Nem vagyunk egyedül, bár kevesen hisszük, hogy türelmes és szerető Istenünk utolsó üzenetet küld nekünk Oriontól, ami a Hét Pecsét Könyvének kulcsa. Gyakran imádkoztam Urunkhoz segítségért és megerősítésért, valahányszor az ellenség és ügynökei olyan hevesen támadtak rám, hogy úgy éreztem, abbahagyom ezt a szolgálatot. Annyiszor kértem Tőle, hogy küldjön több bölcsességet, hogy úgy írjam meg a cikkeket és az új eredményeket, hogy minél többen megértsék és elfogadják. Arra is kértem, hogy küldjön nekem angyalokat emberek formájában, hogy segítsenek a nagy mennyiségű fordítási munkában, hogy több időm legyen új cikkeket írni. Sok olyan fontos szempont van még az Órával kapcsolatban, amiről eddig nem számoltam be. És megtette! Elküldött egy fiatal testvért Atlantába, aki segít lektorálni az angol cikkeket, és néhány testvért Indiából Trinidadba és Tobagóba, akik csodálatos bizonyságokat küldtek nekem arról, hogyan áldotta meg őket az Orion-tanulmány, és hogyan változott meg lelki életük és személyes felkészülésük azzal a tudattal, hogy Jézus hamarosan eljön a felhők között.
Szeretnék köszönetet mondani mindazoknak, akik érezték a Szentlélek hívását és küldtek nekem segítséget és bátorító e-maileket. Ahogy el tudja képzelni, nagyon nehéz egy ilyen ellentmondásos üzenet mögé állni. Kérem, ne hagyja abba gondolatait és kérdéseit. Tudnom kell, hogy valóban vannak azok a kevesek, akik hamarosan meg fogják alkotni azt a 144,000 XNUMX-et, akik megértik Isten hangját Orionból. Megtudtam, hogy néhány ember elkezdte megosztani az üzenetet barátaival és családjával szerte a világon, és imádkozom értük, hogy az ellenség ne támadja meg őket túl erősen!
A Prófétálás Lelke azt tanácsolja nekünk:
Sok olyan eset van, amikor az emberek, akik megvédték a kereszténységet a szkeptikusokkal szemben, később elvesztették lelküket a szkepticizmus útvesztőiben. Elkapták a maláriát, és lelkileg meghaltak. Erős érveik voltak az igazság mellett, és sok külső bizonyíték is volt, de nem volt tartós hitük Krisztusban. Ó, ezer meg ezer hitvalló keresztény van, aki soha nem tanulmányozza a Bibliát! Tanulmányozd a szent szót imádságos lélekkel, saját lelked javára. Ha meghallod az élő prédikátor szavát, ha élő kapcsolatban áll Istennel, akkor azt fogod látni, hogy a Lélek és az Ige megegyezik. {RH 20. április 1897. par. 13}
Mindenki felelős azért, hogy saját maga tanulmányozza Isten Igéjét, és megtudja, hogy a dolgok valóban így vannak-e. Ezen a ponton sajnos tájékoztatnom kell mindenkit, hogy egyetlen adventista felekezet sem fogadta el hivatalosan az Orion üzenetét, és a Generál Konferenciák részéről még az sem érdekli, hogy velem vagy másokkal együtt tanulmányozzák Isten óráját. Amint azt sokan tudják, a Hetednapi Adventista Egyház több országban megtiltja tagjainak az üzenet terjesztését. Személyesen ismerem Németországot és Ausztriát.
2010 áprilisától meglátogatott a Hetednapi Adventista Reform Mozgalom felelős lelkipásztora, aki őszintén elmondta, hogy a Generál Konferenciájuk visszautasította az üzenetet, és még párbeszédet sem hajlandók kezdeni velem. Elképzelheti, hogy ez mennyire elszigetel engem az otthoni csoportomban. Elszállt az utolsó reményem is, hogy az Orion-tanulmányt elfogadja valamelyik szervezett hetednapi adventista gyülekezet. Nyugodtan el kell fogadnunk a Generál Konferenciák döntéseit, hogy zárjanak minden párbeszéd ellen, de ez ellenkezik a keresztény és a bibliai normákkal. Nem akarok e témával foglalkozni; Isten népe bűneinek bemutatásával már az első pillanattól kezdve világos volt, hogy ez az üzenet ellentmondásos lesz. A megtérésről és a feddésről szóló üzenetet soha nem fogadták – és nem is fogják – fogadni. Tanulmányozhatja az egész Bibliát Mózestől Jézusig, és sok olyan példát találhat, ahol Isten üzeneteit vagy hírnökeit megvetette, elhallgattatta, és végül megölte hitvalló népe. (Kérjük, olvassa el az E mellékletet is.)
Tehát a történelem ismétlődik, kedves testvérek és barátaim! A Prófétaság Szelleme újra és újra beszél erről a tényről:
Az Ó- és Újszövetséget Isten aranycsatja köti össze. Meg kell ismernünk az ószövetségi szentírásokat. Isten megváltoztathatatlanságát tisztán kell látni; tanulmányozni kell a múltbeli és a jelenkori népével való kapcsolatainak hasonlóságát. Isten Lelke sugallatára Salamon ezt írta: „Ami volt, az most van, és ami lesz, az már volt; és Isten azt követeli, ami elmúlt." Irgalmasságban Isten megismétli múltbeli cselekedeteit. Feljegyzést adott nekünk a múltbeli üzleteiről. Ezt alaposan tanulmányoznunk kell; mert a történelem ismétli önmagát. Felelősebbek vagyunk, mint azok, akiknek tapasztalatait az Ószövetség feljegyzi; hibáikért és e tévedések eredményeiért a mi hasznunkra kerültek. A veszélyjelzést feloldották, hogy távol tartsanak minket a tiltott területtől, és figyelmeztetni kell minket, hogy ne tegyük úgy, ahogy tették, nehogy még rosszabb büntetés érjen bennünket. Az Istennek engedelmeskedő elmúlt nemzedékek áldásai fel vannak jegyezve, hogy bátorítást kapjunk, hogy körültekintően, hitben és engedelmességben járjunk. A helytelenül elkövetők ellen hozott ítéletek körvonalazottak, hogy féljünk és remegjünk Isten előtt.
