Vagy...
A 'Kupolában!

Vagy...
Az adventisták bontsák le a házat!

60-nál^th Generál Konferencia, a Hetednapi Adventista Egyháznak nincs más választása, mint feladni a szellemet. Nem tud többé ellenállni az állam törvényhozói nyomásának, amely a nők és az LMBT személyek teljes egyenlőségét követeli. Ez így van – az állam, nem a Szellem irányítja a napirendet. Ha az egyház a nők felszentelése mellett szavaz, hogy megfeleljen az ENSZ emberi jogi céljait támogató állami és nemzeti törvényeknek, akkor szembe kell néznie Isten haragjával – és ha az egyház ellene szavaz, az állam kezétől fog meghalni.

Ez nagyon hasonlít ahhoz a szorult helyzethez, amelybe Sámson esett:

Isten gondviselő gondoskodása Sámson felett volt [mint a laodiceai gyülekezet], hogy készen álljon a munka elvégzésére, amelyre elhívták [mint ahogyan az SDA egyházat munkára hívták el]. Életének kezdetén kedvező feltételekkel vették körül a fizikai erő, a szellemi erő és az erkölcsi tisztaság számára. [mint az SDA egyház a kezdeti években]. De gonosz társak hatása alatt elengedte Isten tartását, amely az ember egyetlen oltalma, és elsodorta a gonosz áradat. Azok, akik kötelességük útján próbára kerülnek, biztosak lehetnek abban, hogy Isten meg fogja őrizni őket; de ha az emberek szándékosan a kísértés hatalma alá helyezik magukat, le fognak esni előbb-utóbb. {AH 460.2}^[1]

Az SDA egyház számára eljött a vég. Sátán, aki most az ujján forgatja a világot,^[2] hatalmas ellenfele lett volna az SDA Egyházban, ha hűséges maradt volna Istenhez. Sajnálatos módon Sámsonhoz hasonlóan a világ iránti szeretete hasonlóan elvakította, megfosztotta, elszegényítette és legyengítette.^[3]

Sámson utolsó döntése

Sámson egy filiszteus börtönben landolt, miután elvesztette látását és erejét, és teljesen használhatatlanná vált isteni hivatása szempontjából. Ebben a helyzetben az utolsó történetét vesszük fel:

Aztán a filiszteusok urai összegyűjtötte őket mert nagy áldozatot mutatni be Dágonnak, az ő istenüknek, és örülni, mert azt mondták: A mi istenünk kezünkbe adta Sámsont, a mi ellenségünket. És amikor meglátta őt a nép, dicsérte istenét, mert azt mondták: A mi istenünk kezünkbe adta ellenségünket és országunk pusztítóját, aki sokunkat megölt. És lőn, mikor a szívük vidám volt, azt mondták: Hívjátok Sámsont, hogy készítsen minket sport. És kihívták Sámsont a börtönből; és ő készítette őket sport: és az oszlopok közé állították. (16 bírák: 23-25)

Ha a vak bíró, Sámson a Laodiceát alkotó vak „ítéletes népet” képviseli, akkor ennek a történetnek komoly következményei vannak. Először is látjuk, ki hívja össze a Generál Konferencia Ülést – a filiszteusok urai, akik az egyházon belüli pápista vezetőket képviselik. És mi az indítékuk az ülés összehívására? "Mert nagy áldozatot mutatni be az ő istenüknek." Más szóval, ez nem csak egy közönséges buli volt, hanem egy nagy istentisztelet.

A Biblia számos támpontot ad nekünk ennek az eseménynek az azonosításához. Azt írja, hogy „sportot” akartak tenni Sámsonból, vagy hétköznapi angolul gúnyolódni akartak vele. Sportolni, szórakozni jöttek össze. Innen kapjuk a modern „sport” kifejezést, amely a játékokra vonatkozik – különösen az atlétikai játékokra. Hol jönnek össze az emberek atlétikai meccsekre, nagy sporteseményekre? Stadionba jönnek!

De Sámsont nem akármilyen stadionba hozták. Egy nagyon konkrét konstrukciós kialakítású stadionba hozták. Volt oszlopok, és beállították a közé pillérek. Ezt az épületet úgy tervezték, hogy a tetejét oszlopok támasztották alá:

És monda Sámson a fiúnak, aki a kezét fogta: Engedd meg, hogy érezzem az oszlopok, amelyeken a ház áll, hogy rájuk dőljek. Most a ház tele volt férfiakkal és nőkkel; és ott voltak a filiszteusok összes fejedelmei; és ott voltak a tető körülbelül háromezer férfi és nő, hogy látta, miközben Sámson sportol. (Bírák 16:26-27)

Ily módon a Biblia nemcsak az épület (sportstadion) típusát írja le, hanem az építmény típusát is. Megvolt pilléreket amely támogatta a tető. Sámson története pontosan jellemzi a San Antonio-i GC Session helyszínét? Nézze meg közelebbről:

Az Alamodome négy nagyszerű pilléreket amelyek támogatják a tető. A vak, langyos gyülekezet küldöttei Sámsonhoz hasonlóan az oszlopok közé kerülnek. Az egyház ebben a környezetben hozza meg utolsó döntését, amely egy konferencia, amelyet Dagon, a halisten, „a tenger védelmezője” tiszteletére hívnak össze.^[4] mégpedig a pápa, aki halkalapot visel, és akinek vörös kalap we már látta a Session felett lógva.

Isten ígérete, hogy Sámsonon keresztül „elkezdi megszabadítani Izraelt a filiszteusok kezéből”, beteljesedett; de milyen sötét és szörnyű annak az életnek a feljegyzése, amely Isten dicsérete és a nemzet dicsősége lehetett! Ha Sámson hű lett volna isteni elhívásához, Isten szándéka megvalósulhatott volna az ő tiszteletében és felmagasztosulásában. De engedett a kísértésnek, és hűtlennek bizonyult a bizalmában, küldetése pedig vereségben, rabságban és halálban teljesedett be. {PP 567.2}^[5]

Sámson utolsó felvonása – drámájának utolsó felvonása^[6]– az volt, hogy ledöntsék az oszlopokat, és meghaljanak a filiszteusokkal.

Baál oltára

A Sámson története nem az egyetlen bibliai történet, aminek köze van az Alamodome épülethez. A gyülekezet hivatalosan imádkozik – mint még soha – a késői esőért ezen a GC-ülésen. Sajnos a GC által vezetett imakampány a spiritualizmus erejére szól, nem pedig Istenre. A három és fél éves szárazság végére Akháb király és egész Izrael is kétségbeesetten imádkozott esőért, és a rossz isteneknek is. A szárazság véget ért a Mt. Carmel-i kihívással.

Ahogy John testvér elmagyarázta Tűz a Kármel-hegyen, Az Orion-képlet abban az eljárásban van kódolva, amelyet Illés követett, mielőtt az isteni megerősítésért imádkozott. Az Orion órát tökéletesen szimbolizálja az oltár, az árok és az összes kapcsolódó szimbolika. A képek egy adott időpontra mutatnak az Orion óráján: 8. július 2015. – a hatodik trombita. Nem véletlenül emeli ki Isten azt a konkrét dátumot a Generál Konferencia ülésén, mint a kihívás csúcspontját.

Az oltár szimbolikája az Alamodome építészetében is tükröződik, megmutatja, mennyire érintett a GC valójában. Az Alamodome kialakításában van néhány konkrét elem, amelyek megfelelnek az oltár felépítésének:

• Az oltár négy szarva az Alamodome négy oszlopát szimbolizálja.

• Az oltár felépítéséhez használt tizenkét kő a stadion körüli 12 falszakaszt szimbolizálja.

Szem előtt kell tartanunk, hogy a Mt. Carmel-i kihívásnak két lehetséges következménye volt. Két oltár volt, és kétféle imádság. Az Isten oltárát körülvevő árokhoz kapcsolódó magmértékek a mártírokat állítják, de a mennyei tűz győzelme Baál és Asera papjainak megölését eredményezte, akik pogányok voltak, nem mártírok. Ez egy tisztulási aktus volt Izraelben. Mint Sámson esetében, az ellenség feláldozását Isten meghiúsította, és az ellenséget megölték. Az a döntés, hogy a GC Sessiont az Alamodomeban tartják, azt mutatja, hogy a GC részt vesz Elijah kihívásában, hogy a tervezők elismerik-e vagy sem, és szándékoznak-e vagy sem. A prófécia megerősíti.

A négy angyal elvesztése

Az oltár négy szarva az Orion óra négy kéz- és lábcsillagát szimbolizálja:

És az ő fényessége olyan volt, mint a fény; volt neki szarvak [vagy sugarak] és ott volt az ő hatalmának elrejtése. (Habakuk 3:4)

Jézus ereje rejtőzik áldozati cselekedetében, amelyet Habakuk az Ő (áttört) kezéből kiáramló fénysugarakként írt le. Ez az Orion csillagképben lévő Jézus szemléletes illusztrációja, ahol a kéz- és lábcsillagok jelzik a körömnyomokat. A dátumok megtalálásának módja az órán pontosan rajzolással történik sugarak az óra közepétől kifelé mutat a mutató- és lábcsillagokon keresztül. A bibliai nyelvben a „sugár” és a „kürt” ugyanaz a héber szó. Mindkét koncepciót képviseli az Alamodome konstrukció: az oszlopok szarvakként állnak ki, és éjszaka fénysugarakat bocsátanak ki.

Az orioni Isten órája akkor épült, amikor a csillagokat az égbe helyezték, és az emberiség történelmének fontos eseményeire mutatott rá korszakokon át. Az Orion csillagai 8. július 2015-án jelzik az óráján a hatodik trombita idejét. Ez a dátum nem John Scotram találmánya – a világ megalapítása óta Isten ujja írta az Orionba. Azon a napon a következő prófécia biztosan beteljesedik:

És megszólalt a hatodik angyal, és egy hangot hallottam tól négy szarv az arany oltárról ami Isten előtt van... (Jelenések 9:13)

Ez elsősorban a mennyei szentélyről szól az oltár négy szarvával kapcsolatban, de közvetlenül az Alamodome-hoz is kapcsolódik, ahol az oltár négy szarvát a négy nagy oszlop szimbolizálja. A gyülekezet társasági hangja aznap az Alamodome-ban fogja kimondani a döntéseket. Az oltár szarvaiból a hang szól a trombita angyalhoz:

Mondván a hatodik angyalnak, akinél volt a trombita: Engedd el a négy angyalt amelyek meg vannak kötve a nagy Eufrátesz folyóban. (Jelenések 9:14)

Ami a mennyei szentélyt illeti, a négy fenevadról van szó^[7] vagy élőlények^[8] amelyeket az Orion óra négy kéz- és lábcsillaga ábrázol – mindezt az oltár négy szarva jelképezi. A négy angyalról beszél amelyek meg vannak kötve, ami azt jelenti, hogy valami megkötötte az üzenetet, és megakadályozta, hogy úgy terjedjen, ahogyan kellene – nevezetesen az egyház jelenlegi vezetése:

Ha lehetséges volna, az ellenség eltömítené a haladás kerekeit, és megakadályozzák az evangélium igazságainak terjesztését mindenhol. Ezzel a tárggyal arra készteti az embereket, hogy úgy érezzék, hogy kiváltságuk kontrollálni embertársaik lelkiismeretét saját perverz elképzeléseik szerint. Elvetik a Szentlelket a tanácsaikból, majd a Generál Konferencia hatalma és neve alatt, olyan szabályokat találnak ki, amelyek révén arra kényszerítik az embereket, hogy saját elképzeléseik uralják őket, ne pedig a Szentlélek. 1888 1527.2}^[9]

Amíg Isten órája ketyeg, a haladás kerekeit eltömítették a Generálkonferencia tanácsai, amelyekben nincs Szentlélek. Ezt szimbolizálja a stadion fizikai felépítése is: kábelek vannak kötve a négy pillért a tetőre és lehorgonyozzuk őket a földre.

