Սկզբնապես հրապարակվել է ուրբաթ, 21 թվականի դեկտեմբերի 2012-ին, ժամը 6:19-ին գերմաներեն ժ www.letztercountdown.org
Shadow Series-ն ավարտված է, բայց մեր աշխատանքը հեռու է դրանից: Ընդհակառակը, Աստված կանչել է մեզ փարոս լինելու Մեծ Փոթորիկի վայրի ջրերում, որն այժմ իջնում է մարդկության վրա: Այս նպատակին հասնելու և 144,000 ուսուցիչներին առաջնորդելու համար մենք ենթարկվեցինք ծանր փորձությունների։ Մենք պետք է պարզեինք, թե կոնկրետ ինչ է մի անգամ գրել Էլեն Գ. Ուայթը հետևյալ կերպ.
Մեր առջև գտնվող նեղության և տառապանքի սեզոնը կպահանջի հավատք, որը կարող է դիմանալ հոգնածությանը, ձգձգել, և քաղցը՝ հավատք, որը չի թուլանա, թեև դաժանորեն փորձված է: Փորձաշրջանը տրվում է բոլորին՝ այդ ժամանակին պատրաստվելու համար։ Հակոբը հաղթեց, որովհետև նա հաստատակամ և վճռական էր: Նրա հաղթանակը կարևոր աղոթքի զորության վկայությունն է: Բոլոր նրանք, ովքեր կպահեն Աստծո խոստումները, ինչպես նա արեց, և կլինեն նույնքան եռանդուն և հաստատակամ, որքան նա էր, կհաջողվի այնպես, ինչպես նա հաջողեց: Նրանք, ովքեր չեն ցանկանում ուրանալ իրենց անձը, տանջվել Աստծո առաջ, երկար և եռանդով աղոթել Նրա օրհնության համար, չեն ստանա այն: Ըմբշամարտ Աստծո հետ. որքա՜ն քչերը գիտեն, թե դա ինչ է։ Որքա՜ն քչերն են երբևէ իրենց հոգիները ձգել Աստծո ետևից՝ ցանկության ինտենսիվությամբ, մինչև որ բոլոր ուժերը հայտնվեն: Երբ հուսահատության ալիքները, որոնք ոչ մի լեզու չի կարող արտահայտել, շրջում են աղերսողին, որքա՜ն քչերն են աննկուն հավատքով կառչած Աստծո խոստումներին: {GC 621.2}
27թ. փետրվարի 2012-ից ի վեր մեր անցած բազմաթիվ փորձությունների ընթացքում մենք չգիտեինք, որ Աստված մեզ հատուկ ազդանշան կտա, որպեսզի իմանանք, որ ստացել ենք կենդանի Աստծո կնիքը մեր աշխատանքի համար, և որ մենք դեռ պետք է բացահայտենք այս հրաշալի բանը Նրա ժամանակ: Այս կնիքից է գալիս մեր նոր բաժինը, որը կուղեկցի ձեզ մինչև ժանտախտի ժամանակը, գոնե այնքան ժամանակ, քանի դեռ մենք դեռ հաղորդակցություն ունենք: Թող Աստված հատկապես օրհնի այս հատվածը և Սուրբ Հոգին տա նրանց, ովքեր ճանաչում են Իրեն և հասկանում են, որ Նա երբեք ոչինչ չի անում առանց Իր մարգարեներին իր գաղտնիքը հայտնելու (Ամոս 3):
Մարգարեության մշտական պարգևը
Իր կյանքի վերջում՝ 1930-ականներին, Արթուր Գ. Դանիելսը, յոթերորդ օրվա ադվենտիստների գլխավոր կոնֆերանսի նախկին նախագահ և Էլեն Գ. Ուայթի երկարամյա գործընկերը, գրել է նույն վերնագրով հիանալի գիրք այդ թեմայով։ Մարգարեության մշտական պարգևը. Ավելի քան 400 կատարյալ ուսումնասիրված և, իմ կարծիքով, նաև ոգեշնչված էջերում նա ցույց է տալիս, որ Աստծո եկեղեցին միշտ ուղեկցվել է Մարգարեության Հոգով, և, ի վերջո, ինչպես է շնորհը դրսևորվել Աստծո ընտրված մնացորդային եկեղեցում Էլեն Գ. Ուայթի միջոցով:
Նա ընդգրկում է Աստծո ժողովրդի ողջ պատմությունը մինչև մեր օրերը, հետևելով մարգարեության պարգևի ներկայությանը Աստծո ժողովրդի մեջ բոլոր դարերում.
