დაახლოებით ერთი წლის წინ ღმერთმა დაიწყო ჩვენთვის უნიკალური გამოცდილების გავლა. როგორც ჩანს, მისი განზრახვა იყო, რომ ჩვენი გამოცდილება ყოფილიყო ნიმუში იმისა, რაც ჯერ კიდევ მოხდებოდა, თუმცა თავიდან ეს არ ვიცოდით. ამ სტატიაში მსურს სწრაფად გაგაცნობთ ჩვენი სტატიის მნიშვნელოვან საკითხებს  2012  ნიმუშის მსგავსი გამოცდილება, რათა გაჩვენოთ, თუ როგორ სრულდება ისინი აშკარად მსოფლიო სცენაზე  2013. ის, რაც ღმერთთან შედარებით გაურკვევლობაში განვიცადეთ, ახლა ასახულია მილიარდობით დამთვალიერებლის წინაშე მთელს მსოფლიოში.

და უთხრა მათ: სანთელი მოტანილია ბუჩქის ქვეშ, თუ საწოლის ქვეშ? და სასანთლეზე არ დადგეს? რადგან არაფერია დაფარული, რაც არ გამოცხადდეს; არც რაიმე იყო გასაიდუმლოებული, არამედ ის, რომ ის საზღვარგარეთ უნდა გამოსულიყო. თუ ვინმეს ყური აქვს მოსასმენად, მოისმინოს. (მარკოზი 4:21-23)

ჩვენ გვქონდა გააზრებული, თუ რა ხდებოდა ზეციურ საკურთხეველში გასულ წელს ჩვენი პირადი გამოცდილებით. გარკვეული გაგებით, ჩვენ დავინახეთ რა ხდებოდა მთაზე სიონში (ორიონის ნისლეულში) რწმენის მეშვეობით, ისევე, როგორც მოსემ დაინახა ზეციური სიწმინდე სინას მთაზე ყოფნისას. შემდეგ უფალმა უბრძანა, აეშენებინა კარავი „მაგალითის მიხედვით“, რომელიც ნახა. ანალოგიურად, მე შევეცდები ჩამოვაყალიბო დედამიწაზე ბოლო დღის მოვლენების ძირითადი სტრუქტურა იმ ნიმუშის მიხედვით, რომელიც ჩვენ გვიჩვენეს.

ახლა რაც ჩვენ ვისაუბრეთ, ეს არის ჯამი: ჩვენ გვყავს ასეთი მღვდელმთავარი, რომელიც ზეცაში დიდებულების ტახტის მარჯვნივ არის დაყენებული; საკურთხევლისა და ჭეშმარიტი კარვის მსახური, რომელიც უფალმა ააგო და არა ადამიანი. რადგან ყოველი მღვდელმთავარი დაწესებულია ძღვენისა და მსხვერპლშეწირვის შესაწირავად, ამიტომ აუცილებელია, რომ ამ კაცს გარკვეული შეწირვაც ჰქონდეს. რადგან დედამიწაზე რომ ყოფილიყო, მღვდელი არ უნდა ყოფილიყო, რადგან არიან მღვდლები, რომლებიც სწირავენ ძღვენს კანონის მიხედვით, რომლებიც ემსახურებიან ზეციურ მაგალითს და ჩრდილს, როგორც მოსემ შეაგონა ღვთისგან, როცა კარვის აშენებას აპირებდა. იხილეთ, ამბობს ის, რომ ყველაფერი მთაზე გაჩვენებული ნიმუშის მიხედვით გააკეთე. (ებრაელთა 8: 1-5)

ზემოთ მოყვანილი ციტატა ებრაელთა 8-დან ადასტურებს სამოთხეში საწმიდრის არსებობას, სადაც იესო მოქმედებს, როგორც ჩვენი შუამავალი. ეს დოქტრინა უნიკალურია მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ის წმინდა წერილებშია, როგორც დღე. სამწუხაროდ, ადვენტისტების უმეტესობა არც კი აფასებს მას საკმარისად.

წინა დღეს დიდი ხნის ადვენტისტთან საუბრისას შემზარა, როცა ის ამბობდა, რომ მილერიტები ცდებოდნენ და რომ საშინაო დავალება უკეთესად უნდა გაეკეთებინათ, რათა არ მოუწიათ ბოდიშის მოხდა 22 წლის 1844 ოქტომბრის დიდი იმედგაცრუებისთვის საკურთხევლის დოქტრინის გამოგონებით. ჩვენი პიონერების მიმართ სირცხვილისა და დაცინვის მჟავე გემო, რაც ამ განცხადებაშია ასახული, ასწავლის თავად აღმსარებლობას მათ სკოლებში და მათ ეკლესიებში. გასაკვირი არ არის, რომ საშუალო წევრი თუთიყუშებს.

სირცხვილი, რომელიც ისინი ცდილობენ ჩვენს პიონერებს დააყენონ, საბოლოო ჯამში ღმერთის წინააღმდეგაა, რადგან ღმერთი ლიდერობდა მილერიტულ მოძრაობაში.

მათ შეასრულეს ღვთის ნება მისი სულისა და მისი სიტყვის ხელმძღვანელობით; მიუხედავად ამისა, მათ ვერ გაიგეს მისი განზრახვა თავიანთ წარსულ გამოცდილებაში, ვერც ვერ იცოდნენ გზა, რომელიც წინ უსწრებდათ და ცდუნებას აძლევდნენ ეჭვი ეპარებოდათ თუ არა მათ მართლა ხელმძღვანელობდა ღმერთი. ამ დროს გამოყენებული იყო სიტყვები: "ახლა მართალი იცხოვრებს რწმენით." {ჰიტები GC}

მაგრამ ღმერთი იმედგაცრუებაში მიგვიყვანს? მე მირჩევნია დავუბრუნდე კითხვას: ვინ თქვა, რომ იმედგაცრუება არ იყო ქრისტიანული გამოცდილების ნაწილი?

ჩვენს პიონერებს არაფრის სირცხვილი არ აქვთ. მილერიტებმა მართებულად დაადგინეს თარიღი 22 წლის 1844 ოქტომბერი და მათი რწმენა იმ ღამეს იმედგაცრუების გამო დაჯილდოვდა მეორე დილით (იგივე ებრაულ დღეს), როდესაც ჰირამ ედსონს უფლება მიეცა ზეციურ საკურთხეველში შეხედვა. მისმა ხედვამ განაპირობა მეტი შესწავლა. ისინი წინ წავიდნენ ღვთის ნათელში ახალი გაგებით, მაგრამ ისინი, ვინც უარყვეს, რომ ღმერთი ხელმძღვანელობდა მათ, სიბნელეში დარჩნენ.

ეს თემა ჩვენთვის ძალიან გამოსადეგია. გასულ წელს ჩვენ გავიარეთ პატარა იმედგაცრუებებისა და მინი-გამოცხადებების სერია. ბევრმა, ვინც გაიგო ჩვენი გაფრთხილებები, უარყო, რომ ღმერთი მიგვიძღვებოდა მას შემდეგ, რაც „არაფერი მომხდარა“, მაგრამ ისინი, ვინც განაგრძობდნენ „რწმენით ცხოვრებას“, კურთხეულნი იყვნენ ზეციურ საწმიდარში მოქმედების უკეთ გაგებით.

