak nyomok, amelyek potenciálisan jelentős csapásra utaltak.

Mindig az volt a fejünkben, hogy egy ilyen léptékű esemény pontos előrejelzésével Isten népe végre félreérthetetlenül meglátja üzenetében a fényt, és a 144,000 144,000-et megtalálják és megpecsételik. Később megértettük, hogy ez kizárja azt a hitet, amely a XNUMX XNUMX demonstrációjához szükséges! De mégis úgy tűnik, hogy Isten alvó gyermekei az egyetlen üzenetet, amelyet megérthetnek, a fájdalom és a szenvedés.

Utólag rá kell jönnünk, hogy láthatóan soha nem adatott meg nekünk, hogy megjósoljuk ezt a jelet és csodát. Mindent előre elmondanak nekünk, de ezt a különleges csodát eddig nem adatott meg nekünk. De ennek így kell lennie, mert maga Jézus mondta nekünk:

Minden hamis Krisztusok és hamis próféták feltámad, jeleket és csodákat tesz, hogy elcsábítsa, ha lehetséges, a választottakat is. De vigyázz: íme, mindent előre megmondtam nektek. (Mark 13: 22-23)

Az órák, amelyeket Isten adott nekünk, mindent megjövendölnek. Velük megfejtettük a kereszténység zavarba ejtő rejtvényeit, különféle figyelmeztetéseket mutattunk be, sok feddést és sok tanítást kaptunk, de nem mutattunk nagy jeleket és csodákat, bármennyire is szerettük volna. Emberek százai hirdetik azonban a közelgő nagy katasztrófát, és bár korántsem értenek egyet, mindannyian egy ponthoz közelednek: 2015 szeptemberében! Igazuk lesz? Jézus ellentmond majd önmagának?

Vannak, akik azt mondják, hogy egy aszteroida eltalálja a Földet, mások szerint egy üstökös, „Nibiru”, egy világméretű pénzügyi összeomlás stb., és hozzánk hasonlóan ők is ugyanazokat a figyelmeztető jeleket látják, mint a fenevad trónja fel van állítva és létrejön az Új Világrend. Arra szólítják fel az embereket, hogy józan észből meneküljenek a városokból (miközben mi megtettük, mert Isten sok évtizeddel ezelőtt kinyilatkoztatta, hogy szükség van rá), de ezek a hamis próféták! Figyeld meg, hogy a hamis próféták „lesznek látványosság jelek és csodák”, miközben Jézus megjövendöli tanítványainak minden dolog. Semmi sem utal arra, hogy minden, amit mond nekik, tudás, amit a világnak kell adni! Különbséget tesz tanítványai és a többi ember között. Ha nem hiszed el, hogy Jézus mindent megjövendöl, mert azt hiszed, hogy még mindig nem tudja a napot és az órát, akkor elzárod magad attól, hogy megkapd az időtudást, amit adni akar, és az események meg fognak lepni.

Ha tehát nem vigyázol, Úgy megyek rád, mint a tolvaj, és nem tudhatod, melyik órában jövök rád. (Jelenések 3: 3)

Ez egy gonosz és házasságtörő nemzedék, amely jelet követel ahhoz, hogy higgyen. Jézus azt akarja, hogy az igazság szeretetét fogadjuk el, hogy üdvözüljünk – nem a jelektől való félelmet! Ezért a jelek, amelyeket Ő ad, azok voltak nyugodt és gyengéd. És amikor a nagy, félelmetes jelek elkezdődnek, az azért lesz, mert már túl késő, hogy népe a 144,000 XNUMX közé kerüljön. Ehhez olyan hitre van szükség, amely nem függ a jelektől. Olyanok lesznek, mint a letört ágak, akiknek helyét olyanok töltik be, akiknek nem volt lehetőségük megismerni az igazságot. Az adventisták csak a bűnbánat által olthatók vissza saját fájukba, hogy a mártíromság által üdvözülhessenek. Pálnak a pogányokhoz intézett szavai azokra vonatkoznak, akiknek ma nem volt lehetőségük megismerni az igazságot:

Akkor azt mondod: Letörték az ágakat, hogy beoltsam. Nos; a hitetlenség miatt elszakadtak, és te a hitben állsz. Ne légy nagylelkű, hanem félj: Mert ha Isten nem kímélte a természetes ágakat, vigyázz, hogy téged is meg ne kíméljen. Íme tehát az Isten jósága és szigora: azokon, akik elestek, keménység; de te feléd a jóság, ha megmaradsz az ő jóságában, különben te is kivágtatsz. És ők is, ha nem maradnak meg a hitetlenségben, beoltják őket, mert Isten újra beolthatja őket. (Római 11: 19-23)

Sokaknak, akik szeptemberben nagy katasztrófát hirdetnek, igazuk lehet, de azok, akik szeretik az igazságot, megkapják a belátást, hogy felismerjék, hamis próféták, mert a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet!^[60] Meglesz a hitük, hogy elhiggyék az igazságot ellen a jelek és csodák tanúsága, míg azok, akik jeleket követeltek, hogy higgyenek, követhetik azokat a hamis prófétákat, akik ördögi jeleiket adták nekik! Mindannyian a tévedés egyik vagy másik formáját tanítják, ami félrevezeti őket, és megtéveszti őket erős téveszméik révén.

Még őt is, akinek az eljövetele van a Sátán munkája után minden hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal, És az igazságtalanság minden csalárdságával azokban, akik elvesznek; mert nem fogadták el az igazság szeretetét, hogy megmeneküljenek. És ezért Isten erős tévedést küld nekik, hogy higgyenek a hazugságban, hogy mindnyájan elkárhozzanak. aki nem hitte az igazságot, hanem gyönyörködött a hamisságban. (2 Thessalonians 2: 9-12)

Gondolj bele! Mi lehetne jobb módja annak, hogy az ördög megtévessze és elcsábítsa Isten gyermekeit, mint hogy „bizonyítsa” prófétáit nagy jelek és csodák pontos előrejelzésével? A megrémült tömegek mohón néznek majd ezekre a hamis prófétákra, és tudást keresnek a lábuk előtt, de mit találnak? Igazság? Nem. Megtalálják Babilon összes tévedését és hamis tanát, amelyeket a csodálatos jelek „bizonyítanak”.

És azt az egyetlen egyházat, amelynek tanai tiszták, nem fogják keresni, mert egyetlen adventista sem szennyezné be magát időbeosztással azzal, hogy csapást jósol. Az ő szemükben mindez puszta szemét és takarmány a tágra nyílt szemű összeesküvés-elméletekhez. Egyedül a LastCountdown Minisztérium merte szembeszállni a folyamatos kritika áradatával, sőt „testvéreink” gyűlölködő leveleit is, hogy megszabja az időpontokat és figyelmeztesse a közelgő csapásra, anélkül, hogy aláásná az adventista hit bármely pillérét.

Most nyugtalan a lelkem; és mit mondjak? Atyám, ments meg ettől az órától [nehézségből]: de azért jöttem ebbe az órába. Atyám, dicsőítsd a te nevedet. Aztán jött oda egy hang a mennyből, mondván: Megdicsőítettem, és újra megdicsőítem. Az emberek tehát, akik mellette álltak [nem érdekelt adventisták]és hallottam, azt mondta, hogy mennydörgött: mások azt mondták, Egy angyal szólt hozzá. Jézus így válaszolt: Ez a szó nem miattam szólt, hanem miattatok. Most van e világ ítélete: most e világ fejedelme kivetetik. És én, ha felemeltetnek a földről [látható az Orionban], minden embert magamhoz vonz. (John 12: 27-32)

A mennyből jövő hangot nem mindenki értette. Egyesek földi mennydörgésnek hallották, míg mások felismerték, hogy a hang a mennyországból jött. Hasonlítsd össze ezt Ellen G. White látomásával:

Hamarosan meghallottuk Isten hangját [az Oriontól] mint sok víz, amely megadta nekünk Jézus eljövetelének napját és óráját. Az élő szentek, szám szerint 144,000 XNUMX, ismerték és értették a hangot, míg a gonoszok azt hitték, mennydörgés és egy földrengés. Amikor Isten megmondta az időt, ránk öntötte a Szentlelket, és az arcunk világítani és ragyogni kezdett Isten dicsőségével, ahogy Mózes tette, amikor lejött a Sínai-hegyről. {EW 14.1}^[61]

A mennyből jövő hang, amelyet egyesek mennydörgésnek érzékelnek, az Isten hangja Orionban, amely megadja nekünk Jézus eljövetelének napját és óráját! S ahogy nevét (jellemét) dicsőíti szentjei személyében, arcuk felragyog és ragyog a szent örömtől és békességtől. Ha Jézust felemeli Orionban népe, felismerve az égi hang üzenetét, hogy ez inkább földi mennydörgés, és hagyja, hogy az Atya dicsőítse bennük a nevét, akkor Orionból minden embert magához vonz.

Önfeláldozó szeretet

Természetesen a keresztnél volt, ahol Jézust felemelték, és ahová minden embert vonz. De Jézus azt is mondta, hogy...

Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel keresztjét [Jézus példáját követve], és kövessen engem [ugyanaz önfeláldozó szeretet kimutatásával]. Mert aki megmenti [megőrzi] élete elveszti: és aki elveszti az életét énértem, az megtalálja azt. (Matthew 16: 24-25)

Jézus emberszeretete arra késztette, hogy saját örök életét adja értük, és megparancsolta tanítványainak, hogy mutassák ki ugyanazt a szeretetet egymás iránt.

