Originally diterbitake ana 10. Januari 2015, 8:10 ing Jerman ing www.letztercountdown.org
Minggu kepungkur kita nampa email sing nduweni kutipan menarik saka Ellen G. White saka ing Kontroversi Agung. Iki digunakake minangka argumentasi marang gerakan kita, bebarengan karo macem-macem kuotasi anti-wektu-setting liyane sing wis dianggep ing Tembung Saran. Apa sampeyan mikir sampeyan bisa nyelarasake lan ngilangi kontradiksi sing katon karo pesen malaikat kaping papat? Aku ngutip saka email persis kaya sing diwenehake:
The mursid lan wong duraka bakal tetep manggon ing bumi ing kahanan pati - wong bakal nandur lan mbangun, mangan lan ngombe, kabeh ora sadar yen keputusan final sing ora bisa dibatalake wis diucapake ing papan suci ing ndhuwur. {GC 491.1}
(Kepiye iki bisa kedadeyan, nalika kita wis ngerti tanggal pungkasan masa percobaan?)
Apa sampeyan ngerti kenapa kutipan iki digunakake minangka argumentasi kontra? Kepiye yen keputusane wis digawe ing swarga (ing malem tanggal 17 Oktober 2015) lan ora ngerti wektune. ing mursid isih terus nandur, mbangun, mangan lan ngombe? Kadospundi, manawi kita (144,000) sampun mangertos tanggal pungkasaning sih-rahmat lan namung tiyang-tiyang ingkang leres ingkang wonten ing jaman wewelak? Apa wong bener sing disebutake Ellen G. White ing kene, bisa dadi 144,000? Yen ora, banjur sapa sing dirujuk?
?
Temenan, kutipan kasebut ngluwihi wektune pageblug, amarga ing wektu iku pangadilan penyidik wis rampung lan keputusan pungkasan wis digawe, nuduhake sapa sing bener lan sapa sing duraka. Nanging apa ora kita kabeh wis diwulang mung 144,000 sing urip liwat pageblug lan bakal urip kanggo ndeleng Gusti Yesus bali? Lan apa kita ora ngerti saka Ellen G. White, yen martir pungkasan bakal menehi paseksi sadurunge pungkasaning sih-rahmat? Apa ora mung rong golongan wong mursid sing teka saka paukuman wong urip?
Dijupuk metu saka konteks
Mesthi sampeyan langsung metu saka buku Kontroversi Agung lan diverifikasi apa Kutipan iki kabeh babagan lan konteks apa Ellen G. White sijine iku. Saka buku, kita langsung sok dong mirsani sing Kutipan iki dijupuk rampung metu saka konteks. Mulane, ayo maca luwih sethithik tinimbang apa sing dibuwang dening Franz "Kosher" ing pasuryane (aku bakal ngomong maneh babagan dheweke ing pungkasan artikel):
Solemn yaiku adegan-adegan sing ana hubungane karo karya panutup panebusan. Penting banget kanggo kepentingan sing ana ing kono. Paukuman saiki liwati ing papan suci ing ndhuwur. Wis pirang-pirang taun karya iki ditindakake. Ora suwe--ora ana sing ngerti kapan enggal-enggal bakal diterusake menyang kasus wong urip. Ing ngarsane Gusti Allah sing nggegirisi, urip kita kudu ditinjau. Ing wektu iki, ing ndhuwur kabeh liyane, saben jiwa kudu ngrungokake piwelinge Sang Juru Slamet: "Pada melek lan ndedongaa, amarga sampeyan ora ngerti kapan wektune." Markus 13:33. "Mulane yen sampeyan ora nonton, Aku bakal nekani kowé kaya maling, lan kowé ora bakal ngerti kapan Aku bakal nekani kowé.” Wahyu 3:3.
Nalika pakaryan pangadilan investigasi ditutup, nasibe kabeh wis ditemtokake kanggo urip utawa mati. Pacoban wis rampung sakcepete sadurunge ngatonake Gusti ing mega ing swarga. Kristus ing Wahyu, looking nerusake kanggo wektu sing, nyatakake: “Sapa kang ora adil, tetepa tumindak ora adil, lan sapa kang najis, tetepa najis, lan sapa kang mursid, tetepa mursid, lan sapa kang suci tetepa tetep suci. Lan, lah, Aku teka cepet; lan ganjaraningSun ana ing Ingsun, supaya saben wong maringake miturut panggawene.” Wahyu 22:11-12 .
Wong mursid lan wong duraka bakal tetep manggon ing bumi ing kahanan sing ora bisa ditindakake - wong bakal nandur lan mbangun, mangan lan ngombe, kabeh ora sadar yen keputusan sing ora bisa dibatalake wis diucapake ing papan suci ing ndhuwur. Sadurunge Banjir, sawise Nuh mlebu prau, Gusti Allah nutup dheweke lan nutup wong duraka metu; nanging pitung dina wong-wong mau, ora ngerti yen siksane wis ditemtokake, terus urip tanpa ati-ati lan seneng-seneng, lan ngece-ngecekake peringatan sing bakal teka. "Mangkono uga," ujare Juruwilujeng, "uga bakal kelakon tekane Putraning Manungsa." Matius 24:39. Kanthi meneng, tanpa diweruhi minangka maling tengah wengi, bakal teka ing jam sing nemtokake nasibe saben wong, yaiku mundur saka tawaran welas asih marang wong sing luput.
“Awas kowe mulane: . . . supaya aja dumadakan teka, ketemu kowe turu.” Markus 13:35-36. Apes banget kaanane wong-wong sing kesel nonton, ngubengi atraksi ing donya. Dene wong dagang iku kasengsem ing golek bathi, dene wong sing seneng seneng ngupaya kasenengan, dene putri fashion lagi nata perhiasan - ing wektu iku Hakim ing salumahing bumi bakal ngucapake ukara: "Sira wis ditimbang ing timbangan, lan ditemokake kekurangan." Dhaniel 5:27. {GC 490.1–491.2}
Apa sampeyan ngerti manawa ora kabeh paragraf disalin, nanging mung sebagian? Mung saiki kita weruh yen Ellen G. White nggawe perbandingan langsung ing kene karo pitung dina Nuh. Kaya ing jamane Nuh, nalika lawanging sih-rahmat ditutup lan kabeh wong ing sanjabane prau padha pinasthi mati, mangkono uga ing Oktober. Ing wektu iku bakal ana wong-wong sing adil lan ora adil, sing urip kaya biyen, ora ngerti yen wektu sih-rahmat wis rampung, lan siji-sijine kelompok ora ana ing pethi - loro-lorone kudu mati sajrone wewelak. Ellen G. White uga ngandhani nganti suwene wong-wong mau bakal ora ngerti: pitung dina miturut jinis Nuh. Ing dina kaping wolu, yaiku, ing tanggal 25 Oktober 2015, nalika wabah pisanan bakal diwutahake, mesthine bakal dadi cetha kanggo wong-wong sing durung ngerti, yen keputusan pungkasan wis digawe ing swarga.