- Եգիպտոսից մինչև Քանան դա իրականացավ Մովսեսի պարգևի միջոցով, ով Աստծուց ուղղակի հրահանգ ստացավ վառվող մորենու միջից սկսած:
- Հեսուից մինչև Սամուել Հեսուի կողմից՝ «Աստծո մարդիկ», Դեբորան և վերջապես մեծ Սամուելի հետ, որը հիմնեց մարգարեների դպրոցները:
- Թագավորների օրոք Իսրայելի ապստամբության ժամանակ երբ նրանք մերժեցին Աստծուն որպես իրենց թագավորի, որոնցից 30-ը հիշատակվում է Սամուելից մինչև Երեմիա մարգարեների գրվածքներում, գումարած ևս մի քանիսը, որոնք անուններով չեն հիշատակվում։
- Բաբելոնյան գերության ընթացքում և դրանից հետո ընկած ժամանակահատվածում Դանիելից Մաղաքիայի միջոցով:
- Նա ցույց է տալիս նույնիսկ մարգարեության պարգևի առկայությունը Մաղաքիայի և Հովհաննես Մկրտչի միջև։
- From առաքելական ժամանակներից մինչև մեր օրերըԻնչպես վկայում են հենց առաքյալների վկայությունը, ինչպես Պողոսը, որն ասաց. Մարգարեությունները մի արհամարհեք»։ (1 Թեսաղոնիկեցիս 5:19-20) և հատկապես Պենտեկոստեի վաղ անձրևի հակատիպի միջոցով վերջին անձրևի ժամանակ:
- Մարգարեության ոգու դրսևորմամբ Էլեն Գ. Ուայթի միջոցով ադվենտիստական եկեղեցում քննչական դատավճռի ընթացքում։
Աստված երբեք չի թողել Իր ժողովրդին առանց Մարգարեության Հոգու պարգևի: Դանիելլը հասավ մինչև մեռելների դատաստանի ժամանակը, իսկ ի՞նչ կասեք մեռելների դատաստանից ողջերի դատաստանին անցնելու ժամանակի մասին, իսկ ինչ վերաբերում է ողջերի դատաստանին։ Կնոջ թագի աստղը, մնացորդի մնացորդի ամենափոքր եկեղեցին, հատկապես այս նվերի կարիքը չի՞ ունենա։ Արդյո՞ք մենք հիմա չպետք է ակնկալենք մարգարեության պարգևը, թե՞ 100,000 էջերը, որոնք գրել է Էլեն Գ. Ուայթը որպես Աստծո առաքյալ իր ծառայության 70 տարիների ընթացքում, բավարար են եկեղեցին տանելու նեղ ժամանակների միջով:
Ինքը՝ Էլեն Գ. Ուայթը, պատասխանում է հարցին՝ մատնանշելով մի նոր լույս, որն ինքը չի ստացել, բայց որը կարող էին ստանալ միայն Սուրբ Գրությունների ջանասեր ուսանողները՝ օգնելով Սուրբ Հոգու պարգևին:
Պետրոսը հորդորում է իր եղբայրներին «աճել շնորհքով և մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գիտությամբ»։ [2 Պետրոս 3:] Ամեն անգամ, երբ Աստծո ժողովուրդը աճում է շնորհի մեջ, նրանք մշտապես ավելի հստակ կհասկանան Նրա խոսքը: Նրանք կտարբերակեն նոր լույս և գեղեցկությունն իր սուրբ ճշմարտությունների մեջ: Սա ճիշտ է եղել եկեղեցու պատմության մեջ բոլոր դարերում, և այսպիսով այն կշարունակվի մինչև վերջ: Բայց քանի որ իրական հոգևոր կյանքը անկում է ապրում, ճշմարտության իմացության մեջ առաջընթացը դադարելու միտում է եղել: Մարդիկ բավարարված են Աստծո խոսքից արդեն ստացված լույսով և չեն խրախուսում Սուրբ Գրությունների հետագա ուսումնասիրությունը: Նրանք դառնում են պահպանողական և ձգտում են խուսափել քննարկումներից: {GW 297.2}
Արդյո՞ք Աստվածաշունչ ուսումնասիրողը, որքան էլ նա կարող է լինել տաղանդավոր, մարգարե է այս առումով: Ոչ, քանի որ մարգարեի սահմանումն այն է, որ նա ուղիղ հրահանգ է ստանում Աստծուց և լսում Նրա ձայնը երազներում կամ տեսիլքներում: Նույնիսկ երբ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողին տանում են դեպի Աստվածաշնչի որոշակի հատվածներ և նոր գիտելիք երբեմն երազի միջոցով, դա նրա մեջ Մարգարեության Հոգու լիակատար պարգևի դրսեւորում չէ:
Ընդհակառակը, մեզ ասվում է, թե ինչպես է գործում մարգարեության պարգևը եկեղեցում գտնվողների հետ կապված, ովքեր ուսումնասիրում են Աստծո Խոսքը՝ ծարավ լինելով ավելի շատ լույսի.
Մեր ժողովրդից շատերը չեն գիտակցում, թե որքան ամուր է դրվել մեր հավատքի հիմքը: Ամուսինս՝ Երեց Ջոզեֆ Բեյթսը, Հայր Փիրսը, Երեց [Հիրամ] Էդսոնը և մյուսները, ովքեր խորաթափանց, ազնիվ և ճշմարիտ էին, նրանց թվում էին, ովքեր ժամանակի անցումից հետո՝ 1844 թվականին, որոնեցին ճշմարտությունը՝ որպես թաքնված գանձ: Ես հանդիպեցի նրանց հետ, և մենք ուսումնասիրեցինք և ջերմեռանդորեն աղոթեցինք։ Հաճախ մենք միասին էինք մնում մինչև ուշ գիշեր, երբեմն էլ ամբողջ գիշեր՝ աղոթելով լույսի համար և ուսումնասիրելով Խոսքը: Այս եղբայրները նորից ու նորից հավաքվում էին Աստվածաշունչն ուսումնասիրելու, որպեսզի իմանային դրա իմաստը և պատրաստ լինեն զորությամբ ուսուցանելու այն: Երբ նրանք հասան իրենց ուսումնասիրության այն կետին, որտեղ նրանք ասացին. «Մենք այլևս ոչինչ չենք կարող անել», Տիրոջ Հոգին կգա ինձ վրա, ես կհեռացվեի տեսիլքում, և պարզ բացատրություն կտրվի այն հատվածների, որոնք մենք ուսումնասիրում էինք, ցուցումներով, թե ինչպես պետք է աշխատենք և արդյունավետ ուսուցանենք: Այսպիսով լույս տրվեց, որն օգնեց մեզ հասկանալ սուրբ գրությունները Քրիստոսի, Նրա առաքելության և Նրա քահանայության վերաբերյալ: Ճշմարտության մի գիծ, որը տարածվում է այն ժամանակից մինչև այն ժամանակը, երբ մենք մտնելու ենք Աստծո քաղաքը, պարզ դարձավ ինձ համար, և ես ուրիշներին տվեցի այն հրահանգը, որը Տերն էր տվել ինձ:
