Pubblicato originariamente domenica 7 marzo 2010, 8:56 in tedesco su www.letztercountdown.org
La prima visione e una successiva di Ellen G. White, in cui vide la proclamazione del “giorno e dell'ora della venuta di Gesù”, sono la chiave per comprendere perché il messaggio dell'Orologio di Dio in Orione è l'unica eccezione a tutti gli avvertimenti dello Spirito di Profezia contro il tempo che tramonta oltre il 1844. Lei stessa afferma nella sua primissima visione (che ne fosse consapevole o meno) che questa eccezione si verificherà verso la fine del giudizio investigativo con l'effusione dello Spirito Santo, o l'ultima pioggia. Ma c'è una visione successiva del 1847 che ovviamente parla della proclamazione del giorno e dell'ora alla fine delle piaghe.
Invece di studiare le due visioni in profondità, gli avventisti hanno a lungo supposto che il momento dell'annuncio nella prima visione sia lo stesso momento della seconda visione, e quindi collocano l'annuncio del giorno e dell'ora della venuta di Gesù alla fine delle piaghe. Tuttavia, questo non può essere corretto perché comporta grandi contraddizioni nella sequenza degli eventi finali nella prima visione. Il problema può essere risolto solo attraverso uno studio approfondito di entrambe le visioni.
In effetti, ciascuna delle visioni aggiunge dettagli diversi in punti diversi del flusso degli eventi della fine dei tempi, e questi devono essere confrontati nell'ordine esatto in cui appaiono in entrambe le visioni per ottenere il quadro completo e affinché entrambe le visioni si adattino armoniosamente.
Per chiarire meglio il punto e mostrare dove sono le differenze di “giorno e ora” nella prima e nella seconda visione, le ho disposte in una tabella per il confronto. Tutte le frasi delle visioni sono mantenute nel loro ordine originale e nulla è stato tralasciato. Con questa tabella puoi studiare da solo quando e perché i 144,000 ricevono il messaggio del “giorno e dell’ora” della seconda venuta di Gesù con l’effusione dell’ultima pioggia.
| Prima visione in assoluto, dicembre 1844 (con “giorno e ora”) | Seconda Visione con “giorno e ora” 1847 | Commenti |
|---|---|---|
| Mentre pregavo all'altare di famiglia, lo Spirito Santo cadde su di me e mi sembrò di salire sempre più in alto, ben al di sopra del mondo oscuro. | Il Signore mi diede la seguente visione nel 1847, mentre i fratelli erano riuniti di sabato a Topsham, nel Maine.EW 32.1} Abbiamo sentito uno spirito di preghiera insolito. E mentre pregavamo lo Spirito Santo è sceso su di noi. Eravamo molto felici. Ben presto mi persi nei confronti delle cose terrene e fui avvolto in una visione della gloria di Dio. | Queste due visioni sono le uniche che Ellen G. White abbia mai avuto in cui venivano annunciati il giorno e l'ora. |
| Mi voltai per cercare le persone dell'Avvento nel mondo, ma non riuscii a trovarle, quando una voce mi disse: "Guarda di nuovo, e guarda un po' più in alto". A questo punto alzai gli occhi e vidi un sentiero dritto e stretto, lanciato in alto sopra il mondo. Su questo sentiero le persone dell'Avvento stavano viaggiando verso la città, che era all'estremità più lontana del sentiero. | Inizia il prologo della prima visione: il cammino verso il cielo percorso dal popolo dell'Avvento. | |
| Avevano una luce brillante installata dietro di loro all'inizio del sentiero, che un angelo mi ha detto essere la grido di mezzanotte. Questa luce splendeva lungo tutto il cammino e illuminava i loro piedi, perché non inciampassero. | La luce dietro di loro, la grido di mezzanotte, segna l'inizio del percorso: Ottobre 22, 1844. L'inizio del giudizio investigativo. | |
| Se tenevano gli occhi fissi su Gesù, che era appena davanti a loro, conducendoli alla città, erano al sicuro. Ma presto alcuni si stancarono e dissero che la città era molto lontana e che si aspettavano di entrarvi prima. Poi Gesù li incoraggiava alzando il Suo glorioso braccio destro, e dal Suo braccio usciva una luce che ondeggiava sulla schiera dell'Avvento, e loro gridavano: "Alleluia!" Altri negarono avventatamente la luce dietro di loro e dissero che non era stato Dio a condurli fin lì. La luce dietro di loro si spense, lasciando i loro piedi in perfetta oscurità, e inciamparono e persero di vista la marchio e di Gesù, e caddero dal sentiero nel mondo oscuro e malvagio sottostante. | Vidi un angelo volare rapidamente verso di me. Mi portò rapidamente dalla terra alla Città Santa. Nella città vidi un tempio, nel quale entrai. Passai attraverso una porta prima di arrivare al primo velo. Questo velo fu sollevato e io entrai nel luogo santo. Qui vidi l'altare