In המאמר האחרון, הראיתי כיצד השטן חשף את תוכניתו לשבת על כס המלכות העולמי המאוחד שהוכן עבורו, וכיצד הסמליות של קצאלקואטל, אלוהות הנחש הציפור-מזו-אמריקאית הקדומה, חושפת כיצד הוא יופיע: באותו האופן שבו הופיע בעדן - באמצעות מדיום. ראינו שזה מצביע בדיוק על האפיפיור פרנציסקוס כמדיום המודרני שבו משתמש השטן כדי להסוות את עצמו.
In חלקם שאלו מדוע אנו לומדים מעגלי תבואה ומיתולוגיה. זה לא הנושא של המחקרים שלנו, כמובן, וגם אנחנו לא מבססים שום ידע חדש על ממצאים אלה, אלא אנחנו פשוט משתמשים בהם כראיה נוספת לתמיכה בטענה מקראית מוצקה. אנחנו צריכים לצפות לזה, באמת. אם אנחנו מדברים על המבול של נח, למשל, האם היינו בוכים "סולה סקריפורה!" ברגע שמישהו התחיל לחלוק רעיונות ממקורות מדעיים שתומכים במבול? ברור שלא! אנו מכירים בכך שאם הדברים שאנו מדברים עליהם נכונים, צריכות להיות הוכחות לכך ממגוון מקורות, לא רק מהנוצריים, שאיתם נוח לנו יותר. ואם המקורות המדעיים האלה יתבררו מאוחר יותר כתמיכה פסולה, זה לא ישנה את האמונות שלנו, כי הם לא התבססו על אותם מקורות חוץ-מקראיים. אז במקרה זה, ההבנה שלנו מבוססת על עדויות מכתבי הקודש, אבל מידע תומך חוץ-מקרא מאשש אותה ויש לצפות אם הבנתנו את כתבי הקודש מדויקת.
האזינו לנרטיב המקראי:
והיתה מלחמה בשמים: מיכאל ומלאכיו נלחמו בדרקון; והדרקון נלחם ומלאכיו, ולא גבר; וגם מקומם לא נמצא עוד בשמים. (התגלות יב:12-7)
הנושא עובר לאורך ההיסטוריה והחוויה האנושית - קונפליקט בלתי פתור בין טוב לרע. רומנים, סרטים וחוויות מהחיים האמיתיים ללא מספר נתנו אופי לסיפור. בהיותו מולד בחוויית האדם, מקורו קדם לו, בעקבות מחלוקת מלאכית שבה התערבנו. המרד כבר היה במקום לפני הבריאה, כפי שמעידים דבריו הראשונים של הנחש:
וְעַתָּה הָיָה הַנָּחָשׁ מְעֻמָּה מִכָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה אֱלֹהִים. ויאמר אל האשה: כן, האם אלוהים אמר, לא תאכלו מכל [כֹּל] עץ הגן? וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל הַנָּחָשׁ, אֲנַחְנוּ נֹאכַל מִפְּרִי עֲצֵי הַגָּן; אלוהים אמר, לא תאכלו ממנו. וְלֹא תִגַּע בּוֹ, פֶּן תָמוּת. ויאמר הנחש אל האשה: ודאי לא תמותו: כִּי יוֹדֵעַ אֱלֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכַלְכֶם מִמֶּנּוּ, יִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם, וְהָיוּ כאֵלִים. לדעת טוב ורע. (Genesis 3: 1-5)
הנחש כבר היה במרד באלוהים מתחילת ההיסטוריה של האנושות. האם אין לצפות לסיפורים חוץ-מקראיים רבים המתייחסים למרד זה? והאם לא נוכל להבחין ולקשר אלמנטים של אמת בסיפורים האלה מבלי לבסס את הבנתנו עליהם? אני חושב שכן.
התיאור של קצאלקואטל כנחש נוצות מושך את תשומת לבנו בגלל אזכורו של יצור כזה בתנ"ך והקשר ההדוק שלו עם רמאי הקשת, השטן - אותו נחש זקן שהיה בעדן ועכשיו הוא פעיל מאוד בענייני העולם. כאשר זיהינו את הקשר שלו עם מעגל התבואה של הנחש המכונף לאור הבנתנו החדשה את האפיפיור, חלקי הפאזל החלו להתאחד. את רוב זה כבר סיקרנו במאמר האחרון, אבל בחקירה קצת יותר על קצאלקואטל, יש כמה הקבלות מעניינות עם נחש עדן המקראי וכוונתו להונות את העולם כולו. אבל ראשית, בואו נבהיר מי היה הנחש המדבר הזה, שהיה במרד באלוהים. התנ"ך נותן תשובה ברורה:
והדרקון הגדול הודח, הנחש הזקן הזה, שנקרא השטן והשטן, שמטעה את כל העולם: הוא הושלך אל הארץ, ומלאכיו הושלכו עמו. (התגלות יב:12)
הזאב בבגדי כבשים
השטן מבקש להונות את העולם כולו. שמתם לב שבעיני חוה הוא הציג מצג שווא של אלוהים כבעל מה שהיה במציאות אופיו שלו (שקר והונאה), בעוד שהוא טען שהוא זה שיש לו את האינטרס שלהם בראש (הראה להם איך להתנשא)? בכך שהוא טוען לאופיו של אלוהים כאילו הוא שלו והטיל את התכונות המכוערות של דמותו שלו על אלוהים, הוא הונה רבים ללכת בעקבותיו ולפנות נגד אלוהים ודרכיו. הוא פועל לפי אותו עיקרון היום. הוא מציג את עצמו באור יפה ומושך, תוך שהוא משליך כל צל אפל שהוא יכול על האמיתות שמובילות אדם אל אלוהים ואל הבאים אחריהם. וכפי שהוא פנה לאגו בכך שהציע שחוה תעלה למצב קיום גבוה יותר, כך היום הוא פונה לאגו ולרצונות האנוכיים של האדם. אבל ישוע, הדוגמה שלנו, הלך בדרך צנועה של הכחשה עצמית והקרבה.
