במאמר הקודם שלנו, החיה מהבור ללא תחתית, הראיתי כיצד האפיפיור הישועי פרנציסקוס הוא הגנרל הרומי החדש טיטוס, הנוקט את עמדתו על הבמה העולמית כדי למצור על עם אלוהים. יתרה מזאת, המחקרים שלנו הראו שאירוע חשוב שמתחיל את שעת הצרה יגיע שלושים יום מאוחר יותר, ב-13 באפריל, ואפילו קבענו את הספירה לאחור לאותו תאריך! זה מפתיע אותך שראש הצבא הרומי זה עתה כינס את קברניטיו ברחבי העולם לקרב? הנה, האפיפיור פרנציסקוס זיהה את מנהיגי כוחותיו באותו היום. המעשה המשמעותי הראשון של האפיפיור פרנציסקוס הוא "פצצה" לפי כלי החדשות, שגם מכירים בהיקף המהלך הזה:

האפיפיור פרנציסקוס ציין את החודש הראשון שלו כאפיפיור בשבת בכך שמינה תשעה פרנטלים בכירים מרחבי העולם לקבוצת ייעוץ קבועה שתעזור לו לנהל את הכנסייה הקתולית וללמוד רפורמה בבירוקרטיה של הוותיקן - הודעת פצצה שמציינת. הוא מתכוון לשינוי משמעותי באופן שבו האפיפיורות צריכה לתפקד. (סוכנות ידיעות AP)

לאיזו "שינוי גדול" אתה מניח שהוא מתכוון בדיוק? לאלן ג'י ווייט הייתה פרספקטיבה ברורה על זה:

ותיזכר, זו ההתפארות של רומא שהיא לעולם לא משתנה. העקרונות של גרגוריוס השביעי ואינוקנטיוס השלישי הם עדיין העקרונות של הכנסייה הקתולית. ואלמלא הכוח, היא תוציא אותם לפועל במרץ עכשיו כמו במאות האחרונות. הפרוטסטנטים מעט יודעים מה הם עושים כשהם מציעים לקבל את עזרתה של רומא במלאכת ההתעלות של יום ראשון. בזמן שהם נכונים להגשמת מטרתם, רומא שואפת לבסס מחדש את כוחה, לשחזר את עליונותה האבודה. הבה ייקבע פעם אחת בארצות הברית העיקרון לפיו הכנסייה רשאית להעסיק או לשלוט בכוחה של המדינה; שניתן לאכוף מצוות דת על ידי חוקים חילוניים; בקיצור, שסמכות הכנסייה והמדינה היא לשלוט במצפון, וניצחון רומא במדינה זו מובטח. {GC 581.1}

מעניין שכמה מחברי קבוצת הייעוץ החדשים הם בעלי אופי מפוקפק ובחירתם לתפקיד כזה זוכה לביקורת חריפה מהציבור. האם אתה באמת חושב שהדמויות האלה נבחרו לתת עצות לאפיפיור? או שמא האפיפיור הוא זה שמתכוון "לייעץ" למפקדיו בחזית הקרב? לאפיפיור פרנציסקוס עצמו היה עבר אפל, למרות שהיה מאמץ משותף לכתוב אותו מחדש מאז בחירתו. המעוניינים עשויים למצוא את זה לאחרונה ראיון ל-BBC מוֹעִיל.

כל שאלת האופי הזו פוגעת בלבו של הציטוט לעיל מתוך המחלוקת הגדולה. רומא הייתה כמו אריה ישן במשך מאות שנים. כנראה חביב, אבל היזהרו! היא התכוננה בשקט לשעה הזו, לצאת לפעולה. ברור שרומא הצליחה "לבסס מחדש את כוחה ולהחזיר את עליונותה האבודה". העובדה שהיא נוקטת בצעדים כה נועזים כעת נגד ביקורת עממית נוקבת מעידה על כך.

היו מפוכחים, היו ערניים; כי יריבכם השטן, כאריה שואג, מסתובב, מחפש את מי יטרוף: (פטרוס א':1)

אני אספר לכם קצת אחר כך מי העיר את האריה הישן, אבל קודם כל אני רוצה להדגיש עד כמה התאריך של ה-13 באפריל באמת היה חשוב.

מה לוח הזמנים שלך?

היו דברים אחרים ש"במקרה" קרו באותו היום. פסל ענק של האפיפיור יוחנן פאולוס השני נחשף בפולין. הזכרתי במאמר הקודם שלי כיצד האפיפיור יוחנן פאולוס השני היה נקודת ההתייחסות לכרונולוגיה של ההתגלות 17:10. הוא היה האפיפיור הלא-איטלקי הראשון מזה למעלה מ-450 שנה ושיחק תפקיד מרכזי בהכנת העולם ל"תנועות המהירות" האחרונות הללו. לחשיפת הפסל שלו בתאריך 13 באפריל יש משמעות רבה, מתוך הכרה בתפקידו בהכנת הדרך גם לאפיפיור בנדיקטוס ה-XNUMX וגם לאפיפיור פרנציסקוס. באותו יום שבו זיהה האפיפיור פרנציסקוס את קברניטי צבאו העולמי, האפיפיור יוחנן פאולוס השני הוכר על ידי פסל בעל זרועות פרושות המזכיר את הפסל הענק של ישו בריו דה ז'ניירו, ברזיל. האם אתה יכול לראות בכך משמעות סאבלימינלית?

