Awalnya diterbitkan pada hari Selasa, 29 Maret 2011, 2:59 dalam bahasa Jerman di www.letztercountdown.org

Sekarang kita mendekati akhir dari studi persiapan untuk bagian ketiga terakhir dari Seri Bayangan, semakin banyak tanda yang terlihat bahwa kita benar-benar mendekati akhir. Seri pendek ini, yang membahas tentang pengorbanan di tempat kudus, saya persembahkan kepada mendiang Erik Downes yang berusia 19 tahun dari Florida, AS, sebelumnya satu-satunya pembantu saya dalam proyek ini yang mengoreksi terjemahan bahasa Inggris dari artikel saya selama masa studinya yang dimulai pada bulan Maret 2010.

Selama liburan musim dingin sekolahnya ke Kosta Rika, ia tenggelam di laut. Seluruh kelasnya terancam oleh arus pasang. Ibunya terbang ke Kosta Rika dan diberi tahu bahwa putranya telah memberi tahu teman-teman sekelasnya sesaat sebelum ia tenggelam bahwa mereka harus menuju ke pantai, karena ia satu-satunya yang merasakan bahwa mereka dalam bahaya. Mereka mengikuti nasihatnya, tetapi ketika salah satu temannya berbalik, ia melihat bahwa Erik ditarik ke dalam air oleh tangan tak terlihat, yang tidak akan pernah muncul lagi.

Akibat kecelakaan yang mengerikan ini, saya menghubungi ibu dan bibi Erik, yang memberikan kesaksian Kristen yang luar biasa meskipun dalam situasi yang sangat menyedihkan ini, sehingga saya tidak boleh lupa menyebutkannya di sini. Sebelum keadaan hilangnya Erik diketahui sepenuhnya dan masih ada harapan bahwa Erik mungkin dapat ditemukan, satu-satunya doa mereka adalah agar kehendak Tuhan terjadi.-dan jika memang Tuhan menghendaki Erik dimakamkan sebelum masa penganiayaan dimulai, satu-satunya keinginan mereka adalah setidaknya mengambil jenazahnya sehingga semuanya berakhir.

Begitu Myrna, ibu Erik, tiba di Kosta Rika pada tanggal 8 Januari 2011, tiga hari setelah pesan telepon yang menyatakan bahwa putranya hilang, jasadnya baru saja ditemukan. Ia bersyukur kepada Tuhan karena mendengar doanya. Kemudian, satu-satunya harapan dan pikirannya adalah bahwa ia akan dapat memberikan kesaksian yang kuat pada upacara peringatan Erik untuk kebenaran Allah dan bahwa ia tidak akan terlihat seperti seorang ibu yang “hancur”. Ia ingin menunjukkan kepada semua orang muda bahwa mengikuti Yesus dan bekerja di ladang panen-Nya seperti yang telah dilakukan Erik adalah makna hidup. Sebagai seorang Advent Hari Ketujuh, ia tahu bahwa ia akan segera memeluk Erik kembali, karena hari kedatangan Yesus sudah dekat.

Upacara peringatan untuk Erik, satu-satunya teman dan pembantu saya saat itu, diadakan pada tanggal 23 Januari 2011 di Florida dan direkam dan disimpan dalam arsip Pantai SDAErik adalah anak tunggal Myrna. Mereka memiliki hubungan yang dalam dan penuh kasih. Setelah kembali dari Kosta Rika, dia menulis surat berikut kepada saya:

Kehidupan di Florida terus berlanjut dengan banyaknya orang yang datang berkunjung dan menyampaikan simpati mereka. Mereka membuat saya sibuk. Saya rasa sebagian besar orang yang datang kagum melihat betapa baik saya bertahan. Saya selalu merujuk mereka pada Kitab Suci dan khususnya harapan yang diberikan kepada kita dalam 1 Tesalonika 4:

Tetapi aku tidak mau, saudara-saudara, bahwa kamu tidak mengetahui tentang mereka yang meninggal, supaya kamu jangan berdukacita seperti orang-orang lain yang tidak mempunyai pengharapan. Karena jikalau kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan telah bangkit, maka kita percaya juga bahwa mereka yang telah meninggal dalam Yesus akan dikumpulkan Allah bersama-sama dengan Dia. Ini kami katakan kepadamu dengan firman Tuhan: kita yang hidup, yang masih tinggal sampai kedatangan Tuhan, sekali-kali tidak akan mendahului mereka yang telah meninggal. Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit; sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan-awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan. Sebab itu, kenyamanan satu sama lain dengan perkataan ini. (1 Tesalonika 4:13-18)

Bagi mereka yang berharap menemukan ibu yang terluka, saya membagikan ayat Alkitab di atas dan pertanyaan saya kepada mereka adalah, apakah Anda akan menangis untuk seseorang yang sedang tertidur? Ayat Alkitab di atas adalah salah satu ayat favorit Erik. Saat saya membaca Alkitabnya, dia menggarisbawahi kata "penghiburan". Kadang-kadang saya bertanya-tanya apakah Tuhan sedang mempersiapkannya untuk saat seperti ini.

Terima kasih banyak atas email yang Anda kirim dan atas berbagi mimpi yang dibagikan Erik kepada Anda. Saya akan menggunakan kutipan dari semua email yang Anda kirim atas nama Anda. Jangan ragu untuk menggunakan dokumentasi apa pun yang Anda miliki dari Erik. Saya yakin dia akan menginginkan Anda melakukannya, terutama jika itu akan memenangkan jiwa bagi Kristus.

Ya, Erik juga punya mimpi. Mimpi-mimpi itu sering kali bersifat sangat pribadi, tetapi sebagai teman saya, ia menceritakannya kepada saya. Dari mimpi-mimpinya, saya dapat menyimpulkan pergumulan rohani yang keras yang dialami Erik sebagai seorang Advent muda di lingkungan sekuler gerejanya sendiri. Ia berjuang melawan pergumulan batin yang heroik melawan musik sekuler, di antara hal-hal lainnya, karena ia tahu bahwa ia harus membiarkan Yesus mengubah seleranya jika ia ingin melihat Kerajaan Surga. Dalam sebuah mimpi, Yesus menampakkan diri kepadanya dan menegurnya dengan penuh kasih. Dalam mimpi lainnya, “Singa dari suku Yehuda” mengikutinya ke seluruh lokasi konstruksi (pelayanan kami). Erik terkadang tergoda untuk kembali ke dunia, tetapi setiap kali itu terjadi, Yesus membawanya kembali kepada-Nya melalui mimpi pribadi.