A stadionból érkező hang üzenete adja a parancsot engedd szabadjára a hírvivő angyalokat. Ezt a négy hírvivő angyalt még a stadion sarkain lévő „Final Four” grafikák is megszólítják azon a képen, amelyet az Adventist Review úgy döntött, hogy belefoglaljon az ülés napirendjébe.^[10] (lásd az oszlop alatti ablakgrafika közeli fényképét, jobb oldalon). Ez azt jelenti, hogy aznap történik valami a stadionban, ami meg fog kötést levesz a négy angyal üzenete.

És eloldoztatott a négy angyal,^[11] amelyek egy órára, egy napra, egy hónapra és egy évre készültek, mert megölni az emberek harmadik részét. És a lovasok seregének száma volt kétszázezer ezer [200,000,000]: és hallottam a számukat. (Jelenések 9:15-16)

Nehéz tanulmányozni ezt a verset – különösen Sámson szem előtt tartásával – anélkül, hogy figyelembe vesszük, hogy ha az oszlopok nem lennének lekötve a tetőről, a tető beomlana, és maga a stadion lenne a gyilkos lovasok, amelyek száma 200 millió a közel 200 millió dolláros költséget reprezentálja.^[12] a szerkezetről. Ez lehetetlennek tűnhet, de amikor Isten cselekedetét beleszámítjuk az egyenletbe, a prófétai bizonyítékok meglehetősen meggyőzővé válnak.

Sietve kijelentem, hogy nem erőszakos emberek vagyunk, mint minden hetednapi adventistának. Ezt a tanulmányt félelemmel és remegéssel kell végezni, tudva, hogy Isten felismeri a szív gondolatait és szándékait. A terrorizmus és más erőszakos cselekmények az Orion óra tanítása ellen szólnak, annak ellenére, hogy a többi szentnek vallott személy milyen vádakat vethet fel. Vessen egy pillantást Doug Batchelor titkárának, Eugene Prewittnek a kaliberére, aki ezt üzente nekünk:

[Eugene Prewitttől 17. május 2015-én 9:30-kor]

John, ha te vagy a követőid erőszakot alkalmaznak július 8-án, az beteljesülne a jóslatod? Vagy a természetfeletti beavatkozás hiánya annak bizonyítéka lenne, hogy az ember által elkövetett erőszak ellenére sem voltatok alapon? Ön személyesen elkötelezett az erőszakmentesség mellett?

[John Scotram válasza:]

Miért nem olvassa el a cikket. Pontosan erre válaszolok ott?!? Miért támad olvasás nélkül? Ez a "Szerelem"?

Azt hamisítottad, hogy tanultad az Oriont, amikor 2010-ben elküldtem neked! Tudnotok kell, hogy még a katonai szolgálatban való részvétel is utálatos Isten számára, amelyet saját ujjával írt az égbe! Hogyan támogatnám az erőszakot!? megőrültél?

Hogy megmutassam, milyen felületesen olvasol és tanulsz, idézek a cikkből: „[Megjegyzés: így vagy úgy, ezekért az eseményekért minket fogják hibáztatni! Senki ne jusson arra az ostoba ötletre, hogy segíteni akar! Látható ítéletnek kell lennie Istentől minden emberi beavatkozás nélkül! Nem vagyunk fanatikusok, akik halállal fenyegetnek senkit. Kérjük Istent, hogy avatkozzon közbe, mert mi magunk is tehetetlenek vagyunk. És ha velünk van, harcolni fog értünk, amíg mi elrejtőzünk!³⁸]” (A lábjegyzet az Ézsaiás 26:20-hoz megy) Reméljük, megbánja vádló levelét (a saját érdekében).

Nem válaszolt tovább. Ez a viselkedés egy vezető Isten népe, így hamis vádak bocsánatkérés nélkül? Ironikus módon ez a rövid eszmecsere a hatodik parancsolat-hónap küszöbén zajlott (amelyben jelenleg vagyunk),^[13] amikor Isten népét különösen próbára teszik a „Ne ölj” parancsolat szerint. A cikk végére látni fogod, hogy ki szegi meg a hatodik parancsolatot, és ez nem kisebbség.

Mindenesetre ez a tető beomlása csak a kezdete annak, amit a Biblia mond erről a GC-ülésről! Kristálytiszta képet ad, és még csak most kezdtük el megvizsgálni.

Josiah Litch ugyanezen szöveg alapján jövendölte meg az Oszmán Birodalom 1840. augusztusi bukását, amely megadta az esemény prófétai óráját, napját, hónapját és évét. Ezt a verset korábban átmeneti módon, részben a napról évre, részben a napról napra elv alapján értelmeztük, hogy megjövendöljük az összes jelentős világvallás formális egyesülését 30. november 2014-án.^[14] Létezik egy harmadik és egyben utolsó kérelem is, amely 391 nap szó szerinti összegét alkalmazza.

12. június 2014-i interjújában^[15] Ferenc pápa elárulta napirendjének legfontosabb pontjait. Közülük figyelemre méltó az a szándéka, hogy felvegye a harcot a fundamentalizmus ellen, amely szerinte természeténél fogva erőszakos. Pontosan 391 nappal később, egy órára, napra, hónapra és évre készülve, a hatodik trombita 8. július 2015-án szólal meg az összes korábbi trombita együttes erejével, amelyek mindeddig visszafogottak voltak.^[16] Ez jelzi dühös támadásának kezdetét.

Újra prófétálni kell...

A Jelenések 11. fejezete mozgalmunk története – a negyedik angyal mozgalma. Minden 2004-ben kezdődött, amikor „John” (Scotram, nem a Revelator) megkapta az aranynádat:

És ott adták nekem [János] nád, mint a rúd: és az angyal felállt, mondván: Kelj fel és! mérd meg az Isten templomát és az oltárt, és a benne imádkozókat. (Jelenések 11: 1)

Ezt a történetet részletesen rögzítjük a című cikkben Prófétálj újra. Új Jeruzsálem falának 144 sing magasságának összehasonlításáról van szó,^[17] a földi tervrajz falának magasságával, amely egy hat singnyi nádszál volt.^[18] Ez a méretarány 144:6 vagy egyszerűen 24:1 a valódi mennyei szentély és a tervrajz között. Ahhoz, hogy megtudjuk, mennyi ideig tart az igazi megtisztítása, a 24-es tényezőt megszoroztuk a tervrajzban szereplő 7 napos oltár tisztításához szükséges idővel.^[19] Ez adja a mennyei szentély megtisztításának időtartamát, ami 24 × 7 = 168 év. Mindez részletesen le van írva a cikkben.

Ezek a szavak (Jelenések 11:1) közvetlenül azután hangzottak el, hogy a kis könyv nagy csalódást okozott, ami keserű volt William Miller számára (Jelenések 10:10). A hasban keserű kis könyv értelmezése szilárd talajon nyugszik, Ellen G. White megerősítette. A Jelenések 10:10 kis könyve volt Miller felfedezése a Dániel 8:14 jelentéséről – a 2300 estéről és reggelről. Az ítélet kezdetéhez érkezett, nem Krisztus második eljöveteléhez. Aztán ott volt a késés ideje a vőlegény példázatában, attól az időponttól kezdve, amikor a szüzek kimentek a vőlegény elé, egészen éjfélig a kiáltásig, és eljött a vőlegény.^[20]

Így két „Miller” van. A második Miller, azt mondják, hogy újra prófétál:

És azt mondta nekem: Ismét prófétálnod kell sok nép, nemzet, nyelv és király előtt. (Jelenések 10: 11)

Az első Miller nem teljesítette ezt a verset. Ebben a próféciában minden szónak jelentősége van. Meg kell értenünk, miért mondja azt, hogy prófétáljunk „sok nép, nemzet, nyelv és király előtt”. Az ítélet végéről beszélünk, ami egy olyan időszak volt, amivel az első Miller nem rendelkezett. Amit talált, az a holtak ítéletének kezdete volt, de megvan a holtak és élők teljes ítélete, mert ezt találtuk Dániel 12-ben a folyó feletti ember esküjében, képi formában.^[21] A Dániel 12. fejezetének jelenete lefedi az ítélet mindkét részének teljes időtartamát, mindegyiket számmal kifejezve, és logikusan következtettünk arra, hogy ezek hogyan fedik egymást.

Láthatjuk tehát, hogy a Jelenések 10:11 jogosan a 11. fejezethez tartozik. (A fejezetek felosztása és a versszámok nem részei az eredeti szövegnek, később kerültek hozzá.) De mit jelent az, hogy „sok nép, nemzet, nyelv és király” előtt ismét prófétálunk? Hol van a kulcs a kifejezés megértéséhez?

A prófécia tartalma

A 10:11-ben található „előtte” héber szó egy meglehetősen laza szó, amelyet többféleképpen lehet használni, és a Bibliákban valójában többféleképpen fordítják: „körülbelül”, „hozzá” vagy „előtte”. Ez egy kicsit kétértelmű. Ez minden bizonnyal lehetővé teszi számunkra, hogy úgy értelmezzük, mint egy parancsot, hogy népekről, nemzetekről, nyelvekről és királyokról prófétáljanak.

A videóban arról, Hét pecsét könyve, White nővért idézzük, hogy nagyon világosan elmondhassa, hogy a Hét pecsét könyve a nemzetek történetéről, az egyházról, az uralkodó hatalmakról és minden nemzet, nyelv és nép befolyásáról szól minden időkig stb.,^[22] és pontosan ez a videó a Tűz a Kármel-hegyen cikk, amely meghatározza a Mt. Carmel kihívást. Nem lehet prófétálni július 8-ról anélkül, hogy megvan a Hét Pecsét könyve, mert ez egy időbeli prófécia. Ellen G. White úgy határozza meg a Hét pecsét könyvét, mint amely a világ teljes történelmét tartalmazza, és ezt teszi az Orion óra négy ciklusával. Jézus vére Orionban a világ megalapításától kezdve a megölt Bárány feláldozását mutatja, egészen addig, amíg az első állatokat feláldozták Ádám és Éva felöltöztetésére.

A Biblia történetében azonban nem találtunk olyan eseményt, amely megfelelne az Orion Óra első Nagy Ciklusának első trónvonalainak.^[23] Ennek megvan az oka. Csak Isten egyik órája ketyegett ekkor. A második trónvonal azonban a második órára mutat, amely akkor kezdett ketyegni, amikor Izrael fiai megtartották az első húsvét Kánaánban.

a Isten átmegy, hogy lesújtsa az egyiptomiakat; és amikor meglátja a vért a szemöldökön és a két oldalsó oszlopon, a Isten átmegy az ajtón, és nem engedi, hogy a pusztító bemenjen a házatokba, hogy megverjen benneteket...És úgy lesz, amikor arra a földre érkeztek, amelyet a Isten ad neked, amint megígérte, megtartsátok ezt a szolgálatot. (Exodus 12: 23, 25)

A föld első gyümölcsére a tavaszi lakomákra volt szükség, és különösen az árpa érettségét használták a tavaszi napéjegyenlőséggel kombinálva az ünnepi év kezdetének meghatározásához. Így az első magasszombat csak akkor volt lehetséges, amikor Izrael fiai átkeltek a Jordánon, hogy belépjenek Kánaánba, és nem korábban. Ekkor kezdett ketyegni a High Sabbath óra, és ettől kezdve a „kenyér” és a „bor” óra együtt ketyegett.

Mint tudjuk, a HSL csak egy töredéke a Kánaán meghódítása óta bekövetkezett High Sabbath és a hetedik napi szombat kombinációknak. Ennek az az oka, hogy a Hét mennydörgés könyve, azaz a HSL az ítéletidőről szól, és nem nyúlik vissza az ókori Kánaánig. Ez a két könyv ismeretlen volt John Scotram megjelenéséig.