כמו כן, ציינו כבר זמן מה שמפגש האביב השנתי של הועידה הכללית של האדוונטיסטים מהיום השביעי היה אמור להימשך ב-13 באפריל. האם אתה חושב שההנהגה הישועה של הכנסייה האדוונטיסטית בחרה את התאריך הזה במקרה? אני חושב שלא. שמתם לב כמה שקט הכל היה לפני הפגישה השנה? זה גם מעניין שטד וילסון (הישועי) דיבר על כך שהוא לא רוצה עוד ימי נישואין לכנסייה... קצת צמר נבואי לשון הרע מושך מעל עיניו של חסיד טד וילסון הממוצע. הם יודעים מה קורה.

בחודש האחרון ראיון קולי לגבי האפיפיור פרנציסקוס, הכומר וולטר ווית' מסביר בבירור שהוותיקן עושה את המהלכים העיקריים שלו לפי תוכנית זמן. זה ניכר במובנים רבים, כמו העובדה שבעמוד 10 בפברואר של א לוח שנה קומיקס שולחני, פרישתו של האפיפיור הומחשה בצורה הומוריסטית. לוח השנה אויר, הופק ונמכר באוגוסט 2012, הרבה לפני שהוא כביכול זיהה את חולשת גילו. אם אויבי ה' עובדים לפי לוח זמנים מוגדר היטב, איך זה שהאנשים שנמצאים כביכול בצד ה' טוענים שאין יותר נבואת זמן, ושאפילו המפקד שלהם ישוע עצמו לא יודע מתי דברים יקרו?! עצם הרעיון הוא אבסורדי.

הוותיקן עובד לפי לוח זמנים כי אין לו ברירה:

לכן לשמוח, אתם השמים, ואת אתם שוכן בהם. אוי לאנשי הארץ והים! כי השטן הוא בא אליך, לאחר זעם גדול, כי הוא יודע כי הוא hath אבל זמן קצר. (התגלות 12: 12)

אני אראה לכם במונחים ברורים מתוך ספר דניאל בדיוק באיזה לוח זמנים אלוהי מחויב הוותיקן לעבוד.

גיור של מלך

דניאל 4 מתעד את חלומו של נבוכדנצר על כריתת העץ, ועל גירושו מהמלכות למשך "שבע פעמים" או שבע שנים.

זה הפירוש המלך וזהו גזירת העליון אשר באה על אדוני המלך: כי יגרשך מבני אדם, ומגורך יהיה עם בהמת השדה, ויאכלו אותך עשב כבקר, והרטיבו אותך בטל השמים, ויהיו מגוריך עם חיות השדה. שבע פעמים יעבור עליך, עד שתדע כי העליון שולט במלכות בני אדם ונותן לכל מי שירצה. והואיל וצוו להשאיר את גדם שורשי העץ; מלכותך תהיה בטוחה לך, לאחר שתדע כי השמים שולטים. (דניאל ד' 4-24)

העובדה שדברי מלך בבל הם חלק מדבר אלוהים מראה שזה מעבר להיסטוריה בלבד. יש בעצם מידע חשוב בעדותו עבורנו. אנו יודעים מניסיונו של נבוכדנצר כפי שנרשם בספר דניאל ששבע השנים הללו התגשמו ממש, אך כעת נראה שלחלום הנבואי שלו יש יישום נוסף עבור עם אלוהים.

כפי שמוצג ב 7 צעדים אל הנצח מאמר, "שבע פעמים" במונחים נבואיים מתורגם ל-2520 שנים מילוליות. האם יכול להיות שנבואת נבוכדנצר קשורה לנבואת 2520 שהחלה בשנת 677 לפני הספירה עם סחיבת מנשה? נשווה את נבוכדנצר ומנשה:

איור 1 – השוואה בין נבוכדנצר מול מנשה

כפי שמראה איור 1, יש מתאם מדהים בין הניסיון של נבוכדנצר לזה של מנשה. זה לא קרה במקרה. בגלל רשעותו בשנות מלכותו המוקדמות, הביא מנשה את עונש ה' על בני ישראל כדי לפזרם בין הגויים. בהוצאה לפועל של העונש הזה, דניאל בין רבים אחרים נסחפו לבבל.

אולם אלוהים הבטיח לישראל שאם יחפשו אותו, הוא ישים את הקללה על אויביהם, והוא עשה את הדבר הזה בדיוק בתקופתו של דניאל. בהקשר של העונש על החטאים עורר מנשה את בני ישראל לבצע חוויית נבוכדנצר.

ויתן ה' אלוהיך את כל הקללות האלה על אויביך ועל שונאיך אשר רדפו אותך. (דברים ל,ז)

כך יש לנו קשר ברור בין חווית "שבע פעמים" של נבוכדנצר לבין 2520 שנות פיזור ישראל. ניסיונו של נבוכדנצר בדניאל ד מקביל לחוויה של מנשה, אשר בתורה מגשים את קללת ויקרא כ"ו. תקופת "שבע פעמים" חוזרת על עצמה. ארבע פעמים בדניאל 4 (מול 16, 23, 25, 32) בדיוק כמו שהוא חוזר על עצמו ארבע פעמים בויקרא כ"ו (לע"ח, כ"א, כ"ד, כ"ח). עם זאת, יש הבדל חשוב בבנייה העברית של המונח.