Itt az ideje, hogy kutassuk a Szentírást; „Mert azt gondoljátok, hogy bennük van örök életetek.” És Jézus kijelenti: „Ők tesznek bizonyságot rólam”. A Szentlélek munkája által az igazság a szorgalmas, istenfélő tanuló elméjébe szegecselt és szívébe nyomódik. És nemcsak őt áldja meg ez a fajta munka; nagy áldásban részesülnek azok a lelkek is, akiknek igazságot közöl, és akikről egyszer számot kell adnia. Azok, akik Istent tanácsadójukká teszik, learatják a legértékesebb termést, miközben begyűjtik az igazság aranyszemcséit az ő szavából; mert a mennyei Oktató közel áll mellettük. Aki ily módon szerez képesítést a szolgálatra, jogosult lesz arra az áldásra, amelyet annak ígérnek, aki sokakat igazságra fordít. {RH 20. április 1897. par. 14-15}
Ezt Ellen G. White írta 1897-ben. Egy évvel később, 1898-ban ezt írta:
Krisztus napjaiban Izrael vezetői és tanítói tehetetlenek voltak, hogy ellenálljanak Sátán munkájának. Elhanyagolták az egyetlen eszközt, amellyel ellenállhattak volna a gonosz szellemeknek. Krisztus Isten igéje által győzte le a gonoszt. Izrael vezetői Isten szavának hirdetőinek vallották magukat, de csak azért tanulták ezt, hogy fenntartsák hagyományaikat, és érvényesítsék ember alkotta szokásaikat. Értelmezésükkel olyan érzelmeket fejeztek ki, amelyeket Isten soha nem adott. Misztikus felépítésük homályossá tette azt, amit Ő világossá tett. Jelentéktelen technikai kérdésekről vitatkoztak, és gyakorlatilag tagadták a leglényegesebb igazságokat. Így a hűtlenséget sugározták. Isten szavát megfosztották hatalmától, és a gonosz szellemek cselekedték akaratukat.
A történelem ismétlődik. A nyitott Biblia előtt, és azt vallva, hogy tisztelik annak tanításait, korunk vallási vezetői közül sokan lerombolják a benne, mint Isten szavában vetett hitet. Elfoglalják magukat a szó boncolgatásával, és saját véleményüket a legegyszerűbb állítások fölé helyezik. Kezükben Isten igéje elveszti újjáteremtő erejét. Ez az oka annak, hogy a hűtlenség fellázad, és elterjedt a gonoszság. {DA 257.3–258.1}
A Hetednapi Adventista Reform Mozgalom lelkésze elmondta, hogy a Generál Konferenciájuk úgy döntött, hogy a pecsétek és a templomok nem ismétlődnek 1844 után, ezért tanulmányaimnak nem volt alapja. Arra a kérdésemre, hogy imádságos lélekkel tanulmányozták-e Józsué 5. és 6. fejezetét, azt válaszolta, hogy imádságos lélekkel tanulmányozták, de nem válaszolt a kérdésemre, hogy megértették-e azt a modellt, amelyet Jerikó meghódítása ad. Ennélfogva azt kell feltételeznem, hogy soha nem tanulmányozták igazán a pecsétek és templomok ismétlődéséről szóló tanulmányok bibliai alapjait. Sokat kell imádkoznunk, mielőtt kinyitjuk a Bibliát! De ha csak imádkozunk, és nem nyitjuk ki a Bibliát, akkor nem várhatjuk el, hogy Isten megvilágosítson rajta keresztül.
Ebben a cikkben Jerikó modelljét használva szeretném bemutatni, hogy a pecsétek és a templomok valóban ismétlődnek 1844 óta. Érdekes, hogy Ellen G. White nem sokat írt a pecsétekről és trombitákról. Ha átkutatja írásait, azt találja, hogy soha nem tolmácsolta a pecséteket, templomokat vagy trombitákat, hanem többnyire homiletikusan használta őket. A Jelenések könyve számos részének értelmezését ránk bízta, és többször is azt mondta nekünk, hogy együtt kell alaposan tanulmányoznunk Dánielt és a Jelenések könyvét. Ki követte valójában az utasításait ezzel kapcsolatban?
Őszintén szólva, megdöbbentett, hogy a Hetednapi Adventista Reformmozgalom nem fogadta el a pecsétek és templomok megismétlését, mert az 1914-es és 1936-os év (és egy másik év, amelyet egy későbbi cikkben bemutatunk) közvetlenül a legnagyobb történelmi eseményeikre mutat. De a legmeglepőbb tény számomra az volt, hogy tanításaikban ők maguk is Ellen G. White idézeteket használnak, amelyeket a történelem megismétel, különösen a zsidó nemzet története, amelyet a Hetednapi Adventista Egyház hitehagyásában látnak megismétlődni. Valószínűleg már a kezdet kezdetén felismerték, hogy az Orion a „nagy” Hetednapi Adventista Egyházat mutatja be 1914 és 1936 után, és ezt nem akarják elfogadni, mert (tévesen) azt hiszik, hogy ők Isten egyetlen egyháza.
Az elmúlt évtizedekben különféle könyveket, füzeteket adtak ki e témában. Az egyik, amelyik az eredeti spanyol formában megvan, a következő: „El Israel Antiguo y El Israel Moderno” – „Az ókori Izrael és a modern Izrael”. A bibliai idők Izrael és a napjaink Isten egyháza által alkotott szellemi Izrael közötti hasonlóságokról és különbségekről szól. Ez alapvetően Ellen G. White vallomásaiból származó idézetek összeállítása.
A teljes, körülbelül 64 oldalas füzet lefordítása nélkül csak azt az alapkoncepciót szeretném bemutatni, amellyel a Hetednapi Adventista Reform Mozgalom foglalkozik, mert alapos tanulmányozása annak, hogy Ellen G. White-nak nagyon igaza volt abban, hogy a történelem ismétlődik. Kövessük mindkét izraeli történetét a Prófétálás Lelke kijelentéseiben:
1. Mindkettőt Isten választotta.
ŐSI IZRAEL:
Az Úr kihívta népét, Izraelt, és elválasztotta őket a világtól, hogy szent bizalmat bízzon rájuk. Törvényének letéteményesévé tette őket, és rajtuk keresztül azt tervezte, hogy megőrizze az emberek között önmaga tudását. Rajtuk keresztül a menny világossága felragyogott a föld sötét helyeire, és hangot kellett hallani, amely minden népet felszólított, hogy forduljon el bálványimádásától, és szolgálja az élő és igaz Istent. Ha a héberek hűek lettek volna a bizalmukhoz, hatalmas hatalom lettek volna a világon. Isten védte volna őket, és minden más nemzet fölé emelte volna őket. Világossága és igazsága feltárult volna rajtuk keresztül, és bölcs és szent uralma alatt kiálltak volna, mint példát arra, hogy kormánya felsőbbrendű a bálványimádás minden formájával szemben.
