Upphaflega birt miðvikudaginn 9. mars 2011, 10:45 á þýsku kl www.letztercountdown.org

Ég les hvern tölvupóst sem berst til mín og tjái mig um það vegna þess að ég vil leggja mitt af mörkum til að finna leifarnar af leifunum. Ég fékk póst frá aðventistum sem voru nýir í trúnni og laðast næstum töfrandi að síðum eins og tunglhvíldardagsvörðum. Ég útskýrði í smáatriðum að sjöunda dags hvíldardagurinn okkar á í raun ekkert sameiginlegt með tunglhvíldardeginum sem þessir falskennarar breiða út. Það veltur enn á sköpunarvikunni þegar Guð kynnti sjö daga hringrásina og þessi hringrás hefur aldrei verið rofin.

Einn af lesendum mínum þakkaði mér fyrir skýringuna aðeins til að henda út Orion boðskapnum og fjórða engilsboðskapnum, sem eru frá Guði, með óhreinu baðvatni tunglhvíldardagsgæslunnar vegna þess að sumir prestar og öldungar vita enn ekki hvernig á að túlka rétt setningar Ellen G. White með tilliti til tímaboða á tímabili fjórða engilsins. Með þeim rökum sem hér eru færðar sannfærði ég hann að lokum á biblíulegum grunni um að boðskapur fjórða engilsins komi örugglega frá því að Óríon boðaði komu Jesú.

Þegar þetta var skrifað var ég í raun að vinna að því að klára Shadow Series, en ég hafði miklu meira að segja við andstæðinga mína varðandi ásökunina um „tímasetningu“. Þó að dagskráin mín hafi verið ótrúlega þétt, gaf ég mér tíma til að koma með skýringar á því hvers vegna það er enn til tímaboðskapur sem ber innsigli Guðs.

Ellen G. White sagði í 1. bindi vitnisburða sinna:

Ég sá að Guð reyndi fólk sitt á tíma árið 1844, en að enginn tími sem síðan hefur verið ákveðinn hefur borið sérstök merki handar hans. {1T409.1}

Þessi yfirlýsing hefur alltaf haldið þeim möguleika opnum að tímaskilaboð gætu komið aftur um það „myndi bera sérstök merki handar Jesú“. Þeir sem skilja ekki hvers vegna ég trúi því að boðskapur raddar Guðs frá Óríon „beri sérstakt merki handar hans“ ættu að lesa vandlega aftur glærur 169-178 af Orion kynningunni.

Ég er að reyna að lýsa þessu efni eins ítarlega og hægt er til að taka af öll tvímæli um hvort tími sé kominn til að við fáum tímaspá aftur. Ég mun byggja þetta á biblíulegum grunni. Ég mun sýna að hægt er að fullyrða þetta í fullkomnu samræmi við hinar fjölmörgu staðhæfingar Ellen G. White gegn tímasetningu og efast hvorki um vald hennar né Guðs. Hins vegar, eins og með allar greinar mínar, geri ég ekki kröfu um að þær séu tæmandi. Allt sem ég gef þér er hægt og ætti að skilja og prófa í gegnum einkanám. Svona vinnum við í litla hópnum okkar og það er eina leiðin sem heilagur andi getur kennt þér.

Ég hef hitt marga bræður sem myndu senda mér spurningar sínar daglega. Þeir vilja ekki læra sjálfir, og jafnvel móðgast eða bregðast gremjulega við þegar ég gef bara nokkur ráð til sjálfsnáms án þess að gefa þeim allt sem þegar er skorið í sneiðar og hægeldað og borið fram á silfurfati. Nei vinir, þú munt aldrei kynnast Guði þínum þannig! Þú verður að byrja að vinna á eigin spýtur með heilögum anda. Kannski munu einhver ykkar átta sig á því að það er raunveruleg manneskja sem vill búa í ykkur, en ekki bara afl. En það er önnur saga og ég hef þegar svarað hundruðum tölvupósta í þeim efnum að því marki að ég hef enga löngun til að skrifa um það. Það er nóg að segja að ég trúi því sem Ellen G. White sagði um heilagan anda, að hann sé þriðja persóna guðdómsins. Hver einstaklingur er prófaður af Orion boðskapnum og fyrir hvert og eitt okkar hefur Guð skýringar á röngum skoðunum, svo að við - ef við samþykkjum leiðréttinguna - getum sameinast í trú. Taktu leiðréttinguna eða slepptu henni. Ég mun hafa gert mitt.

Snúum okkur að efni tímastillingar. Ellen G. White sagði svo mikið um það og það er yfirleitt túlkað þannig að það verði „aldrei aftur“ neinn tímaspá...og á hverjum degi fæ ég tölvupósta með sömu yfirlýsingum frá Ellen G. White, sem ég mun útskýra nánar í næstu grein. Þessi grein er grundvöllur þess að skilja hvers vegna tímaspádómar taka gildi aftur núna.

Allt sem ég mun útskýra fyrir þér gæti líka allir ákafur biblíunemar uppgötvað. En ég fæ aldrei neitt slíkt frá lesendum. Eins og við vitum öll þarf jafnvel Ellen G. White að vera prófuð á grundvelli Ritningarinnar eins og hvern annan spámann eða boðbera Guðs, og vissulega hefur það verið gert nægilega vel af kirkjunni okkar. Hins vegar er ekki allt sem hún sagði skilið fullkomlega og sett í rétt samhengi. Ef við hefðum ástæðu til að ætla að Ellen G. White hafi sagt eitthvað sem er ekki í samræmi við Biblíuna myndum við vekja upp rauða viðvörun og það væri nauðsynlegt að stíga varlega á það svæði. Ef Ellen G. White birtist á skjön við Biblíuna, þá væri það heilög skylda okkar að finna samræmi í henni.

Þú veist að ég lít á Ellen G. White sem boðbera Guðs og vitnisburði hennar vera orð Guðs. Í lífi mínu reyni ég að hlýða öllu sem hún segir okkur. Eftir ráðleggingar hennar flutti ég í sveitina í Paragvæ fyrir sjö árum. Ég þáði ekki aðeins heilsuboðskapinn fyrir fjölskyldu mína og sjálfan mig, heldur kenndi ég hann öllum nágrönnum okkar og í skólum þorpanna í kring. Þess vegna glímdi ég lengi við tíma hennar við að setja fram yfirlýsingar löngu áður en ég fékk þær frá andstæðingum mínum í hundraðatali í tölvupósti á þremur mismunandi tungumálum. Ég fullvissa þig um að ég vissi allar þessar tilvitnanir þegar. Ég mun kynna hér lausnina sem ég fann fyrir augljósum mótsögnum í yfirlýsingum Ellen G. White og Orion boðskapnum. Upphafleg ætlun mín var að láta Orion skilaboðin hafa sín áhrif á þig. Ég vildi að þú myndir fara í gegnum sömu spurningarnar og ég hafði, svo þú gætir beðið og ígrundað eins og ég og uppgötvað sannleikann sjálfur.

Ég setti margar vísbendingar fyrir þig í PowerPoint rannsókninni. Ég hélt að þú myndir finna þær og draga réttar ályktanir. En aftur og aftur fékk ég pósta með spenntum „boðskaparboðberum þriðja engilsins“ sem vörðu harðlega það sem ég sagði með tilvitnunum í Ellen G. White. En hvað var það eiginlega sem þeir voru að reyna að bæla niður? Þeir voru móðgaðir af krafti fjórða engilsins, sem var sendur til að hjálpa þriðja englinum að klára verkið! Það er sorglegt að þessir bræður og systur skilji ekki enn hvað okkur er kennt í Snemma rit. Haltu áfram að dreifa bæklingum þínum, bókum, útvarps- og sjónvarpsþáttum (sem er allt í lagi), en hversu lítil er trú þín þegar þú trúir því að þú munt aldrei fá alvöru „vald“! Farðu á undan og færðu ljósið til allrar jarðar án nokkurrar hjálpar „að ofan“ eins og þú hefur gert síðustu 167 árin, og afneitaðu spáðu ljósi fjórða engilsins í þriðja og síðasta skiptið! Sumir leiðtogar aðalráðstefnunnar viðurkenna jafnvel að við getum ekki náð árangri án hjálpar Guðs. En þeir fara líka rangt með því að neita ljósinu sem Guð hefur gefið.

Þessi boðskapur skildi mig meira að segja frá löngum vinum sem halda að boðskapurinn sé ekki „viðeigandi“ fyrir tiltekið land þeirra, menningu eða kirkjumeðlimi. Vináttubönd enduðu með tárum vegna þess að þeir telja sig vera meiri en Guð, sem í sinni óendanlegu visku ákvarðar tímasetningu og þroska uppskerunnar og sýnir okkur boðskapinn frá hásæti sínu. nÚNA á síðustu mínútum mannkynssögunnar samkvæmt klukkunni hans. Hann valdi tímann. Hver erum við að þora að halda að við vitum betur og myndum líklega tefja skilaboðin? Það er vald föðurins, æðsta dómara alheimsins, sem við erum að fara að fá! Á meðan hafna þeir því vegna þess að þeir telja það ekki „hentugt“ fyrir suma af djúpsofandi bræðrum sínum. Þeir ímynda sér að það myndi fæla þá í burtu vegna þess að boðskapurinn er of sterkur fyrir veika huga þeirra, veikt af eigin veraldleika.

Var fólkið sem afneitaði boðskap fyrsta engilsins, miðnæturóp Millers, meðal hinna heilögu? Hvað með þá sem fóru eftir lítil vonbrigði 1843 og samþykktu ekki boðunarbylgjuna í annað sinn árið 1844 undir öðrum englinum? Og munum við sjá einhverja fyrsta dags aðventista á himnum, sem fengu ekki hvíldardagssannleika þriðja engilsins og neituðu að boða hann vegna þess að þeir trúðu því að það myndi takmarka áhrif þeirra að vera aðskilin frá meirihlutanum með því að ganga gegn hinum almenna virðulega sunnudag? Eru það dýrlingar, sem halda að þeir ættu að kunngjöra nýtt ljós aðeins með hálfum huga og bak við luktar dyr aðeins handvöldum vinum sínum vegna þess að þeir hafa áhyggjur af fjölda spilltra bræðra?

