L'avventista ecumenico

Dettagli: Scritto da Giovanni Scotram; Pubblicato: mercoledì 19 maggio 2010, 1:43; Creato: mercoledì 19 maggio 2010, 1:43

Pubblicato originariamente mercoledì 12 maggio 2010, 9:47 in tedesco su www.letztercountdown.org

Circa dieci minuti dopo aver pubblicato il mio ultimo articolo, Un dono del cielo, che riguarda principalmente la seconda giornata ecumenica della Chiesa a Monaco di Baviera dal 12 al 16 maggio 2010 e l'attesa "svelamento del messaggio celeste della domenica" giovedì 13 maggio, ho ricevuto un post interessante dal tedesco Servizio stampa avventista, APD sul mio portatile:

Gli avventisti partecipano alla giornata della Chiesa a Monaco

Monaco/Germania 10 maggio 2010/APD

Circa 3000 eventi sono inclusi nel programma di 720 pagine del Secondo Congresso Ecumenico della Chiesa, che si terrà a Monaco di Baviera dal 12 al 16 maggio, sul tema biblico "Affinché abbiate speranza". La Chiesa avventista del settimo giorno sarà presente all'evento principale, a cui si attendono più di 100,000 partecipanti permanenti. Giovedì 13 maggio, tra le 2:00 e le 3:30, si terrà la conversazione “Ciò che mi piace di te: presentare denominazioni incrociate” si svolge presso l'Exhibition Grounds nell'area workshop della Hall B0. Vi parteciperà il ministro per il diaconato e l'ecumenismo della Evangelical Reformed Church, Dietmar Arends (Leer), Dott. John Hartlapp, docente di storia della chiesa, filosofia, ecumenismo e storia religiosa presso il Friedensau Adventist Theological College vicino a Magdeburgo, e professore associato di teologia dogmatica ed ecumenica presso la Facoltà teologica cattolica dell'Università di Tubinga, la Dott. ssa Anne Marie Mayer. La moderazione sarà affidata alla Rev. Dott. ssa Maria Stettner, Consulente teologica presso l'Ufficio dei vescovi regionali della Chiesa evangelica luterana nel circolo ecclesiastico di Norimberga.

Nell'”Agorà” del quartiere fieristico, il Chiesa avventista del settimo giorno in Baviera fornisce informazioni sotto il motto “Essere cristiani nella vita quotidiana” (Padiglione A5, Stand I33), e la Collegio teologico avventista Friedensau vicino a Magdeburgo su “Istruzione e Salute” (Padiglione B6, Stand J12). Agenzia Avventista per lo Sviluppo e il Soccorso, ADRA, è rappresentata anche con uno stand di presentazione (Padiglione B4, Stand D28). Al “media mile” il L'Adventist Media Center "Voice of Hope" trasmette il suo programma radiofonico e televisivo, "Hope Channel" (Padiglione B3, Stand M01).

La Chiesa avventista del settimo giorno invita i partecipanti ai servizi di culto religioso Sabato, Il 14 maggio dalle 6:7 alle 30:18 presso le comunità avventiste di Monaco-Nymphenburg, Tizian Straße 61, e Monaco-Pasing, Bodensee Straße 40, avrà luogo la Cena del Signore con la lavanda dei piedi, mentre presso la comunità avventista di Monaco-Isartal, Isartal Straße XNUMX, si terrà il servizio battesimale.

Oltre all'ampio programma tematico, liturgico e culturale, il Secondo Congresso Ecumenico della Chiesa di Monaco di Baviera offre ai visitatori anche un'ampia gamma di consulenza psicologica, assistenza pastorale e guida spirituale da parte di circa 90 consulenti. da diverse denominazioni. Conflitti personali, decisioni di vita, esperienze di sofferenza o situazioni di emergenza reali possono essere affrontati in discussioni individuali o di gruppo, nonché tramite accompagnamento spirituale. I consulenti includono psicologi Matthias e Ulrike Dauenhauer di Reutlingen. Appartiene alla Chiesa Cristiana Avventista del Settimo Giorno, sua moglie alla Chiesa Evangelico-Luterana Indipendente.

La Chiesa protestante avventista del settimo giorno è rappresentata a livello nazionale dalla Società Biblica Tedesca, l'Associazione delle Chiese Evangeliche Libere (VEF) e il Consiglio delle Chiese Cristiane in Germania (ACK). In Svizzera, la Chiesa Libera lavora nelle associazioni cantonali delle chiese cristiane in Argovia, Basilea Campagna, Basilea Città, Sciaffusa e Zurigo ed è membro della Società Biblica Svizzera.