השטן הוא מלאך שנפל שפירוש שמו "יריב" או "מאשים", אבל שמו לפני המרד שלו היה לוציפר (כלומר "כוכב הבוקר" או "נושא האור"). השם הוא התייחסות לכוכב הלכת נוגה, כוכב הבוקר (והערב), שהוא ה"כוכב" הבהיר ביותר בשמי הלילה כאשר הוא נראה. זה מסמל את מעמדו הגבוה לפני נפילתו. Quetzalcoatl מזוהה גם עם ונוס.
לוציפר מתואר בתכונות מלכותיות ויפות עדיפות בהרבה מכל תיאור של האנושות. השטן האדום הקטן עם הקרניים והטריידנט, שנדמה לו להיות אחראי על הגיהנום, הוא תמונה פיקטיבית שחושבת לגרום לנו לנתק אותו מכל דבר מושך, יפה ואמיתי. אבל תמונה שונה בהרבה בתנ"ך. מיוצג על ידי מלך צור, הנביא יחזקאל קונן על נפילתו:
בן אדם, הרם קינה על מלך טירוס, ואמר לו: כה אמר אדוני יהוה; אתה חותם את הסכום, מלא חוכמה, ומושלם ביופיו. אתה היית בעדן גן האלוהים; כל אבן יקרה הייתה כיסויך, הסרדיוס, הטופז והיהלום, הבריל, האוניקס והישפה, הספיר, האזמרגד והקרבולה והזהב: מלאכת כפותיך ומקטרותיך הוכנה בך ביום בריאתך. אתה הכרוב המשוח המכסה;[1] וְהִשְׁתַּעְתִּיךָ כֹּה: אַתָּה הָיִיתָ עַל-הַר הָאֱלֹהִים הַקָּדוֹשׁ; הלכת ומטה בתוך אבני האש. תָּמִים הָיִיתָ בְּדַרְכֶיךָ מיום יצירתך, עד שנמצא בך עוון. (יחזקאל 28: 12-15)
כפי שישוע ציין, כשקרא לשטן שקרן ואבי השקרים,[2] הוא רואה את האינטרס שלו להסוות את אופיו האמיתי ולקחת על עצמו זהות קדושה - כמו זו של ישו. השטן, המאשים, הופך את עצמו ללוציפר, מלאך האור, ומוביל רבים בתחפושת זו לשים לב לדרכים הרות האסון שלו. הזאב לובש לבוש של כבשה כדי להיראות לא מזיק, כאשר בפנים הוא מרושע. הוא מציג רעיונות באור שגורם להם להיראות מושכים, אבל בסופו של דבר, הם מובילים לחורבן, בדיוק כמו הפתיינית של משלי ז', שכמו הנחש, הייתה עדינה של לב:
עם הנאום הרבה ההוגן שלה היא גרמה לו להיכנע, עם מחמיאות שפתיה היא הכריחה אותו. הוא הולך אחריה מיד, כמו שור הולך לשחיטה, או כשוטה לתיקון המניות; עַד חץ מכה בכבדו; כְּצִפּוֹר מַהֵר אֶל הַמִּכְתָּה וְ לא יודע שזה לחייו. (משלי כ"ז:7-21)
הכתובים נותנים לנו תמונה אמיתית של רמאי זה, והתשוקה הפנימית של השטן מוצהרת בבירור:
כי אתה אמרת בלב שלך, אעלה השמימה, אגביה את כיסאי על כוכבי האלוהים: אשב גם על הר העדה., בצידי הצפון: אעלה ממרומי העננים; אני אהיה כמו הגבוה ביותר. (ישעיהו 14: 13-14)
כמובן שהרצון שלו להיות כמו העליון הוא שטחי בלבד. הוא חפץ בכסאו ובפולחן השייך לו, אבל הוא אינו חפץ באופיו, כי זה סותר את הרצונות האנוכיים שלו להתעלות.
קצאלקואטל, השטן
כאשר הנחש הציע לחוה שהם יגיעו לרמה גבוהה יותר של קיום (להיות "כאלים") כתוצאה מאי ציות להגבלה של אלוהים, הוא רמז שחוק אלוהים אינו לטובתם. הוא הציג את זה כמכביד ומגביל את הפוטנציאל שלהם. בסיפורו של קצאלקואטל, אנו רואים את אותם רגשות באים לידי ביטוי. שקול את החשבון הזה (הוספתי מונחים בסוגריים כדי לשייך אותו לנרטיב המקראי):
האגדה מספרת שכאשר בריאת העולם הסתיימה, האלים [מלאכים] ובני אדם חיו בהרמוניה, כולם היו מאושרים, מלבד האל קצלקוטל [לוציפר], שהתבוננו בכעס כשבני אדם הוכפפו על ידי [נדרש לציית לו] האלים האחרים [מלאכים המתייחסים לחוק אלוהים]. אז הוא החליט לאמץ את המצב האנושי [בשר ודם-של הנחש] לחלוק את הידע [של טוב ורע] ואמנות שהיו לאלוהויות.[3]
התנ"ך מתעד דוגמאות למלאכים שהיו גלויים לאנשים באותה תקופה,[4] כמו אלוהים עצמו,[5] לכן אין זה מתוך הרמוניה עם כתבי הקודש להציע שאדם וחוה אולי קיימו קשר עם המלאכים, אבל שימו לב שלוציפר פשוט "מתבונן". הוא הוגבל לעץ האסור לאדם וחוה. מנקודת המבט של לוציפר, הציות (אם כי יהיה עליז ורצון) היה עול של שעבוד (הוא ממשיך להעלות את אותן רמיזות גם היום). הוא מתואר גם כנדיב כלפי הגזע בהצעתו לחלוק את הידע שלו - בדיוק כפי שהגיש את הפרי לחוה, "כדי שירצו להחכים".[6]
החשבונות של קצלקואטל מתארים בדרך כלל עימות בינו לבין אל אחר, טזקטליפוקה, שלוהק כדמות אפלה מאוד ולא נעימה. זה דומה לאפיונים השגויים הרבים של אלוהים שהתפרסמו במהלך ההיסטוריה. השטן חיפש אי פעם לעשות דמוניזציה לאלוהים ולפאר את עצמו. הדוקטרינה של גיהינום בוער לנצח, למשל, מציגה את אלוהים כסדיסט שאינו יודע שובע, ורבים רואים בו ככועס, נקמני ובלתי ניתן לגישה. הם מפחדים ממנו ומתפללים לישוע, שלדעתם הוא "נחמד יותר" והוא בצד שלהם. אבל כמובן, השקפות אלה אינן מקראיות, שכן ישוע לימד שעלינו להתפלל לאב בשמו של ישוע, ושהאב עצמו אוהב אותנו.[7] אפילו בברית הישנה, אלוהים נודע ברחמיו הארוכים והרכים.[8]
קצאלקואטל, מלאך האור
התיאורים של Quetzalcoatl חושפים לעתים קרובות מאפיינים אנושיים מאוד, וזה בוודאי בין השאר משום שהיה אדם בשם זה שהיה בעל השפעה גם בתרבות המסו-אמריקאית. לא ניתן להבחין בין השניים בבירור, וסיפורים רבים ממזגים אותם לאחד. באופן דומה, לשטן יש גם טבע כפול: לוחם אפל מצד אחד, אבל מלאך אור מצד שני. זהו היין והיאנג, התערובת של טוב ורע שתומכי האידיאולוגיה הניו-אייג'ית טוענים כי היא צריכה להיות "באיזון", אך אלוהים אסר עליה, ולספק במקום עץ חיים ללא "איזון" של מוות.