Fyrir þá sem vilja ekki viðurkenna það ... jafnvel Ellen G. White efaðist um skilaboðin í stuttan tíma. Þetta er það sem gerðist, og það var skrifað okkur til áminningar:

Allt þetta lá þungt á anda mínum og í ruglinu freistaðist ég stundum til að efast um eigin reynslu. Þegar ég var í fjölskyldubænum einn morguninn byrjaði kraftur Guðs að hvíla á mér og sú hugsun rann upp í huga mér að þetta væri dáleiðsla og ég stóðst hana. Samstundis var ég sleginn heimskur og í nokkur augnablik missti ég allt í kringum mig. Ég sá þá synd mína í því að efast um mátt Guðs, og að fyrir það var ég sleginn mállaus, og að tunga mín myndi losna á innan við tuttugu og fjórum klukkustundum. Fyrir framan mig var spjald haldið, á því var skrifað með gullstöfum kafli og vers úr fimmtíu ritningatextum. Eftir að ég kom úr sýn, benti ég á töfluna og skrifaði á hana að ég væri heimskur, líka það sem ég hafði séð, og að ég óskaði eftir stóru Biblíunni. Ég tók Biblíuna og sneri mér fúslega að öllum textunum sem ég hafði séð á kortinu. Ég gat ekki talað allan daginn. Snemma næsta morgun fylltist sál mín gleði, og tunga mín var laus til að hrópa guðs lof. Eftir það þorði ég ekki að efast eða standa á móti krafti Guðs eitt augnablik, hvernig sem aðrir gætu hugsað um mig. {EW 22.2}

Fyrsti biblíutextinn af fimmtíu sem Ellen G. White sá hljóðar svo:

Og sjá, þú munt vera mállaus og ekki fær um að tala, allt til þess dags, sem þetta verður framkvæmt, af því að þú trúir ekki orðum mínum, sem rætast munu á sínum tíma. (Lúkas 1:20)

Sá sem efast og boðar ekki það sem Guð vill að þeir boða á sínum tíma, verður að þegja. Ef hann iðrast, þaggar hann aðeins í stutta stund; ef hann iðrast ekki mun hann hætta að eilífu.

Fyrstu þrír englarnir tákna „hreyfingar“ sem urðu að veruleika í gegnum mikla spádómsþekkingu og biblíuskilning. Hver engill skimaði út þá sem vildu ekki þiggja boðskapinn, sem töldu hann ótímabæran, óviðeigandi eða jafnvel rangan. Fjórði engillinn táknar aðra slíka hreyfingu. Við ættum að læra af fortíðinni. Af meira en 17 milljóna samfélagi munu fráhvarfsaðir aðventistar, sem eru í grunninn veraldlegir, ráðvilltir, ranglega upplýstir og telja sig ríka og þurfa engan fjórða engilsboðskap – að síast út og skilja aðeins eftir örlítinn hóp. Ellen G. White sagði meira að segja að meirihluti verkamanna 11. stundarinnar muni koma frá öðrum kirkjum á tímum háværra ópsins.

Ég vissi frá upphafi að Orion boðskapurinn skráir ekki aðeins alla okkar „dapurlegu“ kirkjusögu og kallar okkur til iðrunar, heldur inniheldur hann einnig tímaboð sem samkvæmt Ellen G. White – við fyrstu sýn – ætti ekki að vera til. Jafnvel verra, eins og við munum komast að í síðasta hluta Shadow Series, er ekki bara árið þegar Jesús kemur aftur í ljós heldur einnig „mjög líklegur dagur“.

Fyrir marga er ekki nóg að rannsaka hinn sláandi mun á tveimur sýnum Ellen G. White eins og útskýrt er í fyrstu grein Dagur og stund röð. Þeir vilja meira. Mig langar til að seðja þennan fróðleiksþorsta núna, því eins og ég sagði þá varð ég að gera upp á milli Ellen G. White, Biblíuna og Óríon-námið. Skrítið, það var ekkert vandamál með Biblíuna, bara með Ellen G. White.

Það er eitthvað sem mikill meirihluti saknar: Ellen G. White gaf sjálf margar vísbendingar í skrif sín um að frá og með fjórða englinum muni aftur eiga sér stað tímaboðun. En kirkjan okkar er í djúpum svefni eins og við öll (ættum) að vita. Aðeins ákafur rannsókn mun koma í veg fyrir að lesandinn falli í eða haldist í sama svefni. Og aðeins ákafur rannsókn ásamt ást á sannleikanum hefði gert BRI okkar (biblíurannsóknarstofnun), sem í raun ber þá ábyrgð, að uppgötva það sem ég mun nú útskýra.

Fyrst langar mig að gefa þér nokkur biblíuvers til að íhuga. Þetta virðist stangast á við sumar aðrar staðhæfingar Jesú sem segja að aðeins Guð faðir muni vita daginn og stundina. Mundu að Ellen G. White sagði að við verðum að læra ALLT svona svo það komi á endanum saman í sátt...

Biblían kennir í raun að við verð að vita dagurinn og stundin:

Jesús segir við Jóhannes í opinberun sinni:

Og skrifa engli safnaðarins í Sardes: Þetta segir sá sem hefur sjö anda Guðs og stjörnurnar sjö. Ég þekki verk þín, að þú hefur það nafn, að þú lifir og ert dauður. Vertu vakandi og styrktu það sem eftir er, sem er tilbúið að deyja, því að verk þín hef ég ekki fundið fullkomin frammi fyrir Guði. Mundu því hvernig þú hefur meðtekið og heyrt, og haltu fast og iðrast. Ef þú þess vegna vakir ekki, mun ég koma yfir þig sem þjófur, og þú munt ekki vita hvaða klukkustund Ég mun koma yfir þig. (Opinberunarbókin 3: 1-3)

Og Páll postuli segir nokkuð svipað í bréfi sínu til Þessaloníkumanna:

Því að þegar þeir segja:, Friður og öryggi. þá kemur skyndilega eyðilegging yfir þá, eins og baráttu við konu með barn. og þeir munu ekki flýja. En þér, bræður, eruð ekki í myrkri, það sá dagur ætti að ná þér sem þjófur. Þér eruð öll börn ljóssins og börn dagsins. Vér erum ekki af nóttinni né myrkrinu. (1 Þessaloníkubréf 5:3-5)

Fræðimenn okkar þekkja þessi vers líka, auðvitað, en þeir túlka þær sem allegórískar í stað þess að vera spámannlegar. Það eru mikil mistök vegna þess að það gerir það að verkum að þeir missa líka af viðbótarvísunum í Biblíunni um að eitthvað sérstakt þurfi að gerast á ákveðnum tímapunkti...

Jan Paulsen, fyrrverandi forseti kirkjunnar okkar, talaði í Paragvæ 29. júní 2008 á íþróttaleikvanginum fyrir framan óagaðan, háværan og athyglislausan áheyrendahóp, sem samanstóð af um 4,000 „aðventistum“. Ég varð þeirrar gæfu aðnjótandi að hlusta á orð hans mjög innsæi. Í bakgrunni voru um 100 manns, flestir undir 7 ára aldri, skírðir í skyndi svo leiðtogarnir gætu tilkynnt um „árangur“. Aðeins þeir sem fylgdust mjög vel með tóku eftir því að prestarnir tóku ekki einu sinni skírnaratkvæði.

En prédikun Jan Paulsen var góð. Það var mjög gott - en aðeins fyrir þá sem gátu lesið á milli línanna. Ég ræddi það síðar við fjóra presta og átta öldunga og þeir skildu alls ekki hvað Jan Paulsen hafði raunverulega sagt og meint. Hann hóf predikun sína með því að segja að hann væri fyrsti forseti heimskirkju sjöunda dags aðventista sem heimsækir Paragvæ – og einnig sá síðasti. Vá, var þetta ekki í rauninni tímasetning? Var það? Ef, eins og sumir bræður okkar og systur á Facebook skrifuðu mér, er Jesús ekki skyldur til að koma á næstu 100 árum, þá gætu þessi upphafsorð Jan Paulsen verið túlkuð sem móðgun við Paragvæana, ef þú leyfir mér þennan litla brandara. Nei, hann byrjaði virkilega að flytja „kveðjuræðu“, ekki með tilliti til embættisins sem lýkur bráðlega, heldur greinilega í ljósi endaloka kirkjunnar okkar eins og við þekkjum hana. Prestarnir og öldungarnir tóku ekki einu sinni örlítið eftir þessari stórkostlegu ræðukynningu. Þeir voru of uppteknir við að vinna...til einskis, máttlausir, að reyna að þagga niður í hinum hávaðasömu og ósamræmda klappa hópi lágstéttar "aðventista" á þessari sunnudags(!) síðdegispredikun.

Jan Paulsen prédikaði um síðustu orð Jesú á jörðu og beitti 16. og 17. kafla úr Jóhannesarguðspjalli. Hann sagði að þetta yrðu síðustu orðin sem þú myndir heyra frá honum í Paragvæ og síðustu orðin eru alltaf mikilvægust í mannlífinu og hafa sérstakt vægi fyrir þá sem þeim er beint til. Þetta á auðvitað sérstaklega við ef þetta voru síðustu orð Jesú, sonar Guðs sjálfs til lærisveina sinna. Við ættum að muna þessi orð vandlega, hugleiða þau og rannsaka þau ítarlega, til að vara okkur við hverju við eigum að búast í náinni framtíð.

