Artikel iki nerangake impen William Miller. Kanggo wong-wong sing ora ngerti, William Miller muncul minangka tokoh penting ing Great Awakening ing taun 1800-an, lan gerakan Millerite sing dijenengi miturut jeneng dheweke nuwuhake sawetara denominasi Protestan anyar, utamane Adventisme Dina Seventh. Ceramah-ceramah ramalané nggawa akèh wong mratobat lan nuduhaké cedhaké rawuhé Kristus sing kapindho. Ing 1847, mung sawetara taun sawise Kuciwo Agung 1844, Miller nampa siji-sijine impen sing direkam, sing para pionir Adventism dianggep minangka diwenehake dening Gusti Allah amarga bisa ndeleng kanthi jelas pengalaman sing dilacak ing kono.
Artikel iki nerangake impen William Miller. Kanggo wong-wong sing ora ngerti, William Miller muncul minangka tokoh penting ing Great Awakening ing taun 1800-an, lan gerakan Millerite sing dijenengi miturut jeneng dheweke nuwuhake sawetara denominasi Protestan anyar, utamane Adventisme Dina Seventh. Ceramah-ceramah ramalané nggawa akèh wong mratobat lan nuduhaké cedhaké rawuhé Kristus sing kapindho. Ing 1847, mung sawetara taun sawise Kuciwo Agung 1844, Miller nampa siji-sijine impen sing direkam, sing para pionir Adventism dianggep minangka diwenehake dening Gusti Allah amarga bisa ndeleng kanthi jelas pengalaman sing dilacak ing kono.Impen kasebut menehi panglipur lan semangat marang Miller lan kanca-kancane nalika diimpen, nanging uga nduweni makna sunnat sing saya tambah suwe, kaya sing asring kedadeyan karo impen sing diwenehake dening Gusti Allah. Ellen G. White nyebutake impen iki kaping pirang-pirang, sing nuduhake yen dheweke nganggep impen kasebut minangka impen sing cukup penting kanggo menehi pertimbangan amarga kahanan sing terus-terusan ing Gerakan Advent. Sanadyan sawetara interpretasi ngimpi wis diterbitake dening wong liya, nanging ora ana siji-sijine sing nerangake impen kasebut kanthi terang nyata gerakan malaikat kaping papat ing Wahyu 18. Mula, ing ngisor iki. (Pisanan, maca Ngimpi William Miller.)
Peti Harta Karun
Peti mati (dodo utawa kothak) sing diparingake dening Gusti Allah marang William Miller ing impene nglambangake Kitab Suci, kaya sing bisa dingerteni saka ukuran standar kira-kira 10 × 6 inci lan kasunyatan sing digawe saka kayu eboni, sing ireng (kaya sing umume Kitab Suci) uga kasunyatan sing ngemot bandha-sing diarani bebener dening Ellen G. White minangka "permata".
Permata-permata kayekten kasebar liwat lapangan wahyu; nanging padha kakubur ing sangisore tradhisi manungsa, miturut pangandikane lan dhawuhe manungsa, lan kawicaksanan saka swarga wis ora digatekake ... {RH 1 Desember 1891, par. 7}[1]
Kunci kanggo mbukak iku cara Miller interpretasi, kang mbukak kunci ramalan Kitab Suci bab Dina Pengadilan. Salah siji fitur penting saka metode interpretasi yaiku prinsip dina-taun:[2]
... Ingsun wis netepi sira saben dina kanggo setahun. (YEELIEL 4: 6)
Kanggo pitungan sunnat, Kitab Suci terus-terusan nggunakake 30 dina sasi lan 360 dina taun, kaya sing digambarake contone ing wektu buron sing macem-macem medhar wangsit minangka 42 sasi, 1260 dina, lan 3½ taun. Ukuran peti mati Miller uga nuduhake prinsip Alkitab iki, amarga "dawa sepuluh inci karo enem kothak" yaiku 360:
10×6×6 = 360
Liwat ceramahe, Miller mbukak Sabda sunnat lan akeh sing dituntun mratobat. Hubungane antarane bebener sing nylametake lan jiwa sing disimpen tegese macem-macem barang-barang sing larang regane uga nggambarake wong-wong sing disimpen minangka akibat saka bebener. Padha manggon ing Sabda kaya kang wis dibukak lan diterangake dening Miller, lan kanthi mangkono uga diwakili dening permata. Ellen G. White ndudohake link iki antarane bebener lan kawilujengan uga, ing paragraf sing padha:
Gusti Allah, sing nitahake jagad, kanthi biaya tanpa wates wis menehi Injil marang jagad iki. Liwat agen ilahi iki, sumber bungah lan sumilir saka panglipur swarga lan panglipur sing tetep wis dibukak kanggo wong-wong sing bakal teka ing sumbering urip. Ana vena bebener sing durung ditemokake; nanging bab kasukman iku diweruhi kanthi kasukman. Pikiran beclouded karo ala ora bisa appreciate regane bebener kaya sing ana ing Gusti Yesus. Nalika kadurjanan diuri-uri, manungsa ora rumangsa kudu sregep usaha kanthi pandonga lan renungan, kanggo mangerteni sing dheweke kudu ngerti utawa ilang swarga ... {RH 1 Desember 1891, par. 7}[3]
Ya, kawruh minangka syarat kanggo keslametan.
