Upphaflega birt miðvikudaginn 11. júní 2014, 8:47 á þýsku kl www.letztercountdown.org

Þróun innan fráhvarfshluta aðventistakirkjunnar endurspeglast einnig í fyrsta og öðrum básúnu á því túlkunarstigi. Bróðir Robert sagði það mjög skýrt í sínu nýjustu greinar hvernig deilumálið um vígslu kvenna hefur klofið kirkjuna og leitt til þess að Ted Wilson tapaði (sýnilega) konunglegu valdi. Bróðir Jan dreymdi um annað vandamál í aðventistakirkjunni, sem ég nefndi í minni 29. júní 2013 prédikun, og það gerðist á réttum tíma. Það var um aukinn þrýsting á LGBT samfélag – fólk með aðrar kynhneigðir – sem stoppaði ekkert, ekki einu sinni aðventistakirkjan.

Aðventistakirkjan sekkur í óreiðu

Hvort sem það er fjarri mér að skrifa ritgerð um ráðleggingar Biblíunnar til fólks sem hefur og bregst við samkynhneigðum eða öðrum ókynhneigðum tilhneigingum. Að lesa það sem Páll postuli segir í 1. kafla Rómverjabréfsins ætti að vera nóg fyrir hvern sem er. Það lýkur þannig:

Sem þekkja dóm Guðs, að þeir sem slíkt fremja eru verðugir dauðans, gera ekki aðeins slíkt hið sama, heldur hafa velþóknun á þeim sem það gjöra. (Rómverjabréfið 1:32)

Ef hinn mikli postuli heiðingjanna hefði skrifað þetta í dag, hefði hann örugglega verið sakaður um að dreifa „hatursorðræðu“ og sviptur frelsi sínu. Hann hefði verið mulinn í mola í myllum Nýju heimsreglunnar. Engu að síður vil ég enn leggja áherslu á að yfirlýsing hans hér að ofan felur einnig í sér lausnina fyrir þetta fólk, sem oft er hunsuð... dómur Guðs, dauðinn og tap á eilífu lífi, kemur aðeins til þeirra "sem slíkt gera." Þess vegna sagði ég í prédikun minni: "Bara ekki gera það!"

Sem skrifvörður meðlimur nokkurra Yahoo umræðuhópa aðventista með prestum og trúboðum, hef ég getað fylgst með því hvernig skoðanir innan aðventistakirkjunnar hafa þróast á undanförnum mánuðum síðan í lok júní 2013. Það hefur snúist um að taka LGBT-sinnað fólk sem meðlimi kirkjunnar okkar í fullu gildi með réttinn til að gegna kirkjuembættum og vera vígður. Þarf ég að segja þér hvað kom út sem ríkjandi skoðun langflestra leiðtoga aðventistakirkjunnar? Þarf ég að leggja áherslu á að þeir sem nota Biblíuna sem grunn að skoðunum sínum séu dæmdir af öllum öðrum sem dæmandi og kærleikslausir?

Aðventistakirkjan er klofin og langmestur hluti kirkjunnar „hefur ánægju af þeim sem gera það“. Í draumi sínum sá bróðir Jan hjónarúm á efri hæð hússins; húsið táknar kirkjuna. Rúmið var tómt og tveir plankar leiddu frá því. Hjónin höfðu skilið og líklega „breyttu náttúrulegri notkun í það sem er á móti náttúrunni“ (Rómverjabréfið 1:26). Það eina sem var eftir af þríhliða sambandi milli eiginmanns og eiginkonu og Krists sem var stofnað af Guði í Eden og samsvaraði mynd hans, var að því er virðist gagnslaus hvítur koddi og rautt rúmföt, sem standa fyrir aumkunarverðan upphróp um réttlæti og blóð Krists.

Í greininni Skakmat fyrir aðventistakirkjuna, útskýrðum við hvað það myndi þýða fyrir kirkjuna að starfa „biblíulega“ um þetta efni. Brýnt og áhrif þessara mála urðu til þess að Ted Wilson boðaði til sérstaks leiðtogafundar í Höfðaborg í Suður-Afríku. 350 fulltrúar frá öllum heimshlutum komu saman í mars til að komast að því hvernig aðventistakirkjan gæti forðast skipbrot í hættulegu vatni yfirráða páfa. Auðvitað þurfti Ted Wilson að enduróma satanískan yfirmann sinn, sem hafði þegar gert samkynhneigðir vinir hans í júlí í fyrra. Í hans opna ræðu, tókst honum að ganga þráðinn á milli þess að leika íhaldssemi og skemmdarverka fúslega á kristnum gildum aðventista í samfélagi okkar með hæfileikaríku orðavali sínu og heimi fullum af hugmyndum sem hægt var að teygja hvernig sem þú vilt...

Hann sagði það bæði „ósamkvæmt og siðferðilega rangt“ að aðventistakirkjan einangraði iðkandi meðlimi LGBT samfélagsins til aga „á meðan hún hunsar þá sem stunda gagnkynhneigð kynlíf eða framhjáhald fyrir hjónaband.

„Við erum öll syndarar“ og þar sem við munum halda áfram að vera það – vegna þess að flestir meðlimir aðventistakirkjunnar afneita krafti Guðs – verðum við líka að forðast að ávíta neinn sem drýgir syndir sem eru aðrar en okkar. Þvílíkt bragð. Eflaust munum við fljótlega heyra frá játandi samkynhneigðum prestum og forsetum í kirkjunni okkar, prédika fagnaðarerindið um mannréttindi og jafnrétti frönsku byltingarinnar úr prédikunarstólnum. (Lestu 11. kafla Opinberunarbókarinnar og kaflann um frönsku byltinguna í Deilan mikla…ef þú getur enn fengið bókina.)

Það kemur ekki á óvart að samsvarandi lokaræðu á kynlífsráðstefnu Ella Simmons, varaforseta aðventistakirkjunnar á heimsvísu, hitti Ted Wilson, sem nú virðist aftróna, klappað, sem þar til nýlega hafði (hræsni) neitað að viðurkenna kjör Söndru Roberts. Þrátt fyrir að Simmons hafi lagt áherslu á að „Svo lengi sem við verndum, hyljum, [og] já, leyfum framhjáhald, óheiðarleika og aðrar syndir sem voru bannaðar af Guði í kirkjunni og sérstaklega á háum stöðum, munum við ekki geta náð til meðlima með sannleiksorðum okkar til að umbreyta lífi þeirra - á nokkurn hátt,“ líkir hún bara eftir því sem Ted Willinesson hefur áður sagt á milli hans, sem áður sagði: steinn!" Þetta snýst ekki um fordæmingu syndara. Í sannleika sagt snýst það um viðskiptalega afkomu aðventistakirkjunnar sem a viðskipti, stjórnað utan frá í gegnum stjórnvöld og stjórnað af starfsmannakvóta af ýmsum áttum:

Í fjóra daga ræddu æðstu kirkjuleiðtogar og svæðisfulltrúar viðbrögð kirkjunnar við hegðun samkynhneigðra í ljósi alþjóðlegrar menningarbreytingar sem styður í auknum mæli sambönd homma og lesbía. „Í Guðs mynd: Ritningin. Kynhneigð. Samfélagið." leiðtogafundur ávarpað sú staðreynd að málefni LGBT hafa áhrif starfshættir kirkjunnar og starfsemi mennta- og heilbrigðiskerfisins í vaxandi fjölda heimssvæða.

Þetta er raunverulegur drifkrafturinn á bak við umræðuna um samþykki eða ekki samþykki samkynhneigðra meðlima eða leiðtoga í kirkjunni. Þetta snýst um viðskipti og að farið sé að reglum um starfsmannakvóta, án þess myndu þeir missa stöðu sína sem kirkjufélag með skattfrelsisréttindi. Það var því rökrétt að aðeins mánuði síðar, 24. apríl á þessu ári, væri hinn alræmda frjálslyndi Hollandssambandið var fyrst að ákveða „í andstöðu við Sjöunda dags aðventistakirkjuna“ að kirkjurnar verði að vera „öruggir staðir fyrir LGBTQ einstaklinga“ og að slíkt sé „ekki tekið úr aðild“. Þessi ákvörðun Alþýðusambandsins er í algjörri mótsögn við það Opinber yfirlýsing afhent aðeins tveimur vikum áður á vorfundi aðalráðstefnunnar:

„Það er í ósamræmi við skilning kirkjunnar á ritningakennslu að viðurkenna í eða viðhalda meðlimum einstaklinga sem iðka kynferðislega hegðun sem er ósamrýmanleg kenningum Biblíunnar. Það er heldur ekki ásættanlegt að prestar eða kirkjur aðventista sjái fyrir brúðkaupsþjónustu eða aðstöðu fyrir pör af sama kyni“

Eins og með vígslu kvenna er sama leikurinn leikinn aftur... Einn byrjar og á endanum fara langflestir í sömu átt. Varlega lýst, kirkjan er innbyrðis klofning og því ekki lengur fær um að uppfylla hlutverk sitt að boða boðskap þriðja englanna. Þessi mál hafa líklega ekkert með viðvörunina um að samþykkja ekki merki dýrsins eða yfirvofandi plágur að gera. Sjáðu hversu langt kirkjan hefur vikið frá áætlun Guðs fyrir þá!

Rannsóknum nefnda um vígslu kvenna lauk með síðasta margra daga þingi TOSC 4. júní 2014. Aðventista endurskoðun skýrslu segir:

Einn TOSC-meðlimur benti hópnum með þráhyggju að miðvikudaginn 4. júní væri hvítasunnudagur í dagatali gyðinga. Hann vonaði, sagði hann, að kraftaverk einróma gæti lokið tveggja ára námsferlinu þar sem meðlimir voru beðnir um að velja þá lausn sem þeir vildu, eða „Veinn áfram“, um málið sem kirkjan hefur glímt við í meira en 25 ár.

Ummæli nefndarmannsins voru sennilega slæmur fyrirboði, því hvítasunnan í Biblíunni féll í raun daginn eftir, því fyrsti tunglmáninn í fyrsta mánuðinum í Jerúsalem sást ekki fyrr en 1. apríl að kvöldi vegna 8° regla— sem hvorki kristnir né aðventistar né gyðingar í dag hafa nokkra hugmynd um. Eins og Ellen G. White sagði þegar, þá veit kirkjan (ásamt öllum öðrum) ekki einu sinni helming sannleikans um gamla siði Gyðinga:

We ekki hálf skilja áætlun Drottins um að taka Ísraelsmenn úr egypskri ánauð og leiða þá um eyðimörkina til Kanaans. Þegar við tökum saman guðlega geislana sem skína frá fagnaðarerindinu, munum við fá skýrari innsýn í hagkerfi Gyðinga og dýpri skilning á því. mikilvæg sannindi. Könnun okkar á sannleikanum er enn ófullkomin. Við höfum safnað saman aðeins örfáir ljósgeislar. Þeir sem eru ekki daglegir nemendur orðsins mun ekki leysa vandamál hagkerfis gyðinga. Þeir munu ekki skilja sannleikann sem musterisþjónustan kennir. Verk Guðs er hindrað af veraldlegum skilningi á miklu áætlun hans. Framtíðarlífið mun afhjúpa merkingu þeirra laga sem Kristur, sveipaður skýstólpi, gaf fólki sínu. — Bréf 156, 1903, bls. 2, 3. (Til PT Magan, 27. júlí 1903.) {3MR 259.1}

Lokaatkvæðagreiðslan leiddi í ljós tvær staðreyndir: Í fyrsta lagi er SDA kirkjan enn á reiki í eyðimörkinni og í öðru lagi er hún algjörlega klofin með meirihluta meðlima fyrir vígslu kvenna. 94 meðlimir TOSC greiddu atkvæði:

Fjörutíu TOSC meðlimir tilgreindu sem fyrsta val þeirra þá stöðu að „Hver ​​aðili sem ber ábyrgð á að kalla til presta hafi heimild til að velja annað hvort að hafa aðeins karla sem vígða presta; eða að hafa bæði karlar og konur sem vígðir prestar."

Þrjátíu og tveir meðlimir voru hlynntir tillögu sem staðfestir „venju að vígja/setja aðeins hæfa menn til embættis prests/þjóns um heimskirkjuna. . . .”

Þriðji kosturinn var fyrsti kostur af 22 þátttakendur. Þar sagði: „Kristur er eini höfuð kirkjunnar,“ og benti á að „biblíulegt mynstur karlkyns forystu, undir forystu Krists, í embætti hins vígða þjóna“. En þessi valkostur bætti einnig við að „Við mælum með því að forysta kirkjudeilda á réttu stigi hafi heimild til að ákveða, byggt á meginreglum Biblíunnar, hvort slík aðlögun [heimild til að vígja bæði karla og konur] gæti verið viðeigandi fyrir þeirra svæði eða svæði.

Ef við teljum hópa 1 og 3 saman, þar sem meðlimir þeirra greiddu ekki skýrt atkvæði gegn vígslu kvenna, finnum við að mikill meirihluti er hlynntur vígslu kvenna: 62 til 32 eða 66%. Nú er það opinbert... Ted Wilson hefur tapað sýndarbaráttu sinni gegn vígslu kvenna og á komandi ári Aðalfundarfundur í San Antonio, Texas, mun taka ákvarðanir sem veita Guði fullan rétt til að úthella reiði sinni í plágunum yfir fráhvarfsmeðlimi SDA kirkjunnar. Þeir munu hafa hafnað og hunsa allt sem Jesús hefur sýnt þeim í Óríon í sex ár.

Athyglislaus lesandi gæti spurt: „Hvar er skrifað í Óríon að Guð samþykkir ekki vígslu kvenna eða LGBTQ-fólks? Það er skrifað í upphafi þess fyrsta Frábær Orion hringrás, sem hófst 27. október 4037 f.Kr. með sköpun Adams, skömmu áður en hvíldardagur sköpunarinnar hófst. Adam var skapaður í mynd Guðs, karl og kona (karl og kona, 1. Mósebók 27:2) með hlutverki sínu sem leiðtogi aðstoðarmanns síns (Mós 18:XNUMX). Hann var hvorki skapaður sem samkynhneigður, né dragdrottning, né sem nútíma, næstum einhönduð barnauppeldi, herra mamma, á meðan eiginkona hans situr við hlið Ted Wilsons til að ákveða örlög hins fjölþjóðlega SDA Enterprise.

Sannir litir SDA leiðtoganna

Í stað einingu er skipting. Í stað trúfesti við Guð finnum við leiðtoga sem segja Guði hvað hann á að hafa gert rangt. Þetta minnir mig á teiknimyndasögu sem ég sá nýlega á Facebook - ég endurorðaði hana aðeins:

Heldurðu að það sé ofmælt fyrir mig að bera SDA leiðtogana saman við kaþólska „tignarmenn“? Heldurðu að það væri ekki leyfilegt, eða væri jafnvel móðgandi? Fyrir utan þá staðreynd að heildarhegðun leiðtoga SDA er móðgun við Guð og vekur jafnvel reiði hans, hver er ég að dæma þetta fólk? (Allt sem líkist yfirlýsingu minni við einn Frans páfa er líka tilviljunarkennd.) Engin önnur en Ellen G. White sá sjálf í guðsgefnum draumi að það myndi einn daginn koma að því marki að leiðtogar okkar myndu líta nákvæmlega út eins og „starfsfólk“ í Vatíkaninu og skv. 18. grundvallarviðhorf, sérhver aðventisti við skírn sína verður að viðurkenna hana sem spákonu...

Um nóttina dreymdi mig að ég væri það í Battle Creek horfði út úr hliðarglerinu á hurðina og sá fyrirtæki ganga upp að húsinu, tveir og tveir. Þeir virtust strangir og ákveðnir. Ég þekkti þau vel og sneri sér til að opna stofudyrnar til að taka á móti þeim, en hélt að ég myndi líta aftur. Sviðinu var breytt. Fyrirtækið kynnti nú útlit a Kaþólsk ganga. Einn bar kross í hendi sér, annar reyr. Og þegar þeir nálguðust, sá, sem bar reyr, gerði hring um húsið og sagði þrisvar sinnum: „Þetta hús er bannað. Gera þarf vörurnar upptækar. Þeir hafa talað gegn okkar heilögu reglu." Skelfing greip mig, og ég hljóp í gegnum húsið, út um norðurdyrnar, og fann mig mitt í hópi, sem ég þekkti suma, en Ég þorði ekki að segja orð við þá af ótta við að verða svikin. Ég reyndi að leita að eftirlaunastað þar sem ég gæti grátið og beðið án þess að hitta ákaft, forvitin augu hvert sem ég sneri mér. Ég endurtók oft: „Ef ég gæti bara skilið þetta! Ef þeir segja mér hvað ég hef sagt eða hvað ég hef gert!“

Ég grét og bað mikið þegar ég sá varninginn okkar upptækan. Ég reyndi að lesa samúð eða samúð fyrir mér í svip þeirra sem í kringum mig voru, og markaði svipur á nokkrum sem ég hélt að myndu tala við mig og hugga mig ef þeir óttuðust ekki að aðrir myndu fylgjast með þeim. Ég gerði eina tilraun til að flýja frá mannfjöldanum, en sá að fylgst var með mér, Ég leyndi fyrirætlunum mínum. Ég byrjaði að gráta upphátt og sagði: „Ef þeir myndu bara segja mér hvað ég hef gert eða hvað ég hef sagt! Maðurinn minn, sem svaf í rúmi í sama herbergi, heyrði mig gráta hátt og vakti mig. Koddinn minn var blautur af tárum og sorglegt þunglyndi var yfir mér. {1T 577.2–578.1}

Þegar Ellen G. White dreymdi þetta vorið 1876 var hún á ferð með eiginmanni sínum og stoppaði í Orange á leiðinni til baka til Battle Creek. (Battle Creek, greinilega auðkenndur athafnavettvangur draumsins, er tegund.) Það er merkilegt að athafnavettvangur draumsins var mjög greinilega auðkenndur sem Battle Creek, sem þá var aðsetur allsherjarráðstefnunnar. Kaþólska gangan sem hún sá var þannig mynduð af leiðtogum allsherjarráðstefnunnar. Í dag er það 300 manna framkvæmdastjórn aðalráðstefnunnar. Fyrst lagði hún áherslu á að hún þekkti fólkið sem væri að nálgast húsið hennar vel, þar sem hún hefði ekki séð neina kaþólska göngu ennþá. Svo leit hún aftur - sem er vísbending um tímahopp (í okkar tíma) - og aðalráðstefnan hafði breyst í kaþólska skrúðgöngu.

Kannski getum við farið dýpra og bent á hvers konar kaþólikka Ellen G. White var sýndur. Einn hélt á krossi og annar hélt á reyr í hendinni. Hvort tveggja er tilvísun í Jesú sjálfan eða þjáningar hans...