Prédikun hans forðaðist skynsamlega viðvaranir Jesú um hræðilegar ofsóknir (vegna nærveru margra barna) og hann bað áheyrendur (ef einhverjir voru að hlusta) um að endurskoða þessi vers af alvöru heima. En hann var viss um að ofsóknir myndu koma upp mjög fljótlega. Vinsamlegast lestu líka Jóhannes kafla 16 vandlega. Paulsen lagði síðan sérstaka áherslu á eftirfarandi vísu:

En þetta hef ég sagt yður, til þess að þegar tíminn kemur, megið þér muna að ég sagði þér frá þeim. Og þetta sagði ég ekki við yður í upphafi, af því að ég var með yður. (Jóhannes 16:4)

Tilgangur prédikunar hans var að gera fólki ljóst að allsherjarráðstefnan eins og hún er í dag yrði brátt ekki lengur til. Að mjög fljótlega kæmi sá tími að hver hópur trúfastra aðventista yrði á eigin vegum. Hann benti á að enginn hópur gæti verið Guði trúr nema Jesús væri mitt á meðal þeirra og það væri aðeins mögulegt þegar huggarinn kæmi og bjó í hverju og einu okkar.

Engu að síður segi ég yður sannleikann; Þér er ráðlegt að ég fari burt: því að ef ég fer ekki burt, mun huggarinn ekki koma til yðar; en ef ég fer, mun ég senda hann til yðar. (Jóhannes 16:7)

En Jesús setti ákveðið skilyrði fyrir því að huggarinn kæmi í bæn sinni um einingu kirkju sinnar í Jóhannesi 17, lengstu bæn Biblíunnar. Þetta var snjöll prédikun og undir lokin hafði hann unnið nokkra áheyrendur. Því miður tóku þeir ekki eftir byrjuninni og því skildu þeir ekki að Jan Paulsen hefði kvatt sjálfan sig og um leið aðalfundinn. Sem betur fer fékk ég að hlusta og skilja prédikunina á tveimur tungumálum, þar sem hún var samþýdd og mér tekst nokkuð vel á ensku og spænsku.

Að lokum lagði hann aftur áherslu á að þetta væru síðustu orð Jesú til lærisveina sinna áður en hann þjáðist. Síðan var sungið sálmur og „aðventistarnir“ fengu að fara heim til þess að kveikja í útigrillinu. Þannig fjallaði predikunin um ofsóknir og félagsskap, úthellingu seinna rigningarinnar og eitt af skilyrðunum fyrir því að svo gæti orðið: einingu hinna trúuðu... Auðvitað tengdi hann það við einingu við aðalfundinn. Hér í Suður-Ameríku minntist hann ekki einu orði á „hlýðni“ eða „Ellen G. White“, annars hefði þunglynd þögn átt sér stað. En nenni því ekki.

Í dag — nokkrum árum síðar — tók ég aftur eftir því að Jan Paulsen sagði þetta mjög rétt síðustu orð manns eru sérstaklega merkileg. Enn í dag veit ég enn hvað hann sagði. En síðustu orð Jesú hafa auðvitað ótrúlega meira vægi. En hver voru síðustu orð Jesú? Það eru margar rannsóknir um síðustu orð Jesú á krossinum. Já, þetta voru síðustu orð hans fyrir dauðann. En voru þetta síðustu orð hans til lærisveinanna? Nei, Jesús reis upp aftur og eyddi 40 dögum í viðbót með lærisveinunum. Svo, hver voru raunveruleg síðustu orð Jesú sem skipta svo miklu máli?

Fyrir uppstigningu sína talaði Jesús síðustu orð sín við félaga sína sem þyrftu að vera í grimmum heimi. Lærisveinar hans tákna á táknrænan hátt alla trúfasta kristna menn af síðari kynslóðum, sérstaklega síðustu kynslóðinni. Og ef þú hefur ekki þegar viðurkennt það, þá eru þessi allra síðustu og mikilvægustu orð Jesú að tala um vandamál okkar...þau eru svarið við spurningu lærisveinanna um hvenær hann myndi koma aftur til að stofna ríki sitt. Þessar vísur hafa aðeins verið lesnar yfirborðslega og hafa aldrei verið rannsakaðar ofan í kjölinn, en í þeim munum við finna lausnina á vandamálinu hvort það komi annar boðskapur sem er um „daginn og stundina“ á eftir þriðja englinum.

Lestu nú þessi síðustu orð Jesú fyrir lærisveinum hans áður en hann stígur til himna:

Þegar þeir voru komnir saman, spurðu þeir hann og sögðu: Herra, ætlar þú á þessum tíma að endurreisa ríkið til Ísraels? Og hann sagði við þá: Það er ekki fyrir þig að vita tímana eða árstíðirnar, sem faðirinn hefur sett á eigin valdi. En þér munuð öðlast kraft, eftir það kemur heilagur andi yfir þig: og þér skuluð vera mér vottar bæði í Jerúsalem og allri Júdeu og Samaríu og allt til endimarka jarðar. Og er hann hafði talað þetta, meðan þeir sáu, var hann upp tekinn. og ský tók við honum úr augsýn þeirra. (Postulasagan 1:6-9)

Enn og aftur, BRI okkar tók ekki eftir því að Jesús, eins og í Matteusi 24, Lúkas 21 og Mark 13, svarar með tvöfalt viðeigandi svar við spurningu lærisveinanna um endurkomu hans. Jesús sleppti aldrei hinum raunverulega heimsendi í svörum sínum, en hann tengdi hann svo snjallt við atburðina sem höfðu bein áhrif á lærisveinana að aðeins síðasta kynslóðin af leifum leifanna myndi geta uppgötvað seinni beitingu. Við skulum lesa það sem Ellen G. White sagði um hvernig Jesús svaraði tengdum spurningum:

Spurning lærisveinanna

Orð Krists höfðu verið sögð í áheyrn fjölda fólks; En þegar hann var einn, komu Pétur, Jóhannes, Jakob og Andrés til hans þar sem hann sat á Olíufjallinu. „Segðu okkur,“ sögðu þeir, „hvenær verða þessir hlutir? og hvert mun tákn komu þinnar og enda veraldar vera?" Jesús svaraði ekki lærisveinum sínum með því að taka sérstaklega upp eyðingu Jerúsalem og hinn mikla komudag hans. Hann blandaði saman lýsingunni á þessum tveimur atburðum. Hefði hann opnað lærisveinum sínum framtíðarviðburði þegar hann horfði á þá, hefðu þeir ekki getað þolað sjónina. Í miskunn til þeirra Hann blandaði saman lýsingunni á stóru kreppunum tveimur, láta lærisveinana eftir að rannsaka merkinguna sjálfir. Þegar hann vísaði til eyðileggingar Jerúsalem, náðu spádómsorð hans út fyrir þann atburð til loka eldsneytis á þeim degi þegar Drottinn mun rísa upp úr stað sínum til að refsa heiminum fyrir misgjörðir þeirra, þegar jörðin mun opinbera blóð sitt og mun ekki framar hylja hana sem drepnir eru. Öll þessi ræða var flutt, ekki aðeins fyrir lærisveinana, heldur fyrir þá sem ættu að lifa á síðustu tjöldunum í sögu þessarar jarðar. {DA 628.1}

Já, kæri BRI, þú hefðir getað viðurkennt að svar Jesú við sömu spurningu rétt fyrir uppstigningu hans var gefið á svipaðan hátt og skömmu fyrir krossfestingu hans. Staða lærisveinanna hafði ekki breyst. Eyðing Jerúsalem var enn í framtíðinni og úthelling heilags anda var líka enn 10 dögum á undan.

Kirkjan okkar hefur þegar viðurkennt sannleikann í áðurnefndum köflum Biblíunnar, en það vantar hann enn í tengslum við Postulasöguna kafla 1. Það var meginstef Jesú í Matteusi 24 að lýsa yfirvofandi eyðingu jarðar með snemmbúinni eyðingu musterisins (70 e.Kr.), og orð hans eru rétt túlkuð til að eiga við yfirvofandi lögmál á sunnudaginn á umsátrinu. Hins vegar er litið framhjá því að mjög svipaðri spurningu lærisveinanna í Postulasögunni var einnig svarað á sama tvíþætta hátt af Jesú.

Hins vegar er aðal umræðuefnið hér „Máttur föðurins“ og „Máttur heilags anda“ og ekki bara táknin sem verða á undan endurkomu. Nú snýst það í raun um að útskýra hvenær lærisveinarnir myndu fá vitneskjuna um daginn og stundina þegar Jesús kom heim.

Orð Jesú „Það er ekki þitt að vita tímana né árstíðirnar“ tengjast lærisveinunum sem lifðu á þeim tíma, um 2000 árum áður en ríki Krists var stofnað (endurkomu hans). Hugsaðu aðeins um þetta! Ellen G. White hrósaði William Miller alltaf, jafnvel í deilunni miklu. Fyrstu Millerítarnir og seinni engillinn (Samuel Snow) þurftu að svara sömu „engin tímasettu“ rökum kristinna bræðra sinna, rétt eins og hreyfing fjórða engilsins í dag, sem þarf að hljóma hið raunverulega og rétta miðnæturóp að þessu sinni.