ღმერთი არ იწვევს ჩვენს გონებას, რომ ზეციური საკურთხეველი უბრალოდ ცნობისმოყვარეობად აღიქვას. მას სურს რაღაც გვასწავლოს. მას სურს გვასწავლოს როგორ ვიაროთ ამ ბოლო დღეებში. როცა თითქოს ბოროტები არიან აღმავალში, როცა მართალნი დაჩაგრულნი არიან, სად მიმართავენ ისინი დახმარებას? მათ ღმერთს, რომელიც არ ცხოვრობს ადამიანის მიერ შექმნილ სახლში. სოლომონმა ილოცა:

თუ მიწაზე იქნება შიმშილი, თუ არის ჭირი, აფეთქება, ჭუჭყიანი, კალია, ან თუ არის მუხლუხო; თუ მათი მტერი ალყაში მოაქციეს მათ თავიანთი ქალაქების ქვეყანაში; რა ჭირიც არ უნდა იყოს, რა ავადმყოფობაც არ უნდა იყოს; როგორი ლოცვა და ვედრება იქნება ვინმემ, ან მთელი შენი ხალხის, ისრაელის მიერ, რომელიც გაიგებს თითოეულს საკუთარი გულის ჭირს და ხელებს გაშლის ამ სახლისკენ. მაშინ ისმინე შენს სამყოფელ ზეცაში, და აპატიე და აკეთე და მიეცი თითოეულს მისი გზების მიხედვით, ვისი გულიც იცი; (რადგან მხოლოდ შენ იცი ადამიანთა ყველა შვილის გული;) (1 მეფეები 8:37-39).

ეს ლოცვა არის შეხსენება, რომ იესო არის ზეცაში ორიონში და სურს დაგვეხმაროს უბედურების დროს. ღმერთმა დაადასტურა ეს განსაკუთრებული ლოცვა, რომელიც სოლომონმა შესთავაზა ტაძრის მიძღვნის დროს. უფლის დიდებამ აავსო ტაძარი. ისე ხდება, რომ უფლის დიდებამ სახლი ზუსტად შუა გზაზე აავსო ძვ. ჩვენ ეს ვიცით იმ უწყვეტი ქრონოლოგიიდან, რომელიც ჩვენ დავადგინეთ 7 ნაბიჯი მარადისობისკენდა ეს მცირე ჰარმონია არის კიდევ ერთი შეხსენება იმისა, რომ ღმერთი ხელმძღვანელობს ამ უნიკალურ მსახურებას და რომ ზეციური საკურთხევლის მოვლენები, რომლებსაც ამ სტატიაში შევისწავლი, მართალია.

როცა უბედურების ჟამი ახლოვდება, ნუ დააყოვნებთ ღმერთს ჩვენი ვედრებისა და ლოცვების გაცნობას. ნუ დააყოვნებთ მივყვეთ რჩევებს, რომლებიც ის გვაძლევს. სოლომონის მთელ ლოცვას დღეს დიდი მნიშვნელობა აქვს. მოდით, ახლავე მივაქციოთ გული ზეციური სიწმინდისკენ და ვნახოთ, რა გაკვეთილები შეგვიძლია ვისწავლოთ დღევანდელ მოვლენებში ნავიგაციისთვის.

ზეციურ სავანეში

ჩვენი პატარა იმედგაცრუების შემდეგ  თებერვალი, 2013, ჩვენ მივხვდით, რომ მნიშვნელოვანი ცვლილება მოხდა ზეციურ საკურთხეველში. მამა, რომელიც უზენაესი მოსამართლე იყო იმ დრომდე დიდ დაპირისპირებაში, გადადგა სკამიდან და სასამართლო პროცესი თავისი ძის, იესო ქრისტეს ხელში დატოვა. ეს იყო აუცილებელი სამზადისი მამის სასამართლო პროცესისთვის. როგორც ავხსენით ჩვენი მაღალი მოწოდება, ეს არის მამა ღმერთი, რომელიც საბოლოოდ განსაცდელშია დიდ დაპირისპირებაში. გასაგები მიზეზების გამო, ის ვერ გაასამართლეს იმ დროს, როცა ის უზენაესი მოსამართლე იყო.

შენ [მამა ღმერთი] ყველაფერი დაემორჩილა მას [იესოს] ფეხები. რადგან მან ყველაფერი დაუმორჩილა, არაფერი დაუტოვა, რაც არ დაემორჩილა... (ებრაელები 2:8).

მამის მოძრაობები სიმბოლური ფორმით იყო ნაწინასწარმეტყველები ეზეკიელის 9-ში. ჩვენ საფუძვლიანად ავხსენით ჩვენს 1335 დღე სტატია, თუ როგორ უნდა გაევლო მამას სიმბოლურად 40 წყრთა ან საფეხური, რაც ნიშნავს 40 დღეს, რათა წმინდა ადგილიდან (განკითხვის ოთახი) გადასულიყო წმინდა ადგილიდან ტაძრის ზღურბლამდე.

და ისრაელის ღმერთის დიდება ავიდა ქერუბიმიდან, რომელზედაც ის იყო, სახლის ზღურბლამდე... (ეზეკიელი 9:3).

მამის წასვლის პარალელურად, მორწმუნეთა ჩვენმა პატარა ჯგუფმა იგივე 40 წყრთა წავიდა საპირისპირო მიმართულებით რწმენით ტაძრის ზღურბლიდან უწმინდესამდე. სანამ მამა გამოდიოდა თავის სასამართლო პროცესზე, ჩვენ მივდიოდით მოწმეების სტენდისკენ.

ჩვენი მეორე პატარა იმედგაცრუების შემდეგ მე-40 დღეს ან  აპრილი, 2013, მივხვდით, რომ კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა. ჩვენმა პატარა ჯგუფმა წაართვა „ყოველდღიურის“ საიდუმლო სამი გზით, ისევე როგორც იესომ, და ჩვენ ფიგურალურად გამოვჩნდით წმინდა ადგილის ზღურბლთან მამის მოწმეების მოწოდების საპასუხოდ. ჩვენი გამოცდილება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ზეციურ საწმინდართან. ეს მოვლენები დეტალურად არის აღწერილი ჩვენს სტატიაში 1290 დღე სტატიაში.

მალე მივხვდით, რომ ჩვენს პატარა ჯგუფს დაავიწყდა ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალი. მთელი ჩვენი საზრუნავი, ჩვენ დაგვავიწყდა განსაკუთრებული ძალისხმევა, რათა ვაღიაროთ ჩვენი შეცდომები ერთმანეთისთვის. ჩვენ ჯერ კიდევ ძალიან ბინძურები ვიყავით სასამართლო დარბაზში შესვლისთვის. დროულად მზად არ ვიყავით, ხიზკიას ნიმუშის მიხედვით მეორე უფლის ვახშამი მოვუწოდეთ.

რადგან მეფემ და მისმა მთავრებმა და იერუსალიმის მთელმა კრებულმა მოითხოვეს პასექის აღნიშვნა მეორე თვეში. (2 მატიანე 30:2)

ჩვენი მესამე პატარა იმედგაცრუების შემდეგ  მაისი 6, ჩვენ კიდევ ერთხელ მივხვდით, რომ ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა. ცოცხლების განაჩენი დაიწყო. ჩვენ კრავის სისხლით გავწმინდეთ და სასამართლო დარბაზში გამოვჩნდით მამის მოწმის დასახვედრად. ჩვენ ვიყავით პირველი მოწმეები, ვინც ახალი სასამართლო პროცესი გახსნა.

რადგან დადგა ის დრო სასამართლო უნდა დაიწყოს ღვთის სახლიდან: და თუ ჯერ ჩვენგან იწყება, რა იქნება მათი, ვინც არ ემორჩილება ღვთის სახარებას? (1 პეტრე 4:17)

ჩვენი 1260 დღე სტატია მოგვითხრობს ჩვენი იმდროინდელი გამოცდილების შესახებ. მეგობრებო, ჩვენ სერიოზულ დროში ვცხოვრობთ. ჩვენ გვაქვს ამჟამინდელი მოვალეობები და „დრო არის არსებითი“ ერთზე მეტი თვალსაზრისით.