Og þeir klæddu hann og lögðu í hann skarlatssloppa. Og þegar þeir höfðu fleytt þyrnikórónu, settu þeir hana á höfuð hans, og reyr í hægri hendi hans: Og þeir hneigðu kné fyrir honum, hæddu hann og sögðu: Heil þú, konungur Gyðinga! Og þeir hræktu á hann og tók reyrinn og sló hann í höfuðið. (Matthew 27: 28-30)

Þá töfraði maðurinn með reyrinn húsið hennar Ellenar G. White og allt hennar ævistarf og skrif hennar með vísbendingu (vegna þess að „þeir hafa talað gegn heilögu reglu okkar“). Ef fyrstu tvö táknin (kross og reyr) gefa til kynna að Ellen G. White hafi verið að fást við Jesúþess, þá verður það enn skýrara. Hver af skrifum Ellen G. White talaði gegn „heilögu til"?

Það var skrifin sem hún sjálf sagði eftirfarandi:

„Deilan mikla,“ fyrir ofan silfur eða gull-Deilan mikla ætti að vera mjög víða dreift. Hún inniheldur sögu fortíðar, nútíðar og framtíðar. Í yfirliti sínu af lokasenum í sögu þessarar jarðar ber hún öflugan vitnisburð í þágu sannleikans. Ég er kvíðari að sjá mikla útbreiðslu fyrir þessa bók en fyrir nokkur önnur sem ég hef skrifað; fyrir í Deilan mikla, síðasta viðvörunarboðskapurinn til heimsins er gefinn á skýrari hátt en í öðrum bókum mínum. — Bréf 281, 1905. {CM 127.1} ….

Drottinn hefur lagt fyrir mig mál sem eru brýn mikilvæg fyrir núverandi tíma og ná inn í framtíðina. Orðin hafa verið sögð í gjaldi til mín: „Skrifaðu í bók það sem þú hefur séð og heyrt, og lát það fara til alls fólksins. því að sá tími er í nánd þegar fortíð saga verður endurtekin." Ég hef verið vakinn klukkan eitt, tvö eða þrjú að morgni með einhverjum tímapunkti hrifinn inn í huga minn, eins og talað væri með rödd Guðs.... {CM 128.1} ….

Bókin Deilan mikla, ég met umfram silfur eða gull, og ég þrái mjög að það komi fyrir fólkið. Við ritun handritsins af Deilan mikla, Ég var oft meðvitaður um nærveru engla Guðs. Og margoft voru atriðin sem ég var að skrifa um kynnt mér að nýju í nætursýnum, svo að þau voru mér fersk og ljóslifandi.—Bréf 56, 1911. {CM 128.3}

Þú getur séð hversu mikið óvinurinn hatar þessa bók af því að hún varð fyrir hræðilegri árás frá Satan þegar hún byrjaði að vinna í henni:

Tveimur dögum síðar, þegar við ferðuðumst á bílnum til Jackson, Mich., gerðum við áætlanir okkar um að skrifa og gefa út, strax við heimkomuna, bókina sem ber titilinn „The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels,“ almennt þekkt sem „Andlegar gjafir,“ Vol. 1. [Ath.—Þetta bindi, sem fjallar um fall mannsins, endurlausnaráætlunina og sögu kirkjunnar frá tímum Krists til nýrrar jarðar, samsvarar síðari hluta Early Writings, 145-295 (ný útgáfa). Hluti bókarinnar, eins og hann var stækkaður á síðari árum, er nú gefinn út sérstaklega undir almennum titli, „The Great Controversy Between Christ and Satan.“] Ég var þá eins vel og venjulega.

Þegar lestin kom til Jackson fórum við til bróður Palmer. Við höfðum verið í húsinu í stuttan tíma, þegar ég var að spjalla við systur Palmer, neitaði tunga mín að segja það sem ég vildi segja og virtist stór og dofin. Undarleg, köld tilfinning sló hjarta mitt, fór yfir höfuðið og niður hægri hliðina. Um tíma var ég óskynsamlegur, en var vakinn af rödd einlægrar bænar. Ég reyndi að nota vinstri útlimi, en þeir voru algjörlega gagnslausir. Í stuttan tíma bjóst ég ekki við að lifa. Þetta var þriðja áfallið mitt af lömun; og þótt innan við fimmtíu kílómetra frá heimili, bjóst ég ekki við að sjá börnin mín aftur. Ég minntist á sigurtíðina sem ég hafði notið í Lovett's Grove, og hélt að það væri síðasti vitnisburðurinn minn, og fannst ég sætta mig við að deyja.

Enn steigðu einlægar bænir vina minna upp til himna fyrir mér, og brátt varð stingandi tilfinning í útlimum mínum, og ég lofaði Drottin, að ég gæti notað þá aðeins. Drottinn heyrði og svaraði trúföstum bænum barna sinna og máttur Satans var brotinn. Um nóttina þjáðist ég mikið, en daginn eftir var ég nægilega styrktur til að fara heim.

Í nokkrar vikur fann ég hvorki þrýstinginn frá hendinni né kaldasta vatninu hellt yfir höfuðið á mér. Þegar ég stóð upp til að ganga staulaðist ég oft og féll stundum í gólfið. Í þessu þjáða ástandi fór ég að skrifa um deiluna miklu. Fyrst gat ég skrifað en ein síða á dag, og hvíla svo þrjá daga; en eftir því sem mér leið jókst styrkur minn. Dofinn í höfðinu á mér virtist ekki skýla huga mínum og áður en ég lokaði því verki [„Andlegar gjafir,“ Vol. 1], áhrif áfallsins höfðu algjörlega yfirgefið mig.

Þegar ráðstefnan var haldin í Battle Creek, í júní 1858, var mér sýnt í sýn að í skyndilegri árás á Jackson, Satan ætlaði að svipta mig lífi til að hindra verkið Ég ætlaði að skrifa; en englar Guðs voru sendir mér til bjargar. Ég sá líka meðal annars að ég ætti að vera blessuð með betri heilsu en fyrir árásina. {LS 162.2–163.3}

Vissulega hlýtur þessi skrif, ásamt draumi göngunnar frá 1867, að fela í sér sönnun þess að kirkjan okkar er algerlega síast inn af „heilög“ skipan Jesúíta. Svo hvar í Deilan mikla talaði Ellen G. White um jesúítana? Viðamikil leit í öllum skrifum Ellen G. White (um 100,000 blaðsíður) leiðir í ljós mjög áhugaverða niðurstöðu... almennt talað talaði hún gegn jesúítunum aðeins in Deilan mikla (en mjög greinilega í þeirri bók).

Um allan kristna heiminn, Mótmælendatrú var ógnað af ógnvekjandi óvinum. Fyrstu sigrar siðbótarfortíðarinnar, Róm kallaði saman nýjar sveitir í von um að ná sínum eyðilegging. Á þessum tíma sem reglu Jesúíta var skapaður, sá grimmasti, samviskulausasti og voldugastur allra forvígismanna páfadómsins. Skerið frá jarðbundnum tengslum og mannlegum hagsmunum, dauður fyrir fullyrðingum um náttúrulega ástúð, skynsemi og samviska algjörlega þögguð, þeir þekktu enga reglu, ekkert bindi, en reglu þeirra, og enga skyldu nema að framlengja vald hennar. Fagnaðarerindi Krists hafði gert fylgjendum sínum kleift að mæta hættu og þola þjáningar, óáreittir af kulda, hungri, striti og fátækt, til að halda uppi merki sannleikans frammi fyrir grindinni, dýflissunni og stikunni. Til að berjast gegn þessum öflum, Jesúítismi veitti fylgjendum sínum innblástur með a ofbeldi sem gerði þeim kleift að standast eins og hættur og standa gegn krafti sannleikans öll blekkingarvopnin. Enginn glæpur var of mikill fyrir þá til að fremja, engin blekking of grunn til að þeir gætu iðkað, engin dulargervi of erfiður fyrir þá að gera ráð fyrir. Heitið eilífri fátækt og auðmýkt, [sjá útlitið af Frans páfa] það var rannsakað markmið þeirra að tryggja auð og völd, að vera helgaður til að steypa mótmælendatrúnni af stóli og endurreisa yfirráð páfa. [sjá skilaboð páfa til Kenneth Copeland í síðustu grein]

Þegar þeir koma fram sem meðlimir pöntunar sinnar, þeir klæddust heilagleika, vitjandi fangelsum og sjúkrahús, þjónandi sjúkir og fátækir, sem segist hafa afneitað heiminum, [Frans páfi: Kirkjan ætti að afsala sér veraldleika] og bera heilagt nafn Jesú, sem fór um og gjörði gott. En undir þessu lýtalausa ytra byrði glæpsamlegustu og banvænustu tilgangurinn var oft leyndur. Það var grundvallarregla reglunnar að markmiðið réttlæti meðalið. Með þessum kóða, lygar, þjófnaður, meinsæri, morð, voru ekki aðeins fyrirgefanlegar heldur lofsverðar, þegar þær þjónuðu hagsmunum kirkjunnar. Undir ýmsu dulargervi Jesúítar unnu sig inn í ríkisembættin, klifruðu upp til að vera ráðgjafar konunga og móta stefnu þjóða. Þeir urðu þjónar til að starfa sem njósnarar yfir húsbændum sínum. Þeir stofnuðu háskóla fyrir sonu höfðingja og aðalsmanna og skóla fyrir almúgann; og börn mótmælenda foreldra voru dregin inn í að halda páfasiði. Allur ytri glæsileikur og uppistand hinnar rómversku tilbeiðslu var settur í gang til að rugla hugann og töfra og töfra hugmyndaflugið, og þannig var frelsið sem feðgarnir höfðu stritað og blætt fyrir, svikið af sonum. Jesúítar dreifðu sér hratt yfir Evrópu og hvar sem þeir fóru fylgdi endurvakning páfadóms.

Til að gefa þeim meiri völd var gefið út naut endurreisn rannsóknarréttarins. Þrátt fyrir almenna andstyggð sem hann var álitinn með, jafnvel í kaþólskum löndum, var þessi hræðilegi dómstóll aftur settur upp af poppískum höfðingjum og grimmdarverk sem voru of hræðileg til að bera dagsins ljós voru endurtekin í leynilegum dýflissum þess. Í mörgum löndum voru þúsundir á þúsundir af sjálfu blómi þjóðarinnar, hreinustu og göfugustu, vitsmunalegustu og hámenntuðustu, trúræknu og trúföstu prestarnir, duglegir og þjóðræknir borgarar, frábærir fræðimenn, hæfileikaríkir listamenn, hæfileikaríkir handverksmenn, drepnir eða neyddir til að flýja til annarra landa.

Slíkar voru þær leiðir sem Róm hafði beitt til að slökkva ljós siðbótarinnar, til að draga Biblíuna frá mönnum og endurheimta fáfræði og hjátrú myrkra miðalda. En undir blessun Guðs og vinnu þeirra göfugu manna, sem hann hafði alið upp til að taka við af Lúther, var mótmælendatrú ekki steypt af stóli. Það var ekki til náða eða vopna höfðingja að þakka styrk sinn. Minnstu löndin, auðmjúkustu og voldugustu þjóðirnar, urðu vígi þess. Það var litla Genf mitt á meðal voldugra óvina sem lögðu á ráðin um eyðingu hennar; það var Holland á sandbökkum sínum við norðursjó, að glíma við harðstjórn Spánar, þá mesta og ríkulegasta konungsríki; það var dapurt, dauðhreinsað Svíþjóð, sem vann sigra fyrir siðaskiptin. {GC 234.2–235.3}

Í dag verður það kannski litla Paragvæ, með aðeins 6 milljónir íbúa. Það var nýlega gefið út a yfirlýsing ríkisstjórnarinnar sem stríðir gegn Samtökum Ameríkuríkja (OAS) og gegn þrýstingi hinna skelfilegu nágrannaríkja Brasilíu og Argentínu. Í yfirlýsingunni sagði að við munum ekki leyfa hjónabönd samkynhneigðra hér né veita meðlimum LGBT samfélagsins jafnrétti. Það hlýtur líka að vera ástæða fyrir því að Guð hefur valið þetta litla land sem nýtt aðsetur jarðnesks musteris síns og garði.

Við sjáum skýra lýsingu á páfadómi Francis í viðvörunartexta Ellen G. White hér að ofan. Jafnvel valið á nafni páfa hans bendir á auðmýktaráætlun hans sem skjól fyrir hræðilegu glæpi sem hefjast nú undir stjórn hans. Hann er ofsækjandi sannkristinna manna sem munu ákveða að halda hvíldardaginn gegn lögum þjóðar sinnar og gegn yfirlýsingum um bráðlega falskan Krist.

Eftir Biblíuna var bókin sem Satan hatar hvað mest gerð að farsa. Það var afskræmt með því að skera það niður úr yfir 700 blaðsíðum í innan við 90, og það gerði Ted Wilson og menn hans í svörtum skikkjum, hvítum og fengu gullna 7 að framan. Ekkert sem Ellen G. White sagði um páfadóminn eða jesúítaregluna var hlíft við álögin. Og vinir, þetta var hönnun þessa illgjarna óvinar mótmælendatrúar í okkar eigin röðum strax árið 2010, vegna þess að Ted Wilson hafði þegar tilkynnt um prentun og dreifingu á hundruðum milljóna eintaka af „Deilan mikla“ stuttu eftir kjör hans. Við skrifaði um það. Sérhver lesandi ætti að vita að þetta stytta og brenglaða fræðirit jesúíta fékk hið háðlega nafn Stóra vonin, og hefur nú verið í dreifingu í nokkurn tíma af 18 milljónum grunlausra seldra fyrir heimskum aðventistum, sem hafa líklega aldrei lesið alvöru miklar deilur.

Þetta er stærsta svindl verkefnisins frá stofnun kirkjunnar. Þeir kalla á opinberu vefsíðuna Stóra deiluverkefnið og sýna wannabe aðventista á heimasíða sem hafa ekki hugmynd um klæðaburð. Þau má greina frá heiminum eins lítið og þessa bók er hægt að greina frá fyrirlitlegri dulspekilegri skáldsögu sem segir eitthvað um lendingu græns framandi Krists.

(Þeir sem skilja ekki athugasemd mína um klæðaburðinn ættu endilega að lesa bókina Skrítin málamiðlun eftir Joe Crews Þessi stofnandi Ótrúlegt Staðreyndir— öfugt við núverandi forseta Doug Batchelor — skrifaði hinar sannu siðareglur aðventista og upphefja þær. Auðvitað nær það aftur til Biblíunnar og skrifum Ellen G. White. Þú getur ekki fengið nákvæmari og hnitmiðaðari upplýsingar um hvernig þú þarft að breyta lífi þínu, mataræði og fötum til að tilheyra þessum 144,000! Konur varast: það verður erfitt fyrir þig, því tískan í dag er ekki fullnægjandi fyrir þig. Kær kona mín, sem ung kona um 30 ára, barðist og vann hetjulega baráttu gegn eigin smekk. Allir þeir sem halda að þeir geti legið á ströndinni í fríi með hálf- eða fullnöktu fólki í sólinni og þóknast Guði um leið ættu nú að búa sig undir að klæða sig hlýlega fyrir fjallgöngufrí í staðinn. Og eitt enn... klæðaburður gildir ekki aðeins á hvíldardegi í kirkjunni, heldur alla vinnuvikuna líka. Nei, Guð hefur ekki gert þér það auðvelt, en þeir sem enn eiga sína fyrstu ást munu finna að byrði hans er létt.)

Hin mikla vakning og siðbót sem Ted Wilson lofaði fyrir fjórum árum síðan reynist vera svefnlyf Jesúíta fyrir þau fáu gildi sem eftir eru sem við höfum í aðventistakirkjunni. Þeir rændu sjálfsmynd okkar í fortíð og framtíð, sem kom aðallega fram í Deilan mikla, og þeir gerðu aðventista að rómverskum bókmenntum guðspjallamönnum. Ég mæli með greininni skref til Rómar hverjum þeim sem enn sér ekki hvað er að spilast vegna þessara ávaxta. Þarna má sjá hversu harðlega Jesúítar slógu inn í kirkjuna okkar, sérstaklega á níunda áratugnum. Þetta er allt skráð í Orion og Skip tímans, tvær himneskar bækur Guðs, sem Biblían vísar til sem Bókin sjö innsigla og Bókin um þrumurnar sjö.

Önnur árásin með stórskotaliði

Það var ekki nóg fyrir Ted Wilson og bræður hans. Ellen G. White þurfti að deyja algjörlega, ekki bara Deilan mikla. Önnur skrif hennar urðu líka að hverfa. Hvernig gat þessi hræsnisfulli hliðstæða Frans páfa afrekað það í kirkjum okkar, þegar honum bar samtímis þá skyldu að leika íhaldssaman forseta?

Enginn ætti að vanmeta slægð Jesúíta! Ellen G. White sagði það alveg skýrt hér að ofan, er það ekki? Ted Wilson tilkynnti ekki aðeins um dreifingu milljóna eintaka af Deilan mikla eftir kjör hans, en einnig að hann myndi koma Ellen G. White aftur á sinn hefðbundna stað. Á aðalráðstefnunni í Atlanta, í (ó)frægri setningarræðu hans 3. júlí 2010. Farðu áfram (video|texta), talaði hann stór orð um mikilvægi skrifa Ellen G. White:

Snúum okkur nú aftur að Opinberunarbókinni 12:17 og öðru frábæru einkennismerki fólks sem eftir er af Guði. Við lesum að þeir muni „hafa vitnisburð Jesú Krists“. Opinberunarbókin 19:10 segir okkur að „vitnisburður Jesú er andi spádómsins“. Sami andi og hrærði hina heilögu menn til forna hefur aftur, á þessum síðustu dögum, reist upp sendiboða fyrir Drottin. Bræður mínir og systur í sjöunda dags aðventistakirkjunni, Drottinn hefur gefið okkur eina stærstu gjöf sem mögulegt er í ritum anda spádómsins. Rétt eins og Biblían er ekki úrelt eða óviðkomandi, er það ekki heldur vitnisburðurinn um endatíma boðbera Guðs. Guð notaði Ellen G White sem auðmjúkan þjón til að veita innblásna innsýn um Ritninguna, spádóma, heilsu, menntun, sambönd, trúboð, fjölskyldur og svo mörg fleiri efni. Lestu anda spádómsins, fylgjum spádómsandanum og deilum anda spádómanna. Það eru svo margar yndislegar bækur til að deila þar á meðal eina bókina sem Ellen G. White gaf til kynna að hún vildi dreifa meira en nokkur önnur, „The Great Controversy“. Þakka Drottni fyrir trúfrelsið í þessu og öðrum löndum sem gerir okkur kleift að deila sannleikanum. Andi spádómsins er einn af þeim auðkenna merki hins síðasta daga fólks Guðs og á alveg eins við í dag og áður vegna þess að það var okkur gefið af himni sjálfum. Sem trúfastar leifar Guðs, megum við aldrei gera að engu það dýrmæta ljós sem okkur er gefið í skrifum Ellen G. White.

En skyndilega 9. október 2013 lásum við eftirfarandi skelfilega skilaboð inn Aðventisti í dag:

Pacific Press er að hætta rekstri bókaverslana

Ég ætla að draga saman mikilvægustu atriðin í þessari grein.