Այս ամբողջ ընթացքում ես չկարողացա հասկանալ եղբայրների պատճառաբանությունը: Իմ միտքը, կարծես, փակ էր, և ես չէի կարողանում հասկանալ սուրբ գրությունների իմաստը, որը մենք ուսումնասիրում էինք: Սա իմ կյանքի ամենամեծ վշտերից մեկն էր։ Ես այս հոգեվիճակում էի այնքան ժամանակ, մինչև որ մեր հավատքի բոլոր հիմնական կետերը պարզ դարձան մեր մտքին՝ ներդաշնակ Աստծո Խոսքի հետ: Եղբայրները գիտեին, որ երբ տեսիլքում չէի, ես չէի կարողանում հասկանալ այս հարցերը, և նրանք ընդունեցին որպես լույս՝ ուղիղ երկնքից տրված հայտնությունները: {1SM 206.4–207.1}
Աստծո առաքյալի կյանքի այդ մեջբերումի վերջին մասը բացահայտում է մի կարևոր հոգևոր սկզբունք. Մարգարեության Հոգով օժտված անձը անում է. Նշում հասկանալ, թե ինչ են նշանակում ուսանողների ուսումնասիրությունները, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք խելացի կամ տգետ են, այլ այն նպատակով, որ նրանց միջոցով եկեղեցուն տրվող հայտնությունները կարող են այդպիսին ճանաչվել։
Դժբախտաբար, Մարգարեության Հոգու պարգևի պատմությունը նաև մարդկանց կողմից Մարգարեության Հոգու մերժման պատմությունն է, որը նրանք պետք է ստանան: Այդպես է եղել բոլոր դարերում և կձգվի նույնիսկ մինչև Հիսուսի գալուստը:
Էլեն Գ. Ուայթը երկար ժամանակ ղեկավարում էր եկեղեցին, նույնիսկ նրանց 120-ամյա անապատային թափառումների խորքում, որը սկսվեց 1890 թվականին, քանի որ եկեղեցին մերժեց նույնիսկ չորրորդ հրեշտակի լույսի հենց սկզբից: Շատ ժամանակ անց մարդկանցից մի քանիսը վերջապես պատրաստ էին ընդունել այս լույսն իր ամբողջությամբ: Այժմ, կենդանիների դատաստանի սկզբից կարճ ժամանակ անց, այս լույսը պետք է ուռչի մինչև բարձր աղաղակ, վերջին մեծ նախազգուշացումը մեռնող աշխարհին, որը կկործանվի Աստծո դատաստաններով՝ չխառնված ողորմությամբ, ինչպես նաև բոլոր նրանց հետ, ովքեր չցանկացան իրենց կյանքը ամբողջությամբ վստահել Աստծուն:
1915 թվականից՝ Էլեն Գ. Ուայթի մահից ի վեր, եկեղեցին ստիպված էր ինքնուրույն ճանապարհորդել անապատով, առանց Մարգարեության կենդանի Հոգու: Նրանք ստիպված եղան տառապել իրենց հաճախ մոլորված եկեղեցական ղեկավարությանը կարմիրից, սև, հետո գունատ ձիուց՝ Սարդիսի մեռած եկեղեցու հետևից, քանի որ «որտեղ տեսիլք չկա, ժողովուրդը կորչում է» (Առակաց 29): Թեև նրա գրվածքները ուղեկցում էին նրանց, Աստծո առաքյալի հետևյալ մարգարեությունը իրականացավ.
Սատանան ... անընդհատ ճնշում է կեղծիքի վրա՝ հեռու տանելու ճշմարտությունից: Սատանայի ամենավերջին խաբեությունը կլինի Աստծո Հոգու վկայությունը չազդելը: «Որտեղ տեսիլք չկա, ժողովուրդը կորչում է» (Առակաց 29): Սատանան հնարամտորեն կաշխատի տարբեր ձևերով և տարբեր գործակալությունների միջոցով, որպեսզի փչացնի Աստծո մնացորդների վստահությունը ճշմարիտ վկայության հանդեպ (Նամակ 18, 12 թ.)։
Վկայությունների դեմ կբորբոքվի ատելություն, որը սատանայական է: Սատանայի գործերը լինելու են նրանց հանդեպ եկեղեցիների հավատքը խաթարելը, այս պատճառով. Սատանան չի կարող այդքան հստակ ճանապարհ ունենալ, որպեսզի մտցնի իր խաբեությունները և կապի հոգիներին իր մոլորությունների մեջ, եթե ականջ դրվեն Աստծո Հոգու նախազգուշացումներին, հանդիմանություններին ու խորհուրդներին:— Նամակ 40, 1890։1SM 48.3–4}
Արթուր Դանիելսն իր գրքի վերջին գլխում գրել է Մարգարեության մշտական պարգևը:
Եկեղեցու, որպես ամբողջության, և նրա առանձին անդամների բարեկեցությունը անբաժանելիորեն կապված է Աստծո մարգարեներին հավատալու և լսելու հետ: Սրանք, ինչպես տեսանք, Նրա ընտրյալ սուրհանդակներն են, Նրա նշանակված խոսնակները երկրի վրա գտնվող Նրա եկեղեցու համար: Ինչպես մենք նաև հստակ ցույց տվեցինք, հաղորդակցության այս ծրագիրը եղել է Աստծո ընտրյալ, միատեսակ և բարերար նախատեսումը մարդուն Իր կամքը բացահայտելու համար՝ մեղքի պատճառով առաջացած բաժանումից ի վեր: Այս միջոցով Աստված խորհուրդ է տալիս և խրատում, Նա զգուշացնում, աղաչում և զգուշացնում է, ինչպես կարող է անհրաժեշտությունը և ինչպես ցույց է տալիս աստվածային սերը: Մարգարեի ներկայությունը մարդկանց մեջ, հետևաբար, նոր կամ անսովոր, տարօրինակ կամ ֆանտաստիկ բան չէ: Աստված է այս դրույթի հեղինակը, իսկ ճանապարհորդ մարդը՝ դրա շահառուն: Այն նույնքան հին է, որքան մարդկային կարիքը, և նույնքան հաստատուն, որքան աստվածային սերը, որը դրդել և հիմնել է այն:
Եկեղեցու շրջադարձները բոլոր դարերում գնահատվել են նրա հավատարմությամբ կամ անհավատարմությամբ մարգարեության պարգևին, և նրա անվտանգությունը չափվել է այս երկնային առաջնորդներին արձագանքելու միջոցով: Նահապետական, խճանկարային և 325 առաքելական դարաշրջաններում ընդգրկված դարերի ընթացքում մենք տեսել ենք այս անխախտ կանոնը գործող, ինչպես բացահայտված է Սուրբ Գրքի էջերում:
Այնուհետև առաքյալների մահից հետո սկսվում է քրիստոնեական դարաշրջանի իրադարձությունների ողբերգական երթը, որը պատմվում է արյունով և արցունքներով և պատվում է շեղումով և հավատուրացությամբ: Անվանական քրիստոնեական եկեղեցին անշեղորեն շեղվում է այն հիմնարար սկզբունքներից՝ պատվիրաններից և գործելակերպից, տառից և ոգուց, որոնք բնութագրում էին առաքելական եկեղեցուն: Հեռացումը կենտրոնացած էր օրենքի և ավետարանի այլասերման վրա, թեև այն ներթափանցեց քրիստոնեության բոլոր ճշմարտությունները:
Ողբերգական է եղել պարզունակ հավատքի կողմնակիցների ճակատագիրը: Ատված ու չարաշահված, հալածված ու մեկուսացված՝ նրանք վկայեցին ճշմարտության մասին: Բայց ժամանակ առ ժամանակ մարգարեներ՝ տղամարդիկ և կանայք, վեր էին կենում Աստծո կանչով և դատապարտում էին անհավատարիմների անօրինությունը: Նրանք խրախուսում էին հավատարիմ մարդկանց հավատարմությունը և առաջնորդում ու պահպանում ճշմարտության հետևորդներին հոգնած դարերի ընթացքում:
Այժմ այս աստվածային կողմից նշանակված «վերջին օրերում» Աստծո փրկագնման մեծ ծրագիրը և մարդկային ցեղի խելագար ընթացքը միասին մոտենում են իրենց գագաթնակետին: Անօրինությունն այնքան շատ է մարդկանց մեջ, մարդկային փիլիսոփայությունն այնքան անհարգալից է, մարդու անկախությունը Աստծուց և փրկագնման դրույթներից այնքան վիրավորական են բարու և չարի այս գերագույն հակամարտությունում, որ հրամայական էր, որ մարգարեության պարգևը ակնհայտորեն դրսևորվեր մնացյալ եկեղեցու շարքերում:
Առաջատար կարիքը վերջին օրերին
Եթե ցեղի ընթացքում մարդը երբևէ աստվածային առաջնորդության կարիք ուներ, դա, անշուշտ, այս վերջին օրերում է, երբ անօրենության բոլոր ուժերը արձակվել են շփոթության և կործանման համար, երբ աշխարհիկ աշխարհը դարձել է նյութապաշտ, և կրոնական աշխարհը դիմել է մոդեռնիստական ուսմունքներին: Եթե պատմության մեջ եկեղեցին երբևէ կարիք ուներ ունենալ աստվածային առաջնորդություն, ապա այդ ժամանակը հասավ գալստյան շարժման ճգնաժամային ժամին՝ հենց 1844 թվականի հիասթափությունից հետո և հետագա տասնամյակների ընթացքում: Խնդիրները հեռուն էին. բայց Աստծո առաջնորդությունը բավարար էր:
Վերջին հակամարտությունը գալիս է Աստծուն հավատարմության պատճառով և հասնում է իր ավարտին մեր օրերում: Աստծո կատարյալ օրենքը, իր Շաբաթի կնիքով, Սատանայի ատելության առարկան է, և նա հակամարտությունում աշխարհը իր կողմը թեքեց: Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով տրված ամբողջական փրկությունը հավասարապես Նրա մարմնավորումը, Նրա քավող մահը, Նրա քահանայական ծառայությունը և զորությամբ ու փառքով մոտալուտ վերադարձը ժխտելու նրա անողոք փորձերի առարկան է:
Սատանայի բարկությունը կենտրոնացած է Աստծո մնացորդ եկեղեցու վրա՝ աստվածային սիրո և առաջնորդության գերագույն առարկան: Այս եկեղեցին վերջապես կկանգնի որպես Աստծո ոտնահարված օրենքի միակ պաշտպանը, որին միացված են փրկագնման ամբողջական դրույթները: Ոչ միայն եկեղեցին, որպես ամբողջություն, չարի հարձակման առարկան է, այլ նաև անհատ անդամը ոտնձգության է ենթարկվում օրենքի և ավետարանի ամբողջականությունը պահպանելու պատճառով: Կասկածի, անզգուշության, անհնազանդության կամ ուրանալու միջոցով Սատանան նույնպես ձգտում է հավատարմությունը հեռացնել մարգարեության պարգևի խորհուրդներից:
Հետևաբար այս վերջին ժամին վտանգված երեք կարևոր խնդիրները նույնքան հստակ և հստակ են սահմանվում, որքան ներշնչանքը կարող է բացահայտել դրանք: Բայց սրանք բոլորը շփոթվել են քրիստոնեական աշխարհի զանգվածների հավատալիքների և սովորույթների մեջ:
Բայց այժմ, այս հատորը ավարտին հասցնելիս, Աստծո պարգևի հետ անհատի և եկեղեցու փոխհարաբերության հարցը առաջ է քաշվում որպես գերագույն կարևորություն: Հետևաբար, իմ եզրափակիչ խոսքերը եկեղեցու խորհրդի համար այս աստվածային դրույթի ճանաչման և ականջալուր լինելու խնդրանք են: Նրանք կոչ են եկեղեցուն՝ միշտ նկատի ունենալով այս հարցերը և գործնականում հավատարմորեն հետևել դրանց:
Ուշադրություն դարձրեք Երկնային Խորհուրդներին
Հետադարձ հայացքով լավ նշեք, թե ինչ է նշանակել այս նվերը այս ժողովրդի համար անցյալի տասնամյակների ընթացքում: Լավ նշեք, թե ինչպես է ճգնաժամը ճգնաժամից հետո հաղթահարվել, և ինչպես է հաջողությամբ բախվել հարց առ հարց: Ժամանակն ամեն դեպքում արդարացրել է երկնային խորհուրդները: Տպավորիչ համեմատության և խրատների միջոցով նկատի ունեցեք Իսրայելի օրերը Մովսեսի ժամանակներում, և ապա խորհեք մեր ժամանակների մասին՝ որպես զուգահեռ: Ահա Իսրայելի վաղեմի մեծ առաջնորդի խոսքերը.