dell'incenso, il candelabro con sette lampade e il tavolo su cui c'era il pane della presentazione. Dopo aver visto la gloria del santo, Gesù sollevò il secondo velo e io entrai nel sancta sanctorum. {EW 32.2} Ho visto che Dio ha avuto figli che non vedono e non osservano il Sabato. Non hanno rifiutato la luce su di esso. | Inizia il prologo della seconda visione: La luce speciale che proviene dal “braccio destro” di Gesù è: 1. Il Sabato 2. Il messaggio sulla salute Questo è il messaggio del terzo angelo. Entrambe le dottrine accompagnano il popolo dell'Avvento lungo il cammino. E coloro che non credono e non lo custodiscono, cadono fuori dal cammino. I prologhi di entrambe le visioni arrivano fin qui. Riguardano la fedeltà del popolo di Dio alle dottrine dei padri (grido di mezzanotte), al Sabbath e al messaggio di salute. Finora non una parola sulla pioggia tardiva, il grido forte o la tribolazione. Il tema in entrambe le visioni è solo dottrina e fedeltà lungo il cammino e non perdere di vista Gesù. |
| Presto abbiamo sentito il voce di Dio piace molte acque, che ci ha indicato il giorno e l'ora della venuta di Gesù. | All'improvviso, quasi inaspettatamente, udiamo la voce di Dio «come molte acque» che annuncia il giorno e l'ora della venuta di Gesù nella prima visione. Ed ecco, il gloria del Dio [il trono di Dio] di Israele proveniva da la via dell'est [Orione]:e la sua voce era come un rumore di molte acque: e la terra risplendette della sua gloria. (Ezechiele 43:2) | |
| I santi viventi, 144,000 in numero, conoscevano e comprendevano la voce, mentre i malvagi pensavano che fosse tuono e un terremoto. | E ho sentito un voce dal cielo, come il rumore di molte acque, e come la voce di un grande tuono: e udii la voce degli arpisti che suonavano le loro arpe. (Apocalisse 14:2) La scena del suggellamento dei 144,000 è collegata a questo versetto di Apocalisse 14:2. | |
| Quando Dio pronunciò il tempo, riversò su di noi lo Spirito Santo, e i nostri volti cominciarono a illuminarsi e a risplendere della gloria di Dio, come fece Mosè quando scese dal monte Sinai.EW 14.1} | E all'inizio del tempo di angoscia, fummo riempiti dello Spirito Santo mentre andavamo avanti e proclamavamo il Sabato più pienamente. | Questo è ora il punto più importante. “QUANDO DIO PARLÒ IL TEMPO, VERSÒ SU DI NOI LO SPIRITO SANTO” Ciò è parallelo alla seconda visione e segna l'inizio del periodo di angoscia. Ci sono due fasi: il “piccolo” tempo di angoscia prima che la porta della misericordia sia chiusa, e il “grande” tempo di angoscia dopo che la porta della misericordia è chiusa; il tempo delle piaghe. Solo nel “piccolo” tempo di angoscia il Sabato sarà predicato un’ultima volta per chiamare fuori il resto del rimanente ancora a Babilonia. Questo è chiamato: Il Grido Forte (vedi seconda visione). I 144,000 riceveranno lo Spirito Santo nel “piccolo” tempo di angoscia per terminare la grande missione con il “forte grido”. E nel confronto delle due visioni, vediamo che questo è collegato a un messaggio che include il “giorno e l'ora” della venuta di Gesù. Il forte grido inizierà quando i 144,000 cittadini verranno a conoscenza che la legge sulla domenica sta per essere dichiarata negli Stati Uniti |
| I 144,000 erano tutti sigillati e perfettamente uniti. | Il forte grido porta al completamento del suggellamento di tutti i 144,000. Sono perfettamente uniti in una fede. | |
| Sulla loro fronte c'era scritto: Dio, la Nuova Gerusalemme e una gloriosa stella contenente il nuovo nome di Gesù. | Hanno solo tre pensieri: la fedeltà a Gesù (Sabato), la Nuova Gerusalemme (la Seconda Venuta) e il messaggio di Orione perché rivela Il nuovo nome di Gesù. | |
| Nel nostro stato felice e santo gli empi erano infuriati, | Questo fece infuriare le chiese e gli avventisti nominali, poiché non potevano confutare la verità del Sabato. E in quel momento tutti gli eletti di Dio videro chiaramente che avevamo la verità, e uscirono e sopportarono la persecuzione con noi. | Ora, durante il forte grido (e questa è pura dottrina avventista), gli empi si arrabbiano, perché i 144,000 chiameranno con potenza il rimanente. Inizia quindi una persecuzione violenta. |
| Ho visto la spada, la carestia, la pestilenza e una grande confusione nel paese. | Allo stesso tempo, sulla Terra si verificano disastri naturali, carestie e pestilenze. | |
| e si precipiterebbero violentemente per mettere le mani su di noi ci ha gettato in prigione, | Nella prima visione abbiamo entrambe le parti della tribolazione in una frase con due parti: 1. Little Time of Trouble inizia: prigione, nessun decreto di morte. Possiamo andare in prigione e molti moriranno comunque come martiri perché la porta della misericordia è ancora aperta. | |