Umat-Ku tumpes merga ora duwe kawruh. amarga kowe wis nampik kawruh, aku uga bakal nampik sampeyan, supaya kowé ora dadi imam kanggo Aku, amarga kowé wis lali marang angger-anggering Allahmu, Aku uga bakal lali anak-anakmu. ( Hosea 4:6 )
Perhiasan sing diwenehake marang Miller nggambarake cahya lan kamulyan sing padha karo srengenge. (Kita bakal ndeleng sawetara conto perhiasane ing bagean pungkasan.) Ing tangan siji, tegese bebener ing Sabda Jahwéh minangka ekspresi saka Gusti Yesus piyambak (Sabda). Ing sisih liya, iki tegese wong-wong sing pracaya marang Srengenge Kabeneran padha nyingkirake dosa-dosane lan nggambarake watake nalika nyiapake dina tekane.
Panyebaran Harta Karun
Permata-permata kasebut buyar, kotor, dicampur karo barang-barang sing ora ana gunane, lan ilang. Iki nggantosi wektu sawise Kuciwo Agung, minangka bebener Miller lan wong-wong sing diowahi dening wong-wong mau padha umume buyar lan ilang. Kanggo sawetara taun, Miller nandhang sangsara kaya sing digambarake ing impene, nanging isih tetep iman nganti nutup mripate ing pati.
Ing ngimpi, Miller nutup mripate sadurunge dheweke ngerti pakaryane wong sing nganggo sikat rereget. Malah, dheweke malah nglawan dheweke. Iki nglambangake kepiye Miller ora nampa pepadhang babagan papan suci swarga (pusat kegiatan reresik) utawa dina Sabat kapitu.
Wong sing nganggo rerumputan rereget sing ngresiki sampah saka permata nglambangake Roh Suci, sing nuntun kita menyang kabeh bebener (kalebu wangsit):
Nanging manawa Panjenengane, yaiku Rohing kayekten, rawuh, Panjenengane bakal nuntun kowe marang sakehing kayekten. amarga ora bakal ngomong saka awake dhewe; nanging apa kang bakal dirungokake, iku bakal diomongake. lan Panjenengané bakal nduduhké marang kowé bab-bab sing bakal teka. (Yohanes 16: 13)
Nuntun kita menyang kabeh bebener yaiku carane Roh Suci ngresiki permata bebener ing Sabda Jahwéh, lan kanthi iman marang Sabdané, kita wis diresiki saka rereget lan sampah dosa supaya padhang kaya Penebus kita.
Proses ngresiki (penebusan) diwiwiti ing taun 1844, lan ana bukti-bukti sing jelas babagan karya Roh Suci wiwit wektu iku. Roh Suci nuntun pikiran para pionir ing mbikak bebener dhasar Adventisme sajrone taun-taun kasebut, lan peparing ramalan (salah sawijining peparinge Roh) utamane diwujudake ing Ellen G. White sawise Kuciwa. Iki minangka bukti wiwitan saka tumindake Roh, sing kudune ndadékaké wong-wong wis siyap nampa Roh ing kasampurnan ing taun 1888 kanggo nyetujoni Rawuhé Kristus sing kaping pindho sakcepete.
Yen wis kedaden, William Miller dhewe bakal mbukak mripate ing patangen kanggo ndeleng permata maneh, luwih akeh, resik, lan mancorong luwih padhang tinimbang sadurunge-nanging sayangé!
The Great Detour
Nalika pasamuwan wis nyedhaki 70th Yobel ing taun 1890, ramalan akhir jaman wis nyedhak kawujud sing sampurna. Tangis tengah wengi wis nglairake apa sing kudu dadi generasi pungkasan, lan wong sing nganggo rerumput rereget (Roh Suci) nyambut gawe kanggo ngrampungake ngresiki lan nyetel kabeh perhiasan ing panggonane. Nanging nalika pasamuwan nolak kepemimpinane ing taun 1888, Gusti kudu ngalih menyang rencana sing beda kaya sing ditindakake karo wong Israel kuna sing nolak pimpinane nalika ana ing wates Kanaan.
