Egy vers, nehezen érthető
És attól az időtől fogva, hogy a napi áldozatot elveszik, és a pusztító utálatosságot felállítják, ezerkétszázkilencven nap lesz. (Dániel 12:11)
Ennek a versnek sokféle értelmezése létezik, és nekünk is megvolt a saját eltérő értelmezésünk, amely még mindig megtalálható a webhelyünkön a cikkben A fenevad feltámadása. Az első kihívás az, hogy helyesen megértsük, mi a „napi”. Csak vessen egy pillantást ugyanabban a cikkben arra, hogy a „naponta” szónak hányféle értelmezése létezik, mától kezdve egészen Josephusig az első században!
A második kihívás az, hogy megértsük a kapcsolatot a „napi elvétele” és „az utálatosság felállítása” között. Ismét sok vélemény létezik arról, hogy ez a két esemény mikor és egy időben történik-e, ami sok különböző végidő-diagramot eredményez az 1335, 1290 és 1260 napos periódusokkal, amelyek különböző viszonyban állnak egymással.
Mi az a „napi”?
White nővér a következő nyilatkozatot adja a napilapban:
Aztán a „napi” (Dániel 8:12) kapcsán láttam, hogy az „áldozat” szót az emberi bölcsesség adta, és nem tartozik a szöveghez, és az Úr helyes képet adott róla azoknak, akik kiáltották az ítéletórát. Amikor az unió létezett, 1844 előtt, szinte mindenki egységes volt a „napi” helyes nézetében; de az 1844 óta tartó zűrzavarban más nézetek is felkaroltak, és sötétség és zűrzavar következett. Az idő 1844 óta nem próbatétel, és soha többé nem lesz próba. {EW 74.2}
Első pillantásra úgy tűnik, hogy a fenti idézet minden problémánkra megoldást kínál, mivel pontosan elmondja, hogy a „napi” nem a „napi áldozat”. A szöveg figyelmes olvasása azonban nem teszi lehetővé, hogy ezt mondjuk. Az Úttörők tapasztalatairól beszél, elmondása szerint a „napi”-t koruknak megfelelően értették, de nem zárja ki, hogy a „napi”-nak más időkre más értelmezése is van. Igen, az „áldozat” szót emberi bölcsesség adta hozzá, és nem tartozik a szöveghez, de ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy a „napi” a prófécia egyes alkalmazásaiban a „napi áldozatot” jelentheti. Valóban megadták a millerita mozgalom helyes nézetét, és zűrzavar alakult ki a „napi” jelentését illetően a történelmi beteljesedés szempontjából, de ez nem zárja ki a prófécia jövőbeli alkalmazásának más nézeteit sem.
Jézus példát adott nekünk a vers alkalmazására:
De amikor meglátjátok a pusztulás utálatosságát, amelyről Dániel próféta beszélt, ott állni, ahol nem szabad, (aki olvassa, értse meg), akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak: (Márk 13:14)
Dániel versére hivatkozik Jeruzsálem elpusztításával és a világ végén bekövetkező pusztítással összefüggésben. Egyelőre koncentráljunk Jeruzsálem elpusztítására. Ha Jeruzsálem elpusztítása annak pusztulása volt Kr.u. 70-ben, akkor a pusztítást okozó utálatosság az, hogy a római hadsereg megostromolta a várost. Éppen ez az esemény jelezte a keresztényeknek, hogy meneküljenek a városból és mentsék meg életüket, amit az első adandó alkalommal meg is tettek, amikor a hadsereg ideiglenesen visszament.
Ha az utálatos dolog Jeruzsálem ostromlása volt, mi lehetett a „napi elvétel” előfeltétele? A pogányságot akkoriban nem vették el; maga Jézus vitte el a napi áldozatokat azzal, hogy a kereszten halt meg a napi áldozati bárány leölésének pontos időpontjában.
Hasonlítsunk össze egy másik Dániel-verset, amely világosan megmagyarázza, mi volt Jézus korában, és mi az, ami számunkra is:
És megerősíti a szövetséget sokakkal egy hétre, és a hét közepén megszünteti az áldozatot és az áldozatot, és az utálatosságok túlterjedése miatt pusztasággá teszi, egészen a beteljesedésig, és az elhatározott a pusztaságra ömlik. (Dániel 9:27)
Itt a 9:27-es versben Dániel először világos szavakkal mondja el, mire utalt később rövid szavakkal a 12:11-ben. Itt azt látjuk, hogy a prófécia első alkalmazása, amely Jézus kereszthalálára vonatkozott, kifejezetten a napi áldozat abbahagyásáról szólt, amely előfeltétele volt a pusztulást eredményező utálatosságok elterjedésének.