1. Pacific Press Publishing Association (stofnað árið 1874), er eitt af tveimur útgáfuhúsum sem starfa fyrir aðalráðstefnuna í Norður-Ameríku. Hin er Review and Herald. The Pacific Press er að skila ábyrgð á 25 ABC (aðventista bókabúðunum) aftur til staðbundinna ráðstefnur sem veittu útgefanda ábyrgðina fyrir 15 árum. Á þeim tíma gátu bókabúðirnar ekki starfað með hagnaði.

2. Þetta þýðir að lokun bókabúða, vegna þess að þeir geta ekki verið til einir og sér og eru ekki studdir fjárhagslega. Hvorki af aðalráðstefnunni, né útgefanda, né af staðbundnum ráðstefnum.

3. Þessi ákvörðun var tekin gildir 31. desember 2013. (Við fundum líka þessa dagsetningu í tímalínu á spjallborðinu okkar.)

4. Þeir rökstyðja ákvörðunina út frá því að hegðun kaupenda hafi breyst vegna nýrrar tækni eins og internetsins, þ. svipta bókabúðirnar fjárhagsgrundvelli.

5. Aðventisti sem hafði starfað í útgáfubransanum sagði eitthvað sem sýnir að ástæðan fyrir lokunum liggur annars staðar. Í 10 ár hefur dregið úr beinni sölu bóka á móti rafbókasölu. Aðeins bókabúðir með góða staðsetningu og mikla almenna umferð starfa með meiri hagnaði (td ABC í verslunarmiðstöð í Maryland). Hins vegar eru næstum allar ABC-stöðvar til húsa í eða nálægt skrifstofubyggingu staðbundnu ráðstefnunnar, þar sem nánast engin almenn umferð er. Þannig segir hann á milli línanna sem þeir gerðu mikil stjórnunarmistök, og ég segi að þetta hafi verið gert viljandi, eins og við munum sjá.

6. Í fyrsta skipti las ég líka um áætlun að þessi tvö aðventistaforlög sameinist. Hingað til hafa þeir prentað og gefið út sjálfstætt. Fljótlega munum við sjá hvað þessi sameining þýðir og hver raunveruleg áætlunin á bak við hann er.

Sá sem heldur að „íhaldsmaðurinn“ Ted Wilson hafi persónulega ekkert með það að gera, skjátlast aftur. Hann heimsótti Pacific Press í ágúst 2013, og með áræðni jesúíta brengluðu allar tilvitnanir í Ellen G. White sem tala um að verk fjórða engilsins hafi aðallega verið unnin af „útgáfuhúsum“ og blaðamönnum. Hér er dæmi um eina slíka tilvitnun:

Og að miklu leyti í gegn forlögin okkar á að vinna verk þess annar engill sem kemur niður af himni með miklum krafti og sem lýsir jörðina með dýrð sinni.

Hátíðleg er ábyrgðin sem hvílir á útgáfuhúsum okkar. Þeir sem stjórna þessum stofnunum, þeir sem ritstýra tímaritin og undirbúa bækurnar, standa eins og þær gera í ljósi tilgangs Guðs, og kallaður til að vara heiminn við, eru af Guði ábyrgir fyrir sálum samferðamanna sinna. Á þá, sem og þjóna orðsins, á við boðskapinn sem Guð gaf spámanni sínum til forna: „Mannsson, ég hef sett þig varðmann yfir Ísraels hús. Þess vegna skalt þú heyra orðið af munni mínum og vara þá við mér. Þegar ég segi við hinn óguðlega: Þú óguðlegi, þú munt vissulega deyja. Ef þú talar ekki til að vara hinn óguðlega við breytni hans, mun sá óguðlegi deyja í misgjörð sinni. en blóðs hans mun ég krefjast af þinni hendi." Esekíel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Með öllu ruslinu sem hefur verið selt í ABC's á meðan bækur Ellen G. White safna ryki í hillurnar, verðum við að spyrja okkur hvað sé sannur guðrækinn „útgáfuhús“. Hverjir eru sannir rithöfundar hans og bókmenntatrúnaðarmenn? Er það ekki merkilegt að Ellen G. White vitnar í Ezekiel sem sagði Ezekiel hér í tengslum við þessa fjórðu bók Ezekiel? er bókin fyrir 144,000 og fjórða engilsboðskapinn, eins og Daníelsbók var bókin fyrir SDA kirkjuna undir þriðja englinum. Guð hefur sínar eigin leiðir og opnar nýjar leiðir þegar leiðtogarnir telja að þeim sé óhætt að eyðileggja verk hans. Í réttu sjónarhorni hljóma orð Ted Wilson frá 15. ágúst 2013 eins og slæmur fyrirboði (fyrir fráhvarfshluta SDA kirkjunnar) sem nú er að rætast fyrir augum okkar:

„Stundum eru áætlanirnar sem við teljum að séu þær bestu í tilteknum aðstæðum, kannski ekki það sem Guð hefur í huga.

Í restinni af þessari Pacific Press grein er hins vegar erfitt að sjá hvað sameining aðventistaforlaganna tveggja þýðir í raun og veru og þess vegna gat ég ekki skrifað um þessa hluti þá eða jafnvel bara dregið ályktanir um væntanlegar afleiðingar. En nýlega þegar ég skoðaði málið frekar, YouTube myndband eftir Pastor Brandon Coy opnaði augun mín. Hann tekur viðtal við bróður sjöunda dags aðventista sem „vinnur með Review and Herald“ (kannski sá sami sem nefndur er í greininni Adventist Today).

(Texti í boði.)

Ég ætla að draga saman mikilvægustu staðhæfingarnar aftur svo þú getir skilið heildarmyndina með hræðilegum afleiðingum hennar:

1. Í upphafi leggur bróðir áherslu á það sem Ellen G. White skrifaði um mikilvægi útgáfustarfsins. Hann notar tilvitnunina hér að ofan um verk fjórða engilsins og segir að núverandi ástand hræði sig.

2. The Review and Herald mun alveg hætta að prenta bækur, þó að það verði áfram til sem forlag í nafni með skrifstofu í höfuðstöðvum GC í Silver Spring, MD.

3. Ellen G. White bækurnar—eins og Löngun aldanna og Deilan mikla— verður ekki lengur prentað.

4. Pacific Press, sem síðasta prentsmiðjan aðventista, mun falla undir Norður-Ameríkudeildina (NAD) og verða því algjörlega undir stjórn hennar.

5. Þessi atriði hafa þegar verið ákveðin, en á Júní 17, 2014 allt tekur gildi með atkvæðagreiðslu. [Þessi dagsetning mun varða okkur meira undir lok greinarinnar.]

6. Þær tvær stofnanir sem áður voru sjálfstæðar verða nú „gleyptar“ af kirkjunni á ýmsum stigum!

7. Við höfum aðeins Pacific Press sem getur prentað, en hvað gerist ef eldur eyðileggur Pacific Press? Þá hefðum við enga leið til að prenta bókmenntir okkar eða að blaðamenn fengju þær til dreifingar meðan á háværu grát stóð.

Leyfðu mér að trufla viðtalið stuttlega. Bróðirinn virðist vita nákvæmlega hvað Ellen G. White sagði um hina hræðilegu eldsvoða tvo á villugri hreinlætisstofu í Battle Creek og Review and Herald útgáfuhúsinu:

Þegar Battle Creek hreinlætishúsið var eytt [18. febrúar 1902], Kristur gaf sjálfan sig til að verja líf karla og kvenna. Í þessari eyðileggingu var Guð að biðja fólk sitt um að snúa aftur til hans. Og í eyðileggingu Review og Herald skrifstofa [30. desember 1902], og björgun lífsins, hann höfðar annað til þeirra. Hann vill að þeir sjái að kraftaverk hins óendanlega hefur verið beitt til að bjarga lífi, svo að sérhver verkamaður geti haft tækifæri til að iðrast og snúast. Guð segir: „Ef þeir snúa sér til mín, mun ég gefa þeim aftur gleði hjálpræðis míns. En ef þeir halda áfram að ganga á sinn hátt, mun ég koma enn nær; og þrenging mun koma yfir þær fjölskyldur, sem segjast trúa sannleikanum, en iðka ekki sannleikann, sem ekki gera Drottin, Guð Ísraels, að ótta sínum og ótta." {8T102.3}

Í sýnum næturinnar sá ég eldsverð hanga yfir Battle Creek. Bræður, Guð er einlægur með okkur. Ég vil segja þér það ef eftir viðvaranirnar sem gefnar eru í þessum brennum, halda leiðtogar þjóðar okkar strax áfram, rétt eins og þeir hafa gert í fortíðinni, og upphefja sjálfa sig, Guð mun taka líkin næst. Eins örugglega og hann lifir mun hann tala við þá á tungumáli sem þeir geta ekki misskilið. Guð fylgist með okkur til að sjá hvort við munum auðmýkja okkur fyrir honum sem lítil börn. Ég tala þessi orð núna til þess að við getum komið til hans í auðmýkt og iðrun og fundið út hvers hann krefst af okkur. {4MR 367.2}

Mér var bent á að svo væri sýna lítilsvirðingu á orði Guðs, gefið í vitnisburði heilags anda hans, að Drottinn myndi snúa við og umturna, heimsækja Battle Creek með dómum sínum. . . . Ég er vel meðvituð um þær aðstæður sem eru fyrir hendi bæði í Review and Herald Publishing Company og Sanitarium. Ég hef fengið fræðslu um hvers vegna þessar stóru byggingar eyðilögðust í eldi. Ég er viss um að nema stjórnun þessara stofnana fari meira fram eftir fyrirskipun Guðs, það verða frekari opinberanir um vanþóknun Guðs. {Frá Útgáfuráðuneytið, Pp. 172 173-}

Er kominn tími til að spádómur Ellenar G. White rætist? Er „svo augljós lítilsvirðing á orði Guðs“ af hálfu forystu SDA í dag? Hvar mun eldurinn kvikna þegar Review and Herald hefur skrifstofu sína í höfuðstöðvum aðalráðstefnunnar frá og með 17. júní 2014?

Höldum áfram með samantekt viðtalsins:

8. Næsta spurning er: hvað verður um bókmenntatrúboðana (colporteurs)? Bróðirinn virðist ráðalaus, því enginn kann til verka án þess að bækur séu prentaðar. Hann segir hins vegar að samkvæmt Ellen G. White verði starf fyrir kolportúra þar til dyrum miskunnar verður lokað, en ekki fyrir presta. Hann segir ennfremur að hefðbundin aðferð geti aðeins gengið ef bækur eru til. Ef ekki, þá mun Guð finna aðra leið. [Og þú hefur einmitt slíkt fyrir augunum núna þegar þú lest þessar línur. Við erum að vinna dag og nótt að útgáfu sannleikans, prýdd brotum úr verkum Ellen G. White, sem gefur þér mikilvægasta efnið í samþjöppuðu formi því „það sem við höfum verið að læra í mörg ár, verða þeir að læra á nokkrum mánuðum. {EW 67.2}]

9. Sem ástæðu fyrir vilja sínum til að taka þetta viðtal segir bróðirinn að það snúist um sálirnar sem glatast vegna þess að engar bækur verði prentaðar. Þetta snýst um „eilífa hluti“ og „eilíft líf,“ en ekki um fjármál og peninga.

10. Vegna þess að „kirkjan styður ekki [The Review and Herald] þannig að það gæti haldið áfram,“ verður að gefa gamla húsið upp og mörgum starfsmönnum verður sagt upp störfum. Ef endurskoðunin hefði ekki fallist á áætlun aðalfundarins, þá væri fjármálahrun eini kosturinn eftir. [Bjóst þú við þessu af þínum "kæra" Ted Wilson? Í Þýskalandi segjum við „einhver setti byssu að brjósti sér.“]

11. Misjafnar tölur eru um hversu margir starfsmenn munu missa vinnuna (á milli 40 og 100 voru nefndir). Sumir munu fara til Pacific Press í Idaho; aðrir munu hafa vinnu á nýju endurskoðunarskrifstofunni í Silver Spring, MD. En flestir verða að finna sér nýja vinnu.

12. The Review and Herald var til löngu áður en kirkjudeildin fékk nafn árið 1863. Hún táknar aðventisma í heild sinni. Að vinna verk Guðs þýðir að gefa út bókmenntir. Við getum aðeins skilið hvað gerðist á tímum brautryðjendanna í dag vegna þess að þeir birtu það. Orð Guðs nær til endimarka jarðar með útgáfu. Með sorg bætir hann við: „Einhvern veginn hafa hlutirnir breyst.

13. „Þeir ætla að spara peninga, en hversu margar sálir þurfa að borga kostnaðinn?

14. The Review and Herald var ekki „óháð“ kirkjunni, en hafði það samt sjálfstæði og getu til að taka ákvarðanir á eigin spýtur. Þetta sjálfræði er hins vegar algjörlega glatað núna. Það hefur verið „gleypt“ og er nú undir algerri stjórn GC. [Rómverska reglan um konunglegt vald gildir hér.]

15. „Við þurfum vakningu...ekki forrit...við þurfum að Guð geri nokkrar breytingar í hjörtum okkar...því endir allra hluta er í nánd. [Þannig talar hann um rangt Ted Wilson endurvakningar- og umbótaáætlun. Við höfum skrifað um það í kaflanum Undir fölsku flaggi.]

16. Kæri bróðir leggur aftur áherslu á að öll eggin séu sett í eina körfu. En hvað ef Pacific Press brennur? Það gerðist þegar á tímum Ellen G. White. Engillinn með logandi sverðið stóð yfir hreinlætisstofunni og Review árið 1902. Fjórum árum síðar brann Pacific Press líka. Það var skömmu eftir endurbyggingu í kjölfar jarðskjálftans mikla í San Francisco. Fólk á þeim tíma viðurkenndi að það voru dómar Guðs vegna óstjórnar þeirra.

17. Pastor Coy spyr hvort allt þetta gæti verið mögulegur fyrirboði verksins og endaloka tímans, því aðventisminn byrjaði í raun með útgáfustarfseminni og nú sjáum við þessi hús loka. Svar bróðurins tekur engan vafa: „Ef Review and Herald getur lokað, hvaða stofnun er þá eftir? Hvaða stofnun er ekki viðkvæm? Loma Linda? Heilbrigðiskerfið okkar allt? Kirkjurnar okkar? Allt er svo tengt saman. Það er ekkert sjálfræði, enginn aðskilnaður að ef einn hluti togar og dettur getur hann allur fallið. Svo ef þeir geta lokað endurskoðuninni vegna fjárhagslegra hluta, hvað er þá að segja að næsta hvíldardag verði ekki kirkja?“ [Við höfum líka skrifað um það í Skakmat fyrir aðventistakirkjuna.]

18. Bróðir okkar heldur áfram: "[Guð] þarf ekki uppbyggingu. Hann þarf fólk til að hreyfa sig....Það sem gerðist fyrir Gyðinga virðist vera að gerast hjá okkur. Það er skelfilega hlutinn. Það þýðir að ef Messías kemur til okkar gætum við verið alveg jafn óviðbúin og fólkið sem heyrði fyrsta guðspjallamanninn koma, hjá hirðunum sem voru kallaðir inn í Messíasarvöllinn og að enginn væri fæddur til að fara inn í Jerúsalem. Heyrðu boðskapinn. Erum við að horfa á tímans merki...Ég vil virkilega vara fólkið við því að það snýst ekki um Krist og verk hans. Hann getur hringt í...hvert annað fólk frá hvaða stað sem er í heiminum og gefið þeim þennan sannleika og sent þá út. Arfleifð okkar er andleg. Arfleifð okkar er ekki líkamleg. Við erum ekki aðventistar frá fæðingu. Það er af reynslu. Þú veist, við þurfum að endurfæðast, annars erum við ekki hans .... Er Drottinn ... að loka stofnunum okkar vegna óhlýðni okkar? Það er mín spurning. Spurning mín til mín og spurning mín til kirkjunnar minnar.

19. Pastor Coy tekur aftur saman: „Þetta myndband kom út af byrði...til að vekja [fólk Guðs] að veraldleikanum...sem hefur verið að læðast inn í kirkjuna okkar...[og] að við þurfum að hafa vakningu meðal okkar raða.“

20. Bróðir trúboða okkar í bókmenntum leggur áherslu á að Jesús sé fulltrúi sjálfs sín í boðskap Laódíkeu sem fréttaritari og læknatrúboði sem bankar að dyrum. „Hann var ekki fyrst að banka á hús heimsins. Hann var að banka að húsi kirkjunnar... En ef hurðin er svo lokuð með svo mörgum hlutum sem hrannast upp, svo mörg forrit sem ná árangri ekkert, og svo að þú farir ekki út úr húsi þínu til að fara með honum og knýja á hurðir ... og þú ert sáttur, þú ert ríkur og stækkaður af vörum og þarfnast einskis, þá mun Kristur finna einhvern á þjóðvegum og vegum. Jesús er að banka að dyrum okkar. Og hann mun fara framhjá okkur ef við hleypum honum ekki inn. En ef við sigrumst og opnum dyrnar, þá lofar hann að koma inn. Og það er engillinn sem mun gefa okkur þá dýrð sem við þurfum. Ekki hin ytri dýrð, heldur hin innri breyting lífsins.“

21. Í lokabæninni setur Pastor Coy enn eina mjög mikilvæga yfirlýsingu: „Drottinn, það hefur verið ráðist á mótmælendatrú. Við sjáum að páfi í Róm hefur hvatt til þess að mótmælendur leysist upp, hætti við siðbótina og snúi aftur til móður Rómar. Á þessum myrka tíma, Drottinn, sjáum við að útgáfuhús okkar eru að loka á sama tíma, einmitt klukkutímann að við þurfum mest á þeim að halda til að geta dreift þessum bæklingum og þessum blöðum eins og haustlaufum, það er verið að ráðast á okkur. Drottinn, ég bið að þú lætur þetta myndband hjálpa til við að vekja fólk. Vakna fólk til að átta sig á því að við erum á allra síðustu klukkustundunum áður en Jesús kemur…“

Nú get ég loksins sagt „amen“ af öllu hjarta í eitt skipti. Þessir tveir bræður hafa áttað sig á því hvað er að gerast og þetta er sönnun þess að heilagur andi er að verki í þeim. Þú ættir að gefa gaum aftur! Fyrst verða ríkjandi meinsemdir í kirkjunni ljósar þeim báðum. Þeir andvarpa og gráta vegna ástar sinnar til Jesú og sálanna sem eiga á hættu að missa eilíft líf sitt. Þá leggja báðir á skyndilega áherslu á að endirinn sé í nánd. Allir sem eru svona nálægt því að uppgötva fjórða engilinn munu uppgötva mjög fljótt hversu nálægt við erum endalokum tímans á þessari jörð. Þetta hlýtur að hafa ástæðu sem verðugur lesandi kemst að sjálfur.

Þríþætti galdurinn

Mundu lykilatriðið í draumi Ellen G. White, þegar aðalráðstefnan breyttist í kaþólska göngu fyrir augum hennar...