Ora kersane Gusti Allah supaya Israel ngumbara ing ara-ara samun patang puluh taun; Panjenengané kepéngin nuntun wong-wong mau langsung menyang tanah Kanaan lan didadèkaké wong-wong mau ing kana, dadi bangsa sing suci lan seneng. Nanging, ”dheweke ora bisa mlebu amarga ora percaya”. Ibrani 3:19 . Merga saka murtad lan murtad, wong-wong mau padha mati ana ing ara-ara samun, lan wong-wong liyané padha kawungokaké kanggo mlebu ing Tanah Prajanjian. Mangkono uga, ora kersane Gusti Allah yen rawuhe Sang Kristus kudu ditundha nganti suwe lan umate kudu tetep pirang-pirang taun ing jagad dosa lan kasusahan iki. Nanging ora pracaya misahaké wong-wong mau saka Gusti Allah. Sarehne padha ora gelem nindakake pakaryan kang wus katetepake dening Panjenengane, wong-wong liya padha ditangekake kanggo martakake Injil. Kanggo welas asih marang jagad, Gusti Yesus nundha rawuhe, supaya wong-wong dosa duwe kesempatan kanggo ngrungokake peringatan lan golek papan perlindungan ing Panjenengane. sadurunge bebendune Gusti Allah bakal diwutahake. {GC 458.1}[4]
Generasi sing wis lair saka tangisan tengah wengi taun 1844 kudu mati ing ara-ara samun, lan nalika pasamuwan ngumbara ing taun-taun sabanjure, kawujudan ramalan dadi saya angel dingerteni. Gusti Allah ora bisa nindakake pakaryan karo wong-wong mau, lan dadi perlu kanggo ngunggahake wong liya. Ing generasi sing beda, mata "Miller" sing beda kudu dibukak.
Ing sisa impen (sawise Miller mbukak mripat maneh) dheweke nggambarake wong liya saka awake dhewe, kaya sing asring kedadeyan karo impen inspirasi sing duwe aplikasi luwih saka pribadi. Nglamar ngimpi kaping pindho, tegese kaloro "Miller" kudu wong sing wis pengalaman padha William Miller, nanging ing generasi pungkasan anyar iki. Wong iku John Scotram.
Ing jaman William Miller, dheweke asring nyebut dheweke minangka "Bapak Miller." Nalika isih cilik, aku diwulang ngurmati wong tuwa kanthi ora nyebut asmane. Sanajan wis diwasa, nggunakake jeneng mburi wong nuduhake jarak tartamtu - tingkat rasa hormat utawa profesionalisme. Aku isih ngajeni jarak kasebut kanggo wong-wong kaya Pak Miller, sing urip ing wektu sing beda lan pancen isih tuwa minangka salah sawijining "bapak" imanku. Kanggo alasan sing padha, aku uga ora nyebut wong liya kaya Suster Putih kanthi jeneng ngarep. Senajan aku ngerti tokoh-tokoh sajarah kuwi liwat tulisan, aku isih looking nerusake kanggo njaluk kenalan karo wong-wong mau ing tingkat pribadi, utawa kita ngomong ing Inggris, Aku looking nerusake kanggo njaluk kenalan karo jeneng pisanan. Nanging, hak istimewa kita (lan cocog banget) kanggo alamat wong sing wis dikenal kanthi jeneng ngarep, amarga jarak wis ilang.
"Miller" kaping pindho
Kaya William Miller, Sedulur John uga takon "Suwene suwene?" Ing buku Dhanièl, pitakonané wong loro kuwi dicathet ing wahyu sing béda-béda. Pitakonan Miller kacathet ing Daniel 8:13-14, lan pitakonane Sedulur John kacathet ing Daniel 12:6-7. Ayat-ayat kasebut dibahas kanthi luwih rinci ing Babil wis rubuh! - Bagian I ing judhul "Pengulangan Segel Kelima".
Sing ngenali siji kritéria Alkitab saka Miller kapindho: kang kudu pesen wektu. Dheweke kudu takon, "Suwene suwene?" Dheweke kudu duwe pengalaman karo wektu sing padha karo Miller. Sedulur John kanthi jelas nyukupi kritéria kasebut, sawise nemokake wilayah anyar babagan ramalan wektu sing didhelikake ing kitab suci.
Kanthi pesen wektu anyar iki, "tangisan banter" liyane wis teka kanggo nggugah para suci sing turu kanthi cara sing padha karo tangisan tengah wengi ing jaman Miller. Sejarah lan pengalaman bola-bali nalika nyedhaki wates Kanaan kaping pindho, nanging ana bedane. Saiki pesen peringatan kasebut kalebu identifikasi dosa-dosa sing wis mlebu ing gereja wiwit taun 1844 (perhiasan palsu, koin palsu, rereget, cukur, pasir, lan sampah).