De nem tartották be az Istennel kötött szövetségüket. Más nemzetek bálványimádó gyakorlatait követték, és ahelyett, hogy Teremtőjük nevét dicséretté tették volna a földön, útjuk a pogányok megvetésének tartotta. Isten célját mégis meg kell valósítani. Az Ő akaratának ismeretét el kell terjeszteni a földön. {5T 454.2–455.1}
MODERN IZRAEL:
Isten elhívta egyházát a mai napon, ahogy az ókori Izraelt nevezte, hogy fényként álljon a földön. Az igazság hatalmas hasítója, az első, második és harmadik angyal üzenetei által elválasztotta őket az egyházaktól és a világtól, hogy szent közelségbe hozza őket önmaga számára. Őket tette törvényének letéteményesévé, és rájuk bízta a prófécia nagy igazságait erre az időre. Az ókori Izraelnek szentelt szent jóslatokhoz hasonlóan ezek is szent bizalom, amelyet közölni kell a világgal. A Jelenések 14. fejezetének három angyala azokat az embereket képviseli, akik elfogadják Isten üzeneteinek fényét, és az Ő ügynökeiként lépnek elő, hogy figyelmeztetést adjanak a föld hosszában és szélességében. {5T 455.2}
2. Mindkettő késést tapasztal.
ŐSI ÉS MODERN IZRAEL:
Nem Isten akarata volt, hogy Izrael negyven évig vándoroljon a pusztában; közvetlenül Kánaán földjére akarta vezetni őket, és ott megalapítani őket, mint egy szent, boldog népet. De „hitetlenség miatt nem mehettek be”. [HEB. 3:19.] Visszaesésük és hitehagyásuk miatt a sivatagban pusztultak el, mások pedig feltámadtak, hogy belépjenek az ígéret földjére. Hasonlóképpen, Isten nem akarta, hogy Krisztus eljövetele ilyen sokáig késleltessék, és népe annyi évig maradjon ebben a bűn és bánat világában. De a hitetlenség választotta el őket Istentől. Mivel nem voltak hajlandók elvégezni azt a munkát, amellyel megbízta őket, másokat is felemeltek, hogy hirdessék az üzenetet. A világ iránti irgalmasságból Jézus késlelteti eljövetelét, hogy a bűnösöknek alkalmuk legyen meghallani a figyelmeztetést, és menedéket találjanak benne, mielőtt kiáradna Isten haragja. {GC88}
3. Mindketten mormolnak.
ŐSI ÉS MODERN IZRAEL:
Láttam, hogy sokan, akik azt vallják, hogy hisznek az igazságban ezekben az utolsó napokban, furcsának tartják, hogy Izrael fiai zúgolódtak útközben; hogy Isten velük való csodálatos kapcsolatai után annyira hálátlanok legyenek, hogy elfelejtsék, mit tett értük. Az angyal így szólt: „Ti rosszabbat cselekedtetek, mint ők.” {1T 129.1}
4. Mindketten vissza akarnak térni Egyiptomba.
ŐSI IZRAEL:
És mondták egymásnak: Csináljunk kapitányt, és térjünk vissza Egyiptomba. (Számok 14:4)
Akinek [Mózesnek] atyáink nem engedelmeskedtek, hanem elűzték előlük, és szívükben visszatértek Egyiptomba, (Cselekedetek 7: 39)
MODERN IZRAEL:
Szomorúság tölt el, amikor népi állapotunkra gondolok. Az Úr nem zárta be előttünk a mennyországot, de a mi folyamatos visszaesésünk választott el minket Istentől. A büszkeség, a mohóság és a világ iránti szeretet a száműzetéstől vagy az elítéléstől való félelem nélkül élt a szívben. Súlyos és elbizakodott bűnök laktak közöttünk. És mégis az az általános vélemény, hogy az egyház virágzik, és a béke és a lelki jólét minden határában ott van.
Az egyház visszafordult Krisztus követésétől, Vezetőjétől, és folyamatosan visszavonul Egyiptom felé. Mégis kevesen vannak megriadva vagy megdöbbenve a lelki erejük hiányán. Kétség, sőt hitetlenség Isten Lelke bizonyságtételében mindenütt kovászolja gyülekezeteinket. Sátán így akarná. Azok a lelkészek, akik Krisztus helyett önmagukat hirdetik, így járnának. A tanúvallomásokat olvasatlanok és nem értékelik. Isten szólt hozzád. Fény áradt az Ő szavából és a bizonyságtételekből, és mindkettőt lebecsülték és figyelmen kívül hagyták. Az eredmény nyilvánvaló a tisztaság, odaadás és őszinte hit hiányában köztünk. {5T 217.1–2}
A füzet a fentiekhez hasonlóan 38 fejezetben folytatódik, hogy összehasonlítsa Ellen G. White írásait, ahol egyértelműen kijelentette, hogy a modern Izrael (a Hetednapi Adventista Egyház) ugyanazokat a hibákat követte el, mint az ókori Izrael.