המילה "שבע פעמים" בספר ויקרא היא תרגום של מילה עברית בודדת, שפירושה נכון יותר "פי שבע" כעניין של עוצמה יותר מזמן. מבקרי נבואת 2520 מרבים לציין זאת כסיבה אחת לבטל את הנבואה, ולמי שמתיימר לבסס את נבואת 2520 אך ורק על ויקרא 26 אכן יש לה בסיס חלש.

שעון אוריון מאשר את נבואת 2520, שהיא אכן נבואת זמן אמיתית שכבר הגיעה להתגשמותה בשנת 1844. הבסיס האמיתי שלה אינו מגיע בויקרא 26, אלא מדניאל 4. האחרון אכן מציין שבע פעמים או שבע שנים כעניין של זמן מילולי וגם נבואי. עובדה זו ברורה מההקשר כמו גם מהשימוש בשפה העברית.

נפילת בבל

דניאל היה בחיים והיה עד לנפילת בבל. זמן קצר קודם לכן, הוא הבין שסופו של השבי הבבלי מתקרב כפי שניבא על ידי ירמיהו. הוא הבין שקללת ויקרא כ"ו הועברה לבבלים. לכן כשקראו לו לפרש את כתב היד שעל הקיר לפני בלשאצר, מיד הבין את משמעותו:

איור 2 - כתב היד על הקיר

הקללה על בבל התגשמה בזמן בלשאצר. בעוד ש"שבעת הפעמים" של חלומו של נבוכדנצר מקושרים על ידי היחס הטיפולולוגי לתחילת 2520 השנים בשנת 677 לפנה"ס, ההתייחסות לנבואת 2520 בכתב היד על הקיר קושרת את נפילת בבל העתיקה לסיום 2520 השנים בשנת 1844. כלומר כאשר הוציא להורג את עמו פעם נוספת אלוהים. הבטיח:

כי אז ישוב ה' אלוהיך את שבי ורחם עליך וישוב ויאסוף אותך מכל הגויים אשר פיזרך ה' אלוהיך שמה. (דברים ל,ג)

לאחר נפילת בבל, שביתם של בני ישראל הסתיים עד מהרה באופן רשמי על פי גזרותיהם של כורש, דריוש וארתחשסתא (ראה עזרא ו:6). לפיכך, יש לנו בהיסטוריה של בבל תמונה נבואית שלמה של נבואת 14 מתחילתה ועד סופה.

בשלב זה, אולי אתם תוהים מה כל זה קשור לאפיפיור פרנציסקוס ולנציגים שהוא בחר לכל יבשת. אני בטוח שישועי כמו האפיפיור פרנציסקוס לעולם לא יתגייר ו"יהלל וישלל ויכבד את מלך השמים" כמו שהמלך נבוכדנצר עשה לאחר המרתו!

ארבעת קווי הזמן של דניאל 12

דבר אלוהים מאורגן היטב. ספרי הנבואה בפרט מכילים נבואות אשר ניתנות לרוב בצורה כיאזמית, כאשר ההתחלה מתאימה לסוף כאילו החלק האחרון הוא השתקפות של החלק הקודם. ניתן לראות את העיקרון הזה בקלות על פני התנ"ך בכללותו: התנ"ך מתחיל בגן העדן, ומסתיים בארץ החדשה (עדן שוחזר).

בהסתכלות על ספר דניאל לבדו ככיאזמה, אנו מגלים שנבואות-הזמן הראשונות נמצאות בדניאל 4, ונבואות-הזמן האחרונות נמצאות בדניאל 12. לימוד שני הפרקים הללו יחד נותן לנו בסיס איתן לפרשנות של אירועים אקטואליים.

כשם שיש ארבע אזכורים ל"שבע פעמים" בדניאל 4, יש גם ארבעה צירי זמן שניתנו בדניאל 12:

1. 168 שנים בשבועה בצורה סמלית (פסוק ז) כמבואר במצגת אוריון
2. 1260 שנה, או "זמן, זמנים וחצי" נבואי (פסוק 7)
3. 1290 שנה, או באופן נבואי "אלף מאתיים ותשעים יום" (פסוק 11)
4. 1335 שנים, או "אלף שלוש מאות וחמש ושלושים יום" נבואי (פסוק יב)

תקופות זמן אלו (למעט 168 השנים) ידועות היטב בתוך האדוונטיזם. הפרשנות הקלאסית של קווי הזמן ממקמת אותם כפי שמוצג קצת מאוחר יותר באיור 4, עם 168 השנים של הודעת אוריון שנוספו כדי להשלים את התמונה של דניאל 12. לפני שנסתכל על קווי הזמן, לעומת זאת, הבה נלמד את הכיאזמה בדניאל.