A Hét pecsét könyve népekről, nemzetekről, nyelvekről és királyokról prófétál, a világ kezdetétől fogva. A Jelenések 17:15-ben azonban van valami hasonló a vizekkel kapcsolatban, amelyek „népek, sokaság, nemzetek és nyelvek”. Ez a vers a nagy kurváról szól, ami azt mutatja, hogy Isten órái, amelyek sokaságról, népekről, nemzetekről stb. prófétálnak, szintén az azonosítás kulcsai. ki a Sátán ma, mint a hamis Krisztus. Ezek jelentik a kulcsot a Jelenések 17:11 nyolcadik királyának megértéséhez.

A negyedik angyal üzenete mindkét vonatkozásban minden eddiginél jobban teljesíti azt a parancsot, hogy újra prófétáljanak „sok népről, nemzetről, nyelvről és királyról”. A 11. fejezetbe lépve John, the Revelator tehát John Scotram rövidítése.

Az imádkozók megméretése

János az 1. versben úgy fogadja a nádat, mint egy vesszőt, és megparancsolják neki, hogy keljen fel és mérjen. Ki emelkedett és mért? John Scotram. Megmérte a templomot, a falat és az oltárt, mint már említettük.

A vers azonban az imádkozók megmérettetéséről is beszél benne. Hogyan mérte fel az imádókat? Az emberek mérése az ítélkezésről szól. Ha megmérsz egy embert, megméred, milyen messze van Jézus tervétől. Ez összefügg a templom falának magasságával. Jézus jelleméhez kell mérnöd ahhoz, hogy átmenj a falon a gyöngykapukon. János testvér úgy mérte fel az embereket, hogy Jézus jellemének mércéjéhez hasonlítja őket, ahogyan azt az Orion és a HSL órái fejezik ki. Nemcsak az időről szólnak, hanem a tanokról, a hiedelmekről és a viselkedésről – még a Tízparancsolatról is.

Nem tudjátok, hogy a szentek ítélik meg a világot? és ha a világot ti ítélitek meg, méltatlanok vagytok-e a legkisebb dolgok megítélésére? (1Korinthus 6:2)

Ezért gyümölcseikről ismeritek meg őket. (Máté 7:20)

Ez az egyik jellemzője a negyedik angyal üzenetének, amely mérföldekkel különbözteti meg más, tisztán időt meghatározó tanulmányoktól, amelyek semmit sem javítanak a jellemért.

Az Újszövetség azt mondja, hogy a törvény tükör.^[24] Például egy személy ránézhet az órákra, és felteheti magának a kérdést: „Hiszek a Szentháromságban, mint három különálló személyben?” – Ellenzem a QoD hamis tanításait? stb. Még a nők felszentelésével és az LMBT egyenjogúságával is foglalkozik az Orion és a HSL, és a Jelenések könyve 11-ben is.

János testvérnek ezekkel az eszközökkel kellett megmérnie „azokat, akik ott imádkoznak” – a mérőnáddal, amely képes mérni az ember jellemének termetét. Sokaknak nem sikerült felmérniük, akiknek talán tetszett az üzenet, de a mérő embernek (vagy férfiaknak) nem. Miközben másokkal együtt tanulunk, folyamatosan mérjük az embereket. Az élők ítéletének trónterme^[25] a bírákról és az ítéletről szól, de nem mi ítélkezünk. Jézus Krisztus, akit az órák ábrázolnak, az, aki aszerint ítél, hogy kicsoda Ő. Az üzenetet a bűnbánat előidézésére adták, ami soha nem jó érzés, és ahol nincs bűnbánat, ott a bűnös azt az elítélést érzi, amellyel Jézus igazságos példája halmoz el.^[26]

Az első Miller a 10. fejezetben csak megette a kis könyvet, de nem mért semmit. Megette a kis könyvet, és először édes, majd keserű volt. A kis könyv elfogyasztása azt jelenti, hogy tanulmányozzuk, és a kis könyv a Dániel 8-10. fejezetét képviseli, vagy talán a 11. fejezetet is. A 12. fejezet azonban a második Miller számára volt fenntartva. Az első Miller evett, de nem mért. A mérés az ítéletidőhöz tartozik.

Az udvar a templomon kívül

De az udvart, amely a templomon kívül van, hagyd ki, és ne mérd meg; mert a pogányoknak adatott: és a szent várost negyvenkét hónapig tapossák. (Jelenések 11:2)

Az udvar (vagy udvar) mindig a templomon kívül van, miért nem csak az áll a szövegben, hogy „az udvar”? Miért mondja kifejezetten azt, hogy „a bíróság amely kívül a templom”? A templomot vagy a mennyei szentélyt az Orion óra jelképezi, amely a Hét pecsét könyve. Ez a könyv belülről és kívülről íródott kívül. A könyv belseje az a rész, amelyet a mennyei szentély (vagy templom) Orion óraábrázolásával fejtettek meg, és korunkig nem nyitották ki, de a kívül A könyv a keresztény korszakot képviseli, amikor a pecsétek klasszikus beteljesedését tapasztalták. Ennek az időszaknak nincs megfelelő Orion-ciklusa; az Istentől kapott mérőeszközök (órák) nem ezt a részt mérik, mert a 2. vers azt mondja, hogy ne mérjük az udvart kívül a templom.

Valójában az angol „temple” szó latin eredetű gyökere „időszakot” jelent. Ha ezt a fogalmat az „EL” hangzással kombinálja, ami héberül Istent jelent, akkor a „temp-el” valami olyasmit jelentene, mint „Isten ideje”. Így a „templomon kívül” szavakat már pusztán annak hangjából is úgy lehetett érteni, hogy arra a korszakra utalnak, amely „Isten óráin kívül van”.

Ezt a korszakot a pogányok, vagy más szóval a katolikusok kapták. Ezalatt képletesen 42 hónapig taposták láb alatt a szent várost, ami megfelel a pápai fennhatóság klasszikus korszakának Európában 1260 éven át, 538-tól 1798-ig.

A következő versszak egy 1260 napos időszakról beszél, más nyelven:

És hatalmat adok két tanúmnak, és prófétálnak ezerkétszázhatvan nap, zsákvászonba öltözve. (Jelenések 11:3)

A 3. versben használt napok mértékegysége ellentétben áll a 2. versben használt hónapok mértékegységével, ami azt mutatja, hogy ezek különböző időszakokra vonatkoznak. Ez az egyes időszakokhoz adott kontextusból is kitűnik. A 2. versben a pogányoknak adott időre utalt, a 3. versben viszont a két tanúnak adott hatalomra, amelyek ellentétes (és szinte ütköző) fogalmak. Ezenkívül a 2. vers tartalmaz egy parancsot, hogy nem mérni az idő, míg a 3. versben a két tanú prófétáljon. Ezek is ellentétes és ellentmondó fogalmak.

Ellen G. White idejében azt hitték, hogy ezek az időszakok ugyanazok (és azok voltak ugyanez a klasszikus napról évre való beteljesedésben), de ma a próféciák tökéletesebb beteljesülést mutatnak. A 2. vers hónapokat – egy nagyobb időegységet – használ a klasszikus 1260 évre utalva, míg a napokat korunkban szó szerinti időszaknak tekinthetjük. Ez jól összevethető Dániel könyvével, amely ugyanezt az időszakot használja a pápai felsőbbség éveire a Dániel 7:25-ben, valamint az élők ítéletének napjaira a Dániel 12:7-ben. Dánielt és a Jelenések könyvét együtt kell tanulmányozni.^[27] Így az udvar 42 hónapja az 1260 évre, míg az 1260 nap az élők ítéletének szó szerinti 1260 napjára vonatkozik, amely 6. május 2012-án kezdődött.^[28]

Ellen G. White és az úttörők nem értenek ilyen szinten, mert a mérőnád még nem volt megadva. A nádat 2004-ben adták át, amikor János testvér megkezdte a tanulmányait Prófétálj újra cikk. Az ő idejük után kellett történnie, mert a hatalom sem volt még átadva. A Az Atya ereje cikk elmagyarázza, hogyan volt tiltva az időjóslás az ő idejükben, amíg a felhatalmazást újra megkapták. Meg kellett közelítenünk Jézus második eljövetelének idejét, mielőtt a mérőnád (és az erő) megadatott volna.

Daniel kétszer is megkérdezte: Mennyi idő lesz az idők végezetéig? ... És monda: Menj el, Dániel, mert a szavak el vannak zárva és el vannak pecsételve a vég idejéig... a bölcsek megértik... {18MR 15.1}^[29]

A mérőnád és a teljesítmény is két különböző dolog. A mérőnádat 2004-ben adták, amikor János testvér felkelt, hogy megmérje a templomot, de az erőt az 1260 nap elején adták. A Jelenések 11-ben minden szavának van jelentése.

William Miller tanulmányozta Dániel 7-10. fejezetét, amely a pogányok idejére vonatkozott. A második Miller a holtak és az élők ítéletének idejét tanulmányozta. Újra és újra látjuk ezt az összehasonlító tevékenységet a két Miller között. Az egyik megtette, amit a másik nem, a másik pedig azt, amit az egyik nem.

A két Tanú

A két tanú megkapja a hatalmat. Ha azt hiszed, hogy a két tanú a 144,000 11 és a mártírok, akkor a nyomorúság előtti elragadtatást támogatod, mert ebben az esetben nincs más megoldás – hiszen ők a mennybe emelkednek. Nehéz hibáztatni azokat az embereket, akik hisznek a nyomorúság előtti elragadtatásban, ha megfelelő perspektíva nélkül tanulmányozzák a Jelenések XNUMX-et!

Az ember a mérőnáddal egy dolog, de a két tanú egészen más. A két tanút megölik és feltámasztják a hatodik trombitában, mert a második jaj (hatodik trombita) szerepel ennek a szakasznak a végén. Három és fél napig meghalnak, majd elragadtatják őket. Ezért a tanúk nem lehetnek élő emberek. Szimbolikusnak kell lenniük, mivel a nyomorúság előtti elragadtatás nem írja elő a Szentírást. Továbbá John látta a 144,000 XNUMX embert az üvegtengeren állni^[30] csak a csapások kezdetén, tehát még ha szó szerint értelmezzük is az üvegtengeren való állásukat, nehéz lenne ezt összeegyeztetni a hatodik trombitában való elragadtatásukkal.

Így a két tanúnak egészen másnak kell lennie. A Tűz a Kármel-hegyen cikkben a két tanút úgy említik, mint a Orion óra és a Az idő hajója. Az a két üzenet prófétál, ahogy a vers mondja. Prófétálnak az élők ítéletének 1260 napjának teljes időtartama alatt. Ez a két tanú zsákruhával van letakarva, jelképezi a gyászt ebben az időszakban.^[31]

A két tanú prófétál az ítélet vége és Jézus második eljövetele. Ez az a két dolog, amit Ellen G. White pontosan ebben az időben társított Johnhoz:

Lemutattak az utolsó napokra, és láttam, hogy János azokat jelképezi, akiknek Illés szellemében és erejében kell elindulniuk. [Carmel kihívás] beharangozni a harag napja és Jézus második eljövetele. {EW 155.1}^[32]

Nemcsak az emberek hirdetik a napot, hanem az órák is. Valójában az emberek nem tudnák ezt megtenni az órák nélkül! A Hét pecsét könyve (Orion) és a Hét mennydörgés könyve (HSL) együtt hirdeti a napokat, mint két tanú. Valójában Ellen G. White a negyedik angyal üzenetének „tanúságtételéről” is írt:

Megkérdeztem a remegés jelentését, amit láttam, és megmutatták, hogy az okozza majd egyenes tanúságtétel tanácsa hívta elő Igaz Tanú a laodiceaiaknak. Ez hatással lesz a befogadó szívére, és elvezeti őt magasztalja a színvonalat és ontsd ki az egyenes igazságot. Néhányan nem fogják ezt az egyenes bizonyságot tenni. Fel fognak támadni ellene, és ez az, ami megrendülést fog okozni Isten népében. {EW 270.2}^[33]

Jézus Krisztus, akinek sebeit és vérét az Orion és a HSL mutatja be, az Igaz Tanú, és az Ő két tanúja az a két üzenet, amely egy olyan felemelt mérce, amellyel az emberek meg tudják mérni jellemüket.