אומרים שקווצלקוטל הביא מסר של אהבה. הוא אסר להקריב קורבנות אדם ולימד את העם על אל עליון אחד ועל דברים רבים של אמנויות, מדעים ומנהגים חברתיים. תכונות נוספות של קצלקואטל הדומות לישו הן שקצלקוטל נחשב לאדון הגדול מכולם, הוא נחשב למקשר בין שמים וארץ, הוא היה קשור ללחם החיים (תירס למזואמריקאים), אומרים שהוא בורא חיים, אומרים שדמו ניתן על מנת להחזיר חיים למותו, נאמר עליו, יש לו נבואה. גבר מזוקן לובש גלימות ארוכות.
זה די ייחודי עד כמה דומים המאפיינים של הנביא הזה [Quetzalcoatl] הם ביחס לתיאור שיש לנו על ישוע.[9]
עם זאת, מה שנראה לי מעניין אף יותר, הם אותם קווי דמיון שקשורים לשיבה המתנבאת. יש הקבלה חושפנית שמתגלה. עם זאת, אני רוצה להדגיש כאן שכל הדמיון שעשוי להופיע בין ישוע המשיח לבין קצאלקואטל (שהוא נחש העדן, או השטן לבוש כמלאך האור) הם פשוט חיקויים. הדואליזם המובלע בטבעו של קצלקואטל מדבר על הונאה של הופעתו כדמות דמויית ישו, כאשר במציאות, יש לו טבע אפל שהמושיע לא היה בעל.
חיקוי השיבה
מאמינים כי קצאלקואטל הקים את עידן הטולטקים ב-16 באוגוסטth, 1168 לספירה. מעניין שרוב חשבונות השנה המקסיקניים מתחילים בתאריך זה. גם לוחות הטולטקים וגם לוחות השנה האצטקים התבססו על 52 שנים וטווח הזמן שלהם מחולק לשלוש עשרה תקופות.[10]
החל משנת 1168, שלוש עשרה העידנים הטולטקים בני 52 השנים מגיעים עד 1844. האם השנה הזו מביאה משהו לזיכרון? זה צריך, כי זו הייתה השנה שבה מיליוני נוצרים ציפו לשובו של ישוע, על פי ציר הזמן המוצג בדניאל 8:13-14. באותו זמן שאנשים ציפו לשובו של ישו, הייתה צפויה גם שובו של Quetzalcoatl! האם זה יכול להיות צירוף מקרים בלבד שנבואת שובו של קצלקואטל הצביעה על השנה עצמה שעליה הצביעה הנבואה המקראית? שימו לב גם לגורמים בלוח השנה הטולטקי. היו 13 עידנים וכל עידן היה 52 שנים (52 = 4 x 13). המספרים הסמליים המופיעים בנבואות המקרא המתייחסות לישו, לעומת זאת, הם בדרך כלל כפולות של 7 או 12. הופעתו של המספר 13 (המייצג את השטן והמרד שלו) בנבואת קצלקואטל מעידה על כך שהדבר מצביע על דמות "ישו" מזויפת.
אבל כמובן, ישו לא בא באותה תקופה - וגם לא קצאלקואטל. אפילו בכישלון זה לבוא, השטן חיקה את ישוע. מאז האכזבה הגדולה, כפי שנודעה בעולם הנוצרי, היו כמה שנטלו על עצמם תחזיות נוספות בנוגע לשובו של ישוע. אך עד עתה, אלה נכשלו, כי ה' לא גילה את הזמן ולכן לא ניתן היה לדעת.