Fyrirtækið kynnti nú útlit a Kaþólsk ganga. Einn bar kross í hendi sér, annar reyr. Og þegar þeir nálguðust, sá, sem bar reyr, gerði hring um húsið og sagði þrisvar sinnum: „Þetta hús er bannað. Gera þarf vörurnar upptækar. Þeir hafa talað gegn okkar heilögu reglu." {1T577.2}

Álögin sem lögð var á hús Ellen G. White var borin fram þrisvar sinnum. Þetta gefur til kynna þrjú stig um árás gegn vitnisburði spákonunnar. Við þekktum þegar tvær þeirra: árásina á Deilan mikla og hætt við prentun bóka hennar. Hvað annað væri hægt að plana?

1. A Ný biblíuskýring, ritstýrt af Jesúítanum að nafni Ángel Manuel Rodriguez

As Deilan mikla var skorið niður óþekkjanlega, svo það gerist með sjö eða átta binda verk okkar, sem oft er mjög hjálplegt og virðist nokkuð óbreytt síðan á fimmta áratugnum. Með aðal "fræðimanninn" Ángel Manuel Rodriguez sem ritstjóra yfir "alþjóðlegu teymi fræðimanna aðventista" hafa þeir gert Azazel að garðyrkjumanninum! (Ímyndaðu þér hvað myndi gerast ef þú sleppir geit í garðinum þínum.) Sem langtímaforseti BRI hefur verk hans aðeins skilað af sér jesúítaávöxtum og algjörlega hafnað boðskap Orion. Nýja umsögnin verður eingöngu a einn bindi, sem sýnir hversu mikið þeir ætla að eyða aftur til að gera guðfræði okkar í samræmi við samkirkjulega hreyfinguna.

Tímasetningin segir þó sitt mark. Þeir tilkynntu þessa nýju biblíuskýringu 24. apríl 2013, þremur dögum áður en gammageislinn sprakk sem Tákn Jónasar fyrir fráhvarfskirkjuna (sem og upphaf síðasta þríeykisins af Skip tímans). Það var tímasett í algjöru samræmi við dagskrá Vatíkansins. Að kvöldi þess dags héldum við heilögu Drottins kvöldmáltíð okkar fyrir sanna páska ársins 2013, á meðan SDA kirkjan kynnti þessa nýju djöfullegu áætlun. Það mun byrja að bera ávöxt inn Júlí 2015 á aðalráðstefnunni í San Antonio, eftir að málið er birt. Dagsetning hennar á aðalráðstefnunni (2.–11. júlí 2015) fellur fullkomlega saman við upphaf sjötta básúnunnar og sleppingu blásturanna fjögurra (8. júlí 2015). Auðvitað verður ekki lengur bindi 7-A, sem tók saman allar athugasemdir Ellen G. White um Biblíuna. Arfleifð Ellen G. White væri bölvað í þriðja sinn.

2. The "uppljóstrun" af öllum ritum Ellen G. White

Það sem margir gætu haldið að sé blessun getur líka slegið í gegn, sérstaklega ef ábyrgðin er sett í rangar hendur. Margir aðventistar gætu ekki einu sinni vitað að verulegur hluti af anda spádómsritunum er stjórnað af Ellen G. White Estate og var aldrei gert opinbert. Þeir sem til þekkja hafa í langan tíma krafist opinbers gagnagrunns hávær. Þeir vilja sjá þessi skrif á netinu. Um er að ræða skannanir á handritum að útgefnum texta auk margra handrita sem aldrei hafa verið gefin út.

Það er erfitt fyrir mig að finna rétta sjónarhornið hér án þess að setja spádómsandann, sem Ellen G. White hafði eflaust, í rangt ljós. Ég stend 100% á bak við það sem Ellen G. White sagði! En með röngum túlkunum okkar eigin bræðra og systra og tilhæfulausra staðhæfinga þeirra gegn tímasetningu (sjá Orð til ráðs), vitum við að skrif hennar má líka nota gegn ljós fjórða engilsins. Rit hennar eru oft notuð gegn sannleikann á öðrum sviðum líka. Þeir fá hana til að segja hluti sem hún meinti aldrei, því þeir rífa skrif hennar úr samhengi. Eftir að hafa skrifað og birt yfir 100,000 blaðsíður um ævina er það kraftaverk í sjálfu sér að það eru aðeins fáar augljósar mótsagnir í henni. En jafnvel það býður upp á nóg fóður fyrir hundruð vefsíðna gegn Ellen G. White.

Stjórnendur Ellen G. White Estate vissu vissulega á 100 árum eftir dauða spákonunnar hvers vegna ekki ætti að gera tiltekin rit aðgengileg opinberlega. Til dæmis eru hundruð pósta á námsvettvangi okkar, þar sem við ræddum mögulegar uppfyllingar tímaspádóma við meðlimi okkar og reyndum að komast að því hvort áætlun Guðs felur í sér enn fleiri tímalínur. Þetta er hugarflugsfundur sem er ekki endilega „innblásinn“. Þó að við trúum því að birt efni okkar sé innblásið af Guði, eru margar spjallgreinar okkar vissulega ekki og innihalda þekktar villur, sem er fullkomlega eðlilegt. Við látum þessar greinar eftir til að skrásetja heiðarlega leit okkar að sannleika, opin fyrir skoðun velviljaðra spjallborðsmeðlima okkar. Ferlið við að finna sannleikann er leiðinlegt og erfitt. Það eru meira að segja til handrit og uppkast frá mér sem hafa ekki verið gefin út vegna þess að ég sá að ég hafði skrifað meira af þeim þjáningum sem kirkjan olli sálu minni en til að uppfylla erindi Guðs að vara kirkjuna við.

En ef óvinir okkar gætu séð og birt slíkt efni, þá gæti illgjarn framsetning þeirra á vel meintum rannsóknum eða einkabréfum vissulega valdið miklum skaða. Til að vera hreinskilinn: persónulega held ég að fráhvarfskirkjan hafi ekki heiðarlega og velviljaða guðlega áætlun á bak við skyndilega birtingu allra skrifa Ellen G. White. Ennfremur grunar mig að þeir vilji fæða andstæðinga aðventismans með enn meira efni. Ég ímynda mér að raunveruleg áhrif af uppljóstrun allra rita Ellen G. White verði alveg eins og aðalráðstefnan sem Ted Wilson táknaði um þann mikla ávinning fyrir aðventisma að það væri að dreifa milljónum eintaka af Deilan mikla í embættistíð hans: það endaði með því að dreifing bæklingsins fór í taugarnar á sér Stóra vonin. Þeir vilja á endanum halda anda spádómsins uppi til athlægis. Margir aðventistar sem enn eru trúfastir gætu vonað eftir fallegri eða skýrari staðhæfingum spákonunnar, en það verður örugglega ekki uppfyllt með allsherjarráðstefnu sem jafngildir göngu Jesúíta. Guð hefði örugglega séð til þess að meira af ritum spádómsandans hefðu verið birt á síðustu hundrað árum ef það hefði verið áætlun hans.

aftur, tímasetninguna er mjög áhugavert! Þetta er frekar flókið fjölþrepa áætlun, sem White Estate tilkynnti rétt í þessu 10. júní 2013. Við vorum að undirbúa okkur fyrir hvítasunnuhátíðina 15. júní 2013. Stormur braust út fyrir okkur, fulltrúa aðventistakirkjunnar, og rifnaði risastórt tré upp með rótum sem tákn um niðurskorið fíkjutré Lúkasarguðspjalls 13. Við erum nú að nálgast afmæli þess atburðar! (Lestu dæmisöguna!)

Haustið 2014 (við upphaf þriðja trompetsins) verður opnuð sérstök heimasíða fyrir útgáfuna. Stefnt er að vígslu nýrrar gestamiðstöðvar á aðalfundinum í júlí 2015, ásamt útkomu nýrrar ársbókar um Ellen G. White og nokkur önnur minni háttar starfsemi.

Raunveruleg birting mun ekki eiga sér stað fyrr en 16. júlí 2015 og hún mun fela í sér nokkur skref þar til 26. nóvember 2015. Þannig mun öll „birtingin“ taka þriggja mánaða tímabil fyrir tíma pláganna (25. október 2015) og lýkur á meðan plágunum stendur. Sá tímarammi var svo sannarlega ekki valinn af geðþótta. Jesúítarnir eru vel upplýstir um Óríonsboðskapinn og skip tímans og þeir vita nákvæma dagsetningu þegar innsigla þarf hina 144,000. Þess vegna munu þeir hefja síðustu stórárásina á þeim tíma. Í þessari grein verðum við líka að huga vel að því hvenær raunverulega þarf að innsigla hina 144,000.

Hins vegar er það samt ekki nóg fyrir þrefaldan álög...

The Adventist Review greindi frá stórbrotnum atburði þann 20. maí 2014, með yfirskriftinni Fordæmalaus fundur skoðar trúboðsskipulag kirkjunnar. „Sögulegur fundur stjórnsýsluleiðtoga aðventistakirkjunnar í Norður-Ameríku“ fór fram 13.-15. maí í Washington „til að ræða framtíð kirkjunnar og uppbyggingu hennar, skipulag og hlutverk.

Fullvissanir þeirra hljómuðu næstum fáránlegar þegar 95% stjórnenda stjórnenda lýstu því yfir – aðspurðir – að þeir væru fúsir til að yfirgefa skrifstofur sínar ef það myndi þjóna hlutverki kirkjunnar. (Enginn þar trúir í raun og veru að það væri nauðsynlegt. Þeir eru nú þegar í báti Rómar.)

Dan Jackson hrósaði síðan þessum „guðlegu fulltrúa“ þegar í stað með orðunum: „Þessi óeigingjarni andi sýnir raunverulega löngun til að skoða heiðarlega núverandi skipulags- og trúboðskerfi okkar og hvernig þarf að aðlaga þau til að gera aðventistakirkjuna meira viðeigandi fyrir samfélög okkar á 21. öldinni.

Hefurðu einhverja hugmynd um hvað þetta snýst um ennþá?

Hinn algjörlega uppreisnargjarni NAD er að leita að leið til að aðlagast betur samkirkjulegu hreyfingunni! Í því skyni er forgangsröðun a þriggja hluta áætlun voru nú kynntar, til athugunar og greint frá á árslokafundi NAD árið 2014.

Hringurinn sem var gerður með reyrnum var kallaður „Shaping the NAD of Tomorrow“ og þrefaldur galdurinn var sem hér segir:

1. „Þróa a vörumerkjastefna fyrir aðventisma bundinn við a skýrari jákvæðri tilfinningu fyrir sjálfsmynd okkar, styrkja félagsmenn að blanda geði við veraldlega samfélagið þar á meðal að opna kirkjurnar okkar fleiri tíma til að vera í boði fyrir sveitarfélög;“

Hvað þýðir það? Var aðventisminn ekki þegar jákvæður? Skammast okkar fyrir sjálfsmynd okkar, að þurfa nýja? Hvað þýðir það að blanda geði við veraldlega samfélagið? Erum við orðnir stjórnmálamenn og borgarfulltrúar, og bjóðum við stjórnmálaflokkunum fundarsal okkar, svo þeir komi vel fram við okkur í sunnudagslögunum? Ég fæ magaverk að skrifa um það! Maður trúir einfaldlega ekki því sem þar er sagt!

2. „Komdu með tillögur sem tilgreina leiðir sem stjórnsýsla og ráðuneyti kirkjunnar geta hagræða í rekstri og útrýma tvíverknaði þar sem óþarfi er á öllum stigum;

Þetta þýðir algjöra stjórn niður til einstaks meðlims yfir því hvað hver og einn getur gert á sínu trúboðssviði. Ekkert frumkvæði verður nokkurn tíma leyft nema með beinu eftirliti kirkjuforustunnar. Áður en þú býður upp á biblíukennslu fyrir náunga þinn þarftu fyrst að senda inn eyðublað til kirkjunnar á staðnum, þar sem það verður skoðað alla leið upp til NAD forystunnar til að sjá hvort ekki væri auðveldara að ná ætlun þinni með samkirkjulega unnið myndbandi framleitt af kirkjunni. Ári síðar færðu myndbandið til að gefa náunga þínum sem þjáist nú þegar af sári fyrstu plágunnar. Konungsvald Rómar stoppar ekkert!

3. „Teldu fulltrúanefnd þá áskorun að kanna að minnsta kosti þrjár aðstæður fyrir endurúthlutun fjárstuðnings frá félagsmönnum til að efla verkefni kirkjunnar."

Nú eru þeir líka að ræna tíundum og fórnum frá Guði og tala um endurúthlutun fjármuna. Það er ekkert orð um Ellen G. White og það sem hún hefur að segja. Auðvitað snýst þetta líka um opna uppreisn gegn allsherjarráðstefnunni, sem lítur á sig sem eina „forðabúrið fyrir peninga Guðs“. Það er rangt líka. Hægt er að sjá innri gjá í kirkjunni. Þegar kemur að peningum munu þeir vafalaust vopna kjarnorkusprengjur sínar vegna þess að Ted Wilson veit hvorki fyrirgefningu né samúð í því máli, ekki einu sinni feiknar. Kannski, bara kannski, mun einhver fá hugmynd um hver er í raun verðugur til að þiggja tíund og fórnir og hver hefur umboð til að vera Rödd Guðs á þessum síðustu dögum. Ég setti meira að segja saman utanaðkomandi skjal um tíund og fórnir, þar sem efnið er utan gildissviðs þessarar greinar.

Þegar Ellen G. White sá í draumum sínum alla þessa þjáningu og svik við alla arfleifð okkar aðventista og sjálfsmynd sem fólk Guðs, eru viðbrögð hennar aðeins skiljanleg:

I grét og bað mikið er ég sá varning okkar upptækan. Ég reyndi að lesa samúð eða samúð með mér í útliti þeirra sem voru í kringum mig og merkti svip nokkurra sem ég hélt að myndu tala við mig og hugga mig ef þeir óttuðust ekki að aðrir myndu fylgjast með þeim. Ég gerði eina tilraun til að flýja úr hópnum, en þegar ég sá að fylgst var með mér, leyndi ég fyrirætlunum mínum. Ég byrjaði grátandi og sagði: „Ef þeir myndu bara segja mér hvað ég hef gert eða hvað ég hef sagt! Maðurinn minn, sem svaf í rúmi í sama herbergi, heyrði mig gráta hátt og vakti mig. Koddinn minn var blautur af tárum, og sorglegt þunglyndi var yfir mér. {1T578.1}

Stóra spurningin sem allir dyggir og grátandi aðventistar hafa er þessi: Mun Guð skoða allt þetta refsilaust í langan tíma án þess að gera neitt til að hreinsa kirkju sína? Og hver mun standa þegar þessi hreinsun hefst, sem er almennt þekkt sem hristingurinn í aðventisma. Hvað sem því líður, Ellen G. White andvarpaði og grét um hið hræðilega ástand sem hún sá í kirkjunni síðustu daga. Þetta minnir okkur á eina hópinn í spádómi Esekíels í 9. kafla sem fær merki á ennið og sleppur þar með við mikið fjöldamorð:

Og Drottinn sagði við hann: Far þú um miðja borgina, um miðja Jerúsalem, og settu merki á enni þeirra manna, sem andvarp og þessi grátur fyrir allar þær viðurstyggð sem framin eru í því. (Ezekiel 9: 4)

Mennirnir með sláturvopn

Byrjum á byrjuninni... Sýn Esekíels, sem við munum nú fjalla um, hefst í 8. kafla með útliti manns sem er lýst á eftirfarandi hátt:

Þá sá ég, og sjá líkingu eins og eldslíki: frá útliti lenda hans og niður á við, eldur. og frá lendum hans upp á við, eins og ljómi, eins og gulbrún. (Esekíel 8:2)

Biblíuskýringin okkar (sú gamla) greinir frá því að Esekíel hafi fengið aðra guðfræði hér, sem þýðir ekkert minna en að Jesús sjálfur birtist hér. Hann er sá í hinu guðdómlega tríói sem er auðkenndur af mannlegri mynd sinni. Taktu aðrar mjög svipaðar lýsingar á Kristi líka, með eldi og amber (td Opinberunarbókinni 1:14).

Í 8. kafla sýnir Drottinn spámanni sínum Esekíel þær hræðilegu svívirðingar sem eru stundaðar í Jerúsalem og í musteri hans.

Og hann rétti fram mynd af hendi og tók mig í höfuðlokkinn. og andinn lyfti mér upp milli jarðar og himins og leiddi mig í sýn Guðs til Jerúsalem, að dyrum innra hliðsins, sem horfir til norðurs; hvar var aðsetur mynd öfundar, sem vekur öfund. (Ezekiel 8: 3)

Þannig er spámaðurinn leiddur nær og nær helgidómi Drottins. Í þessum kafla munum við verða vitni að vaxandi ögrun í kirkju Guðs, eins og við höfum nefnt í tugum greina nú þegar og enn og aftur í þessari.

Hámarkspunkti fráhvarfsins og viðurstyggðanna er lýst með því að ganga að innganginum að musterinu á eftirfarandi hátt:

Og hann leiddi mig inn í innri forgarð húss Drottins, og sjá, við dyr musteri Drottins, milli forsalsins og altarsins, voru um fimm og tuttugu karlmenn, með bakið í átt að musteri Drottins og andlit þeirra í austur. og þeir tilbáðu sólina í austri. Þá sagði hann við mig: Hefur þú séð þetta, mannsson? Er það léttvægt fyrir Júda hús, að þeir fremji þær svívirðingar, sem þeir fremja hér? Því að þeir hafa fyllt landið ofbeldi og snúið aftur til að reita mig til reiði. Fyrir því mun ég og gjöra í heift, auga mitt mun ekki hlífa, né miskunna mig, og þótt þeir hrópi í eyru mín hárri röddu, þá heyri ég þá ekki. (Ezekiel 8: 16-18)

Er ekki athyglisvert að síðan 1901 hafi verið um tuttugu og fimm menn sem samanstanda af framkvæmdanefnd allsherjarráðstefnunnar, sem eiga í rauninni að segja ásamt forsetanum?

Framkvæmdastjórn þessarar [SDA] ráðstefnu skal vera tuttugu og fimm talsins... (1901 General Conference Bulletin, bls. 379, 4. grein, 1. hluti, 1. dálkur, 2. mgr.)

Margir gætu mótmælt því að framkvæmdanefndin skipaði nú um 300 - 400 meðlimi, en í raun er annar lítill undirhópur sem ræður yfir þeim, og hann samanstendur af aðeins um tuttugu og fimm meðlimir af innsta hring algerlega Jesúíta sóldýrkenda, nákvæmlega eins og biblíutextinn segir með „um“:

„Hér á aðalfundinum er æðsta úrskurðarnefndin auðvitað allsherjarráðstefnan [Framkvæmdanefnd]. Það er nefnd sem við köllum „General Conference Officers“ sem er skipuð um tuttugu og fimm eða tuttugu og sex einstaklinga--forseti, ritara og gjaldkera, ásamt nokkrum öðrum boðnum einstaklingum. Þessi nefnd er skimunarnefnd sem ákveður þau atriði sem þurfa að fara til allsherjarráðstefnunefndar.“ Bréf frá skrifstofu forseta allsherjarráðstefnu sjöunda dags aðventista, BE Jacobs – stjórnunaraðstoðarmaður forsetans, 1. nóvember 1990.