| quando noi stendevamo la mano nel nome del Signore, e loro cadevano a terra indifesi. | Gli empi pensarono che noi avessimo portato i giudizi su di loro, e si alzarono e tennero consiglio per liberare la terra da noi, pensando che allora il male sarebbe cessato.EW 33.2} Nel tempo dell'angoscia siamo fuggiti tutti dalle città e dai villaggi, ma furono inseguiti dai malvagi, che entrarono nelle case dei santi con una spada. Sollevarono la spada per ucciderci, ma essa si ruppe e cadde impotente come una paglia. | 2. Inizia il periodo di grande angoscia: decreto di morte. Saremo protetti dagli angeli e i malvagi non potranno più ucciderci. Non avrebbe più senso che anche un solo martire morisse, perché nessuno si salverebbe, poiché la porta della misericordia era chiusa. |
| Allora tutti noi gridammo giorno e notte chiedendo liberazione, e il grido giunse fino a Dio. | “Il tempo dell'angoscia di Giacobbe” nella seconda visione. Siamo sicuramente già nel grande tempo dell'angoscia, come abbiamo già detto! | |
| Il sole sorse e la luna si fermò. I corsi d'acqua cessarono di scorrere. | Le piaghe: Il sole e la luna si fermarono nella loro dimora: alla luce delle tue frecce camminavano, allo splendore della tua lancia scintillante. Hai marciato sulla terra con indignazione, hai trebbiato le nazioni con rabbia. Tu sei uscito per la salvezza del tuo popolo, per la salvezza del tuo unto; tu hai trafitto la testa della casa dell'empio, scoprendone le fondamenta fino al collo. Selah. (Habacuc 3:11-13) | |
| Nuvole scure e pesanti si avvicinarono e si scontrarono l'una contro l'altra. Ma ce n'era uno luogo limpido di gloria stabile, da dove venne la voce di Dio come molte acque, che scossero i cieli e la terra. Il cielo si aprì e si chiuse e fu in subbuglio. Le montagne tremarono come una canna al vento, e scagliarono rocce frastagliate tutt'intorno. Il mare ribollì come una pentola e scagliò pietre sulla terra. | In un'altra visione di EGW abbiamo maggiori dettagli su questo momento speciale: Nuvole scure e pesanti si avvicinarono e si scontrarono tra loro. L'atmosfera si aprì e si ritrasse; poi potemmo guardare in alto attraverso lo spazio aperto in Orion, da cui proveniva la voce di Dio. La Città Santa scenderà attraverso quello spazio aperto. Ho visto che i poteri della terra ora vengono scossi e che gli eventi si susseguano in un ordine preciso. La guerra, e le voci di guerra, la spada, la carestia e la pestilenza scuoteranno per prime le potenze della terra, poi la voce di Dio scuoterà il sole, la luna e le stelle, e anche questa terra. Ho visto che lo scuotimento delle potenze in Europa non è, come alcuni insegnano, lo scuotimento delle potenze del cielo, ma è lo scuotimento delle nazioni irate. {EW 41.2} | |
| E come Dio parlò del giorno e dell'ora della venuta di Gesù e consegnò il alleanza eterna al Suo popolo, pronunciò una frase, poi fece una pausa, mentre le parole rotolavano sulla terra. L'Israele di Dio stava con gli occhi fissi verso l'alto, ascoltando le parole che uscivano dalla bocca di Geova e rotolavano sulla terra come i più forti tuoni. Era tremendamente solenne. E alla fine di ogni frase i santi gridavano: "Gloria! Alleluia!" I loro volti erano illuminati dalla gloria di Dio; e brillavano di gloria, come il volto di Mosè quando scese dal Sinai. | Ora sentiamo per la seconda volta il “giorno e l’ora”. Perché due volte? La prima volta è stata una promessa, dalla comprensione del messaggio di Orione, di darci speranza e la conoscenza di quanto a lungo avremmo dovuto sopportare la tribolazione, e anche di mostrarci di nuovo i pilastri perduti della nostra fede e di unire i 144,000 con loro. Ora i fedeli ottengono la consegna del patto eterno (2 * 12). Le 12 tribù dell'antico Israele e le 12 tribù dell'Israele spirituale. Questo è anche il momento in cui avviene la speciale resurrezione: tutti coloro che sono morti proclamando il messaggio del terzo angelo risorgono. Si prega di notare che non esiste più ALCUNA PAROLA sullo Spirito Santo, perché Egli era già stato riversato prima dell'inizio del breve periodo di tribolazione! | |