ეს იყო 2012 წლის დასაწყისის მოვლენების მოკლე მიმოხილვა, რომელიც მოხდა ზეციურ საკურთხეველში და აისახა ჩვენს საკუთარ გამოცდილებაზე ჩვენს პატარა მიწიერ საკურთხეველში. აუცილებელია ღვთის ხალხმა გაიგოს უხილავი მოვლენები ზეციურ საწმიდარში, ისევე როგორც 22 წლის 1844 ოქტომბერი, რათა გაარკვიოს, რა არის მათი დღევანდელი მოვალეობა.

(რადგან ჩვენ დავდივართ რწმენით და არა ხილვით:) (2 კორინთელები 5:7)

ახლა მე გაჩვენებთ, თუ როგორ ხსნის ეს მოვლენები იმას, რაც ხდება მსოფლიო სცენაზე ჩვენი თვალწინ.

სურათი 1 – ბოლო დღის მოვლენების მიმოხილვა

მამის გამგზავრება

ქრისტიანულ სამყაროს შოკი მოჰყვა, როდესაც გავრცელდა ინფორმაცია რომის პაპ ბენედიქტ XVI-ის გადადგომის შესახებ. მსგავსი რამ 600 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არ მომხდარა. მისი გადადგომის მიზეზი ის იყო, რომ ის ძალას კარგავდა, მაგრამ ეს, როგორც ჩანს, უცნაური საბაბი იყო რომის პაპ იოანე პავლე II-ის უშუალო მემკვიდრისთვის, რომელიც 85 წლის ასაკში სიკვდილამდე განაგრძობდა თავის მოვალეობას, მიუხედავად შემცირებული ფიზიკური ძალისა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ბენედიქტ XVI-ის გამოსამშვიდობებელი სიტყვა  თებერვალი 27, 2013  აავსო წმინდა პეტრეს მოედანი ხალხით ამ ისტორიული მოვლენის მომსწრე.

იფიქრეთ იმაზე, რაც მოხდა ზეციურ საწმიდარში ზუსტად ერთი წლით ადრე, დღემდე. მამა ღმერთმა დატოვა უზენაესი მსაჯულის თანამდებობა წმიდა ადგილას. ახლა, ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, რომის პაპმა ბენედიქტ XVI-მ, ე.წ. „წმინდა მამამ“ დატოვა ვატიკანში უმაღლესი პონტიფიკოსის თანამდებობა. დაიწყეთ იმის დანახვა, თუ როგორ ჰგავს ყალბი ორიგინალს?

მაგრამ მასში მეტია.

ტექნიკურად მოაზროვნეებმა არაერთხელ დაუსვეს კითხვა, თუ რატომ მიუთითა ღმერთმა 27-ზე, ნაცვლად პაპის გადადგომის ფაქტიური თარიღის 28-ისა. ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ დიდი მოვლენა, რომელმაც მსოფლიო ყურადღება მიიპყრო, იყო არა 28, არამედ 27, როგორც უკვე შევნიშნეთ. მეორე და უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზი ის არის, რომ პაპმა ბენედიქტ XVI-მ 27-ში დალოცა თავისი ხალხი. ეს შეიძლება ერთი შეხედვით არც თუ ისე მნიშვნელოვანი ჩანდეს, მაგრამ როცა გესმით, რომ ღმერთმა ასევე აკურთხა თავისი ხალხი იმავე დღეს, ეს უკვე ლოგიკურია.

შვიდი ადამიანი რწმენით დადიოდა  27 წლის 2012 თებერვალი  to  27 წლის 2013 თებერვალი. მათ შეინარჩუნეს იესოს რწმენა, მიუხედავად იმისა, რომ მათ გამოცდილებას არ ახლდა თვალსაჩინო მოვლენები. მათ რწმენით მთელი წელი, 365 დღე გაიტანეს. ეს იყო მტანჯველი და გულის ძიების წელი. ისინი თავიანთი რწმენით ეჭიდებოდნენ ღმერთს. იმავე წლის ბოლოს, 27-ის დილას, მივხვდით, რომ რეალურად მივაღწიეთ პირველ ხილულ მოვლენას. ჩვენ მივაღწიეთ 1335 დღის დასაწყისს უფლის დაბრუნებამდე. ჩვენ მივაღწიეთ მას რწმენით და ახლა დავინახეთ ჩვენი კვლევების პირველი თვალსაჩინო დადასტურება ისტორიული მასშტაბის მსოფლიო მოვლენით.

ნეტარია ის, ვინც ელოდება და მოვა ათას სამას ოცდათხუთმეტ დღეს. (დანიელი 12:12)

ღმერთმა დაგვაკურთხა იმ დილით, გამოგვიცხადა სპეციალური მცირე ჯილდო, რწმენით „მოლოდინში“ 1335 დღის დასაწყისამდე „მოსვლამდე“ (ან შეხებამდე). 144,000 1335, რომლებიც გაივლიან ჭირთა წელს და რწმენით ბოლომდე უნდა მოითმინონ, ასევე მიიღებენ განსაკუთრებულ კურთხევას XNUMX დღის ბოლომდე „მოლოდინში“ და „მოვლენ“ იესოს დაბრუნების სანახავად საკუთარი თვალით.

ერთი წუთით დაფიქრდით, რა შეიძლებოდა მომხდარიყო, წელიწადის ნახევარზე უარის თქმა რომ მოგვეცა. რა მოხდებოდა, თუ დავთმობდით დროის მოწინააღმდეგეებს ან ბევრ სხვა ბრალდებულს, რომლებიც გამუდმებით უარყოფენ ჩვენს გზავნილს? ჩვენ დღეს აქ არ ვიქნებოდით და მთელი ჩვენი (და თქვენი) მისია თითქმის მის დაწყებამდე წარუმატებლობას განიცდიდა. მათ, ვისაც ესმის ჩვენი მაღალი მოწოდება, იციან, რას ნიშნავს სინამდვილეში „ჩვენი მისიის წარუმატებლობა“. ეს არის ჩვენი ღმერთის სიყვარული, რამაც საშუალება მოგვცა გაუძლოს (და ეს მისგან მოდის).

კიდევ ერთხელ იფიქრე შედარებაზე. ღმერთმა დაგვაკურთხა იმავე დღეს, როდესაც პაპმა დალოცა თავისი მიმდევრები. რომელი კურთხევა გირჩევნიათ? გსურთ მიიღოთ ღვთისგან კურთხევა? ან გირჩევნიათ ადამიანის ცარიელი კურთხევა, რომელიც თავს ღმერთად ეჩვენება? არჩევანი მარტივია.

გასათვალისწინებელია კიდევ ერთი შედარება ყალბსა და ნამდვილს შორის ბენედიქტეს გადადგომასთან დაკავშირებით. გადადგომის შესახებ განცხადებაში მან თქვა:

"...მივანდოთ წმიდა ეკლესია ჩვენი უზენაესი მოძღვრის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მზრუნველობას..."

პაპის ეგრეთ წოდებული „წმინდა ეკლესია“ არ იყო მინდობილი იმავე იესო ქრისტეს, რაც ჩვენ ბიბლიიდან ვიცით. არც იესო ქრისტეს ახსენებდა ბენედიქტე იგივე იესო ქრისტე, რომელსაც მამა ღმერთმა დაავალა უზენაესი მოსამართლის როლი ზეციურ საწმინდარში ერთი წლით ადრე. ღვთის ნამდვილი მთავრობა ზეცაშია. ყალბი სამეფო აქ არის დედამიწაზე.