בהסתכלות מקרוב על נבואות הזמן בשני הפרקים, אנו מוצאים שיש מתאם של 1 ל-1 בין שבע הזמנים של דניאל 4 לקוי הזמן של דניאל 12:

איור 3 - כיאזמה של דניאל 4 ו-12

העובדה ש"שבעת הפעמים" מוזכרת ארבע פעמים בפרק ד' מאשרת ש-4 השנים המוסתרות בשבועה בפרק יב נחשבות כנבואת פעם רביעית בנוסף לשלוש האחרות הנאמרות בצורה פשוטה. יתר על כן, העובדה שנבואת 168 ידועה שהתגשמה הן בזמן המילולי והן בזמן הנבואי מראה שכל ארבעת קווי הזמן של דניאל 12 יישום מילולי ונבואי כאחד גם כן.

"ניתן לו כוח להמשיך ארבעים וחודשיים." וכן, אומר הנביא, "ראיתי את אחד מראשיו כמו פצוע למוות". ושוב: "המוביל בשבי ילך בשבי: ההורג בחרב צריך להיהרג בחרב". ארבעים ושניים החודשים זהים ל"זמן וזמנים וחלוקת הזמן", שלוש שנים וחצי, או 1260 ימים, של דניאל ז' - הזמן שבו היה על כוח האפיפיור לדכא את עמו של אלוהים. תקופה זו, כאמור בפרקים הקודמים, התחיל עם עליונות האפיפיור, AD 538, והסתיים ב 1798. באותה עת נשבה האפיפיור על ידי הצבא הצרפתי, מעצמת האפיפיור קיבלה את הפצע הקטלני שלה, והתחזית התגשמה, "מי שהוליך בשבי ילך בשבי". {GC 439.2}

... למרות שאפיפיור חדש נבחר זמן קצר לאחר מכן, ההיררכיה האפיפיורית מעולם לא הייתה מסוגלת להפעיל את הכוח שהיה לה קודם לכן. {GC 266.3}

מעניין שאלן ג'י ווייט קשרה את הפצע הקטלני עם חוסר היכולת "להפעיל את הכוח" שהיה לאפיפיור קודם לכן. ריפוי הפצע הוכח ב-13 באפריל 2013 על ידי הפעלת כוח בכל יבשות העולם באמצעות מינוי יועצי האפיפיור!

איור 4 מציג את היחס בין קווי הזמן לפי הפרשנות הקלאסית של דניאל 12 כפי שהחלוצים האדוונטיסטים הבינו אותו, תוך יישום עיקרון יום לשנה. 168 השנים מומחשות גם הן לשלמות, אבל כמובן שלחלוצינו לא הבינו זאת בזמנם.

איור 4 - יישום יום לשנה של דניאל 12

יישום נבואי לעומת מילולי של דניאל 12

אם נבדוק את הפרשנות הקלאסית של לוחות הזמנים של דניאל 12, כמה בעיות מתגלות. הבעיה הבולטת ביותר היא ש-1335 השנים מסתיימות ב-1843, לא ב-1844, ללא קשר לסוגיית שנת האפס. איך חוסר התאמה כזה יכול להיות הגשמה ראויה של הפסוק המעניק ברכה למי שמגיע לסימן? האם השלב הראשון של האכזבה בשנת 1843 היה באמת "הברכה" שעליה סיפר המלאך לדניאל? האם עליית האפיפיור בראשית שנות 1335 הייתה ברכה לעם האלוהים? בשום מקרה לא נוכל לומר בוודאות ש-1335 השנים כפי שהתפרשו באופן קלאסי הן התגשמות מושלמת של דניאל יב:12. זה גם די מובהק שאלן ג'י ווייט לא כתבה על התגשמות 12 השנים באף אחת מהתיאורים שלה לנבואות התנ"ך.

אלן ג'י ווייט גם הייתה שקטה מאוד לגבי שנות 1290 ו-1260 של דניאל 12, והיא דחקה בנו ללמוד את הפרק הזה, ורמזה שאנחנו כעם עדיין לא מבינים אותו באופן מלא. לכן עלינו להסיק שהפרשנות הקלאסית, על אף שהיא עשויה להיות תקפה כהגשמה חלקית, לא הייתה בשום אופן ההגשמה השלמה או הסופית של דניאל 12.

כשחושבים אחורה לדניאל 4 ול"שבעת הזמנים" של נבוכדנצר, ומציינים ששבעת הפעמים (2520 ימים מילוליים) התגשמו ממש כעניין של היסטוריה, אנו רואים שנכון לפרש את לוחות הזמנים של דניאל 12 במונחים מילוליים גם לימינו.

איור 5 - יישום יום מילולי של דניאל 12

הפרידה של האפיפיור בנדיקטוס ה-27 ב-2013 בפברואר 1335 ציינה בדיוק 1290 ימים עד לביאה השנייה. מעניין במיוחד כיצד 1260 ו-XNUMX סומנו בפרשנות הקלאסית על ידי אירועים דומים לימינו.

בשנת 508, הפיכתו של קלוביס הביאה את ראש הצבא לאיחוד עם הכנסייה. ב-13 במרץ 2013, בחירתו של האפיפיור הישועי פרנציסקוס תואמת בדיוק את הדוגמה הזו, באיחוד של ראש ישועי של הכנסייה.