Apik banget yen kutipan kasebut mesthi nuduhake Wahyu 3 - salah sawijining papan sing paling disenengi ing Kitab Suci. Iku njaluk supaya sampeyan siyaga, supaya sampeyan bisa ngerti jam [dina harfiah]. Kita tansah nyebut panggonan iki wong-wong sing wis nampa pesen Orion sakabèhé lan pungkasanipun bakal dadi kagungane 144,000. Iki wong-wong sing ora mung krungu gludhug lan lindhu, nanging nampa proklamasi wektu:
Ora let suwé awaké déwé krungu swarané Gusti Allah kaya banyu akèh, sing ndadèkké dina lan jam rawuhé Yésus. Para suci kang urip, cacahe 144,000, padha sumurup lan mangreti swarane, dene wong duraka padha ngira yen iku gludhug lan lindhu. {EW 14.1}
Temenan, "wong mursid" sing diomongake dening Ellen G. White ing kutipan kasebut, ora duwe kawruh wektu iki lan kita kudu ngerteni sapa sing "mursid" liyane, lan apa ciri-cirine.
Apa bisa dadi martir?
Pitakonan diunggahake apa dheweke bisa dadi martir. Nanging martir pungkasan, sing ngurbanake urip ing kadonyan kanggo bebener, nindakake sadurunge lawang rahmat ditutup. Para martir wis nampa doktrin dhasar nganti triplet 1888, kaya sing diterangake ing Genetika Urip Langgeng. Ing malem tanggal 17 Oktober 2015, gunggunge para martir bakal rampung, lan atine wong-wong duraka bakal ditutup sakabehe, supaya paseksi wong mati siji maneh ora bakal nyebabake sapa wae sing ngowahi uripe.
…Yen getih saksi setya Kristus [144,000] padha dibuwang ing wektu iki [ing jaman wewelak], iku ora bakal, kaya ing getihe para martir, dadia kaya wiji sing disebarake kanggo ngasilake panen kanggo Gusti Allah. Kasetyané ora bakal dadi paseksi kanggo ngyakinaké wong liya bab bebener; amargi manah ingkang gumedhe sampun nggegirisi ombaking sih-rahmat ngantos boten wangsul malih. {GC 634.1}
Mula, wong-wong sing "mursid" ing kutipan sing digatekake ora bisa ngrujuk marang para martir, amarga sawise lawang rahmat ditutup, ora bakal ana martir maneh. Padha ora bakal mati dening tangan mungsuh amarga netepi dina Sabat.
Apa bisa dadi "wong apik" saka agama liya?
Kita kudu ngerti sapa sing mursid ana ing paningal Gusti Allah lan kapan dheweke dianggep kaya ngono, nanging ora ana lara yen krungu maneh. Iki bakal mbantu kita ngerti sapa sejatine wong-wong mursid iki, sing terus urip nganti jaman wewelak, nanging isih mati. Gatèkna sawetara ayat Alkitab sing ana hubungané karo wong sing ”mursid” lan pengadilan.
Satemené Aku pitutur marang kowé, Sing sapa ngrungokake pituturku lan pracaya marang Panjenengané kang ngutus Aku, nduwèni urip langgeng, lan ora bakal disalahké [judgment]; nanging wis liwati saka ing pati menyang urip. ( Yokanan 5:24 )
Sapa sing pretyaya marang Dèkné ora bakal disalahké. nanging sing sapa ora precaya, wis disalahké. amarga ora pracaya marang asmane Putra ontang-anting Gusti Allah. ( Yokanan 3:18 )
Pengadilan apa sing diomongké rasul Yohanes ing kene? Apa pangadilan investigasi, utawa liyane? Saliyane Adventist, apa wong liya saiki ngerti apa-apa bab pangadilan investigasi? Duwe ora tansah dadi Advent, aku bisa njamin yen ide kasebut khas kanggo Advent, lan ora ana wong liya sing nggunakake kanthi resmi, sanajan iku bener. Yen Gusti Yesus ngandika kene sing wong sing pracaya marang Panjenengane ora teka ing pangadilan, banjur iku ora bisa ing kasunyatan referring kanggo paukuman investigative, nanging iku kudu 1000 taun paukuman ing swarga nalika wong-wong suci bakal ngadili wong mati duraka lan duraka. Supaya ngerti sapa sing pantes ditangekake ing patangen pisanan lan ditampa ing rawuhe Gusti Yesus kaping pindho ing tanggal 24 Oktober 2016, mesthine ana penyelidikan sadurunge: pengadilan investigasi.
Miturut pamriksane raja marang para tamu ing slametan digambarake minangka karya pangadilan. Para tamu ing riyaya Injil Yaiku wong-wong sing ngakoni ngabekti marang Gusti Allah, yaiku wong-wong sing jenenge ditulis ing buku kauripan. Ning, ora kabèh sing ngaku Kristen kuwi murid sing sejati. Sadurungé diparingaké ganjaran sing pungkasan, kudu diputusaké sapa sing pantes nampa warisané wong mursid. Kaputusan iki kudu ditindakake sakdurunge rawuhipun Kristus ingkang kaping kalih ing méga swarga; Amarga nalika rawuh, ganjarane ana ing Panjenengane, "kanggo menehi saben wong miturut panggawene." Wahyu 22:12. Sadurungé rawuhé, wataké saben wong wis ditemtokake, lan saben wong sing dadi pengikuté Kristus bakal nampa ganjaran miturut panggawéné.