רגע לפני שישוע הועלה לגן עדן, תלמידיו שאלו אותו:
...אדון, האם תשיב בזמן הזה שוב את המלכות לישראל? וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, לֹא לָכֶם לוֹדַע אֶת הַיָּמִים וְאֶת הָעוֹת. אשר נתן האב בכוחו. (Acts 1: 6-7)
עם זאת, המילים הבאות שלו די מספרות:
אבל תקבלו כוח, אחרי זה בא עליך רוח הקודש: והייתם לי עדים גם בירושלים וגם בכל יהודה ובשומרון ועד קצה הארץ. (מעשי השליחים א':1)
למרות שזה לא היה בשבילם לדעת את מה שאלוהים שם ב"כוח" שלו (כלומר זכות או סמכות), הוא עדיין ייתן להם "כוח" (כלומר כוח או יכולת). אבל לאיזו יכולת הוא התכוון? הוא לא ציין, אבל ביודעין השאיר את זה מעורפל! אי בהירות זו מאפשרת התגשמות כפולה של הנבואה, שכן לא רק שרוח הקודש נשפכה על התלמידים, אלא שההתגשמות האולטימטיבית הייתה באחרית הימים:
וַיְהִי בימים האחרונים, אומר אלוהים, אשפוך רוחי על כל בשר:... השמש תהפוך לחושך, והירח לדם, לפני כן יום ה' הגדול והמוכר ההוא יבוא: (פעולות 2: 17,20)
למרות שזה הוחל על זמנם של התלמידים, הוא מצביע בבירור קדימה אל אחרית הימים, רגע לפני שיבוא יום ה' הגדול. לכן, אם אנו מבינים את דבריו של ישוע כמתייחסים לשפיכת רוחו של סוף הזמן (הידוע גם בשם הגשם האחרון), זה מוביל למשמעות אחרת. לאחר שנקבל את הגשם האחרון, היינו מקבלים את היכולת לדעת את השעה! האב יגלה את סודו.
אכן, עם ה הודעת אוריון, רוח הקודש החלה להישפך, ואחרי זה, במחקר אחר גילוי יום שובו של ישוע ניתן בסמכותו של האב. רבים דוחים את המסר האחרון של אזהרת רחמים לעולם מכיוון שהם לא מאמינים שאלוהים יגלה אי פעם את סודותיו. למרות הבטחתו של ישוע, הם אינם מאמינים שאלוהים אי פעם ייתן להם את היכולת להבין ולשתף את מה שהוא שמר בסמכותו שלו. זה מטופל ביתר פירוט ב כוחו של האב. במקום לברך על האור של התגלות כזו, הם בוחרים בחושך שפאולוס דיבר נגדו, ומעדיפים שישוע יבוא כגנב.
בעצמכם יודעים זאת בצורה מושלמת יום ה' כך בא כגנב בלילה... אבל אתם, אחים, הם לא בחושך, כי באותו יום צריך לעקוף אותך כמו גנב. כל בני האור ובני היום: איננו מהלילה ולא מהחושך. לָכֵן לֹא נִשָּׁן כַּאֲשֶׁר עָשִׂים; אֲבָל תן לנו לצפות ולהיות מפוכח. (1 תסלוניקים ה':5, 2)
זכור אפוא כיצד קיבלת ושמעת [הדברים שעדיין לא מתו], ותחזיק מעמד, ותחזור בתשובה. אם על כן לא תצפה, אני [ישו] יבוא עליך כגנב, ואתה לא לדעת באיזו שעה אבוא עליך. (התגלות 3: 3)
וַדַּאי יְהוָה יְהוָה לֹא יַעֲשֶׂה כֹּל אֶלָּא בּוֹ מגלה את סודו לעבדיו הנביאים. (עמוס ג':3)
המחקר שחשף את זמן שובו של ישו התאפשר רק באמצעות סקירה של ההיסטוריה של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי (ששורשיה היו באכזבה הגדולה של 1844), כך שלא ניתן היה לחשוף אותו לפני שההיסטוריה הזו התרחשה. רק אלוהים ידע את שעת שובו של ישוע לפני שגילה אותה לאדם באמצעות המחקר הזה, שהתגלה בספטמבר 2010 ופורסם ב- סדרת צללים. למרבה הצער, מעטים מבחיריו שמעו בו את קולו, אבל השטן האמין ומיד החל להתכונן לשיא האחרון של המלחמה. לאחר שקיבל את הידע הזה, הוא פיתח חיקוי ערמומי.
במאמר האחרון שלנו, שובו של קצאלקואטל, הסתכלנו על מעגל תבואה שהצביע על היום המדויק שבו קצאלקואטל יתפוס את כס המלוכה, וזיהינו אותו כאפיפיור פרנציסקוס. עם זאת, מעגל התבואה כולו הוא חיקוי של ציר הזמן שבו השתמש אלוהים כדי לחשוף את זמן בואו של ישוע! ואכן, חיקוי מעגל התבואה "פורסם" ב-29 ביולי 2011, פחות משנה לאחר שנחשף לנו המקור בספטמבר שלפניו, שבאמצעותו ניתנה לשטן ההזדמנות לדעת את היום האמיתי של שובו של ישו. תחשוב מה זה אומר -האם השטן יחקה ויבסס את תוכניותיו שלו על מחקר שגוי? עוד מעט נחקור כמה מהחיקויים שלו. אבל לפני שנעשה את זה, אנחנו צריכים להבין קצת יותר על...