| Allora la sinagoga di Satana riconobbe che Dio ci aveva amati, perché potevamo lavarci i piedi a vicenda e salutare i fratelli con un bacio santo, e si prostrarono ai nostri piedi.EW 15.1} | Gli empi non potevano guardarli per la gloria. E quando la benedizione senza fine fu pronunciata su coloro che avevano onorato Dio nel santificare il Suo Sabato, ci fu un potente grido di vittoria sulla bestia e sulla sua immagine. Poi iniziò il giubileo, quando la terra avrebbe dovuto riposare. Vidi lo schiavo pio sorgere in trionfo e vittoria e scrollarsi di dosso le catene che lo legavano, mentre il suo malvagio padrone era in confusione e non sapeva cosa fare; perché gli empi non potevano comprendere le parole della voce di Dio. | Ora gli empi capiscono. Vedono i “volti splendenti” dei santi e sanno chi ha sempre avuto ragione. La sinagoga di Satana sono gli abitanti di Sardi che non credevano che i 144,000 avessero la verità. (E naturalmente non credevano nel messaggio di Orione.) Nota: Il “bacio santo” è un’allegoria per indicare quale chiesa sta formando l’ultima chiesa di Dio: Filadelfia, che significa “amore fraterno”. |
| Presto i nostri occhi furono attratti verso est, perché era apparsa una piccola nuvola nera, grande circa la metà di una mano d'uomo, che tutti noi conoscevamo. era il segno del Figlio dell'uomo. | Presto apparve la grande nuvola bianca. Sembrava più bella che mai. Su di essa sedeva il Figlio dell'uomo. All'inizio non vedemmo Gesù sulla nuvola, ma mentre si avvicinava alla terra potemmo contemplare la Sua bella persona. Questa nuvola, quando apparve per la prima volta, era il segno del Figlio dell'uomo nel cielo. | Ora finalmente la nuvola appare alla seconda venuta di Gesù. Entrambe le visioni sono parallele. |
| Noi tutti in solenne silenzio guardavamo la nuvola mentre si avvicinava e diventava più luminosa, gloriosa e ancora più gloriosa, finché non divenne una grande nuvola bianca. Il fondo sembrava fuoco; un arcobaleno era sopra la nuvola, mentre intorno c'erano diecimila angeli che cantavano una canzone incantevole; e su di essa sedeva il Figlio dell'uomo. I suoi capelli erano bianchi e ricci e ricadevano sulle sue spalle; e sulla sua testa c'erano molte corone. I suoi piedi avevano l'aspetto del fuoco; nella sua mano destra c'era una falce affilata; nella sua sinistra, una tromba d'argento. I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco, che scrutava i suoi figli da parte a parte. Quindi tutti i volti divennero pallidi e quelli che Dio aveva respinto divennero neri. Allora tutti gridammo: "Chi potrà resistere? La mia veste è immacolata?" Poi gli angeli cessarono di cantare, e ci fu un momento di terribile silenzio, quando Gesù disse: "Coloro che hanno mani pulite e cuori puri saranno in grado di stare in piedi; la mia grazia è sufficiente per voi". A questo punto i nostri volti si illuminarono, e la gioia riempì ogni cuore. E gli angeli suonarono una nota più alta e cantarono di nuovo, mentre la nuvola si avvicinava ancora di più alla terra. {EW 15.2} | Inizia il settimo sigillo. | |
| Poi la tromba d'argento di Gesù risuonò, mentre scendeva sulla nuvola, avvolto in fiamme di fuoco. Contemplò le tombe degli e santi dormienti, poi alzò gli occhi e le mani al cielo, e gridarono: “Svegliatevi! Svegliatevi! Svegliatevi! Voi che dormite nella polvere, e alzatevi!” Poi ci fu un potente terremoto. Le tombe si aprirono e i morti risalirono rivestito di immortalità. | La voce del Figlio di Dio chiamò , il santi dormienti, vestito con glorioso immortalità. | La Settima Tromba e la resurrezione di tutti coloro che morirono nella fede in Gesù, una gran parte della grande moltitudine. |
| I 144,000 paesi gridarono: «Alleluia!» quando riconobbero i loro amici che erano stati strappati loro dalla morte, e nello stesso momento siamo stati trasformati e raggiunti insieme a loro per incontrare il Signore nell'aria.EW 16.1} | I santi viventi furono trasformati in un momento e furono rapiti con loro nel carro nuvoloso. | I santi viventi sono rivestiti di immortalità. |
| Entrammo tutti insieme nella nuvola, e ci vollero sette giorni per salire al mare di vetro, quando Gesù portò le corone, e con la sua mano destra le pose sulle nostre teste. Ci diede arpe d'oro e palme della vittoria. Qui sul mare di vetro i 144,000 stavano in un quadrato perfetto. Alcuni di loro avevano corone molto luminose, altri non così luminose. Alcune corone apparivano cariche di stelle, mentre altre ne avevano solo poche. Tutti erano perfettamente soddisfatti delle loro corone. Ed erano tutti vestiti con un glorioso mantello bianco dalle spalle ai piedi. Gli angeli erano tutti intorno a noi mentre marciavamo sul mare di vetro verso la porta della città. Gesù alzò il Suo braccio potente e glorioso, afferrò la porta di madreperla, la fece oscillare sui suoi cardini scintillanti e ci disse: "Avete lavato le vostre vesti nel Mio sangue, avete sostenuto con fermezza la Mia verità, entrate". Entrammo tutti e sentimmo di avere pieno