Láttam, hogy az Igaz Tanú vallomását félig nem vették figyelembe. Az ünnepélyes tanúságtétel, amelyre függ az egyház sorsa enyhén becsülték, ha nem teljesen figyelmen kívül hagyva. Ennek a tanúságtételnek működnie kell mély bűnbánat; mindazok, akik valóban megkapják, engedelmeskednek neki és megtisztulnak. {EW 270.3}^[34]

Nézze meg, hogyan írja le az üzeneteket:

Az angyal így szólt: – Sorold fel!^[35] Hamarosan egy hangot hallottam mint sok hangszer, mindegyik tökéletes hangzásban, édesen és harmonikusan szólal meg. Minden olyan zenét felülmúlt, amit valaha hallottam, úgy tűnik tele irgalommal, együttérzéssel és felemelő, szent örömmel. Egész lényemet izgalomba hozta. Az angyal így szólt: „Nézd!” A figyelmem ekkor a látott társaság felé fordult, akik erősen megrendültek. Megmutatták nekem azokat, akiket korábban láttam sírni és imádkozni lélek kínjában. A körülöttük álló őrangyalok társasága megkétszereződött, és fejüktől a lábukig páncélt viseltek. Pontos sorrendben haladtak, mint egy század katona. Az arcuk kifejezte azt a súlyos konfliktust, amelyet átéltek, azt a gyötrelmes küzdelmet, amelyen keresztülmentek. Súlyos belső gyötrődéssel jellemezhető arcvonásaik azonban most a mennyország fényétől és dicsőségétől ragyogtak. Megszerették a győzelmet, és ez a legmélyebb hálát és szent, szent örömet váltotta ki belőlük. {EW 270.4}^[36]

A két óra Jézus teste és vére; így az Igaz Tanú (Jézus Krisztus) a két tanú. Ezért nyomon követik újra az Ő halálának és feltámadásának, valamint a mennybe való felemelkedésének élményét. Erősen szimbolikus, de mozgalmunkkal könnyen érthető. Senki más nem tudja így megfejteni.

Ellen G. White sok olyan dolgot írt a könyveiben, amelyeken nyomást gyakoroltak rá, hogy változtasson a későbbi kiadásokban. Egy dolog különösen, amelyet ma erősen támadnak, az a Jelenések könyvének 11. fejezetének értelmezése. A három és fél éves időszakot különösen erősen kritizálják, mert hiányoznak a történelmi bizonyítékok a korszak elején és végén született rendeletekre vonatkozóan:

Ez volt 1793 hogy a keresztény vallást eltörlő és a Bibliát félrevezető rendeletek átmentek a francia közgyűlésen. Három és fél év múlva ugyanezen testület fogadta el a határozatokat, amelyek visszavonták ezeket a rendeleteket, és így tűrték a Szentírást. {GC 287.1}^[37]

A hivatalos életrajzban egy egész fejezet van^[38] a francia forradalom változásaival foglalkozik. Hónapokig kutattak a könyvtárakban (olyan eszközök nélkül, mint akkoriban az internet). Ezt a fejezetet elolvashatja házi feladatként. Ellen G. White vékony jégen állt azon a ponton. Valószínűleg ez az egyik legnehezebben bizonyítható prófétai értelmezés az egész adventizmusban.

Akkor miért nem vette ki vagy változtatta meg teljesen a Nagy küzdelem 1911-es kiadásában? Csak egy kicsit változtatott a megfogalmazáson, hogy kevésbé támadható legyen, de megtartotta az 1793-tól kezdődő három és fél évet. Annak ellenére, hogy ez ellentmondásos volt, megtartotta.

Ezt a fejezetet „nagyon fontosnak” tartották, és valóban az is. Ez lefekteti a Jelenések 11. mai értelmezésének alapjait. Megerősítette, hogy a két tanú az Ó- és az Újszövetség mellett állt. Ők voltak a két szentírási bizonyságtétel vagy tanúk.

Ha ezt az értelmezési vonalat követjük, akkor ma már a Bibliával egyenértékű szentírási tekintélyt is kell képviselniük, nevezetesen az Orion és a HSL üzeneteket, amelyeket Isten ujja írt az égbe. A Biblia egyetlen másik része, amelyet Isten ujja írt, a Tízparancsolat. Ezek nem a Biblia kiegészítései, mint amiről a Jelenések 22:18 beszél, hanem a Biblia két olyan könyve, amelyeket a közelmúltig nem fedeztek fel. A kánon Bibliánk 66 könyvet tartalmaz, így az Orion és a HSL joggal tekinthető a 67 könyvnek.^th és 68^th a Biblia könyvei.

Kinyilatkoztató János idejében az égitestek még nem írták le útjaikat a HSL meghatározásához. A nap, a hold és a föld még nem követte pályáját. Az Orion azonban már a helyén volt. János láthatta a könyv külsejét, és erről beszélnek a Jelenések könyve próféciái – ő írta az egész Apokalipszist, amely a hét pecsét könyvének klasszikus értelmezésének alapja, de egyszerűen nem tudott belenézni a könyvbe, a mai Orion órába. A hét mennydörgés, mint említettem, még nem volt megírva. Ezért nem is tudta leírni őket.^[39] A hangok a mennyben (maguk az égitestek) megtiltották.

Tehát a két tanú a Szentírás, mint az Ó- és az Újszövetség. Az Orion olyan, mint az Ószövetség, amely a Teremtés óta ketyeg a Nagy Orion-ciklussal, és hirdeti, hogy mikor kell megszületnie Jézus Krisztusnak. Az ő gyökerei – Ádám teremtése – a Biblia kezdete, és ha vissza akarsz térni eredeti gyökereidhez, tanulmányoznod kell a Hét pecsét könyvét. Olyan ez, mint Jézus Krisztus az Ószövetségben, amely Róla jövendölt. Az Orionra való három név szerinti utalás az Ószövetségben is megtalálható, valamint a Zakariás 5. fejezetében a repülő tekercs szimbolikája.

A HSL viszont olyan, mint az Újszövetség. Ez az ítélet ideje, közvetlenül Jézus visszatérése előtt. Az ünnepek a toll, amellyel a Hét mennydörgés könyve íródik, és a toll 1841-ben kezdett írni. A főszombat János 19:31-ben szereplő meghatározása az Újszövetséghez tartozik.

Természetesen mindkét fogalom beleszivárog mindkét Testamentumba, ahogy a két Testamentum is összefügg egymással, de arról beszélünk, hogy hol van a hangsúly, hogy megmutassuk, hogyan épül a két tanúnak ez a mai felfogása az Ellen G. White által lefektetett alapra.

A két tanú zsákruhába van öltözve, mert az emberek elolvasták az üzeneteket, de nem biztosak benne. Attól tartanak, hogy nem történik semmi. A zsákruha a szégyen és a megaláztatás jele, tükrözi, hogyan fogadják az üzenetet. De ez egy átmeneti állapot, amely hamarosan megváltozik.

Legyőzni és megölni

A két tanút, az Oriont és a HSL-t képletesen megölik:

És amikor befejezik bizonyságtételüket, a fenevad, amely a mélységből felszáll, hadat indít ellenük, és legyőzi őket, és megöli őket. (Jelenések 11:7)

Azonnal szembesülünk egy látszólagos problémával, mert „amikor befejezték a tanúvallomást”, megölik őket. Ez a három és fél napot az élők ítélete után, a próbaidő lejárta után tenné! Ennek nincs értelme, és itt segít nekünk Ellen G. White azzal, hogy ragaszkodik ahhoz, hogy megtartsuk a három és fél évet. 1793 szilárd történelmi bizonyítékok hiánya ellenére.

A pápai hatalom vége és a pápa 1798-as fogsága az 1260-as év végét jelentette. Hasonlóképpen, az élők ítéletének 1260 napjának végére a 144,000 XNUMX-et megtalálják, és elkezdődnek a csapások. Ekkor Ferenc pápa elveszíti a játékot, és a világ kezdi érezni a végrehajtó ítéletet – Isten haragját a csapásokban – körülbelül egy évig, amíg uralkodása teljesen megsemmisül.^[40]

Értelmezése a három és fél évet helyezi el belső az 1260 évről, amely ben ért véget 1798. Így van ez nálunk is; három és fél napunk az belső az élők ítéletének 1260 napja. Az 1793 + 3.5 év elvezet minket 1796.5-re, amivel 1.5 év van hátra az 1260 év végére. Hasonlóképpen, a mi 3.5 napunk hagy némi időt az 1260 nap lejárta előtt.

Az egész nehézség azonban megszűnik, ha rájövünk, hogy a vers valójában hibás fordítás. Ezt tükrözi a nagy vita, ahol a helyes jelentés nagyon világos:

„Amikor végeznek [végeznek] a tanúvallomásukat." Az az időszak, amikor a két tanú zsákruhába öltözve prófétált, 1798-ban ért véget. Ahogy voltak közeledik a megszűnés homályban lévő munkájukról, háborút kellett indítani ellenük az a hatalom, amelyet „a feneketlen gödörből felszálló fenevadként” ábrázoltak. {GC 268.3}^[41]

A hibás fordítás nem maradt észrevétlenül. A bibliatudós és a görög nyelv előadója, Méde József az 1600-as években tisztázta a kérdést:

De világítsunk rá a szövegre. – Mikor – mondja –, ők befejeződik a tanúságtételük" (mert így a ὅτ αν τελέ σωσι-t le kell fordítani, nem a preterit, ha végeztek,) "A fenevad, amely felemelkedik a mélységből, háborút indít ellenük és megöli őket."^[42]

Más neves kommentátorok egyetértenek.^[43] Így kezdődik a három és fél napunk vége felé az élők ítéletéről. Egy adott időpontban fog történni valami, ami képletesen megöli, félreteszi vagy elégeti az Orion és a HSL „Szentírásokat”. Aztán három és fél nap múlva történik valami, amit megünnepelnek az emberek, akik egymásnak ajándékozzák. Örülni fognak a megtörtént ölésnek, elégetésnek vagy félreállításnak, hasonlóan a francia forradalomban történtekhez.

Ezt egy pillanat alatt kristályosítjuk.

Szodoma és Egyiptom

És holttestük a nagy város utcájában hever, amelyet szellemileg neveznek Szodoma és Egyiptom, ahol a mi Urunkat is keresztre feszítették. (Jelenések 11:8)

Ellen G. White elmagyarázza, mit jelent Szodoma:

Franciaország bemutatta azokat a jellegzetességeket is, amelyek különösen kiemelkedtek Szodoma. A forradalom alatt nyilvánvaló volt az erkölcsi megalázottság és a korrupció állapota, hasonló ahhoz, amely pusztulást hozott a síkság városaira. A történész pedig együtt mutatja be a ateizmus és a kicsapongás Franciaország, amint azt a prófécia adja: „Ezekkel a vallást érintő törvényekkel szorosan összefüggött az, ami csökkentette a házassági egységet– a legszentebb elkötelezettség, amelyet az emberi lények kialakíthatnak, és amelynek állandósága a legerősebben vezet a társadalom megszilárdulásához –egy pusztán átmeneti jellegű polgári szerződés állapotába, amelyet bármelyik két személy megköthet és elengedhet kedvére... Ha az ördögök azon munkálkodtak volna, hogy megtalálják a módját annak, hogy a leghatékonyabban elpusztítsák mindazt, ami tiszteletreméltó, kecses vagy állandó a családi életben, és ezzel egyidejűleg biztosítékot szerezzenek afelől, hogy a céljukat okozó gazságot nemzedékről nemzedékre örökre meg kell őrizni, nem is találhattak volna ki hatásosabb tervet a házasság lealacsonyításánál.... Sophie Arnoult, a szellemes szavairól híres színésznő így jellemezte a köztársasági házasságot 'a házasságtörés szentsége'.”– Scott, vol. 1, ch. 17. {GC 270.1}^[44]

A három és fél nap Szodomára és Egyiptomra vonatkozik. Szodoma Isten házassági tervének elvételét jelenti, ami ma a világban és az egyházban is megvalósul.