Ternyata, korespondensi terakhir kami adalah tentang mimpi yang dialaminya, tetapi kali ini bukan mimpi pribadi. Mimpi itu tentang persiapan kedatangan Kristus palsu. Erik telah melihat bahwa sebuah "mesin" khusus sedang dipersiapkan dan hampir sepenuhnya selesai. Mesin itu bekerja untuk memproyeksikan gambar tiga dimensi ke atmosfer planet kita dan bahkan mampu memengaruhi pikiran orang-orang. Ia juga menyebutkan tentang Proyek Blue Beam, yang dapat Anda temukan di YouTube. Fenomena UFO yang semakin sering terjadi akan memainkan peran utama dalam Pengembalian yang curang itu. Saya terkejut dengan mimpinya, karena seorang Advent lainnya juga telah mengirimi saya mimpi tentang ujian besar kita dan Kristus palsu sesaat sebelum itu. Ia telah melihat banyak detail luar biasa tentang Kedatangan Kristus yang Kedua yang palsu ini dan mesin yang beroperasi penuh yang dilihat Erik. Yang satu tidak tahu tentang mimpi yang lain. Saya adalah satu-satunya yang tahu tentang keduanya dan mampu melihat persamaan dan keselarasan dari kedua mimpi itu.

Email terakhir yang saya terima dari Erik juga berisi mimpi pribadi. Ia khawatir tentang saya karena saya tidak menulis selama sebulan, tetapi Yesus meyakinkannya dalam mimpi itu bahwa saya baik-baik saja dan akan menulis pada tanggal 20 Desember 2010. Kemudian Erik merasa bahwa sesuatu yang penting akan terjadi pada tanggal 22 Desember 2010. Itu seperti sebuah peringatan. Erik menunggu, dan pada kenyataannya, saya menulis kepadanya pada tanggal 20 Desember setelah waktu yang sangat sibuk. Saya menyebutkan mimpi Advent lainnya, dan bahwa saya tidak akan dapat membagikannya kepadanya karena saudara itu belum memberi saya izin. Ia telah mengirimkan mimpi itu kepada saya karena ia pikir itu dapat membantu saya dalam studi saya. Erik mengungkapkan rasa ingin tahunya tentang bagaimana mimpinya disertakan dalam mimpi lainnya, dan saya berdoa selama dua hari tentang apakah saya dapat mengirimkan mimpi itu kepadanya. Pada tanggal 22 Desember, saya merasa bahwa saya tidak dapat menunggu lebih lama lagi, dan saya mengirimkan mimpi tentang ujian besar kita kepada Erik. Dia sangat senang telah menerimanya, dan itu adalah e-mail terakhir yang saya terima darinya sebelum kematiannya. Dia memahami tanggal 22 Desember sebagai peringatan, dan memang begitulah adanya.

Saya tahu bahwa Erik telah diambil dari kita karena Yesus mengetahui masa depan lebih baik daripada kita, dan saya tahu bahwa Erik akan menjadi salah satu orang pertama yang akan saya gendong di surga untuk berterima kasih kepadanya secara pribadi atas usahanya menyebarkan pesan malaikat keempat, dan atas persahabatannya yang erat. Dia adalah saudara yang paling baik dan paling terhormat yang pernah saya temukan di antara kita sejak saya dibaptis.

Beberapa minggu setelah kematiannya, Tuhan kita menjawab doa kelompok kecil kami di sini yang meminta lebih banyak bantuan dan bibi Erik, Lynn, menjadi penggantinya. Kami semua sangat senang bahwa Tuhan kita telah memanggilnya untuk mengoreksi artikel-artikel dalam bahasa Inggris, yang dilakukannya dengan dedikasi luar biasa dan ketelitian yang penuh pengabdian. Terima kasih, Lynn, atas bantuanmu!

Kami masih berdoa agar lebih banyak saudara seiman yang akan bangun dan menerjemahkan pesan-pesan ini. Saya berharap saya bisa memiliki lebih banyak kesempatan untuk menjelaskan dan memberi tahu Anda lebih banyak hal, tetapi penerjemahannya memakan waktu terlalu lama. Itulah sebabnya butuh waktu berbulan-bulan untuk menerbitkan artikel baru. Betapa sedihnya saudara-saudara itu, yang seharusnya dapat melayani dalam pekabaran malaikat keempat dengan bakat dan pengetahuan bahasa mereka untuk memberikan seruan nyaring seperti yang dilakukan Erik dan bibinya. Segera mereka akan dihadapkan dengan kenyataan pahit bahwa semuanya sudah terlambat.

Kita semua diminta untuk mempersembahkan korban yang hidup, seperti yang dilakukan Erik:

Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihati kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati. (Roma 12:1)

Selain itu, kita harus membangun rumah rohani, komunitas imam suci yang bersatu, dan mempersembahkan kurban rohani:

Dan biarlah kamu juga dipergunakan sebagai batu hidup untuk pembangunan suatu rumah rohani, bagi suatu imamat kudus, untuk mempersembahkan persembahan rohani yang karena Yesus Kristus berkenan kepada Allah. (1 Petrus 2:5)

Sebuah Peringatan

Ketika kita mulai mempelajari tema Perjanjian Lama yang hampir sepenuhnya diabaikan dan telah dikesampingkan, kita tidak boleh melupakan ayat-ayat tersebut. Kita akan melihat bagian dari doktrin tempat kudus yang belum pernah diuraikan. Tidak ada yang lain selain keheningan tentang hal itu. Itu adalah bagian khusus dari upacara kurban, yang dihapuskan di kayu salib. Yesus mati di kayu salib tepat pada saat penyembelihan kurban petang, seperti yang telah kita pelajari secara mendalam dalam Bayangan Silang. Domba kurban lolos dari imam untuk bagian dari kurban harian ini, dan tabir Bait Suci terbelah dua. Tidak seorang pun dapat memasuki Bait Suci karena Ruang Mahakudus terbuka. Sistem kurban telah berakhir untuk selamanya, karena tipe dan antitipe telah bertemu dengan sempurna. Yesus adalah domba kurban harian yang tak bercacat, dan sejak saat itu setiap orang yang mencari pengampunan harus mengklaim darah-Nya.