გაპარტახების სისაძაგლე

დროა შეიკრათ უსაფრთხოების ღვედები და მოემზადოთ სწრაფი და აღშფოთებული (და საშიში) მგზავრობისთვის. ეს ეხება არა მხოლოდ მომავალ დროს, არამედ ამ სტატიის დანარჩენს. ბევრი მიწა გვაქვს დასაფარი.

და იმ დროიდან, როცა ყოველდღიური მსხვერპლი იქნება წაღებული და სისაძაგლე, რომელიც აპარტახებს, იქნება ათას ორას ოთხმოცდაათი დღე. (დანიელი 12:11)

გაითვალისწინეთ, რომ ზემოხსენებული ლექსი 1290 დღეს აკავშირებს როგორც ყოველდღიურის წართმევას, ასევე სისაძაგლეების დამკვიდრებას. ჩვენ ცოტა ღრმად ჩავუღრმავდით ლექსის გრამატიკას 1290 დღე სტატია და დაადგინა, რომ ეს ორი მოვლენა განსხვავებულია და არ ხდება ერთდროულად. მიუხედავად ამისა, ეს ლექსი 1290 დღეს ორივე მოვლენას უკავშირებს.

ჩვენ წავართვით ყოველდღიური საიდუმლო გასულ წელს  აპრილი 6, 2012  ჩვენი ზეციური საკურთხევლის გამოცდილებით, მაგრამ ხილული სისაძაგლე ჯერ არ იყო შექმნილი. ახლა, როცა თვალსაჩინო მოვლენებმა აქ დაიწყო განვითარება  2013, ჩვენ უნდა გავიგოთ, რა არის სინამდვილეში სისაძაგლე, რათა გავიგოთ მისი შესრულება.

დავიწყოთ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის სიტყვებით, რომელმაც ხაზი გაუსვა ამ თემის მნიშვნელობას:

და სასუფევლის ეს სახარება იქადაგება მთელ მსოფლიოში, ყველა ერისთვის დასამოწმებლად; და მაშინ დადგება აღსასრული. როდესაც თქვენ ნახავთ გაპარტახების სისაძაგლე, დანიელ წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, დადექით წმიდა ადგილას (ვინც კითხულობს, გაიგოს:) მაშინ, ვინც იუდეაში არიან, გაიქცნენ მთებში: (მათე 24:14-16)

წინასწარმეტყველური გაგება, რომელსაც იესო გვაზიარებს და გვთავაზობს გავიგოთ, ორმაგი გამოყენება აქვს. ეს ეხება იერუსალიმის განადგურებას 70 წელს, ისევე როგორც დროის დასასრულს.

ქვეყნიერების აღსასრულზე ლაპარაკის შემდეგ იესო ბრუნდება იერუსალიმში, ქალაქში იჯდა ამპარტავნულად და ამპარტავნულად და თქვა: „მე დედოფალი ვჯდები და ვერაფერს დავინახავ“ (იხ. გამოცხადება 18:7). როდესაც მისი წინასწარმეტყველური თვალი იერუსალიმს ეყრდნობა, ის ხედავს, რომ როგორც ის განადგურებას ექვემდებარებოდა, სამყარო დანებდება მის განწირვას. იერუსალიმის განადგურების დროს მომხდარი სცენები განმეორდება უფლის დიდ და საშინელ დღეს, ოღონდ უფრო საშინლად... {3SM 417.1}

იერუსალიმის განადგურებასა და სამყაროს აღსასრულს შორის ურთიერთობის გამო, ჩვენ უნდა დავაკვირდეთ, რა მოხდა წინა მოვლენის დროს, რათა საფუძველი ჩავუყაროთ იმის გაგებას, თუ რა ხდება დღეს. კერძოდ, ჩვენ უნდა დავადგინოთ, რას წარმოადგენდა გაპარტახების სისაძაგლე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 70 წელს. კლარკის ბიბლიის კომენტარი ნათელ პასუხს იძლევა:

გაპარტახების სისაძაგლე, რომელზეც ლაპარაკობს დანიელი - გაპარტახების ეს სისაძაგლე, წმინდა ლუკა, (ლუკა 21:20, ლუკა 21:21), ეხება რომაული არმია; და ეს სისაძაგლე, რომელიც დგას წმინდა ადგილას არის რომაული ჯარი ალყაში მოექცა იერუსალიმს; ეს არის ის, რაც ამბობს დანიელ წინასწარმეტყველმა, ამბობს ჩვენი უფალი, მისი წინასწარმეტყველების მეცხრე და მეთერთმეტე თავებში; ასე რომ, ყველამ, ვინც კითხულობს ამ წინასწარმეტყველებებს, გაიგოს ისინი; და სწორედ ამ მოვლენის მითითებით მათ ესმით რაბინები. რომაულ ჯარს სისაძაგლეს უწოდებენ, თავისი პრაპორშებითა და გამოსახულებებით, რაც ასე იყო ებრაელებისთვის. იოსებ ფლავიუსი ამბობს, (ომი, b. vi. თავ. 6), რომაელებმა ტაძარში შეიტანეს თავიანთი დროშები, მოათავსეს ისინი აღმოსავლეთის კარიბჭის წინ და იქ შესწირეს მსხვერპლი. ამიტომ რომაულ არმიას სათანადოდ უწოდებენ სისაძაგლეს და სისაძაგლეს, რომელიც ანგრევს იერუსალიმს; და იერუსალიმს ალყაში მოქცეულ ამ ლაშქარს უწოდებს წმინდა მარკოზი, მარკოზი 13:14, დგას იქ, სადაც არ უნდა, ანუ, როგორც აქაურ ტექსტშია, წმინდა ადგილი; რადგან არა მარტო ქალაქი, არამედ მის გარშემო არსებული მიწის დიდი კომპასი წმინდად ითვლებოდა და, შესაბამისად, მასზე პროფანული პირები არ უნდა იდგნენ. (კლარკის კომენტარი მათეს 24:15-ზე)

ელენ უაითი ამტკიცებს ამ გაგებას დიდი დაპირისპირებაში, გვ. 26, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ეს, როგორც სანდო პასუხი. 66-დან 70 წლამდე ებრაულ-რომაული კონფლიქტის დროს რომაელთა არმია საზიზღარი იყო. პირველ ალყაში ამ ჯარის მეთაური იყო ცესტიუსი. მისი ყოფნა იერუსალიმის გარშემო წმინდა ადგილზე გაპარტახების სისაძაგლე იყო, რაც ქრისტიანებს მიანიშნებდა, რომ დრო იყო ქალაქიდან გაქცეულიყვნენ (სხვათა შორის, მის განადგურებამდე 3½ წლით ადრე).