Valójában sok bibliafordító helyesen (talán akaratlanul is) a „napi” szót „mindennapi áldozatnak” fordította. Ez – a 9:27 vers fényében – a maradandóbb jelentés, amely Jézusra vonatkozik, és azokra a végső eseményekre vonatkozik, amelyeknek napjainkban vagyunk tanúi.
Két esemény könnyen összekeverhető
Eleinte sokakhoz hasonlóan azt gondoltuk, hogy a napi áldozat elvételének és az utálatosság felállításának egyszerre kell megtörténnie ahhoz, hogy mindkét esemény megkezdje az 1290 napos időszakot. Könnyű elkövetni ezt a hibát a mondat szerkezete és a két eseményt összekötő „és” szó használata miatt.
Már az előző részben láttuk, hogy amikor Jézus „elvette” a napi áldozatot, Jeruzsálem elpusztítása nem történt meg azonnal. Ezt a meghosszabbított időt nem vettük figyelembe a mai alkalmazásunkban, és emiatt újabb csalódásba estünk. Később tanulmányaink során rájöttünk, hogy az eseményekhez idő kell, hogy megtörténjenek, de csak egy kicsit később kaptunk megerősítést erre a nézetre, amely a Bibliakommentárban végig az orrunk alatt ült. A zűrzavar könnyen eloszlik, ha látjuk, mit mond a héber nyelv szó szerint:
11. A napi áldozat. Lásd a Ch. 8:11. Elvitték. A záradék szó szerint fordítható: „és attól kezdve, hogy a folytonosságot elvették, akár azért is, hogy felállítsák az utálatosságot”. Ez azt jelezné, hogy az „elvitel” az utálatos felállítás közvetlen szándékával történt. A hangsúly inkább az előkészítő „elvitel”-en, mint a későbbi „beállításon” állhat. {Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4. o. 880}
Mint látható, az eredeti héber szerint az 1290 nap a „folyamatos” vagy napi áldozat elvételével kezdődik, és az utálatosság egy külön esemény, amely csak a napilap elvétele után következhetett be.
Az 1290 nap
Most pedig vizsgáljuk meg, mi történt pontosan, ami elvette a mindennapokat Jézus korában. Tudjuk, hogy ez a prófécia beteljesedett kereszthalálával, és a kereszthalálával a napi áldozat idején, Jézus, az antitípus „elvette” a példát. Nem kell többé azon töprengenünk, hogy mit jelent a mindennapi bárányölés, mert most már Jézus kereszthalálára nézve megértjük a valódi jelentést.
A napi áldozat azonban nem az egyetlen része a szertartási rendszernek. Másik része volt az ünnepnapok, amelyeket Jézus is „elvett” azzal, hogy az úrvacsorát állította be helyettük. Most már nem tartjuk meg az ünnepeket a zsidók módjára, de az úrvacsorát továbbra is megtartjuk. Jézus volt a húsvéti bárányunk is, és azzal, hogy átvitt értelemben eszjük a húsát és isszuk a vérét, részt veszünk az ő áldozatában.
Még mindig van egy harmadik része a szertartási rendszernek, amelyet elvittek, és ez a legfontosabb rész, és Gecsemánéban zajlott. Itt „halálig szomorú” Jézus (olyan szomorú, hogy meghalhatott) háromszor könyörgött a kiútért. Háromszor bizonyította önzetlen és legfőbb szeretetét az Atya és az egész világegyetem iránt, mondván: „Legyen meg a te akaratod”. Hajlandó volt végigvinni ezt, bármibe kerüljön is.
A „napi áldozat” mindhárom részének elvétele Jézus idejében megfelelt a pusztulás utálatosságának felállításának. Valóban, körülbelül 35 évvel később a római seregek körülvették Jeruzsálemet, majd elpusztították. Ez a Dániel 12:11 egyfajta példája volt, de nem beteljesedés. Ne feledje, hogy a Dániel 12-ben található prófécia különösen az utolsó napokra vonatkozik.