Isten terve az ókori Izraellel az volt, hogy kiszabadítsa az izraelitákat Egyiptom igából és rabságából, és közvetlenül az ígéret földjére vigye őket. Ez az 1844-ben kezdődő mennyországi utazásunk bibliai típusa, ahogy Ellen G. White elmagyarázta nekünk. Ezért gondolta sokáig szolgálata során, hogy Jézus eljön az ő korában. Kérjük, figyelmesen olvassa el az „Utolsó nap eseményei” című könyvben megfogalmazott kijelentéseit Jézus nagyon rövid eljövetelére vonatkozóan:
Ellen G. White Krisztus visszajövetelére számított a napjában
Megmutatták a Konferencián jelenlévő társaságot. Az angyal így szólt: „Néhány táplálék a férgeknek, egyesek a hét utolsó csapás alattvalói, némelyek életben maradnak, és a földön maradnak, hogy Jézus eljövetelekor lefordítsák őket.” – 1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Mivel kevés az idő, szorgalmasan és kettős energiával kell dolgoznunk. Gyermekeink soha nem léphetnek be az egyetemre.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Tényleg nem bölcs dolog most gyereket vállalni. Az idő rövid, az utolsó napok veszedelmei leselkednek ránk, és a kisgyermekek nagyrészt el lesznek söpörve ez előtt. - 48. levél, 1876. {LDE 36.5}
A világnak ebben a korszakában, amikor a földtörténet színterei hamarosan bezárulnak, és hamarosan olyan nyomorúság korába lépünk, amilyen soha nem volt, minél kevesebb házasságot kötnek, annál jobb mindenkinek, férfiaknak és nőknek egyaránt. - 5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Eljön az óra; nincs messze, és néhányan közülünk, akik most hisznek, élni fognak a földön, és látni fogják, hogy a jóslat beigazolódik, és hallani fogja az arkangyal hangját és Isten harsonáját visszhangozni a hegyektől, a síkságtól és a tengertől a föld legszélső részéig. - RH július 31. 1888. {LDE 37.2}
A próbák ideje itt van, mert a harmadik angyal hangos kiáltása már megkezdődött Krisztus, a bűnbocsánatot megváltó Megváltó igazságának kinyilatkoztatásában. - 1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
El kell tűnődnünk: Mi akadályozta meg Ellen G. White ezen jóslatai valóra váltását? Az 1880-as és '90-es években a vasárnapi törvények (kék törvények) elterjedtek az Egyesült Államokban. A vasárnapi vásárlás már sok államban tilos volt, és nyilvánvaló volt, hogy Ellen G. White erről szóló látomásai készen állnak a beteljesülésre. Valami azonban megakadályozta, hogy a négy szél ténylegesen elszabaduljon. Már olvastuk, hogy mi volt:
Hasonlóképpen, Isten nem akarta, hogy Krisztus eljövetele ilyen sokáig késleltessék, és népe annyi évig maradjon ebben a bűn és bánat világában. De a hitetlenség választotta el őket Istentől. Mivel nem voltak hajlandók elvégezni azt a munkát, amellyel megbízta őket, másokat is felemeltek, hogy hirdessék az üzenetet. A világ iránti irgalmasságból Jézus késlelteti eljövetelét, hogy a bűnösöknek alkalmuk legyen meghallani a figyelmeztetést, és menedéket találjanak benne, mielőtt kiáradna Isten haragja. {GC88}
Ezt a hírhedt 1888-as évben írta. A Generál Konferencia ülésszak viszályt hozott az egyházba. Két lelkész, Wagoner és Jones olyan üzenetet vitt a Generál Konferenciára, amely két csoportra osztotta az egyházat. Ez volt az üzenete "Igazság a hit által”. De mi volt a probléma az üzenettel? A 16. századi Luther Márton óta minden keresztény egyház hisz a „hit általi igazságosságban”. A probléma az volt, hogy ez csak a fele az üzenetnek. A másik felét ritkán említik: „...és engedelmesség a hitben Krisztus minden előírásának és parancsolatának”. Az 1888-as üzenet magában foglalta a szigorú engedelmességet mindannak, ami Isten és prófétái száján kijön; nem azért, hogy üdvözüljünk, hanem mert üdvözültünk. És ebbe beletartozik az engedelmesség azoknak az üzeneteknek, amelyeket Ellen G. White kapott Istentől népe számára: az egészségüzenetnek és minden tanúságtételének. És itt volt a probléma. A liberálisok ekkorra már magas pozíciókat értek el az egyházban, és nem akartak megfelelni a Wagoner és Jones által hozott 1888-as üzenet második kellemetlen részének. Az üzenet tövis volt a testükben, így az üzenetnek el kellett tűnnie.
Isten utolsó üzenetének szíve
Az Úr nagy irgalmában a legértékesebb üzenetet küldte népének [EJ] Wagoner és [AT] Jones eldereken keresztül. Ennek az üzenetnek az volt a célja, hogy a világ elé tárja a felemelt Megváltót, az egész világ bűneiért hozott áldozatot. Megigazulást mutatott be a kezességbe vetett hit által; meghívta az embereket, hogy fogadják el Krisztus igazságát, amely Isten minden parancsolatának való engedelmességben nyilvánul meg. {LDE 200.1}
Sokan szem elől tévesztették Jézust. Szemüket az Ő isteni személyére, érdemeire és az emberi család iránti változatlan szeretetére kellett irányítaniuk. Minden hatalom az Ő kezébe adatott, hogy gazdag ajándékokat oszthasson ki az embereknek, saját igazságának felbecsülhetetlen ajándékát a tehetetlen emberi ügynöknek. Ez az üzenet, amelyet Isten megparancsolt, hogy adja át a világnak. Ez a harmadik angyal üzenete, amelyet hangosan kell hirdetni, és nagy mértékben részt vett Lelke kiáradásában.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Krisztus igazságának üzenete az, hogy a föld egyik végétől a másikig zúgjon, hogy előkészítse az Úr útját. Ez Isten dicsősége, amely lezárja a harmadik angyal munkáját.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Az irgalmasság utolsó üzenete, amelyet a világnak kell adni, az Ő szeretetjellemének kinyilatkoztatása. Isten gyermekeinek meg kell nyilvánítaniuk az Ő dicsőségét. Saját életükben és jellemükben fel kell fedniük, mit tett értük Isten kegyelme.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
A negyedik angyal üzenete volt az, amely az egész földet megvilágítja dicsőségével:
A próbák ideje éppen itt van, mert már elkezdődött a harmadik angyal hangos kiáltása a kinyilatkoztatásban a Krisztus igazságossága, a bűnbocsánatot megváltó Megváltó. Ez a kezdete az angyal világosságának, akinek dicsősége betölti az egész földet. Hiszen mindenkinek, akihez a figyelmeztető üzenet eljutott, az a munkája, hogy felemelje Jézust, bemutassa őt a világnak, mint ahogyan a jelképek kinyilatkoztatják, mint a jelképek árnyékában, amint megnyilvánul a próféták kinyilatkoztatásaiban, ahogy a tanítványainak adott leckékben és az emberek fiaiért tett csodálatos csodákban lelepleződik. Kutasd a Szentírást; mert ők bizonyságot tesznek róla. {RH 22. november 1892. par. 7}
Ám az 1888-as üzenetet a Generál Konferencia visszautasította, és ezért nem tudott eljönni Jézus. Ellen G. White ismét az ókori Izrael példáját használja a történtek ábrázolására:
Férfiak, akikre súlyos felelősséget bíztaks, de akiknek nincs élő kapcsolatuk Istennel, az Ő Szentlelke ellenére tették és teszik. Ők azok Ugyanazt a szellemet engedve el, mint Kórah, Dátán és Abirám, és mint a zsidók Krisztus napjaiban. (Lásd Máté 12:22-29, 31-37.) Istentől újra és újra figyelmeztetések érkeztek ezekre az emberekre, de félredobták őket, és ugyanazon az úton merészkedtek tovább. {TM 78.2}
Az utolsó napok veszedelmei leselkednek ránk. Sátán átveszi az irányítást minden olyan elme felett, amely nincs határozottan Isten Lelke irányítása alatt. Néhányan gyűlöletet ápolnak azokkal az emberekkel szemben, akiket Isten arra bízott, hogy különleges üzenetet vigyenek a világnak. Ezt a sátáni munkát Minneapolisban kezdték. Később, amikor látták és érezték a Szentlélek megnyilvánulását, amely arról tanúskodik, hogy az üzenet Istentől való, még jobban gyűlölték, mert ez ellenük szóló tanúságtétel volt. Nem akarták megalázni a szívüket, hogy megtérjenek, Istennek adják a dicsőséget és igazolják az igazat. A saját szellemükben haladtak tovább, tele irigységgel, féltékenységgel és gonosz sejtésekkel, akárcsak a zsidók. Megnyitották szívüket Isten és ember ellensége előtt. Ezek az emberek azonban bizalmi pozíciókat töltöttek be, és a saját hasonlatosságukra formálták a munkát, amennyire csak lehetséges. . . . {TM 79.3}
– A történelem ismétlődik. A Prófétálás Lelke újra és újra figyelmeztet bennünket, hogy tanuljunk az ókor eseményeiből a jelenkor számára, de sok vezető nem akar tanulni, mert csak a saját érdekeit szolgálja. Ellen G. White összehasonlítja azokat a vezetőket, akik megtagadták az 1888-as üzenetet Korah, Dathan és Abiram lázadásával, és a végüket a Mindenható keze okozta. Hamarosan megismétlődik ez a történelem?
Öt évvel korábban Ellen G. White már figyelmeztetett, hogy a gól elmarad:
Ha az adventisták az 1844-es nagy csalódás után megőrizték hitüket, és egységesen követték Isten nyitó gondviselését, befogadva a harmadik angyal üzenetét és a Szentlélek erejében hirdetve a világnak, látták volna Isten üdvösségét, az Úr hatalmasat dolgozott volna erőfeszítéseikkel, a munka befejeződött volna, és Krisztus eljött volna ez előtt, hogy fogadja népét jutalmukra. . . . Nem Isten akarata volt, hogy Krisztus eljövetelét így késleltesse. . . . {LDE 37.5}
A hitetlenség, a zúgolódás és a lázadás negyven éven át kizárta az ókori Izraelt Kánaán földjéről. Ugyanezek a bűnök késleltették a modern Izrael belépését a mennyei Kánaánba. Egyik esetben sem voltak hibásak Isten ígéretei. Az Úr hitvalló népe között a hitetlenség, a világiasság, a felszenteletlenség és a viszály az, ami annyi éven át tartott minket ebben a bűn és bánat világában..--Ev 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Most, hogy ismerjük az okokat, hogy a modern Izrael, a Hetednapi Adventista Egyház miért nem tudott belépni a Kánaánba (a mennyországba) Ellen G. White idején, megértjük, hogy csalódott az emberekben. Isten arra hívta el, hogy hírvivőként szolgáljon, hogy előkészítse az Úr második eljövetelének útját, mint Keresztelő Jánost, hogy előkészítse az utat Krisztus első eljöveteléhez. Mózesnek, aki az ókori Izraelt vezette, nem sikerült belépnie Kánaánba, mint Ellen G. White-nak, aki az 1888-as Hetednapi Adventista Gyülekezetet vezette. A saját világiasságuk miatt nem tudott bejutni a mennybe Isten terve szerint.
Nem lenne bölcs dolog mélyebben tanulmányozni, hogyan sikerült az ókori Izrael következő vezetőjének végül belépnie Kánaánba? Az ókori és a modern Izrael közötti párhuzamok után, amelyeket a Prófétaság Lelke mutat meg nekünk, nem lenne nagyon valószínű, hogy ez a „történelem is megismétlődik”?
Ki volt Izrael vezetője, akinek sikerült bejutnia Kánaánba? Joshua! Az ókori Izrael sikeres vezetőjének története a róla elnevezett könyvben van megírva. 40 évnyi pusztai vándorlás után majdnem mindannyian meghaltak, akik tanúi voltak az Isten elleni lázadásnak Kánaán első megközelítésekor. Csak Caleb és Joshua maradt. Mózes Józsuére tette a kezét, és Isten Lelke által megerősítette őt, mint utódját és Isten népének következő vezetőjét.
Nem sokan olvasták figyelmesen Ellen G. White legelső látomásának prológusát, és azt, hogy hogyan kapcsolja össze Joshuát és Kálebet, valamint a Kánaánból származó jelentésüket az ő mennyei látomásával:
Mivel Isten megmutatta nekem az adventi nép utazásait a szent városba, és gazdag jutalmat, amelyet azoknak kapnak, akik várják Uruk hazatérését az esküvőről, ezért lehet, hogy kötelességem egy rövid vázlatot adni arról, amit Isten kinyilatkoztatott nekem. A kedves szenteknek sok megpróbáltatáson kell keresztülmenniük. De a mi enyhe nyomorúságaink, amelyek csak egy pillanatra szólnak, sokkal nagyobb és örök dicsőségesebbek lesznek számunkra – miközben nem a látható dolgokat nézzük, mert a láthatók időlegesek, de a láthatatlanok örökkévalók. Megpróbáltam egy jó jelentést és néhány szőlőt visszahozni a mennyei Kánaánból, amiért sokan megköveznének, ahogy a gyülekezet felszólította Kálebet és Józsuét a jelentésükért. (Szám 14:10.) De kijelentem nektek, atyámfiai az Úrban, hogy szép föld ez, és fel tudunk menni és birtokba venni. {EW 13.3}
Világos bizonyíték van arra, hogy nagyon alaposan meg kell vizsgálnunk, mi történt Józsuéval Kánaán valódi meghódítása során. Ellen G. White még ezt is tanácsolta nekünk:
Veled leszek: nem hagylak el és nem hagylak el. Józsué 1:5.