Ekki einu sinni gamla biblíuskýringin okkar finnur sögulega eða klassíska skýringu á þessum 25 manneskjum, svo við verðum að gera ráð fyrir að Ellen G. White hafi enn og aftur rétt fyrir sér þegar hún sagði að spámennirnir spáðu minna fyrir tímann sinn en okkar {CTr 357.2}. Svo, þegar við förum með Esekíel í 8. kafla frá borgarmúrum Jerúsalem/Rómar þar sem viðurstyggð „Jesúíta Frans páfa“ hefur verið reist frá því að hann var kjörinn 13. mars 2013, en fráhvarfs mótmælendatrú með 70 Kenneth Copelands brennandi reykelsi með undarlegum eldi og dýrkandi skriðdýrum, sem ganga framhjá musterinu í musterinu og ganga framhjá kirkjugarðinum. Tammuz-dýrkun nýaðventismans við inngang hliðsins, sem kemur að innri forgarði húss Drottins með um tuttugu og fimm svikara aðventufólksins við musterisdyrnar, þannig að reiði Guðs mun úthellast í gagnstæða átt – innan frá og út – yfir alla fráhvarfsmenn og sjálfumglaða kristna...

Því að sá tími er kominn Dómurinn verður að hefjast í húsi Guðs: Og ef það byrjar fyrst á okkur, hver mun endir þeirra verða, sem ekki hlýða fagnaðarerindi Guðs? (1. Pétursbréf 4:17)

Leiðtogar og prédikarar aðventisma nútímans forðast efni Esekíel 9. Þannig er það staðreynd sem lítt þekkt er í kirkjunni að Ellen G. White heimfærir þennan kafla beint á kirkjuna. Hún spáir skilyrðislaust að fráhvarfshluti kirkjunnar sem ekki „andvarpar og grætur“ muni líða nákvæmlega það sem hræðilegu orð Guðs sjálfs hafa ógnað...

Sem standa í ráði Guðs á þessum tíma? Eru það þeir sem nánast afsaka misgjörðir meðal játaðs fólks Guðs og sem mögla í hjörtum þeirra, ef ekki opinskátt, gegn þeim sem myndu ávíta synd? Eru það þeir sem taka afstöðu gegn þeim og hafa samúð með þeim sem fremja rangt mál? Nei, svo sannarlega! Nema þeir iðrast og yfirgefa verk Satans við að kúga þeir sem bera vinnuna [hver ber þessa ábyrgð í dag?] og með því að halda uppi höndum syndara á Síon, þeir munu aldrei hljóta merki innsiglunar Guðs. Þeir munu falla í almennri eyðileggingu hinna óguðlegu, táknuð með starfi fimm menn sem bera sláturvopn. Merktu þetta atriði með varúð: Þeir sem fá hið hreina merki sannleikans, unnið í þeim af kraftur heilags anda, táknaður með merki með líni, eru þeir „sem andvarpa og hrópa yfir öllum þeim svívirðingum sem framin eru“ í kirkjunni. Ást þeirra á hreinleika og heiður og dýrð Guðs er slík og það hafa þeir gert svo skýr sýn á ofursyndsemi syndarinnar, að þeir eru sýndir sem kvöl, jafnvel andvarpa og grátandi. Lestu níunda kafla Esekíels.

En almennri slátrun allra þeirra sem ekki sjá þannig hina miklu andstæðu syndar og réttlætis og líða ekki eins og þeim sem standa í ráði Guðs og taka við merkinu, er lýst í röð til fimm menn með sláturvopn: „Farið á eftir honum um borgina og sláið. Látið ekki auga yðar hlífa né miskunna yður: drepið aldraða og unga, bæði ambáttir, börn og konur, en komið ekki nærri neinum manni sem merki er á. og byrja við helgidóm minn." {3T 267.1–2}

Hafa í huga:

1. Textinn á við til okkar tíma og til SDA kirkjunnar.

2. Ellen G. White segir það skýrt það er heilagur andi sem gefur verndarinnsiglið þeim sem viðurkenna syndina sem slíka og andvarpa og gráta um hana.

3. Hún setur nokkuð óljósan texta í Esekíel 9:2 skýrt fram og segir okkur að af þeim sex mönnum sem þar eru nefndir hafi aðeins fimm halda í raun á sláturvopni og hinn fyrsti er heilagur andi.

Við þurfum að skoða síðasta atriðið aðeins nánar. Fyrst skulum við lesa vísuna:

Hann hrópaði og hárri röddu í eyru mér og sagði: Látið þá, sem ráða yfir borginni, nálgast, hver og einn með eyðingarvopn sín í hendi. Og sjá, sex menn komu af leiðinni af æðra hliðinu, sem liggur til norðurs, og hver maður sláturvopn í hendi; og einn á meðal þeirra var klæddur líni, með blekhorn við hlið sér. Og þeir gengu inn og stóðu hjá koparaltarinu. (Esekíel 9:1-2)

"Sex menn, hver með sláturvopn í hendi." Það væru sex af hermönnum Guðs sem myndu drepa. En það var „einn maður meðal þeirra“ sem samsvarar lýsingunni á innsiglun Heilags Anda. Er hann einn af sex, eða er hann sjöundi á miðjum sex? Biblíuskýringin okkar, sem bráðum verður ekki til, segir:

Einn maður á meðal þeirra. Þessi maður var einn af þeim sex sem báru sláturvopnin, en ekki sá sjöundi, eins og sumir túlkendur fullyrða (sjá 3T 266, 267). Hann var „klæddur líni,“ hinni venjulegu prestsklíku og sérstakt klæði æðsta prestsins við athafnir hins mikla friðþægingardagsins (16. Mós. 4). {SDA Bible Commentary, bindi. 9; sjá um Esekíel 2:XNUMX}

Skilurðu hvers vegna biblíuskýringar okkar verða að hverfa? Fréttaskýrandi vísar í ofangreind skrif Ellen G. White, sem sá í sýn að aðeins er um fimm menn að ræða sem bera sláturvopn. Gert er ráð fyrir helgidómskenningunni og atriðin sem okkur er sýnd verða að eiga sér stað við rannsóknardóminn á friðþægingardeginum síðan 1844. Auðvitað geturðu ekki geymt þetta í samkirkjuvænni kirkju; það þarf að eyða öllu út og fara! Undir meiri gagnrýni á Biblíuna er engin helgidómskenning, engin endurbeiting á gömlum spádómstextum á okkar tíma, og svo sannarlega engin Ellen G. White!

Samt er þetta eina leiðin til að leysa leyndardóm Esekíel 9, sem við fylgjumst hægt og rólega eftir. Þessi spádómur býður okkur mestan ávinning. Leyndardómurinn felst í raun í hinni undarlegu mynd af sex mönnum, sem virðist svo ólík heimsendamyndunum af sjö innsiglum, sjö lúðrum og sjö plágum. Mig grunar að margir túlkendur hafi fengið ákveðna hugmynd þegar þeir bera saman Esekíel 9 við lúðrana sjö, sem eru líka að spá refsingardómum (með náð).

Með náð? Já, við skulum lesa...

Og svo bar við, er þeir voru að drepa þá, og ég var eftir, að ég féll fram á ásjónu mína og hrópaði og sagði: Æ, Drottinn Guð! Vilt þú tortíma öllum leifum Ísraels með því að úthella heift þinni yfir Jerúsalem? Þá sagði hann við mig: Misgjörð Ísraels húss og Júda er mjög mikil, og landið er fullt af blóði og borgin full af ranglæti, því að þeir segja: Drottinn hefur yfirgefið jörðina, og Drottinn sér ekki. Og hvað mig varðar, þá skal auga mitt ekki hlífa, og ég mun ekki aumka mig, heldur mun ég endurgjalda veg þeirra á höfuð þeirra. Og sjá, línklæddi maðurinn, sem var með blekhornið við hlið sér, sagði frá þessu og sagði: Ég hef gjört eins og þú hefir boðið mér. (Ezekiel 9: 8-11)

Þú verður að skoða textann mjög vel til að sjá sannleikann. Þótt Drottinn segi að auga hans muni ekki hlífa og hann mun ekki aumka, sýnir heilagur andi, í línklæðum æðsta prestsins sem fulltrúa Jesú, greinilega að náðartímabilinu er ekki enn lokið þegar kemur að hreinsun kirkjunnar. Í stað þess að fjalla um plágurnar er líklegra að það sé um tíma skömmu áður en dyrum miskunnar verður lokað. Við þekkjum það sem tíma síðari rigningarinnar, eða litla erfiðleikatímann. Ekki fyrr en í síðasta versi 9. kafla gefur Heilagur andi skýrslu um að innsiglunin hafi verið framkvæmd. Svo lengi sem enn er innsiglun, er enn náð. Á tímum pláganna mun enginn verða innsiglaður lengur og Jesús mun ekki klæðast æðstaprestsskikkjunum og lengur, heldur konunglegu skikkjunum.

Nú vil ég biðja ykkur að hugsa sjálfstætt um hvernig eigi að samræma sexmennina í Esekíel 9 – heilagan anda og fimmmennina með sláturvopnin – við sjö lúðra Opinberunarbókarinnar. Er það erfitt? Umræðumeðlimir okkar þurftu töluverðan tíma til að sjá það...

Við skulum skoða biblíutextann aftur og gefa gaum að nákvæmri röð aðgerða sexmannanna:

Og Drottinn sagði við hann: [Heilagur andi] Farið um miðja borgina, um miðja Jerúsalem, og set merki á enni þeirra manna, sem andvarpa og hrópa yfir öllum þeim viðurstyggð, sem framin eru í henni. Og til hinna [fimm með sláturvopn] sagði hann í áheyrn mér: Farið á eftir honum í gegnum borgina og sláðu, leyfðu ekki auga yðar að hlífa né miskunna yður, (Esekíel 9:4-5)

Ef við skipum þessum sex mönnum til lúðra, þá yrðu aðeins sex lúðrar. Og það er leyndardómur Esekíels! Hvernig getum við leyst þetta?

Fyrsti lúðurinn verður að vera verk Heilags Anda, sem táknar innsiglunarverkið sem nær allt til loka 9. kafla, og tekur versin í þeirri röð sem tilgreind er. Á eftir honum, eða meðan hann fer á undan, fylgja mennirnir fimm á eftir honum með sláturvopn sín. Þeir verða að vera úthlutaðir á annan til sjötta trompetinn. Svo hver kemur aftur í sjöunda trompetinum? Það er rétt, hringurinn er búinn! Heilagur andi kemur aftur og gefur skýrslu um samræmi...

Og sjá, línklæddur maðurinn, sem var með blekhornið við hlið sér, sagði frá málinu og sagði: Ég hef gjört eins og þú hefur boðið mér. (Ezekiel 9: 11)

Esekíel 9 er í raun lykillinn að því að skilja hvernig lúðrarnir virka og að þeim sé staflað inn í hvort annað að einhverju leyti. Fyrsti trompetinn fer í gegnum trompetlotuna (að minnsta kosti þar til fjórum vindunum er sleppt), og þar sem hinir fylgja á eftir fara þeir líka í gegn þar til árangursskýrsla heilags anda lýkur hringnum við sjöunda trompetinn. Texti Esekíel 9:11 samsvarar a klukkuspil á himnum:

Og sjöundi engillinn básúnaði; og miklar raddir voru á himni, sem sögðu: Ríki þessa heims eru orðin ríki Drottins vors og Krists hans. og hann mun ríkja um aldir alda. Og öldungarnir fjórir og tuttugu, sem sátu frammi fyrir Guði á sætum sínum, féllu fram á ásjónu sína og tilbáðu Guð og sögðu: Vér þökkum þér, Drottinn Guð almáttugur, sem ert og var og mun koma. af því að þú hefur tekið til þín mikla vald þitt og ríkt. (Opinberunarbókin 11:15-17)

Þegar 144,000 eru allir innsiglaðir og píslarvottar hafa uppfyllt vitnisburð sinn, þá mun faðirinn hafa unnið málið. Kristur getur klætt sig í konunglega skikkjuna og plágurnar geta fallið.

Og þjóðirnar reiddust og reiði þinni er kominn... (Opinberunarbókin 11:18)

Skoðaðu básúnuhringinn aftur vandlega:

(Þetta graf getur verið hlaðið niður af niðurhalssvæðinu í háupplausn fyrir kennslutæki.)

Leyndardómurinn í Esekíel 9, hvernig hægt er að samræma sexmennina við básúnurnar sjö, er aðeins hægt að leysa með hringlaga eðli klukku—Orion klukkuna— vegna þess að heilagur andi birtist tvisvar (fyrsti og sjöundi trompet) sem engill (stjarna) sem reiðmaður á hvíta hestinum (hreinleiki fagnaðarerindisins).

Engin önnur hreyfing á þessari jörð getur borið kennsl á hluta vandamálsins í Esekíel 9 eða jafnvel byrjað að leysa það rétt. Á sama tíma höfum við lagt fram fyrstu biblíusönnunina fyrir þeirri kenningu sem oft hefur verið vakin en aldrei sannað að englarnir með lúðra láti hver um sig hljóða á ákveðnum tíma, en haldi síðan áfram til enda sjálfrar lúðralotunnar. Þeir sem sáu lúðrana staflaða hver í öðrum höfðu rétt fyrir sér. Það vantaði aðeins tímana (dagsetningar). Nú geturðu bara einfaldlega lesið þær!

Losun vindanna fjögurra

Skilurðu núna hvers vegna ekkert "spennandi" gerðist við fyrsta trompið? Það var tími heilags anda, sem fór einn á undan í kjarnatíma fyrsta lúðursins, sem hófst með niðurkomu hans sem fjórði engillinn 31. janúar til 1. febrúar á þessu ári. Hann gekk á undan mönnunum með sláturvopn sem reiðmaður á hvíta hestinum og blés í fyrsta náðarlúðurinn. Það var hann sem kom í veg fyrir að ofureldfjallið í Yellowstone þjóðgarðinum eyddi þriðjungi Norður-Ameríku, og það var hann sem kom í veg fyrir að krímskagarkreppan kostaði þúsundir dauðsfalla.

En hvað með hina lúðrana? Hvenær mun dómurinn hefjast yfir fráhvarfskirkjunni? Seinni maðurinn er þegar með sláturvopn í hendi. Vegna þess að dómurinn hefst í húsi Guðs og hjá öldungunum í musterinu, verður eitthvað að gerast á kjarnatíma seinni básúnunnar til að uppfylla þennan spádóm. Við trúum því að margar aðventistastofnanir verði brátt dæmdar með óslökkvandi eldi frá Guði eins og hreinlætishúsið í Battle Creek og Review and Herald árið 1902. Guð yfirgaf hina skipulögðu aðventistakirkju og gaf Satan frjálsar hendur til að valda eyðileggingu hans. Við teljum líka að það verði að byrja með höfuðstöðvarbyggingu aðalráðstefnunnar í Silver Spring, MD, þar sem biblíutextinn talar um öldunga húss Guðs, sem fyrst er talað um.

Samt vitum við að það mun enn vera náð vegna þess að innsiglunartíminn mun enn standa yfir. Það er sýn um Ellen G. White sem hefur ekki verið leyst að fullu enn, og hún mun hjálpa okkur við skilning okkar á trompethringnum. Það hefur beðið í 165 ár eftir því að þessi stund skiljist.

Sýnin ber viðeigandi titil Innsiglunin í bókinni Snemma rit, og ættu allir að lesa alveg einu sinni áður en lengra er lesið hér. Ég mun aðeins draga fram mikilvægustu tilvitnanir.

Reyndar eru tvær sýn lýst í þessum kafla 4. Staða mála sem Ellen G. White var ekki að fullu sett fram í fyrrnefndri sýn er endurtekin tvisvar í annarri sýn með nánari upplýsingum. Ef við værum gyðingar, þá myndum við skilja það sem sérstaka áherslu á mikilvægi þess hluta framtíðarsýnarinnar.

Í fyrsta lagi er skoðun okkar staðfest að pláguhringurinn geti aðeins hafist eftir að trompetlotunni er lokið:

Ég sá að englarnir fjórir myndu halda vindunum fjórum þar til verk Jesú var lokið í helgidóminum, og þá munu koma sjö síðustu plágurnar. {EW 36.2}

Losun vindanna fjögurra gerist í sjötta básúnunni, samkvæmt biblíutextanum:

Og sjötti engillinn hljómaði, Og ég heyrði rödd frá fjórum hornum gullaltarsins, sem er frammi fyrir Guði, segja við sjötta engilinn, sem hafði lúðurinn: Losaðu englana fjóra sem bundnir eru í ánni miklu Efrat. Og englarnir fjórir voru leystir, sem voru búnir í klukkutíma, dag, mánuð og ár, til þess að drepa þriðjung mannanna. (Opinberunarbókin 9:13-15)

Eftir það er Ellen G. White sýnt að dauðatilskipunin muni ganga út í upphafi plágatímans og að tími erfiðleika Jakobs hefjist þannig og hvaða örlög munu þeir líða sem einu sinni viðurkenndu hvíldardaginn en héldu hann ekki þegar þeir voru prófaðir. Síðan sér hún undarlegt atriði í lok fyrstu sýnarinnar á hvíldardagsmorgni 5. janúar 1849 sem minnst er á í þessum kafla:

Þá vísaði engillinn minn mér til borgarinnar aftur, þar sem ég sá fjórir englar vængja leið sína að borgarhliðinu. Þeir voru bara að sýna gullna spjaldið fyrir englinum við hliðið þegar ég sá annar engill flýgur hratt úr áttinni frábærasta dýrð, og gráta með hárri rödd til hinna englanna, og veifaði einhverju upp og niður í hendinni. Ég bað engilinn minn um útskýringu á því sem ég sá. Hann sagði mér að ég gæti ekki séð meira þá, en hann myndi fljótlega sýna mér hvað þessir hlutir sem ég sá þá þýddu. {EW 37.1}

Þetta virðist vera fyrsta atriði Daníels 8, þegar spámaðurinn góði veiktist vegna þess að hann skildi ekki sýnina. En Ellen G. White þurfti ekki að bíða eins lengi og Daniel greyið eftir að smáatriðin yrðu útskýrð. Á sama hvíldardegi fékk hún aðra sýn:

Ég sá fjórir englar sem höfðu verk að vinna á jörðinni og voru á leiðinni til að framkvæma það. Jesús var klæddur prestsklæðum. [Þannig að við erum í litlum vandræðum.] Hann horfði með samúð á leifarnar og reis svo upp Hendur hans, og með djúpri samúðarrödd hrópaði, "Blóð mitt, faðir, mitt blóð, mitt blóð, mitt blóð!" Þá sá ég ákaflega skært ljós koma frá Guði, sem sat í hvíta hásætinu mikla og var úthellt um Jesú. Þá sá ég engil með umboð frá Jesú fljúga í skyndi til englanna fjögurra, sem höfðu verk að vinna á jörðinni, og veifa einhverju upp og niður í hendinni, og grátandi hárri röddu, „Haldið! Bíddu! Bíddu! Bíddu! uns þjónar Guðs eru innsiglaðir á enni þeirra." {EW 38.1}

Í fyrstu sýn þessa sérstaka hvíldardags, sá Ellen G. White svipinn af himneskum atburði í kringum fjórða (annar) engilinn. Í annarri sýninni var henni sýnt hvaða afleiðingar það myndi hafa á hreyfingu fjórða engilsins á jörðu, þjónustu okkar. Í langan tíma veltum við því fyrir okkur hvað „engillinn“ væri að veifa upp og niður í hendi hans. Líklega var það sama fyrir Ellen G. White, því í seinni sýninni spyr hún aftur og fær svar:

Ég spurði meðfylgjandi engil minn um merkingu þess sem ég heyrði og hvað englarnir fjórir ætluðu að gera. Hann sagði við mig að það væri Guð sem stöðvaði kraftana og að hann gaf englum sínum boð um hlutina á jörðinni; að englarnir fjórir hefðu mátt frá Guði til að halda fjórum vindunum, og að þeir ætluðu að sleppa þeim; en meðan hendur þeirra losnuðu og vindarnir fjórir voru að blása, horfði miskunnsama auga Jesú á leifarnar, sem ekki voru innsiglaðar, og Hann vakti Hendur hans til föðurins og bað hann, að hann hefði úthellt blóði sínu fyrir þá. Þá var öðrum engill falið að fljúga snöggt til englanna fjögurra og bjóða þeim að halda, uns þjónar Guðs voru innsiglaðir með innsigli hins lifanda Guðs á enni sér. {EW 38.2}

Fram til 31. janúar 2014 hefði verið ómögulegt fyrir okkur að túlka þessar sýn rétt. En svo kom fjórði engillinn niður með eitthvað sem hann var að veifa upp og niður fyrir augum okkar. Það var töfluna á trompetlotunni sem ég hafði fengið kvöldið áður prédikun 31. janúar um kvöldið. Og fyrir þessa lotu, sem er aðeins ein síðasta endurtekning af mörgum trompetlotum, eru sérstakar leiðbeiningar sem ekki höfðu verið gefnar áður. Vindum (stríð og hamförum) átti að halda aftur af þar til innsiglingunni væri lokið.

