פורסם במקור ביום שישי, 11 בינואר 2013, 6:14 בבוקר בגרמנית בשעה www.letztercountdown.org
ב-9 בינואר 2013, קיבלתי הודעה מאח שנתנה לי את ההזדמנות לשבת סוף סוף ולהכין שיעורי בית כדי לתת שיעורי עזר לאלו מכם שעדיין לא יכולים לסווג נכון את הציטוטים נגד קביעת הזמן של אלן ג'י ווייט. למעשה, כל מי שחשב על שעון אוריון ו כלי הזמן צריך לחשוב על הציטוטים של אלן ג'י ווייט בנוגע לקביעת זמן אפילו עמוק יותר, כדי לא להשתמש בהם באופן עיוור. ראשית, אני מצטט את המכתב של האח הזה, ולאחר מכן את התשובה ששלחתי לו אתמול. מכיוון שהוא העורך של מגזין אדוונטיסטי שמרני, ביקשתי רשות למסור את שמו, והוא הסכים. אנו מודים לו על האומץ.
דואר מאת אריך שולצה לג'ון סקוטרם ב-9 בינואר 2013
נושא : עצה
אח סקוטרם היקר:
היום כותב לך עורך "קול השריד", אחיך האמונה אריך שולצה, פעם נוספת כדי לתת לך ייעוץ אחים.
אלוהים העניק לך מיומנויות טובות, כפי שבאו לידי ביטוי למשל במאמר יקר הערך שלך על שבתות הירח וחישובים אסטרונומיים, כמו גם אישור של תורות אדוונטיסטיות בסיסיות. גם סגנון הכתיבה החי וההומוריסטי שלך דיבר אלי.
למרות זאת, כבר ראיתי במבט ראשון שאתה בכיוון הלא נכון בשאלת אוריון וקביעת הזמן. אלן ג'י ווייט הזהירה מספר פעמים מפני קביעת זמן, מבחר מהם תוכלו למצוא בסוף בקובץ המצורף. אתה בטח תגיד שאתה כבר יודע את כל זה, וכמו שזה קורה תמיד, לצערי, תגיד שזה לא התכוון ככה וכו' וכו'.
לכן, ומכיוון שכבר קראתי הפרכות דומות בדף הבית שלך, כבר הייתי בטוח שהציטוטים של אלן ג'י ווייט בקושי ירשימו אותך. אם אני קורא רק את הכותרת של הודעות נבחרות, ספר 1, פרק 23, עמוד 187 (מהדורה גרמנית) [אנגלית, עמוד 185] "היזהר מכל קביעת זמן", לפחות עבורי, המקרה ברור לחלוטין, ואני מתכוון, למרבה הצער, אתה בכיוון הלא נכון. ובכן - ניתן להתעלם מנורה אדומה בלהט הרגע ואם כבר די מעורבים בעניין.
מכיוון שקבעתם בעצמכם שב-2012 משהו מיוחד הולך לקרות בעולם - דיברו על כדורי אש - רציתי לחכות ל-2012 כדי להיות בטוח שהתחזית הזו לא תתגשם. כעת אנו בשנת 2013. לאחר ביקור באתר שלכם, ציפיתי להסבר מדוע האירוע לא קרה, בתקווה שכעת תודו בטעותכם, אך הזמן הוארך לשנת 2013. כעת זוהי הנורה האדומה השנייה, אשר ברור שאתם מתעלמים ממנה.
ואחר כך תיאור משלך על הנביא לכאורה ארני קנול, שלא היה מכיר בך ושאתה היית מגלה ממנו חסרונות רבים. זהו האור האדום השלישי.
אח סקוטרם היקר, אני מתחנן בפניך, תתעורר סוף סוף. למרבה הצער, לא עקבת אחר ההצהרות הברורות של רוח הנבואה, לא לקחת את התוצאה שלך מהתחזית השגויה שלך ואתה עדיין מנסה לתפוס את קשי החלומות של ארני קנול, למרות שזה יותר ממובן מאליו שהוא הכל מלבד נביא אלוהים.
כל כך הרבה פעמים התעמתתי עם אחים שדיברו על החלומות, הרשמים והרגשות שלהם, כביכול מאלוהים, עם דעות מוזרות שמתנגשות עם התנ"ך. השטן רוצה להרחיק אותנו מעבודתו האמיתית של אלוהים ומהכרזת המסרים של שלושת המלאכים, ולתת לנו רגשות מרגשים ורעיונות כוזבים משכרים. לא רק עצמנו, אלא גם אחרים נמשכים ומושפעים ובסופו של דבר מגיעה הקריסה. האם אתה באמת רוצה שאפילו שנת 2013 תפוג ואז עדיין תחכה את שנת 2014 ואז מה? זה יהיה חבל לראות אותך ואת אלה שעשו את אותה הדרך הלא נכונה כדי לגווע. היחיד שמשפשף את ידיו, הוא זה שהבטיח לחוה ידע אלוהי. השאלה אליכם ולי היא: האם אנחנו יכולים לראות שאנחנו סתם חוטאים עניים לפני ה', ונפלים מהתהילה שצריכה להיות לנו עם ה' - בדיוק כמו גובה המסים בתפילה לפני ה'? והאם אנו נותנים לו את ליבנו על בסיס יומיומי, כדי שרוח הקודש תשנה אותנו יותר ויותר לדמותו של ישוע?
שנינו יכולים לעבוד יחד לכבוד אלוהים בהעברת המסרים של שלושת המלאכים והשמעת הזעקה החזקה בשמחה רבה ובהתלהבות קדושה, אבל כמה זמן אני צריך לחכות לך?
אני מקווה שאתה לא כועס בגלל המילים הכנות שלי, אבל זה כואב לי בנשמה שאתה תמיד ממשיך לרוץ לעבר אסון. יהי רצון שה' יהיה לידך ויתן תובנה והתחלה חדשה.
עם ברכותיי הטובות ביותר,
אחיך בה'
אריך שולצה
[הערת המחבר: הדואר התקשרות כלל את הציטוטים נגד קביעת הזמן, שכעת מתפרסמים כולם מחדש בתשובתי. לכן, הם לא יצוטטו כאן שוב.]
תשובת ג'ון סקוטרם לאריק שולצה ב-10 בינואר 2013
אח יקר אריך שולצה,
ראשית, תודה מכל הלב על הדואר שלך עם הנושא "מילה של עצה". כפי שיכולתי לאסוף מהקווים המכבדים והאכפתיים שלך, אתה באמת מודאג מהישועה שלי/שלנו ואינו מתעב אור חדש מלכתחילה. זה ייאמר לזכותך הרב, מכיוון שזה לא הנורמה בימינו. אני מביע את תודתי לך במיוחד על העובדה שבאמצעות כתיבתך המנומסת את נותנת לי את האפשרות להגיב סוף סוף לטיעונים החוזרים ונשנים של מתנגדיי/ינו, הנמסרים בדרך כלל בצורה גסה מאוד, אבל אני רוצה להתייחס אליהם עכשיו בצורה אחווה ואנליטית, אם לא אכפת לך.
בשקף 128 של מחקר אוריון, כתבתי על הדמות הלאודית: "הם אלה שמשתמשים בטקסטים נגד המחקרים האלה בגלל קביעת זמן, שהם אפילו לא הבינו כי הם עניים רוחנית, עיוורים ועירומים. הם לא מחפשים את האמת כי הם חושבים שהם כבר תפסו הכל במוחות המבריקים שלהם".
עכשיו אני רוצה להראות לך לאיזו כנסיית ההתגלות אתה (למרבה הצער עדיין) שייך...
אתה שולח לי כמה ציטוטים מאת אלן ג'י ווייט ביחס ל"קביעת זמן" ומפנה אותם נגד הלימודים שלי מבלי להבין את התקופה בה אנו חיים ומה הייתה המשימה האמיתית של אלן ג'י ווייט. אני גם אראה לכם שאתם ורבים אחרים רק ניצבים של SDA בתיאטרון השמימי של "המחלוקת הגדולה", למרות שאתם צריכים להיות שוב אדונטיסטים אמיתיים.
אתה לוקח את הציטוט הראשון שלך מ"כתבים מוקדמים":
ה' הראה לי שהמסר של המלאך השלישי חייב ללכת ולהכריז לילדי ה' המפוזרים, אבל אסור לתלות אותו בזמן. ראיתי שחלקם מקבלים התרגשות שווא, הנובעת מזמן ההטפה; אבל המסר של המלאך השלישי חזק יותר ממה שהזמן יכול להיות. ראיתי שהמסר הזה יכול לעמוד על היסוד שלו ולא צריך זמן כדי לחזק אותו; וַיֵּלֶךְ בַּחֲזָקָה וְיַעֲשֶׂה מְלַאכְתָּהּ, וַיִּקְצֹר בְּצֶדֶק. {EW 75.1}
כדי להבין ציטוטים זה ועוד רבים אחרים, יש להמשיך ולקרוא במקום לקרוע אותם מהקשרם. כשאנחנו עושים את זה, אנחנו למדים שהציטוט הזה מגיע מחזון שקיבלה אלן ג'י ווייט ב-1851. הנה שאר הדברים שהיא כתבה:
"ראיתי שחלקם גורמים להכל להתכופף לסתיו הבא הזה; כלומר, עריכת חישוביהם, וסילוק רכושם בהתייחס לאותו זמן. ראיתי שזה שגוי מסיבה זו: במקום ללכת לאלוהים מדי יום, ולרצות ברצינות לדעת את חובתם הנוכחית, הם הביטו קדימה, ועשו את חישוביהם כאילו ידעו שהעבודה תסתיים בסתיו הקרוב, מבלי לברר את חובתם לאלוהים מדי יום.