«Այսօր քո առջև դրեցի կյանք և բարի, և մահ ու չարություն»: «Կոչ եմ անում երկինքն ու երկիրը գրանցել այս օրը քո դեմ, որ քո առջև դրել եմ կյանք և մահ, օրհնություն և անեծք, ուստի ընտրիր կյանքը, որ դու և քո սերունդը ապրես, որ սիրես քո Տեր Աստծուն և հնազանդվես Նրա ձայնին և կառչես Նրան, որովհետև Նա է քո կյանքն ու երկարությունը»։ Բ Օրին. 30:15, 19, 20։
Հասկանալով, որ շուտով պետք է վայր դնի իր պարտականությունները, տարեց պատրիարքը՝ Մովսեսը, իր վերջին պատասխանատվությունն էր տալիս այն ժողովրդին, ում նա ղեկավարել էր քառասուն տարի՝ Եգիպտոսից մինչև Ավետյաց երկրի սահմանները։
Նա մեծ հույսեր էր կապում իր սիրելի ժողովրդի ապագայի հետ։ Բայց երկար փորձառությամբ իմանալով նրանց թուլությունները և երբեմն գայթակղությունների և դժվարությունների ժամանակ նրանց թուլությունը, նա նաև մեծ մտավախություն ուներ, որ նրանք կարող են հանդիպել ազգային աղետի և պարտության: Հասկանալով, որ հարստության կամ դժբախտության իրենց ճակատագիրը պայմանավորված է Աստծո կողմից ուղարկված հրահանգի հետ նրանց առնչությամբ, նա պատկերավոր և զգալի երկարությամբ նրանց առջև դրեց այն օրհնությունները, նյութական և հոգևորը, որոնք իրենցը կլիներ, եթե նրանք հնազանդ լինեին, և անեծքները, որոնք կհետևեին նրանց անհնազանդությանը: (Տես Բ Օրինաց 27, 28):
Իսրայելի անհաջողությունը հիշելու
Երբ նա նրանց խորհուրդ տվեց սիրել Տեր Աստծուն և հնազանդվել Նրա ձայնին, նա այդպիսով հորդորում էր նրանց ականջ դնել խորհրդի և խրատների պատգամներին, որոնք նա, որպես Աստծո առաքյալ, փոխանցել էր նրանց: Բացի տասը պատվիրաններից, բոլոր օրենքները, վկայություններն ու կանոնները, որոնք պատվիրված էին նրանց վրա, ասվել էին Մովսեսի միջոցով: Այն, որ նրանք պետք է տեսնեին կամ լսեին միայն մարդկային գործիքը, ոչ մի կերպ նվազեցրեց նրանց մեղքը, որ նրանք մերժում էին աստվածային այս պահանջները: Դա ճիշտ է նաև ոչ միայն այն սերնդի համար, որին նա անձամբ դիմեց, այլև բոլոր ժամանակների տղամարդկանց և կանանց:
Մովսեսը նախատեսում էր, որ այս հանդիսավոր երդումները միշտ հիշողության մեջ պահվեն: Ծնողները պետք է սովորեցնեին նրանց իրենց երեխաներին՝ խոսելով նրանց մասին, երբ նրանք նստած էին տանը կամ քայլում էին ճանապարհին, ինչպես նաև երեկոյան և առավոտյան ժամերին երկրպագության ժամանակ։ ( Բ Օրին. 11։19, 20 ) Դրանք պետք է գրվեին հիշատակի համար գրքում և դրվեին տապանի կողքին։ Ամեն յոթերորդ տարին դրանք պետք է հանվեին և հրապարակային ընթերցվեին Տաղավարների տոնին հավաքված ուխտավորների հավաքից առաջ: Մարգարեական գրությունների այս հանդիսավոր փորձի համար նրանք պետք է հավաքեին տղամարդկանց և կանանց՝ չմոռանալով օտարին, ով գտնվում էր իրենց դռների մեջ: Հատկապես նշվեցին այն երեխաներին, ովքեր գալիս էին փոխըմբռնման տարիների։ Նրանք նույնպես պետք է լսեին և սովորեին վախենալ Տիրոջից: (Տես Բ Օրին. 31-9):
Հաշվի առնելով, որ վաղեմի Իսրայելը չկարողացավ հիշել այն հանդիսավոր պատգամները, որոնք եկել էին Աստծո ընտրյալ առաքյալի միջոցով, չպե՞տք է արդյոք մենք «որոնց վրա են հասել աշխարհի ծայրերը», հոգ տանել, որ մնացյալ եկեղեցուն տրված հրահանգը վառ պահվի մտքում:
Շարժումից անբաժան մարգարեական նվեր
Ներկայիս դասը քաղելով Մովսեսի ցուցումներից (Բ Օրին. 6:20-25) երեխաներին փորձելու համար, երբ նրանք հասան հետազոտության տարիքին, նշաններն ու հրաշքները, որոնք տեղի են ունեցել Եգիպտոսից նրանց ազատագրման ժամանակ, տիկին Ուայթը 1882 թվականին գրում է.
«Ահա սկզբունքներ, որոնց մենք չպետք է անտարբերությամբ վերաբերվենք։ Նրանք, ովքեր տեսել են ճշմարտությունը և զգացել դրա կարևորությունը, և փորձառություն են ունեցել Աստծո բաներում, պետք է ուսուցանեն առողջ վարդապետություն իրենց երեխաներին: Նրանք պետք է նրանց ծանոթացնեն մեր հավատքի մեծ սյուներին, պատճառներին, թե ինչու ենք մենք յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ, – ինչու ենք մենք կոչված, ինչպես Իսրայելի զավակները, լինել յուրահատուկ ժողովուրդ, սուրբ ազգ, առանձին և տարբերվող բոլոր մյուս մարդկանցից երկրի երեսին: Այս բաները երեխաներին պետք է բացատրել պարզ, հեշտ հասկանալի լեզվով. և քանի որ դրանք աճում են տարիների ընթացքում, տրվող դասերը պետք է համապատասխանեն իրենց աճող կարողություններին, մինչև ճշմարտության հիմքերը չդրվեն լայն և խորը» (“Testimonies for the Church”, Vol. V, p. 330 թ.