Ez az én parancsom, hogy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket. Nincs emberben nagyobb szeretet annál, hogy az ember életét adja barátaiért. Ti a barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek. (János 15:12-14)

Ezekben a rövid sorokban Jézus ragyogóan feltár egy fontos elvet. Azt mondja, hogy a legnagyobb szerelem, amit egy férfi szerethet, ha életét felajánlja barátaiért. Persze meg kell értenünk, hogy az élet az ő örök életük, mert ezt adta Jézus azzal, hogy örökre emberré lett, és ez nyilván nagyobb szeretet, mint egy olyan emberé, aki csak a földi életét hajlandó felajánlani, tudván, hogy visszakapja! A legtöbb azonban elkerülné az áldozatot, és csak segítene barátainak, hogy magukkal a mennybe juthassanak.

De Jézus azt mondja, hogy akkor leszünk a barátai, ha szeretjük egymást az Ő példája szerint. Annyira szeretett minket, hogy meghaljon értünk, és szeretetét befogadva mi is annyira szerethetjük egymást, hogy meghaljunk egymásért is!

Legyen a szerelem félrevezetés nélkül. Utáljátok a gonoszt; ragaszkodj ahhoz, ami jó. Legyetek kedvesek egymás iránt testvéri szeretettel; becsületben egymást előnyben részesíteni; (Római 12: 9-10)

Amikor Jézus baráti körébe nevelkedünk, mindenki átadná a helyét a mennyben a másik iránti tisztelettel, ha szükség lenne az áldozatra. (Ez még a hálátlan világra is igaz, de egyértelműen szorosabb kapcsolatról van szó, ha a szeretetet viszonozzák.)

Figyelembe véve, hogy Jézus és természetesen az egész mennyei sereg ebben a baráti körben van, Azt is mondja, hogy hajlandóak lennénk meghozni ezt az áldozatot magáért Istenért és az egész el nem bukott Univerzumért!

Talán azt gondolod: „Rendben, akkor ez mit jelent? Nem mintha egy áldozat bármit is megérdemelne a részünkről, és még így is biztonságban vannak a mennyországban, hát mit tehetne ez értük?!” Ha ez párhuzamba állítható az Ön gondolataival, kérjük, vegye figyelembe néhány dolgot. Először is igaz, hogy még ha örök életünket adnánk is, az nem tudna jóvátenni egyetlen bűnt sem! Erre csak Jézus bűntelen élete volt képes. De nem ezért ajánlanánk fel örök életünket!

A zsidó áldozati szertartásokon különféle típusú áldozatok voltak, és nem mindegyik volt a bűnért. A békeáldozatok szabad akaratú felajánlások voltak, amelyeket hála vagy dicséret kifejezéseként ajánlottak fel. A huszadik század közepén egy prominens adventista bibliakutató elmagyarázza a használatukat:

A békeáldozatoknak három fajtája volt: hálaáldozat, fogadalomáldozat és önkéntes felajánlás. Ezek közül a hálaáldozat vagy a dicséret a legkiemelkedőbbnek tűnik. Öröm alkalmával, hálaadás alkalmával ajánlották fel a szabadulás valamilyen konkrét esetéért, vagy valamilyen jelképes áldásért. Isten dicséretével teli szívből ajánlották fel, örömmel futva át.^[62]

A békeáldozat boldog alkalom volt, és elfogyasztották a templomban a pappal, a levitákkal és a tágabb családdal, köztük szolgáikkal. Nem a béke megszerzéséért ajánlották fel, hanem inkább a már elnyert békéért való hála kifejezéseként. Leírása tartalmaz néhány leleplező szimbolikát az állatáldozatot kísérő ételáldozatban.

Ez pedig a hálaáldozat törvénye, amelyet az Úrnak kell bemutatnia. Ha hálaadásra ajánlja fel, akkor a hálaáldozattal együtt áldozzon olajjal elegyített kovásztalan kalácsot, olajjal megkent kovásztalan ostyát, és olajjal elegyített, finomlisztből sült kalácsot. A sütemények mellett áldozza fel az áldozatát kovászos kenyér békeáldozatainak hálaáldozatával. (7Móz 11:13-XNUMX)

A kovászos kenyér és a kovásztalan kenyér kombinációja érdekes annak a felfogásnak a fényében, hogy az áldozati kovász a bűnnel való szennyeződést jelentette.

Ne legyen úgy, hogy ez egy közös étkezés, amelyen Isten, pap és felajánló vesz részt, hogy a kovásztalan kenyér Őt jelképezi, aki bűntelen, és aki a mi békességünk; és hogy a kovász képviseli az ember tökéletlensége, akit Isten mégis elfogad?⁶²

Békeáldozatokat is felajánlottak a felszentelési fogadalmakkal kapcsolatban, ahol az ember teljes mértékben Istennek szentelhette magát, szeretetteljes válaszként az iránta érzett kegyelmére. A békeáldozat fajtától függetlenül szeretetet és hálát kifejező felajánlás volt Istennek, és Jézus azt mondja, hogy ezt a felajánlást a legközelebbi tanítványai, akiket barátainak nevezett.

Isten akaratának bizonyítása

Ne értsd azonban azt a gondolatot, hogy mivel ez egy szabad akaratú hálaáldozat, nem fontos az üdvösség tervében! Valóban, kulcsszerepet játszik! Jézus elérhetővé tette a megváltást, de ki választotta azt? Vannak első gyümölcsök? Igen, a Biblia konkrétan a 144,000 XNUMX-et nevezi meg az első gyümölcsöknek:

Ezek azok, akik követik a Bárányt, amerre csak megy. Ezek voltak megváltottak az emberek közül, lévén az elsők Istennek és a Báránynak. (Jelenések 14: 4)

Figyeld meg, hogyan mondják, hogy az emberek közül váltották meg őket, mintha csak ők lettek volna megváltva! Teljesen világos azonban, hogy nem ez a néhány ember az egyetlen megmentés, még az élők utolsó nemzedékéből sem, mégis ők az első gyümölcsök – a termés gyümölcse. Az első hogy készen álljon a betakarításra. Az üdvösségben betöltött különleges szerepüket az előző vers világosabbá teszi:

És úgy énekeltek egy új dalt a trón előtt, és a négy fenevad és a vének előtt: és senki sem tanulhatta meg azt az éneket, csak a száznegyvennégyezer, akik megváltattak a földről. (Jelenések 14: 3)

Egy általuk megtanult „dal” választja el őket az emberiség többi részétől, aminek köze van a megváltásukhoz. A dal az ember élményének költői és szívből jövő kifejezése. Csak ők tanulhatják meg a dalt, mert csak ők rendelkeznek azzal a különleges tapasztalattal a megváltásban. Az a tény, hogy a trón előtt éneklik, megtudhatja, mi ez az élmény. Jézus nagy örömmel ajándékozza a 144,000 XNUMX embert az Atyának a trónján, miközben éneklik a következő éneket:

Most neki amely képes megóvni az eleséstől, és hibátlanul bemutatni dicsősége jelenléte előtt rendkívüli örömmel, Az egyetlen bölcs Istennek, a mi Megváltónknak, dicsőség és fenség, uralom és hatalom, most és mindörökké. Ámen. (Júdás 24-25)

A megkülönböztető tényező az, hogy teljesen megváltottak, és a bennük lévő Lelke ereje által teljesítik Jézus parancsát a bűnben elfogottaknak: „Menjetek, és többé ne vétkezzenek”.^[63] Jézus hibátlanul – bűn nélkül – mutatja be őket, és szolgálnak a vitathatatlan demonstráció hogy az Ő megváltása teljes és hatékony!

De hogyan lehetséges ez? Azokat, akik azt hiszik, hogy Jézus eljövetele előtt abbahagyjuk a vétket, gyakran vádolják önigazultságukkal, mintha saját nagy erőfeszítésükkel képesek lennének abbahagyni a bűnt, de semmi sem állhat távolabb az igazságtól! A fent idézett szövegrész egyértelműen a dicsőséget adja Megváltónk, azonosítva Őt mint aki képes erre a nagyszerű munkára!

Amit a 144,000 XNUMX csinál, ahhoz nem kell más, csak hajlandóság:

Kérlek tehát titeket, atyámfiai, az Isten irgalmasságára, hogy ti be testetek élő áldozat, szent, kedves Isten előtt, ez a ti értelmes szolgálatotok. És ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulásával, hogy lehet bizonyítani mi Isten jó, elfogadható és tökéletes akarata. (Római 12: 1-2)

Mert tudjátok, milyen parancsolatokat adtunk nektek az Úr Jézus által. Mert ez az Isten akarata, még a te megszentelődésed is, hogy tartózkodjatok a paráznaságtól: (1Thesszalonika 4:2-3)

Itt jön be a békeáldozat. Egyszerűen úgy mutatjuk be magunkat Neki, mint a felszentelés fogadalmát – készséget arra, hogy bármilyen módon felhasználja minket. Ez önmagunk teljes átadása, olyannyira, hogy ajándékunk egyszerűen a „testünk”, amelyet az elmében az Ő Szelleme lakozása újít meg. Az átadás valami NEM kész. Ez az, ami marad, amikor mi STOP erőfeszítéseket teszünk, tehát nincs mit dicsekedni magunkon.