30 שנה מאוחר יותר בשנת 538, כיבוש הגותים בשם יוסטיניאנוס הותיר את הכנסייה ללא עוררין כמעצמה העולמית. באופן דומה, האפיפיור פרנציסקוס בחר בפאנל מנהיגי העולם שלו ב-13 באפריל 2013, בדיוק 30 יום לתוך האפיפיור שלו. להכרזתו ולכוונתו לכתוב מחדש את ה"חוקה" של האפיפיור יש מקבילות בצו של יוסטיניאנוס ובקודיפיקציה שלו של החוק הרומי. יוסטיניאנוס אישר את סמכותו של האפיפיור בכל הכנסיות, ואישר לו להעניש "כופרים". הצהרת האפיפיור ב-13 באפריל גם קובעת את סמכותו על כל הכנסיות, והזמן יגיד את השאר.

ארגון הישועים

אגודת ישו מאורגנת בעשר "עזרות" תחת הגנרל העליון (ראה הקיריה הישועית ברומא). האפיפיור פרנציסקוס בחר 8 קרדינלים ובישוף אחד להנהגתו. הבישוף המכהן כמזכיר יהפוך ללא ספק גם לקרדינל. זה עושה רק 1, אבל יש יותר בסיפור. למעשה, עשר הסייעות הן כדלקמן:

1. סיוע בדרום אירופה
2. סיוע בדרום אמריקה הלטינית
3. סיוע בדרום אסיה
4. סיוע במרכז ומזרח אירופה
5. אפריקה סיוע
6. סיוע באסיה פסיפיק
7. ארה"ב סיוע
8. סיוע בצפון אמריקה הלטינית
9. סיוע במערב אירופה

חכה רגע... לא אמורים להיות עשר? תסתכל מקרוב על מספר ארבע ושם לב ששתי אסיסטנטים נפרדות נקראו יחד. קח זאת בחשבון.

בשיוך הקרדינלים לעזרות, אנו מוצאים את הדברים הבאים:

1. ג'וזפה ברטלו, נשיא מחוז מדינת הוותיקן (איטליה)
2. פרנסיסקו חאבייר ארזוריז אוסה (צ'ילה)
3. אוסוולד גרסיאס (הודו)
4. ריינהרד מרקס (גרמניה)
5. לורן מונסנגוו פסיניה (הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו)
6. ג'ורג' פל (אוסטרליה)
7. שון פטריק או'מאלי (ארצות הברית)
8. אוסקר אנדרס רודריגס מרדיאגה (הונדורס)
9. הבישוף מרצ'לו סמררו, ממלא מקום המזכיר של הקבוצה (איטליה)

עכשיו תסתכל על כמה אסיסטנטים אירופיים יש: דרום, מרכז, מזרח ומערב - ארבע בסך הכל. לכן, היינו מצפים לראות ארבעה קרדינלים המייצגים את אירופה, אבל רק שלושה נקראו במפורש ב-13 באפריל. מי יכול להיות הרביעי, מי יקבל את הסיוע במרכז או במזרח אירופה? מוחות תבוניים אחרים כבר זיהו אותו:

10. אדולפו ניקולס (ספרד)

הוא גם מחזיק בתפקיד המכונה "האפיפיור השחור" או הגנרל העליון של אגודת ישוע (הישועים), בבירור מרכיב הכרחי והשליט העשירי החבוי של הקבוצה החדשה של האפיפיור הישועי. מדוע שהאפיפיור פרנציסקוס יזהר כל כך להימנע מלנקות את כל עשרת המנהיגים בגלוי בבת אחת? אולי כדי להימנע מלמשוך תשומת לב למבנה הכוח הישועי שלו, או אולי רק בגלל שזה יהיה התגשמות ברורה מדי של נבואת התנ"ך!

עשרת המנהיגים התנבאו בהתגלות י"ז, תוך הרחבת הפירוש שניתן במאמר הקודם:

ועשר הקרניים אשר ראית הם עשרה מלכים, שלא קיבלו עדיין מלכות; אבל מקבלים כוח כמלכים שעה אחת עם החיה. (התגלות 17: 12)

עשרת המלכים הללו אינם מייצגים את המעצמות החילוניות של העולם, אלא יותר נכון את מנהיגי הכנסייה הרומית שנבחרו להשתרע על פני יבשות העולם! נבואה זו מתגשמת לנגד עיניכם, וכוונתם מתבהרת בגדול:

אלה יהיו לעשות מלחמה עם הכבש, והכבש יתגבר עליהם: כי הוא אדון האדונים ומלך המלכים: והאשר עמו נקראים ונבחרים ונאמנים. (התגלות 17:14)

מעניין לציין שוב כיצד התגשמות הנבואה בשנת 2013 בהשוואה לניסיון שלנו בשנת 2012. עם תחילת 1260 ימי גזר הדין של החיים בשנת 2012, התחלנו לראות כמה מנהיגים היו בקבוצה שלנו. כעת הכריזה מערכת הזיוף על מנהיגיה בתחילת שעת הצרה.

כל החלקים של דניאל 12 נפלו במקומם. זכרו ששעון "הדין" של אוריון פועל 168 שנים מיום הכיפורים בשנת 1844 ועד ליום הכיפורים בשנת 2012. יתר על כן, הוסבר במאמרים קודמים שיום הכיפורים בשנת 2012 היה מיוחד בשבעה דרכים שונות, לא פחות מכך העובדה שזה היה יום הולדתו של ישוע בפועל. מאותו יום ואילך, לוחות הזמנים של דניאל 2016 מקבלים את יישומם המילולי.