Che “programma di contrasto” con quegli articoli che ho scritto, che sono così pesantemente attaccati da questa ex chiesa “avventista”! È difficile credere che siamo stati effettivamente spinti dal nostro servizio stampa avventista a partecipare il 13 maggio, per mostrare quanto siamo ecumenici e affinché tutti noi possiamo realizzare qual è il vero dono del cielo è. Perché noi Avventisti dovremmo partecipare a tali eventi, che riguardano solo questioni di disonore e derisione del nostro Dio e del Suo giorno di riposo, che alla fine porteranno persecuzione al Suo popolo? L'intera Chiesa Avventista è diventata completamente sleale, o sono solo i leader? E perché la chiesa non reagisce se è come dice Walter Veith su YouTube, che abbiamo una struttura dal basso verso l'alto e solo alcune parti della chiesa sarebbero una prostituta ma mai l'intera chiesa? In ogni caso, non ho le parole per esprimere il mio disaccordo! Pertanto, da ora in poi userò principalmente la Bibbia e lo Spirito di Profezia per commentare queste prove di terribile apostasia. Questo deve portare a uno scandalo purificatore molto presto. Io, almeno, voglio trovare una risposta alla domanda: chi è l'"avventista ecumenico"?

1. L'unione delle chiese - l'ecumenismo - è un segno della fine del mondo

E il sabato uscimmo dalla città, lungo la riva del fiume, dove era solito pregare; e ci sedemmo, e parlammo alle donne che erano lì riunite. E una certa donna di nome Lidia, commerciante di porpora, della città di Tiatira, che adorava Dio, ci ascoltava; il cui cuore il Signore aprì, perché prestasse attenzione alle cose dette da Paolo. E quando fu battezzata, e la sua famiglia, ci supplicò, dicendo: Se mi avete giudicato fedele al Signore, entrate nella mia casa e rimanete là. E lei ci ha costretto. (Atti 16: 13-15)

Un segno che la fine è vicina

Con il decreto che impone l'istituzione del papato in violazione della legge di Dio, la nostra nazione si allontanerà completamente dalla rettitudine. Quando il protestantesimo stenderà la sua mano attraverso l'abisso per afferrare la mano del potere romano, quando raggiungerà l'abisso per stringere la mano allo spiritualismo, quando, sotto l'influenza di questa triplice unione, il nostro paese rinnegherà ogni principio della sua Costituzione come governo protestante e repubblicano, e prenderà provvedimenti per la propagazione delle falsità e delle illusioni papali, allora potremo sapere che è giunto il momento per l'opera meravigliosa di Satana e che la fine è vicina. {5T 451.1}

2. Dio proibisce l'unione con gli oppositori della verità

Quando il SIGNORE, il tuo Dio, ti avrà introdotto nel paese dove stai per entrare per prenderne possesso, e ne avrà scacciate davanti a te molte nazioni: gli Ittiti, i Gergesei, gli Amorei, i Cananei, i Perizziti, gli Evei e i Gebusei, sette nazioni più grandi e più potenti di te, e quando il SIGNORE, il tuo Dio, le avrà date in tuo potere, tu li colpirai e li voterai allo sterminio; non farai nessun patto con loro, né usare loro misericordia; né contrarrai matrimoni con loro; Non darai tua figlia a suo figlio, né prenderai sua figlia per tuo figlio. Perché allontanerebbero tuo figlio dal seguirmi, per fargli servire altri dèi; e l'ira del SIGNORE si accenderebbe contro di voi e vi distruggerebbe all'improvviso. Ma così vi comporterete con loro: distruggerete i loro altari, spezzerete le loro immagini, taglierete i loro idoli e brucerete col fuoco le loro immagini scolpite. Poiché tu sei un popolo consacrato al SIGNORE tuo Dio; il SIGNORE tuo Dio ti ha scelto per essere un popolo speciale per sé, fra tutti i popoli che sono sulla faccia della terra. Il SIGNORE non ha posto il suo amore su di voi, né vi ha scelti, perché eravate più numerosi di qualsiasi altro popolo; anzi eravate il più piccolo di tutti i popoli; ma perché il SIGNORE vi amava e perché ha voluto mantenere il giuramento che aveva fatto ai vostri padri, il SIGNORE vi ha fatti uscire con mano potente e vi ha redenti dalla casa di schiavitù, dalla mano del faraone, re d'Egitto. Sappi dunque che il SIGNORE tuo Dio è Dio, il Dio fedele, che mantiene il patto e la misericordia con coloro che lo amano e osservano i suoi comandamenti per mille generazioni; (Deuteronomio 7:1-9)