Pesen bab tibane Babil, kaya sing diwenehake dening malaekat kapindho, wis bola-bali, kanthi tambahan nyebutake korupsi sing wis mlebu ing pasamuwan-pasamuwan wiwit taun 1844. Pakaryan malaekat iki teka ing wektu sing tepat kanggo gabung ing karya agung pungkasan saka pesen malaekat katelu nalika swells kanggo nangis banter. {EW 277.1}[5]
Wong-wong sing ujar manawa kita ora kudu ngritik pasamuwan kita dhewe, jelas ora melu tangis banter kaya sing ditegesake dening Roh Ramalan. Ngimpi Miller cetha: sampah kudu diresiki, lan ora bisa ditindakake nganti kita ngeluh lan nangis amarga nistha lan ndedonga marang Gusti Allah kanggo pitulung, kaya Miller ing impene. Ing kono Yeheskiel 9 teka ing crita, lan Roh Suci diwutahake ing udan pungkasan marang wong-wong sing wis siyap nampani.
Kanthi cara kasebut, kita wis ngalami pakaryan wong sing nganggo sikat rereget saiki (Roh Suci) kaya sing dialami ing jaman Miller. Panjenenganipun mimpin menyang kabeh bebener, lan urging jiwo kanggo mratobat kanggo dosa ing proses. Pengalaman umate Gusti Allah ing jaman "Miller" kapindho padha karo pengalaman umate Gusti Allah ing jaman Miller pisanan.
Bedane
Bagian pungkasan saka impen Miller (sawise mbukak mripate) nyritakake crita "Miller" kaloro kanthi nuduhake kepiye pesene beda karo pesen Miller. Dene bagean tilas impen kasebut nggambarake podho antarane loro "Millers", sisih pungkasan nggambarake bedane.
Miller mbukak mripate kanggo ndeleng permata larang regane, berlian lan dhuwit recehan kasebar ing profusion. Iku nggambarake carane Brother John ketemu bebener Adventism: kasebar ing profusion ing sajarah denomination. Wong-wong Adventisme ana ing kahanan sing padha: ing kene ana siji, ana liyane - kaya perhiasan sing kasebar amarga kebingungan Adventist palsu lan doktrin palsu.
Banjur, Roh Suci maringi sedulur Yohanes sinau Orion. Dheweke nyelehake peti mati liyane ing meja. Peti yaiku kothak, wangun persegi dowo. Ing bagéan pisanan saka ngimpi, kita mangertos minangka buku khusus, Sabda Jahwéh. Bab sing padha ditrapake kanggo rasi lintang Orion, sing minangka bagéan saka buku alam sing gedhé:
Amarga samubarang kang ora katon saka Panjenengane wiwit nitahake jagad iku katon kanthi cetha. dimangerteni dening barang-barang sing digawe, malah daya langgeng lan Godhead; supaya padha ora ana alesan: (Rum 1:20)
Minangka peti pisanan duwe dimensi saka buku (Kitab Suci), supaya kaloro uga kudu. Lintang pitu ing Orion diwatesi karo papat lintang padhang ing pojok. Kitab Suci ngandika bab kitab Orion minangka nderek:
Aku banjur noleh, lan aku tumenga, lan ndeleng, lah gulungan mabur. Panjenengané banjur ngandika marang aku: Apa kowé weruh? Lan aku mangsuli, Aku weruh gulungan mabur; dawane rong puluh asta, lan ambane sepuluh asta. ( Sakaria 5:1-2 ).
Zakharia weruh kitab. A "gulungan" iku jeneng liya kanggo gulung, utawa buku. Salajengipun, piyambakipun ningali buku punika mabur ing langit, kados rasi lintang Orion. Dimensi sing diamati minangka gambaran akurat babagan ukuran persegi panjang sing dibentuk dening lintang njaba: dawane kaping pindho lebar.
Peti Miller pisanan minangka perwakilan saka Kitab Suci, Sabda Jahwéh. Gusti Yesus iku Sabda.[6] Banjur, peti mati sing kapindho uga kudu Sabda Jahwéh, nanging luwih gedhe, amarga ditemokake ing alam wektu iki (lan malah ing jembar ruang antarbintang). Iku uga kudu Yesus, Sabda. Mesthi ana ing kono Urip sing ngowahi jiwa. Rasi lintang Orion pancen nggambarake Yesus sing tatu, lan pesen kasebut kanthi harfiah "saka swarga" minangka swaraning Allah. Rasi lintang Orion uga minangka Lawang menyang papan suci swarga sing nyata, kaya sing kita kenal amarga ukurane identik karo lawang candhi Yeheskiel sing durung tau dibangun:
Lan ambane lawang iku sepuluh asta; Lawang-lawang ing sisih kiwa limang asta, lan ing sisih liyane limang asta, lan dawane patang puluh asta diukur lan ambane rong puluh asta. ( Yeheskiel 41:2 )
Yakub uga ngakoni iki minangka lawanging padalemaning Allah, minangka diterangno ing Pitu Langkah kanggo Kalanggengan ing judhul "Tangga Yakub lan Yobel Tanpa Sukacita". Lawang iki nggambarake Gusti Yesus, sing ngandika:
Aku iki lawang: Yèn ana wong lumebu marga saka Aku, iku bakal kapitulungan rahayu, lan bakal lumebu lan metu lan nemu pangonan. ( Yokanan 10:9 )
Peti Miller digawe saka kayu eboni, jinis kayu sing dikenal kanthi warna ireng, lan ana mutiara. Mutiara umume bunder putih bunder. Peti kapindho luwih gedhe lan luwih ayu, nanging ora diwenehi katrangan liyane. Tegese uga kudu ireng, nganggo mutiara putih. Rasi lintang Orion digambarake kanthi pas minangka latar mburi ireng ing njaba angkasa sing dihiasi utawa dilapisi karo bola putih sing kelip-kelip saka srengenge sing adoh-lan luwih gedhe tinimbang ukuran peti mati Miller sing pertama!