Ez a felszentelési fogadalom pedig – testünk élő áldozatként való felajánlása, amely tökéletlenségünk kovásza ellenére is elfogadható Isten számára – Isten akaratának bizonyítására szolgál: a mi megszentelődésünkre! Ily módon az 144,000 bizonyítani hogy a teljes megszentelődés lehetséges azáltal, hogy teljesen felajánljuk magukat Istennek –beleértve az örök életüket is. Esküjükkel elkötelezik magukat „Kövesd a Bárányt, bárhová is megy” mondván Jóbbal, „Bár meg is öl, mégis bízom benne”^[64] és Jézussal, "Ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied."^[65] Tökéletes engedelmességükkel fogják tisztelni Istent, amelyet Jézus azon képessége tesz lehetővé, hogy megóvta őket a bukástól, és ezt jutalom elvárása nélkül teszik. Noha elveszi örök életemet, mégis szolgálni fogom Őt azáltal, hogy Neki adom testemet, hogy Lelke birtokolja és bizonyítsa, hogy lehetséges az ember megváltása a bűntől.

Ez az Istennek való felajánlás azért nagyon fontos, mert ez az, amire döntő bizonyítékként fogjuk rámutatni, hogy Jézus áldozata 100%-ban elegendő volt ahhoz, hogy megváltsa az embert a bűntől, és megmutassa, hogy...

Ő [bölcsesség] drágább a rubinoknál: és mindazt, amire vágyhatsz, ne hasonlítsd hozzá. (Példabeszédek 3: 15)

A 144,000 XNUMX bízik abban, hogy Isten támogatja őket Isten haragjának napján, és válaszolnak azok hiú képzelgéseire, akik azt állítják, hogy az Úr nem tudja visszatartani az embert a bűntől. Bizonyságuk miatt Isten hatalmáról, hogy végleg véget vessen a bűnnek az életükben, soha többé nem merül fel, hogy az Univerzumot megrontsa.

Ki állhat meg felháborodása előtt? és ki tud megmaradni haragjának hevében? haragja kiömlik, mint a tűz, és a sziklákat ledobja. Az ÚR jó, erős tartás a nyomorúság napján; és ismeri a benne bízókat [a 144,000 XNUMX].... Mit képzelsz az ÚR ellen? végképp véget vet: a nyomorúságnak [a bűntől] nem kel fel másodszor. (Náhum 1:6-7,9)

Így fejezik be Jézus, az Igazság Napjának szolgálatát, akit szombattól szombatig imádnak az új földön. És ahogy a hold a nap fényét tükrözi, az Ő tükörképével ragyognak, és az Ő képmására térnek vissza^[66] bűnös testükben, és hónapról hónapra emlékeznek rájuk:

És megtörténik, hogy egyik újholdról a másikra, és egyik szombatról a másikra, minden test eljön, hogy leboruljon előttem, azt mondja az Úr. (Ézsaiás 66:23)

Második Tanú

A szombatok, az újholdak és a szent összehívások kölcsönhatása egy időbeli téma, amely az Egyiptomból való kivonuláskor kezdődött az Úr ünnepeinek és szent összehívásának napjainak megalapításával. Egyiptom a bűnt jelképezi, az ebből a nemzetből való kivonulás pedig azt, hogy Isten megszabadította népét a bűntől. Meg kell tisztulnunk a bűn szennyeződésétől, ahogy Izraelnek is el kellett válnia Egyiptom szokásaitól. Isten be akarta ültetni magát közéjük, de szüksége volt a szentélyre, hogy lehetővé tegye jelenlétét egy bűnös nép között anélkül, hogy elpusztítaná őket.^[67] A szentély teljes szolgálata – minden áldozata, bútorai, lakomája és szent összejövetelei – arra szolgáltak, hogy bemutassák Isten hihetetlen megszabadulását a bűn rabságából.

Isten törvényszékének egyik alapelve az, hogy a halálos ítélethez egynél több tanúra van szükség ahhoz, hogy az ítéletet végre lehessen hajtani.

Két tanú vagy három tanú szavára ölessék meg azt, aki méltó a halálra; de egyetlen tanú szájára ne ölessék meg. (17Mózes 6:XNUMX)

Az Orion óra Isten haragjának napjának megadásával adta meg a bűnbánat határidejét. De ez az összes jeles idővel együtt csak egy tanúnak számít. Annak érdekében, hogy saját törvénye követelményét teljesítse, Istennek szüksége volt még legalább egy megbízható tanúra az ítélet érvényesítéséhez. A második tanú egy másik óra, egy teljesen más helyen talált, teljesen más tanulmányokból származik. Ez a zsidó szentélyek szolgálataiból és a kivonuláskor bevezetett magasszombatokból származik. Nézzük nagyon röviden ezt a második tanút, hogy megtudjuk, a bizonyítékok alátámasztják-e azt a hipotézist, hogy valóban megbízható tanúról van szó, vagy csupán véletlenszerű egybeesésekről van szó, amelyek nem tartalmaznak megbízható tanúvallomást.

Maga a szentély, amelyben Isten lakott, Jézus Krisztus példaképe volt, mert „az Ige testté lett, és közöttünk lakott”.^[68] Az első bútordarab, amellyel az ember találkozott, amikor belép a szentély udvarába, az égőáldozati oltár volt. Ez Jézus Krisztus keresztjét jelképezi. Ez az üdvösség témája és középpontja. Az Orion óra középpontjában a Jézust, a Sebesültet jelképező csillag áll, és az Ő jelleméről tanít bennünket. Hasonló módon a Magasszombati Óra is Jézus Krisztus keresztjén alapul, és az Ő jellemére is tanít bennünket.

A keresztnél találjuk meg a kulcsot, amely feloldja Isten valódi naptárának titkát. Dániel hetven hétről szóló próféciája közvetlenül Jézus keresztre feszítésének évére utal, mint i.sz. 31, de a legtöbb ember hiteltelenné teszi ezt a dátumot, mert pénteki keresztre feszítés nem lehetséges azon a húsvétkor az általánosan elfogadott zsidó naptár szerint. Azt sugallják, hogy Dániel próféciájának hetven hete más időpontban kezdődött, vagy valamilyen más indoklást használnak arra, hogy Jézus halála más évben történt. Még az adventistáknak sincs szilárd cáfolata a Kr. u. 31. elleni érvnek. A valóságban azonban így van ez a dilemma amely rávilágít hogyan működik Isten igaz naptárja!

Ennek ismeretében az ünnepi istentiszteletek megszervezésétől egészen a távoli jövőben pontosan meg lehet határozni, hogy minden évben mikor van minden ünnep. Csak egy fogás van: a kovásztalan kenyér ünnepén, ami az év első hónapjában volt, kellett néhány frissen szedett árpaszár az új termésből (a zsidó év pont akkor kezdődött, amikor az árpa elkezdett érni). Ez azt jelentette, hogy nem kezdhették meg az új évet, amíg meg nem érett árpát használhattak fel a húsvéti szertartásokon! Ha egyet sem találnak a Jeruzsálem környéki szántóföldeken, akkor elhalasztják az évet a következő újholdig, amikor biztosan lesz használható árpa. Ez a holdnaptár megfelel a szökőnapnak, amelyet négyévente hozzáadunk a Gergely-naptárhoz.

Emiatt egy adott évben minden ünnepnek mindig két időpontja van, és ez azt jelenti, hogy a szent összehívások – az ünnepek meghirdetett szombatjai – eltérő időpontokban is megtörténhetnek. Isten úgy tervezte, hogy mindig Őé legyen az utolsó szó az időt illetően!

Amikor a Föld a Nap körüli útjában átlépi a tavaszi napéjegyenlőséget jelző vonalat, kezdődhet a bibliai újév. Az utána következő első félholdkor, ha van gabona a hullámáldozathoz, kezdődik az első hónap, és megerősítik azokat a hétköznapokat, amikor az ünnepek lesznek.

Az igazi nagyszombat

A húsvét és az azt követő tavaszi ünnepek mind Jézus első adventje körüli eseményekre mutattak rá. Valóban, Jézus egy nagyon különleges napon feküdt a sírban: nem csak egy heti szombat volt,^[69] de ez egyben magasszombat is volt. János csak futólag utal erre, amikor hozzászól „Mert az a szombat nagy nap volt.”^[70] A legtöbb keresztény úgy gondolja, hogy az ünnepek minden szent összehívását nagy napnak tekintették, de a Biblia soha nem hivatkozik ilyenekre.

Az Úr ünnepeit a 23Mózes XNUMX. fejezete határozza meg. A fejezet azzal kezdődik, hogy meghatározza azokat, amelyek magukban foglalják a heti szombatokat is. Aztán, mintha újraírná a definíciót, felsorolja az összes éves ünnepet, a húsvéttól kezdve. Ez a különös ismétlődés elárul valamit a heti szombat és az ünnepek évente meghirdetett szombatjai közötti kapcsolatról.

Először is különállóak. A heti szombat a maga önálló definíciója szerint, sőt, az Úr ünnepe és szent összehívás, de nem tartozik egy osztályba az évenkénti ünnepi szombatokkal, mert egyike a tízparancsolatnak, amelyet Isten ujja írt kőbe, és mind az állandóságát (az Ő jellemét, mind pedig azt, hogy az Ő kővel írva közel van) jelképezi. az ember kézírása támpontokat ad a személyiségükhöz)! Az ünnepekre vonatkozó törvényeket azonban egyedül Mózesnek mondták el, aki aztán pergamenre írta, és ismertette az emberekkel.

Másodszor, bár különállóak, mindkét csoportot (a heti hetednapi szombatokat és az évenkénti ünnepnapokat) az Úr ünnepének tekintik, ugyanazt a nyelvet használva. Ez logikus, tekintve, hogy a „lakomák” szó jelentése „meghatározott idő”. Az Úrnak van heti kijelölt ideje, és éves meghatározott ideje. És ha két definíciónk van az ünnepekre, akkor ezeket kombinálnunk kell a teljesebb megértéshez. Ezért fontosnak kell lennie azoknak a meghatározott időknek, amelyek a lét által a szombatok mindkét a hét hetedik napja és egy meghatározott éves szombat. Ezeket illően „csúcsnapoknak” nevezik, mert kétszeresen kijelölt napok.