Hvernig útskýrði Ellen G. White þetta í deilunni miklu? Hvernig mættu Millerítar þessum árásum? Þú munt sjá að það hljómar nokkuð öðruvísi en margar endurtekningar gegn tímasetningu á nokkrum tilvitnunum í Ellen G. White sem eru að mestu teknar úr samhengi:

Yfirlýsingin um ákveðinn tíma fyrir komu Krists kallaði fram mikla andstöðu margra af öllum stéttum, allt frá þjóninum í ræðustólnum niður til hinna kærulausustu, himnasælasta syndara. Spádómsorðin rættust: „Á síðustu dögum munu koma spottarar, sem ganga eftir eigin girndum og segja: Hvar er fyrirheitið um komu hans? Því að frá því að feðurnir sofnuðu, stendur allt eins og það var frá upphafi sköpunarinnar." 2. Pétursbréf 3:3, 4. Margir sem sögðust elska frelsarann, lýstu því yfir að þeir hefðu enga andstöðu við kenninguna um seinni aðventuna; þeir mótmæltu bara ákveðnum tíma. En hið alsjáandi auga Guðs las hjörtu þeirra. Þeir vildu ekki heyra um komu Krists til að dæma heiminn í réttlæti. Þeir höfðu verið ótrúir þjónar, verk þeirra þoldu ekki skoðun hins hjartarannsakandi Guðs og þeir óttuðust að hitta Drottin sinn. Eins og gyðingar á fyrstu tilkomu Krists voru þeir ekki tilbúnir að taka á móti Jesú. Þeir neituðu ekki aðeins að hlusta á látlaus rök Biblíunnar, heldur hæddu þá sem voru að leita að Drottni. Satan og englar hans fögnuðu og vörpuðu háði frammi fyrir Kristi og heilögum englum að játað fólk hans hafði svo litla ást til hans að það þráði ekki birtingu hans.

„Enginn þekkir daginn né stundina“ voru rökin sem hafna aðventutrúnni sem höfnuðu oftast. Ritningin er: „Þann dag og stund veit enginn, ekki englar himinsins, heldur faðir minn einn. Matteus 24:36. Skýr og samhljóða skýring á þessum texta var gefin af þeim sem leituðu Drottins og rangt notað af andstæðingum þeirra kom greinilega fram. Orðin talaði Kristur í þeirri eftirminnilegu samtali við lærisveina sína á Olivet eftir að hann hafði í síðasta sinn farið frá musterinu. Lærisveinarnir höfðu spurt spurningarinnar: „Hvert mun vera tákn komu þinnar og endaloka heimsins? Jesús gaf þeim tákn og sagði: „Þegar þér sjáið allt þetta, þá vitið að það er í nánd, jafnvel fyrir dyrunum. Vers 3, 33. Eitt orðatiltæki frelsarans má ekki láta eyða öðru. Þó enginn viti daginn né stundina fyrir komu hans [við munum sjá síðar, hvernig á að skilja þetta], okkur er bent á og krafist að vita hvenær það er nálægt. Okkur er ennfremur kennt að að hunsa viðvörun hans og neita eða vanrækja að vita hvenær tilkoma hans er í nánd, verður jafn örlagaríkt fyrir okkur og það var fyrir þá sem lifðu á dögum Nóa að vita ekki hvenær flóðið væri að koma. {GC 370.1-2}

Það er áhugaverð stutt rannsókn um það á Netrýmisráðuneytið. Löngu fyrir flóðið hefði mátt vita hvenær hamfarirnar urðu. Svo langt aftur sem 1,000 árum áður byrjaði Guð að opinbera í áföngum ákveðin millibili og að lokum jafnvel „daginn og stundina“. Biblíureglan sem liggur að baki spádóma allra tíma er kölluð „Guðs ferli framsækinnar opinberunar“. Ég mun draga það stuttlega saman fyrir þig:

1. Nafnið Metúsalem þýðir „Árið sem hann deyr; það verður sent”. Þetta var frekar óljós tímaspá, því enginn gat vitað hvað Guð myndi senda, og fólkið vissi ekki heldur nákvæmlega hversu lengi Metúsalem myndi lifa. En í næstum 10 aldir var því spáð að líftími Metúsala væri mælikvarði á hvenær endirinn kæmi. Fólk lifði yfir 900 ár á þeim tíma og Metúsalem var elsti maður sem uppi hefur verið. Enn og aftur, merki um að Guð bíður alltaf til síðustu stundar með að senda dóma sína.

   Að læra 5. Mósebók 26,28:6; 6:XNUMX, við getum reiknað út að þessi spádómur rættist nákvæmlega.

2. Og Drottinn sagði: andi minn skal ekki ætíð deila við manninn, því að hann er líka hold, en dagar hans skulu vera hundrað og tuttugu ár. ... Og Drottinn sagði: Ég mun eyða manninum, sem ég hef skapað, af yfirborði jarðar. bæði menn og skepnur og skriðkvikindi og fuglar loftsins. því að það iðrast mig, að ég hefi skapað þá. ... Og Guð sagði við Nóa: Endir alls holds er kominn fyrir mig. því að jörðin er full af ofbeldi fyrir þá; og sjá, ég mun eyða þeim með jörðinni. (6. Mósebók 3,7,13:XNUMX)

   Á þessu öðru stigi opinberaði Guð Nóa að hann hefði ákveðið að tortíma mönnum; Hann sagði honum meira að segja að niðurtalningin væri hafin. Þannig að Nói vissi að hann hafði aðeins 120 ár til að smíða örkina og þannig vissi hann ár flóðsins; þó vissi hann enn ekki nákvæma dagsetningu. En þær upplýsingar hefðu ekki komið honum að gagni á þeim tíma.

3. 120 árum síðar, þegar hinn örlagaríki atburður nálgaðist, gaf Guð Nóa þriðju og síðustu opinberunina. Þetta var mjög nákvæm tilkynning:

   Þá sagði Drottinn við Nóa: ,,Kom þú og allt hús þitt í örkina. því að þig hef ég séð réttláta fyrir mér í þessari kynslóð. ... Fyrir enn sjö dagar, og ég mun láta rigna yfir jörðina fjörutíu daga og fjörutíu nætur; og sérhverju lifandi efni, sem ég hef gjört, mun ég eyða af yfirborði jarðar. (7. Mósebók 1:4, XNUMX)

   Athugið vinsamlegast! Guð hefði einfaldlega getað boðið Nóa að fara inn í örkina án þess að láta hann vita hvenær flóðið myndi hefjast. En Guð ákvað í sinni miklu miskunn að gefa Nóa þessar mikilvægu upplýsingar til að gera biðtíma hans sársaukalausari. Hann opinberaði honum meira að segja hversu lengi myndi flóðið vara: 40 dagar og nætur.

Jesús gaf okkur vísbendingu um að þegar hann kemur aftur mun það verða eins og á dögum Nóa:

En eins og dagar Nóa voru, svo mun og koma Mannssonarins verða. (Matteus 24:37)

Við skulum bera saman tegund eyðileggingar heimsins sem saga Nóa gefur við boðskapinn í Óríon og, í forskoðun, boðskap þriðja hluta skuggaseríunnar:

1. Við fáum „óljósan“ spádóm frá Daníel sem gefur mjög langt tímabil: Og hann sagði við mig: Allt í tvö þúsund og þrjú hundruð daga. þá skal helgidómurinn hreinsaður verða. (Daníel 8:14)

   Mannkynið var í myrkri um tvö atriði í þessum spádómi. Hvenær hófust þessi 2300 kvöld og morgnar og hvers eðlis var atburðurinn nákvæmlega? Um 1820 komst William Miller að því hvenær 2300 dagarnir voru byrjaðir og hljómaði miðnæturópið af fullum krafti árið 1841. En hann hafði enn rangt fyrir sér varðandi atburðinn og hélt að hann væri þegar að koma. Reyndar var það upphaf rannsóknardómsins í himneska helgidóminum eins og við myndum læra í upphafi 2. áfanga. Spádómurinn um 2300 kvöldin og morgnana er því sambærileg við boðskapinn í nafninu „Metúsala“.

2. 2. Vonbrigðin mikla urðu árið 1844, en það var fullkomlega skilið að ljós fyrsta engilsins væri ekki hið sanna miðnæturóp um komu brúðgumans; en að rannsóknardómurinn hafi hafist á himnum. Lengd rannsóknardómsins var falin í Daníel 12, eins og ég útskýrði í PowerPoint kynningu á Orion skilaboðunum á glærum 58 til 74. Dómur hinna látnu myndi taka 168 ár og dómur hinna lifandi þrjú og hálft ár. Hvort tveggja myndi skarast um hálft ár. Við komumst að þeirri niðurstöðu að vorið 2012 + 3½ ár gefur okkur haustið 2015 fyrir upphaf plágaársins sem leiðir til haustsins 2016 fyrir endurkomu. Eins og á 2. stigi flóðspádómanna, hefðum við getað vitað árið jafnvel eins snemma og 1844... [Í fyrstu útgáfu þessarar greinar höfðum við ekki nákvæman útreikning. Það var samt með „Millerite“ villuna sem var eins árs, sem var endurbætt í janúar 2013. Ekki til að rugla lesandann hins vegar, við höfum nú slegið inn núverandi gögn.]

   En það er mjög mikilvægur munur á boðun 120 ára Nóa og boðun þessa tímabils! Nói þekkti tímann, en fyrir okkur var bann sett við tímaspádómum á sama tímabili, því það hefði ekki verið hagkvæmt fyrir okkur að vita áratugum áður hvaða ár Jesús kæmi aftur. Eiður Jesú í Opinberunarbókinni 10 á aðeins við tiltekið tímabil innan heildartíma rannsóknardómsins, vegna þess að hann lyftir aðeins upp annarri hendi. Eiðurinn á við um lengd dóms yfir látnum frá hausti 1844 til hausts 2012. Ég mun útskýra þessa tilteknu kennslu Jesú í smáatriðum síðar.

   En það er mikilvægt að skilja að við hefðum getað vitað árið eins snemma og 1844 (ef Jesús hefði ekki haft fingur á því), en ekki nákvæma dagsetningu. Við skildum líka vel hver næsti stóri viðburður yrði, nefnilega hin raunverulega komu Jesú. En því er harðlega neitað að hið raunverulega miðnæturóp, sem jafnvel var spáð í draumi William Miller sjálfs, þurfi líka að rætast! Þetta leiðir okkur að skrefi 3 í ferli stigvaxandi opinberunar Guðs varðandi tímaspádóm.