Egyiptom ezzel szemben Isten figyelmen kívül hagyását (ateizmust) képviseli. Egyiptom ezt bizonyította a legszembetűnőbben, amikor a fáraó kihívóan megkérdezte: „Ki az Isten, hogy engedelmeskedjek a hangjának?”^[45] Ez abban az időben volt, amikor a csapások figyelmeztetése lebegett felette, akárcsak ma. Tehát Egyiptom pontosan képviseli az ENSZ által támogatott és a világ nemzetei által elfogadott emberi jogi mozgalmat. Ez az ateista elv is megvalósul mind a világban, mind az egyházban – igen, még az egyházban is –, amikor félreteszi a tant (ahogyan tanulunk Istenről), és felemeli az emberi jogokat (amelyek ateisták). Így a szó szerinti három és fél nap nagyon is a mi időnkhöz kapcsolódik.

Elég, ha Ellen G. White-ot idézzük az 5. vers kapcsán, amely elmagyarázza Szodoma és Egyiptom politikájának átvételének következményeit, mivel az értelmezés ránk is kiterjed:

"És ha valaki bántani akarja őket, tűz jön ki szájukból, és megemészti ellenségeiket; és ha valaki bántani akarja őket, úgy kell megölni." Jelenések 11:5. Az emberek nem taposhatják el büntetlenül Isten szavát. Ennek a félelmetes feljelentésnek a jelentését a Jelenések könyvének záró fejezete fejti ki: „Bizonyságot teszek minden embernek, aki hallja e könyv próféciájának szavait: Ha valaki hozzátesz ezekhez a dolgokhoz, Isten hozzáteszi azokat a csapásokat, amelyek meg vannak írva ebben a könyvben; és ha valaki elveszi e prófécia könyvének szavaiból, akkor az Isten elveszi az ő életét a városból, és kiveszi a könyvből a szentélyt, azokból a dolgokból, amelyek meg vannak írva ebben a könyvben." Jelenések 22:18, 19.

Ilyen figyelmeztetéseket adott Isten, hogy megóvja az embereket attól, hogy bármilyen módon megváltoztassák azt, amit kinyilatkoztatott vagy parancsolt. Ezek az ünnepélyes feljelentések mindazokra vonatkoznak, akik befolyásukkal arra késztetik az embereket, hogy könnyelműen tekintsenek Isten törvényére. Félelmet kell kelteniük és remegniük azokban, akik egykedvűen kijelentik, hogy csekély jelentősége van annak, hogy engedelmeskedünk-e Isten törvényének vagy sem. Mindazok, akik saját véleményüket az isteni kinyilatkoztatás fölé emelik, mindazok, akik saját kényelmük szerint, vagy a világhoz való igazodás érdekében megváltoztatnák a Szentírás egyszerű jelentését, félelmetes felelősséget vállalnak magukra. Az írott szó, Isten törvénye, mérni fogja a karaktert minden embert, és elítélj mindenkit, akit ez a tévedhetetlen próba nélkülözni fog. {GC 268.1-2}^[46]

A Nagy Ünnepség

És ők a népek és nemzetségek, nyelvek és nemzetek közül három és fél napig látni fogja holttestüket, és nem engedik, hogy holttesteiket a sírba helyezzék. És akik a földön laknak örüljetek felettük, és boldoggá tenni, és kell ajándékokat küldeni egyik a másiknak; mert ez a két próféta kínozta a föld lakóit. (Jelenések 11:9-10)

Tudjuk, hogy az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága június végén olyan ítéletet hoz, amely gyakorlatilag hatályon kívül helyezi Isten házassági intézményét. A Volokh Conspiracy befolyásos jogi és politikai blogja a következőképpen „spekul az időzítésen”:

Idén 22. június 25-én, hétfőn és csütörtökön, 2015. június XNUMX-én születnek döntések. És akkor van még egy utolsó lehetséges döntési nap. Ez nem sokkal több, mint egy sejtés, és körülbelül ezer különböző eshetőségtől függ, de érdemes megtervezni kedvenc 24 órás hírcsatornáját délelőtt 10 órakor (EDT) 29. június 2015., hétfő.^[47]

Ez egy ismerős dátum, amely úgy tűnik, a hatalmak kedvence.^[48] De még a döntés meghozatala után is beletelik néhány napba, amíg a homoszexuális párok valóban összeházasodhatnak, ahogy 2013-ban, amikor a Legfelsőbb Bíróság megsemmisítette a DOMA-t. Ezt a példát követve mondjuk a törvény a határozat kihirdetése után két nappal lép hatályba. Ez június 29-e reggelétől július 1-jéig tartana. A hónap eleje logikus nap lenne az ítélet hatályba lépésére, és kétségtelenül sorra fognak állni a homoszexuálisok, akik készen állnak arra, hogy a címlapra kerüljenek azzal, hogy az első adandó alkalommal „házasodnak”. Ez olyasmivé tenné, mint a zsidó „trombiták napja” gregorián változata a hetedik hónap, július első napján.

Nem kérdéses, hogy nagy bulikra kerül sor, hogy megünnepeljék ezt az új szabadságot Isten törvényének korlátaitól. Valójában a melegjogi aktivisták már megtervezték, hogy megünnepeljék az eredményt... hogy örüljenek, vidámak legyenek és ajándékokat küldjenek, ahogy a vers mondja. Ha három és fél napot számolunk a július 1-jei várható hatásidőtől, akkor elérkezünk július 4-e, szombat este! Mi lehet jobb nap egy homoszexuális számára, hogy megünnepelje az Istentől való függetlenséget, mint a függetlenség napja!?

A számos tervezett bulik között szerepel a 2015-ös Pride „Bigger Than Texas” esemény is San Antonio^[49] csak néhány mérföldre az Alamodome-tól, ahol a hetednapi adventisták azon tanakodnak, hogy üdvözöljék-e a Pride-ot – amelyet általában az eredeti és a hét főbűn közül a legsúlyosabbnak tekintenek.^[50]– az egyházba az LMBT-elfogadás és egyenlőség előfutára formájában, ami a nők felszentelése. Ez az 50-re érkezik^th évfordulója az LMBT Polgári Jogi Mozgalom, amely a fél évszázados fejlődést ünnepli a teljes LMBT egyenlőség felé^[51]- Nem véletlenül, ebben biztos vagyok. Ünnepeket terveznek szerte a világon.^[52] Hogyan fogja az SDA egyház megőrizni a szodómia elleni kiállását, amikor napokkal az ülésszak előtt az Egyesült Államok nemzeti törvényei már megkövetelik LMBT-házasságok kötését? Egyedül a nők felszentelése megoldhatja-e az állammal kapcsolatos dilemmát?

A jogosítványra gondolnak, amikor a Liberty sírnak...

Az Egyesült Államok szabadságának ikonjával kapcsolatban a Wikipédia így szól:

A Szabadság-szobor...a francia nép ajándéka volt az Egyesült Államoknak. A szobor egy taláros női alakot ábrázol, amely Libertast, a római istennőt ábrázolja, aki fáklyát és fáklyát visel. tabula ansata (a törvényt idéző ​​tábla) amelyre rá van írva az amerikai függetlenségi nyilatkozat dátuma, 4. július 1776. Egy törött lánc hever a lába előtt. A szobor ikonja szabadság és az Egyesült Államoké: üdvözlő jelzés a külföldről érkező bevándorlók számára.^[53]

A szobrot azért hozták Amerikába, hogy szimbolizálja azt a szabadságot, amelyet a Sátán egy napon homoszexuális fáklyájával fog hozni, elveszve az Istentől származó isteni jogokat, és felváltva azokat az emberi jogokkal, amelyeket a római „törvényt idéző ​​tábla” jelképez a kezében. A lábánál elszakadt lánc egyben az Istentől való szabadságot is jelképezi, és emlékeztet a Sátán lánca, amely közvetlenül kapcsolódik a június 29-i dátumhoz. Valójában a táblára írt dátum pontosan azt mondja, hogy mikor ünneplik ezt a szabadságot: július 4-én, egy nagyon konkrét évben.

A tábla az évszámot 1776-ban tünteti fel (római számokkal), ami a tényleges célév kódolása. A szabadkőművesek 4000 évet adnak hozzá, így 5776, ami az a magasság hüvelykben, amelyet az egyiptomi nagy piramis mérne, ha elkészülne.^[54] Számukra ez annak a célnak a megvalósulását szimbolizálja, amelyre az Egyesült Államokat alapították, ahogyan azt a piramis és a mindent látó szem a Nagy Pecséten (és dollárjegyen) ábrázolja. Az 5776-os év a modern zsidó naptárban, amelyet a szabadkőművesek a dátum értelmezésére használnak, megfelel idén: 2015.

Így a tábla az NWO csúcsának befejezését és a római jog újjáalakulását jelzi, amelyet a nemzet akaratlanul is ezen a függetlenség napján ünnepel. A Jelenések 11:10 kimondja, hogy „azok, akik a föld”-a próféciában az USA-t érti, aki örülni fog, vígasztal, és ajándékokat küld, mert a 4-ről beszél^th július függetlenség napja az USA-ban (De természetesen más országokban is ünnepelni fogják.)

Míg a szobor Franciaország ajándéka volt, a szobor alapját az Egyesült Államok finanszírozta és építette. Ez azt mutatja, hogy nagyon előre lefektették a terveket, hogy egy napon az Egyesült Államok meghívja a Sátánt (a fényhordozót) a nemzet trónjára, és áttörik Isten törvényének bilincseit.^[55] Ez szó szerint meg fog történni Ferenc pápa idején^[56] az Egyesült Államokból szólítja meg a világot idén szeptember 23-án!

A homoszexualitás az Istentől való függetlenséget jelenti.^[57] A homoszexualitás védelmezői Isten ellenségei,^[58] és amikor egy nemzet elfogadja az ilyen típusú törvényeket, azt a nemzetet elítélik. Ekkor a bárányszerű vadállat úgy fog beszélni, mint a sárkány, mint a Sátán. Aztán a sátáni láng lángra lobbantja a nemzetet és elterjed az egész világon, mint a vasárnapi törvény.^[59]

Diadalmas igazság

Ismét szóba kerül a három és fél nap:

És három és fél nap múlva beléjük szállt az Istentől való élet Lelke, és lábukra álltak; és nagy félelem fogta el azokat, akik látták őket. És nagy szózatot hallottak az égből, amely ezt mondta nekik: Gyertek fel ide! És felmentek a mennybe felhőben; és ellenségeik látták őket. (Jelenések 11:11-12)

Ha ez a vers ugyanazokra a napokra utalna, mint a 9. vers, akkor a két tanú a 4.^th júliusában, és fejezze be az egész történetet, mielőtt a hatodik trombita elkezdődött (július 8.)! Ráadásul nem hagyna időt a mulatozásra 4-e éjszakáján^th mielőtt a nagy félelem rájuk szállna. Ezért egy második három és fél napos periódusnak kell lennie, ami elhozna minket a 4^th július estéjétől július 8-án reggelig. Ekkor a prófécia pontosan elvezet bennünket a hatodik trombita dátumához, amely Illés kihívása. Azon a napon, amelyet Isten ujja írt az Orionban, még a világ teremtése előtt, a GC azt tervezi, hogy szavaz a nőszentelés nagy kérdéséről!^[60] Amikor a modern Illés tüze eljön az égből azon a napon, a két tanú – az Orion Óra és az Idő Hajója – megerősítést nyer, és átvitt értelemben ismét felemelkedik, és megfelelő pozícióba emelkedik, és nagy félelem száll majd azokra, akik látni fogják őket.