שומרי הזמן של אלוהים
חגי היהודים ניתנו להם כ"צל" או נבואה לבאות:
אז אל תדון אתכם איש בבשר או במשקה או בחג או בחדש ובימות השבת. שהם צל של דברים שיבואו; אבל הגוף הוא של המשיח. (קולוסים ב':2-16)
פאולוס אמר זאת לאחר שהמשיח כבר הגשים את החוק על הצלב. ובכל זאת הוא מדבר על דברים שעוד עתידים לבוא, שנובאו בדברים הקשורים לחגים: אוכל ושתייה, כינוסים קדושים, ראש השנה ושבתות חג מיוחדות. המהות של הטקסים הללו התגשמה במשיח, והקרבתו ביטלה את הצורך להמשיך במצוותם, אך נותרה בהם נבואה המלמדת אותנו על הבאות. חקר החגים הללו והקשר שלהם לימינו פורסם ב- סדרת צללים באתר האינטרנט שלנו, מה שהוביל למה שאנו מכנים כלי הזמן או רשימת השבתות הגבוהות. זו ההבנה שאלן ג'י ווייט אמרה שזו הזכות שלנו לקבל:
חשיבות הכלכלה היהודית עדיין אינה מובנת במלואה. אמיתות עצומות ועמוקות מוצללות בטקסים ובסמליה. הבשורה היא המפתח שפותח את המסתורין שלה. דרך הכרת תוכנית הגאולה, אמיתותיה נפתחות להבנה. הרבה יותר מאיתנו, זו הזכות שלנו להבין את הנושאים הנפלאים האלה. עלינו להבין את הדברים העמוקים של אלוהים. מלאכים שואפים להתבונן באמיתות שמתגלות לאנשים שבלב חרטה מחפשים את דבר אלוהים, ומתפללים לארכים ולרוחבים ולעומקים וגבהים גדולים יותר של הידע שהוא לבדו יכול לתת. {COL 133.1}
אלוהים יודע את הסוף מההתחלה. הוא אדון הזמן, והוא השתמש בשומרי הזמן של השמש והירח, בשילוב עם השירותים החגיגיים שהנהיג לפני אלפי שנים כדי לאותת על אירועים מרכזיים בהיסטוריה של הכנסייה שנותרה לו, הרבה לפני שהיא התקיימה. הן גרמי השמיים והחגים בעונותיהם עוצבו ויוזמו על ידי אלוהים, וכן המסר הנבואי שלהם חייב אפוא לשאת בסמכות בוראם.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִהְיוּ מְאוֹרוֹת בַּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל יוֹם וּלְיָלָה; ו תן להם להיות סימנים, ולעונות, ולימים ושנים: (בראשית 1: 14)
רק אל תבלבלו בין סימנים אלוהיים לתפיסה האסטרולוגית לפיה הגופים השמימיים יש השפעה רוחנית על אנשים ועל האירועים עלי אדמות. אמונות כאלה פותחות את הדלת לכוחות דמוניים להביא לאותן השפעות נטענות. הם הרוחות והאלים של מיתוסים, תיאוריות ודתות אלילים. אפילו בתוך הנצרות, רבים אינם מצליחים לזהות כיצד הם פותחים את הדלתות להשפעה דמונית. קבוצות פייסבוק נוצריות רבות עמוסות בפוסטים המזמינים משתמשים להגיב "אמן" כדי לקבל ברכה מיוחדת. זה שווה ערך לאסטרולוגיה להאמין שהערה לפוסט יכולה להביא להשפעה בחייך שעליה מדברים, ובכל זאת מאות אנשים מפרסמים באופן שגרתי את מנויי ה"אמן" שלהם ל"הורוסקופים הנוצריים", בתקווה ש רק אולי זה יעזור להם!
לשטן אין ידע על הסוף מההתחלה. הוא אינטליגנטי ביותר ובעל עומק רב של הבנה, אך הוא מוגבל בשל חוסר הידע שלו על העתיד. לכן, הוא מבקש לפצות על כך בכך שהוא מציג את התחזיות שלו ומביא אותן לידי ביטוי באמצעות משרתיו הנכונים, תוך שולל אותם. אבל סימנים שאלוהים עיצב לתוך השמש והירח בעת בריאתם פעלו, והוא החליט לחשוף את המסר שלהם בימים האחרונים.
הצלב המגולם בזמן
על רקע הזמן השמימי של חודשים ושנים מונחת שומר זמן מיוחד הנובע מהשילוב של שומרי הזמן השמימיים עם העונות הארציות והחגים שאלוהים קבע לפי זמן הקציר. מה שמייחד את שומר הזמן הזה הוא שהוא כולל בתוכו את דמותו של ישו ואת תוכניתו להציל את העולם מהחטא.
בישיבה כמלך היקום, לא ניתן היה להעריך עד תום את ענווה של אלוהינו. אבל כאשר הוא, בשם האנושות החוטאת, הפך לבן האדם כדי להביא את הטבע האלוהי להישג ידו של האדם, המלאכים והעולמות שלא נפלו החלו לראות עד כמה הוא חסר אנוכיות. תורתו המושלמת, קדושה וצודקת וטובה,[11] אשר נשבר על ידי האדם, הוא הגשים בשלמות, והחיים, שנדרשו מפורעי החוק, הוצעו ברצון על ידי מושיענו, שהיה מקור החיים.
הענווה של האל הכול יכול נראית בנכונותו להיכנע, לא רק לאנושות בכוחו ובאצילותו של אדם, אלא ל-4000 שנות השפלה; לא רק לעינויים ולמוות, אלא לאובדן נצחי! על הצלב, ישוע אישר את מחויבותו לשמור על אנושיותו לנצח! זה היה הקרבה בלתי נתפסת עבורו, שהיה אחד עם הכול יכול, שהאנושיות שלו הפכה קבועה עם חייו ומותו האנושיים. הוא עשה את כל זה בזמן שהיינו שקועים בחטא, כדי שתהיה לנו ההזדמנות לקבל את חייו המושלמים. זהו סיפור הבשורה של אהבה אלוהית, אשר שינה אינספור חיים.
מי שהיה אחד עם אלוהים קישר את עצמו עם ילדי האדם על ידי קשרים שאסור להישבר לעולם. ישוע "לא מתבייש לקרוא להם אחים" (עברים ב':2); הוא הקורבן שלנו, פרקליטנו, אחינו, נושאת את הצורה האנושית שלנו לפני כסא האב, ו דרך עידנים נצחיים אחד עם הגזע שהוא גאל - בן האדם. וכל זה כדי שהאדם יתרומם מהחורבן והשפלה של החטא שישקף את אהבת ה' וישתף בשמחת הקדושה. {SC 14.3}
איזו אהבה הוכחה כאן, שבעודנו חוטאים חסרי אלוהים וחסרי תודה, הוא היה מוכן להקריב קורבן חסר אנוכיות שכזה עבורנו! בשורה זו הוכחה בחייו, מותו ותחייתו של ישוע. מותו הלאה יום שישי טוב חתם את מחויבותו לאנושות ואת התקוממותו תחיית יום ראשון איפשר לתת גאולה לאדם שנפל על ידי רוחו. ובכל זאת אנחנו בדרך כלל מדלגים על היום המיוחד הזה שביניהם: ה שבת גבוהה של מנוחתו.[12] כששבת טקסית יהודית (שיכולה להיות בכל יום בשבוע) נחתה בשבת שבועית, היא נקראה שבת גבוהה, וזו הייתה בדיוק שבת כה גבוהה כאשר ישוע נח בקבר.