diritto di entrare in città. {EW 16.2} | Sembrava tutto glorioso mentre rotolava verso l'alto. Su entrambi i lati del carro c'erano delle ali e sotto di esso delle ruote. E mentre il carro rotolava verso l'alto, le ruote gridavano: "Santo", e le ali, mentre si muovevano, gridavano: "Santo", e il seguito di angeli santi attorno alla nuvola gridava: "Santo, santo, santo, Signore Dio Onnipotente!" E i santi nella nuvola gridavano: "Gloria! Alleluia!" E il carro rotolava verso l'alto verso la Città Santa. Gesù spalancò le porte della città dorata e ci fece entrare. Qui fummo accolti, perché avevamo osservato i “comandamenti di Dio” e avevamo “diritto all’albero della vita”. | Il viaggio dei santi sul “carro” verso il mare di vetro di Orione. Incoronazione dei santi da parte di Gesù. Entrando nella città d'oro. Diritto all'albero della vita. |
| Qui abbiamo visto il albero della vita e il trono di Dio. Dal trono usciva un fiume d'acqua pura, e su entrambi i lati del fiume c'era l'albero della vita. Da una parte del fiume c'era un tronco d'albero, e un tronco dall'altra parte del fiume, entrambi d'oro puro e trasparente. All'inizio pensai di vedere due alberi. Guardai di nuovo e vidi che erano uniti in cima in un unico albero. Quindi era l'albero della vita su entrambi i lati del fiume della vita. I suoi rami si piegavano verso il luogo in cui ci trovavamo, e il frutto era glorioso; sembrava oro mescolato ad argento. {EW 17.1} ... | Epilogo della prima visione con dettagli sull'albero della vita e sul paradiso. |
Spiegazioni e osservazioni
1. Visione 1: “Presto udimmo la voce di Dio come molte acque, che ci indicavano il giorno e l'ora della venuta di Gesù.” {EW 14.1}
La parola "presto" in questo contesto è molto insolita. Questa scena, come molti Avventisti credono finora, potrebbe aver luogo alla fine delle piaghe? "Presto" non potrebbe esprimere i sentimenti dei santi dopo le piaghe perché avrebbero atteso disperatamente la venuta del loro Signore sulle nuvole. "Presto" esprime che un evento si verifica
a) prima del previsto, o
b) che non era stato in alcun modo previsto.
Nessuno di questi possibili significati della parola "presto" potrebbe applicarsi alla fine del periodo delle pestilenze. Vedere la seguente citazione di Ellen G. White:
Stanno aspettando la parola del loro Comandante che li salvi dal pericolo. Ma dovranno aspettare ancora un po'. Il popolo di Dio deve bere dal calice ed essere battezzato con il battesimo. Proprio il ritardo, così doloroso per loro, è la migliore risposta alle loro petizioni. Mentre si sforzano di attendere fiduciosi che il Signore operi, sono portati a esercitare fede, speranza e pazienza, che sono state esercitate troppo poco durante la loro esperienza religiosa. ... {GC 630.2}
La parola “presto” non può essere usata in un contesto in cui i santi attendono disperatamente la venuta del Signore alla fine delle piaghe.
2. Gran conflitto, 630.2: “Ma devono aspettare ancora un po'. Il popolo di Dio deve bere dal calice ed essere battezzato con il battesimo. Proprio il ritardo, così doloroso per loro, è la migliore risposta alle loro richieste."
Ora nell'ultima citazione leggiamo qualcosa di sorprendente: "Il molto ritardo, così doloroso per loro”... Cos'è un ritardo? La parola ritardo è usata se qualcosa è posticipato o differito. Ma questo è possibile solo se prima abbiamo un appuntamento fissato da cui possiamo dire che è stato posticipato o differito. Ellen G. White non può parlare qui di una situazione successiva alla proclamazione del giorno e dell'ora alla fine del tempo delle piaghe, perché allora il "patto santo" sarà già stato consegnato e non ci sarà più alcun ritardo.
Il "ritardo" deve essere correlato a una promessa fatta prima. I santi si aspettavano Gesù a una data fissa. Avevano già il giorno e l'ora della venuta di Gesù. Ma ora, Egli ritarda ancora un po'... si spera! Il ritardo è doloroso per loro, perché si aspettavano Gesù prima. E questo può essere correlato solo al messaggio del giorno e dell'ora all'effusione dello Spirito Santo nella visione 1 prima che iniziasse la tribolazione: il messaggio di Orione.
3. Visione 1: “Quando Dio pronunciò il tempo, riversò su di noi lo Spirito Santo, e i nostri volti cominciarono a illuminarsi e a risplendere della gloria di Dio, come fece Mosè quando scese dal monte Sinai". {EW 14.1}
Anche solo leggendo questo versetto, potrebbe essere il momento di:
a) la pioggia tardiva, perché viene effuso lo Spirito Santo, oppure
b) la glorificazione dei santi alla fine del tempo delle piaghe, quando Gesù ritornerà (come credono la maggior parte degli avventisti).