Sok húsvéti bárány
Emberként nőtt fel ebben a világban, Jézusnak tanulmányoznia kellett a szentírásokat. Félretette mindentudását, hogy felvállalja az emberiséget, és emberként kellett tanulnia. Tanulmányozása során a szentélyben találta magát, és annak típusaiból felismerte a születési célt. Mivel megértette a próféciákban betöltött szerepét, tudta, milyen kötelességeket és kötelezettségeket kell teljesítenie, ha eljön az ideje. Kutatta a próféciákat, megértette, hirdette és beteljesítette. Jóval a húsvét előtt, i.sz. 31-ben bejelentette kereszthalálát és azt követő feltámadását. Háromszor jelentette be (Máté 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jézus egy kivételével minden módon betöltötte a húsvétot: nem ölték meg este, amikor a húsvéti bárányt. Másnap a napi áldozat idején megölték. Ez az egy pont nyitva maradt napjainkban a beteljesülésre. Sok vers azt is jelzi, hogy amikor az 144000 XNUMX-en megszületnek, mielőtt felnőnének Krisztus teljes termetébe, sok ártatlan áldozatot mészárolnak le:
Rámában hang hallatszott, siránkozás, sírás és nagy gyász, Ráhel sírva gyermekeit, és nem vigasztalódott, mert nem azok. (Máté 2:18)
Háromszor (beleértve ezt a figyelmeztetést is) hirdettük Isten ártatlan bárányainak tömeges halálát a tűz által, amelyet a fenevad hatalom hoz le a mennyből (Jelenések 13:13). A Szentlélek segítségével kutatjuk a próféciákat, megértjük, hirdetjük és beteljesítjük. Eleget tudunk tenni nekik, mert megértjük szerepünket, kötelességeinket és kötelezettségeinket azokkal a napokkal, amelyekben élünk. Az orioni mennyei szentélyben találtuk magunkat. Megtaláltuk célunkat, megértettük kötelezettségeinket, és tudtuk, mit tegyünk, hogy a megfelelő napon megtartsuk az úrvacsorát.
Jeruzsálem elpusztítása a húsvét idején történt, amikor sok ember járt a város minden tájáról. Csak a keresztények menekültek meg a római hadsereg elől, mert a Krisztusban kötött új szövetség alá tartoztak. Ez egy típus azokra a napokra, amelyekben élünk. Az antitípus azoknak a világméretű elpusztítása, akik idén nem „ették meg” Jézus testét és vérét. Amikor a fenevad tüzet száll alá az égből, csak azok lesznek biztonságban, akik felkészítik szívüket, eszik és isszák Krisztust a közelgő úrvacsorán. Ha ebben az évben nem vett részt megfelelően az úrvacsorán, kérem készítse elő a szívét megfigyelni azt ahogy a 3. részben elmagyarázzuk.
40 napos legszentebb utunk végén érkeztünk meg az úrvacsorához (képletesen). Ez a nap volt az 1290 nap első napja, amely 5. április 2012-én, csütörtökön napnyugtakor kezdődött. Az 1290 nap közül az utolsó szombat végén, 17. október 2015-én ér véget, amikor a bárka ajtaja zárva lesz.
Jézus, a mi példánk
Hogyan „vittük el” a napi áldozatot? Háromféleképpen, mint ahogy Jézus háromféleképpen „elvette” a típust. Először is publikálással Isten órája az Orionban Jézus közbenjárását mutatjuk be népéért, amely éppen most zajlik a mennyben. Ez megfelel a napi áldozati bárány levágásának. Az Orion-üzenet Urunk végtagjain lévő sebekkel mutatja be, hogyan áldozta vérét az Egyház bűneiért. Ez egy személyes üzenet mindannyiunk számára: ugyanazt a lelkületet ápoljuk, mint ősapáink, akik elutasították Krisztust?
Másodszor a cikksorozatban A jövő árnyékai, az áldozatok számait megfejtik, hogy megmutassák a járványok időtartamát. Az igazi „elvitel” a pestisjárványok kezdetéig tartó visszaszámlálás közzétételével történt. Az idő hajója előadás. „Elvettük” az áldozati állatok titkát, ahogy a prófécia napjainkra vonatkozik. Pontosan a csapások kezdete jelzi azt az időt, amikor 144000 XNUMX ember teljesen megtisztul a bűntől, és Isten előtt közbenjárás nélkül fog élni a csapások idején.