ישוע מסר את חייו כי זה היה הכרחי כדי לספק את הדרישות השבורות של החוק. אילו החוק ניתן לשינוי, הקרבה כזו לא הייתה נחוצה, כי הוא פשוט היה משנה את החוק, מודה שהוא לא מושלם כפי שנכתב ושהוא לא מתאים או לא יכול להישמר על ידי בריאתו. אבל על עצמו, אלוהים הכריז: "אני ה', אני לא משנה; לכן בני יעקב לא תכליתם".[13] החוק שלו הוא השתקפות של אופיו, שהוא רחום וארוך אורך רוח, אך לא רפוי כלפי אשמה.[14]
גופתו של ישוע מונחת בקבר כעדות לאופיו הבלתי משתנה, מה שהוביל אותו להניב אפילו את חיי הנצח שלו במקום להרגיע את דרישת החוק - ו עדות זו מובלעת במנוחת השבת הגבוהה. כשם שמשמעות השבת השבועית הוטבעה על ידי דוגמת ה' בבריאה, כאשר הוא נח והתרענן, כך חשיבותה של השבת העליונה הוטבעה על ידי דוגמת המשיח על הצלב, כאשר בורא החיים מסר את נפשו בחופשיות. הוא מייצג את הסיבות שבגינן הוא נתן את חייו - הטבע הבלתי משתנה של החוק, ואהבתו הבלתי אנוכית, שהובילה אותו לשים את האינטרסים של אחרים אפילו מעל חיי הנצח שלו!
התגלותו של ישוע המשיח
המטרה של אלוהים היא שבקבלת המשיח, עמו ישקפו את אופיו. גם הברית הישנה וגם הברית החדשה מציינות זאת בבירור:
אבל זו תהיה הברית אשר אכרת עם בית ישראל; אחר הימים ההם, נאום ה', אֶשָּׂם תּוֹרָתִי בְּפָנִים, וְכָתַבְתִּיהָה בְּלִבָּם; ויהיו להם לאל, והם יהיו לי לעם. (ירמיהו ל"א:31)
ונתן כמה, שליחים; וכמה, נביאים; וכמה, אוונגליסטים; וכמה, כמרים ומורים; לשכלול הקדושים, לעבודת השירות, לבניין גוף המשיח: עד שכולנו נבוא באחדות האמונה ובהכרת בן האלוהים עד אדם מושלם. עד מידת קומתו של את מלאות המשיח: (אפרים 4: 11-13)
את אותה אהבה חסרת אנוכיות של ישוע שאילצה אותו למסור את חייו, הוא מצווה עלינו להפגין גם כן:
זו הציווי שלי, שתאהבו זה את זה, כמו שאהבתי אתכם. אין אהבה גדולה מזו, שאדם נותן את נפשו למען חבריו. חבריי אתם, אם תעשו כל אשר אני מצווה אתכם. (יוחנן 15:12-14)
אהבת אלוהים בנו - הנכונות למסור את שלנו נצחי חיים למען חברינו - בשילוב עם החוק הבלתי משתנה שלו שנכתב בליבנו, הוא מה שמיוצג על ידי השבת העליונה, והוא מה שהופך אותנו ל"אדוונטיסטים של שבת גבוהה". וזה מה שה' רוצה מעמו בדור האחרון הזה. אם יש לנו את האמונה להאמין להבטחותיו היקרות, זה לא יותר מדי לבקש.
לפיה ניתנות לנו הבטחות גדולות ויקרות במיוחד: שבאמצעות אלה תוכלו להיות שותפים לטבע האלוהי, לאחר שנמלט מהשחיתות שיש בעולם דרך התאווה. (2 פיטר 1: 4)
יוצא אפוא שאם נלמד את השבתות הגבוהות ביחס לאנשי שעת הדין של אלוהים, עלינו ללמוד משהו על האופן שבו אלוהים יפתח בהם את האופי הזה. העם הזה הוא אלה שהבחינו בתחילת שעת הדין באכזבה הגדולה של 1844; שהתארגן מאוחר יותר בכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי. רק עם הבנה נכונה של לוח השנה של אלוהים זה יהיה אפשרי. למרבה המזל, היה לו כבר גילה את זה, כך שניתן היה ליצור רשימה של שבתות גבוהות לכל שנות ההיסטוריה של הכנסייה האדוונטיסטית.[15]
התוצאות היו מדהימות, כאשר פורשו לאור התבוננותה של אלן ג'י ווייט שיכולנו להיות בגן עדן עד 1890, אילו היו ה-4th הודעת המלאך התקבלה בשנת 1888. אם ניקח את דפוס השבתות הגבוהות מאותן שלוש שנים (1888 - 1890) כדי לייצג את שובו של ישו (כאשר נלקח לגן עדן), הפעם היחידה שבה אותו דפוס הופיע שוב הייתה בשנים 2013 - 2015, בהרמוניה מושלמת עם מחקר אוריון, מה שמעיד על התפתחות הדמות האחרונה של השנה האחרונה של 2014.[16]
לכל אמת יש זיוף
הגן האמיתי של החיים: רשימת השבת הגבוהה (HSL) מתוארת כרצף DNA
לעומת
הזיוף: מעגל התבואה Quetzalcoatl
ישנם פרטים אופייניים רבים של רשימת השבתות הגבוהה המחקים בנחש עיגול התבואה. הרשו לי להציג כמה מהם בצורת טבלה:
| רשימת השבתות הגבוהות... | מעגל התבואה של קצאלקואטל... |
|---|---|
| התחיל עם השלישייה של 1841 - 1843, שבה הייתה אכזבה קטנה שייצגה את האכזבה הגדולה שתבוא בשנה הבאה. | החל בתאריך יום השנה (21 בדצמבר 2010) המייצג את "האכזבה" של ה-21 בדצמבר 2012 שעתיד היה לאחר מכן. |
| הוא "דו גדילי" בגלל חגי האביב והסתיו שעליהם הוא מבוסס. חגי האביב החלו עם ירח מלא חג הפסח, ואילו חגי הסתיו החלו עם ה ירח חדש חג החצוצרות. | האם "דו גדילי" עם ירחים חדשים היוצרים גדיל אחד וירחים מלאים יוצרים את השני. |