Իսրայել ազգի ծննդյան, դաժան գերությունից ազատվելու և Քանան վերջին մուտքի պատմությունը չէր կարող պատմվել առանց Մովսեսի որպես մարգարեի աշխատանքի մասին պատմելու: Պատմության յուրաքանչյուր փուլի հետ միահյուսված էին երկնքից այդ ժամանակաշրջանի մեծ մարգարեի միջոցով եկող հաղորդագրությունները: Նա Եհովայի խոսափողն էր՝ հայտնի դարձնելով Նրա կամքը, առաջնորդելով նրանց իրենց կազմակերպությունում և շարժումներում. հանդիմանելով նրանց մեղքերը, հանդիմանելով նրանց ապստամբությունը և աղաչելով նրանց որպես հայր:
Նմանապես այսօր անհնար է մեր երեխաներին ասել «պատճառները, թե ինչու ենք մենք յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ»՝ առանց նրանց ծանոթանալու մարգարեության նորացված պարգևի կարևոր դերին սուրբ գրային հիմքի ստեղծման և դրա վրա կառուցելու, կազմակերպման սկզբունքներում առաջնորդելու, գալիք շարժման բոլոր հիմնական հաղորդագրությունները խթանելու, վերականգնողական շարժման և համակեցության և համակեցության հաղորդագրության մեջ:
Կարելի է անվանապես հավատալ մարգարեության պարգևին, ընդունել նախկին մարգարեների պատգամները և, այնուամենայնիվ, մերժել և ընդդիմանալ Աստծո ժամանակակից առաքյալին, որն ընտրվել է Իր ժողովրդին ուսուցում տալու համար: Քրիստոսի օրերում հին մարգարեների խոսքերը կարդում էին ամեն շաբաթ իրենց սինագոգներում, սակայն կրոնական առաջնորդները մերժեցին Հովհաննես Մկրտչին և խաչեցին անմիջապես երկնքից եկած մարգարեին՝ ամենամեծին, ով երբևէ հայտնվել է երկրի վրա: Պատճառը, թե ինչու նրանք փակեցին իրենց ականջները Երկնքի սուրհանդակների դեմ, ժամանակակից փարիսեցիության գոյության հետ մեկտեղ, լավ շարադրված է հետևյալ խոսքերով.
«Տիրոջ հանդիմանությունները, նախազգուշացումները, ուղղումները տրվել են Նրա եկեղեցուն աշխարհի բոլոր դարերում: Այս նախազգուշացումները արհամարհվեցին և մերժվեցին Քրիստոսի օրոք ինքնահավան փարիսեցիների կողմից, ովքեր պնդում էին, որ իրենք նման հանդիմանության կարիք չունեն և անարդարացիորեն վարվեցին: Նրանք չէին ընդունի Տիրոջ խոսքը Նրա ծառաների միջոցով, քանի որ դա հաճելի չէր նրանց հակումներին: Եթե Տերը մեր օրերի մարդկանց այս դասի առջև տեսիլք տա՝ մատնանշելով նրանց սխալները, կշտամբելով նրանց ինքնահավանությունը և դատապարտելով նրանց մեղքերը, նրանք ապստամբության կբարձրանային, ինչպես Նազարեթի բնակիչները, երբ Քրիստոսը ցույց տվեց նրանց իրենց իսկական վիճակը» («Testimonies for the Church», հատոր. V, p. 689 թ.
Ինչու են մերժվում վկայությունները
Հենց Քրիստոսի կողմից իրենց կյանքի կոնկրետ մեղքերի հանդիմանությունն էր, որ ստիպեց փարիսեցիներին մերժել Աստծո Որդի լինելու Նրա պնդումը: Այսօր, ինչպես միշտ եղել է անցյալում, ուղիղ կապ կա ինչ-որ մեղքը փայփայելու և Տիրոջ ընտրյալ ծառայի պատգամներին կասկածելու միջև:
«Շատերը, ովքեր հետ են շեղվել ճշմարտությունից, իրենց ընթացքի պատճառ են համարում այն, որ նրանք չեն հավատում վկայություններին: Հետաքննությունը բացահայտում է այն փաստը, որ նրանք ունեին ինչ-որ մեղավոր սովորություն, որը Աստված դատապարտել է վկայությունների միջոցով: Այժմ հարցն այն է, որ նրանք կզիջե՞ն իրենց կուռքը, որին Աստված դատապարտում է, թե՞ կշարունակեն ներողամտության իրենց սխալ ընթացքը և կհրաժարվեն Աստծո տված լույսից՝ հանդիմանելով հենց այն բաները, որոնցով նրանք հաճույք են ստանում: Հարցը, որը պետք է լուծվի նրանց հետ, հետևյալն է. Արդյո՞ք ես ուրանամ ինքս ինձ և որպես Աստծուց ստանամ իմ մեղքերը հանդիմանող վկայությունները, թե՞ մերժեմ վկայությունները, որովհետև դրանք հանդիմանում են իմ մեղքերը»: IV, էջ. 32.
Այս հատորի սկզբնական մասում հաստատող ապացույցներով հաստատվում է, որ Քրիստոսի պարգևի կողքին մեր աշխարհին, մարգարեության պարգևը Աստծո ամենաթանկ պարգևն է եկեղեցուն: Ուստի վստահ է, որ Սատանան՝ Աստծո և մարդու մեծ հակառակորդը, բուռն ատելություն կունենա պարգևի յուրաքանչյուր դրսևորման նկատմամբ: Նրա տնօրինումը մնացորդ եկեղեցու կողմից տրված է Սուրբ Գրություններում՝ որպես նրա դեմ վիշապի բարկության բացատրություն: Հայտն. 12։17։ Իմանալով դա՝ մենք չենք զարմանա, որ Աստծո Հոգու վկայությունները դառը և անդադար հարձակման առարկա են: Առավել նուրբ փաստարկները, որոնք կարող է հորինել նենգության և 330 սոֆիստության մեջ պատրաստված վարպետ միտքը, կներկայացվեն որպես պատճառ, թե ինչու մենք պետք է չհավատանք դրանց:
Խորհուրդ մեր մնացորդային ժողովրդին
Ես խորհուրդ եմ տալիս ձեզ, ով կարող է առարկություններ ունենալ մնացորդի համար տրված վկայությունների պնդումների դեմ, պատշաճ հավասարակշռություն պահպանել չնչինի և մեծի, դժվար ըմբռնելիի և պարզի միջև: Ահա հստակ, առաջնորդող սկզբունքները.