Gondosan tanulmányozd Izrael tapasztalatait a kánaáni utazásaik során. . . . Szívünket és elménket a képzésben kell tartanunk, felfrissítve az emlékezetet azokkal a leckékkel, amelyeket az Úr tanított ősi népének. Akkor számunkra, ahogyan azt megtervezte, Igéjének tanításai mindig is érdekesek és lenyűgözőek lesznek.
Amikor Józsué reggel Jerikó elfoglalása előtt kiment, egy harcos jelent meg előtte, aki teljesen fel volt szerelve a harcra. Józsué pedig megkérdezte: Értünk vagy, vagy az ellenségeinkért? ő pedig így válaszolt: „Az Úr seregének parancsnokaként most jöttem el.” Ha megnyíltak volna Józsué szemei, mint Elizeus szolgájának szemei Dótánban, és elviselhette volna ezt a látványt, akkor látta volna az Úr angyalait táborozni Izráel fiai körül; mert a menny kiképzett serege eljött, hogy harcoljon Isten népéért, és ott volt az Úr seregének parancsnoka, hogy parancsoljon. Amikor Jerikó elesett, emberi kéz nem érintette a város falait, mert az Úr angyalai ledöntötték az erődítményeket, és behatoltak az ellenség erődítményébe. Nem Izrael, hanem az Úr seregének parancsnoka foglalta el Jerikót. De Izraelnek megvolt a maga szerepe, hogy megmutassa hitét üdvösségük kapitányában.
A csatákat minden nap meg kell vívni. Nagy háború folyik minden lélek felett, a sötétség fejedelme és az élet fejedelme között. . . . Isten ügynökeiként át kell adnotok magatokat Neki, hogy a ti együttműködésetekkel megtervezhesse, irányíthassa és megvívja értetek a csatát. Az élet fejedelme áll munkájának élén. Veled kell lenni az önmagaddal folytatott mindennapi harcodban, hogy hű legyél az elvekhez; hogy a szenvedélyt, amikor az uralomért harcol, Krisztus kegyelme leküzdje; hogy többre szállsz ki, mint győzni Ő által, aki szeretett minket. Jézus a föld felett járt. Ismeri minden kísértés erejét. Pontosan tudja, hogyan kell eleget tenni minden vészhelyzetnek, és hogyan vezessen végig a veszélyeken. Akkor miért nem bízik benne? {CC 117.1–4}
Most pedig olvassuk el az egész történetet Jerikó meghódításáról, ahogy azt a Prófétaság Lelke elmondja, teljes összhangban a Bibliával. Először is megtudjuk, hogy Joshua találkozott egy „nagyon különleges emberrel”:
Miközben Józsué visszavonult Izrael seregei közül, hogy elmélkedjen és imádkozzon, hogy Isten különleges jelenléte eljöjjön hozzá, egy magas termetű férfit pillantott meg, harcias ruhákba öltözve, kivont karddal a kezében. Józsué nem ismerte fel Izrael egyik seregének, és mégsem látszott rajta, hogy ellenség lenne. Buzgalmában megkérte őt, és így szólt: „Miértünk vagy, vagy az ellenségeinkért? És monda: Nem; de az Úr seregének vezéreként most jöttem el. Józsué pedig arccal a földre borult, leborult, és monda néki: Mit mond az én uram az ő szolgájának? És monda az Úr seregének parancsnoka Józsuénak: Oldd le a cipődet a lábadról; mert az a hely, ahol állsz, szent. És Joshua így is tett.”
Ez nem volt közönséges angyal. Az Úr Jézus Krisztus volt az, aki átvezette a hébereket a pusztán, éjjel tűzoszlopba, nappal felhőoszlopba burkolózva. A helyet a jelenléte tette szentté, ezért megparancsolták Józsuének, hogy vegye le a cipőjét. {1SP 347.3–348.1}
Az angyal Jézus volt, és Józsuénak megparancsolták, hogy vegye le a cipőjét. Ez pontosan mit jelent? A szöveg így folytatódik:
A Mózes által látott égő bokor is az Isteni Jelenlét jele volt; és amint közeledett, hogy lássa a csodálatos látványt, ugyanaz a hang, amely itt Józsuéhoz szól, így szólt Mózeshez: „Ne közeledj ide! Vedd le sarudat a lábadról; mert a hely, ahol állsz, szent föld.”
Isten dicsősége megszentelte a szentélyt; és emiatt a papok soha nem mentek be cipővel a lábukon arra a helyre, amelyet Isten jelenléte megszentelt. Porszemcsék rátapadhatnak a cipőjükre, ami megszentségtelenítené a cipőt szentély; ezért a papok kötelesek voltak hagyják a cipőjüket a bíróságon, mielőtt belép a szentélybe. Az udvarban, a sátor ajtaja mellett állt a rézmosdó, amelyben a papok megmosták kezeiket és lábukat, mielőtt beléptek a sátorba, hogy minden szennyeződés eltávolítható legyen, „hogy meg ne haljanak”. Isten mindazoktól, akik a szentélyben szolgáltak, különleges előkészületeket követeltek, mielőtt beléptek oda, ahol Isten dicsősége feltárult. {1SP 348.2–3}
Mózes és Józsué az egyedüli személyek a Bibliában, akiket megparancsoltak, hogy vegyék le cipőjüket, mert szimbolikusan beléptek a mennyei szentélybe, ahol Jézus Krisztus jelenléte volt. Felhívjuk figyelmét, hogy a cipőket a bíróságon hagyták! Ez azt jelenti, hogy Jézus azt akarta mondani Józsuénak szimbolikusan a szentélyben zajlana.