კლარკი გვამცნობს იერუსალიმიდან ქრისტიანთა გაქცევის წარმატების შესახებ:

მაშინ იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში - ეს რჩევა გაიხსენეს და გონივრულად მიჰყვნენ ქრისტიანებს შემდეგ. ევსები და ეპიფანიუსი ამბობენ, რომ ამ მონაკვეთზე, მას შემდეგ რაც ცესტიუს გალუსმა ალყა შემოარტყა და ვესპასიანე უახლოვდებოდა თავისი ჯარით, ყველა, ვინც ქრისტეს სწამდა, დატოვა იერუსალიმი და გაიქცა პელაში და მდინარე იორდანეს მიღმა სხვა ადგილებში; და ასე რომ, ისინი საოცრად გადაურჩნენ თავიანთი ქვეყნის გენერალურ გემს: არც ერთი მათგანი არ დაიღუპა. იხილეთ მათეს 24:13 (შენიშვნა). (კლარკის კომენტარი მათეს 24:16-ზე)

იერუსალიმის ეს პირველი ალყა იყო 1888 წელს საკვირაო კანონის თითქმის მიღების ტიპი. რომაული ბანერი, მზის თაყვანისცემა ან კვირა თაყვანისცემა, იდგა აშშ-ს სენატში კანონპროექტის სახით. მას ჰქონდა ყველა საჭირო ხმა, სანამ AT Jones-ის პრეზენტაციამ არ გადაიფიქრა ერთი სენატორი, რომლის ხმების ცვლილებამ დაამარცხა კანონპროექტი.

მას შემდეგ, რაც ცესტიუსმა ალყა შემოარტყა და ქრისტიანები გაიქცნენ იერუსალიმიდან, რომის ჯარი დაბრუნდა და ქალაქი საბოლოოდ განადგურდა რომაელი გენერლის ტიტუსის ხელმძღვანელობით, რომელიც მოგვიანებით იმპერატორი გახდა. ტიტუსის ქვეშ მყოფი ქალაქის მეორე ალყა და გაძარცვა ერთგვარი ტიპია ჩვენი დღეებისთვის.

დღევანდელი რომაული არმია

ტრენტის კრება 1545 წლიდან 1563 წლამდე მნიშვნელოვანი კრება იყო ქრისტიანობის ისტორიაში. საეკლესიო ინსტიტუტის რეფორმის მიზნით მოიწვიეს. მან დაგმო პროტესტანტული რეფორმაცია და წამოიწყო კონტრრეფორმაცია. ვიკიპედიაში მოცემულია რამდენიმე ლაკონური ფაქტი:

ახალი რელიგიური ორდენები იყო რეფორმების ფუნდამენტური ნაწილი. ორდენები, როგორიცაა კაპუცინები, ურსულინები, თეატინები, დაშლილი კარმელიტები, ბარნაბიტები, და განსაკუთრებით იეზუიტები მუშაობდა სოფლის სამრევლოებში და აძლევდა კათოლიკური განახლების მაგალითებს.... იეზუიტები იყვნენ ყველაზე ეფექტური ახალი კათოლიკური ორდენებიდან. ერთგული, დაკვირვებული და ლეგალური ტრადიციების მემკვიდრე, იეზუიტები ორგანიზებულნი იყვნენ სამხედრო ხაზებით. (Wikipedia)

გაითვალისწინეთ, რომ იეზუიტები ორგანიზებულნი იყვნენ სამხედრო ხაზების გასწვრივ. ისინი თავიანთ ლიდერებსაც კი უწოდებენ "გენერალებს". მათი ოფიციალური სახელი, Society of Jesus, სინამდვილეში ნიშნავს იესოს „კომპანიას“ (სამხედრო გაგებით) ორიგინალურ ენაზე. რაც აქ გვაქვს არის სამხედრო ორგანიზაცია, რომელიც დაარსდა რომაული ეკლესიის მტრების დაპყრობის აშკარა მიზნით.

ნებისმიერი, ვინც იმსახურებს სახელის "პროტესტანტი" უნდა იყოს მაღალი სიფრთხილით ამ ეტაპზე. წაიკითხეთ იეზუიტების ფიცი ოდესმე, თუ გსურთ საშინელი სურათი იმის შესახებ, თუ რას გააკეთებენ ეს ჯარისკაცები თავიანთი უფროსების მორჩილებით.

იესოს საზოგადოების (იეზუიტების) ლოგო არის მზე, რომელსაც შიგნით ასოები IHS აქვს. აქ არის მისი მოკლე ინტერპრეტაცია:

Canonum De Ius Rex
სუვერენული სამართლის კანონები

II. სუვერენული
2.7 იუდას სამართლის ფორმა
მუხლი 82 - ტრიგრამა (IHS)

Canon 5989

ტრიგრამა, რომელიც დაფუძნებულია მზის მაკედონიურ-სპარტანულ სიმბოლოზე და მის ცენტრში სამი ლათინური ასო "IHS" არის რომის იმპერიის ოფიციალური სტანდარტი და დევიზი პირველად შემოიღო ვესპასიანემ იუდაიზმის ოფიციალური იმპერიული კულტის ქვეშ (იუდაიზმი) 70 წლიდან 117 წლამდე.

Canon 5990

ტრიგრამა წარმოადგენს არა მხოლოდ რომაული კულტის ოფიციალურ დევიზის, არამედ იუდაიზმის ოფიციალური რომაული კულტის პერსონიფიკაციას (იუდაიზმი):

(i) მზის მაკედონიური და სპარტანული სიმბოლო, რომელიც იყო გამოსახული სამეფო ფარზე, ნიშნავს Sol Invictus ან "დაუძლეველი მზე" – აქედან გამომდინარეობს მაკედონიური და სპარტანული სიმბოლიკის არჩევანი ლეგენდარული გამბედაობის, სიძლიერისა და გამარჯვებების გამო; და

(ii) IHS ნიშნავს ლათინურ ფრაზას Invictus Hoc Sign მნიშვნელობა "ამ ნიშნით (ჩვენ) დაუმარცხებელი ვართ" მზის სიმბოლოზე, ისევე როგორც თავად სამ (3) ასოზე.

Canon 5991

ტრიგრამა ასევე ხშირად იყო წარმოდგენილი ძველ რომში, "Oculus Omni" ან "ლუციფერის ყოვლისმომცველი თვალის" სიმბოლოსთან ერთად.

Canon 5992

ტრიგრამა კეთილგანწყობილი დაეცა იუდაიზმის (იუდაიზმის) დაშლის შემდეგ, როგორც რომის იმპერიის ოფიციალური კულტი ახ. წ. 117 წლიდან, გნოსტიციზმის სასარგებლოდ, როგორც „სტოიკური“ აღორძინების ნამდვილი საწყისი და დევიზის აღდგენა. "SPQR"

Canon 5993

ტრიგრამა აღადგინა ვენეციელ-მაგიარმა მე-16 საუკუნეში, როგორც იესოს საზოგადოების ოფიციალური ნიშანი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "იეზუიტები" 15 წლის 1534 აგვისტოს ლუციფერის დღესასწაულზე. ასევე დაემატა ორი (2) ახალი ელემენტი:

(i) სამი (3) ლურსმანი, რომლებიც სიმბოლოა იესოს ტანჯვისა და სამი (3) ღია აღთქმა „სიღარიბის, უბიწოების და აბსოლუტური მორჩილების“ შესახებ; და

(ii) ხანჯლის ჯვარი, რომელიც „H“-ს ხვრეტავს, სიმბოლოა იეზუიტების, როგორც ქრისტიანული სამხედრო ორდენის, ასევე უძველესი ოკულტური სიმბოლიკის „H“-ის, როგორც გული, რომელიც აღნიშნავს სრულ საიდუმლოებაზე დაფიცებას, როგორც საბოლოო „ფარულ მეოთხე აღთქმას“.

Canon 5994

პრეტენზია, რომ IHS ნიშნავს სამ (3) ეგვიპტურ ღმერთს "ისისი, ჰორუსი და სეტი" არის მიზანმიმართული დეზინფორმაცია გავრცელდა სტატუს კვოს მხარდამჭერი აგენტების მიერ და ხალხს იგნორირებაში აკავებს.