«Պետք չէ գնալ անորոշության և կասկածի մեջ: Սատանան մոտ է մի շարք կասկածներ առաջարկելու. բայց եթե դուք բացեք ձեր աչքերը հավատքով, դուք կգտնեք բավարար ապացույցներ հավատքի համար: Բայց Աստված երբեք որևէ մարդուց չի վերացնի կասկածների բոլոր պատճառները: Նրանք, ովքեր սիրում են ապրել կասկածի մթնոլորտում և կասկածի տակ դնել անհավատությունը, կարող են ունենալ աննախանձելի արտոնություն: Աստված տալիս է բավարար ապացույցներ, որպեսզի անկեղծ միտքը հավատա. բայց նա, ով շրջվում է ապացույցների ծանրությունից, քանի որ կան մի քանի բաներ, որոնք նա չի կարող պարզաբանել իր սահմանային հասկացողությանը, կմնա անհավատության և կասկածի տակ գտնվող ցուրտ, սառեցնող մթնոլորտում և հավատքի նավը կկործանի» (Id., էջ 232, 233)։
«Նրանք, ովքեր վարժեցնում են միտքը՝ բռնելու այն ամենը, ինչից նրանք կարող են օգտագործել որպես ցցիկ՝ կասկածի տակ դնելու համար, և այդ մտքերն առաջարկում են այլ մտքերի, միշտ կասկածելու առիթ կգտնեն: Նրանք կասկածի տակ կդնեն և կքննադատեն այն ամենը, ինչ առաջանում է ճշմարտության բացահայտման ժամանակ, կքննադատեն ուրիշների աշխատանքն ու դիրքորոշումը, կքննադատեն ստեղծագործության յուրաքանչյուր ճյուղ, որում իրենք իրենց մաս չեն կազմում։ Նրանք կսնվեն ուրիշների սխալներով, սխալներով և սխալներով, «մինչև, - ասաց հրեշտակը, - Տեր Հիսուսը վեր կկենա Իր միջնորդական աշխատանքից երկնային սրբարանում և կհագնի Իրեն վրեժխնդրության զգեստները և կզարմացնի նրանց իրենց անսուրբ տոնի ժամանակ. և նրանք անպատրաստ կլինեն Գառան հարսանիքի ընթրիքին»։ Նրանց ճաշակն այնքան այլասերված է եղել, որ նրանք հակված կլինեն քննադատել նույնիսկ Տիրոջ սեղանը Նրա թագավորությունում» («Վկայություններ եկեղեցու համար», հատոր. V, p. 690 թ.
Մովսեսի խոսքերը, որոնք օրհնությունը կապում են հնազանդության և աղետի հետ անհնազանդության հետ, կանխատեսող էին: Դրանք խոսվում էին այն ժամանակ, երբ Իսրայելը նոր էր սկսում իր ազգային պատմությունը: Ազգի ապագան նշանավորվեց բարգավաճման և հնազանդության, և համառ անհնազանդությունից հետո վերջնական գերության ու կործանման հարաբերակցությամբ: Աղետը ավելի շուտ եկավ Իսրայելում, որը մերժեց իր բոլոր մարգարեների խորհուրդները, քան Հուդայում, որի կործանման օրը մի քանի անգամ հետաձգվում էր երբեմն-երբեմն բարեփոխումների պատճառով:
Դաս մեր ժամանակի համար
Դասը պակաս իմաստալից չէ մեր ժամանակների համար։ Մեր ազատագրման օրը հետաձգվել է այն պատճառով, որ մենք չկարողացանք չափվել ամբողջ սրտով սրբագործմանը, որը կոչված է մեզ տրված երկնային պատգամներում: Մենք դեռ այս անհանգիստ աշխարհում ենք, որովհետև մենք առաջ չենք գնացել հավատքով, զոհողությամբ և ջանասիրությամբ՝ ավարտելու Աստծո գործը երկրի վրա, որին մենք ամենահանդիսավոր կերպով հորդորել ենք Աստծո ծառան: Եթե մենք լիովին ականջ դնեինք մեզ հասած հորդորներին և խորհուրդներին, մենք այժմ կարող էինք վայելել երկնքի փառքը: Սա մեզ հստակ ասվել է.
«Եթե Աստծո նպատակը կատարվեր Նրա ժողովրդի կողմից՝ աշխարհին ողորմության պատգամը տալու, ապա Քրիստոսը, նախքան դա, կգա երկիր, և սրբերը կընդունեին իրենց ընդունելությունը Աստծո քաղաք» («Testimonies for the Church», հատոր. VI, էջ. 450 թ.
«Եթե Քրիստոսի յուրաքանչյուր զինվոր կատարեր իր պարտականությունը, եթե Սիոնի պարիսպների վրա գտնվող յուրաքանչյուր պահակ փողին որոշակի ձայն տար, աշխարհը կարող էր նախազգուշացման ուղերձը լսել: Բայց աշխատանքը տարիներով հետ է մնում։ Մինչ մարդիկ քնած են, Սատանան երթ է գողացել մեզ վրա» (Id., Vol. IX, էջ. 29.
Ոչինչ չէր կարող ավելի շատ տպավորել մեր սրտերը, քան այս հանդիսավոր խոսքերը: Տիրոջ գալուստը, որի համար մենք երկար տարիներ փափագել և աղոթել և աշխատել ենք, այժմ կարող է կայացած փաստ լինել, և Աստծո ժողովուրդը ձեռնամուխ է եղել նրանց վարձատրությանը, եթե մենք միայն ապրեինք բարձր արտոնություններին և պարտականություններին, որոնք մերն են Աստծո բարեհաճությամբ:
«Հավատացեք Նրա մարգարեներին»
Աստվածաշնչի խոսքերի միջոցով Աստված տվել է ամեն էական փրկող ճշմարտություն: Նա սքանչելիորեն պահպանել է այդ բառը և այնքան է բազմացրել դրա կրկնօրինակները, որ այժմ այն կարող է ունենալ բոլորը: Այդ բառում ուրվագծված են մեր օրերի առանձնահատկությունները։ Աստծո Հոգու վկայությունները, ինչպես տրված են մնացորդ եկեղեցուն, ներդաշնակ են այդ խոսքի հետ և մեզ տանում են դեպի այդ խոսքը: Բայց դրանցում կարելի է գտնել այն դետալների առատությունը, որն անհրաժեշտ է նրանց, ովքեր ապրում են «վերջի ժամանակներում», նրանք, ովքեր պետք է դեմ կանգնեն Սատանայի նուրբ և գերագույն հնարքներին և կատարելագործեն նրանց, ովքեր պետք է թարգմանվեն: Քանի որ աստղադիտակը բացահայտում է, բայց չի ստեղծում անզեն աչքով չընկալվող մանրամասներ, այնպես որ մեզ ուղարկված հաղորդագրությունների ընթերցումը ոչ թե ավելացնում, այլ ավելի շուտ մեծացնում է Աստծո հավերժական խոսքը:
Երբ մենք աղոթքով և ջանասիրաբար ուսումնասիրում ենք խորհուրդն ու խրատը, որն Աստված այնքան ողորմածորեն տվել է Իր մնացորդ եկեղեցուն, մեր կյանքը համապատասխանեցնելով այնտեղ բացահայտված բնավորության չափանիշին և ջանասիրաբար ձգտելով ավարտին հասցնել մեզ հատկացված գործը, մենք դրանով կապացուցենք, որ մենք «փնտրում և շտապում ենք մինչև Աստծո օրվա գալուստը»: 2 Պետրոս 3։12.