| מבוסס על חגים הקשורים לחקלאות. | נוצר ממש מיבול חקלאי. |
| יש לו שמונה שלישיות של שנים (8 x 3 = 24) אחרי השלישייה ההתחלתית עד הסוף. | יש 24 זוגות של ירחים (חודשים) המוצגים לאחר ההתחלה (שם הירחים בלתי נראים) עד הסוף. |
| יש שנה נוספת אחת (שנת המכות) שנותרה מחוץ לתקופת התפתחות הדמות לפני שמשיח ישוב בכוחו. | בעל זוג ירחים אחד נוסף שנמצא מחוץ לתקופה המובילה לעליה לכס המלכות, ומצביע על בוא כוח הטריידנט. |
| מייצג את שיאה של ההתעוררות הגדולה. | מייצג את ההתעוררות הרוחנית האבולוציונית כביכול לעידן חדש של הארה. |
בעל שלישיות מקודדות שמזכירות את קודוני ה-DNA המקודדים לאבני הבניין המשמשות את התאים לסינתזה של חלבונים. | מייצג עידן מתקרב של "הפעלת DNA" משולשת הליקס (עבור ניו אייג'רס, לפחות). |
| מייצג את פיתוח האופי הנחוץ לעם האל. | מייצג את עלייתו של הנחש המפותל קונדליני להארת הנפש (שהיא מקום מושבה של הדמות). |
| חושף גם בחירות טובות וגם בחירות רעות שנעשו על ידי הכנסייה. | חושף את הקיום המשותף של טוב ורע באמצעות סמל יין-יאנג. |
| מסתיים בשובו של ישו. | מסתיים עם החזרה של Quetzalcoatl. |
ההפגנה האחרונה
עם הראיות האלה, אני מקווה שברור שחזרתו של קצלקוטל היא לא אחר מאשר השטן שמצהיר על שלטונו על כל כדור הארץ. במעגל התבואה, כדור הארץ מתואר תמיד בתוך גבול הנחש, המייצג את הקביעה הזו. בעדן, השטן הגיע כנחש מכונף וכבש בהצלחה את שלטונו של אדם וצבר סמכות על שני תושבי כדור הארץ. על הצלב, ישוע השיג את הניצחון על השטן, והחזיר לעצמו את השליטה שאדם איבד. עכשיו, שוב, אותו שטן בא כמו האפיפיור פרנציסקוס לגזול את שליטתו של ישו על פני כדור הארץ.
אותם עקרונות שהוכחו בצלבה של גולגולתא צריכים לחזור על עצמם עכשיו ברגעים האחרונים של ההיסטוריה של כדור הארץ. הקונפליקט בין טוב לרע מגיע לסיומו. אולם הפעם היא מתרחשת בתוך התחום הנראה - בבשר האדם. על הצלב, השטן עדיין היה מכוסה מנקודת מבטו של האדם, כך שלא יכולנו להבחין בחלקו בדרמה נגד ישו. אבל זה לא המצב היום! השטן לקח גופה, כדי שנוכל לראות אותו. ורוח הקודש - נציגו של המשיח עלי אדמות - נשפכת גם היא בגוף עמו - כל אלה שהכינו את ליבם לקבלו.
חשיפת השטן וההטעיות האמנותיות שלו היא מתקדמת; על הצלב, כאשר ישוע זכה בניצחון, השטן הודח מהשמיים אל האדמה. או אז ראו אותו יושבי השמים בבירור על מי שהוא, ולא נמצא עוד מקום לו או למלאכיו באהבתם.[17] השלב הבא של תהליך הגילוי מתרחש כעת, רגע לפני שובו של המשיח. עכשיו זה הזמן שבו יש לנו הזדמנות להבחין בבירור באופיו ופנה אל המשיח מושיענו בתשובה. השלבים הבאים של התהליך מזוהים על ידי יחזקאל:
לִבְךָ נִגְבָּה מִפְּנֵי יוֹפְךָ, הִשְׁחִיתָ אֶת חָכְמָתְךָ בְּזֹהֶרֶךָ. אני אשליך אותך ארצה [בצלב], אשכיב אותך לפני מלכים, כדי שיראו אותך [עַכשָׁיו]. (יחזקאל 28: 17)
אלוהים הכריז שהמלאך הסורר הזה יוצב לפני מלכים שיראו אותו, או להבחין באופי שלו. המלכים שאליהם מתייחסים כאן, הם הדור הנבחר, כפי שתיארתי ב סימני הסוף, שישמש חבר מושבעים שישפוט בין שני הצדדים וייתן את פסק דינם. אנו נותנים לאלוהים פסק דין חיובי על ידי הליכה על פי אורו המופלא, מוכיחים שאנו חפצים באור ולא בחושך, ובכך מראים את שבחיו של ה' בחיינו.
אבל ye הם דור נבחר, כהונה מלכותית, עם קדוש, עם משונה; כדי להשמיע את ההלל ממי שקרא אתכם מחושך אל אורו המופלא: (פטרוס א' ב':1)
אתה נקרא להיות בין הדור הנבחר הזה. האם אתה מסוגל להבחין באופי המרד, גם כשהיא עטופה באדיקות וענווה? התיק טרם הוכרע, אך כרגע הוא נראה עגום מאוד. השטן שולט על כדור הארץ כבר שנתיים, ורובנו התבדינו, ושותפים לא מודעים למרד! הגיע הזמן שנשים לב לדבר אלוהים לצאת מבבל! זה כולל כל ארגון הכפוף לשטן בדמותו של האפיפיור פרנציסקוס, בגלוי או מאחורי הקלעים כאורח (משקיף)[18] מהוד מלכותו הנוראה. על מנת למלא את תפקידנו כחברי חבר המושבעים, יש צורך להבין היטב את המקרה ולהעריך את הראיות. חיינו הם הביטוי לשאלה האם אנו מעדיפים את ממשלתו של אלוהים או את ממשלת השטן, וזה מהווה את ההצבעה שלנו.