Az Alamodome úgy lesz beállítva, hogy 70,000 XNUMX fő befogadására alkalmas legyen a GC Session számára.^[61] Ez is beletartozik a próféciába:

És ugyanabban az órában volt egy nagy földrengés, és a tizedik rész a város elesett, és a földrengésben embereket öltek meg hétezer: a maradék pedig megrémült, és dicsőséget adtak a menny Istenének. (Jelenések 11:13)

Ez a vers még azt is megmondja, hogy hány ember lesz az Alamodomeban, és hány embert kell megölni. Csak annyit kell tennie, hogy megkérdezi: Mi az egész, ha a tizedik rész hétezer? Világos, hogy 70,000 7000 egytizede XNUMX, ahogy a vers mondja! Ez komoly dolog!

A gyötrelem az ötödik trombita alatt zajlott, de gyilkos a hatodik trombita alatt játszódik. Amikor a gyilkolás elkezdődik, a gyötrelem véget ér. Ez az a pont, amikor a két tanú feltámad – a hatodik trombitaszóra, amikor a második jaj megtörtént, és a harmadik jaj még nem. Alig több mint három hónap lesz a nagy harangjátékig^[62] hangozni kezd a mennyben, és Jézus Krisztus ledobja a tömjénezőt. Addigra, a maradékot akik megrémültek és Istent dicsőítették, le kell pecsételni.

A függetlenség napja 4-én^th A július nem az egyetlen oka annak, hogy hét nap van három és félre, illetve további három és félre osztva. A Sátán egészen addig nem győzi le az utolsó protestáns egyházat, amíg a Hetednapi Adventista Egyház meg nem szavazza a nők felszentelésének és LMBT-befogadásának emberi jogok által motivált kérdéseit. Valószínűleg gyalázatos istentisztelet és áruló prédikáció hangzik el 4-én.^th július Sabbath az Alamodome-ban ezekkel a kérdésekkel kapcsolatban, csakúgy, mint amit már láthattunk olyan magas rangú pásztoroktól, mint Alejandro Bullón,^[63] Jan Paulsen volt elnök, Angel Rodriguez, a BRI egykori főembere és más „államférfiaik”^[64] valamint olyan fiatalabb nevek, mint David Asscherick.^[65]

Sokan megmutatják, hogy nem egyek Krisztussal, hogy nem haltak meg a világnak, hogy vele éljenek; és gyakoriak lesznek a hitehagyásai olyan férfiak, akik felelős pozíciókat töltöttek be.– The Review and Herald, 11. szeptember 1888. {LDE 179.1}

Nem pontosan ezt látjuk?

Sokan a szószékeinken fognak állni kezükben a hamis prófécia fáklyájával, a Sátán pokoli fáklyájából gyulladt ki... {LDE 179.3}

A „Sátán pokoli fáklyáját” a Szabadság-szobor tartja, amelyet aznap este Pride-felvonulással tisztelegnek szerte a világon. Az egyházra óriási nyomás nehezedik, hogy a nők felszentelése és az LMBT tolerancia mellett szavazzon, és ennek megfelelően változtassa meg az egyházi politikát és a 28 alapvető hitet.

Július 4-e az egyház utolsó szombatja a döntő szavazás előtt. Három és fél nappal később, július 8-án a döntő szavazat az oltár négy szarvának hangja lesz (az Alamodome-ból). Ez egy olyan szavazás lesz, amely valószínűleg nemcsak a protestantizmus, hanem Isten társadalmi rendjének utolsó bástyájának bukását jelenti. Nem kérdéses, hogy mi lesz a szavazás. A kérdés az: „Mi lesz te ha megszavazzák ezeket a változtatásokat?”

A nők felszentelése és a házasság szentségének kérdése az egyik legkiemelkedőbb dolog, amelyet az Orion órája jelzett. Isten terve szerint a házasság tiszta és szent intézmény.^[66] Megfelelően jelöli a fehér lócsillag, a Saiph. Az ítéletciklusban ezt James és Ellen G. White tiszteletreméltó házassága illusztrálta 1846-ban. Még távolabbról – a Nagy Orion-ciklusban – Ádám teremtése illusztrálja, így rámutat a rendre az otthonban, ahogyan az Édenben kialakult.^[67]

Amikor a „Georgia Peach” GC 2010-ben megválasztott adminisztrációja felkínálja furcsa tüzét, Isten közbelép, és felkeni igaz szolgáinak ajkát, hogy prédikálják a negyedik angyal üzenetét.^[68]

Egy heves csata vége... Egy hevesebb csata kezdete

Most már teljesen megértjük a Jelenések 11. fejezetét, amely mindig is nagyon nehezen érthető fejezet volt. Minden szónak jelentősége van, és jaj, jaj azoknak, akik nem hisznek el, mire a bizonyítékok gyűlnek!

Az 1776-os év magyarázatához fentebb linkelt videó is arról szól, hogy az ajtót vagy „átlépést” szimbolizálja az újkorba, amely állítólag a IX XI, egy régi, sokféle felhasználású jezsuita kód által kódolt dátumon fog megtörténni. A római számok 9-re és 11-re értékelnek, ezért is használták ezt a kódot a 9/11-i travesztiával kapcsolatban (vagy ha úgy tetszik, miért tervezték a dolgot 9/11-re). A IX XI.-ben található tér az ajtónyílást szimbolizálja, valamint a 10 és 9 közé tartó 11-es számot. Ezt az „ajtót” a közkeletű értelmezés szerint 23. szeptember 2015-ra értik, amely a (helytelen) modern zsidó naptár szerint a hetedik hónap (az engesztelés napja, amikor kinyílt a Szentség ajtaja) tizedik napja. Kétségtelen, hogy ez a kódex vonatkozik a pápa azon a napon az Egyesült Államokban elmondott beszédére, de van egy másik okkult jelentés, amelyet a Jelenések 11. fejezete napvilágra hoz.

A pápának van egy saját naptára, mégpedig a Gergely-naptár (az azt alkotó pápáról kapta a nevét). Ez az a naptár, amelyet a világ nagy része ismer a mindennapi életben. Ebben a naptárban a hetedik hónap a július, ami azt jelenti, hogy ha lenne gregorián „engesztelés napja”, az július tizedik napja vagy július 10. lenne. Ez pontosan annak a napnak felel meg, amikor Ferenc pápa „átkel” Paraguay földjére. Nem sokkal azután, hogy a két tanú július 8-án talpra áll, a pápa 10. július 2015-én elülteti tabernákulumát a paraguayi „szentföldön”, ahol a Isten hangja származik.^[69] Attól a naptól kezdve elkezdi „kivágni” mindazokat, akik nem követik őt, utánozva, hogy Isten hogyan vágná ki Izraelből azokat, akik nem engesztelték meg („egyesülték” vagy egyesültek vele) azon a napon.^[70] Sátánnak minden igazsághoz van hamisítványa.

Elkészült a Revelation 11 színpada, és máris láthatjuk, hogy a szereplők elfoglalják pozíciójukat. A pápa a valdenseknél tett napfordulós látogatásával (június 22.) indítja a nyarat.^[71] Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága érvényteleníti az Isten törvényét (valószínűleg június 29-én).^[72] Az LMBT párok összeházasodnak (valószínűleg július 1-jén). A nemzetek örvendeznek és vigadnak (július 4.). A San Antonio GC Session lebontja az Éden oszlopait (a tervek szerint július 8-ra), és Isten még aznap elintézi az Illés kihívását. Ferenc pápa július 10-én érkezik Paraguayba. A Jade Helm megkezdi „gyakorlatát” (július 15.), és a csak név szerint ismert adventista Ben Carsont bármikor felhasználhatja a világsajtó Isten népe ellen.

Látod a nagy képet?

Látod, hogy az Isten Törvénye elleni ádáz harc már majdnem véget ért?

A nemzeti szodómia törvény

1888-ban az Egyesült Államok Szenátusa majdnem elfogadta a Nemzeti Vasárnapi Törvényről (NSL) szóló törvényjavaslatot. AT Jones érvei a Szenátus Oktatási és Munkaügyi Bizottsága előtt nagyban hozzájárultak a törvényjavaslat megbukásához.^[73] Ha mélyrehatóan meg akarja érteni a szabad társadalom alapelveit (és azt, hogy az Egyesült Államok milyen messzire esett), csak olvasson el valamikor AT Jones védelmét.

Ma a Legfelsőbb Bíróság kész dönteni arról, hogy mit nevezhetünk nemzeti szodómiatörvénynek (NSL is). Ezúttal nincs megállás.

Az NSL első fajtája (ahol S = vasárnap) képviseli nemzeti hitehagyás formájában formális lázadás Isten tekintélye ellen amint azt a Tízparancsolat, különösen a negyedik parancsolat.

Az NSL második fajtája (ahol S = szodómia) képviseli nemzeti hitehagyás a formális lázadás Isten tekintélye ellen amint azt a Tízparancsolat, különösen a hetedik parancsolat.

Látsz sok különbséget?

Utalta őket Éden áldott napjaira, amikor Isten mindent „nagyon jónak” mondott. Majd a házasság és a szombat eredetük volt, ikerintézmények Isten dicsőségére az emberiség javára. {AH 340.4}^[74]

Ha a szombat és a házasság ikrek, sok különbséget lát a vasárnapi törvények és a szodómia törvényei között? Nincs különbség az egyik NSL és a másik NSL között, mivel az egyik ikerintézmények így vagy úgy elviszik.^[75]

A szombatot és a családot egyaránt megalapították Édenben, és Isten szándékában ők elválaszthatatlanul összekapcsolódnak. {Kiad. 250.2}^[76]

Mi a különbség Isten céljaira ha a házasság elvétele az elválaszthatatlanul összefügg a szombat elvételével?

· oldhatatlan · melléknév: nem lehet megsemmisíteni; érvényteleníteni, visszavonni vagy összetörni nem lehet; lehetetlen elpusztítani, feloszlatni vagy megszabadulni^[77]

Ha a házasság elválaszthatatlanul összefügg a szombatra Isten szándékában felbonthatatlan linkkel, akkor ami az egyikkel történik, az a másikkal is megtörténik! Nem mindegy melyik intézmény bukik el! Isten céljára, ez ugyanaz. Ez azt jelenti, hogy ahol a prófécia vasárnapi törvényről beszél, ott a szodómia törvénye is egyenértékű! Akárhogy is, ez Isten törvényében kifejezett tekintélyének formális elutasítását jelenti.

Akkor hadd álljon előtted ez, Isten házassági intézménye olyan szilárd, mint a szombat a negyedik parancsolat. {TSB 159.2}^[78]

Ha a házasságnak olyan szilárdan kell állnia, mint a szombatnak, az azt jelenti bármilyen jogsértést a házasság intézménye egyenértékű a szombat megszegésével!