«Հավատացե՛ք ձեր Տեր Աստծուն, և դուք հաստատված կլինեք. հավատացեք Նրա մարգարեներին, և դուք հաջողակ կլինեք»: 2 Տար. 20:20. ՎԵՐՋԸ
Որքան ավելի շատ այս ամենը վերաբերում է ներկա ժամանակին, երբ, աննկատ Գալուստի հավատացյալների ճնշող մեծամասնության կողմից, ողջերի դատաստանն արդեն սկսվել է, և իսկապես երեցների՝ 144,000-ի առաջնորդների հետ: Ադվենտիստական եկեղեցու ճշմարտությունից լիակատար ուրացության սարսափելի ժամանակաշրջանում մոտ 17 միլիոն ադվենտիստներից, ներառյալ մի քանի բողոքականներ, ովքեր ցանկանում էին մկրտվել ադվենտիստական եկեղեցում, բայց մերժվեցին «Օրիոնի հերետիկոսությանը» իրենց հավատքի պատճառով. Այս փոքր խումբը ծանր փորձության ենթարկվեց: Շատ դժվար! Նրանց փորձությունները սկսվեցին 27թ. փետրվարի 2012-ին հատուկ ձևով, և նրանք պետք է սովորեին սրբերի համբերությունը և ձեռք բերեին հավատք, որը կարող էր դիմանալ ուշացմանը, ինչը մարգարեացել էր Էլեն Գ. Ուայթը, ինչպես նախկինում նշվեց (տես վերևում նշված GC 621 մեջբերումը): Ճիշտ է, Քրիստոսի գալստյան ժամանակը այլևս երբեք փորձություն չի լինի, քանի որ Հիսուսը դեռ կգա ըստ Օրիոնի ժամացույցի և Ժամանակի անոթի, բայց դժվարությունների ժամանակի երեքուկես տարիները կսկսվեն մեկ տարի ուշ, քան նրանք սպասում էին: Նրանք հասկացել էին, որ պատուհասների տարին ողջերի դատաստանի մի մասն է, ինչը սխալ էր և հանգեցրեց նրանց այն համոզմանը, որ Հիսուսը կգա 2015 թվականին, և դժբախտության ժամանակը կսկսվի կենդանիների դատաստանի հետ միաժամանակ: Փաստորեն, այս երկու ժամանակահատվածները միմյանցից հաշվանցվում են մեկ տարով։ Հետևաբար, տեսանելի իրադարձությունները, ինչպես կրակագնդերը և կիրակնօրյա օրենքը, պետք է ավելի ուշ գան, քան երկնային սրբավայրի մյուս իրադարձությունները, որոնք մենք բացատրել ենք մեր Վերջնական զգուշացում հոդվածներ։ Այսպիսով, ապագայում մենք պետք է հստակ տարանջատենք Դանիել 12-ի երեքուկես ժամանակները, որոնք ողջերի դատաստանի երեքուկես տարիներն են, որոնք կավարտվեն նախքան պատուհասների սկիզբը, և նեղության երեքուկես տարիները, որոնք ներառում են նեղության փոքր և մեծ ժամանակը (պատուհասների տարին):
Ոչ մի հավատ չէր կարող դիմակայել «հիասթափության» այս տարվան առանց Օրիոնի և ժամանակի անոթի ուսումնասիրությունների աստվածային հաստատման: Ես ինքս երբեք չէի համարձակվի հրապարակել «Օրիոնի» ուսումնասիրությունը 2010 թվականին, եթե չհավատայի աստվածային «կանոնին», որը Էլեն Գ. Ուայթը նկարագրել էր վերը նշված մեջբերումում իր անձնական փորձառության մասին. Որպեսզի ուսումնասիրությունները ճանաչվեն որպես իսկական, պետք է դրանց հաստատում լինի Մարգարեության Հոգու միջոցով: Պետք է լինի հոգևոր առաջնորդ, ով ստանա ուսումնասիրությունների հաստատումը Աստծո Խոսքի միջոցով և ով չի հասկանում ինքն ուսումնասիրությունները: Էլեն Գ. Ուայթը տեսել էր, որ նոր լույս է լինելու հենց առջևում, բայց ինքը դա չստացավ։ Մեկ այլ մարդ պետք է կատարեր այս խնդիրը, մեկ այլ հոգեւոր տնօրեն ովքեր կնպաստեն փոքրիկ նորածին մնացորդ եկեղեցու հոգևոր աճին, որը գտնվում էր Հայտնություն 12-ի կնոջ թագից (SDA Եկեղեցի) անցումային փուլում դեպի թագի աստղերը (144,000-ի եկեղեցի):
Այս նոր բաժնի այս ներածական շարքի երկրորդ մասը վերջապես կբացահայտի, թե ով է եղել ռեժիսորը իմ երազում, Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը, և բացահայտել նրա «մահվան» առեղծվածային հանգամանքների պատմությունը։
ՆՇՈՒՄ:
Այս հրաշալի գիրքը, Մարգարեության մշտական պարգևը, կարելի է ներբեռնել ամբողջությամբ HERE. (Եթե որևէ մեկը գտնի գերմաներեն թարգմանություն առցանց, խնդրում ենք տեղեկացնել մեզ):