Nalika manungsa isih manggon ing bumi, pakaryan investigasi ditindakake ing pengadilan swarga. Urip kabeh wong sing ngaku dadi pandherekipun bakal ditinjau sadurunge Gusti Allah. Kabèh ditliti miturut cathetan ing swarga, lan miturut tumindake, nasibe saben wong iku ing salawas-lawase. {COL 310.1–2}
Kitab kauripan ngemot jeneng kabeh sing wis tau mlebu ngabdi marang Gusti Allah. Yésus kandha marang para muridé, ”Sira padha bungah-bungaha, merga jenengmu katulis ana ing swarga.” Luk 10:20 . Paulus ngomong bab kanca-kancané sing setya, ”sing jenengé ana ing buku kauripan”. Flp 4:3 . Dhanièl, sing nggatèkké ”jaman kasusahan sing durung tau ana”, kandha kuwi Umaté Gusti Allah bakal diluwari, ”saben wong sing tinemu ditulis ing kitab”. Lan wahyu kasebut ujar manawa mung wong-wong mau sing bakal mlebu ing kuthane Gusti Allah sing jenengé ”katulis ing kitab kauripané Sang Cempé”. Dhaniel 12:1; Wahyu 21:27. {GC 480.3}
Nalika ana wong mlebu layanan Gusti Yesus? Iki penting banget kanggo ngerti! Wong sing kenal karo iman Kristen, sing maca Kitab Suci, utawa mbok menawa duwe pengalaman khusus karo Gusti Allah, ing sawijining dina teka menyang kesimpulan yen dheweke butuh banget Yesus lan kurban, lan kepengin dibaptis. Elinga contoné Filipus lan priyayi kuwi? Ing wayahe baptis, wong kanthi sadar mlebu ing pelayanane Gusti Yesus, lan kanthi tumindak iki, jenenge ditulis ing buku kauripan.
Lan saiki dadi menarik! Ing pangadilan investigasi, diputusake apa kabeh sing ngaku dadi abdine Gusti Allah, sing wis mati lan sing isih urip, pancen pantes dicekel nalika rawuhe Gusti Yesus kaping pindho ing Oktober 2016.
Dadi wong mursid iki sing urip ing pungkasaning sih-rahmat, mulane, kudu ngakoni wong Kristen, mula kabeh wong sing pracaya marang Allah, Buddha, Siwa, lan liya-liyane, ora kalebu siji-sijine, nanging nolak jeneng siji-sijine sing tegese "kawilujengan." Uga pirsani apa sing diomongake Paulus babagan wong-wong sing kanthi alami nindakake ”pagawean hukum”:
Awit ora ana wong sing ngurmati Gusti Allah. Sabab sakehe wong kang padha nglakoni dosa tanpa angger-anggering Toret, iya bakal sirna tanpa angger-anggering Toret. lan sakehe wong kang padha nglakoni dosa manut angger-anggering Toret, bakal diadili miturut angger-anggering Toret; (Amarga dudu wong kang ngrungokake angger-anggering Toret iku padha bener ana ing ngarsane Gusti Allah, nanging wong kang nglakoni angger-anggering Toret bakal padha kabenerake. Sabab manawa wong-wong kang ora wanuh marang angger-anggering Toret, padha nindakake kanthi kodrat apa kang ana ing angger-anggering Toret, wong-wong kang ora duwe angger-anggering Toret iku padha dadi angger-angger tumrap awake dhewe. karya hukum katulis ing atine, lan ati nurani padha dadi paseksi, lan pikirane padha nuduh-nuduh utawa nguwuh-uwuh;) Ing dina nalika Gusti Allah bakal ngadili rahasia-rahasia manungsa lumantar Gusti Yesus Kristus, miturut Injilku. ( Roma 2:11-16 )
Ayat iki kerep disalahké, lan akèh sing nganggep nèk wong-wong dudu Yahudi sing disebutké ing kéné iki slamet. Nanging Paulus nganggep bangsa-bangsa mau dadi tuladha tumrap wong-wong Yahudi, amarga padha nganggep manawa wong-wong mau luwih suci, yaiku tetak ing daging. Ing bab sakbanjuré, Paulus nerangake bab iki lan kandha nèk ”ora ana sing bener, ora ana siji waé” lan ora ana wong sing kabeneraké merga tumindaké, nanging kabèh butuh ”kabenerané Gusti Allah”.
Apa wong-wong Yahudi utawa iman Timur Jauh nampa kurbané Yésus? Ora, sayangé ora! Ora ana sing ana ing pengadilan investigasi. Sanadyan bisa dadi wong prayoga, ora nyolong, ora mateni, loman lan ora meri, ngajeni wong tuwa, lsp, sapa sing mberkahi bebrayan? Lan apa dheweke pancen ngerti sapa sing nitahake sejatine lan apa sing ditindakake kanggo manungsa lan jagad raya?
Paukuman investigasi kaperang dadi rong perangan: paukuman wong mati lan paukuman wong urip. Paukuman wong mati nuduhake sapa sing dadi bagian saka patangen sing kapisan, sing kedadeyan nalika Gusti Yesus bali. Paukuman tumrap wong sing urip ana gegayutane karo wong-wong - kaya jenenge - sing LANGSUNG ing wektu bagean pengadilan kasebut. Iki mangsuli pitakon: sapa sing diakoni mursid, nalika paukuman wong urip rampung?
Wong mursid iku mesthi kabeh Kristen: 144,000 sing ora bakal mati, para martir sing kabeh menehi kurban sadurunge pungkasan pangadilan, lan iki sing dikutip dening Ellen G. White ing kutipan kasebut. Nanging isih ana kritéria liyane ...
Apa dheweke bakal nampa dina Sabat?
Ellen G. White mangsuli pitakon iki:
nanging ora ana siji didadèkaké nandhang sangsara marga saka bebenduné Allah nganti kayektèn wis digawa mulih menyang pikiran lan kalbu, lan wis ditolak. Ana akeh sing ora tau duwe kesempatan kanggo ngrungokake bebener khusus kanggo wektu iki. Kawajiban angger-angger kang kaping sekawan durung nate katemtokake marang wong-wong mau kanthi pepadhang kang sejati. Sapa sing maca saben ati lan nyoba saben motif bakal lunga ora ana kang kapengin kawruh bab bebener, kanggo diapusi babagan masalah kontrovèrsi. Dekrit kasebut ora kudu didesek marang wong-wong kanthi wuta. Saben uwong yaiku duwe cahya sing cukup kanggo nggawe keputusan kanthi cerdas. {GC 605.1}
Nanging, pitakonan saiki yaiku apa saben wong ing jagad iki kepengin ngerti bebener. Tandhane bakal ana sawetara wong sing suam-suam kuku (Laodikia) utawa mati (Sardis). Padha ora duwe kepinginan kanggo enlightened, lan mulane wis mutusaké kanggo sisih salah.