Le immagini scolpite dei loro dèi brucerai col fuoco; non desidererai né prenderai per te l'argento o l'oro che è su di esse, affinché tu non ne resti intrappolato; perché è un abominio per il SIGNORE tuo Dio. Non introdurrai un abominio nella tua casa, affinché tu non diventi una cosa votata allo sterminio come quella; ma la detesterai completamente e l'avrai in abominio completamente, perché è una cosa votata allo sterminio. (Deuteronomio 7:25-26)

Poiché dall'alto delle rocce lo vedo, e dai colli lo contemplo: Ecco, il popolo abiterà solo e non sarà annoverato fra le nazioni. (Numeri 23: 9)

Che Sanballat e Gheshem mi mandarono a dire: Vieni, incontriamoci insieme in uno dei villaggi della pianura di Ono. Ma pensavano di farmi del male. E mandai loro dei messaggeri, dicendo: Sto facendo un grande lavoro, e non posso scendere: perché dovrebbe cessare il lavoro, mentre io lo lascio e scendo da voi? (Neemia 6:2-3)

Non dite: una confederazione [ecumenismo], a tutti coloro ai quali questo popolo dirà: Una confederazione [ecumenismo]; non temete il loro timore, e non abbiate timore.Isaia 8:12)

Alcuni degli [i 144,000] sono quelli che non si sono contaminati con le donne [altre chiese ecumeniche]; perché sono vergini. Questi sono coloro che seguono l'Agnello dovunque vada. Questi furono redenti di fra gli uomini, essendo le primizie a Dio e all'Agnello. (Rivelazione 14: 4)

E vidi uscire dalla bocca del drago tre spiriti immondi, simili a rane [spiritismo, movimento New Age]e dalla bocca della bestia [papato]e dalla bocca del falso profeta [Il protestantesimo nell'apostasia, l'ecumenismo]. Perché sono spiriti di demoni, che operano miracoli, che vanno dai re della terra e del mondo intero, per radunarli per la battaglia di quel gran giorno di Dio Onnipotente. (Rivelazione 16: 13-14)

3. La missione del popolo dell'Avvento e l'ecumenismo

Poi vidi un altro angelo che volava in mezzo al cielo, recante il vangelo eterno per annunziarlo a quelli che abitano sulla terra, e ad ogni nazione, tribù, lingua e popolo, dicendo a gran voce: Temete Dio e dategli gloria, perché è giunta l'ora del suo giudizio; e adorate colui che ha fatto il cielo, la terra, il mare e le fonti delle acque. E seguì un altro angelo, dicendo: È caduta, è caduta Babilonia, la grande città, perché ha fatto bere a tutte le nazioni il vino dell'ira della sua fornicazione. E il terzo angelo li seguì, dicendo a gran voce: Se qualcuno adora la bestia e la sua immagine e ne riceve il marchio sulla fronte o sulla mano, berrà anch'egli il vino dell'ira di Dio, versato puro nel calice della sua ira, e sarà tormentato con fuoco e zolfo nel cospetto dei santi angeli e nel cospetto dell'Agnello. E il fumo del loro tormento salirà nei secoli dei secoli; e non hanno riposo né giorno né notte quelli che adorano la bestia e la sua immagine e chiunque riceve il marchio del suo nome. Qui sta la pazienza dei santi: qui sono coloro che osservano i comandamenti di Dio e la fede di Gesù. (Apocalisse 14:6-12)

Dio ha chiamato la Sua chiesa in questo giorno, come chiamò l'antico Israele, per stare come una luce sulla terra. Con la potente mannaia della verità, i messaggi del primo, secondo e terzo angelo, Li ha separati dalle chiese e dal mondo per portarli in una sacra vicinanza a Sé. Li ha resi depositari della Sua legge e ha affidato loro le grandi verità della profezia per questo tempo. Come gli oracoli sacri affidati all'antico Israele, questi sono un fiducia sacra da comunicare al mondo. I tre angeli di Apocalisse 14 rappresentano le persone che accettano la luce dei messaggi di Dio e si fanno avanti come Suoi agenti per diffondere l'avvertimento in lungo e in largo sulla terra. {5T 455.2}