Nella visione 2 non leggiamo che lo Spirito Santo viene riversato di nuovo; e sappiamo per certo che nella Bibbia abbiamo solo le piogge "prime e ultime". Non c'è alcuna prova scritturale che ci faccia pensare che lo Spirito Santo venga riversato tre volte.
Ma ci sono ancora più prove che questo momento non può essere lo stesso momento della visione 2. Il momento del primo annuncio del giorno e dell'ora è definito un po' più avanti nel testo della visione 1 molto chiaramente nell'ordine degli eventi dell'ultimo giorno. Se seguiamo la visione 1 frase per frase fino al momento dell'annuncio del giorno e dell'ora, non vediamo una sola parola sulla tribolazione in anticipo. C'è solo una descrizione del percorso verso il cielo, un ammonimento a mantenere le dottrine e ad essere fedeli a Gesù.
La chiave sta nelle frasi successive della visione 1...
I 144,000 erano tutti sigillati e perfettamente uniti. Sulla loro fronte era scritto: Dio, Nuova Gerusalemme e una gloriosa stella contenente il nuovo nome di Gesù. Al nostro stato felice e santo i malvagi erano infuriati, e si precipitavano con violenza per metterci le mani addosso e gettarci in prigione, ma noi tendevamo la mano nel nome del Signore e loro cadevano a terra indifesi.
Questo senza dubbio riguarda la persecuzione dei santi. Ora leggi di nuovo e scopri perché arriva la persecuzione? Viene perché of lo stato sacro dei santi. E altre ancora… che cos'è che porta questo stato felice e santo? È... ricevere il giorno e l'ora e lo Spirito Santo (sigillatura) in anticipo. Questo è l'ordine opposto degli eventi come affermato nella visione 2 come segue:
Ciò fece infuriare le chiese e gli avventisti nominali, poiché non potevano confutare la verità del Sabato. E in questo momento tutti gli eletti di Dio videro chiaramente che avevamo la verità, e uscirono e sopportarono la persecuzione insieme a noi. Ho visto la spada, la carestia, la pestilenza e la grande confusione nella terra. I malvagi pensavano che avessimo portato i giudizi su di loro, e si sono sollevati e hanno tenuto consiglio per liberare la terra da noi, pensando che allora il male sarebbe stato fermato.
Nel momento del pericolo siamo tutti fuggiti dalle città e dai villaggi, ma erano inseguito dai malvagi, che entrava nelle case dei santi con la spada. Sollevarono la spada per ucciderci, ma questa si spezzò e cadde impotente come un filo di paglia. Allora tutti gridammo giorno e notte chiedendo liberazione, e il grido salì fino a Dio. ... E come Dio pronunciò il giorno e l'ora della venuta di Gesù e consegnò il patto eterno al Suo popolo, Egli pronunciò una frase, e poi si fermò, mentre le parole rotolavano attraverso la terra. L'Israele di Dio stava con gli occhi fissi verso l'alto, ascoltando le parole mentre uscivano dalla bocca di Geova, e rotolavano attraverso la terra come i boati del più forte tuono. Era terribilmente solenne. E alla fine di ogni frase i santi gridavano: "Gloria! Alleluia!" I loro volti erano illuminati dalla gloria di Dio; e brillavano di gloria, come fece il volto di Mosè quando scese dal Sinai. {EW 33.2–34.1}
Qui la persecuzione viene prima e poi l'annuncio del giorno e dell'ora. Questo è l'unico momento che la maggior parte degli Avventisti ha accettato, e lo stanno applicando a entrambe le visioni. Ma il sequenza di eventi e anche la cause degli eventi sono diversi!
Infatti nella visione 1 l'annuncio del giorno e dell'ora cause persecuzione. E nella visione 2 la proclamazione finisce persecuzione!
4. Continua a leggere nella visione 2: “Gli empi non potevano guardarli per la gloria. E quando la benedizione senza fine fu pronunciata su coloro che avevano onorato Dio santificando il Suo Sabato, si udì un forte grido di vittoria sulla bestia e sulla sua immagine. Allora cominciò il giubileo, quando la terra avrebbe dovuto riposare."
All'inizio siamo informati che i malvagi non possono nemmeno più guardare i santi a causa della gloria che riflettono. Come potrebbero provare a imporre le mani su di loro, se non possono nemmeno più guardarli? Quindi, questo è sicuramente alla fine della tribolazione perché anche il grido di vittoria (!) può essere udito. E nella visione 1, non leggiamo nulla sulla vittoria dopo la proclamazione del giorno e dell'ora, ma che la tribolazione inizio per questo, come abbiamo letto nella prima visione:
I 144,000 erano tutti sigillati e perfettamente uniti. Sulla loro fronte era scritto: Dio, Nuova Gerusalemme e una gloriosa stella contenente il nuovo nome di Gesù. Al nostro stato felice e santo i malvagi erano infuriati, e si precipitavano con violenza per metterci le mani addosso e gettarci in prigione, ma noi tendevamo la mano nel nome del Signore e loro cadevano a terra indifesi.