Di gereja kami, kami tahu banyak tentang kebaktian di tempat kudus, meskipun topik itu jarang diajarkan lagi. Kami tahu bahwa semua kurban ditujukan kepada satu Kurban yang sempurna, Kristus, Anak Domba ilahi. Oleh karena itu, kami tahu makna anti-tipikal dari semua kurban:

Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar untuk hal-hal yang baik yang akan datang: Ia telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan dibuat oleh tangan manusia, artinya yang tidak termasuk bangunan ini, Bukan dengan darah kambing dan anak sapi, melainkan dengan darahnya sendiri dia masuk sekali ke tempat kudus, karena kita telah memperoleh penebusan kekal. (Ibrani 9:11-12)

Jadi, janganlah kita terkecoh dengan mempelajari hari-hari raya atau kurban, sehingga kita mengira bahwa kita harus mulai merayakan hari-hari raya Yahudi lagi. Tidak, itu bukan kehendak Tuhan:

Dan kamu, yang dahulu mati karena pelanggaran-pelanggaranmu dan karena tidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan-Nya bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggaran kita, Menghapus tulisan tangan peraturan yang menentang kita [hukum upacara Musa], yang bertentangan dengan kita, dan telah menyingkirkannya dengan memakukannya pada kayu salib-Nya. Dan setelah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa, Ia menjadikan mereka tontonan umum dalam kemenangan-Nya atas mereka. Karena itu janganlah seorang pun menghakimi kamu mengenai makanan dan minuman, atau berkenaan dengan hari raya, atau bulan baru, atau hari Sabat [yaitu hari-hari Sabat bayangan dari hari-hari raya]: Yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang; tetapi tubuh adalah Kristus. (Kolose 2:13-17)

Oh, betapa banyaknya diskusi mengenai perkataan sang rasul, dan betapa kelirunya pemahaman mengenai perkataan tersebut hingga saat ini!

Kita, sebagai orang Advent, tahu bahwa hukum upacaralah yang dipaku di kayu salib. Kita juga memahami dengan benar bahwa perayaan, bulan baru, dan sabat upacara (sabat bayangan), yang dapat jatuh pada hari apa pun dalam seminggu, tidak perlu lagi dirayakan karena semuanya hanyalah bayangan dari hal-hal yang akan datang. Namun, apa sebenarnya arti istilah "bayangan dari hal-hal yang akan datang"? Kata lain untuk ini adalah "nubuat". Nubuat adalah bayangan masa depan. Dan ini adalah pengetahuan yang belum sepenuhnya kita peroleh sebagai gereja.

Ada gerakan-gerakan di dalam dan di luar Adventisme yang ingin merayakan hari-hari raya Yahudi lagi. Bahkan ada kelompok-kelompok Yahudi-Advent yang menggerakkan ribuan orang untuk kembali menjalankan ritual-ritual yang telah dihapuskan oleh Yesus. Tidak, adalah kesalahpahaman mendasar dan penyimpangan yang mengerikan untuk berpikir bahwa kita dapat menyenangkan Tuhan tanpa memahami bahwa ritual-ritual ini merupakan bayangan dari Yesus dan telah digantikan oleh "pengorbanan" yang sama sekali berbeda, yaitu pengorbanan rohani seperti yang saya jelaskan sebelumnya. Kita tidak akan pernah dapat menyenangkan Tuhan melalui upacara-upacara formal, tetapi dengan melakukannya akan menggenapi nubuat yang berbeda. Orang-orang seperti itu persis mengulang kesalahan orang-orang Yahudi yang memiliki agama yang mati (Sardis!) karena mereka tidak lagi memahami apa yang ditunjukkan oleh upacara-upacara itu, seperti bayangan (nubuat-nubuat), yaitu Mesias yang hidup dan menyelamatkan.

Di sisi lain, banyak yang percaya bahwa kita tidak perlu lagi mempelajari apa sebenarnya arti dari ritus dan upacara tersebut, karena semuanya seharusnya sudah terpenuhi di kayu salib. Mereka percaya bahwa tidak ada lagi nubuat yang tersisa untuk zaman kita. Ini adalah kesalahan fatal lainnya, seperti yang akan Anda lihat!

Festival Musim Gugur sebagai Gambaran Waktu Kita

Hikmat ilahi membagi perayaan-perayaan itu menjadi dua bagian utama: perayaan musim semi dan musim gugur. Pembagian ini tercermin dalam kedatangan Yesus yang pertama dan yang kedua. Perayaan musim semi pada dasarnya menggambarkan peristiwa-peristiwa dalam minggu sengsara Yesus hingga turunnya hujan awal pada hari Pentakosta, sedangkan perayaan musim gugur mencakup semua tingkatan masa penghakiman sejak tahun 1844.

Perayaan terompet, yang mengawali perayaan musim gugur dengan bulan sabit pertama di bulan ketujuh, meramalkan seruan tengah malam Miller. Ini diikuti oleh Hari Penebusan Dosa pada hari kesepuluh bulan ketujuh. Ini adalah komponen utama dari doktrin tempat kudus kita dan dasar dari seluruh pesan Advent kita. Sejak 22 Oktober 1844, kita hidup dalam penggenapan nubuat tentang hari Yom Kippur ini, yang pada kenyataannya terjadi di surga, dan akan berlangsung selama total 171 tahun untuk penghakiman orang mati dan yang hidup. Ada perayaan khusus lainnya, perayaan tabernakel, yang dimulai pada hari kelima belas bulan ketujuh dan berlangsung selama tujuh hari. Dalam Adventisme, kita memiliki sedikit kesulitan dengan penafsiran perayaan ini karena kita tidak memiliki pernyataan yang jelas dari Ellen G. White tentangnya, tetapi kita seharusnya dapat memahami signifikansinya jika Tuhan menjelaskannya kepada kita:

Juga pada hari kelima belas bulan ketujuh, ketika kamu telah mengumpulkan hasil tanah, kamu harus merayakan hari raya bagi TUHAN tujuh hari lamanya; pada hari pertama haruslah ada sabat, dan pada hari kedelapan haruslah ada sabat. Dan pada hari pertama kamu harus mengambil dahan-dahan pohon yang baik, pelepah pohon korma, dahan-dahan pohon yang rimbun, dan pohon-pohon gandarusa; dan kamu harus bersukacita di hadapan TUHAN, Allahmu, tujuh hari lamanya. Dan kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi TUHAN tujuh hari lamanya dalam setahun. Itu harus menjadi ketetapan untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun; kamu harus merayakannya dalam bulan ketujuh. Kamu harus tinggal di dalam pondok-pondok selama tujuh hari; semua orang Israel yang lahir harus tinggal di pondok-pondok. Supaya keturunanmu tahu, bahwa Aku telah menyuruh orang Israel tinggal di pondok-pondok kayu, ketika Aku membawa mereka keluar dari tanah Mesir.:Akulah TUHAN, Allahmu. (Imamat 23:39-43)

Perayaan Pondok Daun akan menjadi pengingat akan pengembaraan di padang gurun selama 40 tahun. Selama masa itu, orang Israel tidak memiliki atap di atas kepala mereka, tetapi mereka dilindungi dan dituntun oleh Tuhan. Akan tetapi, lebih dari itu, perayaan ini merupakan peringatan bagi zaman kita. Kita akan kembali melakukan kesalahan Israel kuno, dan seperti mereka, kita harus mengembara selama bertahun-tahun di padang gurun sebagai umat Advent.