Hukum lan Kutuk
Zakharia nyritakake luwih akeh rincian babagan peti mati sing nomer loro iki. Kita sinau saka gulungan sing mabur manawa buku Orion ngemot ipat saka Gusti Allah:
Banjur ngandika marang aku: Iki ipat kang lumaku ing salumahing bumi: kanggo saben wong sing nyolong bakal katumpes ing sisih iki miturut iku; lan saben wong sing sumpah kudu disirnakake kaya ing sisih kono. Aku bakal nggawa metu, ngandika ing Gusti saka host, lan bakal lumebu ing omah saka maling, lan mlebu omah marang wong kang sumpah goroh demi asmaningSun. lan bakal tetep ana ing satengahe omahe, lan bakal ngrusak kayu lan watune. ( Sakaria 5:3-4 )
Kutukan sing ana ing kitab Orion yaiku bebendune Gusti Allah ing pitung wewelak pungkasan ing kiamat. Iku ipat-ipat tumrap maling lan wong-wong sing nyebut asmane Gusti kanthi muspra. Iki minangka allusion kanggo Sepuluh Commandments lan struktur chiastic, minangka diterangno ing Pati Kembar, ing judhul "Mirror of the Soul". Prentah nglawan nyolong padha karo prentah marang wong sing percaya tanpa nyelehake dhuwit ing ngendi cangkeme.
Kitab Suci asring ngandika bab wewelak teka minangka maling:
Kanggo sampeyan dhewe ngerti kanthi sampurna dinane Gusti teka kaya maling ing wayah bengi. Amarga nalika padha ngucap: Tentrem lan tentrem [Kuwat: keamanan]; nuli padha tiba karusakan, minangka nglairake marang wong wadon sing lagi ngandhut; lan padha ora bakal oncat. ( 1 Tesalonika 5:2-4 )
The gerakan perdamaian lan keamanan teka kaya maling, pas wektune ing sasi pepakon kang kaping wolu.[7] Taun iki minangka ulang taun kaping pitung puluh saka Perserikatan Bangsa-Bangsa, lan ramalan saka Yeremia njamin kita yen bebendune Gusti Allah ora kuwat banget:
Lan iku bakal kelakon, nalika pitung puluh taun wis rampung, manawa Ingsun bakal ngukum ratu ing Babil, lan bangsa sing, ngandika ing Gusti, marga saka kaluputane, lan tanahe wong Kasdim, lan tanahe bakal dadi sepi mamring ing salawas-lawase. ( Yeremia 25:12 )
Sawisé dhawuh-dhawuh wis diidak-idak kanthi lengkap, ipat-ipat bakal diwiwiti.
Alat Ukur
Nalika ndeleng kaping pindho, Zakharia weruh yen gulungan mabur iku a langkah (utawa piranti ukur):
Aku banjur ngandika: Apa iku? Lan ngandika, Iki epah sing lumaku. Kajaba iku, ngandika: Iki resemblance kanggo kabeh bumi. ( Zakharia 5:6 )
An epah yaiku ukuran volume, kaya cangkir utawa liter. The Strong's Concordance nemtokake tembung Ibrani minangka "ukuran kanggo gandum; mula ukuran umume." Mulane peti mati sing kapindho saka impen Miller kudu ngukur apa wae. Pancen, iki ngukur rong perkara: wektu lan karakter.
Luwih khusus, Zakharia ndeleng wanita utawa pasamuwan tartamtu sing diukur, sing diucapake jahat:
Lah, ana talenta timbal sing diangkat. lan iki wong wadon sing lungguh ing tengah efa. Lan ngandika, Iki duraka. Banjur diuncalake menyang tengah efa; lan diuncalake bobot timah ing cangkeme. ( Sakaria 5:7-8 )
Wong wadon sing diukur lan ditemokake pengin dening Gusti Yesus sing ngadeg ing Orion ora liya organisasi Gréja Masehi Advent Hari Ketujuh-ora ana gunane minangka timbal, lan beban sing abot. Sawise pangukuran (pangadilan) rampung, pasamuwan bisa ngarep-arep bakal nemokake dhewe ing tanah Sinear miturut sesanti:
Aku banjur ngandika marang malaékat kang ngandika marang aku: Wong-wong mau padha nggawa efa ing ngendi? Lan ngandika marang aku, Kanggo mbangun omah ing tanah Shinar: lan iku bakal ditetepake, lan ana ing panggonane dhewe. ( Zakharia 5:10-11 ).