Nanging wong mursid ing umum bakal krungu bab kewajiban dina Sabat lan bakal tahan ujian ing wektu cilik saka alangan sadurunge wewelak. Wong-wong mau bakal nampa pesen malaékat katelu. Dadi, dheweke uga dadi bagean saka kebangkitan khusus. Ora ana sangsi babagan iki.
Ing tengah wengi Gusti Allah milih kanggo ngluwari umaté. Nalika wong duraka padha moyoki ing sakiwa tengene, dumadakan katon srengéngé, sumorot kakuwatané, lan rembulan mandheg. Wong-wong duraka padha nyawang lelakon iku kanthi gumun, dene para suci padha ndeleng kanthi bungah banget tandha-tandha kaluwarane. Tandha-tandha lan mukjijat-mukjijat diterusake kanthi cepet. Kabeh ketoke metu saka mesthi alam. Lepen-lepen mandheg mili. Mendhung sing peteng ndhedhet njedhul lan adu-adu. Nanging ana siji panggonan kang cetha, kang mapan ing kamulyan, saka ngendi swarane Gusti Allah kaya banyu akeh, gonjang-ganjing langit lan bumi. Ana lindhu gedhe. Kuburan dibukak, lan wong-wong sing wis mati ing pracaya miturut pesen malaekat katelu, padha netepi dina Sabat, padha metu saka paturone kang bledug, kaluhurake, ngrungokake prajanjian tentrem-rahayu kang bakal ditindakake dening Gusti Allah karo wong-wong kang padha netepi angger-anggere. {EW 285.1}
Apa dheweke kudu ninggalake Babil?
Masalah sing saiki muncul yaiku pitakonan babagan carane "wong mursid" bakal mati ing wektu pageblug. Kawula sampun ngantos nglangkungi, bilih punika saged katindakaken kanthi tanganipun mengsah-mengsah kayektosan dinten Sabat, awit ing ngandhap punika taksih wonten ingkang martir sasampunipun lawanging sih-rahmat ditutup, nanging getihipun badhe kawutahaken tanpa guna, ingkang boten saged.
Iki ninggalake pilihan ing ngisor iki:
- Pati amarga sabab alami, contone amarga lara, tuwa, utawa kacilakan.
- Pati amarga efek samping saka buron lan pageblug, kayata keluwen lan penyakit.
- Pati dening Wewelak piyambak!
Wigati titik 3 utamane. Iki mbokmenawa nyebabake panyebab pati sing paling gedhe kanggo "wong mursid", nanging kepiye carane "wong mursid" nandhang wewelak?
Aku banjur krungu swara liya saka ing swarga, ngandika: Padha metu saka dheweke, bangsaku, supaya kowé aja padha melu ing dosané, lan supaya kowé aja padha nampani wewelaké. (Wahyu 18: 4)
Wong-wong sing ninggalké Babil dijanjiké nèk ora bakal nampa wewelak Babil. Babil ditetepake kanthi kapercayan ing kalanggengan jiwa lan kesucian Minggu:
Anggur ing Babil iku ngluhurake Sabat palsu lan palsu ing ndhuwur dina Sabat kang wis diberkahi lan disucekake dening Pangeran Yehuwah kanggo manungsa, iya iku. kalanggengan jiwa. Iki heresies kulawarga, lan penolakan saka bebener, ngowahi pasamuwan menyang Babil. Para raja, sudagar, panguwasa, lan guru agama kabeh padha rukun. {2SM 68.2}
Awaké dhéwé wis ngerti nèk ”wong mursid” bakal netepi dina Sabat, lan bisa uga nganggep nèk wong-wong kuwi ora bakal percaya utawa mulangké piwulang-piwulang Babilon liyané, nèk ora bakal dadi ”mursid”.
Lah kepriyé bisané wong-wong mau padha mati déning wewelaké Gusti Allah, nanging prasetyané malah kebalikan? Kaya biasane, masalah kita asale saka maca ayat Kitab Suci. Tumrap golongan iki, mung dijanjikake yen ora bakal nampa pageblug BABILON. Iku ora, minangka akeh pracaya, sing padha ora nampa pageblug.
Nyatane, wewelak pitu sing pungkasan minangka anti-jinis kanggo 10 wewelak Mesir ing jaman Nabi Musa. Ana wewelak kang mung tumiba ing wong Mesir (pitu kang pungkasan), nanging ana wewelak kang tumiba marang wong Mesir lan wong Israel (sing kapisan).
Ayo goleki ing kitab Wahyu kanggo mangerteni endi saka pitung wewelak pungkasan sing bisa ditugasake langsung menyang Babil lan utamane karo piwulang palsu. Iki minangka pageblug sing ora bakal nandhang sangsara dening "wong mursid", sanajan dheweke mati nalika tiba:
Lan pisanan tindak lan nyuntak bokor ing bumi; banjur ana lara sing rame lan nggegirisi marang wong-wong kang padha nduwèni tetengeré kéwan mau lan wong-wong kang padha nyembah recané. (Wahyu 16: 2)
Wewelak iki mung kena kanggo wong-wong sing wis nampa Minggu, lan ora ana wong mursid siji-sijine sing ana ing grup kasebut. Iki uga katon ing wewelak kaping lima:
Lan kalima Malaekat nyuntak bokor ing kursi kewan; lan kratoné kebak pepeteng; lan padha gnawed ilate amarga lara, Lan nyenyamah marang Gusti Allah ing swarga amarga saka pain lan tatune, lan ora mratobat saka panggawéné. (Wahyu 16:10-11)
Kabeh wewelak liyane tiba, sayangé, ing wong mursid sing urip, kajaba 144,000 - pasamuwan Filadelfia, sing duwe pangayoman khusus ing jam nyoba:
Awit Paduka sampun netepi pangandikaning kasabaran kawula, Ingsun uga bakal ngreksa sira saka ing wayahe panggodha, kang bakal nekani salumahing bumi, kanggo nyoba wong kang manggon ing bumi. (Wahyu 3:10)
Klompok endi?
Ayo sinau luwih lengkap babagan pengumuman sing digawe ing dina sing unik ing Oktober 2015, kanthi pangarep-arep supaya bisa nyedhaki solusi kasebut:
Dheweke iku ora adil, supaya wonge tetep ora adil: lan kang najis, tetep najis. lan dheweke iku mursid, supaya tetep mursid: lan dheweke iku suci, mugi Panjenengané tetep suci. (Wahyu 22: 11)
Nganti saiki, kita mung bisa ngerteni rong klompok: wong duraka lan wong mursid. Nanging yen kita maca luwih cetha, kita weruh yen ayat iki bener ngandika saka papat golongan: Ana kang ora adil lan reged, lan ing sisih liyane, mursid lan suci. Wong kang ora adil iku nglawan wong kang bener, lan kang najis nglawan kang suci.