Bukanlah kehendak Tuhan bahwa kedatangan Kristus harus ditunda seperti itu. Allah tidak merancang agar umat-Nya, Israel, mengembara selama empat puluh tahun di padang gurun. Ia berjanji untuk menuntun mereka langsung ke tanah Kanaan, dan menjadikan mereka umat yang kudus, sehat, dan bahagia di sana. Namun, mereka yang pertama kali menerima pemberitaan itu, tidak masuk "karena ketidakpercayaan" (Ibrani 3:19). Hati mereka dipenuhi dengan gerutuan, pemberontakan, dan kebencian, dan Ia tidak dapat memenuhi perjanjian-Nya dengan mereka.

Selama empat puluh tahun apakah ketidakpercayaan, gerutu, dan pemberontakan telah mengucilkan Israel kuno dari tanah Kanaan. Dosa yang sama telah menunda masuknya Israel modern ke Kanaan surgawi. Dalam kedua kasus tersebut, janji-janji Allah tidak salah. Ketidakpercayaan, keduniawian, ketidaktaatan, dan pertikaian di antara umat yang mengaku Tuhanlah yang telah membuat kita terkungkung di dunia yang penuh dosa dan kesedihan ini selama bertahun-tahun.1SM 68.3–69.1}

Pada tanggal 9 Mei 1892, Ellen G. White menulis dari Melbourne, Australia, kepada seorang saudara:

Saya melihat bahwa Jones dan Waggoner memiliki padanan mereka dalam diri Yosua dan Kaleb. Sebagaimana anak-anak Israel melempari mata-mata dengan batu secara harfiah, Anda telah melempari saudara-saudara ini dengan batu sarkasme dan ejekan. Saya melihat bahwa Anda dengan sengaja menolak apa yang Anda ketahui sebagai Kebenaran. Hanya karena hal itu terlalu merendahkan martabat Anda. Saya juga melihat bahwa jika Anda menerima pesan mereka, kita akan berada di kerajaan itu dua tahun sejak tanggal itu, tetapi sekarang kami harus kembali ke alam liar dan tinggal selama empat puluh tahun. (Ditulis dari Melbourne, Australia, 9 Mei 1892) {GCB 9 Mei 1892}

Segera, di bagian ketiga, kita akan melihat lebih dekat pernyataan Ellen G. White ini dan menemukan bahwa itu adalah kunci menuju wawasan yang luar biasa.

Pesan malaikat keempat ditolak pada tahun 1888, dan seperti yang dikatakan Ellen G. White, ini berarti kita harus mengembara lagi selama “40” tahun di padang gurun. Secara rohani, kita telah kehilangan atap yang kokoh di atas kepala kita dan kita harus hidup di pondok-pondok, tanpa bait suci, tanpa kota, tanpa tembok pelindung. Para pemimpin kita telah gagal, dan pengembaraan yang sangat panjang di padang gurun telah dimulai. Karena dia menyatakan bahwa kita dapat berada di surga dua tahun dari tanggal tersebut, pengembaraan ini sebenarnya dimulai pada tahun 1890, tahun di mana Yesus dapat kembali. Daripada memasuki Kanaan surgawi, kita mengembara kembali ke padang gurun. Oleh karena itu, kita akhirnya harus memahami dan mengakui bahwa hari raya Pondok Daun menunjuk pada waktu yang mengerikan itu dan telah digenapi oleh kita dengan 3 kali 40 tahun (120 tahun) dari tahun 1890 hingga 2010. Ini membuatnya sama sekali tidak perlu untuk merayakan hari raya Pondok Daun lagi. (Orang-orang yang anti-Trinitarian di antara kita harus merenungkan mengapa angka “3” muncul di sini lagi.) Seperti yang saya katakan dalam artikel Kekuatan Ayah, pengembaraan di padang gurun berakhir dengan kenyataan bahwa Tuhan kita menuntun kita ke sebuah oasis dengan air segar, awal dari pencurahan Roh Kudus dalam hujan akhir sejak tahun 2010, dan (ulang) proklamasi pekabaran malaikat keempat, yang merupakan seruan tengah malam yang sejati: “Lihatlah, mempelai laki-laki datang.”

Akhir pengembaraan di padang gurun dinubuatkan oleh sabat bayangan khusus, hari kedelapan setelah tujuh hari hari raya Pondok Daun.

"Berbicaralah kepada orang Israel, katakanlah: Pada hari kelima belas bulan ketujuh itu haruslah ada hari raya Pondok Daun bagi TUHAN, tujuh hari lamanya. Pada hari yang pertama haruslah ada pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Tujuh hari lamanya kamu harus mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN, pada hari kedelapan haruslah ada pertemuan kudus bagimu; dan kamu harus mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN; itulah suatu pertemuan raya, dan janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat pada hari itu. (Imamat 23:34-36)

Hari kedelapan ini, yang mengakhiri perayaan musim gugur, disebut oleh orang Yahudi sebagai “Shemini Atzeret” sebagaimana yang dapat Anda pelajari di Bahasa Ibrani untuk orang Kristen, upacara utama pada hari itu adalah “Doa untuk Hujan Akhir”. Sejak 2010, pekabaran Orion telah diberikan dan kita berdoa setiap hari agar 144,000 orang akhirnya menerima dan memahami pekabaran ini, karena gambaran dari perayaan ini akan segera berakhir. Setiap orang Advent yang tidak menerima hujan akhir akan segera disingkirkan.

Akan tetapi, banyak orang memahami hari raya tabernakel sebagai simbol untuk masa malapetaka, di mana para malaikat Tuhan kita akan menuntun kita ke tempat-tempat yang paling terpencil di bumi, di mana kita tidak perlu lagi mengurus diri sendiri untuk pemeliharaan dan makanan kita. Penafsiran ini merupakan penerapan ketiga yang baik dan memungkinkan, tetapi tidak membantu kita untuk artikel ini. Seperti yang akan kita lihat dalam artikel-artikel ini tentang bayang-bayang pengorbanan, semua perayaan musim gugur secara bersama-sama merupakan simbol untuk seluruh persiapan umat untuk masa malapetaka.