Sinear iku lebak panggonan Nimrod wiwit mbangun kutha,[8] utamané Babel sing banjur dadi Babil. Iki sepisan maneh nuduhake munggahé Babel modern lan luwih khusus kanggo nggawa prau suci menyang Babil.
Ing taun katelune paprentahane Sang Prabu Yoyakim, ratu ing Yehuda, Nebukadnezar, ratu ing Babil, rawuh ing Yerusalem lan ngepung. Pangeran Yehuwah tumuli masrahake Sang Prabu Yoyakim, ratu ing Yehuda, marang ing tangane, karo saperangan saka piranti ing padalemaning Allah. kang digawa menyang ing tanah Sinear menyang padalemane allahe; wadhah-wadhah mau banjur digawa menyang gedhong rajabranane allahe. (Danièl 1:1-2)
Apa sampeyan minangka prau sing disucekake kanggo Gusti Allah? Muga-muga sampeyan uga ora digawa! Yèn mangkono, tindakake conto Abraham kaya sing diterangake ing Setan Unmasked, miturut judhul ”Babel Nimrod”.
Mangkono pesen Orion nyukupi spesifikasi liyane saka peti mati "Miller" sing kapindho - ukurane. wektu lan karakter.
Kitab Segel Pitu
At katelu Mirit, Zakharia weruh sing gulungan mabur iku buku pitu segel, diterangake ing Wahyu St. Zakharia nyumurupi jaran papat mau:
Aku banjur noleh, lan ndeleng, lah ana kreta papat metu saka ing antarane gunung loro; lan gunung-gunung padha gunung tembaga. Ing kreta pisanan padha jaran abang; lan ing kreta kang kapindho jaran ireng; Lan ing kreta katelu jaran putih; lan ing kreta papat jaran grisled lan teluk. ( Sakaria 6:1-3 ).
Malaekat kasebut kanthi ati-ati ngerteni iki, kanggo mangsuli pitakone Zakharia:
Aku banjur mangsuli lan matur marang malaekat sing ngandika karo aku: Apa iki, Gusti? Malaekat mau banjur mangsuli lan ngandika marang aku: Iki roh papat ing langit, kang metu saka ngadeg ana ing ngarsane Gustine salumahing bumi. ( Sakaria 6:4-5 ).
Tembung kanggo "roh" asring diterjemahake minangka angin, nanging miturut Strong bisa uga ateges "wilayah langit:"
H7307 רוּח rûach roo'-akh
Saka H7306; angin; dening resemblance ambegan, yaiku, exhalation nyoto (utawa malah kasar); figuratively urip, nesu, unsubstantiality; dening extension wilayah langit; dening roh resemblance, nanging mung makhluk rasional (kalebu ekspresi lan fungsine): - hawa, nesu, jeblugan, ambegan, X kelangan, wani, pikiran, X kwartal, X sisih, roh ([-ual]), prahara, X muspra, ([whirl-]) angin (-y).
Merga ayat kasebut mligi nyebutake langit sing ana hubungane karo tembung iki, mula luwih pas kanggo nerjemahake babagan wilayah langit. Tegese papat jaran kiamat iku sejatine papat wilayah langit, utawa yaiku papat pojok Orion! Salajengipun, malaékat njlentrehaken bilih piyambakipun "ngadeg ing ngarsaning Gusti", lan kaya sing kita ngerteni, lintang-lintang iki pancen ngadeg ing ngarep utawa ing ngarep (utawa luwih cedhak saka) lintang dhampar telu ing tengah lan nebula dhewe ing ngendi Gusti Allah ana.
Kanthi matur "Ayo lan ndeleng," wong karo rerumput rereget ing ngimpi Miller sengaja ngubungake peti anyar karo papat kewan Wahyu sing ngubengi dhampar lan nelpon manungsa waé kanggo papat jaran. Maneh, sing diwakili dening papat lintang njaba.
Mangkono, peti mati sing luwih gedhe lan luwih apik diidentifikasi kanthi akeh kritéria minangka studi Orion, kanthi mirip karo peti mati asli Miller, lan kontras saka iku. Kebak bebener sing larang regane kaya permata, berlian, lan dhuwit recehan sing dicemplungake dening wong sing nganggo sikat rereget. Apa gambaran sing tepat babagan carane Roh Suci wis ngemas pesen iki kanthi bener! Panjelasan sing tepat babagan lintang lan nebula sing ditemokake ing rasi lintang Orion, sing bisa dicritakake dening pengamat lintang manawa akeh sing ora luwih gedhe tinimbang titik pin saka sudut pandang kita.