3. Kirkjan okkar missti af tækifærinu til að fara til himna árið 1890. Boðskapur fjórða engilsins, sem ljós hans tók að skína á aðalráðstefnufundinum 1888, var hafnað af frjálslyndum aðventistum sem vildu ekki hlýða Guði. Ellen G. White varð fyrir miklum vonbrigðum. Hún sagði að við yrðum að ráfa um eyðimörkina eins og Ísraelsmenn í „40 ár“ til að fá annað tækifæri (nánar um það hér að neðan). Þessi eyðimerkurreynsla hófst ekki árið 1888, eins og sumir aðventistar höfðu áttað sig nokkuð vel á, en reyndar 2 árum síðar árið 1890. Sérstakur atburður átti sér stað árið 2010, nákvæmlega 120 (3 × 40!) árum síðar, sem margir hafa vísað á bug sem tímasetning. Maður uppgötvaði boðskap Guðs í Óríon og gerði hann læsilegan. 9 mánuðum síðar í september sama ár túlkaði hann spádómana sem liggja að baki hátíðardaga Gyðinga, sem sýna nákvæman dag endurkomu Jesú. (Þessi þekking [Skip tímans] kemur út í þriðja hluta Shadow Series.) [Í fyrstu útgáfu þessarar greinar höfðum við ekki nákvæman dag. Það innihélt samt eins árs „Millerite“ villuna, sem var bætt í janúar 2013.]

   Við skulum bera saman tegund og tegund gegn tegund aftur. Nói gekk inn í örkina 7 dögum fyrir flóðið. Honum var sagt að hann þyrfti að bíða í 7 daga þar til úrhellisrigningin myndi byrja að falla. Árið 2005 uppgötvaði ég rannsókn í Biblíunni sem gaf greinilega til kynna að eitthvað „stórt“ myndi gerast árið 2012. Þetta var nákvæmlega 7 árum fyrir þetta alræmda ár. Ég hef varað kirkjuna við núna í 6 löng ár, en nánast enginn vill heyra viðvaranirnar. Svo var það líka á dögum Nóa. Áður en hann var lokaður inni í örkinni af hendi Guðs komu dýrin hlaupandi par á milli sem aðeins er hægt að rekja til guðlegra áhrifa. Fólkið horfði á þetta atriði, hló að því, eða fékk jafnvel smá áhyggjur. En enginn spurði Nóa hvort hann vildi leyfa honum að koma um borð líka. Næstum allir aðventistar haga sér á sama hátt andspænis þeim miklu opinberunum sem Guð gefur þeim frá helgidómi sínum á himnum.

   Sjö ár fyrir 7 einkennast einnig af þremur stigum tímaboðunar sem samræmast aftur fyrirmynd Nóa...

   1. Árið 2005 fékk ég rannsókn sem ég mun birta í tengslum við Shadows Series, sem markar árið 2012 sem ár „mikils atburðar“ rétt eins og rannsóknin á eiðnum í Daníel 12. En þessi rannsókn sýndi ekki nákvæma tímasetningu dóms hinna dánu og lifandi eins og Daníel 12. Svo seint sem 2010 og vorið I var enn í eðli sínu og vorið 2012. XNUMX yrði.

      Eins og með nafnið „Metúsala“, var ekki ljóst af þessum spádómi hvert eyðingarárið yrði (Second Coming) og það var ekki einu sinni hægt að skilgreina hvers konar atburður myndi eiga sér stað árið 2012.

   2. Það var ekki fyrr en vorið 2010 sem 2. áfangi hinnar framsæknu opinberunar Guðs hófst. Guð opinberaði klukkuna sína í Óríon og eins og nemendur þessarar klukku vita þegar var árið þegar Jesús sneri aftur sýnt þar í fyrsta skipti. Vegna þess að ég framdi nokkrar villur í túlkun Óríons, var árið fyrir endurkomu Jesú ekki að fullu opinberað. Ég trúði fyrst að hann myndi koma árið 2014, síðar hélt ég að árið 2014 yrði bara byrjunin á ári pláganna. Árið 2015 fyrir komuna var nefnt í fyrsta skipti í annarri útgáfu Orion rannsóknarinnar sem birt var í september 2010. [En í janúar 2013 opinberaði Drottinn hinn raunverulega komudag haustið 2016.] Eins og Miller var ég einu ári of snemma.

      Þetta endurspeglast í 120 árum Nóa, þar sem hann og allir sem trúðu með honum vissu á hvaða ári flóðið myndi koma. 

   3. Haustið 2010 fékk ég nýjan innblástur fyrir aðra rannsókn sem virðist óháð Orion; rannsókn á hátíðum gyðinga. Þessi rannsókn, á allt annan hátt en Orion rannsóknin, sýnir nákvæmlega sömu sögulegu gögnin um aðventistakirkjuna með nokkrum viðbótarupplýsingum. Ég vissi ekki fyrr en nýlega að það er bara rökrétt að það sé þannig. Óríon er tákn hins himneska helgidóms en hátíðardagarnir eru ímynd hins jarðneska helgidóms. Helgidómurinn á jörðu er skuggi hins himneska! Ég fann stjarnfræðilega kóðann á hátíðunum sem endurspeglar alla sögu aðventistakirkjunnar eins og í Óríon, en með meiri smáatriðum. Ein af þessum viðbótarupplýsingum er nákvæm dagsetning endurkomu Jesú árið 2016. [Í fyrstu útgáfu þessarar greinar höfðum við ekki nákvæman útreikning. Það innihélt samt eins árs „Millerite“ villuna, sem var endurbætt í janúar 2013. En til að rugla ekki lesandann, slógum við inn núverandi gögn núna.]

      Þess vegna erum við nú þegar í áfanga 3.3 í lokatímayfirlýsingunni. Sjö dagar Nóa eru samræmdir á sjö árum frá 2005 til 2012 og í nákvæmri áætlun sem uppgötvaðist í stjörnufræðikóða hátíðardaga sem hófust í september 2010. Fyrsta villan í Óríon rannsókninni var leiðrétt með þessum kóða og meira undrandi leiddi rannsóknin í ljós nákvæma lengd pláganna fram á daginn. Þetta tímabil var kóðað tvisvar, einu sinni í fjölda fórna á hátíðum og einu sinni í stjarnfræðilegum kóða hátíðardaganna. Þannig fundu jafnvel 40 rigningardagarnir, sem Guð spáði fyrir flóðið, hliðstæðu sína í skuggarannsókninni með uppgötvuninni um lengd pláganna. Þetta eru allt viðfangsefni þriðja hluta Skugga framtíðarinnar.

Við trufluðum lestri okkar á Deilunni miklu á þeim tímapunkti þar sem Ellen G. White sagði: „Okkur er ennfremur kennt að að virða viðvörun hans að vettugi og neita eða vanrækja að vita hvenær tilkoma hans er í nánd, mun verða okkur jafn banvænt og þeim sem lifðu á dögum Nóa að vita ekki hvenær flóðið kæmi.“

Höldum áfram að lesa:

Og dæmisagan í sama kafla, þar sem hinn trúi og ótrúi þjónn er andstæður og dregur fram dauðadóm þess sem sagði í hjarta sínu: „Drottinn minn frestar komu sinni,“ sýnir í hvaða ljósi Kristur mun líta á og umbuna þeim sem hann finnur að fylgjast með og kenna komu hans og þeim sem afneita því. „Vakið því,“ segir hann. „Sæll er sá þjónn, sem Drottinn hans mun finna gjörandi þegar hann kemur. Vers 42, 46. „Ef þú vakir ekki, mun ég koma yfir þig sem þjófur, og þú munt ekki vita, hvaða stund ég mun koma yfir þig.“ Opinberunarbókin 3:3.

Páll talar um stétt sem birtast Drottins mun koma ómeðvitað. „Dagur Drottins kemur eins og þjófur um nótt. Því að þegar þeir segja: Friður og öryggi! þá kemur skyndileg eyðilegging yfir þá, . . . og þeir munu ekki komast undan." En hann bætir við þá sem hafa gefið gaum að viðvörun frelsarans: „Þér, bræður, eruð ekki í myrkri, að sá dagur skyldi ná þér sem þjófur. Þér eruð öll börn ljóssins og börn dagsins: vér erum ekki af nóttinni né myrkrinu." 1. Þessaloníkubréf 5:2-5.

Þannig var sýnt fram á að Ritningin gefur enga heimild fyrir menn til að vera í fáfræði um nálægð komu Krists. En þeir sem vildu aðeins afsökun til að hafna sannleikanum lokuðu eyrum fyrir þessari skýringu og orðin „Enginn þekkir daginn né stundina“ hélt áfram að enduróma af djarfa spottaranum og jafnvel játandi þjóni Krists. Þegar fólkið vaknaði og fór að spyrjast fyrir um leið hjálpræðisins, stigu trúarkennarar á milli þeirra og sannleikans og reyndu að stilla ótta sinn með því að rangtúlka orð Guðs. Ótrúir varðmenn sameinuðust í verki hins mikla blekkingarmanns og hrópuðu: Friður, friður, þegar Guð hafði ekki talað frið. Eins og farísear á dögum Krists, neituðu margir að ganga inn í himnaríki sjálfir, og þeir sem voru að ganga inn hindruðu. Blóðs þessara sálna verður krafist af hendi þeirra.

Þeir auðmjúkustu og tryggustu í kirkjunum voru yfirleitt fyrstir til að taka við boðskapnum. Þeir sem námu Biblíuna sjálfir gátu ekki annað en séð óbiblíulega eðli hinna vinsælu spádómsskoðana; og hvar sem fólkið var ekki stjórnað af áhrifum klerka, hvar sem þeir myndu rannsaka orð Guðs fyrir sig, aðventukenninguna þurfti aðeins að bera saman við ritninguna að koma því á guðlegt vald.