Végül, és ami a legfontosabb, megértjük annak a magas elhívásunknak a teljes értelmét, hogy tanúként szolgáljunk az Atya próbájában, és az egész világegyetemre gyakorolt következményeit, ha kudarcot vallunk. Miközben tanulmányoztuk az Igét, pontosan úgy találtuk magunkat benne, ahogyan Jézus felismerte magát a szentírásokban. Értjük a mi szerepünket, ahogy ő is értette az övét. Ez a felismerés késztetett bennünket arra, hogy megfogadjuk, hogy hűségesek leszünk az Atyához, bármi áron is. Az úrvacsora után itt, Paraguayban ugyanazon a zsidó napon még arra is rájöttünk, hogy meghalhatunk a tűzgolyókban, és elfogadtuk ezt a „poharat”, ha ez kell ahhoz, hogy hűségesek legyünk az Atyához és az univerzumhoz, hogy ezt az üzenetet átadhassuk.
A szerelem volt az, ami végül elvitte a mindennapokat. A szeretet az, ami arra késztet, hogy folytassuk ezt a szolgálatot. A szeretet motivál bennünket, hogy tanulmányozzuk és megosszuk a kapott fényt, még a gúnyolódó és gúnyolódó olvasókkal is. Elhagytuk otthonunkat, kényelmünket, néhányan a családunkat, hogy ezt tegyük, és még az életünket is hajlandóak vagyunk feláldozni, ha szükséges, hogy teljesítsük megbízatásunkat.
Nincs emberben nagyobb szeretet annál, hogy az ember életét adja barátaiért. (János 15:13)
Felkészülés a szervizre
Jézus szolgálatának kezdetét és végét egyaránt képviseljük. Amint elkezdjük a 144000-et a szolgálatba vezetni, három próbán kellett keresztülmennünk, ahogyan Jézus is három próbán találkozott a pusztában szolgálata kezdetén. Az első próbatétel számunkra az volt, hogy melyiket becsüljük jobban: az ember kenyerét vagy az Isten kenyerét.
Ő azonban így válaszolt: Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden szóval, amely Isten szájából származik. (Máté 4:4)
Ahhoz, hogy beléphessünk „éttermünkbe”, először Jézust kellett felismernünk az Orion csillagképben. Ez megkövetelte, hogy különbséget tegyünk az ember véleménye és Isten Igéje között. Általánosságban elmondható, hogy az adventisták többsége megbukott az első próbán, mert jobban ízlelgette az ember képzeletének „időt nem szabó” kenyerét, mint magát az Élet Kenyerét az Orionban.
Sokáig ettünk „éttermünkben”, mielőtt az 27 nap kezdetén, február 1335-én történtek miatt csalódtunk. Tesztelte, hogy valóban elhisszük és beolvassuk az Orion és a High Sabbaths üzeneteit, vagy csak azért eszünk emberi ötleteket, mert ízlik. Mi, akik kitartottuk, igaznak találtuk White nőtestvér következő szavait:
Az előttünk álló nyomorúság és gyötrelem időszakában olyan hitre lesz szükség, amely képes kitartani fáradtság, késés és éhség– olyan hit, amely a súlyos megpróbáltatások ellenére sem fog elájulni. Mindenki számára biztosított a próbaidő, hogy felkészüljenek erre az időre. Jákob győzött, mert kitartó és elszánt volt. Győzelme a szükségtelen ima erejének bizonyítéka. Mindazok, akik megragadják Isten ígéreteit, ahogyan ő tette, és olyan komolyak és kitartóak lesznek, mint ő, sikeresek lesznek, ahogy neki sikerült. Akik nem hajlandók megtagadni önmagukat, gyötrődni Isten előtt, hosszan és buzgón imádkozni az Ő áldásáért, azok nem kapják meg. Birkózás Istennel – milyen kevesen tudják, mi az! Milyen kevesen húzták ki a lelküket Isten után heves vágyakozással, amíg minden hatalom meg nem érkezik. Amikor a kétségbeesés hullámai, amelyeket semmilyen nyelv nem tud kifejezni, végigsöpör a kérőn, milyen kevesen ragaszkodnak hajthatatlan hittel ahhoz Isten ígéretei. {GC 621.2}
Jézus eljövetelének éve és napja valóban Isten gyönyörű ígérete, és mi, akik ragaszkodtunk ehhez az ígérethez, késlekedést és lelki éhséget szenvedtünk a jobb megértésért.