Ayo kita nimbang pisanan klompok saka “suci.” Tembung Yunani kanggo "suci" yaiku "hagios" (G40), sing tegesé "dipisahake kanggo layanan upacara". Yaiku wong-wong sing "dipisahake" kanggo upacara ing pura. Iki langsung nggawa kita menyang ayat sing nggambarake segel anggota gereja Philadelphia (144,000):
Sapa sing menang, bakal dakdadekake a pilar ing candhi saka Gusti Allahku, lan dheweke ora bakal metu maneh: lan aku bakal nulis ing dheweke asmane Gusti Allahku, lan jeneng kuthane Gusti Allahku, yaiku Yerusalem anyar, sing tumurun saka ing swarga saka Gusti Allahku, lan jenengku sing anyar bakal daktulis ing dheweke. (Wahyu 3:12)
Ellen G. White uga nggambarake 144,000 kanthi referensi khusus kanggo candhi:
Lan nalika kita arep mlebu ing suci candhi, Gusti Yésus nglumpukaké swarané sing apik lan ngandika, "Mung 144,000 lumebu ing panggonan iki," lan kita padha bengok-bengok, "Haleluya." {EW 18.2}
MUNG 144,000 sing disedhiyakake kanggo layanan "upacara" sajrone wabah. Wong-wong mau dipisahake kanggo nyekseni tanpa syafaat kanggo kabeh wektu nganti tekane Gusti Yesus. Kabeh wong mursid liyane cepet utawa mengko bakal tiba ing wewelak, lan mulane Gusti Allah wis ditemtokake kanggo lay wong-wong mau kanggo ngaso. Mulane, patine padha welas asih, ora preduli apa sababe!
Mung 144,000 sing gelem ngurbanake langgeng urip ing paseksi kanggo Sang Rama, lan mulane mung wong-wong sing bakal duwe cukup Roh Suci kanggo kabeh wektu wewelak, lan wekasanipun bakal oncat pati:
Sing sapa ngupaya nylametaké nyawané, bakal kelangan nyawané; lan sing sapa kelangan nyawane, bakal slamet. ( Lukas 17:33 )
Dheweke dadi imam sejatine umate Gusti Allah lan dadi ketua. Padha dadi guru wicaksana wong liya, amarga padha nampa pesen malaekat papat saka Orion kanthi sakabehe:
Lan padha sing wicaksana bakal sumunar kaya padhanging cakrawala; lan wong-wong sing nguripake wong akeh marang kabeneran minangka stars ing salawas-lawase. (Danièl 12.3:XNUMX)
Saiki dadi jelas sapa sing nglawan kelompok "suci" -sing reged. Wong-wong kuwi dadi pimpinan umat Allah sing ngaku-ngaku piwulang sing salah, ora gelem nampa kabar saka malaékat nomer papat, lan kanthi mangkono ngapusi wong-wong mau kanggo nampa bebener. Padha najis lan kanthi mangkono ora kena mlebu ing candhi (lan swarga). Dheweke duwe tanggung jawab gedhe minangka pimpinan lan mbuktekake ora pantes dadi imam.
Sadurunge teka kelompok "wong bener" kudu dimangertèni kanthi cetha nèk kita njlèntrèhaké bukti Alkitab sing ora bisa disalahké nèk ana rong kelompok wong sing dislametké sing urip ing mangsa wewelak: wong sing ”mursid” lan ”wong suci”. Mangkono, kabeh argumentasi nglawan gerakan kita nggunakake kutipan awal saka Ellen G. White wis ora sah, amarga loro 144,000, sing ngerti wektu banget, uga "wong mursid", sing ora ngerti wektu, padha manggon ing bumi sajrone pageblug.
Ing ayat saka Wewelak pisanan bener nerangake cukup cetha sapa wong-wong mursid iki, sing ora bakal nampa Wewelak pisanan:
Kang kapisan tindak lan nyuntak bokor ing bumi; Wong-wong mau ana lara sing nggegirisi lan nggegirisi kang nduwèni tengeré kewan lan wong-wong sing nyembah recané. (Wahyu 16: 2)
Mangkono, iki tegese dheweke kabeh (saliyane 144,000), sing duwe ora nampa tandha saka kéwan lan wis ora nyembah gambaripun. Iki minangka klompok akeh wong Kristen sing nyukupi kabeh kritéria sing wis dingerteni sadurunge. Beda karo sing "suci", dheweke dudu lan ora dadi pimpinan, nanging wong umum.
Klompok ngelawan dheweke yaiku ora adil, sing sabenere dikenali dening comparison. Iki ora dadi pimpinan, lan tetep dina Minggu suci. Wong-wong mau milih dalan sing jembar kanggo para prajurit sikilé Sétan.
Siji bisa kokwaca klompok minangka duwe tingkat kasucèn beda, gumantung carane akeh cahya padha ditampa lan apa reaksi kanggo iku.
144,000 sing ”suci” bakal nampa pesen malaékat sing nomer papat, lan kanthi seneng nampani lan neksèni urip langgeng kanggo Sang Rama.
Wong-wong sing "mursid" ora nate nampa pesen malaekat nomer papat, nanging isih menehi kesaksian kanggo Sang Rama kanthi ora gelem nampa tandha kasebut. Dadi padha ing tingkat cahya saka malaekat katelu, lan malah manggon sebagéyan menyang wektu wewelak.
Pimpinan jemaat sing murtad sing ”kotor” ngerti banget pesen malaékat nomer papat. Dheweke wis nglawan kanthi aktif wiwit taun 2010. Akeh sing ngerti yen iki sejatine, nanging ora ngakoni. Wong-wong mau kabèh wis nglakoni dosa marang Roh Sutyi lan njalari akèh wong sing kesasar.
Wong-wong sing ”ora adil” mung krungu utawa ora krungu kabaré malaékat nomer papat, merga para pemimpiné ngalang-alangi. Nanging, dheweke bakal ngerti pesen malaekat katelu liwat seksi para martir, nanging dheweke bakal milih sisih Iblis lan dina Minggu lan bakal nampa tandha kewan.
Nalika bakal padha ditangekake?
Yen kita pengin njlèntrèhaké klompok khusus kita "mursid" persis, banjur kita kudu njupuk dipikir ing patangen saka adil.