Margir voru ofsóttir af vantrúuðum bræðrum sínum. Til þess að halda stöðu sinni í kirkjunni samþykktu sumir að þegja um von sína; en aðrir töldu að tryggð við Guð bannaði þeim þannig að fela sannleikann sem hann hafði skuldbundið trausti þeirra. Ekki fáir voru útilokaðir frá samfélagi kirkjunnar af engri annarri ástæðu en að tjá trú sína á komu Krists. Mjög dýrmæt þeim sem báru þessa prófraun trúar sinnar voru orð spámannsins: „Bræður yðar, sem hötuðu yður, sem ráku yður burt vegna nafns míns, sögðu: Drottinn sé vegsamlegur, en hann mun birtast þér til gleði, og þeir munu verða til skammar. Jesaja 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff var annar brautryðjandi þess tíma sem Ellen G. White nefndi á jákvæðan hátt í stóru deilunni:

Wolff taldi að koma Drottins væri í nánd, túlkun hans á spámannlegu tímabilunum gerði hina miklu fullkomnun innan örfárra ára frá þeim tíma sem Miller benti á. Þeim sem hvöttu af ritningunni: „Þann dag og stund veit enginn,“ að menn ættu ekkert að vita um nálægð aðventunnar, svaraði Wolff: „Sagði Drottinn vor að sá dagur og stund megi aldrei vita? Gaf hann okkur ekki tímanna tákn, til þess að við gætum vitað að minnsta kosti nálgast komu hans, eins og maður þekkir nálægð sumarsins með því að fíkjutréð gefur út laufblöðin? Matteus 24:32. Eigum við aldrei að vita það tímabil, á meðan hann sjálfur hvetur okkur til að lesa ekki aðeins Daníel spámann, heldur að skilja það? og einmitt í þeim Daníel, þar sem sagt er að orðin hafi verið innilokuð allt til endalokanna (sem var raunin á hans tíma), og að 'margir munu hlaupa til og frá' (hebresk orðatiltæki til að fylgjast með og hugsa um tímann), 'og þekking' (um þann tíma) 'mun aukast.' Daníel 12:4. Þar fyrir utan ætlar Drottinn vor ekki að segja með þessu, að ekki verði vitað um nálgun tímans, heldur að hinn nákvæmi 'dagur og stund þekkir enginn.' Nóg, segir hann, mun verða þekkt af táknum tímans, til að fá okkur til að búa okkur undir komu hans, eins og Nói undirbjó örkina.“ – Wolff, Researches and Missionary Labor, bls. 404, 405. {GC 359.2}

Þetta voru svör Wolffs við þeim andmælum að enginn gæti vitað daginn og stundina. Hann vísaði meira til nálægðar tímans og gaf ekki eins skýrar yfirlýsingar og William Miller með „miðnæturópi“ sínu. Yfirlýsingar Millers samsvara meira viðhorfi Ellen G. White sem við viljum koma í samræmi við boðskapinn sem spáir ekki aðeins fyrir um árið heldur líka daginn fyrir endurkomuna. Í fyrsta lagi var „miðnæturóp“ Millers boðskapur sem boðaði endurkomuár Jesú. Þetta „miðnæturóp“ kom líka í að minnsta kosti tveimur áföngum. Boðskapur fyrsta engilsins (millerítahreyfingarinnar) prédikaði fyrst árið 1843, án þess að tilgreina ákveðinn dag. Þetta samsvarar 2. áfanga af tegund Nóa. Aðeins þegar annar engillinn (Samuel Snow) gekk til liðs við fyrsta engilinn (William Miller) var dagsetning „meintrar“ endurkomu reiknuð af Samuel Snow (alveg rétt) 22. október 1844. Þetta samsvarar 3. áfanga af tegund Nóa dags. Hins vegar var það í raun ekki hið sanna miðnæturóp, því brúðguminn var enn 170 árum lengra í burtu. Þess vegna, á sérstökum tímapunkti, þurfti „annar Miller“ að koma sem myndi prédika hið sanna miðnæturóp. Þetta dreymdi William Miller sjálfur og fékk meira að segja samþykki Ellen G. White. Draumur Millers var prentuð í 22. kafla í Snemma rit.

Fínt. Kannski trúir maður ekki enn sem komið er að hreyfing fyrsta og annars engilsins, "samsett miðnæturóp" verði endurtekið; en...það er enginn annar en Ellen G. White spáð í, persónulega. Lestu fyrst um sambandið milli boðskapar Millers (ljós fyrsta engilsins) og seinni engilsins, svo seinna geturðu betur skilið aðra fullyrðingu Ellen G. White um þetta:

Nálægt lok boðskapar annars engilsins sá ég mikið ljós af himni skína á fólk Guðs. Geislar þessa ljóss virtust bjartir eins og sólin. Og ég heyrði raddir engla hrópa: „Sjá, brúðguminn kemur. farðu út til móts við hann!"

Þetta var miðnæturópið, sem átti að gefa máttur við boðskap annars engilsins. Englar voru sendir af himni til að vekja hugfallna heilaga og búa þá undir hið mikla verk sem fyrir þeim liggur. Hæfileikaríkustu mennirnir voru ekki fyrstir til að fá þessi skilaboð. Englar voru sendir til auðmjúkra, trúrækinna og neyddu þá til að kalla upp: „Sjá, brúðguminn kemur. farðu út til móts við hann!" Þeir sem falið var hrópinu flýttu sér, og í krafti heilags anda hljómaði boðskapurinn og vakti upp kjarklausa bræður þeirra. Þetta verk stóð ekki í visku og lærdómi manna, heldur í kraftur Guðs, og hans heilögu sem heyrðu hrópið gátu ekki staðist það. Hinir andlegu tóku við þessum boðskap fyrst og þeir sem áður höfðu leitt í starfinu voru síðastir til að fá og hjálpaðu til við að blása upp hrópið: „Sjá, brúðguminn kemur. farðu út til móts við hann!" {EW 238.1-2}

Hreyfing Samuel Snow (annar engilsins) var þegar til áður Miller; annar engillinn kom á undan þeim fyrsta. Þessi hreyfing fordæmdi syndir fráhvarfs mótmælendakirkna, sem voru á leiðinni aftur til Rómar. En skilaboðin heyrðust ekki vegna þess að svo var ekkert brýnt. Í máttur sem var gefið þessum boðskap við miðnæturópið var boðunin um nákvæma dagsetningu fyrir síðari komu Jesú. Tíminn var naumur og þetta „vaknaði“ niðurdregna heilögu svo að boðskapur þeirra heyrðist aftur með máttur.

Og nú kemur mikilvægasta yfirlýsing Ellen G. White, sem er byggð á beinum sýnum frá Guði. Í Snemma rit í kaflanum The Loud Cry þú getur lesið hvernig fjórði engillinn mun koma:

Englar voru sendir til aðstoðar hinn voldugi engill af himni og ég heyrði raddir sem virtust hljóma alls staðar: „Farið út úr henni, fólk mitt, svo að þér hafið ekki hlutdeild í syndum hennar og taki ekki á móti plágum hennar. Því að syndir hennar hafa náð til himins, og Guð minntist misgjörða hennar." Þessi skilaboð virtust vera viðbót við þriðja skilaboðin, þegar miðnæturópið gekk til liðs við boðskap annars engilsins árið 1844. Dýrð Guðs hvíldi á þolinmóðum, biðjandi heilögum, og þeir gáfu óttalaust síðustu hátíðlegu viðvörunina, boðuðu fall Babýlonar og kölluðu á fólk Guðs að koma út úr henni til að komast undan hræðilegu dauða hennar. {EW 277.2}

Rétt eins og fyrsti engillinn (Miller með miðnæturópið) gekk til liðs við annan engilinn og gaf honum kraft, mun fjórði engillinn ganga til liðs við þann þriðja og gefa honum kraft alveg eins og miðnæturópið! Miðnæturópið var hrópið „Brúðguminn kemur!“ Þetta felur í sér „dagur og stund“; það er tímaboð! En fjórði engillinn hefur líka viðvörunarboðskap sem kallar á iðrun og trúskipti, eins og ég hef þegar sýnt fram á í rannsóknunum og vil ekki endurtaka hér. Og nú, vinsamlegast athugaðu nákvæmlega hvað Ellen G. White sá í sýn sinni sem „hvildi á hinum þolinmóða, biðjandi dýrlingum“: „Dýrð Guðs“...og hver er „dýrð Guðs“ samkvæmt Biblíunni?

En hann, sem var fullur af heilögum anda, horfði fast upp til himins, og sá dýrð Guðs og Jesú standa til hægri handar Guðs, Og sagði: Sjá, ég sé himnana opna og Mannssoninn standa til hægri handar Guði. (Postulasagan 7:55-56)

Stefán sá það sama og við getum séð núna, ef við fylgjum Jesú hvert sem hann fer...

Þetta eru þeir, sem ekki saurguðust konum. því þær eru meyjar. Þetta eru þeir sem fylgja lambinu hvert sem það fer. ... (Opinberunarbókin 14:4)

Þetta vers byrjar kaflann um boðskap Englanna þriggja og hefur hingað til aðeins verið skilinn að hluta. Þar er talað um hina 144,000 og að þeir fylgi Jesú, lambinu, hvert sem hann fer. Brautryðjendur okkar túlkuðu þetta rétt sem vísað til þess þegar Jesús flutti þjónustu sína frá Hinu heilaga í Hið allra helgasta árið 1844. Þeir sem viðurkenndu að þjónustu Jesú endaði í Hinu helga og að hann hóf þjónustu hins himneska dómsdags sem æðsti prestur, fylgdu honum á táknrænan hátt inn í það heilaga.

Hinir gistu í Hið helga. Þeir skildu aldrei spádóminn um 2300 kvöldin og morgnana, né helgidómskenninguna og höfðu dvalið í myrkri. Og ekki nóg með það! Undarlegum illum anda var blásið yfir þá af Satan.