Untuk memahami hal ini, kita perlu mempelajari sesuatu yang tampaknya tidak pernah diteliti secara terperinci. Sekarang saya ingin meminta Anda untuk membaca sekilas bab 28 dan 29 dari Kitab Bilangan, karena judul buku ini dalam bahasa Yunani sangat tepat. Saya tidak akan mengutip semua ayat di sini, karena semuanya merupakan instruksi seremonial untuk perayaan musim semi (Bab 28) dan perayaan musim gugur (Bab 29). Peraturan tentang jumlah pasti kurban yang harus dikorbankan pada setiap hari raya tercantum di dalamnya.

Kebanyakan dari kita dengan cepat melewatkan bab-bab ini karena bab-bab ini sebenarnya agak "membosankan". Kita terkubur dalam instruksi, dan membaca bab-bab ini sama menyenangkannya dengan membaca daftar silsilah yang panjang, atau seperti membaca buku telepon. Mungkin itulah alasannya mengapa sejauh ini tidak ada yang merenungkan mengapa Tuhan bersusah payah memberi kita instruksi yang begitu terperinci. Kita telah diberi tahu bahwa tempat kudus duniawi adalah "bayangan dari hal-hal yang akan datang", dan karena itu kurban juga merupakan nubuat. Ellen G. White memberi kita lebih banyak bukti dengan mengatakan bahwa kita tidak cukup memahami layanan tempat kudus Yahudi. Karena kita cukup mengerti saat ini, minat khusus kita seharusnya diarahkan pada hal-hal yang belum pernah diselidiki. Jumlah hewan kurban dan persembahan belum pernah diperiksa sebelumnya, sejauh pengetahuan saya. Itulah tepatnya mengapa kumpulan angka-angka yang "membosankan" ini menarik perhatian saya.

Jika kita berpikir menurut tipologi, figur-figur hewan kurban pada perayaan musim semi seharusnya memberi tahu kita sesuatu tentang peristiwa-peristiwa di sekitar penyaliban Yesus, dan figur-figur pada perayaan musim gugur seharusnya memberi tahu kita sesuatu tentang zaman kita. Apa itu?

Agar kita dapat belajar dari masa lalu, ada baiknya kita meneliti terlebih dahulu pengorbanan-pengorbanan pada perayaan musim semi, dan mencoba mencari tahu apakah pengorbanan-pengorbanan itu memiliki makna penting.

Pengorbanan pada Hari Raya Musim Semi

Saya telah menyiapkan beberapa tabel di bawah ini yang memberikan ikhtisar berbagai rincian pengorbanan pada perayaan musim semi, disertai nomor ayat yang sesuai. Apa yang kami cari adalah persembahan yang diinstruksikan untuk ditawarkan dalam waktu inti festival, kecuali pengorbanan sehari-hari, yang juga mencakup persembahan Sabat hari ketujuh. Oleh karena itu, kami segera mengecualikan pengorbanan harian yang rutin dari studi kami, yang dijelaskan di awal Bab 28.

Yang juga mencolok adalah bahwa Tuhan tidak menyebutkan domba Paskah di Bilangan 28. Bahkan, dalam konteks ini, domba Paskah tidak memiliki makna khas yang baru, karena domba Paskah menemukan antitipenya dalam pengantar Perjamuan Kudus oleh Yesus (lihat Bagian 2 dari Bilangan XNUMX). Bayangan Silang). Kita akan melihat bahwa adalah karena maksud ilahi bahwa domba kurban ini bahkan tidak disebutkan lagi di sini.

Keterangan Awal Lainnya:

1. Kita menemukan informasi yang tepat dari Tuhan mengenai jumlah satuan tepung yang bergantung pada jenis hewan kurban, diukur dalam sepersepuluh efa (satuan ukuran Alkitab). Beberapa terjemahan Alkitab baru-baru ini mengubah ukuran ini menjadi pon atau kg, sehingga mustahil untuk menguraikan nubuat yang terkandung di dalamnya. Kita harus berpegang pada jumlah dan satuan yang telah diberikan Tuhan kepada kita.

2. Porsi minyak yang harus dicampur dengan tepung kurban disebutkan dalam satuan “hin”. Jika Anda perhatikan dengan seksama, Anda akan melihat bahwa porsi minyak (yang harus dicampur dengan tepung) dan porsi anggur (untuk persembahan minuman) selalu sama persis. Saya telah mempelajari data ini secara terperinci dan tidak dapat menemukan signifikansi nubuatan secara langsung, tetapi rincian jumlah tepung memiliki signifikansi nubuatan yang sangat tinggi. Secara tidak langsung, jumlah tepung mencakup jumlah minyak, dan ini berisi jumlah persembahan persembahan. Untuk menghindari kerumitan yang tidak perlu dalam studi yang sangat menantang ini, saya menghilangkan satuan “hin” yang tidak perlu, tetapi pembaca harus tahu bahwa saya telah meneliti masalah ini secara terperinci.

3. Untuk memperoleh daftar lengkap semua kurban pada perayaan musim semi yang melengkapi Bilangan 28, kita juga harus merujuk pada Imamat 23, karena di sana tercantum beberapa kurban lagi yang menurut Komentar Alkitab kita (referensi di bawah) tidak digantikan oleh kurban lainnya dan harus dipersembahkan sebagai tambahan. Makna nubuat hanya muncul jika daftarnya lengkap.

Perayaan musim semi pertama dengan instruksi khusus mengenai pengorbanan dalam Bilangan 28 adalah hari pertama perayaan roti tak beragi:

Petunjuk pengorbanan ini berlaku untuk seluruh tujuh hari perayaan roti tak beragi, sehingga kita memperoleh jumlah sebagai berikut:

Namun, masih ada lagi petunjuk mengenai persembahan korban pada hari raya roti tak beragi yang disebutkan dalam Imamat 23, yang tidak boleh kita abaikan hanya karena tidak disebutkan dalam Bilangan 28:

Perayaan musim semi berikutnya yang Tuhan telah berikan instruksi untuk melakukan pengorbanan adalah Hari Raya Minggu-minggu, Hari Raya Buah Sulung atau hanya Pantekosta:

Sekali lagi, kita menemukan pengorbanan tambahan dalam Imamat 23 untuk Pentakosta (lihat Komentar Alkitab kami Volume 1 pada Bilangan 28:26):

Perayaan musim semi, berbeda dengan perayaan musim gugur, berlangsung hingga bulan kedua. Hal ini disebabkan oleh masa tunggu Pentakosta (7 minggu, oleh karena itu disebut juga “Hari Raya Minggu”). Hati-hati: dapat dengan mudah diabaikan bahwa selama tujuh minggu (sabat Omer) penantian Pentakosta, selalu jatuh bulan baru dengan kepastian 100%. Hal ini juga harus dianggap sebagai ramalan. Berdasarkan kesamaan kuantitas, kita dapat melihat bahwa hal ini merupakan bagian logis dari perayaan musim semi:

Seperti biasa, untuk memahami sebuah ramalan-dan ini adalah sebuah ramalan, karena layanan bayangan itu sendiri adalah sebuah tipe dari sesuatu yang akan terpenuhi di kemudian hari-Kita memerlukan kunci untuk membuka nubuatan tersebut. Menurut prinsip hermeneutika, kuncinya harus ada di dalam Alkitab itu sendiri.