Mi è stata mostrata la necessità di coloro che credono che stiamo avendo l'ultimo messaggio di misericordia, separandosi da coloro che assorbono quotidianamente nuovi errori. Ho visto che né i giovani né gli anziani dovrebbero partecipare alle loro riunioni; perché è sbagliato incoraggiarli in questo modo mentre insegnano l'errore che è un veleno mortale per l'anima e insegnano come dottrine i comandamenti degli uomini. L'influenza di tali raduni non è buona. Se Dio ci ha liberati da tale oscurità e da tale errore, dovremmo restare saldi nella libertà con cui Egli ci ha liberati e gioire nella verità. Dio è dispiaciuto con noi quando andiamo ad ascoltare l'errore, senza essere obbligati ad andarci; perché se non ci manda a quegli incontri in cui l'errore viene inculcato al popolo con la forza della volontà, non ci tratterrà. Gli angeli cessano di vigilare su di noi e noi siamo abbandonati ai colpi del nemico, ad essere oscurati e indeboliti da lui e dal potere dei suoi angeli malvagi; e la luce intorno a noi si contamina con l'oscurità.EW 124.3}

Mentre il ministero di Gesù si concludeva nel luogo santo, ed Egli passava nel santissimo, e stava davanti all'arca contenente la legge di Dio, Egli mandò un altro potente angelo con un terzo messaggio al mondo. Una pergamena fu posta nella mano dell'angelo, e mentre scendeva sulla terra in potenza e maestà, proclamò un avvertimento spaventoso, con la minaccia più terribile mai rivolta all'uomo. Questo messaggio è stato concepito per mettere in guardia i figli di Dio, mostrando loro l'ora della tentazione e dell'angoscia che era davanti a loro. Disse l'angelo: "Saranno portati in un combattimento ravvicinato con la bestia e la sua immagine. La loro unica speranza di vita eterna è di rimanere saldi. Sebbene le loro vite siano in gioco, devono tenere ferma la verità". {EW 254.1}

Nella citazione di cui sopra vediamo una sorprendente affermazione di Ellen G. White secondo cui ci sarebbe stata “mostrata l'ora della tentazione e dell'angoscia”, che non è altro che il nostro tempo di persecuzione. Questa formulazione è solo una coincidenza?

Nessuna confederazione con coloro che si oppongono alla verità.--Che le sentinelle sulle mura di Sion non si uniscano a coloro che stanno vanificando la verità così com'è in Cristo. Che non si uniscano alla confederazione dell'infedeltà, del papismo e del protestantesimo nell'esaltare la tradizione al di sopra della Scrittura, la ragione al di sopra della rivelazione e il talento umano al di sopra dell'influenza divina e del potere vitale della pietà. (RH 24 marzo 1896).4 aC 1141.7}

La domanda potrebbe essere posta: non dobbiamo avere alcuna unione con il mondo? La parola del Signore deve essere la nostra guida. Ogni connessione con infedeli e non credenti che ci identificherebbe con loro, è proibita dalla Parola. Dobbiamo uscire da loro, ed essere separati. In nessun caso dobbiamo associarci a loro nei loro piani di lavoro. {GW 394.1}

Il Signore ci ha scelti e ci ha resi soggetti della Sua meravigliosa misericordia. Ci lasceremo ammaliare dalle chiacchiere dell'apostata? Sceglieremo di schierarci con Satana e il suo esercito? Ci uniremo ai trasgressori della legge di Dio? Piuttosto preghiamo: “Signore, poni inimicizia tra me e il serpente”. {4T 595.5}

Ma luce e oscurità non possono armonizzarsi. Tra verità ed errore c'è un conflitto irrefrenabile. Sostenere e difendere l'uno significa attaccare e rovesciare l'altro. Il nostro Salvatore stesso dichiarò: “Non sono venuto a portare la pace, ma la spada”. Matteo 10:34. {GC 126.3}

4. Le chiese cadute si uniranno

E in quel giorno sette donne [chiese] prenderà possesso di un uomo [Ecumenismo], dicendo: Mangeremo il nostro pane e indosseremo i nostri vestiti: lasciaci soltanto essere chiamati con il tuo nome, per togliere il nostro rimprovero. (Isaia 4:1)

E vidi uscire dalla bocca del dragone, dalla bocca della bestia e dalla bocca del falso profeta tre spiriti immondi, simili a rane.Rivelazione 16:13)

Le fonti da cui provengono questi spiriti indicano che opereranno tra tre grandi divisioni religiose dell'umanità, rappresentate dal dragone, dalla bestia e dal falso profeta, o paganesimo [spiritismo, New Age], Cattolicesimo romano [papato], e il protestantesimo apostata [ecumenismo]. {Daniele e Apocalisse di Uriah Smith, p. 283}