En þar með er þessum spádómi ekki lokið. Nú, í lok rannsóknardóms hinna látnu, fáum við hressingu frá seinna rigningunni til að hrópa hátt í dómi hinna lifandi og aftur erum við beðin um að „fylgið lambinu hvert sem það fer“, því þessi spádómur er gefinn í Opinberunarbókinni í tengslum við hina 144,000 en ekki þriðja engilinn! Í þetta skiptið ættum við að lyfta höfði okkar til festingarinnar eins og Stefán og sjá dýrð Guðs og Jesú standa til hægri handar Guðs: Sár hans í dómsklukkunni og fyrirbænaþjónustu æðsta prestsins sem lýst er í töfrandi stjörnumerki alheimsins sem hann skapaði, rétt fyrir hásæti Guðs og heimili hinnar helgu borgar í „opna rýminu“ í „opna rýminu“ í „opna rýminu“.

Og þegar þessir hlutir fara að gerast, líttu þá upp og lyftu upp hausnum; því að lausn þín nálgast. (Lúkas 21:28)

Við finnum þennan kraft eða kraft (hins volduga engil) flýta sér til aðstoðar þriðja engilinn og „vekja“ sofandi meyjar í Opinberunarbókinni 18 þar sem fjórða englinum er lýst:

Og eftir þetta sá ég annan engil stíga niður af himni, hafa mikinn kraft [G1849]; og jörðin léttist af dýrð hans. (Opinberunarbókin 18:1)

Nú langar mig að biðja þig um að hlaða niður og setja upp e-Sword Biblíuna með orðabók Strongs af netinu, svo þú getir athugað mig. (Leitaðu bara að „e-sword Bible“.)

Orðið fyrir „vald“ í versinu hér að ofan er gríska og í Strong's fyrir King James Version Biblíuna er það skráð sem:

G1849
ἐξουσία
exousia
fyrrverandi oo-sjá'-ah

Frá G1832 (í merkingunni hæfni); forréttindi, það er (huglægt) afl, getu, hæfni, frelsi eða (hlutlægt) vald (í raun sýslumaður, ofurmannlegt, vald, tákn um yfirráð), framseld áhrif: - vald, lögsögu, frelsi, vald, réttur, styrkur.

Það eru nokkrar svipaðar merkingar orðsins, en við erum að fara að bera þetta tilvik orðsins saman við annan hluta Biblíunnar. Í mörgum útgáfum Biblíunnar er það mjög vel þýtt sem „kraftur, styrkur, kraftur eða vald“. Nú erum við að loka lykkjunni sem hófst í Postulasögunni. Þar svaraði Jesús lærisveinunum og talaði um úthellingu heilags anda þegar hann sagði:

Og hann sagði við þá: Það er ekki fyrir þig að vita tímana eða árstíðirnar, sem faðirinn hefur sett á eigin valdi. En þér munuð hljóta kraft, eftir að heilagur andi kemur yfir yður: og þér skuluð vera mér vottar bæði í Jerúsalem og allri Júdeu og Samaríu og allt til endimarka jarðar. (Acts 1: 7-8)

Maður sér nú þegar að endir þessa vers er ekki að fullu uppfylltur, því fagnaðarerindið hefur enn ekki verið prédikað til endimarka jarðarinnar, annars væri endirinn þegar kominn...

Og þetta fagnaðarerindi um ríkið mun prédikað um allan heim til vitnisburðar fyrir allar þjóðir. og þá mun endirinn koma. (Matteus 24:14)

Ég býst við að það sé óþarfi að útskýra að við sem aðventistar vitum að heilögum anda verður úthellt enn og aftur enn ríkari en á dögum postulanna á hvítasunnu. Hvítasunnan var uppfylling spádóms „snemma rigningarinnar“ og við höfum beðið spennt síðastliðin 160 ár eftir „síðari rigningunni“, annarri úthellingu heilags anda, sem mun gera okkur kleift að standast prófraunir sunnudagslögmálanna og hljóma með háværu hrópinu.

Verið þá glaðir, þér Síonar synir, og gleðjist yfir Drottni Guði yðar, því að hann hefir gefið yður hið fyrra regn hóflega, og hann mun láta regnið falla niður fyrir yður, fyrri rigning og síðari rigning á fyrsta mánuðinum. Og gólfin skulu vera full af hveiti, og feitin skulu flæða af víni og olíu. (Jóel 2:23-24)

Tvöföld beiting svars Jesú er nú greinilega sýnileg:

Það var ekki fyrir postulana að vita tímana eða árstíðirnar á sínum tíma. Faðirinn hafði áskilið þetta í sínu kraftur (exousia), en fyrst ætti að gefa fyrra regnið (hvítasunnu) svo fagnaðarerindið gæti verið boðað í Jerúsalem og um alla Júdeu og Samaríu, og að lokum síðari regnið svo þetta verk gæti náð til endimarka jarðarinnar.

Jesús segir: "En þér munuð hljóta kraft, eftir að heilagur andi kemur yfir yður“... Við sem aðventistar skiljum að þessi kraftur sem við munum fá er táknaður með fjórða englinum:

In Viðbót við frumrit, Ellen G. White skrifar með eigin penna:

„Upphaf þeirrar neyðartíma,“ sem hér er nefnt, vísar ekki til þess tíma þegar plágurnar munu byrja að úthellast, heldur til skamms tíma rétt áður en þeim er úthellt, meðan Kristur er í helgidóminum. Á þeim tíma, meðan hjálpræðisverkinu er að ljúka, munu vandræði koma yfir jörðina, og þjóðirnar verða reiðar, en samt haldið í skefjum til að koma ekki í veg fyrir verk þriðja engilsins. Á þeim tíma "síðari rigning," eða endurnærandi frá augliti Drottins mun koma, að gefa kraft til hárri rödd þriðja engilsins og búa hina heilögu undir að standa á því tímabili þegar sjö síðustu plágunum skal úthellt. {EW 85.3}

Hún tengdi meira að segja kraft fjórða engilsins við síðari regnið. Og nú skulum við sjá hvaða gríska orð fyrir „Kraftur“ var notað í Postulasögunni 1:7...

Og hann sagði við þá: Það er ekki fyrir yður að vita tímana eða árstíðirnar, sem faðirinn hefur sett á sína eigin máttur [G1849].

Og þarna er það aftur:

G1849
ἐξουσία
exousia
fyrrverandi oo-sjá'-ah

Frá G1832 (í skilningi hæfni); forréttindi, það er, (huglægt) þvinga, getu, hæfni, frelsi, eða (hlutlægt) leikni (í raun sýslumaður, ofurmannlegt, öflugur, skapi of stjórn), falið áhrif: - vald, lögsögu, frelsi, vald, réttur, styrkur.

Fjórði engillinn og úthelling heilags anda koma inn sama kraft og yfirvald (exousia), sem AÐEINS var frátekin fyrir föðurinn . Faðirinn sjálfur, sem er dómari í himneskum dómi, hefur leyft heilögum anda að gefa okkur stundina þar sem dómurinn lýkur og komu Jesú. Það er ekki manneskja sem flytur boðskapinn, heldur faðirinn sjálfur sem opinberaði Klukkan HANS til okkar. Fjórði engillinn, sem er hreyfing fólks sem trúir þessum núverandi sannleika, fékk umboðið (exousia) frá föðurnum.

En hvernig er það hægt? Er þetta ekki í mótsögn við eið engilsins (Jesú) í Opinberunarbókinni 10 „að það ætti ekki að vera tími lengur“?

Vinsamlegast skoðaðu eftirfarandi töflu sem útskýrir hvaða merkingu eiðarnir Jesú hafa í Daníel 12 (sjá Orion kynningu) og Opinberunarbókina 10. Hún útskýrir einnig hvert sambandið er á milli spádómsins (Daníelsbók) og opinberunarinnar (Opinberunarbókin). Meðan Jesús í Daníel 12 vekur báðar hendur og heit til tveggja manna sem tákna tvo hluta mannkynsins í dómi hinna dauðu sem samþykktu nýja sáttmálann fyrir eða eftir 31 e.Kr., Jesús í Opinberunarbókinni 10. lyftir aðeins annarri hendi. Í þessu tilviki snýst það ekki aðeins um nýja sáttmálann, heldur um báða hluta rannsóknardómsins: dómur hinna dauðu og dómur hinna lifandi. Því miður hefur það algjörlega gleymst að jafnvel hönd sem ekki var lyft hefur merkingu í spádómum, og þess vegna var þetta atriði aðeins túlkað hálf rétt:

Ellen G. White sagði að bækur Daníels og Opinberunarbókarinnar yrðu að rannsaka saman. Daníelsbók var „spádómurinn“ og Opinberunarbókin var „opinberun spádóms Daníels“. Við finnum sömu atriðin í báðum bókunum. Það er okkar hlutverk að finna þessar hliðstæðu senur og tengja þær saman. Guð segir okkur í gegnum Ellen G. White að hann hafi bætt smáatriðum í Opinberunarbókinni við spádóma Daníels sem gera það auðveldara fyrir okkur að ráða þá spádóma. Þetta er einmitt raunin í atriðinu þar sem Jesús sver. Í Daníel 12 lesum við:

En þú, Daníel, leyndu orðin og innsiglaðu bókina allt til endaloka. Margir munu hlaupa til og frá, og þekkingu skal auka. (Daniel 12: 4)

Það er synd að leiðtogar okkar og aðalráðstefnurnar ásamt fræðimönnum þeirra hafni þessum rannsóknum og taki ekki þátt í aukinni þekkingu. En sleppum því efni.