Sepuluh kaping Power
Miller nggumunake ndeleng permata ing peti anyar, sing saiki sumunar sepuluh kaping kamulyane sadurunge. Tatanan-saka-gedhening tambah ing brilliance nuduhake carane permata bebener ing Sabda Jahwéh wis urip ing cahya Orion. Iki uga nuduhake kualitas jiwa sing dirancang kanggo ngasilake pesen iki.
Pesen malaekat kaping papat negesake bebener lawas sing dituduhake Miller - kaya ramalan 2520 taun (katutup ing Pitu Langkah kanggo Kalanggengan) minangka ramalan paling dawa saka repertoar Miller sing nuduhake wiwitan pangadilan. Iki nandheske eksposisi Miller babagan ramalan 70 minggu sing nemtokake panyaliban Kristus, sing bisa uga minangka interpretasi ramalan paling kritis ing Adventisme lan dhasar kanggo interpretasi Miller babagan 2300 sore lan esuk, sing nuduhake 1844 minangka wiwitan reresik. Ing Purnama ing Getsemani artikel ora mung konfirmasi panyaliban Gusti kita ing taun 31 Masehi, nanging nemtokake tanggal angel dipahami lan nerangake prinsip tanggalan Gusti Allah ing mengkono. Asil kasebut minangka konfirmasi sing tepat babagan tanggal klimaks gerakan Millerite, 22 Oktober 1844, sing miwiti panebusan, uga minangka wahyu tanggal pungkasane panebusan lan tanggal sejatine Yesus bali. Kasunyatan pancen sumunar kaping sepuluh luwih padhang, kanthi tikel sepuluh barang larang regane.
Ellen G. White weruh wayahe iki ing sesanti singkat. White Estate ngandhani kita babagan sesanti:
Wawasan bab sawetara wong percaya ing Washington, New Hampshire, sing nganggep rawuhe Gusti ”adoh banget” lan dadi kadonyan. {1EGWLM 332.10}
Dheweke ngandika:
Kowé wis adoh banget rawuhé Gusti. Aku weruh udan pungkasan teka kaya tangis tengah wengi, lan karo daya sepuluh kaping. {1EGWLM 333.1}
Yen sesanti kasebut pancen khusus kanggo wong-wong sing percaya, mula Gusti mesthine wis teka sadurunge ramalan sing digawe ing taun 1850-an, mula kudu ana aplikasi liyane, kaya impene Miller. ing artikel sabanjure, kowé bakal ngerti sapa wong-wong sing mukmin saiki, sing adoh banget rawuhe Gusti. Elinga uga, dheweke ora nyensor wong-wong mau utawa ngukum wektu-wektu kasebut minangka dosa senajan sawise taun 1844. Nyatane, Yéhuwah nanggapi kanthi welas asih marang wong-wong mau, lan "nuduhake kekarepan kanggo mberkahi umate sing padha kumpul," kaya sing dicritakake James White, kanthi menehi sesanti sing menehi piwulang. Visi kasebut cetha, lan ngubungake permata William Miller karo udan pungkasan lan tangisan banter (pengulangan tangisan tengah wengi) nalika kita njelajah - proses sing meh ora diwiwiti, sanajan ing taun 1890:
Pitakonan wis ditakoni marang aku, "Apa sampeyan mikir yen Gusti duwe pepadhang maneh kanggo kita minangka umat?" Aku njawab yen dheweke duwe cahya anyar kanggo kita, nanging iku larang regane lawas cahya sing kanggo sumunar saka tembung kayekten. Kita mung duwe glimmerings saka sinar cahya sing durung teka kanggo awake dhewe. Kita ora ngoptimalake pepadhang sing wis diparingake dening Gusti, mula kita gagal nampa cahya sing tambah akeh; kita ora lumaku ing pepadhang wis diwutahake marang kita. {RH 3 Juni 1890, par. 2}
Ya, kita wis ing wates Kanaan swarga maneh. Ing kakangku Ray ringkesan pesen, Dhèwèké njelaské nèk ”lintang pitu” (asring diterjemahké dadi Pleiades) ing Kitab Suci nyatané ngrujuk marang lintang pitu ing Orion. Tembung kasebut nduweni akar ing ngisor iki:
H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'
Saka tembung root sing ora digunakake kanggo nyimpen; permata (mungkin emas manik-manik): - tablet.