Ez az üzenet soha nem érvényesült nagyobb erővel, mint ma. A világ egyre inkább semmibe veszi Isten követeléseit. A férfiak merészek lettek a törvényszegésben. A világ lakóinak gonoszsága majdnem betöltötte gonoszságuk mértékét. Ez a föld majdnem elérte azt a helyet, ahol Isten megengedi a pusztítónak, hogy az akaratát dolgozza rajta. Isten törvényének az emberi törvényekkel való helyettesítése, a vasárnap pusztán emberi tekintély általi felmagasztalása a bibliai szombat helyett [vagy szodómia a bibliai házasság helyett], a dráma utolsó felvonása. Amikor ez a helyettesítés általánossá válik, Isten kinyilatkoztatja magát. Feltámad őfelségében, hogy rettenetesen megrázza a földet. Kijön helyéről, hogy megbüntesse a világ lakóit gonoszságaikért, és a föld felfedi vérét, és többé nem takarja el megölteit. {7T 141.1}^[79]

Érti? EZ VAN!!! EZ A VASÁRNAP TÖRVÉNYE, AMIRE ELLEN FEHÉR PÓTOSÍTOTT!!!

Sátán azzal leplezi támadását, hogy inkább az ikertestvért támadta meg, hogy a hetednapi adventisták aludjanak!

A lélek tükre

Hadd fogalmazzak így. Játszik-e Isten az üdvösségünkkel? Nem! Csak játék volt-e végignézni, ahogy egyszülött Fia kimondhatatlan gyötrelmet szenved? Nemcsak a szellemet adta fel, hanem a feltámadás reményét is megadta! Nem, ez nem játék volt. Vedd vissza magad az időben ezerkilencszáznyolcvannégy évvel ezelőtt (a napra), és nézz a Megváltóra:

Olyan rettenetesnek tűnik előtte a bűn, olyan nagy a bűn súlya, amelyet viselnie kell, hogy Félni csábít örökre kizárja Őt az ő Atyja szeretetétől. {DA 685.2 XNUMX}

Most jött a kísértő az utolsó félelmetes küzdelemre. Erre készült Krisztus szolgálatának három éve alatt. Minden forgott kockán vele. Ha itt kudarcot vallott, elveszett az uralom reménye; a világ királyságai végre Krisztuséi lesznek; ő maga is megbuktatna és kiűznék. De ha Krisztust legyőzhetnénk, a föld a Sátán királyságává válna, és az emberi faj örökké a hatalmában lenne. {DA 686.5 XNUMX}

Ha Krisztust most legyőzné – a 144,000 XNUMX személyében –, a Sátán örökké uralná a földet! Istennel játszol? A Biblia azt mondja, hogy Jézushoz hasonlóan a fára akasztás a kárhozat jele volt:

És ha valaki halálra méltó bűnt követett el, és meg kell ölni, és felakasztod a fára [szemben a megkövezéssel]: Teste ne maradjon egész éjjel a fán, hanem temesd el aznap; (mert akit felakasztottak, az Isten átkozotta;) hogy a te földed ne szennyezzék be, amelyet a Isten a te Istened ad neked örökségül. (21Mózes 22:23-XNUMX)

A zsidók elkárhozták Teremtőjüket, és ezt teszed, ha meghamisítod a házasság rendjét, amelyben a férfi a fej. A házasság az Édenből érkezett hozzánk, a Teremtő kezéből, egy szent és tisztátalan intézményből, amelyet Isten „nagyon jónak” mondott.^[80]

Isten nem játszott veled, amikor elküldte a Fiát, hogy meghaljon érted. Játszottál vele úgy, hogy „megszentelte a szombatot”, miközben meggyalázta annak ikerintézményét?

Ne légy becsapva; Istent nem gúnyolják: mert amit az ember vet, azt aratja is. (Galata 6:7)

Én a Isten kutasd a szívet, én próbálom a gyeplőt [elme], hogy adjon mindenkinek az ő útai szerint és cselekedeteinek gyümölcse szerint. (Jeremiah 17: 10)

Hogyan tehette próbára Isten a szombattartók szívét és elméjét? Honnan tudhatná, ha őszinték, és szeretetből tartják meg a szombatot, ahelyett, hogy önző módon ragaszkodnának hozzá, hogy elnyerjék az örök életet? Nos, ez egyszerű, és most már majdnem vége. Úgy tesztelte őket, hogy nem tudták, hogy tesztelik őket, így nem tudták „megjátszani a rendszert”. Istent nem gúnyolják.

Amikor egy szombattartó, aki lebontotta a házasság édeni intézményét, az ítélőtábla elé néz, gondolod, hogy Isten kinevet, és azt mondja: „Ó, ez okos volt! Találtál egy huroklyukat a bűnhöz, és mégis eljutsz a mennybe! Gyerünk be, mert megpecsételtél a szombatdal!” Nem, ez abszurd.

Mert ha valaki hallgatója az igének, és nem cselekvője, hasonló az emberhez szemlélve természetes arca egy pohárban [tükör]: Mert látja önmagát, elmegy, és azonnal megfeledkezik arról, hogy milyen ember volt. De kinek nézi [mintha tükörbe] a szabadság tökéletes törvényébe, és ott folytatja, mivel nem feledékeny hallgató, hanem a munka cselekvője, ez az ember áldott lesz az ő tettében. (Jakab 1:23-25)

A Törvénynek két táblázata van: az egyik az ember Istenhez való viszonyával foglalkozik, a másik pedig az embernek embertársához való viszonyával. Hogyan bánik az ember embertársával tükrözi az Isten iránti szeretetét.

Ha valaki azt mondja: Szeretem az Istent, és gyűlöli a testvérét, az hazug. mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát? (1 John 4: 20)

Hogy szereted embertársadat, az a visszaverődés hogyan szeretitek Istent, mert Isten törvénye tükör. Így Isten próbára tette a világot a szombat parancsa szerint, nem egy vasárnapi törvénnyel, hanem az emberi szférában való tükröződésével.

Ez jobban belátható, ha a jogot kiazmusként tanulmányozzuk.

Ha a törvény két tábláját kiazmusnak (a) értjük, akkor a szombat (negyedik) parancsolat a legtetején áll a tisztelet parancsával együtt. apád és anyád. Ne feledd, ez nem azt mondja, hogy tiszteld a két apádat, a két anyádat vagy általában a szüleidet. Azt sem írja, hogy tisztelje (először) az anyját, majd az apját! A parancsolat így szól: „Tiszteld atyádat és anyádat...”, mert ez Isten terve. Természetesen (genetikailag) senki van bármi más, mint egy apa és egy anya, és még genetikai szinten is, a férfi magva dönti el utóda neme. Így teremtette Isten az emberi fajt, és minden, ami ezt a rendet megbontja, becstelen.

Van azonban egy kis probléma, ha így nézzük a chiazmát. Látjuk, hogy a kiazmus két oldala nem illeszkedik tökéletesen, mert a jobb oldalon több parancs van, mint a bal oldalon, ami megnehezíti a két oldal összehasonlítását. Ha azonban a chiazmát alulról, egyenlő méretű sorokkal (b) építjük fel, akkor azt találjuk, hogy a negyedik parancsolat ugyanabban a sorban van, mint a hetedik. Így a hetedik parancsolat egyben a negyedik parancsolat igazi tükörképe is.

A házasságtörés elleni parancsolat – vagy más szóval a házasság intézménye védelmében – szintén a visszaverődés a szombati parancsolat az emberi szférában. Ez az oka annak, hogy a Legfelsőbb Bíróság döntése és a San Antonio-i GC-ülés teljes egészében a hetedik parancsolat hónapjába esik.

Krisztus megtisztelte a házassági kapcsolatot azzal, hogy a közte és az Ő megváltottai közötti egység szimbólumává tette azt. Ő maga a Vőlegény; a menyasszony a gyülekezet, amelyről, mint választottja, ezt mondja: „Minden szép vagy, szerelmem; nincs benned folt." {AH 26.2}

A házasságtörés spirituális alkalmazása az egész Bibliában megjelenik. A házasságtörés (vagy paráznaság) házassági hűtlenség Istennel szemben. Ez jellemzi a pápaságot (Jelenések 13. első fenevada, lásd 1. vers), amelynek kép az USA támogatja (a Jelenések 13. fejezetének második fenevada, lásd a 11. verset).

És [az Egyesült Államok] megtéveszti a föld lakóit azokkal a csodákkal, amelyekre hatalma volt a fenevad szemei ​​előtt [pápaság]; mondván a föld lakóinak [MINKET], hogy készítsenek egy kép a fenevadnak, amelyen kard okozta a sebet, és életben maradt. (Jelenések 13:14)

A „kép” a szakkifejezés a visszaverődés tükörben látod. Így a fenti vers közvetlenül az LMBT-kedvezmény törvényalkotásáról szól. Ezzel szemben a jel a fenevadé (és mindig is volt) a vasárnap megünneplése; ez két külön dolog.

A fenevad képe Isten népének nagy próbatétele az utolsó napokban:

Az Úr világosan megmutatta nekem, hogy a fenevad képe formálódik, mielőtt a próbaidő lejár, mert ez lesz a nagy próbatétel Isten népe számára, amely eldől örökkévaló sorsa.— Selected Messages 2:81 (1890). {LDE 227.3}

Így Ellen G. White világosan meghatározza ezt a képet – a női felszentelést vagy azzal való egységet –, mint a nagy próbatételt, amely lezárja Isten népének próbaidejét. A fenevad képét az LMBT-mozgalom féktelen agressziója alkotja, ami kiűzi a híveket a társadalomból, ahogy már most is történik, és végül megöli őket:

És ő [MINKET] hatalma volt életet adni a fenevad képmásának, hogy a fenevad képe egyaránt beszéljen [jogszabály], és meg kell ölni mindazokat, akik nem imádják a fenevad képét. (Jelenések 13: 15)

A Biblia világosan kijelenti, hogy a kép imádása ugyanolyan biztosan a tűz tavába juttatja az embert, mint a bélyeg felvétele (vasárnapi istentisztelet):

És elragadtatták a fenevadat, és vele a hamis prófétát, aki csodákat tett előtte, amelyekkel megtévesztett. akik felvették a fenevad bélyegét, és akik az ő képmását imádták. Mindkettőt élve egy kénkővel égő tűztóba dobták. (Jelenések 19: 20)

Így a házasságtörés elleni parancs a fenevad bélyegének megóvására való figyelmeztetés tükröződése vagy képe. Ily módon Isten pecsétje a negyedik parancsolatban tükröződik a hetedik parancsolatban.

A pápaság célja az volt, hogy a második fenevadat a sabbat ikerintézménye ellen használja fel, ami arra készteti az embereket, hogy a nőkön keresztül áthágják Isten törvényét, hasonlóan a Paradicsomból való bukáshoz. Azok, akik a nők felszentelése mellett állnak, olyanok, mint Éva, aki a tiltott gyümölcsöt eszi, és akik túlságosan szeretik az egyházat ahhoz, hogy elszakadjanak tőle, olyanok, mint Ádám, aki tudatosan eszi azt.^[81]

Van azonban egy kis problémánk a kiazmában (b). Mivel még mindig több parancsolat van a jobb oldalon, a bal oldalon van egy rés, ahol semmi sem felel meg az ötödik és hatodik parancsolatnak. Ezt úgy lehet megoldani, hogy a bal oldali negyedik parancsot kiterjesztjük a jobb oldali ötödik, hatodik és hetedik parancsolatra (c). A negyedik parancsolat a leghosszabb az összes parancsolat közül, és méltó arra, hogy ilyen kiemelkedő helyet foglaljon el. Ezenkívül tartalmazza Isten pecsétjét, amely rendelkezik három rész. Ez azt jelentené, hogy nemcsak az ötödik és hetedik parancsolat tükrözi a szombatparancsot, amint azt már láttuk, hanem a hatodik parancsolat is; a három együtt tükrözi a negyedik parancsolatot.