Attraverso i due grandi errori, il immortalità dell'anima e Sacralità della domenica, Satana porterà il popolo sotto i suoi inganni. Mentre il primo getta le fondamenta di spiritualismo, quest'ultimo crea un legame di simpatia con Roma. I protestanti degli Stati Uniti saranno i primi a stendere le loro mani attraverso l'abisso per afferrare la mano dello spiritualismo; si protenderanno oltre l'abisso per stringere la mano al potere romano; e sotto l'influenza di questa triplice unione, questo paese seguirà le orme di Roma nel calpestare i diritti della coscienza. {GC 588.1}

La linea di distinzione tra i cristiani professanti e gli empi è ormai difficilmente distinguibile. I membri della Chiesa amano ciò che il mondo ama e sono pronti ad unirsi a loro, e Satana decide di unirli in un solo corpo e così rafforzare la sua causa trascinando tutti nei ranghi dello spiritualismo. I papisti, che si vantano dei miracoli come un segno certo della vera chiesa, saranno facilmente ingannati da questo potere taumaturgico; e i protestanti, avendo gettato via lo scudo della verità, saranno anche loro ingannati. Papisti, protestanti e mondani accetteranno allo stesso modo la forma della pietà senza il potere, e vedranno in questa unione un grande movimento per la conversione del mondo e l'avvento del millennio tanto atteso. {GC 588.3}

E Satana si unisce ai protestanti e ai papisti, agendo in accordo con loro come il dio di questo mondo, dettando agli uomini come se fossero i sudditi del suo regno, da gestire, governare e controllare come preferisce.mar 191.2}

Quando il protestantesimo stenderà la sua mano attraverso l'abisso per afferrare la mano del potere romano, quando raggiungerà l'abisso per stringere la mano allo spiritualismo, quando, sotto l'influenza di questa triplice unione, il nostro paese rinnegherà ogni principio della sua Costituzione come governo protestante e repubblicano, e prenderà provvedimenti per la propagazione delle falsità e delle illusioni papali, allora potremo sapere che è giunto il momento per l'opera meravigliosa di Satana e che la fine è vicina. {5T 451.1}

5. L'unione della chiesa avventista del settimo giorno con la bestia, il dragone e il falso profeta

Come mai la città fedele è diventata una prostituta! era piena di giudizio; la giustizia dimorava in essa; ma ora sono assassini. (Isaia 1:21)

Per la mia gente ha ha commesso due mali; Hanno abbandonato me, la sorgente di acqua viva, e si sono scavati cisterne, cisterne screpolate, che non contengono l'acqua. (Geremia 2: 13)

Quando il Salvatore vide nel popolo ebraico una nazione separata da Dio, vide anche una Chiesa che si professa cristiana, unita al mondo e al papato. E come stava sull'Olivo, piangendo su Gerusalemme finché il sole non tramontò dietro le colline occidentali, così sta piangendo e supplicando i peccatori in questi ultimi momenti della vita. Presto Egli dirà agli angeli che trattengono i quattro venti: “Sciogliete le piaghe; lasciate che tenebre, distruzione e morte scendano sui trasgressori della mia legge”. Sarà obbligato a dire a coloro che hanno avuto grande luce e conoscenza, come disse agli ebrei: “Se tu avessi conosciuto, almeno tu in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace! Ma ora sono nascoste ai tuoi occhi”? {Ellen G. White in Review and Herald, 8 ottobre 1901, par. 15}

Coloro che non vogliono mettere in pratica gli insegnamenti di Cristo, ma si limitano a plasmare se stessi, trovano nell'anticristo il centro della loro unione. {SpTA09 55.2}

E ora forse la citazione più significativa ma poco conosciuta di Ellen G. White, secondo cui gli Avventisti nominali andranno contro il rimanente e persino li tradiranno. Nota che all'inizio dice: "Ho visto". Ciò significa che ha visto in una visione, che proveniva direttamente da Dio, cosa accadrà alla fine dei tempi.

Ho visto la chiesa nominale e gli avventisti nominali, come Giuda, tradirci ai cattolici per ottenere la loro influenza per venire contro la verità. I santi saranno allora un popolo oscuro, poco conosciuto dai cattolici; ma le chiese e Avventisti nominali che conoscono la nostra fede e i nostri costumi (perché ci odiavano a causa del sabato, perché non potevano confutarlo) tradiranno i santi e li denunceranno ai cattolici come coloro che ignorano le istituzioni del popolo, vale a dire che osservano il sabato e ignorano la domenica. {Collezione Spalding e Magan 1.5}