Confronta la visione 2! Non vi sarà più alcuna tribolazione dopo la proclamazione del giorno e dell'ora:
“Ho visto lo schiavo pio ergersi in trionfo e vittoria e scrollarsi di dosso le catene che lo legavano, mentre il suo malvagio padrone era in confusione e non sapeva cosa fare; perché gli empi non potevano comprendere le parole della voce di Dio.
Presto apparve la grande nuvola bianca. Sembrava più bella che mai. Su di essa sedeva il Figlio dell'uomo. All'inizio non vedemmo Gesù sulla nuvola, ma mentre si avvicinava alla terra potemmo contemplare la Sua bella persona. Questa nuvola, quando apparve per la prima volta, era il segno del Figlio dell'uomo in cielo.
Dobbiamo essere giusti e ammettere finalmente, come la maggior parte dei nostri fratelli della chiesa, che abbiamo prove ispirate che abbiamo “almeno” una contraddizione tra le due visioni.
5. Adesso tocca a noi risolvere il problema dell'evidente contraddizione tra le due visioni!
Posso suggerire due possibilità?
Possibilità n. 1: Ellen G. White si rivela un falso profeta! Personalmente non ci credo! E la conseguenza più orribile di questa possibilità sarebbe che l'intera denominazione Avventista del Settimo Giorno che crede ed esiste grazie allo Spirito di Profezia, Ellen G. White, perderebbe la sua base profetica e alla fine finirebbe. Chiunque scelga questa possibilità solo per evitare la possibilità numero 2 non è sicuramente più un Avventista.
Possibilità n. 2: Il giorno e l'ora verranno annunciati due volte. La prima volta come una promessa prima la tribolazione inizia con l'effusione dello Spirito Santo (come affermato nella visione 1) per rinfrescare Il popolo di Dio con la grande speranza che Gesù è con loro e persino far loro sapere quanto durerà la tribolazione. E la seconda volta, porre fine alla tribolazione, realizzando il “patto santo” e glorificando il Suo popolo.
Personalmente spero che la maggior parte dei lettori scelga la possibilità n. 2 e prosegua con i propri studi sull'Orologio di Dio in Orione, che Egli ha posto lì non solo per darci un messaggio del giorno e dell'ora, ma soprattutto per guidarci al pentimento, mostrarci come Lui vede il peccato e quali sono i pilastri della fede che dobbiamo ristabilire nelle nostre vite per ottenere la vittoria.
Pertanto il messaggio di Orione NON IMPOSTA L'ORA. È l'unica eccezione a tutti i messaggi sbagliati che stabiliscono il tempo. Il giorno e l'ora saranno dati solo due volte nella storia umana: una volta allo scroscio dell'ultima pioggia, con un messaggio che deve ancora essere creduto perché è "solo" un messaggio scritto anche se è stato scritto nei cieli con il dito di Dio, così che chiunque lo legga, ci creda, prenda sul serio il messaggio e lasci Babilonia apparterrà ai 144,000. E ancora una volta il giorno e l'ora saranno dati la seconda e ultima volta, quando Gesù sta già apparendo e le piaghe stanno giungendo alla fine. Tutti saranno sicuri a quest'ultimo annuncio del giorno e dell'ora che la fine è giunta, perché questo annuncio uscirà dalla bocca di Gesù stesso.
appendice
[17 settembre 2013]
Di recente, ho ricevuto una lettera da un'altra persona che voleva confutare il messaggio di Orione. A quanto pare, si è avventato su questo articolo perché sembrava un gioco facile, e pensava che avrebbe potuto semplicemente mostrare un'alternativa alle due possibilità elencate nel quinto punto e che sarebbe stato sufficiente a confutare il messaggio di Orione. (Non importa che abbia completamente ignorato gli argomenti presentati in questo articolo.)
Anche Gerhard Pfandl del Biblical Research Institute della General Conference of Seventh-day Adventists ha adottato un approccio simile, pubblicando la sua fragile risposta al corpo della chiesa senza nemmeno preoccuparsi di contattare la fonte. Non so se stupirmi di più del fatto che un tale studioso abbia impegnato una ricerca così scadente sulla gente, o che la gente tolleri tali insulti alla propria intelligenza!
Il primo difetto fondamentale di qualsiasi approccio di questo tipo è che la persona si pone l'obiettivo di confutare qualcosa che ha già rifiutato in base alla propria comprensione umana, invece di porsi l'obiettivo di cercare la saggezza e la guida dello Spirito Santo ed essere aperta a una rivelazione più sottile della verità.