A legtöbb keresztény hagyományos felfogása a magas napokkal kapcsolatban nem veszi figyelembe a teljes meghatározást. Figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy a heti szombat az Úr ünnepeként is szerepel ugyanabban a részben. Ez nem hagy semmit a hétköznapi szombaton felül, ami „magas” szombatnak nevezhető. Emiatt a csúcsnapokat leginkább úgy lehet meghatározni csak azokat az ünnepnapokat, amelyek a hetedik napi szombatra is esnek.

Megkérdezheti, hogy ez miért fontos. A válasz a néma tanúságtételben rejlik, amikor az Életadó teste élettelenül feküdt a sírban. Életvérét, amelyet abból a sápadt holttestből kiszívott, szeretetáldozatként öntött ki, hogy engeszteljen érted és értem, mert megszegtük a törvényét. A törvényt nem tudta megfordítani, mert kőbe volt írva. A mi üdvösségünk egyetlen eszköze az volt, hogy Jézus, a dicsőség királya életét adta, hogy örök testvére legyen az emberiségnek nevezett kis férgek számára. Mert az, aki egyenlő volt az Atyával – Aki a Mindenható végtelen tulajdonságaival rendelkezett –, hogy megalázza magát az ember alázatos férgéhez – nem egy földi életre, hanem az örökkévalóságra – az a jellem, amelyről az Ő megsebzett, élettelen teste tanúbizonyságot tett azon a gyászos főszombaton, Kr.u. 25. május 26-én.

A teremtéskor Isten megpihent a hetedik napon, és felfrissült. Miután példát mutatott, megparancsolta teremtésének, hogy a szombat napján is pihenjen. Azon a nagyszombaton Jézus nyugvó teste a teljes odaszentelés és a végtelen szeretet példáját mutatta be, és mint korábban, most is ezt parancsolja tanítványainak: "Ez az én parancsom, hogy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket."^[71]

High Sabbath Genetics

Ha Jézus barátja akarunk lenni, és betartjuk a parancsolatát, hogy végtelenül szeressük egymást, akkor meg kell értenünk azt az üzenetet, amelyet Isten a nagyszombaton közölt, mert ebben az üzenetben az Ő jellemének megismétlődésére szolgáló gondoskodás van bennünk. Ahogyan csak az ég és a föld Teremtője, és minden, ami bennük van, megtehette, a felsőszombatokban egy gyönyörű képet épített be – analógiát a jellemreplikáció folyamatához a sejtszinten! A csillagközi tér hatalmas távolságaitól kezdve az emberi sejten belüli folyamatok atomi pontosságáig látjuk a Teremtő kézírását, amely Isten jellemének örökkévaló tökéletességét hirdeti.

Testünk minden sejtje érintkezik a vérrel, amely biztosítja számára az élet fenntartásához szükséges oxigént. Olyanok, mint egy kis szentély, ahol eloszlik az oxigén, hasznosulnak a táplálékok, energiát termelnek, és az enzimek működnek. Ebben az élő szentélyben egy védett belső zárt található, ahol a DNS-t tárolják. Ide van írva a cella törvénye, ahogyan Isten törvényét is a szentély legszentebb rekeszében tárolták. Ez a DNS-törvény tartalmazza a gyártási utasításokat a sejtben lévő minden enzimgéphez, és minden alkalommal konzultálnak vele, ha többre van szükség egy adott sejtfeladat elvégzéséhez. Azok a tulajdonságok, amelyeket gyermekeink kapnak, a DNS-en keresztül jutnak el hozzájuk. Nem csak a fizikai tulajdonságainkat, hanem jellemünk ugyanúgy be van írva a DNS-ünkbe, Amint az látható, amikor egy gyermek olyan viselkedést mutat, amely egyértelműen hasonlít a szüleihez, mielőtt lehetősége lett volna megfigyeléssel megtanulni azokat.

Ezt az alapelvet elkerüli a főszombatok üzenete. Ahogyan a nagyszombat, amikor Jézus a sírban pihent, szimbolikusan magába foglalta jellemét, úgy a nagyszombatok az idők során együttesen beszélnek az Ő jelleméről. Ha a High Sabbath listára úgy gondolsz, mint az időbeli DNS hosszú „kromoszómájára”, amely a kivonulás ünnepeinek megszervezésétől az emberiség történelmének végéig tart, akkor a Jelenések 14. fejezetének három angyali üzenetének időtartama egyetlen „génhez” hasonlítható ezen az időkromoszómán. Isten célja az ítélet órájával az volt, hogy felkészítsen egy népet, amely hajlandó lesz befogadni a élet génje!

Ezt a karakteres „gént”, amelyre a 144,000 XNUMX embernek szüksége van, a főszombatok az antitipikus engesztelési nap során térképezték fel – az Orion ítéletciklusában szereplő időtávot, és előképezte Jom Kippur ünnepélyes ünnepe, amikor Izrael minden bűnét szimbolikusan eltörölték.

Mert azon a napon a pap végez engesztelést érted, megtisztítani titeket, hogy tiszták legyetek minden bűnötöktől az ÚR előtt. (16Móz 30:XNUMX)

Ez többet jelentett a megbocsátásnál, mert ezt az egészen égőáldozat oltáránál nyerték el. A bocsánat minden nap részesült, de ezen a különleges ünnepen a hetedik hónapban nemcsak megbocsátottak, hanem megtisztultak! Arról volt szó, hogy tiszták legyünk Isten előtt…arról, hogy szívükbe fogadták Jézus jellemét. Ezért ez az időszak az, amelyre ez a „gén” kódolva van a High Sabbathokban.

Számos allegorikus összefüggés létezik a biológiai DNS és a High Sabbath List között.

Biológiai DNS	Magas szombati lista
Különböző bázispárok listájából áll, amelyeknek nincs értelme.	Különféle lehetséges magasszombatok listájából áll, amelyeknek nincs eredendő jelentése.
Bázispárok hármasait tartalmazza, amelyek a fehérjék építőköveiként értelmezhetők.	A lehetséges felsőszombatok hármasát tartalmazza, amelyek Krisztus jellemének elemeire mutatnak rá.
Egyes bázispár tripletek (más néven kodonok) start- vagy stopkodonok, amelyek jelzik a transzkripció kezdetét vagy befejezését.	Az az időszak, amikor az első és a második angyal üzenetét hirdették, 1841-1843 volt, és ennek az időszaknak a nagyszombatai jelentik a kezdőkodont, amely a sorozatban sehol máshol nem található.
A riboszómák – a hármas kodonokat értelmező sejtkomponensek – az egyes kodonokat egy belső mintához illesztéssel azonosítják.	A „Stop kodonok” a High Sabbath listában az 1888-1890-es hármas nagyszombati mintájához illeszkednek, amikor Jézus véget vethetett volna a történelemnek, ha elfogadták volna az 1888-as üzenetet.[72]
A kodonokat a triplett első két bázispárja szerint csoportosítjuk úgy, hogy ha azonosak, akkor általában ugyanazt az építőelemet képviselik.	Más „stopkodonok” a High Sabbath Listán olyanok, amelyek az első két évben ugyanazt a mintát mutatják.[73]
Míg a stopkodon néha nem állítja le a transzkripciót, a kettős stopkodon (két stopkodon egymás után) mindig leállítja a transzkripciót.	Számos „stopkodon” fordul elő a szekvenciában, de a legvégén kettő van egymás után, és egy „kettős stopkodont” alkotnak, ami azt jelzi, hogy a történelem nem folytatódik úgy, mint 1888 után.
A DNS kétszálú.	A lehetséges nagyszombatokat két „szálra” csoportosítják aszerint, hogy a tavaszi vagy az őszi ünnepekből származnak.
A DNS spirális szerkezetű.	A Hold a kulcsfontosságú tényező a nagyszombatok dátumának meghatározásában, és spirális úton halad az űrben, miközben körbeveszi a Földet a Nap körül.

Ha ez a hasonlat csak képzeletbeli lenne, akkor a kapott kódokból nem lehetne életképes információt származtatni. A triplák által feltárt információ azonban maga is erősen strukturált és korrelál az Orion órájával.

Az ítélet ezen időszakában Isten kiképezte és megrostálta népét, hogy elválassza azokat, akiket a 144,000 XNUMX szerepének betöltésére használnak fel. Tanítást és feddést adott nekik, és ez próbaként szolgált számukra. Azt a tanácsot és utasítást képviseli, amelyet mindannyiunknak ad. A végén azok számítanak bölcsnek, akik alázatosan fogadják az Ő utasításait és feddését a folyamat minden lépésében.

Hallgasd meg a tanácsot és fogadd el a tanítást, hogy bölcs legyél a végső célodban. (Példabeszédek 19:20)

Ők azok, akik a végén felragyognak, megvilágítva a földet a negyedik angyal üzenetével.

És a bölcsek úgy ragyognak, mint az égbolt fénye; és akik sokakat igazságra fordítanak, mint a csillagokat örökkön-örökké. (Dániel 12:3)

Az alábbi lista tételesen felsorol néhány olyan információt, amely a további elemzés során kiderül.

• A startkodon közvetlenül 1844, az Orion óra kezdete előtt fordul elő, és az első és a második angyal üzenetét képviseli.

• A sorozatot 2015 őszi ünnepei zárják, amikor az Orion óra is véget ér (az Orionban az utolsó év 2014, ami 2014 őszétől 2015 őszéig tart).