Ora sentiremo voci dalla Chiesa cattolica stessa sulla nostra chiesa e anche sulla differenza tra la chiesa avventista del settimo giorno originaria e i movimenti di riforma per quanto riguarda l'ecumenismo. Non penso che il movimento di riforma abbia ragione nel dire che la chiesa avventista del settimo giorno è già diventata Babilonia, ma penso che sia una prostituta, o almeno gran parte di essa. Il movimento di riforma, d'altro canto, può essere accusato di rifiutare la nuova luce allo stesso modo della "grande chiesa". Affronterò questo problema in un altro articolo. Nella seguente citazione, la Chiesa cattolica sottolinea un interessante contrasto nel suo settimanale tedesco "Paulinus" dell'8 marzo 1953:

Avventisti contro Avventisti

Terze persone non possono interferire nelle dispute all'interno della comunità. Gli avventisti risolvono le loro dispute tra di loro. Non ci impegneremmo a scoprire se la questione di quale delle due denominazioni sia una rappresentazione originale dell'avventismo... Nel 1914, il due percento dei membri della Chiesa avventista del settimo giorno fu escluso in Germania perché dichiararono che la partecipazione al servizio militare, specialmente di sabato, è incompatibile con la dottrina avventista. I membri esclusi si consideravano i veri custodi e difensori dell'avventismo...

Nella primavera del 1936 il Movimento Riformatore fu sciolto e bandito in tutto il Paese perché cercava “sotto il mantello delle attività religiose di raggiungere obiettivi che si opponevano alla visione globale del nazionalsocialismo”. Furono imposte sanzioni come la prigionia e la detenzione forzata nei campi di concentramento.

Oggi, questo movimento di riforma avventista del settimo giorno, come si definiscono, è di nuovo in grado di agire senza limitazioni, cioè in modo indipendente, e questo movimento sta lavorando con piena dedizione. Quindi, continuano con la vecchia incitamento avventista contro la Chiesa cattolica e il papato. Paulinus ha precedentemente presentato prove di pubblicazioni del movimento di riforma avventista in Germania in cui criticano la Chiesa avventista del settimo giorno fondata originariamente perché voleva "cercare migliori relazioni con i poteri delle tenebre", considerava il comandamento del sabato abolito in tempo di guerra, alleata con il regime nazista, non rispettava il divieto di mangiare carne, consentiva il secondo matrimonio dei divorziati e insegnava che più di 144,000 persone potevano essere salvate...

Ma c'è qualcos'altro che ci interessa. La comunità originaria della Chiesa avventista del settimo giorno ci assicura esplicitamente che si asterrà da qualsiasi incitamento contro il cattolicesimo, come aveva fatto prima del 1945 e come viene fatto oggi dalla Chiesa indipendente del movimento riformista, e che si limiterà a presentare le proprie convinzioni senza spirito di discordia e in modo obiettivo. Siamo lieti di accogliere questo messaggio e di condividerlo con i lettori di Paulinus.

Negli anni ’1970, la Chiesa Avventista del Settimo Giorno avviò relazioni “diplomatiche” con il Vaticano:

Glas Koncila (rivista cattolica della Jugoslavia) 06/05/1977 - Giovedì 18 maggio, Papa Paolo VI ha ricevuto in udienza speciale i rappresentanti della Conferenza dei Segretari Generali delle Chiese del Mondo. Nel gruppo erano presenti, tra gli altri: il Vescovo John Howe, Segretario Generale dell'Anglican Council, e Sig. Bert Beach, Segretario generale degli Avventisti del settimo giorno. È la prima volta che un rappresentante di questa comunità di fede partecipa all'incontro con il papa. A proposito, e come ricordo della sua visita, hanno regalato al papa un medaglione d'oro. ...

La Conferenza delle Chiese mondiali è stata organizzata 20 anni fa e il suo fondatore è stato il Segretario generale del Consiglio anglicano, il vescovo John Howe. L'attuale segretario dell'attuale conferenza, che è allo stesso tempo Segretario generale degli Avventisti del settimo giorno, il signor Beach, ha rilasciato una dichiarazione a Radio Vaticana, in cui ha sottolineato l'importanza di questo primo incontro con il Papa. Ecco cosa ha detto: "È stato un grande onore per me, in qualità di segretario di questa conferenza, essere presente qui a Roma tra il pubblico dell' Santo Padre. In questa occasione ho regalato al Papa un libro sull’opera mondiale della Chiesa avventista”.

Di seguito sono riportati esempi di eventi ecumenici e servizi di culto in cui la chiesa avventista ha partecipato o ha persino operato in posizione di leadership. Per coloro che credono che solo la Germania sia in apostasia, questi frammenti saranno interessanti:

Diario da Tarde (Brasile), 09/01/1976 - “Per coloro che morirono nell’incidente di Santa Lucia resta la speranza della resurrezione”. Con queste parole introduttive, il Arcivescovo di Belo Horizonte, Don Juan de Resende Costa, ha aperto il servizio religioso ecumenico in memoria delle 18 vittime dell'incidente.... La messa è stata celebrata dall'Arcivescovo.... Alla fine, un gruppo corale della Chiesa cristiana avventista del settimo giorno ha cantato inni religiosi e canti popolari.