ירושלים החדשה, עיר האלוהים

מה שיש לנו באיור 6 הוא עוד כיאזמה גסה, עם השבת הגבוהה שבעתיים ויום הולדתו 2016 של ישו בפסגה. תחת ישוע יש 168 שנים/ימים של אוריון, ותחת אוריון 1260 שנים/ימים של דיכוי האפיפיור. הכל התחיל עם עליית האפיפיורות לאחר האפיפיור הראשון, והכל יסתיים בנפילת האפיפיור ממש לפני הספירה השנייה.

איור 6 - כיאזמה של שנה/יום

בשלב זה, קוראים בעלי חוש ויזואלי חריף וידע מסוים בסמליות הנסתר עשויים להתחיל לפקפק במשמעות העמוקה יותר של מבנה הכיאזמה באופן כללי. זכור שלכל אמיתי, לשטן יש זיוף. הקסם הנסתר ממבני פירמידה והצבת העין הרואה כל בראש מייצגים את ניסיונו של השטן לגזול מאלוהים את כס היקום. השטן היה שם, והוא יודע איך זה:

אתה הכרוב המשוח המכסה; וקבעתי אותך כך: היית על ההר הקדוש לאלהים; הלכת ומטה בתוך אבני האש. (יחזקאל כ"ח, י"ד)

כסא האל יושב על ראש הר. גיאומטריית הפירמידה היא העתק של עיר הקודש, השוכנת אף היא בארבעה ריבועים:

והעיר שוכנת בריבוע, והאורך גדול כמו הרוחב: וַיָּמֹד אֶת הָעִיר בְּקֶבֶת שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף אֶלָּא. האורך והרוחב וגובהו שווים. (התגלות כ"א:21)

כעת הסמליות הנסתרית של 13 מדרגות לראש הפירמידה היא הגיונית: זוהי התחבולות מזויפת של השטן בהשוואה ל-12 היסודות של עיר הקודש. הוא רוצה לעלות לכס אלוהים בראש עיר הקודש.

כי אמרת בלבך, אעלה לגן עדן, אעלה את כסאי מעל כוכבי אלוהים: גם אני אשב על הר העדה, בצידי הצפון: (ישעיהו 14: 13)

חברים, עיר האלוהים היא אמיתית, והיא לא דומה לסדר העולמי החדש עם מל"טי הריגול, החוקים המדכאים, המצפון הכפוי וכל השאר. זה יפה, טהור, קדוש ולא מטמא.

אבל החוששים והכופרים והנתעבים והרוצחים והזונות והמכשפים ועובדי האלילים וכל השקרנים יהיו חלקם באגם הבוער באש וגופרית: שהוא המוות השני. (התגלות כ"א:21)

השאלה שעל כל נפש לענות בכנות היא: היכן אני עומד?

מי העיר את האריה הישן?

אנחנו השומר הנאמן על הקיר, תוקעים בשופר האזהרה כבר למעלה משנה. האם ירושלים שמעה את האזעקות שלנו? האם האנשים שמו לב והכינו את עצמם לקרב הרוחני?

בזמן שילדי אלוהים רגועים בתרדמה עצובה, אויבי אלוהים זקפו את אוזניהם לשמוע "בשורות" ממחקר אוריון ומכלי הזמן.

אבל בשורה מתוך מזרח ומתוך צפון יטריד אותו: על כן יצא עמו זעם גדול להרוס, ולגמרי להרחיק רבים. (דניאל 11: 44)

לוח הזמנים של אלוהים הוא שהעיר את האויב! הבשורות מטרידות אותו, כי הוא יודע שיש לו רק זמן קצר להגשים את מטרתו של שליטה בעולם. הנושא הבא שהוצג לאחר הפסוק הזה הוא זמן הצרה, התפאורה של דניאל 12.

אנשים, האריה ער. האויב יודע את לוח הזמנים שבו הוא חייב לעבוד. לאחר התפטרותו של בנדיקטוס, מתכנני הוותיקן הודו שהם זקוקים לאפיפיור חדש לפני חופשת הפסחא. הם ספרו את ימיהם. האם אתה סופר את הימים שלך? או שאתה כמו מישהו שאמר לי לאחרונה שהם עסוקים מדי במאבק באמונה בסיסית בישוע מכדי לדאוג לגבי "צירי זמן"?

הרשו לי לשאול אתכם שאלה: מה לדעתכם יהיה השלב הבא? יש לנו את גנרל הצבא הישועי (רומי) במקום בדמותו של האפיפיור פרנציסקוס. יש לנו את עשרת הקפטנים של הצבא שלו במקום ברחבי העולם. יש לנו המוני אנשים קתולים ברחבי העולם שישמשו כ"שוטרים" תחת הארגון החדש. מה השלב הבא?