א.ג לבן. "הועתק במילטון, 29 ביוני 1851, AAG" {1SM 188.4–189.1}
כעת עלינו למקם את הציטוט הזה במסגרת הזמן המתאימה לו ולהבין שכל הזמן של המסר של המלאך השלישי מחולק לשני חלקים עיקריים:
- התקופה שלפני 1888-1890 שבה עדיין הייתה לכנסייה ההזדמנות ללכת ישירות לגן עדן, ו
- התקופה שאחרי 1890, לאחר שהכנסייה החמיצה את ההזדמנות שלה ונאלצה לשוטט שוב במדבר.
בהתאם לכך, הציטוט של האסקאל של אלן ג'י ווייט אומר:
"ראיתי שלג'ונס ולוואגונר היה מקבילם בג'ושוע ובקיילב. כשם שרגמו בני ישראל את המרגלים באבנים ממש, סקלתם את האחים הללו באבני סרקזם ולעג. ראיתי שדחית בכוונה את מה שידעת שהוא אמת, רק בגלל שזה משפיל מדי את כבודך. ראיתי כמה מכם באוהלים מחקים ועושים כל מיני צחוק משני האחים האלה. ראיתי גם שאם היית מקבל את ההודעה שלהם, היינו בממלכה שנתיים מהתאריך הזה, אבל עכשיו אנחנו צריכים לחזור למדבר ושם להישאר ארבעים שנה." נכתב ממלבורן, אוסטרליה, 9 במאי 1892.
הציטוט הזה מותקף לעתים קרובות על ידי ה-BRI, אבל הוא מגיע ממקור כן. להלן דעתם של הקובעים נגד הזמן בעניין זה:
ברשומה של ועידת האיחוד בשנת 1899, סטיבן נ. האסקל, חבר ותמך ותמך של אלן ג'י ווייט, כתב במאמר שכותרתו "המסר של המלאך השלישי", כך: "האם אתה חושב שאנחנו בימים האחרונים? אנחנו בימים האחרונים של הדור האחרון. אנחנו עשר שנים בזעקה הרמה של המסר של המלאך השלישי. יש עדות ב-Bulletin, שפורסם ב-1892, האומרת: 'אם עם אלוהים היה הולך לעבודה כפי שהיה צריך ללכת לעבודה מיד לאחר מפגש מיניאפוליס ב-1888, ניתן היה להזהיר את העולם תוך שנתיים, והאל היה בא'. אלוהים תכנן לסגור את העבודה בדיוק במידה שאנשיו חשו את החשיבות והקדושה של העבודה ואת הקנאות שבה הם תפסו אותה".
חוקרים רבים ימהרו לציין שהאסקל כנראה טעה כי לא פורסם עלון הוועידה הכללית ב-1892. למרות שהוא טעה במקור שלו, קשה להאמין שמישהו בולט בכנסייה כמו האסקל היה מפברק שקר ומייחס לאלן ג'י ווייט משהו שמעולם לא אמרה או כתבה. את הדבר האחד הזה שאנחנו כן יודעים מהציטוטים שכבר הסתכלנו עליהם, אלן ג'י ווייט בהחלט האמינה שעד 1896, אנשי אלוהים היו יכולים להיות בארץ המובטחת אילו היו נאמנים.
לבסוף, עד שנת 1901, אלן ג'י ווייט כתבה את הדברים הבאים: "ייתכן שנצטרך להישאר כאן בעולם הזה בגלל חוסר כפיפות עוד שנים רבות, כמו שעשו בני ישראל; אבל למען המשיח, עמו לא צריכים להוסיף חטא על חטא על ידי האשמת אלוהים בתוצאה של דרך הפעולה השגויה שלהם עצמם. - מכתב 184, 1901." (קטע מתוך פרק 8 של "מקבילות נבואיות" מאת אדריאן ולש זמין ב www.4hispeople.info)
צריך להיות ברור לך שהכנסייה האדוונטיסטית הגשימה את סוגם של בני ישראל תחת משה במהלך יציאת מצרים, שגם החמיצו את ראשון הזדמנות להיכנס לכנען.
האם נפספס גם את ההזדמנות השנייה שלנו, בגלל ציטוטים שלא מיושמים ומפורשים שגוי של אלן ג'י ווייט, שניתנו על ידי אלוהים לזמן ולמטרה ספציפיים?
החזון עצמו, שממנו את כל אלן ג'י ווייט נגזרות ציטוטים נגד קביעת הזמן, מתוארכת ל-1851, תקופה שלפני מיניאפוליס, שבה הכנסייה האדוונטיסטית הייתה צריכה ללכת לגן עדן עם המסר של המלאך השלישי לבד, דרך המתנה העוצמתית והתמציתית של "הצדקה על ידי אמונה" שהביאו וואגונר וג'ונס.
אלן ג'י ווייט אמרה:
...שזה [ההודעה] ילך בכוח אדיר, ויעשה מלאכתו, ויהיה קיצור בצדק. {1SM 188.3}
אלוהים דיבר בבירור על שני מסרים בחזון זה של אלן ג'י ווייט: 1. המסרים של שלושת המלאכים (זה [המסר]) שיש להביאם ל- פתאומי סוף, על ידי 2. המסר של וואגונר וג'ונס (צדק על ידי אמונה).
כולנו יודעים מניסיונם המרים של שליח האלוהים בעצמה שזה קרה לא להתגשם.
המבקרים של אלן ג'י ווייט משורות אויביו של האדוונטיזם עושים את אותה טעות בכך שהם לא מכניסים רבים מהציטוטים של שליח האלוהים בהקשר הזמני שלהם והם לא רואים את שני פרקי הזמן הגדולים לפני ואחרי מיניאפוליס. לפיכך, הם לא יכולים להבין שחלק מנבואות רוח הנבואה היו ברורות מותנה וקשור למקרה שהעם היה ממלא את חובותיו שנתן האל בדרך הנכונה ובזמן הנכון (לפני 1890).
הנה כמה דוגמאות ידועות מהאוסף "אירועי היום האחרון":
אלן ג'י ווייט ציפתה לשובו של ישו בימיה
הראו לי את החברה שנכחה בכנס. אמר המלאך: "קצת מזון לתולעים, חלק מהנתינים של שבע המכות האחרונות, חלקם יהיו בחיים ויישארו על פני האדמה שיתורגמו בבואו של ישוע." - עדויות לכנסייה 1:131, 132 (1856). {LDE 36.3}
מכיוון שהזמן קצר, עלינו לעבוד בחריצות ובאנרגיה כפולה. ייתכן שהילדים שלנו לעולם לא יכנסו לקולג'.-עדויות לכנסייה 3:159 (1872). {LDE 36.4}
זה ממש לא חכם להביא ילדים עכשיו. הזמן קצר, הסכנות של אחרית הימים בפתח, והילדים הקטנים ייסחפו במידה רבה לפני זה. - מכתב 48, 1876. {LDE 36.5}
בעידן זה של העולם, כאשר הסצנות של ההיסטוריה של כדור הארץ עומדות להיסגר בקרוב ואנו עומדים להיכנס לעת צרה כמו שלא הייתה מעולם, ככל שהנישואים נרשמו פחות יותר טוב לכולם, גברים ונשים כאחד. - עדויות לכנסייה 5:366 (1885). {LDE 37.1}
תבוא השעה; זה לא רחוק, ו חלק מאתנו המאמינים כעת יהיו חיים על פני האדמה, ויראו את התחזית מאומתת, וישמעו את קולו של המלאך והשופר של אלוהים הד מההר והמישור והים אל החלקים הקיצוניים ביותר של כדור הארץ.-The Review and Herald, 31 ביולי, 1888. {LDE 37.2}
זמן המבחן בדיוק בפתח, כי הזעקה החזקה של המלאך השלישי כבר החלה בהתגלות צדקתו של ישו, הגואל חונן החטאים.-Selected Messages 1:363 (1892). {LDE 37.3}
הכותרת של החלק הזה היא "אלן ג'י ווייט ציפתה לשובו של ישו בימיה" שהתברר בבירור כ ציפיות שווא. הנבואות שלא התגשמו משמשות לעתים קרובות על ידי יריבים נגד אלן ג'י ווייט. כדי להגן עליה מפני האשמה על היותה נביאת שקר, הסיבות לנבואות שלא התגשמו ניתנות באותו ספר:
העיכוב הסביר
הלילה הארוך של הקדרות מנסה, אבל הבוקר נדחה ברחמים, כי אם יבוא המאסטר כל כך הרבה יימצאו לא מוכנים.-עדויות לכנסייה 2:194 (1868).
היו האדוונטיסטים לאחר האכזבה הגדולה ב-1844 החזיקו מעמד באמונתם והמשיכו יחדיו בהשגחה הפותחת של אלוהים, וקבלו את המסר של שְׁלִישִׁי מלאך ובכוחה של רוח הקודש המכריזה על כך לעולם, הם היה ראו את ישועת אלוהים, ה' היה פעלו רבות במאמציהם, העבודה הייתה הושלמה, והמשיח היה בא לפני זה כדי לקבל את עמו בשכרם... זה לא היה רצונו של אלוהים שביאת המשיח תתעכב כך....
במשך ארבעים שנה סגרו חוסר האמונה, המלמול והמרד את ישראל הקדומה מארץ כנען. אותם חטאים יש מעוכב הכניסה של ישראל המודרנית לכנען השמימית. בשני המקרים לא היו אשמים בהבטחות אלוהים. חוסר האמונה, הגשמיות, חוסר ההקדש והריב בין העם המוצהר של האדון הם שיש להם שמר אותנו בעולם הזה של חטא וצער כל כך הרבה שנים.-אוונגליזם, 695, 696 (1883).