La prova che l'opposizione usa contro questo articolo è una lettera in cui Ellen G. White fa riferimento alle sue visioni sull'annuncio del giorno e dell'ora. Cita parte della visione del 1847 e poi afferma che la visione del 1844 si riferisce "allo stesso tempo". (La lettera è in Comunicati manoscritti, vol. 16, p. 174)
Il critico recente che ho menzionato considera tale affermazione una "prova incontrovertibile" quando in realtà non lo è. L'espressione "lo stesso tempo" come è usata in quella frase potrebbe essere (e dico è) riferita al periodo di tempo che le visioni raffigurano, non solo a un momento specifico nel tempo. Non stava dicendo che l'annuncio del giorno e dell'ora in particolare fosse nello stesso momento, ma che le visioni coprono lo stesso periodo di tempo. Quindi, la "prova incontrovertibile" risulta essere ambigua dopo tutto e si basa sul presupposto che Ellen G. White intendesse qualcosa che in realtà non ha espresso.
Il problema più grande con questa argomentazione, tuttavia, è che ignora l'evidenza che la luminosità dei volti dei santi (e quindi l'annuncio del giorno e dell'ora) debba avvenire in momenti diversi. Presuppone che si possa trovare armonia se i due eventi vengono trattati come uno, nonostante l'evidenza contraria. Ogni argomentazione secondo cui i due eventi sono uno dovrebbe affrontare attentamente questi punti.
Inoltre, lo studioso onesto dello Spirito di Profezia ha il dovere di armonizzare la seguente citazione (trattata nel prossimo articolo). Essa mostra che il tempo di difficoltà è sicuramente schiacciato tra due distinti eventi di volti splendenti, esattamente come spiegato in questo articolo:
Nella trasfigurazione, Gesù fu glorificato dal Padre. Lo sentiamo dire: “Ora il Figlio dell’uomo è glorificato, e Dio è glorificato in lui”. Così prima del suo tradimento e della sua crocifissione fu rafforzato per le sue ultime terribili sofferenze. Mentre i membri del corpo di Cristo si avvicinano al periodo del loro ultimo conflitto, “il tempo dell’angoscia di Giacobbe”, cresceranno in Cristo e prenderanno largamente parte del Suo spirito. Mentre il terzo messaggio si gonfia fino a diventare un forte grido, e mentre grande potenza e gloria accompagnano l’opera conclusiva, il popolo fedele di Dio prenderà parte a quella gloria. È l’ultima pioggia che li rivitalizza e li rafforza per superare il tempo dell’angoscia. I loro volti brilleranno della gloria di quella luce che accompagna il terzo angelo.
Ho visto che Dio preserverà in modo meraviglioso il Suo popolo durante il tempo di difficoltà. Mentre Gesù riversò la Sua anima in agonia nel giardino, loro piangeranno e si agonizzeranno intensamente giorno e notte per la liberazione. Verrà emanato il decreto che dovranno ignorare il Sabato del quarto comandamento e onorare il primo giorno, o perdere la vita; ma loro non cederanno e calpesteranno sotto i loro piedi il Sabato del Signore e onoreranno un'istituzione del papato. L'esercito di Satana e gli uomini malvagi li circonderanno ed esulteranno per loro, perché sembrerà che non ci sia via di fuga per loro. Ma in mezzo alla loro baldoria e al loro trionfo, si ode uno scoppio dopo l'altro del più forte tuono. I cieli si sono ricoperti di oscurità e sono illuminati solo dalla luce sfolgorante e dalla terribile gloria del cielo, mentre Dio pronuncia la Sua voce dalla Sua santa dimora.
Le fondamenta della terra tremano; gli edifici vacillano e cadono con un terribile schianto. Il mare ribolle come una pentola e tutta la terra è in una terribile commozione. La prigionia dei giusti è rivolta e con dolci e solenni sussurri si dicono l'un l'altro: "Siamo liberati. È la voce di Dio". Con solenne timore ascoltano le parole della voce. Gli empi ascoltano, ma non comprendono le parole della voce di Dio. Temono e tremano, mentre i santi gioiscono. Satana e i suoi angeli e gli uomini empi, che esultavano perché il popolo di Dio era in loro potere, per poterlo distruggere dalla terra, sono testimoni della gloria conferita a coloro che hanno onorato la santa legge di Dio. Vedono i volti dei giusti illuminati, nei quali si riflette l'immagine di Gesù. Coloro che erano così ansiosi di distruggere i santi non possono sopportare la gloria che riposa sui liberati, e cadono come morti sulla terra. Satana e gli angeli malvagi fuggono dalla presenza dei santi glorificati. Il loro potere di infastidirli è andato per sempre. {Testimonianze per la Chiesa, vol. 1, pp. 353-354}
La citazione di cui sopra mostra che ci sono due punti definiti e distinti nel tempo (uno all'inizio del tempo di difficoltà e uno alla fine) in cui i volti dei santi risplendono. Tutto ciò che una persona deve fare è capire come gli eventi nelle due visioni corrispondono a questi due tempi. Non ci sono molte possibilità, e solo una che ha senso: la prima volta che i loro volti risplendono corrisponde ai volti splendenti della visione del 1844, e la seconda volta corrisponde ai volti splendenti della visione del 1847.