Nú þarf að hugsa vel: Hvaða lúðra eiga hinar fjórar „haldar“ Jesú við? Við höfum sjö lúðra, en aðeins fjögur „hald“. Það getur ekki verið „hald“ fyrir sjötta básúnuna vegna þess að það táknar losun vindanna fjögurra, og þar með, rökrétt, að innsiglunin sjálf verður að vera lokið. Það þarf ekkert „hald“ fyrir fyrsta trompetinn vegna þess að hann er ekki með sláturvopn. Svo skipunin fyrir okkur að halda fjórum vindunum á við um annan, þriðja, fjórða og fimmta trompet.

Að hafa vald yfir vindunum fjórum er auðvitað bara táknrænt. Við getum ekki látið dóma falla og viljum það ekki, þótt þolinmæði okkar sé reynt. Auðvitað viljum við koma frá námi til að sjá (við viljum sleppa vindunum fjórum), en Jesús krefst meiri þolinmæði af okkur. Vald okkar er af spámannlegri list. Vald okkar takmarkast við skilning á spádómstextunum og getu til að túlka sýn, eins og þá hér að ofan, í dag og á réttan hátt.

En hvar er það skrifað í textanum að þessar skipanir séu raunverulega skrifaðar fyrir annan til fimmta trompetinn? Er það ekki bara forsenda okkar án frekari stuðnings en sýnin sjálf?

Við skulum líta á lúðratöfluna hér að ofan aftur og ímynda okkur Jesú með sárin í Óríon, eins og ég sýndi fyrir mörgum árum síðan á glæru 173 af Orion kynning. Hvaða sár samsvara annarri til fimmtu trompeti? Við eigum ekki í neinum vandræðum með að tengja þriðja og fjórða básúnu við hendur Jesú.

Í dómslotunni túlkaði ég hásætislínurnar (annar og fimmta lúðurinn) sem kross Jesú, en hann lyfti höndum með reykpönnu upp til að samræmast stjörnunum Betelgeuse og Bellatrix. Jafnvel þótt við höldum okkur við túlkun hásætislínanna sem kross fyrir básúnuhringinn, hins vegar, Hendur Jesú væri með táknrænum hætti neglt við lárétta bjálkana (þverbjálkann eða hásætislínurnar).

Þannig myndi annar básúnan samsvara hægri hönd Jesú á krossinum, en þriðji básúnan væri sama hönd, bara lyft upp. Sömuleiðis, hinum megin við básúnuhringinn: Fjórði básúnan væri upplyft vinstri hönd Jesú og fimmti básúnurinn væri sá sem staðsettur væri á krossinum.

Það virðist líka rökrétt að með því að biðja föðurinn að halda í vindinn myndi Jesús spyrja með höndum sínum en ekki fótum eða hlið. Ef þú lest texta sýnarinnar af athygli (og með minni áherslu), þá segir hann það jafnvel nákvæmlega þannig. Í þriðju endurtekningu atriðisins í sýninni höfum við hendur Jesú í fleirtölu og einnig hreyfing frá „hvíldarstöðu á krossinum“ í gegnum lyftingu hægri og vinstri handar frá hásætislínum til Betelgeuse og Bellatrix, í sömu röð:

…og hann vakti Hendur hans til föðurins og bað hann, að hann hefði úthellt blóði sínu fyrir þá. Þá var öðrum engill falið að fljúga snöggt til englanna fjögurra og bjóða þeim að halda, uns þjónar Guðs voru innsiglaðir með innsigli hins lifanda Guðs á enni sér. {EW 38.2}

(Til dæmis sýnir hreyfimyndin lyftingu hægri handar Jesú fyrir annan og þriðju básúnuna.)

Þar af leiðandi eru mennirnir fjórir með sláturvopnin takmörkuð af takmörkunum sem Jesús sjálfur hefur fyrirskipað. Það gerir blóð hans áhrifaríkt svo að eyðileggingin af völdum lúðraenglanna verði ekki svo hræðileg að ekki væri hægt að bjarga holdi, þó Satan vildi það.

Þegar þú íhugar hvað gæti hafa gerst í fyrstu tveimur lúðrunum (lesist Trompetar með ákveðnu hljóði aftur), þá getum við aðeins verið eilíflega þakklát Jesú fyrir fyrirbænaþjónustu hans. Hin frábæru aðventistaútgáfufyrirtæki Review and Herald og Pacific Press áttu í rauninni að vinna verkið, en þar sem við gerum það með litlu „útgáfu- og prentverki“ okkar í staðinn, getum við verið þakklát fyrir að þurfa ekki að halda því áfram við ósegjanlega erfiðar aðstæður. Við höfum enn aðgang að internetinu og höfum samband við ykkur um allan heim og við getum enn gefið þessi síðustu skilaboð af okkar síðasta styrk.

Edenfljótin

Við höfum fjallað um losun vindanna fjögurra í þessari grein, en samkvæmt Biblíunni eru þeir bundnir í ánni miklu Efrat.

Og sjötti engillinn bauð, og ég heyrði rödd frá fjórum hornum gullaltarsins, sem er frammi fyrir Guði, segja við sjötta engilinn, sem hafði lúðurinn: Losaðu englana fjóra. sem eru bundnir í ánni miklu Efrat. Og englarnir fjórir voru leystir, sem voru búnir í klukkutíma og dag og mánuð og ár, því að drepa þriðja hluta manna. (Opinberunarbókin 9:13-15)

Eins og Josiah Litch spáði fyrir um nákvæman dag þegar sjötta klassíska lúðurinn rætist við fall Ottómanaveldis 11. ágúst 1840 {sjá Maranatha 152}, svo hljómurinn í sjötta trompetinum 8. júlí 2015 verður svo skýr að enginn mun efast um námið okkar. Á meðan mun innsiglunartímanum hafa verið lokið fyrir hina 144,000, því englarnir fjórir munu halda vindunum þar til þeir eru allir innsiglaðir... þannig að sá sem efast um það lengi getur örugglega ekki tilheyrt þeim 144,000!

Og eftir þessa hluti sá ég fjórir englar standa á fjórum hornum jarðar, halda fjórum vindum jarðar, að vindur skyldi ekki blása á jörðu, né á hafið né á nokkurt tré. Og ég sá annar engill hækkandi úr austri [austur = Óríon], hafa innsigli hins lifandi Guðs: og hann hrópaði hárri röddu til englarnir fjórir, sem þeim var gefið að særa jörðina og hafið, Að segja, Ekki skaða jörðina, hvorki hafið né trén, uns vér höfum innsiglað þjóna Guðs vors á enni þeirra. (Opinberunarbókin 7: 1-3)

Hér finnum við hliðstæðu Biblíunnar við tvíþætta sýn Ellen G. White undir fyrri fyrirsögninni. En hvað hefur það að gera með ána Efrat, sem finnur sérstakt umtal í pláguhringnum?

Og sjötti engillinn hellti úr hettuglasinu sínu yfir fljótið mikla Efrat; og vatnið af því þornaði upp, sem vegur konungar austurs [austur = Óríon] gæti verið undirbúin. (Opinberunarbókin 16:12)

Nokkrir fréttaskýrendur hafa þegar viðurkennt að konungar austurs eru hið guðlega tríó – faðirinn, Kristur og heilagur andi. Við getum lesið það - eða að minnsta kosti eitthvað mjög svipað - í biblíuskýringum okkar (sem enn er til):

Samkvæmt annarri skoðun tákna „konungar austurs“ Krist og þá sem fylgja honum. Þessi skoðun byggir hugtakið „konungar austurs,“ eins og önnur táknræn orð í Opinb. 16:12, á sögulegu atviki þegar Kýrus sigraði Babýlon og sleppti síðar þjóð Guðs, Gyðingunum, til að snúa aftur til heimalands síns. {SDA Bible Commentary, bindi. 7; sjá um Opinberunarbókina 16:12}

Í Biblíuskýringunni lærum við líka að Efrat var í raun áin sem rann í gegnum borgina Babýlon. Hvað gerðist þá, þegar Persar komust inn í Babýlon og Mene Tekel fyrir Babýloníukonunginn Belsasar uppfylltist sömu nótt (sjá Daníel 5)?

Það var Kýrus sem lagði undir sig borgina Babýlon eftir að hann hafði flutt Efrat og ráðist inn í borgina í gegnum þurru árfarveginum. Það gerðist 13. október 539 f.Kr. Kýrus var spáð nafni í Jesaja 44 og 45 sem „Drottins smurða,“ og þannig stendur hann sem fyrirmynd Krists sjálfs. Það staðfestir eindregið ofangreinda skoðun að áin Efrat muni þorna við endurkomu Jesú, og að það sé hin sanna merking konunganna í austri.

En hvernig skiljum við þessi vers fyrir okkar tíma? Hvað þýðir það að áin Efrat muni bókstaflega þorna upp til að búa sig undir endurkomu Jesú?

Til að skilja þetta þurfum við að fara frá síðustu bók Biblíunnar yfir í þá fyrstu, þar sem Efrat er nefnt í fyrsta skipti:

Og Drottinn Guð plantaði garð í austurhluta Eden. og þar setti hann manninn, sem hann hafði myndað. Og upp úr jörðu lét Drottinn Guð vaxa hvert tré, sem ljúft var á sjónarsviðið og gott að eta. og lífsins tré í miðjum garðinum og tré þekkingar góðs og ills. Og fljót rann út frá Eden til að vökva garðinn. og þaðan skildi það og varð inn fjögur höfuð. Nafnið á fyrst er Pison: það er það, sem umkringir allt Havílaland, þar sem gull er. Og gull þess lands er gott: þar er bdellium og onyxsteinn. Og nafnið á annað fljótið er Gihon: það sama er það sem umkringir allt Eþíópíuland. Og nafnið á þriðja áin er Hiddekel: það er það, sem gengur austur fyrir Assýríu. Og fjórða áin er Efrat. (Tilurð 2: 8-14)

Sagnfræðingar og fornleifafræðingar vildu nota lýsinguna á fjórum meginstraumum árinnar sem koma frá Edengarðinum til að finna hana. En því miður:

10. Áin. Mikið hefur verið lagt í fræðimennsku til að skýra vers 10–14, en viðunandi skýring mun líklega aldrei finnast, því yfirborð jarðar eftir flóðið líktist lítið því sem áður hafði verið. Stórslys af þeirri stærðargráðu að lyfta upp háum fjallgörðum og mynda víðfeðm hafsvæði hefði varla getað skilið svo minni yfirborðseinkenni eins og ár ósnortnar. Við getum því ekki gert okkur vonir um að bera kennsl á landfræðileg hugtök sem eru frá fyrri tíð með núverandi yfirborðseinkennum jarðar, nema þar sem innblástur gæti gert það fyrir okkur (sjá PP 105-108). {SDA Bible Commentary, bindi. 1; sjá á 2. Mósebók 10:XNUMX}

Ennfremur myndum við leita til einskis á þessari jörð að aldingarðinum Eden:

Edengarðurinn hélst á jörðinni löngu eftir að maðurinn hafði verið útskúfaður af skemmtilegum slóðum hans. Hinum föllnu kynstofni var lengi leyft að horfa á heimili sakleysisins, aðeins eftirlitsenglunum var lokað fyrir aðgang þeirra. Við kerúba-varða hlið paradísar var guðdómleg dýrð opinberuð. Hingað komu Adam og synir hans til að tilbiðja Guð. Hér endurnýjuðu þeir heit sín um hlýðni við það lögmál sem brotið hafði vísað þeim frá Eden. Þegar öldu misgjörða breiddist út um heiminn og illska mannanna réði eyðileggingu þeirra með vatnsflóði, höndin, sem gróðursett hafði Eden, dró hana frá jörðu. En í endanlegri endurreisn, þegar það verður „nýr himinn og ný jörð“ (Opinberunarbókin 21:1), á hún að endurreisa dýrðarlega skreyttari en í upphafi. {PP 62.2}

En Guð skrifar ekkert ónýtt í orði sínu; við höfum séð það staðfest margoft. Og ef hann spannar tenginguna frá Efrat í Eden til endurkomu Krists þar sem hann nefnir það aftur, þá er það heilög skylda okkar að rannsaka það.

Ánni sem rann út úr aldingarðinum Eden er án nokkurs vafa lýst þannig að hún skiptist í fjóra læki til viðbótar. Þessar fjórar ár eru jafnvel númeraðar og settar fram í mjög ákveðinni röð í Biblíunni. Rennandi vatn táknar oft tímastreymi eða ákveðna röð atburða í sögu mannkyns og alheims. Það sama á við hér þegar talað er um jarðneska hliðstæðuna, ána lífsins vatns sem rennur út úr Eden, sem táknmynd fyrir hið himneska fljót sem stafar frá hásæti Guðs.

Og hann sýndi mér hreinleika ár lífsins vatns, tær sem kristal, gengur út úr hásæti Guðs og lambsins. Á miðri götu þess og beggja vegna árinnar var lífsins tré, sem bar tólf ávexti og bar sinn ávöxt í hverjum mánuði, og lauf trésins voru til lækninga þjóðanna. (Opinberunarbókin 22:1-2)

Jesús vísaði sjálfur til kenningu sinnar sem lífsins vatn:

Og andinn og brúðurin segja: Kom! Og sá sem heyrir segi: Kom! Og komi sá sem er þyrstur. Og hver sem vill, taki lífsins vatn frjálslega. (Opinberun 22: 17)

Jesús svaraði og sagði við hana: Ef þú vissir gjöf Guðs, og hver það er sem segir við þig: Gef mér að drekka! þú hefðir beðið hann, og hann hefði gefið þér lifandi vatn. (John 4: 10)

Þess vegna standa árin fjögur í Eden fyrir vatn lífsins á fjórum mismunandi tímabilum mannkynssögunnar. Leyfðu heilögum anda að leiðbeina okkur þegar við rannsökum nöfn ánna til að sjá hvort við getum komist að því hvaða tímabil mannkynssögunnar er sérstaklega lögð áhersla á með gjöf eilífs lífs vatns frá Guði.

Nafn þess fyrsta er Pison: það er það sem umkringir allt landið Havila, þar sem er gull; Og gull þess lands er gott: þar er bdellium og onyxsteinn. (2. Mósebók 11:12-XNUMX)

The Strong's gefur okkur upplýsingar um merkingu hebresku nafnanna:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Frá H6335; dreifandi; Pishon, fljót Eden: - Pison.

Það vísar til H6335 sem rót. Þegar þú skoðar orðið nánar:

פּוּשׁ
þrýsta
Frumstæð rót; að dreifa; táknrænt gerðu stolt: - vaxa úr grasi, vera feitur, dreifa sjálfum sér, vera tvístraður.

Þekkir þú þjóð eða þjóð sem virkaði stolt og var því dreifð um fjóra vinda af Guði?

Spádómurinn gegn Ísrael í 5. Mósebók segir okkur að hann snýst um Ísraelsmenn sem þjáðust af dreifingunni:

Og Drottinn skal dreifa þér meðal þjóðanna, Og þér munuð fáir verða eftir meðal heiðingjanna, þangað sem Drottinn mun leiða yður. (4. Mósebók 27:XNUMX)

Þetta fólk bar þá skyldu að gefa umhverfi sínu lífsins vatn, en vann ekki vinnu sína:

Jesaja lýsir honum sem „kletti alda“ og „skugga mikils bjargsins í þreytu landi. Jesaja 26:4 ( spássía); 32:2. Og hann skráir hið dýrmæta loforð, sem leiðir ljóslifandi í hugann lifandi strauminn sem rann fyrir Ísrael: „Þegar fátækir og þurfandi leita vatns, og það er enginn, og tungu þeirra þverr af þorsta, Ég, Drottinn, mun heyra þá, ég, Ísraels Guð, mun ekki yfirgefa þá." „Ég mun hella vatni yfir þann þyrsta og flæða yfir þurrt land. "í eyðimörkinni munu vötn brjótast fram og lækir í eyðimörkinni." Boðið er gefið: „Hó, sérhver sem þyrstir, komið til vatnsins. Jesaja 41:17; 44:3; Jesaja 35:6; 55:1. Og á lokasíðum hins helga orðs er þetta boð endurómað. Fljót lífsins vatns, „tært sem kristal,“ rennur frá hásæti Guðs og lambsins; og náðarkallið hringir í gegnum aldirnar: „Hver ​​sem vill, taki lífsins vatn frjálslega. Opinberunarbókin 22:17. {PP 413.2}

Lækurinn Pison liggur um land Havila. Það orð þýðir „hringlaga“ og kemur frá einfaldri rót H2342, sem bendir meðal annars til fæðingarverkja. Raunar var spírinn, Jesús Kristur, fæddur af gyðingaþjóðinni. Það er annar mjög snemmbúinn spádómur um að Kristur myndi einn daginn fæðast af Gyðingum. Rétt eins og gullið í styttu Daníels stóð fyrir Babýlon – þjóð sem er frekar fjandsamleg Guði – hér er gullið í landi Havíla. Það stendur fyrir fyrstu þjóð Guðs sem var enn gull miðað við það sem koma skyldi næst. Þess vegna nefnir Guð líka að gull þess lands „er gott“.