• A teljes kettős megálló kodon azt az időszakot öleli fel, amely alatt az utolsó figyelmeztető üzenetet (a negyedik angyal üzenetének teljességét) átadják a világnak.

• Az 1888-1890-es hármas pontosan ugyanaz a kódja (nem csak az első kettő, hanem mind a három) ismétlődik az utolsó hármasban, 2013-2015 között. Rokonok, mert mindkét hármas jelzi az időt, amikor Jézus visszatérhet.

• Az 1861-1863-as hármas a gyülekezet formai szervezetére utal, az azonos kódok pedig ismétlődnek a 2010-2012-es hármasban, ami az egyházszervezet hasznosságának végét jelzi (amelynek sorsát a Teremtés szombatjának megszegése, a 2012. októberi halotti ítélet végén pecsételte meg).

• Az 1915-1917-es hármaspár Ellen G. White 1915-ös halálára utal, valamint arra, hogy a Generál Konferencia 1917-ben megfogalmazta a más felekezetekkel való együttműködésről szóló első nyilatkozatot.^[74] Az azonos kódexek ismétlődnek az 1986-1988-as hármasban, amikor az egyház az egy világvallással való egyesülés folyamatának utolsó lépéseként nyíltan csatlakozott az ökumenikus mozgalomhoz.

• Pontosan hét, körülbelül 24 éves periódus található a listán, amelyek az orioni óra 24 7 éves periódusát tükrözik, ahogy a földi szentély (amelyen a magasszombati lista alapul) az orioni mennyei szentély tükre.

• Ebben az időszakban nem fordul elő olyan hármas, amelynek a három kód közül az első kettő pontosan megegyezik a referenciahármaséval (1888-1890). Vagyis nincsenek idegen stopkodonok.

• Az 1935-1937 közötti hármas az Utolsó Nemzedék Teológia kezdetére utal. Ez idő alatt ML Andreasen írt és publikált (az egyházi vezetés számára 1937-ben^[75]) klasszikus tanulmánya A szentélyi szolgálat, amely ennek a teológiának az alapjait fekteti le. Kiemelkedően szerepel a Magas hívás hogy a Negyedik angyal üzenete hív minket.

• Az 1959-1961-es hármas az ML Andreasen egyház általi feljelentését és a Jézus emberi természetének téves értelmezése elleni küzdelem végét jelzi, amelynek kezdetét Orion jelzi.

Ezek a jelzők időben azonosítják azokat a kulcsfontosságú tanokat, amelyek szükségesek a 144,000 XNUMX korábban kifejtett céljának teljesítéséhez. Ezek mind kifejezésre jutnak a a DNS-transzkripció allegorikus beállítása, Jézus jellemének megismétlése annak a 144,000 XNUMX embernek a szemléltetésére, akik befejezik földi szolgálatát, lévén önmaguktól és önmaguktól megtisztított edények. felkészülve a Szentlélekre használni. Maga az üzenet a nagyszombatokból származik, amelyek ugyanezt testesítik meg önfeláldozó jellem amit Jézus a kereszten mutatott be.

Ha úgy gondolja, hogy ezek az összefüggések puszta véletlenszerű álláspontok, akkor magyarázatot kell kapnia arra, hogy ezek a „véletlen események” miért jelennek meg ilyen szándékosan korrelációban. Meg tudná magyarázni a tematikai hasonlóságokat az Orion órával? Pusztán az a tény, hogy az időjelzők az Orion óráját tükrözik, és pontosan ugyanabban az évszakban érnek véget, elegendő bizonyítéknak kell lennie ahhoz, hogy minden kétséget eloszlatjon a kapcsolatukat illetően! Ha ehhez hozzáadjuk a tematikus párhuzamokat a DNS-átírással és Jézus keresztjével, akkor bőven van bizonyíték. Csak egy végtelen tudással és képességgel rendelkező, aki a kezdetektől ismeri a végét, képes úgy megszervezni a Nap és a Hold mozgását, hogy összhangban legyen a Földön zajló történelemmel. Hallod a szférák zenéjét? Miközben a Hold kecses, spirális útját követi a Nap körül, a Földdel együtt megszólaltatják harmonikus soraikat az égi zenekarban. A gyorsuló ütőhangszerek a végét jelző jelek, kiegészíti az Orion ritmikus basszusvonalát, mindezt a Teremtő tökéletes idejében. Hallod a hangot, mint sok vizet? fogsz tanuld meg a dalt hogy a 144,000 ezren énekelnek, miközben abból a vízből isznak, és időt töltenek a csillagok kórusával?

Érted most ezt Isten valóban megtartja az időt? Az órájának minden ütésénél azok, akik időt töltenek vele, meghallják bőséges szeretetének szívverését, és bátorítást kapnak, hogy kövessék példáját. Figyeld jól ezt a szívverést, és add hozzá a hangodat a mennyei barátainknak szóló dallamos dalhoz.

A harmadik és negyedik generáció

Ez a Az idő hajója– a High Sabbath List – megadja nekünk a mérés mértékét. Példánkkal fel kell emelnünk a keresztet, amikor megragadjuk Isten ígéreteit, és megtanuljuk legyőzni önmagunkat, és hagyjuk, hogy Jézus igazsága átragyogjon rajtunk, hogy mindenki Hozzá vonzzon. Ennek megfelelően rendeztük az életünket? Emlékszel Jézus áldására a bölcs szolgára, aki adott időben ételt adott otthonának?^[76]

Isten a Hetednapi Adventista Egyházat választotta háznépének uralkodójának; hogy átadja a világnak az élet kenyerét.

Kicsoda hát az a hű és bölcs szolga, akit az ő ura háznépének uralkodójává tett, hogy adjon nekik eleséget a megfelelő időben? Boldog az a szolga, akit az ő ura, amikor megjön, így cselekszik. Bizony mondom néktek, hogy minden javai felett uralkodóvá teszi őt. (Máté 24:45-47)

Hűséges volt az egyház, mint a bölcs szolga? Vagy a gonosz szolga útját követte?

De ha az a gonosz szolga azt mondja szívében: Uram késlelteti eljövetelét ["Nem jön, amint Orion jelzi"]; És ütni kezdi szolgatársait, és enni-inni a részegekkel [kövesd a világ példáját]; Eljön annak a szolgának az ura azon a napon, amikor nem keresi őt, és egy óra alatt, amiről nem tud [mert elutasította az akkori tudást], És szétvágják, és a képmutatókkal osztják ki néki; ott lesz sírás és fogcsikorgatás. (Máté 24:48-51)

A gonosz szolga képmutató volt, mert jobban szerette a sötétséget, mint a világosságot, miközben az Úr szolgájának vallotta magát. A negyedik angyal fénye 1888-ban kezdett jönni a gyülekezetbe, de mint a gonosz szolga, a gyülekezeti vezetők is szerették a sötétségüket és gyűlölték a fényt.

És ez az elítélés, az a fény [a Szentlélek] e világra jött, és az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak. Mert mindenki, aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, sem a világosságra nem jut, nehogy az ő tetteit feddjék. (János 3:19-20)

Azzal, hogy a hagyományos hiedelmeket az igazság arany mércéjévé tették, ahelyett, hogy alázatosan visszatérnének a Szentíráshoz a tanulmányozás során, hogy megértsék, a hagyományos hiedelmeket finomítani kell-e, ugyanolyan biztosan bálványimádást követtek el, mintha egy aranyképet imádtak volna! És mit mond Isten más istenek hódolatáról?

Ne borulj le előttük, és ne szolgáld őket! mert én, az Úr, a te Istened, féltékeny Isten vagyok, az atyák vétkét meglátogatva a gyermekeken a harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem; És irgalmasságot tanúsítva ezrek felé [nemzedékek^[77]] azok közül, akik szeretnek engem, és megtartják parancsolataimat. (20Mózes 5:6-XNUMX)

Amint azt Izrael története megrendítően szemlélteti, az atyák gonoszsága a későbbi nemzedékekre is átragad, hacsak nem történik határozott és következetes reform. De a hit fáradságos erőfeszítése nélkül, ami ehhez szükséges, a gyerekek elfogadják atyáik bűneit, és Isten ítélete fogja meglátogatni őket.

Összességében Isten családját az egyház képviseli, tehát az „atyák” nem csak a közös apátok, hanem a gyülekezet lelki atyáiként is kell értenünk. Ők azok a vezetők, akik egy adott irányba befolyásolják az egyházat. A nagy csalódás idején az „egyház” egy új csoport volt fiatalok– sokan későn tinédzser-huszonévesek –, és komolyan tanulmányozták egymással a bibliai próféciákat és tanokat. Megértették a Szentírás logikáját és utasításait, és okról-okozatra tudtak érvelni. Szerették Jézust, és alig várták, hogy életük során eljöjjön, és ez arra késztette őket, hogy teljesen Neki szenteljék magukat, elhagyják a világot, hajlandóak voltak elszenvedni bármit, ami szükséges ahhoz a mozgalomhoz, amellyel azonosultak, és Istenhez, akit szerettek.

Amikor a gyülekezetet hivatalosan megszervezték, sokan ugyanezek a 30-as és 40-es éveikben járó emberek voltak azok, akik vezették a fejlődést. A képeink idősebb korukban készültek róluk, de a gyülekezet korai éveiben „úttörőink” feltűnően fiatalok voltak! Ennek ellenére volt tapasztalatuk a népszerűtlen tanok tanulmányozásában és tanításában, és jól ismerték a Bibliájukat. Isten áldásának köszönhetően a felszentelésükön kevés erőforrásukkal és alacsony létszámukkal sok mindent elértek.