Canon 5995

პრეტენზია, რომ IHS არის ჩვეულებრივი ძველი ქრისტოგრამა, რომელიც დაფუძნებულია „იესოს“ პირველ სამ (3) ასოზე ბერძნულად, რომელიც იΗΣΟΥΣ და შემდეგ „ლათინირებული“ IHSOVS-ზეა. ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მოუხერხებელი თაღლითობა, იმის გათვალისწინებით, რომ თანამედროვე ბერძნულის განზრახ კორუმპირებული ორკამერიანი ანბანური ნაკრები არ გამოჩნდა მანამ, სანამ იეზუიტები არ ჩამოყალიბდნენ და, შესაბამისად, მათი ნიშნის წარდგენის შემდეგ.

(სუვერენული სამართლის კანონები)

ზემოაღნიშნული ციტატიდან ხედავთ, რომ იეზუიტების ლოგო მათ პირდაპირ აკავშირებს ძველ რომაულ არმიასთან, რომელმაც დაიპყრო იერუსალიმი AD 70 წელს და ეს თარიღი კი კონკრეტულად არის აღნიშნული სიმბოლიზმის შემოღებასთან დაკავშირებით. მათი დღევანდელი მიზანია ღვთის ხალხის (ფიგურული იერუსალიმის) დაპყრობა თანაბარი წარმატებით.

იეზუიტები მთელი ამ წლების განმავლობაში მუშაობდნენ და სცემდნენ სიმებს კულისებში თავიანთი მიზნების მისაღწევად, მაგრამ გაპარტახების სისაძაგლეს სიგნალი მათი წმინდა ადგილზე ყოფნაა. ეს მაშინ მოხდა, როცა მსოფლიომ პირველად დაინახა  მარტი 13, 2013  იეზუიტი პაპის, კერძოდ, პაპ ფრანცისკის არჩევა. ხედავ რა ხდება? ახალი გენერალი ტიტუსი მსოფლიო ასპარეზზე რომის პაპ ფრანცისკეს სახით გამოჩნდა. თანამემამულე იეზუიტების არმიით ის დგას თავის „წმინდა რომაულ ეკლესიაზე“ ყოველი მხრიდან ღვთის ხალხის გარშემო. საზიზღრობა ადგილზეა.

პოპულარულ მედიას შეუძლია შეაფასოს პაპის იეზუიტების მონაწილეობა და გაასწოროს ყველაფერი, რათა ის სხვა არაფერი იყოს, თუ არა უწყინარი პატარა მოხუცი ერთი ფილტვით, რომელსაც არ შეეძლო რწყილის ავნო. მაგრამ იმაზე ბევრად მეტი ხდება, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.

არჩევნების დღეს ინტერნეტის გამოკვლევის დროს ჩვენ შევხვდით ზოგიერთ ვებსაიტს, სადაც შორს იყო უდანაშაულო ინფორმაცია ამ კაცის შესახებ. ეს საიტები გაქრა მეორე დღეს! არის გადაწყვეტილი ძალისხმევა წაშალოს მისი ბნელი წარსული.

მაგალითად, ბევრი არგენტინელი აღშფოთებულია იმის გამო, რომ ადამიანი, რომელმაც საკუთარი იეზუიტი ძმები სამხედრო დიქტატურის წამებას უღალატა, ახლა პაპია. მისი წარსულის სხვა ამაზრზენი ნაწილების მსგავსად, უახლესი ამბებიც ასახავს ამას, რათა პაპი ფრანცისკე უკეთ გამოიყურებოდეს, ვიდრე სინამდვილეშია.

ბოლო პაპი ბიბლიაში

იოანე ხედავს წითელ მხეცზე ამხედრებული დიდი მეძავის ხილვას და უკვირს. შემდეგ ანგელოზი განმარტავს ხილვას.

მხეცი, რომელიც შენ ნახე, იყო და არ არის; და ამაღლდება უძირო ორმოდან და წავა დაღუპვაში: და გაოცდებიან ისინი, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობენ, რომელთა სახელები არ იყო დაწერილი სიცოცხლის წიგნში სამყაროს დასაბამიდან, როცა იხილავენ მხეცს, რომელიც იყო და არ არის და არის. (გამოცხადება 17:8)

ჯერ ანგელოზი გვამცნობს, რომ მხეცი წარსულში არსებობდა, არსებობა შეწყვიტა, უძირო ორმოდან ავიდა და საბოლოოდ განადგურდებოდა. მხეცი წარმოადგენს ერს ან პოლიტიკურ ძალას.

და აქ არის გონება, რომელსაც აქვს სიბრძნე. შვიდი თავი შვიდი მთაა, რომელზედაც ქალი ზის. (გამოცხადება 17: 9)

მე-9 ლექსი ქალს უკავშირებს რომს, შვიდი ბორცვის ქალაქს. ქალი ზის ბორცვებზე ისევე, როგორც მხეცზე. ეს ნიშნავს, რომ მხეცი წარმოადგენს კონკრეტულად რომაულ ძალას.

და არის შვიდი მეფე: ხუთი დაეცა და ერთი არის და მეორე ჯერ არ მოსულა; და როცა მოვა, უნდა გააგრძელოს მოკლე სივრცე. (გამოცხადება 17:10)

ეს ლექსი იძლევა ქრონოლოგიას. მის გასაგებად, უნდა ვიცოდეთ, როდის გამოიყენება. ამის დადგენა ადვილია ამ ხედვის შესავლიდან:

და მოვიდა შვიდი ანგელოზიდან ერთი რომელსაც ჰქონდა შვიდი ფლაკონი, და მელაპარაკებოდა და მითხრა: მოდი აქ; მე გაჩვენებ განაჩენი დიდი მეძავის რომელიც ზის მრავალ წყალზე: (გამოცხადება 17:1)

ნება მომეცით დაგისვათ კითხვა: როდის არის დიდი მეძვის განაჩენი? 1844 წლამდეა თუ შემდეგ?

სამოთხეში დიდი სამსჯავრო დაიწყო 22 წლის 1844 ოქტომბერს, ამიტომ დიდი მეძავის განაჩენი (ანუ მთელი ეს სცენა) ამის შემდეგ უნდა დადგეს. მხეცი, რომელსაც მეძავი ატარებს, იგივე მხეციაა, რომლის სასიკვდილო ჭრილობაც განიკურნა.

სასიკვდილო ჭრილობის შეხორცება დაიწყო 11 წლის 1929 თებერვალს ლატერანის ხელშეკრულების ხელმოწერით. ამ მოვლენამ დააარსა ვატიკანის ქალაქი. ეს უნდა იყოს საერთო ცოდნა ადვენტისტებს შორის. (სხვათა შორის, ის აღნიშნავს მიცვალებულთა სამსჯავროს შუა გზას.) 1798 წლიდან 1929 წლამდე პაპებს არ ჰქონდათ სამოქალაქო „სამეფო“, რომ ემართათ. ამიტომ, გამოცხადების 17:10-ში მოხსენიებული მეფეები უნდა იყვნენ მეფეები, რომლებიც მეფობდნენ 1929 წლის შემდეგ. ამ ლექსის ქრონოლოგიის გასაგებად, საკმარისია ჩამოვთვალოთ პაპები, რომლებიც მეფობდნენ ახლად ჩამოყალიბებულ ვატიკანის სახელმწიფოზე:

იოანე გამომცხადებელი ხილვაშია აღებული იოანე პავლე II-ის დროს, როდესაც დაიწყო მნიშვნელოვანი ცვლილებები. სწორედ იოანე პავლე II-მ აიყვანა ბერგოლიო (მოგვიანებით პაპი ფრანცისკე) კარდინალატად და მან მრავალი სხვა მომზადება მოამზადა რომის მსოფლიო ბატონობისთვის. რაცინგერი (მოგვიანებით რომის პაპი ბენედიქტ XVI) იყო მისი ერთ-ერთი უახლოესი თანამოაზრე. ის განსაკუთრებით ცნობილია თავისი ძალისხმევით, გააერთიანოს მსოფლიო მშვიდობის საქმეში, რაც მართლაც შენიღბული გეგმაა მსოფლიოს გაერთიანების რომის დიქტატურის ქვეშ. ამ პერსპექტივიდან, გამომცხადებელი ხედავს, რომ ხუთი მეფე გარდაიცვალა წარსულში, ერთი (იოანე პავლე II) ცოცხალი და ერთი ჯერ კიდევ მომავალი (ბენედიქტე), რომელიც გაგრძელდება მხოლოდ მცირე ხნით. იოანე პავლე II-სთან შედარებით, ბენედიქტეს მეფობა 7 წელი მართლაც ხანმოკლე იყო, მაგრამ ის ასევე შემცირდა მისი გადადგომის გამო.