Fohla de Londrina (Brasile), 05/14/1972 - Gli avventisti inaugurano un tempio a Maringá, Paraná. La presenza del vescovo diocesano, Jayme Luiz Coelho, e di altri padri e pastori, ha trasformato l'inaugurazione del tempio centrale della Chiesa avventista del settimo giorno in un autentico esempio di ecumenismo.... Nel servizio di consacrazione del tempio, il pastore Iraja da Costa e Silva ha consegnato la chiesa alla congregazione. Sul podio erano presenti anche il vescovo diocesano e il prefetto Adriano Valente.

Revista Adventista (Giornale della chiesa Avventista, Brasile), gennaio 1965, pagina 13: L'incontro è iniziato. Cerchiamo di presentare un po' di ognuno di coloro che erano con noi sul podio. Dopo il giovane Paulo de Oliveira del Chiesa avventista ha iniziato con un saluto, ha guidato la preghiera di apertura. Poi Padre Edmundo della Chiesa Cattolica ha annunciato un cambiamento. Poi il vostro servo [Padre Edmundo] ha condiviso un messaggio appropriato, che consisteva in un sermone, che è durato solo 20 minuti ma aveva lo scopo di presentare Cristo a un pubblico di 150 persone che rappresentavano cinque chiese diverseIl sindaco Peixoto ha annunciato un inno della Libro dei canti avventisti e il pastore Joaquim Alves della Chiesa metodista guidò la preghiera finale.

Come puoi vedere nella foto, molte chiese pregano insieme per un paese migliore. Questo incontro, libero da dottrine filosofiche ma pieno degli insegnamenti di Cristo, sembrava dire a tutti che siamo cristiani e quindi fratelli. Da ora in poi, la Chiesa Avventista deve essere vista sotto una luce diversa. Gli ospiti erano così felici che il Padre ha persino detto nel suo sermone: "Mi piace la Chiesa Avventista".

Folha da Tarde, San Pablo, giovedì 4/15/1982, pagina 13: Ci sono due comunità ecumeniche funzionanti a livello di assistenza ai bisognosi e promozione integrale della natura umana: una è la CESE, con sede a Bahia [uno stato brasiliano] con il Segretario generale Enilson Rocha Souza. Il "Coordinamento del servizio ecumenico" unisce le seguenti chiese: Pentecostale, Brasile per Cristo, Metodista, Anglicana e Chiesa cattolica e un'altra, la cui sede centrale è in Avenida Churchill 129, conj. 802 a Rio de Janeiro e l'Area diaconale ha due rami calvinisti (Presbiteriani del Brasile e Presbiteriani indipendenti), Chiesa di Cristo (luterana), Cristianesimo decisivo, Cristianesimo protestante, Chiesa episcopale, Metodisti, Congregazionalista, e inoltre una comunità che non è né protestante né cattolica: la Chiesa avventista del settimo giorno.

Ma cosa dice la nostra comunità di fede di sé stessa e del suo rapporto con l'ecumenismo?

Revista Adventista (Rivista della chiesa avventista del settimo giorno), ottobre 1975, pagina 26: Chiesa avventista ed ecumenismo

È vero che la Chiesa Avventista del Settimo Giorno è membro del famoso Consiglio Ecumenico delle Chiese, il principale fattore ecumenico del nostro tempo?

No. Non è vero che la chiesa avventista del settimo giorno è membro del Consiglio ecumenico delle chiese e sarebbe unita ad esso, come altre denominazioni protestanti liberali con un tendenza ecumenica. Ciò sarebbe assolutamente impossibile a causa del nostro destino storico e profetico come chiesa e dei nostri diversi pilastri religiosi (inclusa la dottrina del santuario, il Sabato, la distruzione finale della terra). Sarebbe un abbandono della nostra posizione come chiesa rimanente.

Quello che succede in realtà è quello manteniamo una relazione con alcune aree del Consiglio ecumenico delle Chiese partecipando come “consulenti” lì. Questa relazione, che non è una connessione ideologica, è limitata alle aree che consideriamo utili per noi. Manteniamo i contatti che ci permettono di progredire con il nostro lavoro in vari paesi del mondo. Bisogna sottolineare ancora e ancora che non siamo membri del Consiglio ecumenico delle Chiese, ma solo consiglieri senza alcun diritto di voto nelle decisioni del Consiglio, per non essere coinvolti in aree che ci impegnerebbero in alcun modo.