A Az idő hajója hét időszakra oszlik, amelyek átlagosan 24-25 évesek – ez a mai generáció elfogadott hossza.^[78] Nemzedékről nemzedékre végigvezet minket a gyülekezet történetén, rámutatva a kulcsfontosságú próbákra, amelyeken az emberek átmentek, amikor minden új nemzedék behozta a saját karakterét és ötleteit a munkába. A legnagyobb kockán forgó próba vitathatatlanul az volt, amikor a Szentlélek eljött, hogy elhozza nekik a hit általi megigazulás gyönyörű igazságát 1888-ban.

Ekkorra az alapítók egy része elhunyt, és egy új generáció vette át az elsődleges vezetést, akik nem mentek keresztül a hit sok próbáján, mint a korai úttörők. Jobban beleélték magukat a világba, kevésbé engedelmeskedtek Istennek, és kevésbé voltak hajlandóak szenvedni az igazságért.^[79] Ezek a finom hatások arra késztették őket, hogy öntudatlanul is a hírnökök külsőségeire és hibáira nézzenek, ahelyett, hogy Isten igéje szerint értékelték volna üzenetüket. Büszkeségük nem volt hajlandó tudomásul venni, hogy az ilyenek kezei hatalmas fényt kaphatnak, és ők elutasította a Szentlelket Ennek eredményeként.

Ez volt a gonoszság, és ők voltak a bűnös atyák, akik vezették az egyházat. Ennek eredményeként elvesztették a lehetőséget, hogy befejezzék a munkát és belépjenek a mennybe. Mi több, az őket követő következő nemzedék elvesztette azt a prófétai hangot, amely sokat tett azért, hogy a gyülekezet összhangban legyen. "Ahol nincs látomás, az emberek elpusztulnak.”^[80] Aztán felszabadultak, hogy folytassák a kompromisszumot anélkül, hogy a feddés következetes hangja akadályozta volna őket. Ők voltak az első generáció a bűnös apák után.

De ahogyan Józsué és Káleb hűségesek voltak Izraelben, voltak olyanok is, akik az uralkodó magatartás ellenére is hűségesek maradtak. Köztük volt ML Andreasen is, aki abban a korszakban kiemelkedő tudósként emelkedett fel a gyülekezetben, és akinek az Úr egy újabb fénysugarat adott a negyedik angyal üzenetének népe számára. De ennek a második nemzedéknek az uralkodó szelleme sem üdvözölte a világosságot, mint egyházatyáik 1888-ban, és elutasították őt és az üzenetét, végül megvonták a miniszteri engedélyét.

Hope Deferred

Ezzel az időzítéssel kapcsolatban egy érdekes részletre derül fény a jubileumi ciklusban. Az Orion óra Kr.e. 1540-re mutat mint abban az évben, amikor Izráel fiai bementek Kánaánba, az ígéret földjére. Ez volt a jubileumi számlálás kezdete, és egyértelmű jelentőséget tulajdonít a jubileumnak, mint a mennyei Ígéret Földjére való belépés időpontjának! A jubileum minden hetedik szombat utáni évben volt – minden 49. évben. Számlálásunkat Kr.e. 1540-től kezdődően és 70 jubileumi ciklust (3430 évet) számolva elhozza nekünk pontosan 1890-ig!^[81]

Éppen ez az az év, amelyre Ellen G. White utalt, amikor beléphetett volna a mennyei Ígéret Földjére! Pontosan két évvel korábban a Szentlélek arra törekedett, hogy elhozza a negyedik angyal fényének első sugarait. Egy újabb jubileumi ciklus 1939-be hoz bennünket, és ez pontosan két évvel azután, hogy Andreasen megjelentette a gyülekezeti vezetőknek szóló művét, amely a negyedik angyaltól további fényt tartalmaz! Ha az egyház megbánta volna a megbánást, és szívesen fogadta volna ezt a világosságot, akkor most jobb helyzetben lett volna az igazság elfogadása!

Ehelyett minden egymást követő generációval egyre mélyebbre süllyedtek helytelen elképzeléseik és útjaik sárjába. Ezek a felszenteletlen vezetők minden erejükkel a világgal való egység felé hajtották az egyházat, semlegesítették az egyedi tanokat, és nyilvánosan csatlakoztak az ökumenikus mozgalomhoz. Ez egyházatyáik harmadik és negyedik nemzedékének tanúsága, akik 1888-ban kimutatták gyűlöletüket Isten iránt.

A negyedik generáció a következő jubileum idején, 1988-ban emelkedett a vezetésbe. Ez is meg van jelölve az Idő edényében, de nem volt fény. Sötét foltként van jelölve, amely véget vet a hármasnak, amikor az 1917-ben elültetett magvak más vallásokkal „együttműködve” beérik első keserű termésükkel, 1986-ban, amikor az egyház nyilvánosan csatlakozott az ökumenikus mozgalomhoz, annak ellenére, hogy a Szentlélek igyekezett a reformációt elérni. Az üres jubileumban az egyház ismét elutasította a Szentlélek minden erőfeszítését az előző nemzedékek során, és 1988-ban a jogvédelem állami érvényesítésével teljessé tette a világgal való egységet.^[82] Más szóval, az egyház elszomorította a Szentlelket. A ház elhagyatott maradt.

5. ábra – Az apák gonoszságának meglátogatása a gyermekeken a harmadik és negyedik generációig.

Istennek megvolt az a két vagy három tanúja, amelyekre szüksége volt a halálos ítélet végrehajtása előtt. Nem lesz több jubileum ezen a földön. De ebből is van mit tanulni. A jubileumi év mindig a szombati évet követő év volt, és ha az 1987-es szombattól számítjuk a szombati éveket, akkor azt találjuk, hogy pontosan négy van, ahol a negyedik 2015 őszén kezdődik.^[83] Az 1888-as üzenet elutasítása óta összesen 18 szabadnap telt el. Ez a 18 szombat (amelyek más idővonalakon is megjelennek jellegzetes önhasonlósággal) elhalasztott reményt jelentenek: ami az elején megtörténhetett, az 18 ciklust elhalasztott, amíg most egyértelműen beteljesedik.

A késleltetett remény megbetegíti a szívet, de amikor eljön a vágy, ez egy életfa. (Példabeszédek 13: 12)

A Szentlélek ajándéka különösen a jubileumi ciklusokhoz kapcsolódik. Minden évben hét hetet számoltak a kovásztalan kenyér ünnepétől a hetek ünnepéig, vagyis pünkösdig, amely a Szentlélek kiáradását jelképezi, amelyet Jézus tanítványai éppen aznap kaptak. Ez a hét hét a jubileumi év hét hetét (sabbatit) jelképezi, és a Szentlélek éppen ezen a különleges hetvenedik jubileumon fejezte volna be munkáját, hogy megvilágosítsa az egész világot, ha szívesen látnák és szerették volna!

A Szentlélek 70 hosszú jubileumi cikluson keresztül – közel három és fél évezreden át – azon munkálkodott, hogy Izraelnek az Ígéret Földjére való belépése a mennyországba való belépés valóságává váljon. De ahogy az ókori Izrael ellenállt az Ígéret Földje nagyszerűségének hűséges tanúinak (Józsué és Káleb), és igyekezett visszatérni Egyiptomba, úgy a spirituális Izrael (a Hetednapi Adventista Egyház) is ellenállt a hit általi megigazulás hű tanúinak (Jones és Waggoner) 1888-ban, amelyből Isten visszatért a sötétségbe, és elhozta őket a sötétséghez. Amikor a negyedik generáció vezetni kezdett az 1986-1988-as hármasban, elérték ezt a célt.

Gyümölcseikről ismertek

De akkoriban még csak elkezdődött a vezetés negyedik generációja, és kellett egy kis idő, hogy vezetésük gyümölcse látható legyen. Ahogy a gyermekek a szülők gyümölcsei vagy utódai, és megtanulják a család szokásait és kultúráját, úgy az egyház ifjúsága is megtanulja az egyház szokásait és kultúráját, és a vezetőinek gyümölcsei.

Azok, akik hittel elutasították Jézus igazságát, magukra hagyták jellemük gyümölcsét. De mindazoknak, akik hit által elfogadják Jézus megigazulását, az Ő jelleme megismétlődik saját életükben, miközben hitet tesz az Ő vezetésében. az összes vizsgálati pontot az Idő hajójáról. Ezek lesznek a 144,000 XNUMX, mivel a Szentlélek pecsételte le őket, hogy a meghatározott időben teljes mértékben felfedje jellemét.

Ez a két csoport valaha is jelen volt a gyülekezetben – a hívek, akik hit által Ábrahám gyermekei,^[84] és a hűtlenek, akik a hitetlenség által az ördög fiai.^[85] És mit mondott Jézus? – Atyád tetteit cselekszel. Jézus azt mondta, hogy a gyülekezetben a hamis prófétákat felismerjük az igazak közül, ha megnézzük gyümölcsüket.