היה לי כנסיית המשיח עשתה את עבודתה המיועדת כפי שהורה האדון, כל העולם היה מוזהר לפני זה והאדון ישוע היה מגיע לאדמתנו בעוצמה ובתהילה רבה. - The Desire of Ages, 633, 634 (1898). {LDE 37.4–38.2}
החזון של 1851, אשר - כפי שכבר הוזכר -הכל אלן ג'י ווייט הצהרות נגד קביעת זמן מבוססות על, ברור שהגיעו לפני 1888-1890 וחיזו תוצאה טובה וקיצור של העבודה. התנאי עצמו שהשמטת מהציטוט שלך ניתן בחלק השני של החזון:
"ראיתי שחלקם גורמים להכל להתכופף זה בסתיו הבא; כלומר, עריכת חישוביהם, וסילוק רכושם בהתייחס לאותו זמן. ראיתי שזה לא בסדר מהסיבה הזו: במקום ללכת לאלוהים מדי יום, ולרצות ברצינות לדעת את חובתם הנוכחית, הם הביטו קדימה, ועשו את חישוביהם כאילו ידעו שהעבודה תסתיים בסתיו הקרוב, מבלי לברר את חובתם לאלוהים מדי יום.
א.ג לבן. "הועתק במילטון, יוני 29, 1851, AAG" {1SM 188.4–189.1}
כאן ניתן לראות בבירור שהחזון ניתן בגלל התנהגות בלתי הולמת של כמה מהאדונטיסטים של אותה תקופה. לחזון יש הקשר זמן ייחודי לסתיו 1851. אי אפשר לשאת אותו פשוט אל זמננו, חלקית בגלל האכזבה הגדולה של 1890 וחלקית בגלל שאנחנו כבר בתקופת הגשם האחרון לאחר השיטוט הגדול במדבר בן 120 השנים (3×40) של אנשי האדוונט הבוגדנים.
הכישלון של הדור הקודם של האדוונטיסטים היה שהם לא "הולכים לאלוהים מדי יום, ורצו ברצינות לדעת את חובתם הנוכחית" וב"הסתכלות קדימה" הם חשבו רק על העתיד. הם לא שאלו את אלוהים כל יום מה הוא מצפה מהם והם לא הבינו את זה ניתן היה לסיים את העבודה ללא הודעת זמן נוספת אילו רק היו מטיפים נאמנה את שְׁלִישִׁי המסר של מלאך.
החזון מראה אפוא שניתן היה "לקצר" את העבודה וכי שְׁלִישִׁי המסר של מלאך היה מצליח ללא הטפת הזמן IF הכנסייה נשארה נאמנה. המסר המלא של המלאך הרביעי לא היה נחוץ.
המחקר שלנו אפילו הראה שגם הצרה הייתה מתקצרת ולא שנה של מגפות היו מתרחשות. ניתן לראות זאת בקלות מהעובדה שבשנת 1888 כבר היו חוקי יום ראשון אך לא היו שלוש שנים וחצי עד לסתיו 1890. ישו ברא את כדור הארץ בשישה ימים, ולכן הוא יכול והיה גם מחריב אותה בשישה ימים.
אז אם נסתכל על הציטוטים נגד קביעת הזמן של אלן ג'י ווייט, אסור לנו לאבד את המטרה שלשמה והתקופה שבמהלכה הם נכתבו, או שנעשה את אותה טעות כמו המתנגדים של אלן ג'י ווייט והאדוונטיזם, ונסתכן לא רק להפוך אותה לנביאת שקר אלא להתעלל ולפרש את ההצהרות להרס שלנו.
אלה שאינם מתחשבים בנסיבות אלו אך משתמשים בציטוטים של אלן ג'י ווייט בקנאות עיוורת ודעות קדומות נגד כעת נחוץ אור המלאך הרביעי (של רוח הקודש בגשם האחרון) לא שומעים אזהרת השליח פטרוס, והם עושים עם אלן ג' ווייט מה שרבים עושים עם פאולוס כדי לתקוף את האדוונטיזם על סמך הצהרותיו על השבתות (הטקסיות) ועל אכילת הבשר (לכאורה מותרת):
וחשבו שאורך הרוח של אדוננו הוא ישועה; כמו גם אחינו האהוב פאולוס לפי החכמה שניתנה לו כתב לכם; כמו גם בכל אגרותיו, מדבר בהם על הדברים האלה; שבהם יש דברים שקשה להבין אותם, שהם לא מלומדים ולא יציבים מושכים אותם, כמו שהם עושים גם את שאר הכתובים, עד להשמדתם. (2 פיטר 3: 15-16)
עם זאת, אלן ג'י ווייט קיבלה לא רק נבואה מותנית על כניסת אנשי האדוונט לכנען השמימית לשנת 1890 שנכשלה, אלא היא גם ראתה מה צריך לקרות אם אורו של המלאך הרביעי חייב לבוא להצלה בגשם האחרון של המסר של המלאך השלישי אם תוכנית האדון א' תיכשל בגלל המסע הארוך והעקשן שלו:
מלאכים נשלחו לעזור המלאך האדיר מהשמים, ושמעתי קולות שנשמעו בכל מקום, "צאו ממנה עמי למען לא תהיו שותפים בחטאיה ואל תקבלו ממכותיה. כי חטאיה הגיעו עד השמים, וזכר אלהים את עוונותיה". נראה היה שהודעה זו הייתה כזו an תוספת להודעה השלישית, מצטרפת אליה כצעקת חצות הצטרף למסר של המלאך השני בשנת 1844. תהילת אלוהים נחה על הקדושים הסבלניים והממתינים, והם נתנו ללא פחד את האזהרה החגיגית האחרונה, הכריזו על נפילת בבל וקראו לעם האל לצאת ממנה כדי שיוכלו להימלט מאבדונה הנורא. {EW 277.2}
בקרוב שמענו את קול אלוהים כמו מים רבים, אשר נתן לנו את יום ושעה לבואו של ישוע. הקדושים החיים, 144,000 במספר, ידעו והבינו את הקול, בעוד הרשעים חשבו שזה רעם ורעידת אדמה. כשאלוהים דיבר על הזמן, הוא שפך עלינו את רוח הקודש, ופנינו החלו להאיר ולהאיר בכבוד ה', כשם שעשה משה בירד מהר סיני. {EW 14.1}
מי שלא זוכה לגשם האחרון אינו מבין את קולו של אלוהים וטועה בהודעת הזמן כ"רעם". זוהי אזהרה רצינית מאוד לקובעי הזמן, שניתנה החל מהחזון הראשון של אלן ג'י ווייט בדצמבר 1844!
במהלך מחקר מפורט מאוד שלי על הציטוטים הרלוונטיים של אלן ג'י ווייט בשבע השנים האחרונות, שמתי לב שאותה סתירה לכאורה בציטוטים של אלן ג'י ווייט לגבי קביעת הזמן קיימת גם היא. בתנ"ך עצמו באותה הדרך.
פשוט השווה את אלה:
אבל מהיום ההוא והשעה ההיא אין יודע איש, לא, לא המלאכים אשר בשמים, לא הבן, אלא האב. (מרקוס י"ג:13)
זכור אפוא איך קיבלת ושמעת, והחזיק מעמד וחזר בתשובה. אם לפיכך לא תשגיח, אבוא עליך כגנב, ו לא תדע באיזו שעה אבוא עליך. (התגלות 3: 3)
כל תלמיד תנ"ך רציני צריך להבין שעליו לעשות הרמוניה בין התנ"ך לעצמו כדי למנוע בסופו של דבר להשליך אותו לחלוטין. אתה תמיד חייב לשים את הציטוטים בהקשר ההגיוני וההיסטורי הנכון שלהם, אחרת אתה סובל לספינה טרופה, שוקע מתחת לגלי הבלבול.
כל תנועת האדוונט היא תנועה שהתחילה עם קובעי זמן וממשיכיהם, ביניהם הייתה גם אלן הרמון (לבנה). בזעקת חצות הראשונה הם חוו אכזבה, אך היא הביאה למבול של אור: תורת המקדש. רק מי שנכנס אל הקודש מסוגל לחוות את אורו של המלאך הרביעי, ואחרי 1844 רק מי שנכנס לקודש הקודשים יהיה עם ישוע בממלכה. אנשי האדוונט יצטרכו ללמוד מההיסטוריה שלהם, ובמיוחד מהטעות הנוראה שלהם בשנים 1888-1890. טוב היה להם לא לדעת במהלך שיטוטם הבודד במדבר מתי זה יסתיים, כדי שאיש לא יחזור על הטעות של 1888 ויסתכל רק על העתיד. עם זאת, יבוא זמן שבו יש לחזור על זעקת חצות, משום שבאמצעות כפירה איבד המסר של המלאך השלישי את הכוח שבו הוא יכול היה לעמוד לבדו בשנים 1888-1890. הייתה צריכה לבוא תקומה ורפורמה שתעלה על קריאת חצות של 1844, וזה יתאפשר רק באמצעות עבודתה של רוח הקודש עצמה.
ב"המחלוקת הגדולה" כתבה אלן ג'י ווייט שהמיליריטים מצאו הסבר הגיוני ונכון לסתירה לכאורה בין אזהרותיו של ישו בתנ"ך ביחס לזמן לבין הכרזתם על השעה בזעקת חצות, שלכאורה אפילו האדון עצמו לא ידע.
"אין אדם יודע את היום ואת השעה" היה הטיעון שהעלה לרוב דוחי אמונת הבוא. הכתוב הוא: "על היום והשעה ההוא לא יודע אדם, לא מלאכי השמים, אלא אבי בלבד". מתי כ"ד:24. A הסבר ברור והרמוני של הטקסט הזה ניתן על ידי אלה שחיפשו את האדון, והשימוש השגוי שעשו בו מתנגדיהם הוכח בבירור. {GC 370.2}
למרות שאלן ג'י ווייט אומרת בהמשך הקטע שהתאריך המדויק לא היה ידוע אלא רק הידיעה על קרבתו לביאתו של ישו, שלזמנה הייתה ההרשעה הנכונה, אסור לשכוח את מה שהיא אישרה באמירתה: כלומר, שמילר וחבריו ה"שובבים" לקביעת הזמן, במיוחד עם סמואל סנואו שבאמת קבע את היום והשעה ל-22 באוקטובר 1844. פרשנות ברורה ונכונה של טקסטים אלה בתנ"ך. כך מתמוטטים הטיעונים הרבים של אנטי-קובעי הזמן, כי אלן ג'י ווייט מאשרת שיש פרשנות נכונה של קטע זה המאפשרת לקבוע שניתן לדעת את היום והשעה.