והם שרו כאילו שיר חדש לפני הכסא ולפני ארבע החיות והזקנים: ואיש לא יכול היה ללמוד את השיר ההוא אלא מאה ארבעים וארבעה אלף, אשר נגאלו מן הארץ... אלה נגאלו מקרב בני האדם, בהיותם בכורים לה' ואל הכבש. ובפיהם לא נמצאה ערמה : שכן הם חסרי אשמה לפני כסא האל. (התגלות 14: 3-5)
שירה לה' שיר חדש: שירו לה' כל כדור הארץ. שירה לה', ברך את שמו; הראה את ישועתו מיום ליום. הודיע כבודו בגוים, נפלאותיו בכל העם. (תהלים טז, א-ג)
הקריאה יוצאת לכל הארץ: "שירו לה' שיר חדש!" המוזיקה לאוזני אלוהים היא ההצגה של ישועתו מהחטא בכל יום. לעמוד לפני כסא ה' ללא פגם, להיגאל כבכורים מן הארץ, זה פלא מאלוהים וכבודו ויש להכריז בכל האנשים!
עַכשָׁיו אליו שמסוגל למנוע ממך ליפול ולהציג אותך ללא דופי לפני נוכחות כבודו בשמחה רבה, לאל החכם היחיד מושיענו, תהיה תהילה והוד, שלטון וכוח, גם עכשיו וגם לעולם. אָמֵן. (יהודה 24-25)
תנו לה', בני העם. תן ליהוה כבוד ו כוח. תן לה' את הכבוד לשמו: הביא מנחה ובא אל חצרותיו.. הו, עבדו את ה' ביופי של קדושה: ירא לפניו, כל הארץ. (תהלים טז, ז-ט)
רבים אינם מבינים שאלוהים נמצא במצב מוחלש ופגיע בגלל החטא. אם נסרב לעבוד אותו ביופיה של קדושה; לבחור באמונה "לא ללכת אחרי הבשר, אלא אחרי הרוח",[19] אז לא ניתן להכריז כבודו בכל הארץ! ההכרזה תלויה בכך שאנשים מוכנים לתת אותה! האם אתה מבין כיצד אנו יכולים להכריז "ישועה לאלוהינו"?[20] האם אתה מבין מה היו "המעשים הגדולים" שעליהם דיבר ישוע?
באמת, באמת, אני אומר לכם, מי שמאמין בי, אֶת-הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר אֲנִי עוֹשֶׂה יַעֲשֶׂה גַּם; ו יצירות גדולות יותר מאלה יעשה; כי אני הולך אל אבי. (יוחנן י"ד:14)
אם ישוע היה מסיים את כל העבודה שהייתה אמורה להיעשות, הוא לא היה אומר זאת, וגם לא היה צריך לחכות 2000 שנה. אבל הוא הודיע על הצורך שלו כששאל אם ימצא אמונה:
וְלֹא יְנַקְמוּ אֱלֹהִים אֶת בְּחִירוֹ, הַקֹּעֲקִים אֵלָיו יוֹם וָלַיְלָה, אֲשֶׁר יַאֲרִיךְ בָּהֶם? אני אומר לך שהוא ינקום בהם במהירות. אף על פי כן כשבא בן האדם, האם ימצא אמונה על פני האדמה? (לוק 18: 7-8)
אלוהים יותר ממוכן לפעול בשמנו, אבל בדיוק כפי שישוע לא היה מסוגל לעשות ניסים למי שלא האמין להאמין, באותה מידה הוא לא יוכל לנקום את הנבחרים שלו היום אם לא ימצא בהם אמונה. אבל המלחמה בין השטן לאלוהים יכולה להיות מוכרעת רק לטובת אלוהים אם עמו יפגינו אמונה זו!
אז אכן, אלוהים נמצא בעמדה פגיעה, תלוי בכך שאנשיו יאמינו בו כדי לתת לו את התהילה בזכות שמו. בינתיים, השטן מבקש לערער את אמונתם ולהטעות את כל העולם ללכת אחריו. אלוהים הניע את שומרי הזמן שלו בשמים, וכולם מצביעים על הזמן הזה ממש בהיסטוריה! האם תשמור איתם זמן ולתת לו כוח ותהילה על ידי הקרבת עצמך "קורבן חי קדוש וחביב לאל"? והאם תעשה את זה לפני השעון מצביע על הזמן המיועד שבו יהיה מאוחר מדי להפגין אמונה? "עכשיו אמונה היא... הראיות לדברים לֹא נראה."[21] אם אתה נוקט בגישה של מחכה להאמין עד שיגרש כל ספק; עד שכל הגשמה תיראה - אתה תכחיש ישוע את התועלת שלך עבורו, כי זו לא הגישה של אמונה. ישוע אינו מבקש אמונה עיוורת - הוא נותן הוכחות רבות - אבל הוא כן מבקש אמונה! שקול את הראיות, ובחר כעת להיות בין אלה שעליהם נאמר,
הנה סבלנותם של הקדושים: הנה הם השומרים את מצוות אלוהים ואת אמונתו של ישוע. (התגלות 14: 12)
יבוא בכתבה הבאה...
האם יש אדם בודד על הפלנטה הזו חזק יותר מהאפיפיור פרנציסקוס? גלה כיצד האפיפיור זכה להערצת העולם על ידי התחזות לישוע המשיח, ועל ידי חיקוי שובו המפואר! (כן, קראתם נכון!) תוכלו גם לגלות את שאר הסיפור על איך קודמו החי הכין לו את הדרך, בעודנו מנתחים שוב את הסמלים של שני האפיפיורים החיים. לעלות על הכיסא של פטרוס הקדוש היה רק הצעד הראשון במאמצי השטן לגזול אפילו כס מלכותו של אלוהים הכל יכול!