Um einkenni bdelliums og onyxsteinsins hafa biblíuskýringarfræðingar okkar ekki hugmynd um. ég geri það.

Bdellium þýðir perla og leiðir hugann að 12 perluhliðum borgarinnar helgu, sem aftur standa fyrir 12 ættkvíslir hins „nýja“ Ísraels.

Og hliðin tólf voru tólf perlur; hvert hlið var úr einni perlu, og götu borgarinnar var skíragull, eins og gagnsætt gler. (Opinberunarbókin 21:21)

Onyxsteinarnir standa fyrir minningarsteina með nöfnum 12 fornu ættkvísla Ísraels, sem æðsti presturinn bar á herðum sér.

Og þú skalt taka tveir onyx steinar, og grafið á þá nöfn Ísraelsmanna: Sex af nöfnum þeirra á einum steini og hin sex nöfn hinna á hinum steininum, eftir fæðingu þeirra. Með steinskurðarverki, eins og innsigli, skalt þú grafa í steinana tvo með nöfnum Ísraelsmanna. Og þú skalt leggja báða steina á axlir hökulsins til minningarsteina um Ísraelsmenn, og Aron skal bera nöfn þeirra frammi fyrir Drottni á báðar herðar sínar til minningar. (28. Mósebók 9:12-XNUMX)

Þar sem það er nú ljóst að fyrsta áin táknaði gyðingaþjóðina, sem var fyrsta þjóð Guðs hér á jörðu, ættum við að eiga auðveldara með að finna aðra þjóð hans í seinna ánni. Þess vegna þarf biblíutextinn ekki að gefa margar vísbendingar:

Og nafnið á annað fljótið er Gihon: það sama er það sem umkringir allt Eþíópíuland. (2. Mósebók 13:XNUMX)

Gihon þýðir einfaldlega á og kemur frá...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Frumstæð rót; að streyma fram (eins og vatn), almennt gefa út: - brjótast fram, vinna til að koma fram, koma fram, semja, taka út.

Í snemmrigningunni, sem gefin var á hvítasunnu árið 31 e.Kr., tók vatn heilags anda að flæða og úthellt var yfir frumkristna menn. Fagnaðarerindið um Jesú Krist var sett í umferð og streymt fram eins og mikið fljót af blóði Jesú og kærleika Guðs. Postularnir unnu ötullega að því að bera frumgróðann og kristindómurinn kom fram. Þeir voru líka að skrifa guðspjöllin.

En ekki fór allt eins og þeir vildu. Kús, sonur Kams, sonar Nóa — eða landið Kús (Eþíópía) stendur fyrir gerð Nimrods, sá fyrsti til að byggja borgir og fyrsta stórborg meðal byggingameistara eða arkitekta Babel turninn. Í dag eru „andlegir“ arftakar hans páfar og þar með stendur Kúsland fyrir páfadóminn, sem því miður spratt upp úr kristnum tímum sem spannaði frá 31 e.Kr. til 1798.

Og Kús gat Nimrod. Hann tók að verða voldugur á jörðu...Og upphaf ríkis hans var Babel, Erek, Akkad og Kalne í Sínearlandi. Frá því landi gekk Assúr og byggði Níníve og borgina Rehóbót og Kala og Resen milli Níníve og Kala. Þetta er mikil borg. (10. Mósebók 8:12-XNUMX)

Við skulum finna þriðja tímaskeiðið sem Guð lýsir með nafni fljóts:

Og nafn þriðja fljótsins er Hiddekel: það er það sem gengur í átt að austur af Assýríu... (Genesis 2: 14)

Hvorki Biblíuskýringin né hinir sterku hafa margar hugmyndir um þetta fljót. En við höfum heilaga ritningu, sem túlkar sjálfa sig. Hvar er Hiddekel annars nefndur?

Það er aðeins einn staður í viðbót þar sem Hiddekel birtist í Ritningunni, nefnilega í 10. kafla Daníelsbókar þegar Jesús persónulega birtist spámanninum í stórkostlegri sýn sem nær til loka 12. kafla og heldur þannig áfram til loka bókarinnar.

Og á tuttugasta og fjóra degi hins fyrsta mánaðar, eins og ég var við hlið stóru fljótsins, sem er Hiddekel; Þá hóf ég upp augu mín og leit, og sjá maður nokkur, klæddan líni, sem var gyrtur skörpum gulli úr Úfas, líkami hans var eins og berýl og andlit hans sem eldingar, og augu hans sem eldslampar, og handleggir hans og fætur eins og slípaður kopar, og rödd orða hans. (Daníel 10:4-6)

Það er yfir þessu Hiddekelfljóti sem Jesús stendur á meðan hann sver þann eið sem allir Óríonnemendur þekkja. Hann sver við mennina tvo á árbökkunum, sem tákna gamla og nýja sáttmálana og dóma dauðra og lifandi.

Þá leit ég, Daníel, og sjá, þar stóðu aðrir tveir, sá hinumegin við bakkann af ánni, og hinn hinum megin við árbakkann. Og einn sagði við manninn klæddur líni, sem var á vötnum árinnar, Hversu langt á að líða að enda þessara undra? (Daníel 12:5-6)

Jesús er sýndur sem maðurinn klæddur líni, sem — eins og við vitum nú þegar — gefur til kynna fyrirbænaþjónustu hans sem æðsta prests á friðþægingardeginum mikla, einnig þekktur sem rannsóknardómurinn á himnum. Svo við erum að tala um tímann frá 1844 og um Daníel, dómabókina. Nafnið Daníel sjálft þýðir „Guð er dómari minn“. Hvaða kirkja táknar þetta? Það táknar aðventistakirkjuna, auðvitað.

Árið 2008 gaf Guð mér að skilja eið Jesú sem stóð yfir Hiddekel. Ég ákvað að lengd dóms yfir hinum látnu væri 168 ár með táknmáli þessa eiðs. Með mikilli gleði fór ég að segja bræðrum mínum frá þessari uppgötvun aðeins til að standa fyrir daufum eyrum í aðventistakirkjunni, jafnvel áður en eyðimerkurferðum aðventufólksins lauk árið 2010. Þessi þekking varð síðar lykillinn að Óríon-rannsókninni. Klukka Guðs hefði ekki verið læsileg án hennar.

Svo Hiddekel stendur fyrir endatíma fólk Guðs. Það var lykillinn að Óríon, en líka ástæða fyrir aðventufólkið að hafna þessu mikla nýja ljósi. Það hefði leitt til úthellingar síðari rigningarinnar í formi heilags anda sem fjórði engillinn frá 2010 og áfram. Þegar minnst er á að áin Hiddekel rennur austur af Assýríu, bendir á einfalda rót H833 sem þýðir „að vera kallaður eða að vera blessaður. Aðventistakirkjan hefði átt að hljóta blessunina sem spáð var fyrir lok 1335 daga Daníels 12, en þrjóska leiðtoga og meðlima – sem keppir við Ísrael til forna – kom í veg fyrir að blessunin kæmi yfir dómkirkjuna, Laódíkeu. Gyðingar þekktu ekki Jesú þegar hann kom til fólksins síns og stóðu við hlið þess og aðventistar þekktu ekki Jesú þegar hann birtist yfir þeim í Óríon, þó að Ellen G. White hafi nefnt Orion sem aðsetur Guðs, musterið og stað fyrirbænaþjónustu Jesú í himneska helgidóminum.

Við veltum því ekki lengur fyrir okkur hvers vegna fjórða áin var nauðsynleg til að skila lífsins vatni og hvers vegna þessi á er jafnvel nefnd í sömu vísu. Hreyfingin okkar er að sjálfsögðu nátengd aðventistakirkjunni. Við erum bara trúfastar leifar sömu kirkjunnar og byggjum á öllu góðu ljósi hennar. Í greininni Endalok aðventistakirkjunnar þú getur séð mjög fallega og svipaða mynd af samveru leifanna af leifunum á myndinni af góðu konunni í Opinberunarbókinni 12. Við erum sýnd sem stjörnurnar í kórónu konunnar. Krónan var aðventistakirkjan og stjörnurnar tilheyra krúnunni rétt eins og fjórða fljótið Efrat er nefnt í sömu andrá og Hiddekel.

Og þriðja fljótið heitir Hiddekel, það er það, sem liggur austur fyrir Assýríu. Og fjórða áin er Efrat. (Genesis 2: 14)

Vindarnir fjórir eru bundnir í þessum fjórða straumi, sem getur táknað enga aðra en okkur, hásabbatsaðventista. Við höfum þegar útskýrt hér að ofan í smáatriðum hvers vegna þessi á stendur fyrir hreyfingu okkar. Við lýst jafnvel landfræðilegri staðsetningu okkar í Rödd Guðs grein og benti á hvernig við hæfum lýsingu á rödd Guðs eins og mörg vatn. Í Esekíel 47:1 gaf Guð leiðbeiningar frá stærsta fossi í heimi, hann fór yfir ýmsar ár að bænum okkar og endaði rétt við musterisdyrnar okkar.

Guð spáði því í fyrstu bók Biblíunnar að fjórða Efrat kirkjan hans myndi einn daginn upplifa losun vindanna fjögurra, eða hver mun hafa vald yfir þeim. Vatn lífsins, þar sem Skip tímans siglt, verður alveg þurrkað upp í sjöttu plágunni. Þetta þýðir ekki að neinum gæti verið bjargað á tímum pláganna við vatnið upp að sjöttu plágunni, en það markar þó lok tímaboðanna sjálfs. Í sjöttu plágunni verður loksins tekin ákvörðun um að framfylgja dauðatilskipun þeirra 144,000. Þar sem þeir verða þaggaðir niður mun Guð sjálfur gefa tímann aftur rétt fyrir komu Jesú sem eins konar staðfestingu á fólki sínu og þannig mun eftirfarandi sýn Ellen G. White frá 1847 rætast. Í henni heyrði hún aðra boðun þess tíma. Og þá mun síðasta fljótið af fjórum hafa hætt að renna!

Það var á miðnætti sem Guð valdi að frelsa fólk sitt. Þegar hinir óguðlegu voru að hæðast að þeim, birtist skyndilega sólin, sem skein í krafti hans, og tunglið stóð kyrrt. Hinir óguðlegu horfðu á svæðið með undrun, meðan hinir heilögu sáu með hátíðlegum fögnuði tákn um frelsun þeirra. Tákn og undur fylgdu í kjölfarið. Allt virtist snúa út úr sínu eðlilega ferli. Lækirnir hættu að renna. Dökk, þung ský komu upp og skullu á móti hvort öðru. En það var einn tær staður staðbundinnar dýrðar, þaðan kom rödd Guðs eins og mörg vötn, sem titraði himin og jörð. Það var mikill jarðskjálfti. Grafirnar voru opnaðar, og þeir sem dáið höfðu í trú undir boðskap þriðja engilsins, sem héldu hvíldardaginn, komu fram úr rykugum rúmum sínum, vegsamaðir, að heyra friðarsáttmálann sem Guð átti að gera með þeim sem höfðu haldið lögmál hans.

Himinninn opnaðist og lokaðist og var í uppnámi. Fjöllin nötruðu eins og reyr í vindinum og hleyptu út úfnum steinum allt í kring. Sjórinn suðaði eins og pottur og kastaði grjóti yfir landið. Og eins og Guð talaði daginn og stundina þegar Jesús kom og afhenti þjóð sinni hinn eilífa sáttmála, talaði eina setningu og staldraði síðan við, meðan orðin vöknuðu um jörðina. Ísrael Guðs stóð með augun beint upp og hlustaði á orðin þegar þau komu frá munni Drottins og veltust um jörðina eins og hæstu þrumur. Það var afskaplega hátíðlegt. Í lok hverrar setningar hrópuðu hinir heilögu: „Dýrð! Hallelúja!" Andlit þeirra var lýst upp af dýrð Guðs og þau ljómuðu af dýrð eins og andlit Móse þegar hann kom niður af Sínaí. Hinir óguðlegu gátu ekki litið á þá til dýrðar. Og þegar endalaus blessun var kveðinn upp um þá sem höfðu heiðrað Guð í því að halda hvíldardag hans heilagan, var mikil siguróp yfir dýrinu og yfir mynd hans. {EW 285.1–2}

Endalok umsátursins

Esekíel er bókin fyrir okkar tíma – til að innsigla hina 144,000 – og hún inniheldur marga fleiri ómetanlega skartgripi fyrir hreyfingu okkar. Við trúum því að við höfum uppgötvað annan gimstein í fjársjóði Esekíels og vonum að við höfum rannsakað allt rétt. Tíminn mun seint leiða í ljós hvort við höfum rétt fyrir okkur eða rangt með eftirfarandi túlkun.

Við túlkuðum fullkomlega tímalínur Daníels 12 eftir náðarárið með hjálp HSL (Skip tímans), og gæti jafnvel spáð fyrir um nákvæma tímasetningu afsagnar Benedikts XVI, páfakjörs Frans og upphaf 1260 daga erfiðleikatímans með stofnun herforingja Jesúíta Frans. Rétt eins og hvernig við gerðum það, hjálpaði Esekíelsbók okkur að finna aðra tímalínu sem sýnir okkur annað mikilvægt atriði í tímasetningu dagskrár Guðs.

Mundu hvernig við túlkuðum tímalínur Daníels 12. Við fundum Rosettusteininn af Ellen G. White (1888-1890 þríburinn) í annað sinn í þríburanum 2013-2015. Eftir að við þekktum Mistök Miller og fann endurkomu Jesú á síðasta stóra degi (Shemini Atzeret) 2016, var auðvelt að reikna aftur 1335 daga Daníels 12 til að koma til 27.-28. febrúar 2013. Það var þegar Benedikt XVI sagði af sér. Við vissum að upphaf og lok 1290- og 1260 daga tímalínanna yrðu að vera innan 1335 daga og að þær yrðu báðar að enda saman. Tímabreidd var ekki mjög mikil og okkur grunaði að 30 dagar væru til enda tímans. Það var sannað að það væri fullkomlega satt. Þegar Francis var kjörinn 13. mars var ljóst að annar mikilvægur atburður þurfti að gerast nákvæmlega 13. apríl til að hefja upphaf 1260 daga erfiðleikatímans.

Dagarnir 1335 eru sýndir í Daníel 12 sem biðtíma, og það er nákvæmlega það sem þeim finnst.

Blessaður er hann það bíður, og kom upp í þúsund þrjú hundruð fimm og þrjátíu daga. (Daníel 12:12)

Hér er þolinmæði hinna heilögu: hér eru þeir sem varðveita boð Guðs og trúna á Jesú. (Opinberunarbókin 14:12)

Það var biðtíminn frá því að sjöundi páfi sagði af sér frá 1929, þegar sár fyrsta dýrsins tók að gróa og sem fékk að dvelja aðeins í smá stund, og þar til Jesús kom (sæll er sá sem lifir til þess tíma).

Og hér er hugurinn sem hefur visku. Höfðin sjö eru sjö fjöll, sem konan situr á. Og það eru sjö konungar: fimm eru fallnir og einn er, [Jóhannes Páll páfi II] og hitt er enn ekki komið; og þegar hann kemur, hann verður að halda áfram stutt bil. [Benedikt XVI] (Opinberunarbókin 17: 9-10)

Merking þessa spádóms hefur aldrei verið jafn auðþekkjanleg og hún er í dag. Þeir leyfðu Benedikt ekki að vera áfram páfi. Hann var neyddur til að segja af sér til að búa áttunda páfann stað og ofsækja sanna þjóð Guðs. Þess vegna gat Benedikt aðeins verið í smá stund (um 7 ár).

Áttundi páfi var kjörinn 13. mars og 1290 dagar Daníels 12 hófust með honum:

Og frá þeim tíma sem dagleg fórn skal tekin, og viðurstyggð sem eyðir settur upp, þá skulu vera þúsund tvö hundruð og níutíu dagar. (Daníel 12:11)

Þannig hefur viðurstyggð auðnarinnar verið auðkennd sem Frans páfi. Það var ekki framfylgd sunnudagalaganna eins og sumir aðventistar töldu (en voru alltaf í miklum vafa). Við skrifuðum ítarlega um dagblaðið og hver tók það í burtu í Lokaviðvörun röð.

Hvað verður um Frans páfa?

Og dýrið það var og er ekki einu sinni hann er áttunda, og er af sjö, og fer í glötun. (Opinberun 17: 11)

Þetta eru ekki góðar horfur fyrir „góða“ og „auðmjúka“ Jesúítapáfann. Hann er sjálfur ímynd fyrsta dýrsins í Opinberunarbókinni 13, mesta illsku sem hefur verið til í páfastóli. Hann táknar gagnsiðbótina með rannsóknarréttinum og fjöldamorðum Jesúíta. Það er áttunda heimsveldið, Nýja heimsskipulagið, sem verður eytt af þjóðunum á tímum pláganna. Hann mun mæta endalokum sínum í eldsdíkinu við komu Jesú, ásamt falsspámanninum (fráhvarfs mótmælendatrú):

Og dýrið var tekið, og með honum falsspámaðurinn sem framdi kraftaverk fyrir honum, sem hann blekkti þá, sem meðtekið höfðu merki dýrsins, og þá, sem tilbáðu líkneski þess. Þessum báðum var kastað lifandi í eldvatn brennandi með brennisteini. (Opinberunarbókin 19:20)

Þar sem tímalínur 1290 og 1260 daga eiðs Jesú í Daníel 12 þurfa að hætta ásamt eyðingu Nýju heimsreglunnar, vissum við líka nákvæmlega upphaf daganna 1260 þann 13. apríl 2013. Auðvitað veltum við því fyrir okkur hvaða atburður myndi gerast á þeim degi, og undruðumst að hið nýja heimskort Frans páfi setti einmitt upp á átta dagspáfaráði hans. Hvert hverfi sem jesúítar skipta plánetunni í fékk sitt leiðtogi.

Það uppfyllti einnig eftirfarandi spádóm Daníels 11:

Og hann skal planta tjaldbúðum hallar sinnar milli hafsins í hinu dýrlega heilaga fjalli; þó mun hann koma undir lok, og enginn mun hjálpa honum. (Daníel 11:45)

Á árunum 2010-2012 gáfum við viðvaranir um Óríonsboðskapinn (orðróminn frá himneska austri) og viðvaranir Skip tímans (orðrómurinn frá himnesku norðri, helgidómi Guðs). Það setti jesúítana í Vatíkaninu í hnút. Nú vissu þeir að lítill hópur fólks var byrjaður að safna saman 144,000 vottunum fyrir föðurinn. Þess vegna brutust þeir fram með mikilli heift að taka Benedikt á brott; þeir þurftu sjálfir að taka við forystunni. Í 45. versi er okkur ekki sagt neitt um opið stríð, heldur aðeins umsátur. Uppsetning hallartjaldanna hefur hnitmiðaða landfræðilega lýsingu: hafið birtist í fleirtölu sem „höf“.