Jesús sver ekki hópnum sem táknar dóm hinna lifandi í 3½ ár „að það ætti ekki að vera lengur tími“. Það þýðir með vísbendingu að tímayfirlýsingin er gefin út aftur. Það var gert hlé á því vegna þess að Jesús sem þekkir endalokin frá upphafi sá að kirkjan myndi ekki vera trú og myndi falla í sumum prófunum. Hann vissi að hann þyrfti að senda fólk sitt út í eyðimörkina í 120 ár fram yfir 1890. Og á meðan hann var á flakki um eyðimörkina hefði það verið skaðlegt og hættulegt fyrir fólkið að vita að Jesús væri enn svo langt í burtu. En nú þegar langa ferð aðventistakirkjunnar í eyðimerkurferð þeirra er lokið frá og með 2010, erum við aftur leidd til vinar með hressandi vatni heilags anda og tímaspádóms. Og fjórði engillinn kemur niður af himni með hrópinu: „Brúðguminn kemur“, til að hjálpa þriðja englinum. gefa aðventuboðskapnum kraftinn í AUTHORITY (exousia) FÖÐURINS.

Að lokum skiljum við fullkomlega „litla“ muninn á tveimur sýnum Ellen G. White sem nefna tilkynningu um „daginn og stundina“. Við sjáum að það er satt að tíminn er einnig tilkynntur við úthellingu síðari rigningarinnar, en ekki bara við lok pláganna tíma þegar Guð frelsar hinn eilífa sáttmála og staðfestir nám okkar:

Brátt heyrðum við rödd Guðs eins og mörg vatn, sem gaf okkur dag og stund komu Jesú. Hinir lifandi heilögu, 144,000 talsins, þekktu og skildu röddina, en hinir óguðlegu héldu að þetta væri þruma og jarðskjálfti. Þegar Guð talaði tímann, úthellti hann yfir okkur heilögum anda, og andlit okkar tóku að lýsa og ljóma af dýrð Guðs, eins og Móse gerði þegar hann kom niður af Sínaífjalli. {EW 14.1}

Til að hrekja í eitt skipti fyrir öll árásir gagnrýnenda minna sem segja að það sé nákvæmlega sama augnablikið í báðum sýnunum þegar Ellen G. White sá komu Jesú boðað, og að það yrði aðeins í lok pláganna, mun ég sýna þér annað sem mjög fáir aðventistar hafa viðurkennt hingað til. Þrjóskir afneitarar öllu nýju ljósi ráðast enn á mig þrátt fyrir ítarlegar útskýringar mínar í greininni Er þetta tímasetning?, og einu rök þeirra eru þau að í báðum senum „ljómuðu andlit hinna heilögu af dýrð Guðs“. Þeir segja að andlit hinna heilögu myndu aðeins lýsa upp og skína einu sinni við lok pláganna í gegnum vegsömun hinna heilögu við endurkomu Jesú. Vegna þess að þessi staðhæfing kemur fyrir í báðum sýnunum, halda þeir að það séu óhrekjanleg rök fyrir túlkun þeirra að „dagur og stund“ sem tilkynnt er um í báðum sýnunum verði að vera á sama augnabliki í tíma.

Í töflunni hér að neðan set ég báðar staðhæfingarnar hlið við hlið, sem þeir fullyrða að væri óhrekjanleg sönnun þess að það sé sama augnablikið í báðum sýnum:

Annað hvort þekkja þeir skrif Ellen G. White ekki mjög vel eða vilja ekki segja þér sannleikann. Ellen G. White skrifaði frábæra grein í 1. bindi hennar Vitnisburður fyrir kirkjuna, sem ber jafnvel viðeigandi titil „Framtíðin“. Þetta snýst um framtíð okkar, bræður, og þú munt sjá að andlit okkar verða sannarlega að lýsa upp tvisvar ef við viljum vera meðal hinna 144,000:

Framtíðin

Við ummyndunina var Jesús vegsamaður af föður sínum. Við heyrum hann segja: „Nú er Mannssonurinn vegsamaður og Guð vegsamaður í honum. Þannig var hann styrktur fyrir síðustu hræðilegu þjáningar sínar fyrir svik sín og krossfestingu. Þegar limir líkama Krists nálgast tímabil síðustu átaka sinna, „tímum þrenginga Jakobs“, munu þeir vaxa upp í Krist og munu að mestu neyta anda hans. Þegar þriðju skilaboðin þenjast út í hávært grát, og þar sem mikill kraftur og dýrð koma við lokaverkið, mun hið trúa fólk Guðs taka þátt í þeirri dýrð. {1T353.3}

Við vitum nú þegar hvaða vald (exousia) og hvaða dýrð (dýrð hásæti Guðs í Óríon) er nefnt hér. Boðskapur fjórða engilsins „mætir í lokaverkið“, sem þýðir að skilorðsbundið er enn ekki lokað! Og eins og ég segi margoft, þessi skilaboð hjálpa óhugsandi bræðrum... Ellen G. White heldur áfram að útskýra framtíðina:

Það er seinna rigningin sem endurlífgar og styrkir þá til að fara í gegnum erfiðleikatímann. Andlit þeirra munu skína af dýrð ljóssins sem fylgir þriðja englinum. {1T353.3}

Þarna er það, ljómi andlitanna með þeirri dýrð sem "mætir" þriðji engillinn. Vinsamlegast lestu þessa setningu nokkrum sinnum þar til þú ert virkilega viss um að þú skiljir hvað Ellen G. Whites segir. Það er ljós boðskapar fjórða engilsins sem lýsir upp andlit þeirra 144,000 sérstaklega á tímabili síðari rigningarinnar, en ekki bara á tímum pláganna. Þetta er eftirsótta innblásna sönnunin fyrir því að upphaf Orion rannsóknarinnar var algerlega rétt og að allt sem skrifað var í greininni „Er þetta tímasetning“ hefur verið sýnt í réttri röð. Til þess að ná 100% markinu ættum við að geta komist að því á „framtíð okkar“ að andlit okkar munu lýsa upp aftur. Svo, við skulum halda áfram að lesa. Nú yfirgefum við litla erfiðleikatímann og förum beint í hina miklu þrengingartíma:

Ég sá að Guð mun á undursamlegan hátt varðveita fólk sitt í gegnum erfiðleikatíma. Þegar Jesús úthellti sál sinni í kvölum í garðinum, munu þeir einlæglega gráta og kveljast dag og nótt fyrir frelsun. Tilskipunin mun ganga út að þeir verði að virða hvíldardag fjórða boðorðsins að vettugi og heiðra fyrsta daginn eða týna lífi sínu; en þeir munu ekki gefa eftir og troða undir fótum sér hvíldardag Drottins og heiðra stofnun páfa. Hersveit Satans og óguðlegir menn munu umkringja þá og gleðjast yfir þeim, því að það virðist engin undankomuleið fyrir þá. En mitt í gleðskap þeirra og sigurgöngu, heyrist hvessandi þruma. Himnarnir hafa safnað myrkri og eru aðeins upplýstir af logandi ljósi og hræðilegri dýrð frá himnum, þegar Guð lætur rödd sína frá sínum heilaga bústað.

Undirstöður jarðar hristast; byggingar hökta og falla með hræðilegu hruni. Sjórinn sýður eins og pottur og öll jörðin er í hræðilegu uppnámi. Fangi hinna réttlátu er snúið við og með ljúfu og hátíðlegu hvísli segja þeir hver við annan: „Við erum frelsaðir. Það er rödd Guðs." Með hátíðlegri lotningu hlusta þeir á orð raddarinnar. Hinir óguðlegu heyra, en skilja ekki orð raust Guðs. Þeir óttast og skjálfa, meðan hinir heilögu gleðjast. Satan og englar hans og óguðlegir menn, sem höfðu fagnað yfir því að fólk Guðs væri á valdi þeirra, svo að þeir gætu tortímt þeim af jörðinni, verða vitni að dýrðinni sem veitt er þeim sem hafa virt heilagt lögmál Guðs. Þeir sjá andlit réttlátra lýstu upp og endurspeglar ímynd Jesú. Þeir sem voru svo fúsir til að tortíma hinum heilögu geta ekki staðist dýrðin hvílir yfir hinum frelsuðu, og þeir falla eins og dauðir til jarðar. Satan og illir englar flýja frá návist hinna dýrlegu dýrðlegu. Kraftur þeirra til að ónáða þá er horfinn að eilífu. {1T 353.4–354.1}

Hinir 144,000 lifandi dýrlingar skilja nú þegar rödd Guðs frá tíma seinna rigningarinnar sem hófst árið 2010. Það eru þeir sem lýsa upp andlit þeirra af gleði og von eftir að hafa ráfað 120 ár í eyðimörkinni vegna hressandi frá hásæti Guðs og dásamlegs boðskapar frá fegurstu allra stjörnustjörnum sem aðeins skaparinn gæti búið til á þann hátt. Þetta eru þeir sem verða innsiglaðir núna til að hljóma hávært hróp, og við lok neyðartímans munu andlit þeirra lýsa upp í annað sinn og endurspegla mynd Jesú sem alltaf var málsvari þeirra, fyrirbiðlari og frelsari, þegar hann kemur í allri sinni dýrð og afhendir þjóð sinni hinn eilífa sáttmála.

Með þessari nýfengnu biblíulegu og spádómlegu þekkingu ættum við í næstu grein í þessari „Dagur og stund“ röð að skoða staðhæfingarnar sem Ellen G. White hefur skrifað gegn tímasetningu til að samræma þær við allt sem við höfum rannsakað hingað til. Ég mun flokka rök Ellen G. White gegn tímasetningu og tjá mig um þau. Margt þeirra hefur verið vitnað aftur og aftur í skyndi og án djúps skilnings þannig að ljós fjórða engilsins er byrgt fyrir flestum meðlimum Sjöunda dags aðventistakirkjunnar. Andlit þeirra verða föl og litlaus þegar dagur reiði Guðs mun koma yfir þá eins og þjófur.

<Fyrri                       Næsta>