Infine, vorremmo chiedere: quali sono i benefici che la Chiesa avventista del settimo giorno può sostenere attraverso il Consiglio ecumenico delle Chiese?

Molti! Potremmo menzionare la possibilità di ricevere immediatamente i visti per i missionari all'estero in paesi soggetti a certi governi o in condizioni politiche avverse. Un altro settore del Consiglio ecumenico delle Chiese che ci ha aiutato è il comitato per la radio e il cinema. Ciò ha già evitato che questi mezzi di comunicazione diventassero esclusivi o monopolistici in alcuni paesi. L'evangelizzazione attraverso questi media è stato un punto di grande importanza per noi. Inoltre, i nostri tecnici vengono regolarmente informati su circostanze, prezzi e possibilità che comportano conseguenze molto economiche per i bilanci della nostra chiesa. Questi contatti sono stati molto vantaggiosi per l'espansione del nostro lavoro all'estero.

Un altro vantaggio che abbiamo avuto attraverso il rapporto con i dipartimenti tecnici del Consiglio ecumenico delle Chiese (senza la minima idea che saremmo rimasti nell'organizzazione), ha a che fare con gli aiuti per i disastri. Il dipartimento si chiama Agency for International Development. I rappresentanti dell'Assistenza sociale avventista fanno parte del comitato di questa divisione di supporto. Attraverso questo, non solo ha guadagnato una grossa somma di denaro, ma, cosa ancora più importante, la nostra chiesa ha avuto accesso ad alcuni ambiti di questo lavoro di supporto che altrimenti ci sarebbero rimasti preclusi.

Un altro ambito del Consiglio ecumenico delle Chiese che ci ha giovato è la “libertà di religione”. Non rinunciamo in alcun modo alla nostra fede, ai nostri principi o alla nostra libertà attraverso tale partecipazione. Otteniamo molte informazioni preziose a un prezzo irrisorio, il che ci consente di utilizzare al massimo la conoscenza a nostra disposizione.
Alcune suddivisioni del nostro lavoro mondiale fanno parte delle associazioni ospedaliere, attraverso le quali acquisiamo idee preziose per la gestione dei nostri ospedali. Alcune di queste organizzazioni sono membri di associazioni religiose, altre no.

Il Consiglio ecumenico delle Chiese sa che l'antiecumenismo è un principio per noi. È la nostra posizione incrollabile perché è una parte vitale della nostra dottrina.
Se altri hanno informazioni o servizi utili a nostra disposizione, che si tratti dell'area di agevolazione dei viaggi dei nostri missionari, del settore finanziario, dell'assistenza sociale, della trasmissione di programmi radiofonici, dell'amministrazione ospedaliera o di qualsiasi altra attività parallela alla nostra, dovremmo impegnarci per ottenerli. D'altro canto, se possiamo dare un contributo prezioso, allora non dobbiamo ometterlo.

C'è, e ci sarà sempre, un abisso teologico incolmabile che ci separa dalle confessioni associate al Consiglio ecumenico delle Chiese. E in riferimento al Consiglio ecumenico delle Chiese stesso, c'è un abisso ecumenico incolmabile. Non ne siamo membri, e non potremmo mai esserlo.

(Estratti da un'opera del pastore Walter R. Bech, segretario della Conferenza generale)

Si prega di confrontare le affermazioni di Walter Bech con la lettera dell'Adventist Press Service sul Secondo Ecumenical Church Day con cui ho iniziato questo articolo. Quale discrepanza! Dove siamo arrivati come chiesa?

Quindi, chi è questo sinistro "avventista ecumenico" che si è insinuato silenziosamente tra noi e la cui malattia si è diffusa come un'epidemia tra noi, al punto che oggi i forum sono quasi esclusivamente pieni di avventisti che hanno questa malattia mortale? Secondo Walter Bech, uno così non è assolutamente un avventista, ma un discepolo di Satana dall'altra parte del "golfo incolmabile". Sì, amici. Questo accade se "mantieni contatti e relazioni preziosi" con il nemico. Chi va a letto con una prostituta è lui stesso un fornicatore, e se la prostituta ha una malattia, allora anche il fornicatore stesso viene infettato dalla malattia.

Ciò che manca è la fase finale dell'apostasia: l'associazione con lo spiritualismo e il movimento New Age. Oppure è già successo, e la maggior parte di noi crede ancora... che non sia successo niente?

<Prec Succ.>