ניתן להגיע להרמוניזציה הראויה של הסתירה לכאורה זו בתנ"ך באותו אופן שבו נפתרות כל הסתירות האחרות: צריך רק לשים את הקטעים בהקשרם הנכון ובמסגרת הזמנית שלהם, לזהות את קהל היעד ואת מטרת האמירה, ואז מתפזר הערפל לכאורה של הסתירות הלוגיות.
אם תעשה זאת, תוכל לראות שזה היה לפני 2000 שנה כאשר ישוע אמר לתלמידיו שאפילו הוא לא ידע את זמן בואו. זה נראה לנו בלתי נתפס שישוע, שהוא בעצמו אלוהים, ונמצא כעת לפני אביו במקום הקדוש ביותר, מבצע את עבודת הכוהנים ויושב על יד ימין של כסאו, עדיין לא קיבל הודעה מאביו. להאמין שזה מגוחך ואפילו טיפשי!
לכן, עלינו להניח שבמהלך כהונתו כאדם, ישוע לא ידע את השעה, וזאת מסיבה טובה:
כאשר התאחדו, שאלו אותו לאמר: אדוני, האם תשיב בשעה זו את המלכות לישראל? ויאמר אליהם: זה לא בשבילך לדעת את הזמנים או העונות, אשר נתן האב בכוחו. (מעשי השליחים א':1-6)
לא, זה לא היה לתלמידים הראשונים לדעת את השעה. זו הייתה חוויה מזעזעת עבורם לדעת שה' לא היה מגיע עוד כמעט 2000 שנה, וזה היה מסכן את משימתם עד הסוף.
אבל ישוע ענה במיומנות ובו זמנית מה היה רלוונטי עבורם, ו מתי יגיע הזמן שיוכלו לדעת את היום והשעה:
אבל אתם תקבלו כח לאחר שתבוא עליכם רוח הקודש והייתם לי עדים גם בירושלים וגם בכל יהודה ובשומרון ועד קצה הארץ. (מעשי השליחים א':1)
המשימה שלהם ושלנו היא להעיד לעולם וזה ייעשה ב כוחה של רוח הקודש, אבל בזמן מסוים הכוח הזה ינחה אותנו אל כל האמת ו תכריז על הזמן אֶלֵינוּ. זה המקום שבו "האדוונטיסטים" של ימינו אוהבים להפסיק לקרוא ולקצר את הציטוט:
אולם כאשר הוא, רוח האמת, יבוא, הוא ידריך אותך פנימה את כל אמת: כי לא ידבר על עצמו; אֶלָּא כָּל אֲשֶׁר יִשְׁמַע, אֲשֶׁר יְדַבֵּר, וַיַּגִּידְכֶם דברים שיבואו. (ג 'ון 16: 13)
רוח הקודש מראה אפוא את העתיד, ומתי יהיה הרגע הזה? זה לא היה במהלך יציאת הגשם המוקדם בחג השבועות בשנת 31 לספירה, אלא יציאת הגשם האחרון מאז 2010 ובאופן הולך וגובר מאז ינואר 2013, כפי שנראה במחקרים נוספים באתר שלנו.
אפילו לא היה לנו לדעת את התאריך המדויק של החזרה בפועל עד ינואר 2013. נאלצנו לעשות את אותה טעות כמו המילרטים בכך שהקדמנו שנה מדי, כדי שהאנשים יוזהרו ביתר שאת. לא היינו מעכבים את היום יותר מדי, כמו שנאמר בהצהרה אחרת של אלן ג'י ווייט שאתה מצטט. נטעה רק בשנה אחת, כמו מה שכבר קרה פעם אחת קודם.
בכל הטיעונים נגד קביעת זמן, אתה מתעלם מהזמן שבו אנו חיים ובו חיה אלן ג'י ווייט ואיזו משימה היא הייתה צריכה למלא. לכן אתה מיישם את הצהרותיה בצורה לא נכונה. אנחנו כבר לא עומדים בפני מסע במדבר של 120 שנה ואנחנו גם לא יכולים למלא את המשימה של העברת המסר של המלאך השלישי בלי כוחה של רוח הקודש ועוד קריאת חצות, כי אנחנו חלק מכנסייה אדוונטיסטית הרוסה והידרדרת שאין לה שום קשר לכנסייה בשנת 1888. אנחנו צריכים את המילים שלו שמראות לנו את העתיד כדי שנוכל להתעורר בעוצמה חזקה. כל מי שמתעלם מכך לא רק מסכן את הכנסייה אלא גם את כל המשימה שישוע נתן לנו לעשות, וזה אומר שלא רק היקום כולו, אלא אפילו אלוהים עצמו יוכנע על ידי השטן בשלב האחרון של המשפט הגדול.
האם אתה רוצה להסתכן בכך ולהמשיך לשקול את החישובים האסטרונומיים שלי רק "מיומנים" מבלי לאמת את העדויות התנ"כיות? האם תמשיך לטעון ששום דבר לא קרה ב-2012, למרות שכתבת בעצמך ביומן שלך על הרדיפה שהחלה נגד משרתים נאמנים של המסר של המלאך השלישי כמו וולטר וית' והוגו גמבטה בדיוק בזמן שהציג אוריון עבור החותם החמישי?
כמה עיוור צריך מישהו להיות, כדי לא להבין שהידע שלנו כתלמידי האור של המלאך הרביעי ממשיך לגדול, ושלא כל מה שהאור הזה מקיף עדיין זוהה? לכן אנחנו תמיד מדיקים יותר בקריאת שני השעונים הגדולים של אלוהים.
אחד מהמאמרים הבאים שלנו יבהיר היטב שאנחנו לא רק "מסתכלים קדימה", אלא שהמשימה שלנו הייתה והינה להראות את ההיסטוריה של בני האדוונט ואת הסטייה שלהם מתוכנית ה', ואפילו לפתור את כל חידות התנ"ך בעזרת רוח הקודש. האור הזה התחיל לזרוח כשהבנו שאנחנו יכולים לדעת לא רק את תאריך מותו של ישוע על הצלב, אלא אפילו את יום הולדתו כבן אדם, ואת בריאתו של אדם עד עצם היום הזה. ידע זה פותח את התנ"ך כולו, וכעת אנו מבינים מדוע רק מרווחי זמן ניתנים בתנ"ך אך ללא תאריכים, מה שהופך את זה לבלתי אפשרי לתארך את המהלך הכרונולוגי המדויק של תולדות התנ"ך אפילו עבור אלפי חוקרים. יום אחד, רוח הקודש תכריז לא רק על העתיד עם יום בואו של ישוע אלא תנחה אותנו אל הכל אמת ביחס לזמן.
האמת הזו והפתרון לשאלות התנ"כי הגדולות על ידי הרמוניה מושלמת של שנות שבתון, שנות יובל והנתונים שנתנו אלוהים בכתבי הקודש, היו מתנת יום ההולדת שישוע תכנן לכנסייתו האמיתית ב-27 באוקטובר 2012. הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, לעומת זאת, דחתה את מתנת יום ההולדת הזו והעדיפה לפתוח את מתנת האפיפיור בתכלית. שבת". האם תעתיק אותם למרות שאתה בוטח כל כך בהדרכתו של אלוהים באמצעות רוח הנבואה, או שלא תעדיף לשבת איתי ולשקול מחדש את הציטוטים של אלן ג'י ווייט ולהכניס אותם להקשר הנכון שלהם?
חפשו בתנ"ך "ספרים" שמתוארים כלא פוענחים ותגלו שישנם רק שני ספרים: ספר שבעת החותמות שישו החל לפתוח ב-1846, וספר שבעת רעמים שעדיין לא נכתב. ספר שבעת החותמות פתוח כעת כמעט כולו בפנינו באוריון, אך רק לאחרונה הגענו למצב של יכולת לפרש אותו נכון. זה תוכנן על ידי אלוהים ולא היה טעות של קובעי הזמן. ספר שבעת הרעמים, לעומת זאת, עדיין לא נכתב על ידי יוחנן המגלה כי השמש והירח היו צריכים ללכת תחילה במסלוליהם מ-1841 עד 2012, כדי שנוכל לראות אותו כתוב לפנינו.
כל הפרשנויות הנפלאות והעמוקות הללו מתעלמות לחלוטין על ידי הקובעים האנטי-זמן והאנטי-אדוונטיסטים. הם לא רואים את כבוד האל. הם לא באמת נכנסים לקודש הקודשים שבו ישוע היה מלמד אותם על ידי רוחו, והם גם לא יודעים מה זה אומר לשתף פעולה עם אלוהים.
הם מתעקשים על הבנה מעורפלת (או אפלה) משלהם בכתבי שליח האל, שנשלח להכין עם כושל ובסופו של דבר כושל למסע ארוך במדבר, ולבסוף לעונש נורא (כדורי האש). רק מי שמכיר בכך שאלוהים אינו עושה דבר מבלי ליידע את נביאיו באמת מכיר את אלוהים והם ילדיו האמיתיים. הם מכירים בכך שהוא תמיד נותן את הזמן לפני שהחורבן הגדול יגיע מכיוון שהוא לא משתנה, וזה תואם את הטבע האוהב שלו. אלוהים לא ישנה את אופיו בסיום העבודה; הוא תמיד פעל על פי העיקרון של התגלות זמן מתקדמת והוא ממשיך לעשות זאת גם היום.