Dalam kasus ini, sebenarnya cukup mudah untuk menemukan kunci itu, atau setidaknya sebagian darinya. Kunci itu sebenarnya ada di Bab 28 Kitab Bilangan yang sama. Namun, pertama-tama, kita harus merenungkan tepung dan minyak. Kita tahu bahwa semua hewan menunjuk pada pengorbanan Yesus. Yang menonjol di sini adalah ketergantungan aneh pada unit tepung tertentu. Tentu saja, tepung dicampur dengan minyak. Kita melakukan ini untuk memanggang roti. Dalam Perjamuan Kudus, Yesus Sendiri merujuk pada apa yang harus kita pahami dengan simbol roti:

Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, lalu memberkatinya, memecah-mecahkannya, lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: Ambillah, makanlah: ini tubuhku(Markus 14:22)

Mengapa roti harus dicampur dengan minyak? Apa arti minyak?

Biarkan Ellen G. White menjelaskannya kepada kita dalam salah satu buku terbaiknya. Dalam “Christ's Object Lessons”, kita dapat membaca dalam bab tentang perumpamaan tentang 10 gadis:

Sepuluh gadis muda berjubah putih berlama-lama di dekat rumah pengantin wanita. Masing-masing membawa lampu yang menyala dan botol kecil berisi minyak. Semua orang dengan cemas menunggu kedatangan mempelai pria. Namun, ada penundaan. Jam demi jam berlalu; para penjaga menjadi lelah dan tertidur. Pada tengah malam terdengar teriakan, "Lihat, mempelai datang; keluarlah untuk menyambutnya." Para gadis yang sedang tidur, tiba-tiba terbangun, berdiri. Mereka melihat prosesi berjalan, terang dengan obor dan gembira dengan musik. Mereka mendengar suara mempelai pria dan suara mempelai wanita. Kesepuluh gadis itu mengambil lampu mereka dan mulai merapikannya, dengan tergesa-gesa untuk berangkat. Namun, lima gadis lalai mengisi botol mereka dengan minyak. Mereka tidak mengantisipasi penundaan yang begitu lama, dan mereka tidak bersiap untuk keadaan darurat. Dalam kesusahan, mereka memohon kepada rekan-rekan mereka yang lebih bijaksana dengan mengatakan, "Berikanlah kepada kami minyakmu; karena lampu kami hampir padam." (Margin.) Tetapi kelima orang yang menunggu, dengan lampu-lampu yang baru dinyalakan, telah mengosongkan botol-botol minyak mereka. Mereka tidak punya minyak lagi, dan mereka menjawab, "Jangan begitu; nanti tidak cukup untuk kami dan kamu. Lebih baik kamu pergi kepada mereka yang menjual minyak dan belilah untuk dirimu sendiri."

Sementara mereka pergi untuk membeli, arak-arakan itu terus berlanjut, dan meninggalkan mereka. Kelima gadis dengan lampu menyala bergabung dengan kerumunan dan memasuki rumah bersama rombongan pengantin, dan pintu pun ditutup. Ketika gadis-gadis bodoh itu sampai di aula perjamuan, mereka menerima penolakan yang tak terduga. Pemimpin pesta itu berkata, "Aku tidak mengenalmu." Mereka dibiarkan berdiri di luar, di jalan yang kosong, dalam kegelapan malam.

Ketika Kristus duduk sambil melihat rombongan yang sedang menunggu mempelai pria, Dia menceritakan kepada murid-murid-Nya kisah tentang sepuluh gadis, melalui pengalaman mereka menggambarkan pengalaman gereja yang akan hidup menjelang kedatangan-Nya yang kedua.

Kedua golongan penjaga itu melambangkan dua golongan yang mengaku menantikan Tuhan mereka. Mereka disebut perawan karena mereka mengaku beriman murni. Melalui pelita-pelita itu dilambangkan firman Allah. Pemazmur berkata, “Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku.” Mazmur 119:105. Minyak merupakan simbol Roh Kudus. Demikianlah Roh Kudus dilambangkan dalam nubuat Zakharia. “Malaikat yang berbicara denganku itu datang kembali,” katanya, “dan membangunkan aku seperti orang yang dibangunkan dari tidurnya, lalu berkata kepadaku: Apa yang kaulihat? Maka kataku: “Aku melihat: tampak sebuah kandil, dari emas seluruhnya, dengan tempat minyak di atasnya dan tujuh pelitanya di atasnya dan tujuh pipa untuk ketujuh pelitanya yang ada di atasnya; dan dua pohon zaitun di dekatnya, satu di sisi kanan mangkuk, dan yang lain di sisi kirinya. Maka aku menjawab dan berbicara kepada malaikat yang berbicara denganku itu, katanya, Apakah arti ini, tuanku? . . . Lalu ia menjawab dan berbicara kepadaku, katanya, Inilah firman Tuhan kepada Zerubabel, katanya, Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan Roh-Ku, firman Tuhan semesta alam.. . . . Dan aku menjawab lagi, dan berkata kepadanya, Apakah arti kedua cabang pohon zaitun ini, yang melalui kedua pipa emas itu mengalirkan minyak emas dari dalamnya? . . . Lalu katanya, Inilah kedua orang yang diurapi itu, yang berdiri di dekat Tuhan seluruh bumi.” Zakharia 408:4-1.

Dari kedua pohon zaitun, minyak keemasan dialirkan melalui pipa-pipa emas ke dalam mangkuk kandil, dan selanjutnya ke dalam pelita-pelita emas yang menerangi tempat kudus. Maka dari orang-orang kudus yang berdiri di hadirat Allah, Roh-Nya dilimpahkan kepada manusia yang menjadi sarana pelayanan-Nya. Misi dari dua orang yang diurapi adalah untuk menyampaikan kepada umat Allah kasih karunia surgawi yang hanya dapat membuat firman-Nya menjadi pelita bagi kaki dan terang bagi jalan. “Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam.” Zakharia 4:6.KOL 406.1–408.1}

Silakan baca seluruh bab. Bab ini berisi banyak informasi penting untuk generasi terakhir dari 144,000 orang ini.