Í greinunum Rödd Guðs og Breyting á vettvangi, sýndum við greinilega að Guð hefur valið litla býlið okkar sem aðalstjórn þjóðar sinnar og sem jarðneska spegilmynd hinnar nýju Jerúsalem. Nýi páfinn er fyrsti utan Evrópu páfi í sögunni og kemur hann frá nágrannalandinu Argentínu. Líttu nú á staðsetningu bæsins okkar í Cordillera-hverfinu (fjallahverfi Paragvæ) í samanburði við Argentínu.

Argentína gerir töng hreyfingu nákvæmlega um suðausturhluta Paragvæ þar sem bærinn okkar er staðsettur. Við erum formlega afmörkuð af Argentínu í átt til beggja hafanna — Kyrrahafsins í vestri og Atlantshafsins í austri. Hið jarðneska heilaga fjall er umsetið í óeiginlegri merkingu af argentínska páfanum. Páfadæmið hefur tjaldað paltjald sínum í Argentínu, sem er algjörlega ofstækisfullt í garð Rómar núna, ekki aðeins vegna þess að það kom með páfa í fyrsta sinn, heldur einnig þann fyrsta frá Suður-Ameríku. Francis hefur einnig sérstakt samband við paragvæsku konuna sem hann þegar tilnefndi til friðarverðlauna Nóbels. Hann notar hvert tækifæri til að hrósa paragvæsku konunni fyrir hugrekki hennar við að verja og endurreisa land sitt eftir þrefalda bandalagsstríðið. Við erum umsetin og við finnum fyrir því. Við verðum fyrir köldum kulda í heimi í kringum okkur sem er kaþólskur, nánast undantekningalaust.

Restin af heiminum hefur verið undir umsátri eins vel og við, auðvitað, alveg frá því að hershöfðingjarnir voru settir á fót 13. apríl 2013. Við erum bara fulltrúar umsáturs um allan heim gegn sannleikanum með lygum og Nýju heimsreglunni. Sjáðu bara hvernig heimstrúin sameinast núna í Vatíkaninu í átt að eins heims trú. Mig skortir tíma og pláss til að pakka öllum atburðarásinni inn í svið þessarar þegar of langu greinar. Mikilvægasta spurningin er: Hvenær mun umsátrinu breytast í árás?

Svarið gæti verið falið í tímalínum Esekíels eins og ég nefndi í upphafi þessarar greinar. Í 4. kafla Esekíels er spámanninum boðið að setja umsátur fyrir íbúa Jerúsalem, sem líkti eftir komandi ástandi þeirra undir stjórn Nebúkadnesars.

Þú og mannsson, tak fyrir þig flís og legg hana fram fyrir þig og hell yfir hana borgina, Jerúsalem. lá umsátri á móti því, og byggja a Fort [umsátursturn] á móti því, og kastaðu fjalli á móti því; settu líka herbúðirnar gegn því, og settu högghrúta á það allt í kring. Taktu enn til þín járn pönnu, [Járn táknar Róm en ekki Babýlon!] og stilla það fyrir vegg af járn milli þín og borgarinnar, og snúðu augliti þínu gegn henni, og það mun verða umsátur, og þú skalt leggja umsátur um það. Þetta skal vera vísbending til Ísraels húss. (Esekíel 4:1-3)

Þá lærum við um tímana:

Ligg þú og á vinstri hlið þína og legg á hana misgjörð Ísraels húss. Eftir tölu þeirra daga, er þú leggst á hana, skalt þú bera misgjörð þeirra. Því að ég hef lagt á þig ár misgjörða þeirra, eftir tölu daganna, þrjú hundruð og níutíu daga. Þannig skalt þú bera misgjörð Ísraels húss. Og þegar þú hefur lokið þeim, leggstu aftur á hægri hlið þína, og þú skalt berið misgjörð Júda húss í fjörutíu daga. Ég hef skipað þig á hverjum degi í eitt ár. (Esekíel 4:4-6)

Biblíuskýrendur eiga erfitt með að skilja þessi 390 ár, sem eru sýnd með dags-ársreglunni, vegna þess að langri talningu Ísraelskonunga er almennt hafnað í dag. Hins vegar staðfestum við langa talningu í gegnum Orion klukkuna og hún gerir fullkomna mynd. Það væri þó of mikið að leggja hér fram. Fréttaskýrendur eiga ekki í neinum vandræðum með 40 ár fyrir syndir Júda.

Við höfum þó ekki áhuga á beitingu þessara versa á fortíðina, heldur mikilvægri túlkun á okkar tíma samkvæmt Ellen G. White. Til þess verðum við að snúa aftur að dag-fyrir-dag meginreglunni sem leiðir til þess að umsáturstíminn er alls 390 + 40 = 430 dagar.

Að hefja 430 daga umsáturs heimsins 13. apríl 2013 með því að tjalda hallartjöldum Jesúíta hershöfðingja í öllum heimshlutum færir okkur til 17. júní 2014 sem lokadagsetningu. Við sáum þessa dagsetningu einu sinni áður í þessari grein! Manstu hvar? Já, það er dagsetning samruna eða upplausnar bókaútgáfu okkar. Með einum eða öðrum hætti er þetta nú þegar mikil árás á aðventisma í sjálfu sér!

En í Esekíel 5 er árásinni lýst hræðilegri og væri í raun að vænta miðvikudaginn 18. júní 2014 eftir lok umsátrinu, ef við skiljum þennan spádóm rétt. Þegar biblíutextinn er lesinn getur maður ekki annað en hugsað um hræðilega eldinn í Battle Creek:

Og þú, mannsson, tak þú beittan hníf, taktu þér rakara og láttu hana fara yfir höfuð þitt og skegg. Þú skalt brenna í eldi þriðja hluta í miðri borginni, þegar umsátursdagar eru liðnir. Og þú skalt taka þriðjung og slá um hann með hníf, og þriðjungi skalt þú dreifa í vindinum. og ég mun draga fram sverð eftir þeim. Þú skalt og taka af því nokkra að tölu og binda þau í pilsfötin þín. Taktu þá aftur af þeim og kastaðu þeim í eldinn og brenndu þá í eldi. Því að af því mun eldur ganga út í allt Ísraels hús. (Esekíel 5:1-4)

Fyrsta árásin með textanum „brenna í eldi þriðja hluta í miðri borginni“ er hliðstæð Esekíel 9, þar sem árásin er í miðri borginni þar líka.

Og við hina sagði hann í áheyrn mér: Farið á eftir honum í gegnum borgina, og sláðu. Látið ekki auga yðar hlífa né miskunna yður. Drepið aldraða og unga, bæði ambáttir, börn og konur. en komdu ekki nærri neinum manni sem merki er á. og byrja í helgidómi mínum. Síðan tóku þeir til við fornmennina, sem voru fyrir húsinu. (Ezekiel 9: 5-6)

Aðeins þeir sem hafa tákn heilags anda á enninu verða verndaðir. Í dag getum við greint á milli merkisins sem þeir fengu sem andvörpuðu og grétu yfir viðurstyggðinni sem framin var í borginni og innsigli hinna 144,000. Tákn andvarpsins og grátsins sem mun vernda gegn þessum lúðraárásum er tekið á móti frambjóðendum hinna 144,000 sem og útvöldu píslarvottar Guðs, vegna þess að þeir tilheyra ekki fráhvarfs illu fólki sem týnir lífi í þessum dómum. Píslarvottararnir munu síðar bera vitni með dauða sínum í endurnýjuðum rannsóknarrétti jesúíta þar sem þeir standa gegn sunnudagslögunum.

Innsiglið 144,000 er framlenging á þessu innsigli. Við munum takast á við það núna í síðasta hluta þessarar greinar.

Innsigli hinna 144,000

Ellen G. White sá smáatriði um hið eftirsótta innsigli hinna 144,000 í fyrstu sýn sinni:

Á þessum tíma voru þessir 144,000 allir innsiglaðir og fullkomlega sameinaðir. Á enni þeirra var skrifað: Guð, Nýja Jerúsalem, og dýrðarstjörnu sem inniheldur nýtt nafn Jesú. [Opinberunarbókin 3:12.]... {WLF 14.3}

Berðu saman einkenni þess við eiginleika Opinberunarbókarinnar 3:12:

Þann sem sigrar mun ég gjöra að stólpa í musteri Guðs míns, og hann mun ekki framar fara út, og ég mun skrifa á hann. nafn Guðs míns, og nafn borgar Guðs míns, sem er nýja Jerúsalem, sem stígur niður af himni frá Guði mínum. og ég mun skrifa á hann nýja nafnið mitt. (Opinberun 3: 12)

Spyrðu þig nú:

Veistu nýja nafnið Jesú? Þekkir þú stjörnuna sem táknar hann og er í miðju klukkunnar? Þekkir þú Jesú mikilvægasta eðliseiginleikinn, sem er í miðju alls alheimsins? Getur þú dregið ályktanir fyrir þig og persónu þína – sem ætti að vera Kristi lík, eða sú sama og Kristur – um hvaða fórn þú verður að vera tilbúinn að færa sem einn af 144,000?

Veistu hvers vegna nafn borgar Guðs er skrifað á enni hinna 144,000? Skilurðu hvar borgin helga verður þegar Jesús kemur aftur? Skilurðu hvernig Jesús gat tekist að fara í sjö daga ferðina til hinnar helgu borgar í Óríon og til baka allt að morgni upprisu hans, til að heimsækja musteri föðurins, til að setja syndir mannkyns á tjaldið og koma svo aftur í tíma til að birtast og hitta postulana í efri herbergi? Hefur þú skilning á a grundvallareign af borginni helgu og Edengarðinum sem er í henni? (Ef ekki, lestu Skuggar fórnanna, II aftur.) En það er ekki allt! Skilurðu líka hvar hin nýja Jerúsalem er á jörðinni og hvaðan rödd Guðs kemur eins og mörg vatn, sem aðeins hinir 144,000 skilja? Skilurðu virkilega greinarnar um Rödd Guðs og Breyting á vettvangi, og ertu virkilega að beina eyrunum í átt að Paragvæ?

Þekkir þú eiginleika eða eðliseiginleika (nafnið) Guðs föður, sem enn er hulinn og verður að opinberast þér af heilögum anda? Skilurðu að þú verður aðeins innsigluð þegar þú hefur þessa þekkingu? Að kynna sér síðurnar okkar hjálpar, en heilagur andi verður að eignast þig og fá að búa í þér svo þú getir fengið mikilvægasta hlutann af þríþættu innsigli eins af 144,000. Til þess þarftu að vera hrein skip og þiggja þau ráð sem þér hafa verið gefin á Óríon leiðinni. Þú verður að byrja á litlu hlutunum - eins og mataræði þínu og klæðaburði - ef þú vilt fá hið virðulega tákn Guðs. En jafnvel meira, þú verður að vera fús til að færa fórn sem er föðurnum velþóknun og sannar að þú ert í raun orðinn eins og elskaði sonur hans.

Robert bróðir minn sagði að ég myndi skrifa um þetta. Nú hef ég gert það. Ég vona að ég hafi ekki gengið of langt og að ég hafi ekki opinberað ykkur hver þessi óþekkta eðliseiginleiki Guðs föður er. En ég vil ekki hlífa þér og segja þér hvað okkur finnst. Fyrsta meiriháttar tegund Krists í Biblíunni var enginn annar en Móse og söngur Móse verður sunginn af öllum endurleystu á himnum einum degi eftir endurkomu Jesú:

Og ég sá eins og það væri glerhaf [Óríonþokan] blönduð eldi [úr Betelgeuse sprengistjörnunni]: Og þeir sem höfðu sigrað dýrið og líkneski þess, merki þess og tölu nafns hans, standa á glerhafinu með hörpur Guðs. Og þeir syngja söng Móse þjónn Guðs og söng lambsins, sem sagði: Mikil og undursamleg eru verk þín, Drottinn Guð almáttugur! réttir og sannir eru vegir þínir, þú konungur hinna heilögu. (Opinberunarbókin 15:2-3)

En þessir 144,000 verða að læra nýtt lag, sem aðeins þeir geta:

Og þeir sungu sem svo nýtt lag frammi fyrir hásætinu og frammi fyrir dýrunum fjórum og öldungunum, og enginn gat lært þann söng nema hundrað fjörutíu og fjögur þúsund, sem leyst voru af jörðinni. (Opinberunarbókin 14:3)

Lífverurnar fjórar og 24 öldungar Óríonklukkunnar sungu nýja lagið við afhendingu bókarinnar kl. Carillon árið 1844. Aðeins þeir sem viðurkenndu bókina sjö sela og mikilvægi hennar sem tímaklukkuna miklu í Óríon gátu lært lagið:

Og þeir [lífverurnar fjórar = klukkuvísarnir og öldungarnir 24 = klukkuhjól Óríonklukkunnar] sungið nýtt lag, og sagði: Verður ert þú að taka bókina og opna innsiglin hennar, því að þú varst veginn og leyst oss Guði með blóði þínu af hverri kynkvísl, tungu, lýð og þjóð. (Opinberunarbókin 5:9)

En lestu texta laglýsingarinnar nánar! Hvers vegna var Jesús leyft að taka við bókinni? „Því að hann var veginn og hefur leyst fólk með blóði sínu. Heldurðu að þér verði leyft að tilheyra þeim 144,000 bara vegna þess að þú viðurkenndir Óríon-klukkuna sem sannleika? Nei, vinir mínir. Himnaríki er ekki svo ódýrt. Hvers vegna er gamla söngnum um Móse borið saman í Opinberunarbókinni við nýja söng hinna 144,000? Hvað gerði Móse sem fyrirmynd fyrir Krist sem hinir 144,000 verða líka að gera?

Móse var meiri en allir sem lifað höfðu á undan honum. Hann hafði verið mjög heiðraður af Guði, því að fá að tala við Drottin augliti til auglitis, eins og maður talar við vin. Honum var leyft að sjá hið bjarta ljós og frábæra dýrð sem umvafði föðurinn. Drottinn frelsaði Ísraelsmenn úr egypskri ánauð fyrir milligöngu Móse. Móse var sáttasemjari fyrir fólk sitt, standa oft á milli þeirra og reiði Guðs. Þegar reiði Drottins upptendraðist gegn Ísrael vegna vantrúar þeirra, mögls þeirra og alvarlegra synda, Ást Móse til þeirra reyndist. Guð lagði til að tortíma þeim og gera hann að voldugu þjóð. Móse sýndi ást sína til Ísraels með því að biðja hans einlæglega fyrir þeirra hönd. Í neyð sinni bað hann Guð að snúa frá brennandi reiði sinni og fyrirgefa Ísrael, eða afmá nafn hans úr bók hans. {EW 162.3}

Hugsaðu aðeins um það! Hvað nákvæmlega bauð Móse fyrir Drottin til að snúa frá reiði sinni gegn þjóð sinni? Var það fyrsta líf hans á jörðu niðri, sem gefur til kynna dauða í von um upprisu? Hvað segir biblíutextinn nákvæmlega?

Enn nú, ef þú vilt fyrirgefa synd þeirra--; og ef ekki, slepptu mér, Ég bið þig, úr bók þinni sem þú hefur skrifað. (32. Mósebók 32:XNUMX)

Það að afmá mann úr bók lífsins þýðir annan dauðann, eilífan tilveruleysi: enginn himinn, engin fagnaðarlæti, engin tárþurrka, engin eilíf gleði og sæla - aðeins myrkur, meðvitundarlaus og draumlaus svefn algjörs aðskilnaðar frá ástkæra Guði lífsins. Það er það sem Móse bauð, og það er líka það sem Jesús leið fyrir okkur:

Guð í Kristi gaf sjálfan sig fyrir syndir okkar. Hann leið hinn grimma krossdauða [the "annar dauði" að allir iðrunarlausir syndarar verða einn daginn að þjást (Opinberunarbókin 20:13-15)], báru fyrir okkur sektarbyrðina, „hinir réttlátu fyrir rangláta,“ svo að hann gæti opinberað okkur kærleika sinn og dregið okkur til sín.... {Pr 298.2}

Guð þáði ekki fórnina sem Móse færði, og hann reisti líka Jesú upp frá öðrum dauða. Móse tók á sig sekt Ísraelsmanna eins og Jesús tók á sig sekt fallins mannkyns. Við verðum að vera tilbúin að þjást eilífan dauða fyrir fallið aðventufólk okkar, fyrir fallið mannkyn og fyrir ófallinn alheim fullan af saklausu lífi. Þá er hægt að sanna að kraftur blóðs Jesú getur raunverulega fært fram sanna vitni um réttlæti föðurins. Enginn sem hefur það eina áhyggjuefni að komast til himna án þess að sjá dauðann mun nokkurn tíma geta tilheyrt þeim 144,000. Þvert á móti þarf hann að vera reiðubúinn að leggja sitt eigið eilífa líf á fórnaraltari alheimsins og taka áhættuna á því að njóta aldrei raunverulega af endurlausnaráætluninni sem einstaklingur – allt þetta af kærleika til óvina sinna og til skepnanna sem hann hefur aldrei séð nema með augum trúarinnar.

Á meðan hatri og háðungi er varpað á okkur af bræðrum okkar, hafa allir spjallborðsmeðlimir gefið heit sín og boðið Guði að afmá nöfn sín úr bók lífsins fyrir bræður sína og restina af alheiminum til að lifa saman með Jesú um eilífð. Þeir hafa virkilega skilið þeirra háu köllun.

Nú ert þú sá sem stendur fyrir framan ákvörðunina... Viltu gera eins og 70 lærisveinarnir sem létu Jesú falla og sögðu:

Þetta er erfitt að segja; hver getur heyrt það? (Jóhannes 6:60)

... eða munt þú fylgja Jesú, sem fór inn í það allra helgasta með blóð sitt sem forvera þinn:

Fyrir hvar testamenti [vottorð, samningur, heit] er, það hlýtur líka að vera dauði arfleifanda. (Hebreabréfið 9:16)

Skilurðu núna hvers vegna Ellen G. White sá í fyrstu sýn sinni að...

… þegar við ætluðum að fara inn í hið heilaga musteri, hóf Jesús sína yndislegu rödd og sagði: „Aðeins þeir 144,000 koma inn á þennan stað,“ og við hrópuðum: „Hallelúja. {EW 18.2}

Nú eða aldrei, það þarf að prédika alls staðar:

„Vakið, vakið; íklæðist krafti þínum, ó Síon! farðu í fögrum klæðum þínum, Jerúsalem, borgin heilaga. . . . Hversu fagrir eru á fjöllunum fætur þess sem flytur fagnaðarerindið, sem boðar frið, sem flytur fagnaðarerindið, sem boðar hjálpræði. sem segir við Síon: Guð þinn er konungur! Varðmenn þínir munu hefja raustina. með raustinni skulu þeir syngja saman, því að þeir munu sjá auga til auga, þegar Drottinn mun endurheimta Síon.

„Bragið út í fögnuð, ​​syngið saman, þér eyðistöðum í Jerúsalem, því að Drottinn hefur huggað fólk sitt, hann hefur leyst Jerúsalem. Drottinn hefir berið sinn heilaga armlegg fyrir augum allra þjóða. og öll endimörk jarðar munu sjá hjálpræði Guðs vors." Jesaja 52:1-10. {3TT 342.2–3}

<Fyrri                       Næsta>