A második próbára Jézust a földi templom csúcsára vitték. A cikkben megjelent tanulmányunk a főszombatokról Az idő hajója április 1-jén, vasárnap az adventizmus földi szentélyének történetét tárja fel 1841-től napjainkig. 2012-ben járunk ennek a templomnak a csúcsán. A High Sabbath List megerősíti az Orion összes dátumát, és sokkal több információt és részletet tartalmaz.
Ezért azt mondom néktek: Minden bűn és blasfemlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek ellen elkövetett káromlás nem megbocsáttatik az embereknek. És aki az Emberfia ellen szól egy szót, annak megbocsáttatik, de aki a Szentlélek ellen szól, annak nem bocsáttatik meg., sem ezen a világon, sem az eljövendő világon. (Máté 12:31-32)
Az Emberfiát Orion képviseli, és azok, akik elutasították Oriont, megbocsátást kaphatnak. De a bizonyítékok annyira egyértelműek a nagyszombatokból, hogy az a személy, aki elutasítja az üzenetet a templom csúcsán lévő nézőpontjáról, és még mindig nem hajlandó elfogadni az üzenetet és megtérni egy ilyen világos és dicsérő jel mellett, olyan mértékben elutasította a Szentlelket, hogy már nincs reménye.
Ráadásul azt is Nekik adtam szombatjaimat, hogy legyen jel köztem és közöttük, hogy megtudják hogy én vagyok az Úr, aki megszentelem őket. (Ezékiel 20:12)
Jézus monda néki: Ismét meg van írva: Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet. (Máté 4:7)
Minden teszt szekvenciális; aki nem megy át a korábbi teszteken, az nem felel meg a későbbi teszteknek.
Miután megértettük, mi történt valójában február 27-én, és mi fog történni a 40 nap végén, felismertük kötelességünket, hogy összegyűljünk az úrvacsorára, ahogyan az izraelitáknak minden évben Jeruzsálembe kellett jönniük húsvétra. John testvér meghívása, hogy tartsa meg az úrvacsorát a paraguayi farmján, a harmadik próba volt, mivel sokunknak, köztük jómagamnak is hátra kellett hagynunk minden világi dolgot annak tudatában, hogy a körülmények lehetetlenné tehetik a visszatérést.
Ismét felviszik az ördög egy rendkívül magas hegyre, és megmutatja neki a világ minden országát és azok dicsőségét; És monda néki: Mindezeket neked adom, ha leborulsz és imádsz engem. Akkor monda néki Jézus: Menj el, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak őt szolgáld. (Matthew 4: 8-10)
Sokunknak szörnyű problémákkal kellett szembenéznie, csak hogy összejöjjünk Paraguayban az Úrvacsorára. Néhányunknak el kellett hagynia családját és otthonát, el kellett engednie minden holmiját és a világiasságot, és még a dédelgetett kapcsolatokat is el kellett hagynia. Nekem személy szerint súlyos próbatétel volt, hogy a világ dolgait vagy a mennyét fogom-e jobban becsben tartani, de a válasz továbbra is fennáll: „Meg van írva:”
Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám; aki pedig jobban szereti fiát vagy lányát, mint engem, az nem méltó hozzám. És aki nem veszi fel keresztjét, és követ engem, az az nem méltó hozzám. Aki megtalálja életét, elveszti, és aki elveszti életét énértem, megtalálja azt. (Matthew 10: 37-39)
Semmi sem volt több, mint a mi Urunk. Otthonát, családját és munkáját is feladta, hogy betöltse szolgálatát. White nővér, több gyermek édesanyja is Isten ügyét az őt megillető helyre helyezte:
Bár a kiadói munkával és az ügy egyéb ágaival kapcsolatban felmerült gondok sok fejtörést hordoztak magukban, a munkával kapcsolatban a legnagyobb áldozatot az volt, hogy gyermekeimet másokra bíztam. {1T 101.3}
Ez a három részből álló figyelmeztetés Isten maradék mozgalmának vezetőitől érkezik, hogy hívják össze a 144000 144000 tanút az egyházak közül, hogy a 144000 XNUMX az utolsó figyelmeztető üzenetet az egész világnak átadhassa. Amint a XNUMX XNUMX-en olvassák tapasztalatainkat és megpróbáltatásainkat, számolni fogják a költségeket, és megerősödnek ahhoz, hogy kibírják saját megpróbáltatásaikat, amikor életüket teljes mértékben Isten ügyének adják.