144,000 bakal ngliwati wewelak kanthi urip lan ndeleng Gusti Yesus bali tanpa ngrasakake pati minangka manungsa.
Wong-wong sing wis mati kabeh umur sing ditemokake mursid liwat pamriksan paukuman wong mati bakal ditangekake ing Dina Agung Wekasan.
Wong-wong sing wis mati miturut pesen malaekat katelu, kalebu para martir saka segel kaping lima sing diulang, bakal ditangekake pitung dina sadurunge lan bebarengan karo 144,000 bakal nyekseni rawuhe Yesus ing mega.
Wunguné khusus iki uga kalebu wong-wong sing njojoh Gusti Yésus, sing bakal mati manèh nalika rawuhé, amarga ora ana wong sing ora bener sing bisa ndeleng Gusti Allah.
Saiki ana pitakonan: "wong mursid" kalebu golongan sing endi, sing urip sajrone wewelak lan mati kanthi alami sadurunge melu patangen?
Ana tetep mung siji kamungkinan: yaiku, iku bagéan saka kebangkitan khusus, amarga padha teka saka paukumaning wong urip lan padha setya marang dina Sabat pesen malaekat katelu. Akibaté, wong-wong mau padha mati ”miturut kabaré malaékat katelu” lan uga nduwé hak ndelok pangarep-arep sing gedhé kuwi kawujud nalika munculé méga cilik sing peteng ndhedhet nalika rawuhé Yésus.
Sapa sing sejatine "wong bener" iki?
Saiki kita wis ngerteni akeh ciri saka klompok wong "mursid" iki, lan isih katon aneh utawa ora bisa dipercaya manawa ana sawetara wong mursid ing pageblug sing isih kudu mati. Paling ora katon aneh kanggo wong-wong sing digedhekake minangka Adventist, percaya yen 144,000 bakal dadi siji-sijine sing ana ing wektu gedhe. Iku bisa uga katon luwih aneh kanggo wong-wong saka agama liyane sing pracaya pra-pengangkatan, amarga padha ora pracaya yen 144,000 isih bakal ana ing bumi nalika wewelak tiba. Nanging kuwi sing kandha ing Kitab Suci, lan ora liya.
Napa kita tansah nglirwakake grup iki? Mesthine isih ana sing salah utawa ora lengkap ing cara mikir kita.
Nganti saiki, garis pikiran kita yaiku:
144,000 iku guru wicaksana sing wis nampa kabeh pesen malaekat papat. Padha nekseni karo urip langgeng kanggo bapak lan terus urip nganti Gusti Yesus rawuh. Penyegelan rampung sakcepete sadurunge wiwitan slompret kaping 6 saka siklus trompet.
144,000 mulang para martir, sing banjur menehi kesaksian kanthi urip fisik kanggo Sang Rama. "Panyegelan" liwat pati wis rampung sakcepete sadurunge nutup lawang sih-rahmat kanggo kabeh manungsa.
Dadi, para martir minangka "anak" rohani saka 144,000. Lan ing titik iki, pemahaman kita saiki wis rampung. Kanggo kita, mung ana 144,000 sing "mursid" sajrone wabah.
Saka pertimbangan sing prasaja, kita bisa ngerti yen pamikiran iki ora bener ...
Ayo kita nimbang martir pungkasan lan mbandhingake nasibe karo kutipan sing wis kasebut sadurunge saka Ellen G. White:
…Yen getih para saksi setya Kristus diwutahake ing wektu iki, ora kaya getih para martir, kaya wiji sing disebar kanggo ngasilake panen kanggo Gusti Allah. Kasetyané ora bakal dadi paseksi kanggo ngyakinaké wong liya bab bebener; amargi manah ingkang gumedhe sampun nggegirisi ombaking sih-rahmat ngantos boten wangsul malih. … {GC.634.1}
Kasetyan saka martir pungkasan ora bakal dadi paseksi maneh. Dheweke ora bisa nglumpukake anggota liyane saka 144,000 amarga kabeh padha disegel sadurunge trompet kaping 6, lan uga ora bisa ngyakinake martir liyane babagan bebener, amarga dheweke wis dadi martir pungkasan sing nampa bebener.
Coba pikirake conto martir pungkasan nganti pungkasan ... Miturut definisi, dheweke ora bakal dadi martir, amarga wiji getihe ora bisa ngasilake woh maneh. Nanging tegese leluhure bakal dadi martir sing pungkasan. Nanging dheweke ora bisa amarga alasan sing padha - yen sawise dheweke, ora bakal ana martir maneh. Yen sampeyan nerusake pertimbangan kasebut nganti pungkasan, mesthi ora ana martir maneh.
Apa ora paradoks sing apik banget? Nanging sayangé, sing apa iku. Mesthi ana sing salah ing kene!
Ora ketompo carane adoh sampeyan push paradoks maju, martir pungkasan ing saben kasus bakal mati muspra, nanging iku ora bener miturut pangandikane Gusti Allah.
Kanggo sapa, martir pungkasan iki - wakil saka kabeh martir - mati? Mesthi ana klompok wong sing "kasetyane bakal dadi paseksi kanggo ngyakinake wong liya babagan bebener". Kita ngomong babagan kelompok "wong mursid" kita, sing bakal nampa paseksi para martir lan nyengkuyung para penjaga Sabat ing perang gedhe pungkasan sadurunge lawang rahmat ditutup kanggo manungsa. Iki wong-wong sing bakal disimpen "Dadi kaya geni."
Manawa karyane ana ing sandhuwure iku tetep, iku bakal oleh ganjaran. Manawa panggawene wong bakal diobong, bakal nandhang kapitunan [Wewelak]: nanging dhèwèké dhéwé bakal slamet; nanging kaya geni. (1 Korintus 3: 14-15)
Saiki iku ndadekake pangertèn! Para martir bakal duwe anak rohani ... "wong mursid" sing isih bakal diitung ing antarane umate Gusti Allah sadurunge lawang rahmat ditutup, nanging ora bakal mati minangka martir kaya wong tuwa lan "guru" spiritual.