עם הידע הזה, בואו נתחיל לבחון כל ציטוט ששיתפת:
מתוך החזון של 1851 בכתבים מוקדמים
ה' הראה לי שההודעה חייבת ללכת, ושאסור לתלות אותה בזמן; כי הזמן לעולם לא יהיה מבחן שוב. ראיתי שיש כאלה שמקבלים התרגשות שווא, הנובעת מזמן ההטפה, שהמסר של המלאך השלישי יכול לעמוד על היסוד שלו, ושאין לו זמן לחזק אותו, ושהוא ילך בכוח אדיר, ויעשה את עבודתו, ויקצר בצדק. {1SM 188.3}
כן, האל הראה לאלן ג'י ווייט ב-1851 שמסרי שלושת המלאכים לא יהיו תלויים בתאריך מסוים, מכיוון שהאנשים נועדו ללכת לגן עדן ב-1890 ללא האור המלא של המלאך הרביעי. העבודה הייתה אמורה להיחתך על ידי המסר של "צדקנות באמונה" שהביאו וואגונר וג'ונס. אם זה היה קורה, אז הזמן לא היה הופך שוב למבחן והמסר לעם "לא היה צריך זמן כדי לחזק אותו".
זה לא קרה כך, אז היה צריך לחזור על קריאת חצות כדי לתת כוח לאנשים כמו בזעקת חצות הראשונה.
שאר החזון:
"ראיתי שחלקם גורמים להכל להתכופף לסתיו הבא הזה; כלומר, עריכת חישוביהם, וסילוק רכושם בהתייחס לאותו זמן. ראיתי שזה שגוי מסיבה זו: במקום ללכת לאלוהים מדי יום, ולרצות ברצינות לדעת את חובתם הנוכחית, הם הביטו קדימה, ועשו את חישוביהם כאילו ידעו שהעבודה תסתיים בסתיו הקרוב, מבלי לברר את חובתם לאלוהים מדי יום.
א.ג לבן. "הועתק במילטון, יוני 29, 1851, AAG" {1SM 188.4–189.1}
זה היה חזון לקבוצה סוררת של אדוונטיסטים שקבעו באופן שגוי את השעה בסתיו 1851, והוא מציין את הסיבות החושפות מוטיבציה שגויה של המעורבים. הקהילה שלנו שואלת בכנות את אלוהים מדי יום מהי חובתנו בכל רגע ורגע. אף אחד מאיתנו לא הזניח מאז הטבילה שלו להטיף את מסרי שלושת המלאכים בשלמותם. כולנו עוקבים אחר הודעת הבריאות וקוד הלבוש ועזבנו את ה"ערים" כדי לחיות חיים בארץ, וזה מה שייעצה אלן ג'י ווייט.
השאלה היומית על רצון אלוהים הביאה לכך שאלוהים הכין קבוצת אנשים במשך זמן רב להפוך לשופר שלו. חלק מחברינו ראו את לימודינו או את החווה שלנו בצורה סמלית דרך חלומות זמן רב לפני שדרכינו הצטלבו או שידעו עלינו אי פעם. כשהם קראו את המחקרים, לפעמים הם כבר ידעו שהם מאלוהים. אחר כך הם יצרו איתנו קשר כדי ללמוד איתנו ובדקנו אותם עם התנ"ך. חלקם קיבלו חלומות וחזיונות מאלוהים, כפי שעשתה אלן ג'י ווייט, בכל פעם שאנו מגיעים לנקודה בלימודים שבה איננו מסוגלים להתקדם בעצמנו. לבסוף, חלקם קיבלו הוראה מאלוהים לבוא אלינו לפרגוואי וקיבלנו אותם בחום.
לא רק שהלימודים שלנו ניתנו על ידי רוח הקודש, אלא שהוא גם אישר את המאמרים האחרונים שלנו ואת המאמרים המסבירים את 1335, 1290 ו 1260 ימים. כמו כן, קיבלנו את האישור שקיבלנו את הפמוט כשעברנו אותו ביום ה-20 למסענו הסמלי אל קודש הקודשים מהחצר החיצונית של המקדש השמימי.
דרך רוח הקודש למדנו את התאריך שבו הגשם האחרון החל להישפך על אחרים במידה רבה יותר. זמן קצר לאחר מכן, ערב שבת 5 בינואר 2013, נמסר לכל הקבוצה שהחישובים שלנו מכילים עד כה טעות של שנה בדיוק. כמו שהאחות ווייט ראתה פעם בחזון, האל החזיק את ידו בכוונה על שגיאה זו כדי שנוכל להזהיר את כנסיית SDA לפני תום תקופת החסד שלהם, מה שעשינו באביב 2012 לפי הנחיית רוח הקודש.
בחישובינו לא ראינו את שנת המכות כנפרדת מדין החיים, ולכן התעלמנו מהעובדה שיש שני פרקי זמן חופפים למשפט החיים ולזמן הצרה, ששניהם תופסים שלוש שנים וחצי. שעת הצרה מורכבת מזמן הצרה הקטן ומזמן הצרה הגדול, ורק שעת הצרה הגדולה כוללת את המכות. כל זה מוצג בדיוק באוריון וכלי הזמן; ביצענו רק שגיאת קריאה, וזאת בגלל הרצון האלוהי.
מכיוון שאנו מחפשים מדי יום את רצון אלוהים והיינו מוכנים לעזוב את הנוחות של בתינו, ורבים מאיתנו אפילו את משפחותיהם, לשרת את מטרת אלוהים, ב ינואר 5, 2013 קיבלנו את כל האור על הודעת הזמן והתחלנו לתקן את המאמרים והמחקרים הרלוונטיים לפי הוראת אלוהים. תהינו אם זה עשוי להיות קשור לאיטום (ראה {EW.14.1}), כי ברור שעד כה לא ידענו את היום והשעה, למרות שחשבנו כך. אף אחד מאיתנו, לעומת זאת, לא טען קודם לכן שהוא חתום! זה משהו שאף אחד מאיתנו לא היה מניח בלי אישור אלוהי.
אמש, ב-9 בינואר 2013, גילינו במקרה שכל זה התגשמות נבואה של אלן ג'י ווייט, שרבים אפילו לא הכירו כנבואה...
עם כניסת השבת הקדושה, ינואר 5, 1849, עסקנו בתפילה עם משפחתו של האח בלדן ברוקי היל, קונטיקט, ורוח הקודש נפלה עלינו. הורדתי בחזון למקום הקדוש ביותר, שם ראיתי את ישוע עדיין מתחנן למען ישראל. על תחתית בגדו היה פעמון ורימון. ואז ראיתי שישוע לא יעזוב את המקום הקדוש ביותר עד שכל מקרה יוכרע לישועה או לחורבן, וכי זעמו של אלוהים לא יכול לבוא עד שישוע סיים את עבודתו במקום הקדוש ביותר, יפרוש את לבוש הכוהנים שלו ויתלבש בבגדי נקמה. אז ישוע ייצא בין האב לאדם, ואלוהים לא ישתוק עוד, אלא ישפוך את חמתו על אלה שדחו את האמת שלו. ראיתי שכעס האומות, זעם ה' והזמן לשפוט את המתים נפרדים ונבדלים זה אחר זה, גם שמיכאל לא קם, ושעת הצרה, כמו שלא הייתה, עדיין לא התחילה. העמים כועסים כעת, אך כאשר סיים כהן הגדול שלנו את עבודתו בקודש, הוא יקום, ילבש בגדי נקמה, ואז ישפכו שבע המכות האחרונות. {EW 36.1}
למרות שכולנו הכרנו את החזון הזה, עדיין כללנו את המכות בתקופת שלוש וחצי השנים של דין החיים, ואנחנו יכולים להסביר זאת היום רק בכך שאלוהים באמת שמר את ידו על הנושא הזה.
שימו לב לתאריך החזון: זה היה ינואר 5, 1849, בדיוק 164 שנים לפני כן ינואר 5, 2013, כאשר קיבלנו את האור על היבט זה של הזמן וכך יכולנו לראות סוף סוף את היום המדויק של ביאת ישוע. הפרש הזמנים בין החזון של אלן ג'י ווייט לבין בואו של ישו בסתיו 2016 הוא בדיוק שנים 168 בדרך הספירה היהודית, ומתאים ל-168 השנים שנמצאו בחזון דניאל 12, שהוא מה שסיפק את המפתח לפענוח שעון אוריון.
הפסקה האחרונה של חזון זה של אלן ג'י ווייט היא כדלקמן:
שאלתי את המלאך המלווה שלי מה המשמעות של מה ששמעתי, ומה ארבעת המלאכים עומדים לעשות. הוא אמר לי שאלוהים הוא שעצר את הכוחות, ושהוא נתן למלאכיו פקודה על הדברים שעל פני האדמה; שלארבעת המלאכים היה כוח מאלוהים להחזיק את ארבע הרוחות, ושהם עומדים לשחררם; אך בעוד ידיהם מתרופפות, וארבע הרוחות עמדו לנשב, הביטה עינו הרחמנית של ישוע השאריות שלא היו חתומות, והוא הרים את ידיו אל האב והתחנן בפניו כי שפך את דמו עבורם. ואז מלאך אחר הוזמן לטוס במהירות אל ארבעת המלאכים ולבקש מהם להחזיק, עד שיחתמו עבדי ה' בחותמו של אלוהים חיים במצחם. {EW 38.2}
מדברים על "שארית" על "שלא נאטמו". כתוצאה מכך, ב-5 בינואר 2013, שהגשים את החזון הנבואי הזה של אלן ג'י ווייט, בוודאי הייתה קבוצה של אנשים באותו יום שנחתמו. לפיכך, נענתה לשאלתנו האם ידענו כעת את התאריך הנכון. לבסוף גם נענה אם התקבלנו כ"חבר המושבעים באולם בית המשפט של אלוהים", שכן אלן ג'י ווייט אפילו כינתה את החזון המפורסם הזה "האטימה".
למי יהיו פרצופים מבריקים, אם לא אלה שחווים את החוויות האלה עם אלוהים?