Ennek megértéséhez figyelembe kell vennünk az ötödik parancsolat második részét. Azt mondja:

Tiszteld apádat és anyádat: hogy napjaid hosszúak legyenek azon a földön, amelyet a Isten a te Istened ad neked. (Exodus 20: 12)

Ez a parancsolat egy konkrét áldáshoz kötődik a hosszú élet az Ígéret Földjén. Más szóval, arról van szó örök élet a mennyei Kánaánban azoknak, akik engedelmeskednek neki. Ez tükrözi azokat az örökkévaló következményeket, amelyek a fenevad képmásának imádatával járnak, és megmutatja a kapcsolatot a harmadik angyal üzenetének figyelmeztetésével:

A harmadik angyal pedig követte őket, és nagy szóval ezt mondta: Ha valaki a fenevadat és annak képmását imádja, és annak bélyegét a homlokába vagy a kezébe veszi, Ő iszik Isten haragjának borából, amelyet keverés nélkül öntenek ki haragjának poharába... (Jelenések 14: 9-10)

A világot a szodómia kérdésével, míg az egyházat a nők felszentelésének kérdésével tesztelik, és mindkettő ugyanazon lázadás kifejezése Isten törvénye ellen, amelytől a harmadik angyal óva int. Ez az a teszt, amely meghatározza, hogy egy személy örökli-e az örök életet a mennyben vagy sem, és így Isten céljaira ez a nagy fenevadkép-próba az egyház számára!

Az emberi jogokkal és az ENSZ-szel együtt járó „új tolerancia” azt jelenti, hogy nem lehet szót emelni az ilyen alantas viselkedések ellen anélkül, hogy az LMBT-inkvizíció rá nehezedjen.^[82] Az egyház számára a női egyenjogúság kérdése, de hová vezet ez elkerülhetetlenül? Ellen G. White világosan kijelöli a következményeket:

A világ [ENSZ Emberi Jogok] nem szabad bevezetni a gyülekezetbe, és összeházasodni az egyházzal, egység köteléket alkotva [együttműködés az ENSZ-szel^[83]]. Ezen keresztül a gyülekezet valóban megromlott lesz, és amint a Jelenések könyve kimondja, „ketrec minden tisztátalan és gyűlölködő madár számára”. {TM 265.1}

Érdekes módon az egyház azt az álláspontot képviseli, hogy „a durva szexuális perverziókat, beleértve a homoszexuális gyakorlatokat is, a szexuális erővel való visszaélésnek és a házasság isteni szándékának megsértésének tekintik. Mint ilyenek, csak okok a válásra.”^[84] Ha ez a helyzet, akkor az LMBT-jogok jogos ok arra, hogy az egyháznak semmi köze legyen az ENSZ-hez, hanem kilépő Jézus Krisztus feleségül vesz a világ!^[85]

Ha tolerálja a homoszexualitást, vagy eltűri, hogy a nő vezeti a férfit, akkor utálja a testvérét – és örökre megöli –, ha nem mutatja meg neki a bűnét.

Amikor azt mondom a gonoszoknak: Bizonyára meghalsz; és nem figyelmezteted őt, és nem szólsz, hogy figyelmeztesse a gonoszt gonosz útjáról, hogy megmentse az életét; ugyanaz a gonosz ember hal meg gonoszságában; de az ő vérét kérem a kezedből. (Ezékiel 3:18)

A bűn örök élet és halál kérdése, és eltűrni a bűnt (elfogadni azáltal, hogy nem mondunk ellene) azt jelenti, hogy beleegyezünk a gonoszok halálába. Ez azt jelenti, hogy az Egyház különböző megosztottságai ellenzik a nők felszentelését de hajlandóak elviselni az egyházi egység érdekében valójában beleegyeznek tévedő testvéreik örök halálába! Éppen ezen a ponton kapunk tanácsot.

Néhány [legtöbb?] akik hűségesnek vallják magukat Isten törvényéhez eltávolodtak a hittől, és megalázták népét a porban, és azt képviselték, hogy egyek a világiakkal. Isten látta és megjelölte ezt. Eljött az idő, amikor bármi áron, azt az álláspontot kell képviselnünk Jó rendelt nekünk.

A hetednapi adventistáknak most különállónak és különállónak kell lenniük, egy népként, amelyet az Úr a sajátjának nevez. Amíg ezt meg nem teszik, Ő nem dicsőülhet meg bennük. Az igazság és a tévedés nem állhat meg az együttműködésben. Most helyezzük el magunkat ahol Isten azt mondta hogy állnunk kellene. Az egységre kell törekednünk de nem a világi politikának való megfelelés alacsony szintjén és egyesülés a népegyházzal.—113 Lt, 1903. {2MCP 559.1–2}

Látod, hogyan tükrözi a hatodik parancsolat az emberi szférában a negyedik parancsolat megszegésének örök súlyát? Ebben a megvilágításban a fenevad képe teszt igen már elsöpörték szinte az egész templom!

Készülj fel... Sámson mindjárt lebontja a ikeroszlopok. Érted már, miért kellett szimbolikusan lerombolni a New York-i ikertornyokat? Meg kellett történnie, hogy a tisztátalan homoszexuális Főnix ismét feltámadjon Sodoma és Gomorra hamvaiból.

Hogyan történt mindez?

Annak érdekében, hogy ezt a kérdést behozzák az egyházba, a „hatalmak” a 2010-es atlantai GC-ülésen megválasztották azokat a tiszteket, akik ezt megteszik. Bár a nők felszentelésének kérdése már évek óta háttérbe szorult az egyházban, a jelenlegi vihar 6. május 2012-án kezdett tombolni, amikor a Dél-Kaliforniai Konferencia közzétette egy felmérés eredményeit.^[86] a nőszentelésről, amelyet az előző hónapban tartottak, valamint a nők felszentelése melletti szavazatukat.^[87] Isten azt a napot, 6. május 2012-át jelölte meg óráiban az élők ítéletének kezdeteként (és mi írt róla) mielőtt megtörtént! Akkoriban azonban még nem láttuk a nők felszentelési kérdését, még kevésbé tudhattuk, hogy ennek köze van a vadállat képéhez.

Valamivel több mint egy évvel később az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága határozatokat hozott az azonos neműek házasságával kapcsolatban (a házasság védelméről szóló törvény és a 8. javaslat, a kaliforniai szavazási kezdeményezés).^[88] János testvér egy június 29-i szombaton prédikált szentbeszéd a témában, sőt a történéseket a vasárnapi törvénnyel is összekapcsolta, ezt nem sejtve az azonos neműek házasságának kérdésében hozott ítéletek valójában a vasárnapi törvény nemzeti szférában való kifejeződései voltak! A kritikusok túl agresszívnek tartották a 2013-as vasárnapi törvény előrejelzését, de a valóságban a vasárnapi törvény már a „gonosz ikerpár” formájában támadt ránk!

A következő jelentős mérföldkő az egyházban Sandra Roberts megválasztása volt 27. október 2013-én.^[89] az előző év hétszeres nagyszombatjának évfordulóján. Ennek a napnak az előestéjén, Isten újabb kijelentést tett a választás ellen, ami megerősítette mozgásunkat és arra késztette a mi Isten hangja cikk. Felismertük, hogy az esemény (Sandy Roberts megválasztása) fontos volt Isten számára, de még mindig nem láttuk a kérdés mögött az esemény.

A harmadik TOSC ülés végére^[90] 25. január 2014-én, ami egybeesett az élők ítéletének felével, rájöttünk, hogy a nők felszentelése komolyabb kérdés, és tanulmányi fórumunkon elkezdtük tanulmányozni a témát. Akkoriban még nőket jelöltek ki vezetőnek kis mozgalmunkban. Csak Isten irgalmából, a mi (tudatlanságunk) bűnünkre kacsintott^[91] és ismét megáldotta szolgálatunkat az Orion óra trombita- és pestisciklusainak fényével, amelyet János testvér azonnal megosztott január 31-i (péntek esti) prédikációjában, Az utolsó verseny.

Lehet, hogy Isten rákacsintott a bűnünkre, de figyelmeztetett is minket. Azon a napon, amikor Gerhard testvér ideérkezett, volt egy hirtelen és szörnyű villámlásunk, tűz csapott ki a konnektorokból. Figyelmeztetésül szolgált számunkra, hogy vágjuk ki azokat a fákat, amelyek veszélyt jelentenek a gazdaságunkra. Megfogadtuk a fizikai figyelmeztetést, és így felkészültünk rá Rohanó hatalmas szél a következő évi pünkösdről.

Ezek a viharok illusztrálják a vasárnapi törvényvihart, amely ikertestvér alakjában tombol. Amikor ráébredtünk a női ordinációs kérdés fontosságára, elkezdtük tanulmányozni és ennek megfelelően változtatni. A kérdés a tekintély kérdése, és bár nőink nem voltak felszentelve, megértettük, hogy ők sem lehetnek mozgalmunk vezetői.

Az egyház tanulmányozta a kérdést, és mire jutottak? Figyelnek a figyelmeztető jelekre, és megteszik a megfelelő változtatásokat? Sajnos nem, ami újabb jele annak, hogy a fejükre borul a tető mint a miénk majdnem (Lásd a Helyszín változás cikk).

Következtetés

Minket is próbára tettünk ebben a kérdésben egészen a múlt szombatig (23. május 2015-ig), és most befejeztük a téma tanulmányozását. Ellentétben a GC véleményével, amely az örök halálhoz vezet,^[92] álláspontunk a következő:

• A nők nem lehetnek vezetők a nép felett, és nem végezhetnek a papi hivatalra fenntartott feladatokat.
• Minden más módon a nőknek a legjobb tudásuk szerint kell szolgálniuk Istent.

A 144,000 144,000-ről úgy értjük, hogy ez egy szó szoros értelmében vett emberek száma, beleértve a férfiakat és a nőket is, akik életüket Isten teljes szolgálatában adták. A Biblia a XNUMX XNUMX-re nem specifikus nyelvezetet használ, királyoknak és papoknak stb. nevezve őket, de mi metaforikusnak tekintjük ezeket a kifejezéseket. Ellen G. White ugyanezt a megértést fejezte ki:

Legyen minden férfi és minden nő légy ambiciózus, hogy megnyerd a Mester áldását "Jól van, te jó és hű szolga." {ST 19. május 1887., Art. B, par. 5}

Az általa idézett szöveg (Máté 25:21) olyan szolgákról beszél, akiket uralkodókká tettek, de – mint a 144,000 XNUMX –uralmuk nem jön el az égig, és a mennyben nem lesz többé nemi megkülönböztetés.^[93] A 144,000 XNUMX ember munkája a földön a legnagyobb alázat munkája, nem pedig a pozíciók vágya.

Miközben fenntartjuk az Isten által a teremtéskor felállított tekintélyrendet, semmiképpen sem veszélyeztetjük a férfiaktól a nőkkel szembeni magas szintű keresztény magatartást.

Isten maga adott Ádámnak egy társat. „Segítséget nyújtott neki” – egy neki megfelelő segítőt –, aki alkalmas volt arra, hogy társa legyen, és aki szeretetben és együttérzésben egy tudott lenni vele. Éva Ádám oldaláról vett bordából jött létre, ami ezt jelzi nem uralkodhat rajta, mint a fején, és nem tapossa a lába alá, mint alsóbbrendűt, hanem egyenrangú félként mellette állni, szeretni és védeni őt. Az ember része, csont a csontjából és hús a húsából, ő volt a második énje, megmutatva azt a szoros egységet és szeretetteljes kötődést, aminek ebben a kapcsolatban léteznie kell. „Mert még soha senki nem gyűlölte saját testét; hanem táplálja és ápolja.” Efézus 5:29. „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és egyek lesznek." {PP46.2}

A házasságkötés még szorosabb kapcsolatba hozza a férfit és a nőt, mint egy fiú vagy lány kapcsolata a szüleivel. Ez tükrözi azt a közelséget, amelyet Istennel megtapasztalhatunk a hetedik napi szombaton.

Ne hagyd ki a Vele való találkozót. Figyeld az órákat, amelyeket az Ő keze állít be!

<Előző                      Tovább>