Sekarang kita harus menjumlahkan semua angka satu per satu, untuk menyelidiki apakah ini menghasilkan angka-angka yang mungkin memiliki makna profetik sehubungan dengan pencurahan Roh Kudus.

Saya memiliki kecurigaan tertentu ketika saya memulai studi ini. Banyak orang bertanya apa metode studi saya. Jawaban saya adalah saya membiarkan diri saya dibimbing oleh Roh Kudus. Sering kali, ada masalah-masalah kecil yang saya temukan dalam Alkitab atau pikiran-pikiran selama doa yang mengarahkan saya kepada sesuatu yang spesifik. Memang, saya mulai mempelajari perayaan-perayaan Yahudi untuk melawan para pemelihara Sabat lunar, dan dengan demikian saya semakin menyadari betapa sedikitnya dari apa yang Alkitab katakan tentang perayaan-perayaan yang dapat kita jelaskan sepenuhnya. Mudah-mudahan, dua bagian pertama dari Shadow Series menunjukkan hal ini dengan jelas.

Saya menduga bahwa banyaknya petunjuk untuk kurban pada hari raya memiliki hubungan khusus dengan periode-periode tertentu dalam Alkitab, di mana kondisi-kondisi luar biasa terjadi atau akan terjadi di bumi. Saya percaya bahwa kurban-kurban pada hari raya ini akan menjadi semacam "persediaan" untuk masa-masa sulit tertentu. Saya masih belum tahu bagaimana hasil kajian ini dan di mana kunci-kuncinya dapat ditemukan, tetapi selalu seperti ini ketika saya menangani suatu kasus. Roh Kudus memberikan sebuah ide dan kemudian melalui kajian yang tekun dalam doa, saya mendapatkan solusinya. Kadang-kadang saya tertidur setelah berdoa untuk itu dan kemudian saya mendapatkan solusinya keesokan paginya ketika saya bangun.

Apa saja "keadaan luar biasa" ini? Ketika Yesus mati di kayu salib, salah satu keadaan darurat seperti itu pun terjadi. Seperti yang telah kita pelajari di bagian sebelumnya, sistem pengorbanan dihapuskan melalui kematian Yesus di kayu salib untuk selamanya. Ia mati tepat pada saat penyembelihan kurban petang, dan domba lepas dari tangan imam. Ellen G. White memberi tahu kita tentang hal ini, yang menegaskan pandangan ini. Tirai yang memisahkan Tempat Kudus dari Tempat Maha Kudus dirobek dari atas ke bawah oleh Bapa, dan dengan demikian berakhirlah sistem pengorbanan Yahudi.

Akan tetapi, kita harus memahami apa yang menggantikannya: pelayanan syafaat Yesus di bait suci surgawi. Meskipun demikian, Yesus dibaringkan di dalam kubur selama satu hari Sabat penuh, dan ketika Ia bangkit kembali, Ia menghabiskan 40 hari lagi di bumi bersama para murid:

Selama empat puluh hari Kristus tinggal di bumi, mempersiapkan para murid untuk pekerjaan di hadapan mereka dan menjelaskan apa yang sebelumnya tidak dapat mereka pahami. Ia berbicara tentang nubuat-nubuat mengenai kedatangan-Nya, penolakan-Nya oleh orang-orang Yahudi, dan kematian-Nya, dengan menunjukkan bahwa setiap perincian nubuat-nubuat ini telah digenapi. Ia memberi tahu mereka bahwa mereka harus menganggap penggenapan nubuat ini sebagai jaminan kuasa yang akan menyertai mereka dalam pekerjaan mereka di masa mendatang. “Maka Ia membuka pikiran mereka,” kita baca, “sehingga mereka mengerti Kitab Suci. Kata-Nya kepada mereka: "Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem.” Dan Ia menambahkan, “Kamu adalah saksi dari semuanya ini.” Lukas 24:45-48.

Selama hari-hari yang Kristus habiskan bersama murid-murid-Nya, mereka memperoleh pengalaman baru. Ketika mereka mendengar Guru terkasih mereka menjelaskan Kitab Suci berdasarkan semua yang telah terjadi, iman mereka kepada-Nya sepenuhnya terbentuk. Mereka mencapai titik di mana mereka dapat berkata, "Aku tahu kepada siapa aku percaya." 2 Timotius 1:12. Mereka mulai menyadari sifat dan cakupan pekerjaan mereka, untuk memastikan bahwa mereka harus memberitakan kepada dunia kebenaran yang dipercayakan kepada mereka. Peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus, kematian dan kebangkitan-Nya, nubuat-nubuat yang menunjuk kepada peristiwa-peristiwa ini, misteri-misteri rencana keselamatan, kuasa Yesus untuk pengampunan dosa-dosa—mereka telah menjadi saksi atas semua hal ini, dan mereka harus memberitahukannya kepada dunia. Mereka harus memberitakan Injil kedamaian dan keselamatan melalui pertobatan dan kuasa Juruselamat.AA 26.2–27.1}

Siapa yang melakukan pelayanan syafaat selama masa ini ketika belum ada sistem pengorbanan dan Yesus tidak berada di Bait Suci surgawi sebagai Imam Besar? Apa yang akan terjadi pada orang-orang yang telah berdosa selama masa itu? Apakah mereka akan diampuni? Ini bukan sekadar pertanyaan teologis mengenai penebusan, tetapi di sana kita menemukan gambaran untuk suatu masa ketika kita akan berada dalam situasi yang serupa tetapi bahkan lebih buruk. Saya mengacu pada masa ketika Yesus akan meninggalkan Bait Suci dan syafaat-Nya akan berakhir. Pada saat itu, pintu belas kasihan akan tertutup rapat. Roh Kudus akan ditarik dari bumi dan kita harus hidup tanpa Pembela di dunia ini. Dalam kasus model tahun 31 M, Yesus memang menghabiskan beberapa saat bersama para murid dan tentu saja memberi mereka harapan. Namun sistem pengorbanan dihapuskan secara permanen, dan Dia belum memulai pelayanan-Nya di Bait Suci surgawi. Roh Kudus belum hadir, yang juga merupakan karakteristik dari masa malapetaka.