עד מהרה [ראה נספח] שמענו את קולו של אלוהים כמו מים רבים, אשר נתן לנו את יום ושעה לבואו של ישוע. הקדושים החיים, 144,000 במספר, ידעו והבינו את הקול, בעוד הרשעים חשבו שזה רעם ורעידת אדמה. כשאלוהים דיבר על הזמן, הוא שפך עלינו את רוח הקודש, ו הפנים שלנו התחילו להאיר ולהאיר בכבוד ה', כשם שעשה משה כשירד מהר סיני.
144,000 היו כולם אטום ומאוחד בצורה מושלמת. על מצחם היה כתוב אלוהים, ירושלים החדשה, וכוכב מפואר המכיל את שמו החדש של ישוע. {EW 14.1-15.1}
על מצחנו כתוב:
- "אלוהים" אבינו, שבשבילו נשבענו להעיד, ובשבילו ויתרנו על הכל.
- "ירושלים החדשה" במרחב הפתוח באוריון, בו נמצא ביתנו, ואליו ניסע בקרוב עם ישו.
- ואנחנו מכירים את "הכוכב המפואר המכיל את שמו החדש של ישוע", אלניטאק.
האם אלה האנשים שעליהם אומרת אלן ג'י ווייט בחזונה נגד קביעת הזמן של יוני 1851:
במקום ללכת לאלוהים מדי יום, ולרצות ברצינות לדעת את חובתם הנוכחית, הם הביטו קדימה, ועשו את חישוביהם כאילו ידעו שהעבודה תסתיים בסתיו הקרוב, מבלי לברר את חובתם לאלוהים מדי יום. {1SM 188.4}
אסור לנו לטעות ולקרוע ציטוטים מהקשרם הזמני כדי ליישם אותם על קבוצות של אנשים שלא היו בשום אופן קהל היעד של הטקסט. בקרוב נכתוב יותר ב- מתנת הנבואה סעיף על שיקום רוח הנבואה בקרבנו באמצעות הבנים והבנות והמשרתים והשפחות (מעשי השליחים ב':2). אתה טועה לומר שארני קנול היה נביא שקר מההתחלה. בגלל גאווה ותאוות בצע, הוא לא מילא את שליחותו והציב את עצמו מעל אלוהים, כמו השטן. ארני קנול מתאים לטיפוס התנ"כי של בלעם, שרצה לקלל את העם אבל יכול היה להביע רק ברכות. לפיכך, ארני קנול עבד למען אלוהים זמן רב, אך כאשר צמח לשווא, חלומותיו התערבבו במסרים שטניים. היה צריך להפעיל שיקול דעת. ביום מסוים בשנת 17, ארני קנול חלם את החלום האחרון שהיה לגמרי מאלוהים, אבל עד היום החלומות שלו עדיין מכילים ברכות מסוימות עבורנו. אחר כך הוא נכנע יותר ויותר לאדונו החדש. לכן, קבוצה נוספת של אנשים מונתה בשירות ה' שקיבלה חלומות וחזיונות על ידי רוח הקודש לאחר שקיבל את החלום האחרון שהכיל עבורנו מסר נקי מטעויות. שום דבר לא קורה במקרה בתוכנית ה', והכל קורה על פי שעון הזמן הקדוש הגדול, שאנו זוכים לקרוא.
שאלת סיום המאסר על תנאי
הגיעו אלי מכתבים ששואלים אותי אם יש לי אור מיוחד לגבי המועד שבו ייסגר המאסר על תנאי; ואני עונה שיש לי רק את המסר הזה לשאת, שעכשיו הגיע הזמן לעבוד כל עוד היום, כי יבוא הלילה שבו אין אדם יכול לעבוד. עכשיו, בדיוק עכשיו, הגיע הזמן שלנו להיות צופים, עובדים ומחכים... אבל אין פקודה לאף אחד לחפש בכתובים כדי לברר, אם אפשר, מתי ייסגר המבחן. לאלוהים אין מסר כזה לאף שפתי תמותה. לא תהיה לו לשון תמותה שתצהיר על מה שהוא החביא במועצותיו הסודיות.-The Review and Herald, 9 באוקטובר 1894. {1SM 191.2}
הציטוט השני שלך נופל באותו רציונל, עם עוד כמה שיקולים. הפעם אנחנו בתקופה שלאחר 1890 לאחר שהאכזבה הגדולה של מיניאפוליס כבר התרחשה. הכנסייה האדוונטיסטית אשמה בכך שהחמיצה את המטרה בכל הנוגע ליציאה לממלכה. אלן ג'י ווייט אפילו "גורשה" לאוסטרליה ונאלצה לסבול את עוינותם של האחים. רבים שעדיין היו לצדה זכרו את נבואותיה על סוף מהיר וקצר ורצו לדעת מה קורה, אז הם ביררו לגבי סיום המאסר על תנאי. אלן ג'י ווייט נכנסה ללחץ הולך וגובר משום שב-1894 היא כבר הבינה שהכנסייה כנראה לא תיכנס לכנען השמימית לזמן ארוך ובלתי מוגדר. הדבר הכביד עליה. היא לא יכלה עוד לנחם את העם אלא נאלצה להטיף את מה שאלוהים אמר: "יש לי רק מסר אחד להכריז"... "אין זה בשבילך לדעת את הזמנים או העונות שהאב נתן בכוחו".
ובכל זאת... ה' נתן לה דברי נחמה למי שמבין איך לפרש נכון אמירות נבואיות.
היא אמרה שעכשיו זה "היום" שבו הם אמורים לעבוד: היום השמימי של 168 שנים למשפט המתים. ה"לילה, שבו אף אחד לא יכול לעבוד" מתייחס לשעת הצרה הגדולה. ובין לבין זמן הצרה המועט החופף לדינם של החיים, שבמהלכו החתומים, בהגדרה, לא יהיו עוד "בני תמותה". אכן, אף "לשון תמותה" לא מכריזה אי פעם על הזמן הנכון לביאתו השנייה של ישוע, שאלוהים האב רק מגלה לחבר המושבעים שלו, שומר זאת בסוד מכל האחרים שישמעו רק רעמים. גם היינו עדיין "בני תמותה" עד 5 בינואר 2013, מכיוון שלא הכרזנו על הזמן המתאים בגלל העובדה שהמחקר שלנו כלל טעות זעירה של שנה בדיוק. אם אנחנו יכולים להאמין שאנחנו אחד מ-144,000, אז אנחנו בהגדרה כבר לא בני תמותה, כי קבוצת האנשים הזו לא תראה את המוות לפני שישוע יבוא וייקח אותם לעיר הקודש:
משה נכח כדי לייצג את אלה שיקומו מהמתים בהופעתו השנייה של ישוע. ואליהו, שתורגם בלי לראות את המוות, ייצג את אלה שישונו לאלמוות בביאתו השנייה של המשיח ויתורגמו לגן עדן בלי לראות את המוות. התלמידים התבוננו בתדהמה ופחדו במלכותו המצוינת של ישוע ובענן שהאפיל עליהם, ושמעו את קולו של אלוהים בהדר נוראה באומרו: "זה בני האהוב שלי; לשמוע אותו." {EW 164.3}
האם זה יומרני מצידנו להניח שאנחנו עכשיו אחד מ-144,000? באופן כללי, האם אדם יכול אי פעם לדעת שהוא אחד מ-144,000?
אלן ג'י ווייט עונה על השאלה הזו בנחישות:
אין זה רצונו שהם יכנסו למחלוקת בשאלות שלא יעזרו להם מבחינה רוחנית, כגון, מי ירכיב את מאה ארבעים וארבעה אלף? זאת יידעו אלו הנבחרים באלוהים תוך זמן קצר ללא עוררין.—הודעות נבחרות 1:174 (1901). {LDE 269.1}
כפי שלמדנו, האיטום הוא הכרת הזמן, והחותם עצמו הוא "אלוהים, ירושלים החדשה והכוכב המכיל את שמו החדש של ישוע". אלה שיודעים את שמו החדש של ישוע וקוראים לו (נושאים אותו על מצחו) חתומים.
לשטן יש דוקטרינה נגדית נגד כל אור חדש מאלוהים כדי לטשטש את האור החדש כך שלא יוכל לחדור ללבם של בני אדם.
השטן מעורר את רוחות הדוקטרינה נגד אישיות רוח הקודש בשנים האחרונות והייתה התעוררות של אנטי-טריניטריות בשורותינו כמו שלא היה מעולם. המסר של המלאך הרביעי הוא בדיוק המסר של המשיח, שנמסר על ידי אישיות רוח הקודש. אוריון וכלי הזמן מראים שניהם את כס המלכות המשולש של אלוהים. אוריון עושה זאת באמצעות שלושת כוכבי החגורה וכלי הזמן לפי שנה שלישיות. כל מי שמתכחש לאדם של רוח הקודש אינו יכול לקבל את המחקרים הללו.
תורת שומרי המשתה שבינינו, הטוענים שעלינו לקיים שוב את הימים הנוראים היהודיים כדי להיחתם, מחשיכה את האור שה הגשמה של ימי החג היא הדרך האצילית ביותר לקיים את הימים הנוראים. ישוע הגשים את חגי האביב באמצעות מותו על הצלב, ובכך ביטל את כל עריכת החגים, והוא החליף אותה בסעודה של האדון. הוא למעלה מימי החג שהוא עצמו קבע, כי הוא מילא חלק ממנו. הוא היה המבשר של העברים ו':6 ואנו הולכים אחריו כאדוונטיסטים המגשימים את יום הכיפורים השמימי מאז 20. עם זאת, נותר לדור האחרון למלא את שאר חגי הסתיו. זה בא לידי ביטוי במיוחד בכלי הזמן שבו אלוהים הראה שחג החצוצרות התגשם בצעקת חצות של תנועת המילריט ושיום הכיפורים התגשם במסע הארוך של הכנסייה האדוונטיסטית עד 1844. כעת נותרה רק התגשמות חג הסוכות, באמצעות סבלנותנו בזמן הצרה הגדול ובלי ישוע עצמו ימלא את היום הגדול, בשעה שישוע עצמו ימלא את יום הצרה הגדול, הוא בא לקחת את אנשיו הביתה. עד כה, אף שומר סעודה לא קיבל את הלימודים כי השטן פיתה אותם ללגליזם טהור אשר עוצם את עיניהם בפני האמיתות הגדולות והאצילות יותר.