შემდეგი მუხლი განმარტავს რომის პაპ ფრანცისკეს:

და მხეცი, რომელიც იყო და არ არის, ის მერვეა, და არის შვიდთაგანი და მიდის წარწყმედაში. (გამოცხადება 17:11)

ეს ლექსი გვამცნობს, რომ მერვე მეფე სხვა შვიდ მეფეზე მეტს განასახიერებს. ის წარმოადგენს არა მხოლოდ მმართველს, არამედ თავად მხეცს. ეს მხეცი ხშირად განიმარტება როგორც პაპობა, მაგრამ ეს არ არის მთლად სწორი. პაპობა წარმოადგენს რელიგიას ან ეკლესიას და არა ეროვნულ ძალას და, შესაბამისად, ის არ შეიძლება იყოს მხეცი. ბიბლიაში ეკლესია წარმოდგენილია როგორც ქალი, ხოლო პაპობა წარმოდგენილია როგორც მეძავი, რომელიც ამხედრებს მხეცს და არა თავად მხეცი.

რომის პაპი ფრანცისკე იეზუიტია - ის წარმოადგენს რომის სამხედრო ძალას, ასევე ეკლესიისა და სახელმწიფოს მეთაურს. ამიტომაა, რომ მას (მერვე მეფეს) ახასიათებენ, როგორც მხეცს (რომის სახელმწიფო დასრულებულია თავისი სავარაუდოდ დაუმარცხებელი ჯარით) და ასევე პაპის ერთ-ერთ მეფედ. მისი ამაღლება მთლიანად ასრულებს რომაულ მხეცზე ამხედრებული ქალის კომბინირებულ გამოსახულებას. ასე არ ყოფილა 1798 წლის სასიკვდილო ჭრილობის შემდეგ.

რომის სამხედრო ძალა ბიბლიაში ყოველთვის რკინით იყო წარმოდგენილი. იეზუიტ პაპთან ერთად ჩვენ ვხედავთ რომის რკინას, რომელიც ნაბუქოდონოსორის სიზმარში ქანდაკების თითებში იჩენს თავს. შემდეგი ლექსი ასევე აკავშირებს ქანდაკების თითებს პაპ ფრანცისკესთან:

და ათი რქა, რომელიც შენ ნახე, არის ათი მეფე, რომლებსაც ჯერ არ მიუღიათ სამეფო; მაგრამ მიიღეთ ძალაუფლება როგორც მეფეები ერთი საათის განმავლობაში მხეცთან ერთად. ამათ ერთი გონება აქვთ და თავიანთ ძალასა და ძალას მისცემენ მხეცს. (გამოცხადება 17: 12-13)

ათი რქა წარმოადგენს მსოფლიოს ყველა სამეფოს, ისევე როგორც ათი თითი წარმოადგენს მსოფლიოს ყველა სამეფოს. სახელმწიფოს მეთაურები მთელს მსოფლიოში მიიღებენ ძალაუფლებას მხეცთან ერთად და თავიანთ ძალაუფლებას გადასცემენ მხეცს.

ესენი ებრძვიან კრავს, და კრავი დაამარცხებს მათ, რადგან ის არის უფალთა უფალი და მეფეთა მეფე; და მასთან მყოფნი არიან მოწოდებულნი, რჩეულნი და ერთგულნი. (გამოცხადება 17:14)

მე-14 ლექსში მოტივი საბოლოოდ ჩნდება. მხეცი და მსოფლიოს ერები, რომლებიც დაეხმარებიან მას, დაიწყებენ ომს ღვთის ხალხთან. იეზუიტები ჩვეულებრივ არ აჩვენებენ თავიანთ ნამდვილ ფერებს. სამაგიეროდ, ისინი ერთმანეთში ირევიან და ინფილტრავენ. ისინი იწვევენ კონფლიქტებს. ისინი ხელს უწყობენ ომის ორივე მხარეს. ეს არის ის მეთოდები, რომლებსაც ისინი იყენებენ თავიანთი მიზნების მისაღწევად.

პეტრე რომაელი

ის პაპების წინასწარმეტყველება როგორც ჩანს, ასევე ახდება. ჩვენ უკვე ვნახეთ "მზის შრომა" შესრულებული რომის პაპ იოანე პავლე II-ის ნაშრომში, რომელიც შრომობდა თავისი ხანგრძლივი მოღვაწეობის განმავლობაში, რათა მოემზადებინა გზა რომის "უძლეველი მზის" სრული ინტენსივობის დასაბრუნებლად. „ზეთისხილის დიდება“ ახდა პაპ ბენედიქტ XVI-ის გამოცდილებაში, რომელიც არის „კურთხეული“ პაპებს შორის, რომელმაც პირდაპირ გაუხსნა გზა რომაული ძალაუფლების დაბრუნებას მისი გადადგომით, მაგრამ ჯერ კიდევ ცხოვრობდა მისი ძალისხმევის ნაყოფის სანახავად. ძველ საბერძნეთსა და რომში გამარჯვების გვირგვინად დაჯილდოვდნენ ზეთისხილის რტოებისგან დამზადებული გირლანდები. სწორედ ბენედიქტეს გადადგომამ აიყვანა ტახტზე პაპი ფრანცისკე და თქვენ მალე დაინახავთ ამ დაგვირგვინებული გამარჯვების მნიშვნელობას.

"ზეთისხილის დიდებას" და "პეტრუს რომანუსს" შორის უჩვეულო შუამავალიც კი ახდა:

საღვთო რომის ეკლესიის საბოლოო დევნაში დაჯდება. [ლათინური: "In perſecutione extrema SRE ſedebit."]

როგორც ადრე აღმოვაჩინეთ, ქალი (საღვთო რომის ეკლესია) ახლა სრულად ავიდა ტახტზე და რომის მხეცზე „ზის“ საბოლოო დევნისთვის ზუსტად ისე, როგორც წინასწარმეტყველება იყო ნაწინასწარმეტყველები.