Saya meneliti kurban-kurban perayaan mengenai kemungkinan signifikansinya sebagai persediaan, sebagai "persediaan makanan", untuk masa-masa ini. Segala sesuatu yang diajarkan Yesus dalam bentuk kiasan dilakukan dengan mempertimbangkan waktu terakhir, sehingga 144,000 orang akan mampu menguraikan signifikansi nubuatan yang sesuai dari perayaan musim gugur melalui contoh penggenapan perayaan musim semi dan menarik kesimpulan mereka.

Jika Anda menghitung “perbekalan untuk perjalanan”, Anda memerlukan dua informasi:

1. Persediaan makanan sehari-hari para musafir
2. Panjang perjalanan dalam hari

Dari kedua nilai ini, dengan perkalian sederhana, dapat dihitung jumlah total kebutuhan yang dibutuhkan.

Bagaimana jika kita hanya mengetahui jumlah total bekal untuk perjalanan tersebut? Maka kita harus menghitung seberapa jauh kita bisa menempuh perjalanan tersebut. Pertama-tama kita harus menentukan berapa kebutuhan hariannya, kemudian kita dapat membagi bekal yang ada dengan kebutuhan harian tersebut, dan kemudian kita akan memperoleh durasi perjalanan maksimum yang mungkin dalam hitungan hari berdasarkan jumlah total bekal.

Karena yakin bahwa jumlah total kurban pada perayaan musim semi merupakan persediaan untuk masa darurat setelah penyaliban Yesus, saya harus mencari jumlah kebutuhan harian agar bisa menghitung berapa lama kurban pada hari raya itu akan bertahan.

Sangat jelas, keterangan apa saja yang diperlukan untuk perhitungan persediaan makanan sehari-hari...jumlah persembahan harian dalam Kitab Bilangan pasal 28:

Oleh karena itu, kebutuhan harian adalah 2 roti, sehingga kita akan memperoleh 153 ÷ 2 = 76.5 hari persediaan antara kematian Yesus dan dimulainya Kebaktian di Bait Suci, yang tampaknya tidak masuk akal. Masih ada yang kurang dalam perhitungan kita.

Tanpa pemahaman yang lebih mendalam tentang kurban harian, seseorang tidak dapat mempelajari hal-hal ini. Para imam memiliki kewajiban untuk mempersembahkan kurban harian bagi umat, tetapi ada juga persembahan harian khusus bagi para imam dari keluarga Lewi sendiri:

Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Inilah persembahan Harun dan anak-anaknya, yang harus mereka persembahkan kepada TUHAN pada hari ia diurapi; sepersepuluh efa tepung halus untuk persembahan sajian tetap, setengahnya pada waktu pagi dan setengahnya lagi pada waktu malam. Di dalam wajan haruslah diolah dengan minyak; dan setelah dipanggang, haruslah engkau membawanya masuk; dan potongan-potongan korban sajian yang dipanggang itu haruslah engkau persembahkan menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN. Dan imam dari antara anak-anaknya yang diurapi sebagai penggantinya haruslah mempersembahkannya; itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi TUHAN; haruslah semuanya dibakar habis. Sebab segala korban sajian bagi imam haruslah dibakar habis; janganlah dimakan. (Imamat 6:19-23)

Terjemahan bahasa Inggris dari teks ini menggunakan istilah “persembahan daging” namun sesungguhnya tidak ada daging tetapi hanya tepung dan minyak yang dipersembahkan bagi para imam.

Pengorbanan harian yang khusus ini dapat dengan mudah diabaikan, karena “tersembunyi” dengan cukup baik di bagian lain Alkitab. Seperti yang akan kita lihat, persembahan ini memiliki kepentingan yang luar biasa bagi zaman kita. Mari kita tambahkan temuan ini sekarang ke dalam tabel kebutuhan harian:

Secara tipologis, persembahan dua roti setiap hari bagi umat merupakan gambaran kebutuhan sehari-hari akan “Roh Kudus” bagi seorang murid Yesus yang “normal” di masa setelah wafatnya Yesus, sedangkan kebutuhan seorang rasul lebih rendah, yakni hanya satu roti saja.

Sekarang kita hitung ulang perkiraan waktu maksimum yang dibutuhkan untuk mencukupi seluruh stok yang dikorbankan pada festival musim semi:

153 ÷ 3 = 51 hari

Yesus menghabiskan satu hari di dalam kubur... Sabat, 15 Nissan, hari pertama hari raya roti tak beragi. Kemudian, diberikan instruksi bahwa seseorang harus menghitung dari hari setelah Sabat (16 Nissan, hari pengibaran berkas buah sulung) total 50 hari hingga hari raya Pentakosta, curahan hujan awal yang dinubuatkan.

Dan kamu harus menghitungnya untukmu dari besok setelah hari sabat, sejak waktu kamu membawa berkas persembahan unjukan; tujuh hari Sabat akan lengkap: Bahkan sampai besok sesudah sabat yang ketujuh kamu harus menghitungnya lima puluh hari; dan kamu harus mempersembahkan korban sajian baru kepada TUHAN. (Imamat 23:15-16)

Jika kita tambahkan pada 50 hari yang ditetapkan Tuhan, hari dimana Dia beristirahat di dalam kubur, kita akan sampai pada tepat 51 hari persediaan yang dibutuhkanYesus Sendiri telah menjadi korban persembahan pada hari Jumat, tanggal 14 Nissan. Bangsa Israel, umat dan para murid serta para rasul (orang Lewi dan imam sejati), memiliki persyaratan khusus setiap hari yaitu 3 roti yang dicampur dengan Roh Kudus pada saat itu sampai pencurahan Roh Kudus yang sesungguhnya pada hari Pentakosta tepat 51 hari kemudian.

Menurut pendapat saya, benar untuk menyimpulkan bahwa Yesus, meskipun Ia naik ke surga pada hari ke-40 setelah kebangkitan-Nya, belum memulai pelayanan-Nya di bait suci surgawi. Hanya pada hari ketika Ia mengutus Roh Kudus, Ia juga memulai Pelayanan Syafaat-Nya, karena Allah dalam nasihat-Nya yang tak terbatas menyediakan waktu darurat selama tepat 51 hari. Sejauh yang saya ketahui, tidak ada pernyataan Roh Nubuat yang bertentangan. Jika seseorang menemukan sesuatu, silakan hubungi saya.

Dalam majalah bagian kedua Dalam "Bayang-bayang Pengorbanan", kita akan meneliti perayaan-perayaan musim gugur dan bagaimana mungkin para pengikut Yesus menerima bagian mereka dari "roti", meskipun pada perayaan-perayaan musim semi tahun 31 M tidak mungkin ada pengorbanan yang sah yang dipersembahkan sebagai persediaan, karena seluruh sistem pengorbanan telah dihapuskan dengan kematian Yesus di kayu salib.