השבת הירחי הומצאה על ידי השטן כדי להסתיר את הוראת השבתות הגבוהות בדוגמת יוחנן 19:31. אלן ג' ווייט אמרה ש"נכריז על השבת בצורה מלאה יותר" בתחילת זמן הצרה. שימו לב שהיא אמרה שזה יהיה לפני זמן הצרה הקטן, שיתחיל בקרוב מאוד עכשיו, ולפני המגפות. כלי הזמן אינו אלא רשימה של כל השבתות הגבוהות האפשריות לאורך ההיסטוריה של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, שנותנת לנו מידע רב על שבעת השלבים של טיהור עמו של אלוהים. אף שומר שבת ירח לא יכול להבין או לקבל את רשימת השבתות הגבוהות, המכונה גם ספר שבעת רעמים, כי עבורם כל שבת טקסית היא אוטומטית שבת גבוהה. עם זאת, אנו יודעים ששבת גבוהה מתרחשת רק כאשר שבת טקסית חלה בשבת של יום שביעי. האמת מוסתרת על ידי מסע השטן בקנה מידה גדול זה.
יצירת המופת שלו, לעומת זאת, היא הוראה שהופיעה ממש לאחרונה. אדוונטיסטים רבים משתמשים שוב ב"שמות הקדושים". הם נקראים "תנועת השם הקדוש". הם מלמדים שרק השמות שהובעו במקור ובנכון של ישוע (ישוע) והאב (יהוה) הם בעלי הכוח להגיע לאוזנו של אלוהים. הם גם נסחפים מזה ללגליזם כוזב והם בהחלט משתמשים בשם הישן, במקום השם החדש המתובא למלך המלכים ואדון האדונים. האב עצמו, לעומת זאת, גילה באוריון, את ספר שבעת החותמות, את שמו החדש של ישוע, שכעת חייב להיות ידוע לכל מי שישייך ל-144,000, שכן הנבואה של אלן ג'י ווייט אומרת שהם ישאו את השם הזה על מצחם.
בפרגוואי יש שבעה אנשים שנבחרו על ידי אלוהים כמנהיגים של הכנסייה של 144,000. הם שבעת הכוכבים שאלן ג'י ווייט ראתה בראש הכנסייה האדוונטיסטית המטוהרת. כאשר בקרוב יתברר עבור האדוונטיסטים החרשים והעיוורים שהנבואות התגשמו, הקומץ הקטן הזה של אנשים יגדל במהירות במספרם, למרות שיש כל כך מעט היום שקיבלו את האמיתות הללו. אף על פי כן, האנשים שקיבלו כל כך הרבה אור דרך אלן ג' ווייט, מאחר שהם כבר הוטבלו לאמת כאדוונטיסטים והייתה להם הזדמנות לראות מה טומן בחובו המסר של המלאך הרביעי מוקדם יותר מכל אחד אחר, יתאכזבו קשות כי כדי לכפר על אשמתם בדחיית האור החדש, הדרך היחידה שנותרה עבורם היא דרך הקדושים. שאר עובדי השעה האחת עשרה יבואו - כפי שניבאה אלן ג' ווייט - מאלה שנקראו מבבל. איזו בושה לעם שנכשל פעמיים שקיבל כל כך הרבה חסד ואור מהאדון באמצעות עבודתו של שליחתו, אלן ג'י ווייט.
אנשיו מעולם לא חשפו את האוצרות מ-100,000 העמודים של כתביה ורק שרטו את פני השטח של ההצהרות הלא מובנות נגד קביעת הזמן. הם התעצלו מכדי ללכלך את ידיהם בחפירה שקדנית ולנקוט עמדה נגד התנועה האקומנית, שגם היא נגד קביעת זמן. השירות החשאי של השטן, הישועים, יודעים שיום אחד הזמן יהיה ידוע היטב לעם האלוהים, כי אפילו השטן יודע את הזמן, כי הוא יודע שזמנו קצר. אולם ישוע עצמו שהוא אדון הזמן אינו יודע את השעה? כמה כל זה מגוחך, אם תחשוב על זה יותר לעומק! הישועים שהאדוונטיסטים קיבלו לשורותיהם, המירו את רובם הגדול לאנטי-אדוונטיסטים בשנות הנדודים במדבר. היום הם לא יודעים מי הם הפנאטים האמיתיים.
אנטי-זמן הוא הנשק הגדול ביותר של השטן נגד העם האמיתי של אלוהים, 144,000 שחייבים להיות אטום לפי ידיעת הזמן. נביאי שקר כמו הרולד קמפינג וכו' או נבואות בדיוניות כמו לוח השנה של המאיה או מעגלי תבואה נשלחים לכל מקום כדי להגדיר את כל קביעת הזמן כגיחוך. מתי האנושות הרגישה בטוחה כמו היום, כמה שבועות אחרי עשורים של היסטריה מוגזמת של 2012, במחשבה ש"שלום וביטחון" ישלטו עוד זמן רב?
ומה אומר התנ"ך על הזמן הזה מיד לאחר הקמפיין הגדול ביותר של השטן נגד קביעת הזמן אי פעם?
כי כאשר יאמרו שלום ובטחון; אז בא עליהם חורבן פתאומי, כעמל על אישה בהריון; ולא ימלטו. (1 תסלוניקים ה':5)
ואלוהים מציין כבר בפסוק הבא שדווקא באותו זמן יהיו אנשים שיודעים את השעה:
אבל אתם, אחים, אינכם בחושך, כי היום ההוא ישיג אתכם כגנב. (1 תסלוניקים ה':5)
האם אתה באמת צריך לשלוף את השטיח מתחתיך ולסגור את המבחן לפני שאתה מבין שבנית על החול על ידי אי ההבנות שלך לגבי הצהרותיה של אלן ג'י ווייט שמעולם לא ניסית לבצע הרמוניה?
לאלו שנופלים במלכודות של השטן והולכים לאיבוד בדיונים ארוכי שנים על טבעו של ישוע, טבעה של רוח הקודש, שבת תלוית ירח, ההגייה הנכונה של השם העברי של אלוהים, לוח השנה של המאיה, עיגולי תבואה ומתלבטים במשך שבועות אם אפשר להאכיל את הציפורים על אדן החלון עם שאריות הפירורים שנשארו מהבית שנשארו עדיין. לשליח אלוהים יש שני ציטוטים נוספים, שגם אותם לא הפעלת נגדנו:
השטן תמיד מוכן למלא את המוח בתיאוריות וחישובים שיסיטו את בני האדם מהאמת הנוכחית, ויפסול אותם למתן המסר של המלאך השלישי לעולם. {RH 22 במרץ 1892, סעיף. 4}
אנו נמצאים בסכנה מתמדת להתעלות מעל הפשטות של הבשורה. יש רצון עז מצד רבים להבהיל את העולם במשהו מקורי, שיעלה את האנשים למצב של אקסטזה רוחנית, וישנה את סדר החוויה הנוכחי. {RH 22 במרץ 1892, סעיף. 6}
להיפך, אנו רואים באוריון את ישוע עצמו. הוּא IS השעון והוא IS הבשורה. פצעיו אשר ריפאו אותנו מתחננים עבורנו באוריון. אלן ג'י ווייט ראתה זאת גם בחזון:
ראיתי ארבעה מלאכים שיש להם עבודה לעשות על פני האדמה, והם בדרכם לבצעה. ישוע היה לבוש בגדי כוהנים. הוא הביט ברחמים על השארית, ואז הרים את ידיו, ובקול של רחמים עמוקים קרא: "דמי, אבא, דמי, דמי, דמי!" ואז ראיתי אור בהיר מאוד בא מאלוהים, שישב על כס המלכות הלבן הגדול, והכל נשפך על ישוע. ואז ראיתי מלאך עם הזמנה של ישוע, טס במהירות אל ארבעת המלאכים שיש להם עבודה לעשות על האדמה, ומנופף בידו משהו מעלה ומטה, ובוכה בקול רם, "תחזיקו! לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! עד שיחתמו עובדי ה' במצחם". {EW 38.1}
אם ההיסטוריה של הכנסייה האדוונטיסטית, שמוצגת לנו באוריון ובכלי הזמן אינה המסר של המלאך השלישי, אלא משהו חדש שמניע אותנו באקסטזה רוחנית, אז לא הבנו מה באמת המסר של המלאך השלישי. אלן ג'י ווייט אמרה שהאור של המלאך הרביעי יהיה "אור ישן הועלה והוצב בהגדרות חדשות". לכל לומד את ההיסטוריה של הכנסייה האדוונטיסטית, המתועדת בשני ספרי אלוהים באוריון ובכלי הזמן, ברור שלא מדובר במשהו חדש ופנטסטי, אלא במשהו ישן ונפלא שמעולם לא ראינו מנקודת מבטו של אלוהים.
הודעת זמן לעולם לא?
הבה נתבונן בשאר הציטוטים שלך נגד הגדרת הזמן מרוח הנבואה הנפלאה, שמשמעותם האמיתית עדיין נסתרת לחלוטין עבור רבים.