Óvakodjon a hamis prófétáktól, akik juhok ruhájában érkeznek hozzátok, de belülről farkasokat tombolnak. Gyümölcseikről ismeritek meg őket. Tövisszőlőt szednek-e az emberek, vagy bogáncsról fügét? (Máté 7:15-16)

Ebben az időben, az élők ítélete alatt, Isten a vezetés e negyedik generációjának gyümölcsére tekint. Vezetői tevékenységük gyümölcse fiatalságunkban meglátszik. És mit látunk általában, ha a negyedik generáció gyümölcsét nézzük? Gyakran beszélünk a „fiatalok seregéről”, és arról, hogy milyen hamar eljuttathatják az evangélium üzenetét a világhoz, de „megfelelően ki kell képezniük” őket, hogy megfeleljenek:

Fiatalok serege van ma [1893] aki sokat tehet ha megfelelően irányítják és bátorítják őket. Azt akarjuk, hogy gyermekeink elhiggyék az igazságot. Azt akarjuk, hogy Isten áldásai legyenek. Szeretnénk, ha részt vennének más fiatalok megsegítésére irányuló, jól szervezett tervekben. Legyen mindenki annyira képzett, hogy helyesen képviselje az igazságot, megadják a bennük rejlő remény okát, és tiszteljék Istent a munka bármely ágában, ahol alkalmasak a munkára. {ChS 30.3}^[86]

Olyan munkássereggel, mint a mi ifjúságunk, helyesen képzett, milyen hamar eljuthat az egész világhoz a keresztre feszített, feltámadott és hamarosan eljövendő Megváltó üzenete! {271.2 szerk.}^[87]

De nem akarunk helytelenül ítélkezni. A közhiedelemmel ellentétben Jézus megparancsolta nekünk, hogy ítélkezzünk, de tegyük ezt igazságosan:

Ne a külső alapján ítélj, hanem ítélj igazságos ítéletet. (John 7: 24)

Pál is világosan megmondja, hogy kit kell megítélnünk – a hit testében lévőket:

De most azt írtam néktek, hogy ne tartsatok társaságot, ha van valaki amit testvérnek hívnak légy parázna, vagy kapzsi, vagy bálványimádó, vagy szidalmazó, vagy részeg, vagy zsaroló; ilyennel nem nem eszik. Mert mit tegyek, hogy megítéljem azokat is, akik kívül vannak? nem ítélitek-é meg a bent lévőket? (1 Corinthians 5: 11-12)

Hol nézzünk tehát, ha látjuk, hogy nem tudjuk közvetlenül a szívet olvasni? Vannak-e látható jelek, amelyek a szívében lévő jellemről szólnak? Természetesen vannak! Kezdettől fogva ez volt az első asszociáció, amelyet a bűnnel kötöttek. Abban a pillanatban, amikor Ádám megette a gyümölcsöt, megdöbbentő felismerésük volt, amely örökre bevésődött az ember elméjébe:

És megnyílt mindkettőjük szeme, és tudták, hogy meztelenek; és fügeleveleket varrtak, és kötényeket készítettek maguknak. (3Mózes 7:XNUMX)

Mit gondolsz, miért nem vették észre, hogy korábban nem viseltek ruhát? Nem lenne elég nyilvánvaló, mint az őket ábrázoló alkotásokon? Vagy lehet, hogy Isten "fedett [őket] az igazság köntösével”^[88] és meztelenek lettek, amikor Ádám vétkezett, és elvesztette ezt az igazságosságot? A bűn azonnali hatása a burkolat elvesztése volt – meztelenségük szégyenének leleplezése.

Ez egy nagyon érzékeny téma, mert az emberek azonnal „elítélve” érzik magukat, ha a ruházatukról beszél. De ha komolyan gondoljuk Jézust, akkor azt tesszük, ami helyes, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy ki kell állni, mint a hüvelykujj.

Ellen G. White-on keresztül Isten sok tanácsot adott a Hetednapi Adventista Egyháznak az egészséggel és az öltözködéssel kapcsolatos fogalmakat illetően, és ezeket Orionban az Ő jobb kezének trónvonalai képviselik.

Egy személy jellemét az öltözködési stílus alapján ítéljük meg. Egy szerény, istenfélő nő szerényen fog öltözni. A kifinomult ízlés, a művelt elme az egyszerű, megfelelő öltözék kiválasztásában fog megmutatkozni.... Az, aki egyszerű és igénytelen az öltözködésében és a modorában, azt mutatja, hogy ezt megérti egy igazi nőt erkölcsi érték jellemzi. Milyen elbűvölő, milyen érdekes az egyszerűség az öltözködésben, amely kedvességében a mező virágaihoz hasonlítható. {CG 413.5}^[89]

Valójában az öltözködésünk sokat mond arról, hogy kik vagyunk, és mit szeretnénk, hogy az emberek észrevegyenek. A mai divatok önközpontúak, felhívják a figyelmet az őket viselőkre. Az öltözködés szerény egyszerűsége az arcra irányítja a figyelmet, amelynek ragyognia kell Isten dicsőségétől! A letisztultság, a rendezettség és a szerénység a mennyország útja, és ha ott polgárok vagyunk, akkor ezeket a tulajdonságokat igyekszünk magunkévá tenni öltözködésünkben és életmódunkban, és ez vonatkozik férfiakra és nőkre egyaránt. A kislányok édes ártatlanságát gyakran elhomályosítják az anyák, akik akaratlanul is illetlen ruhába öltöztetik őket. De a felnőtt nőknek meg kell őrizniük édes ártatlanságukat is!

Jézus világossá tette azt az elvet, hogy a hetedik parancsolat sokkal többről szól, mint a házasok viszonyáról.

Hallottátok, hogy megmondták a régi időktől: Ne paráználkodj. De mondom néktek, hogy aki egy asszonyra tekint, hogy sóvárogjon utána, szívében már házasságtörést követett el vele. (Máté 5:27-28)

Természetesen a parancs nem csak a férfiaknak szól. Az elv az, hogy mindenkinek van egy szent „házassági ágya”, amelyet Isten megparancsol, hogy tartsuk tisztán. Ha házas, akkor tartsa tisztán azt, ha hűséges a házastársához, és tartózkodik a megalázó gyakorlatoktól, még egymás között is. Nem minden szexuális gyakorlat elfogadható egy édes és szent kapcsolathoz. Ha egyedülálló, tartsa tisztán a házassági ágyát azáltal, hogy megőrzi elméje (főleg férfiak) és teste (főleg nők) tisztaságát. Ezt csak Jézus jellemének befogadásával lehet elérni. Ez a hit általi igazságosság; hit általi tisztaság.

A nők számára kihívást jelent, hogy a mai világ elfajult állapotához megfelelő ruházatot szerezzenek. A nadrágok és a leleplező vagy szűk szabású ruházat – ahogy az a népszerű női viseletre jellemző – a test nemi vonásaira hívja fel a figyelmet, ami ellentmond a szerénység céljának.

A miniszoknyák, rövidnadrágok, mélyen dekoltált, rövidített vagy spagettipántos felsők, illetve a szexuális testrészeken írással vagy díszítéssel ellátott ruhák mind arra szolgálnak, hogy felhívják a figyelmet ezekre a területekre. Ezen divatok egyike sem mutatja Isten leányának egyszerű szerénységét, és megnyugodhat, egyik sem hasonlít azokhoz a ruhákhoz, amelyeket a mennyben viselnek majd!

Sok nő úgy érezheti, hogy mutatósan kell öltöznie ahhoz, hogy jól érezze magát. Bedőltek a média hazugságainak, miszerint egy nő értéke a testében van (és a férfiak, akik elfordítják a fejüket, egyetértenek). De nem az. Értéked Jézusban van, aki mindent odaadott, hogy visszavásároljon.

A szemeket úgy tervezték, hogy a kontraszt és a szingularitás elemeire összpontosítsanak. Automatikusan megkeresik a nyilak hegyét vagy a V-nyak pontjait vagy a nadrágszárak találkozási pontját. Az ilyen tulajdonságokkal rendelkező ruházat minden bizonnyal felkelti a vándorló tekintet figyelmét.

Nem szabad azonban korlátozva magát éreznie a piszkos, régi kúszónövények miatt. A szerénység elve – ahogyan sokan tévesen állítják – nem arról szól, hogy segítsünk a férfiaknak, hogy ne nyomják el őket a kéjes gondolatok kísértése. Ez megfontolt lenne, de egy istenfélő embernek Krisztus esze van, és a szerénytelenül öltözött, hiú vagy ostoba nők látványa nem vonzó számára, még akkor sem, ha jó szívűek. Számára nincs belátásuk, hogy eltakarják meztelenségüket és ostobaságukat, és érvényes a közmondás:

Mint arany ékszer a disznópofában, olyan a vásár [gyönyörű] nő, amely diszkréció nélkül. (Példabeszédek 11:22)

A szerénység és az igénytelen magatartás a saját női önbecsülésedért és mennyei Atyád tiszteletére szolgál! És ez az, amihez vonzódik egy istenfélő ember. Az a nő, aki érti ezeket az elveket, és ízlésesen, nőies szerénységgel és egyszerűséggel öltözködik, értékes kincs. Senki sem engedheti meg, hogy a kultúra meggyőzze őket arról, hogy ez rendben van kompromisszum ugyanazt (vagy csak egy kicsit jobb) ruhát viselve, mint mindenki más, vagy ugyanúgy viselkedve, mint mindenki más. Ha Isten gyermeke vagy, hadd lássák! Ez pozitív hatással lesz a körülötted élőkre!

Hasonló módon az asszonyok is szerény öltözékben, szégyenteljesen és józanul ékeskednek; nem fonott hajjal, sem arannyal, sem gyöngyökkel, sem drága tömbbel; De (ami illik az istenfélő nőkhöz) jó cselekedetekkel. (1Timótheus 2:9-10)

A házasság egy szent intézmény, amelyet nagyon komolyan kell venni, megkötése előtt és után. A hetedik parancsolat megköveteli, hogy a házassági kapcsolat intimitását szerénységgel meg kell őrizni, és kizárólag a férfi és felesége között kell megőrizni. Azok, akik nem házasok, irányítsák figyelmüket a mennyei dolgokra, és fedezzék fel az Istennel való kapcsolat magasabb és gazdagabb intimitását. Ez a hetedik parancsolat, amely ennek az időnek a próbája, akár házas, akár egyedülálló.