Az 1290 nap azzal kezdődött, hogy munkánk teljes tudatában „készen álltunk” az úrvacsorára. Ezen idő alatt a szentek tanúskodnak az Atyáról. A szombati 1290 nap végén, 17. október 2015-én, a „bárkaajtó” hét nappal azelőtt bezárul, hogy 24. október 2015-én, a nagyszombaton elkezdődnének a csapások, jelezve Babilonból való felszabadulásunkat.
Összegzés
Hangsúlyozzuk, hogy nem vagyunk próféták, és értelmünk napról napra növekszik, ahogy a Szentlélek vezet. Úgy gondoltuk, hogy a nagy katasztrófa esemény április 5-én az Úrvacsorával kezdődik, és ennek megfelelően nyilvános figyelmeztetéseket tettünk közzé. Ismét a biztonságos utat választottuk. Az egész szenvedéshéten és azt követően szerzett tapasztalataink párhuzamba állíthatók Jézus és a tanítványok tapasztalatával.
Megtapasztaltuk saját személyes „Getszemáni kertünket”. De mi tovább tanultunk és imádkoztunk, és a csoportból többen ébren maradtak, és folytonos imában és tanulásban maradtak, amíg jobb megértés nem történt. Ez az új fény úgy ragyogott ránk a Getszemáni élményünkben, mint az angyal, aki megerősítette Jézust a kertben. Felismertük, hogy úgy járunk Jézus élményében, ahogy még soha egyetlen csoport sem tette.
Mint kiderült, péntek reggel sok gúnyos e-mailt kaptunk az üzenettel kapcsolatban. Ez megfelel azoknak a sértéseknek, amelyeket Jézus ért a péntek délelőtti tárgyaláson való kigúnyolása során. Még azt is felismertük, hogy a szolgálat „meghal” Jézussal, ha nem jönnek a tűzgolyók, mire Jézus meghalt a kilencedik órában, és így is lett. John testvér emiatt a kilencedik órában bezárta a webhelyet.
Miközben tovább tanultunk, és igyekeztünk megérteni tapasztalatainkat, a Szentlélek segített nekünk, hogy újra tisztán lássunk. Megértettük, hogy az 1290 nap kezdete nem a pusztaság utálatosságának kezdete, hanem az előfeltétel, amely elvitte a napi áldozatot. Miután elvitték a napi áldozatot, az utálatosságot ezután bármikor fel lehetett állítani. Mint az Úr angyala, aki megvilágosította az eget Jézus feltámadásakor, ez az új fény az 1290 napon „feltámasztotta” szolgálatunkat, és vasárnap újra megjelent a weboldal, hogy utolsó figyelmeztetésünk legyen.
De miért a napi áldozat elvétele volt az utálatosság előfeltétele? Isten sokáig várta, hogy népe készen álljon:
Krisztus vágyakozva várja önmaga megnyilvánulását egyházában. Amikor a Szabadító jelleme tökéletesen megismétlődik népében, akkor el fog jönni, hogy magáévá tegye. Minden keresztény kiváltsága, nemcsak várni, hanem siettetni is Urunk eljövetelét. Ha mindazok, akik az Ő nevét vallják, gyümölcsöt teremnének az Ő dicsőségére, milyen gyorsan elvetnék az egész világot az evangélium magvával! Gyorsan beérik az utolsó nagy aratás, és eljön Krisztus. {CT324.3}
Elkezdődött az az időszak, amikor a Sátán gátlástalanul üldözni fogja Isten népét. Ez azért kezdődött, mert a hűséges vezetők készen álltak. Te is készen állsz?
Jézus háromszor remegett, imádkozott, és megkérdezte, hogy elkerülhető-e a pohár. Háromszor adta át akaratát az Atyának. Nehéz volt megadnunk ezeket a figyelmeztetéseket, különösen a gúny és a hitetlenség mellett, és minden földi dolog veszteségével számoltunk. Eddig két figyelmeztetést adtunk, egyet február 27-re, egy másikat pedig április 5-re. Még egy figyelmeztetést kell adnunk a sorozat harmadik részében.
1. ábra: Az 1290 nap kezdete
2. ábra: Az 1290 nap és a 7 nap vége