Annak érdekében, hogy megmutassa Józsuénak, hogy nem kisebb, mint Krisztus, a magasztos, ezt mondja: „Vedd le a cipőd a lábadról”. Az Úr ezután utasította Józsuét, hogy milyen utat kell követnie, hogy elfoglalja Jerikót. Minden harcosnak meg kell parancsolnia, hogy hat napon keresztül naponta egyszer kerüljék meg a várost, a hetedik napon pedig hétszer kerüljék meg Jerikót. {1SP 348.4}
Jézus maga magyarázza el Józsuénak, hogyan kell Jerikót meghódítani. Jerikó azokat a falakat szimbolizálja, amelyek elválasztanak minket a mennyei várostól, az Új Jeruzsálemtől. Ha ez a bűn fala ledőlne, szabad belépésünk lenne a mennybe. Ez Jézus második eljövetelekor fog megtörténni. Előtte azonban Jézus elmagyarázta Józsuénak, hogyan kell Jerikót körülvenni, és ez ma a legnagyobb szimbolikus jelentőségű számunkra.
„És Józsué, Nún fia összehívta a papokat, és így szólt hozzájuk: Vedd fel a frigyládát, és hét pap hordozzon hét kosszarvú trombitát az Úr ládája előtt. És monda a népnek: Menjetek tovább, és kerüljétek körbe a várost, és a felfegyverzett menjen el az Úr ládája előtt. És lőn, amikor Józsué a néphez szólt, a hét pap, akik hét kosszarvú trombitát vittek, elment az Úr előtt, és a trombitákkal fújtak; és az Úr frigyládája követte őket. És a fegyveresek a papok elé mentek, akik trombitákkal fújtak, és a hátsók a láda után mentek, a papok továbbmentek és trombitákkal fújtak. Józsué pedig megparancsolta a népnek, mondván: Ne kiáltsatok, és ne lármázzatok a ti hangotokkal, és semmi szó ne jöjjön ki a szátokon addig a napig, amíg kiáltok nektek. akkor kiáltsatok. Megkerülte tehát az Úr ládája a várost, egyszer megkerülve azt; és bementek a táborba, és megszálltak a táborban.” {1SP 349.1}
Ellen G. White ezeket a Jerikó körüli felvonulásokat, a trombiták fújását és a frigyláda hordozását közvetlenül velünk, hetednapi adventistákként kapcsolja össze a „Bizonyságtételek lelkészeknek és evangéliumi munkásoknak” című könyvében:
A Sátán minden lehetséges intézkedést megtett, hogy semmi se jöjjön közénk, mint nép közé, ami megdorgálhat és megdorgálhatna, és buzdítana bennünket, hogy vessük el tévedéseinket. De van egy nép, amely hordozni fogja Isten ládáját. Kikerülnek közülünk olyanok, akik nem viselik többé a bárkát. De ezek nem képezhetnek falakat, amelyek akadályozzák az igazságot; mert ez megy tovább és felfelé a végsőkig. A múltban Isten embereket támasztott fel, és még mindig vannak esélyei, akik készen állnak arra, hogy teljesítsék parancsát – olyan emberek, akik olyan megszorításokon mennek keresztül, amelyek csak olyan falak, amelyeket nem edzett habarccsal kentek át. Amikor Isten a Lelkét az emberekre helyezi, azok munkálkodni fognak. Hirdetik az Úr beszédét; felemelik hangjukat, mint a trombita. Az igazság nem csökken, és nem veszíti el hatalmát a kezükben. Megmutatják a népnek bűneiket, Jákób házának pedig bűneiket. {TM 411.1}
Jerikó meghódításának története így folytatódik:
A héber sereg tökéletes rendben vonult fel. Először egy válogatott fegyveres csapat ment el, harcias ruhába öltözve, most nem azért, hogy fegyverben gyakorolják ügyességüket, hanem csak azért, hogy higgyenek és engedelmeskedjenek a nekik adott utasításoknak. Ezután hét pap következett trombitákkal. Aztán jött az aranytól csillogó Isten ládája, a dicsőség glóriája lebegett fölötte, amelyet a papok viseltek gazdag és különleges ruhájukban, amely szent hivatalukat jelzi. Izrael hatalmas serege tökéletes rendben követte őket, minden törzs a saját szabványa szerint. Így vették körül a várost Isten ládájával. Nem hallatszott más hang, csak a hatalmas sereg taposása, és a trombiták ünnepélyes hangja, visszhangzott a dombokon, és végigzengett Jerikó városán. A pusztulásra ítélt város őrei csodálkozva és riadtan jeleznek minden lépést, és jelentést tesznek az illetékeseknek. Nem tudják megmondani, mit jelent ez az egész kijelző. Vannak, akik nevetségessé teszik, hogy a várost így fogadják, míg mások ámulatba ejtik, amikor látják a láda pompáját, a papok ünnepélyes és méltóságteljes megjelenését, és Izrael seregét követik Józsuéval az élükön. Emlékeztek arra, hogy a Vörös-tenger negyven évvel azelőtt elvált előttük, és éppen most készítettek elő számukra egy átjárót a Jordán folyón. Túlságosan félnek a sporttól. Szigorúak, hogy szorosan zárva tartsák a város kapuit, és hatalmas harcosok vigyázzanak minden kapura. Hat napon keresztül Izrael seregei körbejárják a várost. A hetedik napon hétszer megkerülték Jerikót. Az embereknek szokás szerint csendet parancsoltak. Egyedül a trombiták hangját lehetett hallani. Az embereknek figyelniük kellett, és amikor a trombitások a szokásosnál hosszabb fújást adtak, akkor mindenki hangosan kiáltott, mert Isten nekik adta a várost. „És lőn a hetedik napon, hogy korán felkeltek, körülbelül hajnalban, és megkerülték a várost, ugyanilyen módon, hétszer; csak azon a napon hétszer kerülték meg a várost. És lőn a hetedik alkalommal, amikor a papok trombitáltak, Józsué így szólt a néphez: Kiáltsatok! mert az Úr neked adta a várost." „Az emberek kiabáltak, amikor a papok trombitáltak. És lőn, hogy amikor a nép meghallotta a trombitaszót, és a nép nagy kiáltással kiáltott, leomlott a fal, úgyhogy a nép felment a városba, mindenki előtte, és bevették a várost."