Saiki kita bisa ngira ukuran grup iki lan ngerti yen dheweke bakal dadi grup sing gedhe banget. Kita wis percaya yen mung siji-sijine bocah spiritual saka 144,000 yaiku para martir, lan kita wis nganggep dheweke dadi klompok mayuta-yuta wong. Nanging, sepira gedhene klompok "wong mursid", sapa sing bakal dadi anak rohani saka jutaan martir lan putu rohani saka 144,000? Iku pancene akeh wong sing metu saka mangsa kasangsaran gedhe saka pageblug lan ora mung 144,000:
Sawise iki [sawise disegel 144,000] Aku ndeleng, lan, akeh banget, kang ora ana wong kang bisa cacahe, saka kabeh bangsa, lan taler, lan wong lan basa, padha ngadeg ing ngarepe dhampar, lan ing ngarepe Sang Cempe, manganggo jubah putih, lan kurma ana ing tangane….Lan salah sijine pinituwa mangsuli, matur marang aku, “Wong-wong kang nganggo jubah putih iku sapa? lan saka ngendi padha teka? Aku banjur matur marang dheweke: Pak, sampeyan ngerti. Banjur ngandika marang aku: Iki kang padha metu saka kasangsaran gedhe, lan wis ngumbah jubahe lan digawe putih nganggo getihe Sang Cempe. (Wahyu 7:9-14)
Pancen angel banget kanggo nyelarasake ayat ing Kitab Suci iki karo ”mung 144,000” merga kita percaya nèk mung wong-wong kuwi sing isa metu saka kasusahan gedhé. Saiki kita luwih ngerti.
Akeh wong sing "mursid" ora tau, utawa mung sebagian, krungu pesen malaekat papat, nanging bakal dadi mayoritas wong sing disimpen ing dina-dina pungkasan iki. Dadi, kanggo wong-wong mau, wektu ora bakal dadi ujian maneh, kaya sing diramalake Ellen G. White. Nanging bakal dadi tes kanggo duweke 144,000. Saben uwong sing wis kontak karo pesen malaekat papat lan nolak iku ora duwe hubungan karo 144,000, lan malah wis nindakake dosa unpardonable marang Roh Suci, uga!
Para martir ngerti pesen malaekat sing kapisan, kaloro lan katelu, padha netepi dina Sabat dina kapitu ing Kitab Suci, lan ngerti ketaatan liwat kabeneran kanthi iman (ndeleng triplet HSL nganti 1888). Wong-wong mau ora ngerti bab telu-telu saka pesen malaékat kaping papat. Dheweke menehi urip fisik amarga katresnan lan ketaatan marang Gusti Allah amarga kawruh babagan doktrin Adventist dhasar. Dheweke uga ora ngerti pesen wektu, uga padha ora ngerti telpon dhuwur saka 144,000. Mula, ora bisa ngerti kapan lawang rahmat bakal ditutup.
Anak-anake, "wong mursid," bakal duwe tingkat kawruh sing padha, nanging bisa uga ora duwe kerangka Advent. Dheweke mesthi ora bakal ngerti wektu pungkasane sih-rahmat utawa tekane Gusti Yesus. Sajrone pitung dina Nuh, nalika 144,000 wis ditutup ing prau, padha ora bakal ngerti yen lawang sih-rahmat ditutup. Wong-wong bakal padha kagèt karo wewelak bebarengan karo wong duraka.
(Kita asring ditakoni apa perlu utawa bisa ing wektu sing cendhak kanggo mulang wong-wong babagan pesen kesehatan. Ana sing takon khusus apa kabeh wong mursid kudu mandheg mangan daging. Jawabane yaiku ndeleng triplet HSL nganti taun 1888. Apa ana sing nyebutake pesen kesehatan kanggo para martir? Ora. 144,000. 1915), sing uga kalebu pesen kesehatan, amarga dheweke "suci" saka wong akeh, mbokmenawa ora bakal ngerti doktrin Advent sing dhasar, apamaneh kabeh aturan kesehatan kita kudu ngliwati tes gedhe saka hukum Minggu tanpa bantuan saka Gusti Allah, sing menehi kita pikiran sing jelas lan ati-ati banget sinau ing paling ora aturan dhasar, kaya diet vegetarian, yen kahanan ngidini.)
Bilai para pangon!
Apa sing bakal kelakon karo wong-wong sing ngaku-ngaku Gusti Allah, sing nduwèni pepadhang sing akèh banget, nanging ora gelem nampani—apamaneh diedum-edum? Lan apa sing bakal kelakon karo pangon-pangon umaté Gusti Allah, sing ora ngurus wedhus-wedhusé lan nyetop pepadhangé malaékat sing nomer papat?
Pangandikane Sang Yehuwah marang aku mangkene: “He, anaking manungsa, medhara wangsit nglawan para pangon Israel, medhara wangsit lan kandhanana mangkene: Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah marang para pangon; Bilai para pangon Israel sing padha mangan awake dhewe! Apa ora para pangon angon wedhus? Sira padha mangan gajih, lan sira sandhangi wulu wulu, sira mateni wong kang padha dipangan. nanging kowé padha ora ngopeni wedhus-wedhusé. Wong lara iku ora sira kuwatokake, apa kang lara ora sira waras, kang remuk ora sira mbalela, kang ketundhung ora sira pulihake, kang ilang ora sira nggolèki; nanging anggonmu padha mrentah kalawan peksa lan kalawan kasar. (YEELIEL 34: 1-4)
Bilai para pangon sing nyirnakake lan mbuyarake wedhus-wedhus ing pangonan-Ku! pangandikane Sang Yehuwah. Mulane mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe Israel, marang para pangon kang ngengon umatingSun; Wedhus-wedhus-Ku padha kokbuyaraké, lan padha dibuyaraké, nanging ora ditiliki. lah Ingsun bakal ndhatengake pialaning panggawenira, mangkono pangandikane Sang Yehuwah. lan I Aku bakal nglumpukake kekarene wedhus-Ku saka ing sakehing nagara kang wus Sunbuwang, lan bakal padha bali menyang ing kandhange; lan bakal padha bebranahana lan tambah akeh. Lan Ingsun bakal ndhatengake pangon-pangon kang bakal ngengon wong-wong mau, temah ora bakal padha wedi maneh, ora wedi lan ora bakal kekurangan, mangkono pangandikane Sang Yehuwah. Lah, bakal tumeka ing wektune, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwah -- Ingsun bakal njumenengake Batang kang adil marang Sang Prabu Dawud, lan Sang Prabu bakal jumeneng raja lan makmur, sarta kang bakal nindakaké kaadilan lan kaadilan ana ing bumi. Ing jamane Yehuda bakal kapitulungan rahayu, lan Israel bakal urip tentrem, lan asmane kang bakal diarani: PANGERAN KEBENARAN KITA. (Yeremia 23: 1-6)
Nanging bareng weruh wong akèh mau, Panjenengané kagèt karep marang wong-wong mau, amarga padha semaput lan buyar kaya wedhus ora duwe pangon. Panjenengané banjur ngandika marang para sakabaté, "Panen panèn iku akèh, nanging kang nyambut-gawé mung sethithik; Mulané ndedongaa marang sing kagungan panèn, supaya dikongkon ngongkon wong-wong sing nggawé panènan. ( Matéus 9:36-38 ).