שוב ושוב הזהירו אותי לגבי קביעת הזמן. לעולם לא יהיה שוב מסר לעם האלוהים שיתבסס על הזמן. אין לדעת את הזמן המוגדר לא לשפיכת רוח הקודש ולא לביאת המשיח. {1SM 188.1}
זוהי תחילתו של החזון של אלן ג'י ווייט, מקורם של כל שאר הציטוטים. ההקשר ומסגרת הזמן שבהם נקבעה נבואה מותנית זו כבר תוארו בפירוט. לא, אנשי האדוונט לא עמדו בתנאי הכניסה לירושלים החדשה ב-1890, כשהיה אפשר להם ללא חזרה על קריאת חצות. בוועידה הכללית של מיניאפוליס בשנת 1888 נשפכה רוח הקודש ואנשי האדוונט הודיעו על כך מעט, בדיוק כמו ההשתפכות מאז 2010 ו-5 בינואר 2013. נבואתה של אלן ג'י ווייט לא התגשמה עקב העקשנות של עם אלוהים.
ה' הראה לי שהמסר של המלאך השלישי חייב ללכת ולהכריז לילדי ה' המפוזרים, אבל אסור לתלות אותו בזמן. {EW 75.1}
זו גם נגזרת חוזרת ונשנית בלי סוף של החזון המקורי הקצר של אלן ג'י ווייט מ-1851, המופיע באספי אוספי ציטוטים, ואינו עוזר. זה לא מתארך, לא מתקיים, וגם לא ימלא, כי זה היה מותנה, והעם מנע את השלמתו לעד.
סוף הזמן הנבואי
הזמן הזה, שהמלאך מכריז עליו בשבועה חגיגית, אינו סוף תולדות העולם הזה, גם לא זמן מבחן, אלא של זמן נבואי, שצריך להקדים את הופעת אדוננו. כלומר, לעם לא יהיה מסר נוסף בזמן מוגדר. לאחר פרק זמן זה, שהגיע מ-1842 עד 1844, יכול להיות אין מעקב מובהק של הזמן הנבואי. החשבון הארוך ביותר מגיע לסתיו 1844. {7 לפנה"ס 971.7}
חלקם הובלו לטעות של קביעת שוב ושוב זמן מוגדר לביאת המשיח. האור שהאיר כעת בנושא הקודש היה צריך להראות להם שאין תקופה נבואית שנמשכת עד להופעת השניה; שהשעה המדויקת של הופעתה זו אינה ידועה מראש. אבל, כשהם פונים מהאור, הם המשיכו לקבוע פעם אחר פעם שה' יבוא, וכמו לעתים קרובות הם התאכזבו. {GC 456.1}
במאמר כוחו של האב, אני מפרט את ההבדל בין התקופה הנבואית שאלן ג' ווייט הזכירה כאן, לבין הזמן כפי שמוצג בשבועת האיש מעל הנהר בדניאל יב. "זמן נבואי" הוא מספר ימים שצוין על ידי נביא שמתגשמים בהקשר מתאים עם התחלה ספציפית. בשבועת דניאל 12, לא ניתן מספר בודד, אלא מוצג לנביא ייצוג ציורי, שקודם כל יש לפרש אותו מחדש מהסמליות המקראית ומניב נוסחה שמובילה אחר כך למספר שהנביא אפילו לא ראה, שאותו ניתן להמיר על פי עקרון שנת היום. אבל ההמרה הזו לא תעזור אם אין לך את ספר שבעת החותמות באוריון כדי לשים את המספר בהקשר של היום השמימי עם סימני השעה של 12 שנים ארציות לשעה שמימית.
במקום אחר אלן ג'י ווייט אפילו אמרה שאין תמונה אחת או משל אחד בתנ"ך שמספיק כדי לדעת את יום בואו של ישוע. והיא שוב צדקה. ללא האסטרונומיה ושבעת הכוכבים של אוריון, לא ניתן להכניס את דמותו של דניאל 12 להקשר המתאים לו וללא כלי הזמן, אשר נכתב על ידי השמש והירח על פי הכללים הניתנים לאלוהים של הימים הנוראים היהודיים, לא נוכל למצוא את יום בואו של ישוע. התנ"ך נותן לנו את העדויות של שני הספרים האחרים שהיו חתומים עד לאחרונה, אבל הספרים עצמם לא ניתן למצוא בתנ"ך. הם נמצאים במקום אחר, כפי שאמרה אלן ג'י ווייט. הם כתובים במקום שבו מתחילים התנ"ך ובשורת יוחנן. הם נכתבו על ידי דבר אלוהים ברקיע הבריאה, ואת זה ניתן להבין רק על ידי "החכמים אשר יאיר ככוכבים" (דניאל יב:12).
הארון הראשון של ויליאם מילר היה התנ"ך. זה מסומל על ידי הממדים הסטנדרטיים של תנ"ך בתחילת חלומו של מילר. אלן ג'י ווייט הודפס מחדש את החלום הזה בכתבים מוקדמים וסיווגה אותו כמגיע מאלוהים.
חלמתי שאלוהים, ביד בלתי נראית, שלח אליי ארון מעוצב בסקרנות אורך עשרה סנטימטר על שישה ריבוע, עשוי הובנה ופנינים משובצות באופן מוזר. לארון היה מפתח מחובר. מיד לקחתי את המפתח ופתחתי את הארון, כאשר לפלא והפתעתי מצאתי אותו מלא בכל מיני וגדלים של תכשיטים, יהלומים, אבנים יקרות ומטבעות זהב וכסף בכל מימד וערך, מסודרים להפליא בכמה מקומות שלהם בארון; וכך סידרו הם החזירו אור ותהילה ששווים רק לשמש. {EW 81.2}
בחלום, אבני החן של וויליאם מילר, תגליותיו התנ"כיות, מלוכלכות ומושלכות. זה התגשם בצורה מוגזמת בהיסטוריה של הכנסייה האדוונטיסטית. כשהוא נכנס לייאוש, מופיע אדם שמחזיר הכל לסדר. זה חייב להיות אדם שימשיך את לימודיו של וויליאם מילר ויגרום להם לזרוח באור חדש.
מי יכול להיות האיש השני הזה, שהמשיך בפענוח שנת מותו של ישוע על ידי מילר מתוך נבואת שבעים השבועות של דניאל ט':9, אפילו קבע את התאריך המדויק ביום מותו?
מי יכול להיות האיש השני הזה, שראה לא רק את אישורה של נבואת תחילת הדין של דניאל ח, י"ד, אלא גם פענח את דניאל י"ב וכך מצא גם את סוף הדין וגם את משך שני השלבים של דין החיים והמתים?
מי יכול להיות האיש השני הזה, שישמיע את זעקת חצות האמיתית, שהפעם לא תסתיים באכזבה גדולה?
מי יכול להיות האיש השני הזה, שיכול להוכיח שגם תורת המקדש וגם זעקת חצות הלילה הראשונה רשומות בשני ספרים שמימיים, שבהם לוויליאם מילר יש מקום מיוחד מאוד?
האיש השני הזה, שיש לו "ארון", מתואר בסוף חלומו של מילר באופן הבא:
לאחר מכן הניח על השולחן ארון, הרבה יותר גדול ויפה מהקודם, ואסף את התכשיטים, את היהלומים, את המטבעות, בקומץ, והטיל אותם לתוך הארון, עד שלא נשאר אף אחד, למרות שחלק מהיהלומים לא היו גדולים מחוד סיכה. {EW 83.6}
הסתכלתי לתוך הארון, אבל העיניים שלי היו מסונוורות מהמראה. הם זרחו עם פי עשרה מהתהילה הקודמת שלהם. חשבתי שהם נסרקו בחול ברגליהם של אותם רשעים שפיזרו ודרכו אותם בעפר. הם היו מסודרים פנימה סדר יפה בארון, כל אחד במקומו, ללא כאבים גלויים של האיש שהטיל אותם פנימה. צעקתי בשמחה רבה, והצעקה הזו העירה אותי. {EW 83.8}
איזה ספר (ארון) יכול להיות "גדול ויפה יותר" מהתנ"ך שבו מצא מילר את "אבני החן" שלו, המוזכרות בפסקה הראשונה של חלומו? האם יש ספר כזה כאן עלי אדמות? האם אתה חושב שזה יכול להיות הקוראן או ספר המורמון או אפילו "מיין קאמפף" של היטלר? לא, יש רק ספר אחד שהוא גדול יותר מהתנ"ך עצמו. זה הספר שממסגר את כסא האלוהים, שבו ישוע עומד לפני האב ומתחנן בפצעיו... אוריון, ספר שבעת החותמות.
כדי להתנגד לאמיתות הנפלאות הללו, האור הישן במסגרות חדשות, עם ציטוטים שלא מיושמים באופן שגוי מאת אלן ג'י ווייט כמו הבאות, שווה לקנאות רוחנית ולעיוורון:
ככל שנקבע זמן מוגדר להופעה השנייה בתדירות גבוהה יותר, וככל שהוא נלמד בצורה רחבה יותר, כך הוא מתאים יותר למטרות השטן. לאחר שהזמן חלף, הוא מעורר לעג וזלזול מצד חסידיה, ובכך מטיל גנאי על תנועת ההופעה הגדולה של 1843 ו-1844. מי שמתמיד בשגיאה זו יקבע סוף סוף תאריך רחוק מדי בעתיד לביאת ישו. כך יובילו אותם למנוחה בביטחון כוזב, ורבים לא ילכו שולל עד שיהיה מאוחר מדי. {GC 457.1}
מילר השני "אינו מטיל גנאי" אלא "פי עשר מהתהילה הקודמת שלו" "עם תנועת ההופעה הגדולה של 1843 ו-1844", המיוצגת בכלי הזמן כשלישייה הראשונה של השנים.
ועכשיו באהבת אחים, אני שואל אותך שאלה אחרונה. האם אתה באמת מאמין שאנחנו "מקבעים תאריך רחוק מדי בעתיד לביאת המשיח" ושישוע יבוא אפילו מוקדם יותר מסתיו 2016?
שה' יברך אותך ויתן לך את הגשם האחרון בשפע כדי שבקרוב תוכל גם לדעת אם אתה אחד מ-144,000 הנבחרים.
ג'ון סקוטרם, אחיך באדון ישוע המשיח, הנושא את השם החדש "אלניטאק", כלומר"הפצוע".