אגב, האם אתה מודע לכך שיש עוד "פרנסיס" מלבד פרנציסקוס הקדוש שעל שמו נקרא האפיפיור פרנציסקוס כביכול? פרנציסקוס הקדוש הוא הדמות של הציבור. עבור המקורבים, שמו הוא פרנסיס אקסבייר, והסיפור שלו מדהים:

בהיותו מייסד שותף של החברה הישועית, חאווייר היה באופן טבעי מאמין אוטומטי בהכתבה של החברה לפיה "המטרה מקדשת את האמצעים". הוא לא יכול היה לסבול את מה שמכונה "רשע יהודי". כמו שמירת שבת ולהימנע מאכילת בשר חזיר, הוא גם לא אהב את המוסלמים שהתייחסו לבשר החזירים בתיעוב ואת הקתולים הרומאים כעובדי אלילים. כָּך, ברוח האמיתית של הרומניזם, הוא בחר בשיטות בדוקות של פחד וכוח כדי לכפות אנשים כאלה להתאמה ל"אמונה האמיתית". ב-16 במאי 1545 כתב לד' ז'ואאו השלישי, מלך פורטוגל כך: "ההכרח השני עבור הנוצרים הוא שהוד מלכותך יקים את הקודש. אִינקוִיזִיצִיָה, כי יש רבים שחיים על פי ההלכה היהודית ועל פי כת המהומדן, ללא יראת אלוהים או חרפת העולם". (סיווה רדו). (מצוטט על ידי AK Priolkar - "אינקוויזיית גואה" עמ' 23,24, 1961)

כעת מתברר שההמונים העניים הנאמנים של פרנציסקוס הקדוש נועדו לשמש כחיל הרגלים הרוחני תחת השפעתו של פרנסיס חאווייר כדי להקיף את עם האל.

התאריך הבא לספירה לאחור שלנו הוא התאריך 27 באפריל, יום מנחת הגל לפי הלוח האמיתי. המצור הראשון על ירושלים בשנת 66 לספירה היה סביב חגי הסתיו. המצור השני, שהוא הסוג לזמננו, היה סביב חגי האביב.

נוראים היו האסונות שנפלו על ירושלים עם חידוש המצור על ידי טיטוס. העיר הייתה מושקעת בזמן חג הפסח, כאשר מיליוני יהודים התאספו בין חומותיו. מאגרי המצרכים שלהם, שאם נשמרו בקפידה היו מספקים לתושבים במשך שנים, נהרסו קודם לכן בקנאתם ובנקמתם של הפלגים המתמודדים, וכעת חוו כל זוועות הרעב. מידה של חיטה נמכרה תמורת כישרון. כל כך עזות היו ייסורי הרעב, עד שבני אדם יכרסמו את עור חגורותיהם וסנדליהם ואת כיסוי מגיניהם. מספר גדול של האנשים היה מתגנב בלילות כדי לאסוף צמחי בר שגדלו מחוץ לחומות העיר, אם כי רבים נתפסו והומתו בעינויים אכזריים, ולעתים קרובות אלה שחזרו בבטחה נשדדו ממה שלקטו בסכנה כה גדולה. העינויים הבלתי אנושיים ביותר בוצעו על ידי בעלי הכוח, כדי לאלץ מהאנשים מוכי החוסר את האספקה ​​הדלה האחרונה שאולי היו מסתירים. ואכזריות אלו נהגו לא פעם על ידי אנשים שאכלו בעצמם היטב, ואשר רק רצו להעמיד מאגר מצרכים לעתיד. {GC 31.2}

כפי שאנו יכולים ללמוד מהעבר, המצור מתחיל את זמן הצרה. אנשים, זה התחיל. ספור כל יום כברכה עד שתרגיש את ההשפעות שלו!

לאחר שדיבר על סוף העולם, ישוע חוזר לירושלים, העיר יושב אז בגאווה וביהירות, ואומר: "אני יושב מלכה ולא אראה צער" (ראה התגלות י"ח:18). כאשר עינו הנבואית מונחת על ירושלים, הוא רואה שכאשר היא נמסרה לחורבן, העולם יימסר לאבדונו. המראות שהתרחשו בחורבן ירושלים יחזרו על עצמם ביום ה' הגדול והנורא, אך בצורה מפחידה יותר.... {3SM 417.1}

[הערה: מאוחר יותר למדנו את זה סימן יונה ניתנה לכנסייה כאות לתחילת המצור ב-27 באפריל 2013. הסדרה זעמו של אלוהים חשף מה יהיה סיבת המכות ביום ה' הגדול והנורא.]

ההתגלות נותנת תמונה של הוויי הראשון, שלב מיוחד בן חמישה חודשים של זמן הצרה בחצוצרה החמישית של שעון אוריון:

והמלאך החמישי ישקע, וראיתי כוכב נופל מן השמים אל הארץ, וניתן לו מפתח הבור. וַיִּפְתַּח אֶת הַבּוֹר הַתַּחְתָּה; ויעלה עשן מן הבור, כעשן של כבשן גדול; והשמש והאויר חשכו בגלל עשן הבור. וַיֵּצֵא מֵהַעֲשָׂן אֲרָבִים עַל-הָאָרֶץ וַיִּתֵּן לָהֶם כֹּחַ כְּעִקְבָּרֵי הָאָרֶץ. וְנִצְוָה לָהֶם, לֹא יַפְזִיקוּ אֶת-עֵשֶׂה הָאָרֶץ, וְלֹא יָרוֹק וְלֹא בָעֵץ; אֲבָל רק אותם אנשים שאין להם חותם אלוהים במצחם. וניתן להם שלא יהרגו אותם, אלא יענו אותם חמישה חודשים: וְהָיָה עֲנוֹתָם כְּעוֹנוֹת שֶׁל עֶשֶׂב בְּהִכָּה אֶת אָדָם. ובימים ההם יבקשו בני אדם את המוות ולא ימצאו; ויחפצו למות, והמוות יברח מהם. וצורות הארבה דומה לסוסים המוכנים למלחמה; ועל ראשיהם היו כתרים כמו זהב, ופניהם כפני בני אדם. וְהָיְתָה לָהֶם שַׁעֲרוֹת כְּשַׁעֲרוֹת הַנָּשִׁים, וְשִׁינֵיהֶם כְּשִׁינֵי אֲרִיּוֹת. וְהָיוּ לָהֶם חֲזִינִים כַּחֲזִינִים שֶׁל-בַּרְזֶל; וקול כנפיהם היה כקול מרכבות של סוסים רבים הרצים לקרב. והיו להם זנבות כמו עקרבים, והיו עוקצים בזנבותיהם. וכוחם היה לפגוע בבני אדם חמישה חודשים. והיה להם מלך עליהם, שהוא ה מלאך הבור ללא תחתית, ששמו בשפה העברית אבדון, אבל בלשון יוונית שמו אפוליון. אוי אחד עבר; והנה, באות עוד שתי צרות. (התגלות ט':9-1)

פתיחת הבור חסר התחתית בהתפטרותו של האפיפיור בנדיקטוס ה-51 והעשן העולה מהקפלה הסיסטינית בבחירתו של האפיפיור פרנציסקוס הניחו את הבמה להמון (ימים) של אנשים כמו ארבה לתקוף בקרוב את הנצרות הכופרת (השוו גם ירמיהו XNUMX). במהלך הזמן הזה, הארבה (האסלאם?) יורשה רק "לפגוע" ולא "להרוג" מה שאומר שעדיין לא פרצה מלחמה מלאה. זה כן לֹא כלומר, לא יהיו סבל ומוות: במשך "חמישה חודשים" העולם "יפגע". שימו לב שזה חמישה חודשים:

5 חודשים × 30 ימים/חודש = 150 ימים

התקופה של 150 יום מייצגת גם את עשרת המנהיגים שהוצבו ב-13 באפריל כדי למלוך שעה אחת עם החיה. שעה אחת של זמן נבואי היא 15 ימים. התרת 15 ימים לכל ראש מביאה ל-150 ימים בסך הכל. שמתם לב שה"צופר" הראשון לא בזבז זמן לפעול? יומיים לאחר ההכרזה, הפצצת בוסטון בוצעה ממש בבית הארכיבישוף של שון פטריק או'מאלי!

אבדון או אפוליון פירושם "הרס" (עברית) או "מלאך משמיד" (יוונית).

בני ישראל צייתו להנחיות שאלוהים נתן. במהירות ובחשאי הם עשו את ההכנות לקראת היציאה. משפחותיהם נאספו, כבש הפסח נהרג, הבשר נצלה באש, המצות והעשבים המרים הוכנו. האב והכוהן של הבית פיזרו את הדם על עמוד הדלת, והצטרפו למשפחתו בתוך הדירה. בחיפזון ובדממה נאכל טלה הפסח. ביראת כבוד האנשים התפללו והתבונן, לבו של הבכור שנולד, מהאיש החזק ועד לילד הקטן, פועם באימה בלתי ניתנת להגדרה. אבות ואמהות חבשו בזרועותיהם את בכורם האהוב כשחשבו על השבץ המפחיד שעתיד ליפול באותו לילה. אבל שום בית ישראל לא ביקר המלאך העוסק במוות. סימן הדם - סימן הגנתו של מושיע - היה על דלתותיהם, ו המשחית נכנס לא. {PP 279.3}

החצוצרה החמישית קשורה לחג הפסח, בו ניצלו בני ישראל ממכת המוות שהחריבה את משפחות מצרים. רק אלה יהיו מוגנים בתקופת החצוצרה החמישית ואוי הראשון שדמו של ישוע על דלתותיהם שהוא מתחנן בפניהם באוריון עבורם! שוב, אני קורא לכל אחד מכם לבדוק את שלנו הזהרה אחרונה סדרת מאמרים, חקרו את נפשכם וקיימו את סעודת האדון במועד שנקבע.

קבענו נכון את התאריך של שלושה אירועים נבואיים גדולים השנה. אל תתעלם מהרביעי! שעת הצרה החלה. החצוצרה החמישית תישמע, ועולם מתהדר מהחורבן יזעק בקרוב לכינון חוק יום ראשון כדי להרגיע כביכול את זעמו של אלוהים.

[הערה: בסתיו 2014, הבנו מתי החצוצרה החמישית הזו באמת התרחשה ומי היו כוחות המשחק. המאמר השיחה האחרונה גם מראה שהחצוצרה השישית של מחזור השיפוט כבר נשמעת ושזה נכון עכשיו יותר מתמיד מה שכתבנו כמשפט אחרון של מאמר זה:]

עכשיו זה הזמן לפעול! אם אתה מחכה לחוק יום ראשון, זה יהיה מאוחר מדי!

<הקודם                       הבא>