Akarva találták

Ha a jelenlegi nemzedék gyümölcsére tekintünk – a gyülekezeti ifjúságunkra –, és azt kérdezzük, vajon helyesen képezték-e ki őket arra, hogy féljék Istent és dicsőítsék Neki, akkor szörnyű valósággal állunk szemben. Még a legjobb otthonokban is szörnyű állapotban vannak azok, akiket a hűtlen vezetők finom befolyása vett körül. Készen állnak-e arra, hogy a Szentlélek elpecsételje őket? Komolyan kutatják a Szentírást, hogy jobban megértsék a próféciákat és a tanokat? Vagy a komolytalanság, a hiúság és az örömszerzés jellemzi az életüket?

Vajon „a reménység okát adja”, hogy bibliai játékokat játsszanak, ahogyan azt általában az „Adventista Ifjúság” programokban látjuk, és egy barátjukat arra kényszerítik, hogy találjon egy véletlenszerű szót a szentírás lapjain? Vagy az első, aki helyesen válaszol néhány bibliai triviális kérdésre? Ez a megfelelő képzés, amire szükségük van? Miért van az, hogy a legtöbben elviselhetetlenül hallgatnak, amikor megkérdezed őket, miért hisznek egy bizonyos tanban? Van az istenfélelemnek egy formája, de nincs meggyőző erő.

De melyik csoportban találjuk ma a leginkább adventista fiatalokat? A hivatalos, egyházi támogatású ifjúsági klub a népszerű Pathfinders klub. Mit találsz, ha megnézed a nemzetközi táborozás az idei évről? Bizonyára sok fiatalt találsz azzal a felszenteléssel, amelyet a tinédzserek 1844-ben, amikor azt hitték, hogy Jézus hamarosan eljön. Hiszen ha bármelyiküket megkérdeznéd, biztosan azt mondanák, hogy Jézus hamarosan eljön!

De sajnos a valóság egészen más. Nem találjuk a legkevésbé bizonyítékot arra, hogy valaha is felnyitottak egy Bibliát. De sok olyan kép kerül fel szégyenkezés nélkül a camporee weboldalára, amelyeken megdöbbentő semmibevétel látszik minden szerénységtől vagy magatartási normától! Az embernek az a benyomása, hogy a helytelenséget tiszteletben tartják!

A lányok színpadi bemutatója. Meg tudod állapítani az öltözködési kódot? – Ne legyen 20 cm-nél hosszabb, kérem!
Ezek a mi édes tizenhatosaink szégyen nélkül kiállítva! Ez Ninivében soha nem történt meg!

Őszintén szólva, szégyellem magam, hogy még ezeket a képeket is beillesztem, de fontos, hogy megértsd, minek van kitéve Isten mindennap! Érted, mennyire sértő ez Neki? Évtizedeken keresztül sok erőfeszítést tett, hogy gyermekeit olyanná nevelje, mint a mezei illatos liliomok, de ehelyett állandóan rothadó hús bűze száll fel az orráig, és megfordítja a gyomrát! Csoda, hogy hamarosan megteszi hányja ki őket a szájából, mint a bálna a camporee-tématörténetből?

Egy fénykép a „vízi tevékenységekből” túlságosan illetlen ahhoz, hogy ide bekerüljön, mégis pír nélkül felkerült a camporee hivatalos weboldalára!^[90] Elveszítettük a józan eszünket, hogy a tinédzser fiúkat tinédzser lányokkal olyan ruhába tesszük, amit csak akarnak – vagy nem? Elfelejtettük, hogy ezek olyan évek, amelyek különleges törődést és lelki védelmet igényelnek a világ elfajuló hatásaitól? Egyáltalán nem aggódunk amiatt, hogy gyermekeink megszegik a hetedik parancsolatot? A hetedik parancsolat alapelve az, hogy megőrizzük az intimitás ajándékának szentségét és tisztaságát a megfelelő ideig – a férfi és nő közötti gyengéd, szeretetteljes és elkötelezett házasság keretein belül. De ez az egész tábor tele volt fiatal házasságtörőkkel és házasságtörőkkel, akik nem hajlandók a házasságra fenntartani testüket, de csak annyit lelepleznek, amennyit megúsznak. És sajnos ez csak annyi, mert a szülőkben és a gyülekezeti vezetőkben teljesen hiányzik az elvek arról, hogy gyermekeiket tisztán és tisztaságban tartsák meg.

A női kórus énekel a keresztelőn. Nyilvánvalóan nincs tisztelet a keresztelés szent szertartása iránt.
Ugyanúgy felöltözve lépnek fel Isten előtt?

A szülőknek kell kormányozniuk gyermekeiket, korrigálniuk szenvedélyeiket, és leigázni őket, ill Isten minden bizonnyal elpusztítja a gyermekeket heves haragjának napján, és a szülők, akik nem irányították gyermekeiket, nem lesznek feddhetetlenek. Különösen Isten szolgáinak kell saját családjukat irányítaniuk, és jó engedelmességben tartaniuk őket. Láttam, hogy nincsenek készek ítélkezni vagy dönteni az egyház ügyeiben, hacsak nem tudják jól irányítani a saját házukat [ebbe beletartozik, hogy jó szabályokat kell követni]. Előbb rendnek kell lenni otthon, aztán ítéletük és befolyásuk megmondja a gyülekezetben. {1T 119.2}^[91]

Ennek a tábornak a témája a „Kegyelem által meglepett” volt Ninive bűnbánatának hátterében, Jónás figyelmeztetésére. Elég ironikus, ha figyelembe vesszük Jézus szavainak alkalmazhatóságát:

Ninive férfiai feltámadnak az ítéletben ezzel a nemzedékkel, és elítélik azt: mert megbánták Jónás prédikációján; és íme, nagyobb, mint Jonas van itt [a Szentlélek a késői esőben]. (Matthew 12: 41)

Akár szeretnéd értékelni ezt a gyümölcsöt, akár nem, Isten megteszi, és Meglátogatja az atyák vétkét a ma élő nemzedékeken, mert ugyanúgy jártak, ugyanazokat a hibákat követték el, és utódaik minősége ezt bizonyítja. Tudni fogod ennek a látogatásnak az időpontját?

Igen, a gólya az égben ismeri a kitűzött idejét; és a teknős, a daru és a fecske figyeli eljövetelük idejét; de az én népem nem ismeri az Úr ítéletét. Hogyan mondjátok: Bölcsek vagyunk, és az ÚR törvénye velünk van? Íme, bizony hiába tette meg; hiábavaló az írástudók tolla... Szégyellték magukat, amikor utálatosságot követtek el? nem, egyáltalán nem szégyellték magukat, és el sem pirulhattak: ezért azok közé esnek, akik elesnek: látogatásuk idején le kell vetni őket, mondja az ÚR. (Jeremiah 8: 7-8,12)

Egy jó fa nem hozhat gonosz gyümölcsöt, és a korrupt fa sem hozhat jó gyümölcsöt. Minden fa, amely nem terem jó gyümölcsöt, az levágják és a tűzbe dobják. Ezért gyümölcseiket megismeritek. (Matthew 7: 18-20)

Isten egyháza langyossá vált, még saját meztelenségét sem veszi észre. Nem áll ki Isten előtt, és tagjai, akiknek nincs meg az életerejük ahhoz, hogy elszakadjanak az elítélt szervezettől, csapásaitól szenvednek.^[92]

Tehát azért, mert langyos vagy, és sem hideg, sem meleg, kiköplek a számból. Mert azt mondod: Gazdag vagyok, gazdag vagyok, és nincs szükségem semmire; és nem tudod, hogy nyomorult vagy és nyomorult, és szegény és vak, és meztelenül: Azt tanácsolom neked, hogy vegyél tőlem tűzben próbált aranyat, hogy gazdag legyél; és fehér ruhát, hogy felöltözz, és hogy mezítelenséged szégyene ne látszódjon; és kend fel szemedet szemkrémmel, hogy láss.

A kiket szeretek, megdorgálom és fenyítem: légy azért buzgó, és térj meg. (Jelenések 3:16-19)

Meddig szeretitek, ti ​​egyszerűek, az egyszerűséget? és a csúfolódók gyönyörködnek csúfolásukban, a bolondok pedig gyűlölik a tudást? Forduljatok meg feddésemtől: íme, kiárasztom nektek lelkemet, tudtára adom szavaimat. Mert én hívtam, és ti megtagadtátok; Kinyújtottam a kezemet, és senki sem figyelt rá; De ti minden tanácsomat semmibe vettétek, és semmi feddésemet nem akarjátok. Gúnyolódni fogok, ha eljön a félelmed; Mikor félelmetek pusztaságként, és pusztulásotok forgószélként jön; amikor nyomorúság és gyötrelem támad rád.

Akkor segítségül hívnak engem, de én nem válaszolok; korán keresnek, de nem találnak. Mert gyűlölték a tudást, és nem választották az ÚR félelmét, nem engedelmeskedtek tanácsomnak; Ezért esznek saját útjuk gyümölcséből, és tele legyenek saját eszközeikkel. Mert az együgyűek elfordulása megöli őket, és a bolondok boldogulása elpusztítja őket. De aki hallgat rám, biztonságban lakik, és elhallgat a gonosztól való félelemtől. (Példabeszédek 1:22-33)

Minden dolognak megvan a maga ideje, és minden célnak megvan az ideje az ég alatt. (Prédikátor 3:1)

<Előző                      Tovább>