Manik minangka watu aji cilik, biasane bunder, akeh sing asring digantung ing tali kanggo nggawe kalung, kayata tali mutiara ing gambar, contone. Yen kita wis wanted kanggo pirembagan bab a senar mutiara ing Ibrani, kita bakal mbokmenawa wis digunakake tembung ROOT iki. Tegese referensi kanggo lintang pitu ing Kitab Suci uga minangka referensi implisit kanggo lintang sabuk, amarga lintang sabuk tengah njupuk jeneng saka persis:
Jeneng Alnilam asalé saka basa Arab النظام an-niżām, ana hubungane karo tembung نظم nażm. "tali mutiara". Ejaan sing gegandhengan yaiku Alnihan lan Alnitam: kabeh telung varian kasebut minangka kesalahan transliterasi utawa nyalin.[9]
Kajaba iku, tembung sing padha digunakake kaping pindho ing sepasang teks Alkitab sing penasaran. Kaping pisanan yaiku babagan wong Israel sing nggawa pisungsung kanggo mbangun Tarub Suci:
Wong-wong mau padha teka, lanang lan wadon, sakehe wong kang padha kersa. lan nggawa gelang, anting-anting, lan anting-anting, lan tablet [tali mutiara], kabeh perhiasan emas: lan saben wong sing nyaosaké kurban mas kanggo Gusti Gusti. (Pangentasan 35:22)
Proyèk pambangunan kasebut minangka jinis kanggo wiwitan pangadilan - Dina Penebusan dosa sing gedhe banget - sing diwiwiti ing taun 1844. Panganggone tembung kasebut kaping pindho sawise ngumbara ing ara-ara samun, sadurunge wong Israel nyabrang Kali Yordan menyang tanah Kanaan:
Mulane kita wis nggawa kurban kanggo Gusti, apa sing saben wong entuk, perhiasan emas, rante, gelang, cincin, anting, lan tablet [tali mutiara], kanggo nggawe tebusan kanggo nyawa kita sadurunge Gusti. ( Wilangan 31:50 )
Iki ayat curious, amarga misale jek contradict prinsip Kitab Suci tenan sing getih perlu kanggo panebusan:
Lan meh kabeh barang diresiki nganggo getih miturut angger-anggering Toret; lan tanpa ngwutahake getih ora ana pangapura. (Ibrani 9: 22)
Wong-wong sing mbebasake dosa minangka ijol-ijolan perhiasan, dhuwit, utawa kasugihan material liyane yaiku wong Katolik sing ngedol indulgensi, dudu wong Kristen sing nebus getih Kristus! Mula, yen kita nylarasake tulisan, kita kudu ngerti yen Gusti Allah duwe bab sing luwih jero kanggo mulang kita nganggo ayat kasebut.
Tatune Gusti Yesus, saka ngendi getihe mili, digambarake ing Orion. Kanthi nggunakake tembung dhasar "tali mutiara" ing rong ayat kasebut, kita bisa ndeleng manawa ing generasi pungkasan iki, rasi lintang Orion dibutuhake kanggo mbangun candhi 144,000 - tabernakel utawa candhi Wahyu sing sejatine - lan kanggo panebusan utawa ngresiki 144,000 jiwa. Ing kene ing pungkasan pangadilan, Orion nggawe panebusan kanggo nyawa, lan nimbang ing imbangan.
Telu lintang sabuk kasebut sacara kolektif dikenal kanthi akeh jeneng ing pirang-pirang budaya. Istilah Arab kalebu Al Nijād 'Sabuk', Al Nasak 'Line', Al Alkat 'biji-bijian emas utawa kacang' lan, ing basa Arab modern, Al Mizan al H•akk 'The Accurate Scale Beam'. Ing mitologi Cina uga dikenal minangka The Weighing Beam.[10]
Apa sampeyan nemokake Mutiara sing regane? Apa Yesus luwih abot tinimbang jagad sampeyan? Nalika karakter sampeyan ditimbang ing imbangan akurat, apa sing dituduhake?
Roh Suci wis ngresiki perhiasan saka bebener lan wis diatur ing urutan apik. Sing isih ana yaiku 144,000 pembaca kaya sampeyan kanggo nanggapi gerakan Roh Suci iki, supaya tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati, jiwa, pikiran lan kekuwatan. Apa sampeyan bakal dadi salah sawijining permata sing nggumunake, mencorong kaping sepuluh padhang saka tau? Samangsa sira digawa menyang ngarsaning para ratu, apa sira bakal ketemu kaping sepuluh luwih pinter tinimbang liyane?
Lan ing bab prakara kawicaksanan lan pangerten, Sang Prabu nuli matur marang wong-wong mau: dheweke ketemu sepuluh kaping luwih apik ngungkuli sakehing tukang sihir lan ahli nujum sing ana ing saindenging karajan. (Danièl 1:20)
Nggoleki kawicaksanan saka swarga ing peti mati "Miller" kapindho sadurunge kasep![11] Probation ditutup nalika srengenge surup tanggal 17 Oktober 2015!
Lan wong wicaksana bakal padhang kaya padhanging cakrawala; lan wong-wong sing ngowahi wong akeh marang kabeneran kaya lintang ing salawas-lawase. (Danièl 12:3)