Sayange, "pangon" ing pasamuwan SDA ora nindakake pakaryan kanthi ati-ati, kaya sing wis kita kenal. Lawang pangaksama wis ditutup. Gusti Allah bakal tanggung jawab lan dheweke bakal nylametake wedhus-wedhus sing kasebar kanthi welas asih utamane "merga Rohe". Wong-wong kuwi ngerti nèk Yéhuwah kuwi kabenerané lan dicekel.
Pimpinan lan guru Adventisme-kayata Franz "Kosher," panulis email sing mimpin artikel iki-bakal nandhang nasib ing ngisor iki bebarengan karo kulawargane:
Akeh wong duraka sing nesu banget nandhang sangsara marga saka pageblug. Iku pemandangan saka sangsara wedi. Wong tuwa padha nyenyamah anak-anake, lan anak-anake wong tuwane, sedulur-sedulur wadon, lan sedulur-sedulure. Sesambat banter keprungu ing saben arah, "Panjenengan sing ngalangi aku supaya ora nampa bebener sing bakal nylametake aku saka wektu sing nggegirisi iki." Wong-wong banjur padha sengit marang para abdiné, lan padha dipoyoki, pangucapé: "Sampeyan durung ngelingake kita. Sampeyan ngandika marang aku, yen kabeh donya bakal diowahi, lan nguwuh, Tentrem, tentrem, kanggo meneng saben wedi sing wungu. Sampeyan ora nyritakake babagan jam iki; lan wong-wong sing ngeling-eling marang aku, sampeyan wis nyatakake fanatik lan wong jahat, sapa sing bakal ngrusak kita.” Nanging aku weruh sing mentri ora uwal saka bebendune Gusti Allah. Kasangsarane wong-wong mau tikel sepuluh luwih gedhe tinimbang kasangsarane rakyate. {EW 282.1}
Muga-muga para pimpinan pasamuwan-pasamuwan liyane, sing isih ana umate Gusti Allah, bakal luwih pinter lan bebarengan karo pasamuwan-pasamuwane, bakal ninggalake Babel (gereja Minggu) lan nggawa gendera Emmanuel.
Aku weruh Gusti Allah duwe anak sing ora weruh lan ora netepi dina Sabat. Padha ora nolak cahya marang iku. Lan ing wiwitan saka [cilik] wektu alangan [sadurunge nutup lawang rahmat], kita padha kapenuhan ing Roh Suci nalika kita metu lan martakaké dina Sabat luwih lengkap. Iki nggawe dukane pasamuwan-pasamuwan lan Adventist nominal, amarga padha ora bisa mbantah bebener Sabat. Lan ing wektu iki wong-wong sing dipilih Gusti Allah padha weruh kanthi cetha, yen kita padha duwe kayekten, banjur padha metu lan nandhang panganiaya bebarengan karo kita. {EW 33.2}
Loro tentara
Ing wektu pageblug, iki "pangon" najis lan klompok gedhe saka pangkat lan file saka wong-wong sing ora adil, ngadeg ngelawan loro tentara Gusti Allah, sing wis sakabeheng jubah ing getih Sang Cempe lan gegaman sing ora ana gunane: 144,000 lan akeh wong mursid.
Sanadyan undhang-undhang umum wis nemtokake wektu nalika para panguwasa bisa dipateni, mungsuh-mungsuhe ing sawetara kasus bakal ngarep-arep keputusan kasebut, lan sadurunge wektu sing ditemtokake, bakal ngupayakake nyawane. Nanging ora ana sing bisa ngliwati para wali sing kuwat sing dipasang saben jiwa sing setya. Ana sing diserang nalika mlayu saka kutha lan desa; nanging pedhang kang diantekake marang wong-wong mau ambruk lan ambruk tanpa daya kaya jerami. Liyane sing dibela dening malaekat ing wangun wong perang.--GC 631 (1911). {LDE 260.1}
Raja Salomo, sing diijini mbangun padalemaning Allah, nyanyi babagan tentara loro iki nalika wara-wara babagan katresnane Gusti Allah marang umate:
Aku mudhun menyang kebon kacang kanggo ndeleng woh-wohan ing lembah, lan ndeleng apa wit anggur ngrembaka, delima banjur budhal. Utawa tau aku iki weruh, nyawaku digawe kula kaya krétané Aminadib. Balia, balia, he Sulam; bali, bali, supaya aku bisa ndeleng sampeyan. Apa sing bakal kokdeleng ing wong Sulam? Minangka iku perusahaan saka loro tentara. (Kidung Agung 6:11-13)
Iku apik banget kanggo ngerti yen ing wektu iki, nalika nangis banter kanggo "wedhus ing kandhang liyane" digawe, sing Gusti wis ora nggolèki muspra kanggo woh saka anggur kang.
Siji bab sing mesthi: Yéhuwah nresnani lan nggatèkké kabèh wedhus-wedhusé. Dheweke adil lan ora ninggalake wong-wong sing tetep tanpa cacad liwat tes utama pungkasan dening hukum Minggu. Apik banget kanggo ngerti manawa ana wong akeh liyane sing nganti saiki wis ora dilalekake, sing bakal kita sesandhingan ing kasusahan gedhe.
Puji syukur marang Gusti Allah merga Panjenengane wis nglakokake perkara sing katon ala kanggo kabecikan kita!
Lan kita ngerti kabeh iku bisa bebarengan kanggo apik marang wong kang padha tresna marang Gusti Allah, yaiku wong kang katimbalan miturut karsane. Kanggo sapa sing wis dingerteni sadurunge, dheweke uga wis nemtokake supaya madhani gambaré Kang Putra, supaya Panjenengané bisa dadi pembarep ing antarané sadulur akèh. Kajaba iku, sapa sing wis ditemtokke saka sadurunge, iya padha katimbalan, lan sapa sing katimbalan, iya padha kabenerake; Punapa ingkang badhe kita rembag bab punika? Yen Gusti Allah dadi tedhak kita, sapa sing bisa nglawan kita? (Rum. 8: 28-31)