Isten meg akarta mutatni az izraelitáknak, hogy Kánaán meghódítását nem nekik kell tulajdonítani. Az Úr seregének parancsnoka legyőzte Jerikót. Ő és angyalai részt vettek a hódításban. Krisztus megparancsolta a menny seregeinek, hogy döntsék le Jerikó falait, és készítsenek bejáratot Józsuénak és Izrael seregeinek. Isten ezzel a csodálatos csodával nemcsak megerősítette népének hitét abban, hogy legyőzi ellenségeit, hanem megfeddte korábbi hitetlenségüket is.
Jerikó dacolt Izrael seregeivel és a menny Istenével. És amikor látták Izráel seregét, amint naponta egyszer körbevonul a városuk, megrémültek; de nézték erős védelmüket, szilárd és magas falaikat, és biztosak voltak abban, hogy képesek ellenállni minden támadásnak. Ám amikor szilárd falaik hirtelen megmozdultak és leomlottak, lenyűgöző robajjal, mint a leghangosabb mennydörgés, megbénították őket a rémület, és nem tudtak ellenállni. {1SP 349.2–351.2}
Most pedig foglaljuk össze a tanultakat:
Jézus karddal mutatja be magát Józsuénak, mint a mennyei sereg kapitánya, és először azt mondja Józsuének, hogy vegye le a cipőjét:
És lőn, amikor Józsué Jerikó mellett volt, felemelte szemét, és megnézte, és íme, egy ember állt vele szemben. kivont kardjával a kezében: És odament hozzá Józsué, és monda néki: Miértünk vagy, vagy a mi ellenségeinkért? És monda: Nem; de az Úr seregének fejedelmeként most jöttem el. Józsué pedig arccal a földre borult, leborult, és monda néki: Mit mond az én uram az ő szolgájának? És monda az Úr seregének parancsnoka Józsuénak: Oldd le a sarudat a lábadról; mert az a hely, ahol állsz, szent. És Joshua így is tett. (Józsué 5:13-15)
Ahhoz, hogy megértsük, melyik eszkatologikus időre mutat ez, meg kell vizsgálnunk az összes itt megadott szimbolikát. Megértjük, hogy maga Jézus beszél Józsuéval, de egy nagyon különleges pillanatot is megjelöl a történelem folyamán. Mielőtt erre a jelenetre sor került, az izraeliták átkeltek a Jordánon (Józsué 5:1), újonnan körülmetélték őket (Józsué 5:3-8), elkészítették a húsvétot, és étrendjüket mannáról kukoricára és Kánaán földjének gyümölcsére változtatták. Ezek mind Jézus Krisztus áldozatának, értünk való kereszthalálának elfogadását jelzik. A szövegből nem derül ki, hogy hány nap telt el az izraeliták húsvét ünneplése után, amíg Józsué meglátja Jézust karddal a kezében Jerikó előtt állni, de a húsvéti típusból, amely Jézus halálát és feltámadását jelképezte, arra következtethetünk, hogy mennyi ideig. 40 nap telt el, mire Jézus a mennybe ment. Amikor Jézus megérkezett a mennybe, Kr.u. 31-ben kezdte meg első szolgálatát a mennyei szentélyben, és minden adventistának tudnia kell, hogy ez a mennyei szentély szent helyén van. Ez volt az első főpapi szolgálata.
Amikor megparancsolta Józsuénak, hogy vegye le a cipőjét, Jézus pontosan azt közölte velünk, hogy hol tartunk a keresztény történelem folyamában. A papoknak le kellett venniük cipőjüket, amikor bementek a szent helyre, cipőjüket az udvarban hagyták, ahogy korábban láttuk. Ez csak azt jelentheti, hogy amit Jézus attól a pillanattól fogva mond, az akkor kezdődik, amikor Jézus belépett a Szentélybe 31-ben. Ez az a pillanat, amit Pál apostol egy versben magyarázott a héberekhez írt levélben:
Sem kecskék és borjak vérével, hanem saját vérével egyszer belépett a szent helyre, miután örök megváltást szerzett számunkra. (Zsidók 9:12)
És mit mond Jézus most Józsuénak és nekünk? Mit kellett tennünk, hogy meghódítsa Jerikót és belépjen a Kánaánba/mennyországba?
És monda az Úr Józsuénak: Nézd, kezedbe adtam Jerikót, annak királyát és vitézeit. És körülkerüljétek a várost mindnyájan, ti harcosok, és egyszer körbejárjátok a várost. Így kell tennie hat nap. És hét pap hordozzon a bárka előtt hét kosszarv trombitát. a hetedik napon pedig hétszer kerüljétek meg a várost, és a papok trombitálnak. És lészen, hogy ha hosszan fújnak a koskürttel, és halljátok a trombitaszót, az egész nép nagy kiáltással kiált; és a város fala leomlik, és a nép felmegy mindenki előtte. (Józsué 6:2-5)
Jézus itt leírja népének teljes történetét attól a pillanattól kezdve, hogy belépett a mennyei szentélybe, 31-től egészen a mennyország valódi meghódításáig. Hat menetnek kell lennie az első hat napon, majd hét menetnek a hetedik napon. Ez az alapja a pecsétek, templomok, sőt a trombiták ismétlődésének megértésének, amint azt egy későbbi cikkben látni fogjuk. A klasszikus adventista értelmezés szerint még csak a hatodik nap végéhez értünk!
Mivel ismerjük a szentély tanítását, ma már tudjuk, hogy Jézus 1844-ben ment a szentélyről a legszentebb helyre. Második szolgálatát és szolgálatát a legszentebb helyen kezdte: a mennyei szentély megtisztítását. Ez a földi történelem utolsó napja: a nyomozati ítélet napja a mennyben; hetedik nap Jerikó elfoglalásában. Jézus elmagyarázza, hogy a Jerikó körüli felvonulásokat még egyszer meg kell ismételni azon a napon: a hetedik napon pedig hétszer kerüljétek meg a várost.
Kérjük, olvassa tovább a II A történelem ismétlődik részletes összehasonlításra a pecsétek klasszikus és modern értelmezése között Jerikó tükrében és a hét templom modern értelmezése között, és hogy az Orion üzenete miért nem „asztrológia”...