წინასწარმეტყველების თანახმად, ახალი პაპი ფრანცისკე იქნებოდა ბოლო პაპი. მას მოიხსენიებენ შემდეგნაირად:

პეტრე რომაელი, რომელიც ბევრ გასაჭირში დაძოვებს თავის ცხვრებს და როცა ეს დასრულდება, შვიდი ბორცვის ქალაქი [ე.ი. რომი] განადგურდება და საშინელი მსაჯული განიკითხავს მის ხალხს. დასასრული. (Wikipedia)

ჩვენ უკვე ვნახეთ, რატომ ეძახიან მას რომაელს. ეს იმიტომ, რომ ის იეზუიტია. იეზუიტების ლოგო ასოებით IHS არის მითითება რომზე, რომელმაც დაიპყრო იერუსალიმი. როგორც ადრე წავიკითხეთ, რომი დაუბრუნდა ასოებს SPQR საკუთარი თავის იდენტიფიცირებისთვის და ეს არის იგივე ინიციალები, რომლებსაც რომი იყენებს დღეს:

SPQR არის ინიციალიზმი ლათინური ფრაზიდან Senātus Populusque Rōmānus („რომის სენატი და ხალხი“, იხილეთ თარგმანი), რომელიც მიუთითებს ძველი რომის რესპუბლიკის მთავრობაზე და გამოიყენება რომის თანამედროვე კომუნის (მუნიციპალიტეტის) ოფიციალურ ემბლემად. (Wikipedia)

პაპი ფრანცისკე არა მხოლოდ რომაელია, არამედ პეტრეს ტახტზეც ზის. მაგრამ ვინ არის პეტრე?

ნებისმიერ გამოცდილ ადვენტისტს შეუძლია გითხრათ, რომ რომში წმინდა პეტრეს ქანდაკება თავდაპირველად იუპიტერის ქანდაკება იყო პანთეონიდან. სავარაუდო ჰალო მის თავზე მართლაც მზის დისკოა. ასე რომ, როდესაც ვსაუბრობთ წმინდა პეტრეს საყდარზე, ჩვენ ნამდვილად ვსაუბრობთ იუპიტერის ტახტზე.

ვიკიპედია გვამცნობს, თუ ვინ იყო იუპიტერი რომაელებისთვის:

ძველად რომან რელიგია და მითი, იუპიტერი… არის ღმერთების მეფე…(Wikipedia)

ახლა ცხადი ხდება, რატომ არის წმინდა პეტრეს ტახტი ასეთი მნიშვნელოვანი. რომაელებისთვის ის წარმოადგენს უმაღლეს ღმერთის ტახტს. როგორც რომაელი, თავმდაბალი მოხუცი ფრანცისკე ფაქტობრივად ავიდა ტახტზე ყველა სხვა ტახტზე!

როგორ ჩამოვარდი ზეციდან, ლუციფერ, დილის შვილო! როგორ ხარ მიწაზე მოჭრილი, რომელმაც დაასუსტა ერები! რადგან შენ თქვი შენს გულში, მე ავალ ზეცაში, ავამაღლებ ჩემს ტახტს ღვთის ვარსკვლავებზე მაღლა: მეც დავჯდები საკრებულოს მთაზე, ჩრდილოეთის მხარეს: ღრუბლების სიმაღლეზე მაღლა ვიღებ; მე ვიქნები ყველაზე მაღალი. (ესაია 14: 12-14)

მზის დისკი იუპიტერის თავზე არის იგივე მზის დისკი იეზუიტების ლოგოში. იგი წარმოადგენს რომის პრეტენზიას, რომ ის მზესავით „დაუძლეველია“.

ახლა თქვენ ხედავთ, რას ნიშნავს სინამდვილეში წინასწარმეტყველება "პეტრე რომაელი":

პეტრე = უკანასკნელი პაპი

რომანი = იეზუიტი

ერთად: ბოლო პაპი იეზუიტი იქნება

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წინასწარმეტყველება ამბობს, რომ ბოლო გასაჭირში იეზუიტი პაპი დაჯდება რომის იმპერიის მხეცზე.

მეგობრებო, ეშმაკი ამაზე სერიოზულადაა. ის ტყუილად არ ამტკიცებს ტახტს ყველა სხვა ტახტზე მაღლა. ის გამარჯვებას ელის. მართლა გესმით, რა ემუქრება ამ ომს? შენ პირადად იღებ შენი მაღალი მოწოდება სერიოზულად? მოგიწოდებთ, დათვალოთ ხარჯები და დაიკავოთ თქვენი პოზიცია.

უბედურების დრო

პაპების წინასწარმეტყველება საუბრობს ბოლო პაპზე, რომელიც წარმართავს თავის სამწყსოს უბედურების დროს. უბედურების დრო არის რეალური, ხილული გამოცდილება სხვადასხვა ხარისხით მთელ მსოფლიოში. ხილული მოვლენების გასაგებად ზეციურ საკურთხეველს უნდა შევხედოთ.

ცოცხლების განაჩენი, რომელიც დაიწყო  მაისი 6, ეს არის ზეციური სასამართლო პროცესის ახალი ეტაპი, რომელშიც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ. გადაწყვეტილებები იწონება ბალანსში და ბევრი ადამიანის ქმედება აღმოჩნდება გაუსაძლისად. ეს არ არის დრო, რომ ამქვეყნიურმა საკითხებმა გადაიტანოთ ყურადღება ან სულიერი ძილი. დაგვიანების დრო არ არის, როცა ღვთის მოწოდებას გაიგონებთ.

დანიელის 12-ის სამი ძირითადი პერიოდიდან ორმა, რომელიც გასულ წელს მოხდა ზეციურ საწმიდარში, შესრულდა წელს, როგორც ამ სტატიაში ავხსენი.

მესამე მნიშვნელოვანი მოვლენა იქნება უბედურების პერიოდის დასაწყისი. ეს არის ცოცხალთა განსჯის ანალოგი. 1290 დღის დასაწყისი  მარტი 13, 2013  ასწორებს მას 30 დღის შემდეგ  აპრილი 13, 2013. პაპ ფრანცისკეს არჩევამ დაადასტურა ხილული 1290- და 1260-დღიანი პერიოდის დასაწყისი. ეს არის ღვთის ხალხის რომაული დევნის 1260 დღე, სანამ რომი საბოლოოდ განადგურდება 24 წლის 2016 სექტემბერს.

 აპრილი 13, 2013  ასევე ხდება მხოლოდ მეორე დღე და პირველი შაბათი  2013  ებრაული წელი გეთსიმანიის სტატიებში ახსნილი ბიბლიური კალენდრის მიხედვით და მოდის 2013, 2014, 2015 წლების სამეულის დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე. დროის ჭურჭელი რომელიც ხმამაღალი ტირილის დროა! ახლა ყველაფერი შექმნილია იმ გაპარტახებისთვის, რომელიც სისაძაგლეს გამოიწვევს.

არა მგონია, უბრალო დამთხვევა იყოს, რომ რომაული დევნის პერიოდი იწყება მეშვიდე დღის ადვენტისტების გენერალური კონფერენციის მსოფლიო განყოფილებების სამდღიანი ყოველწლიური საგაზაფხულო საქმიანი შეხვედრის დროს. შეიძლება თუ არა, რომ ამ შეხვედრაზე მიიღება გადაწყვეტილებები ან მოხდება მოვლენები, რომლებიც თვალსაჩინოდ ასახავს უბედურების დროს მაყურებელი სამყაროს თვალში? როგორ ფიქრობთ, რა სწრაფი მოვლენები შეიძლება მოხდეს ამ დროიდან იმ დრომდე, რათა საფუძველი ჩაეყაროს? გარდა ამისა, შეხვედრის ადგილია Battle Creek. ეს მდებარეობა გვახსენებს ელენ ჯი უაიტის გამაფრთხილებელ ხილვებსა და გაფრთხილებებს 1902 წლის დამღუპველი ხანძრების წინ:

სამი ღამე, სანამ მიმოხილვის ოფისი დაიწვებოდა, მე ვიყავი აგონიაში, რომელსაც სიტყვები ვერ აღწერს. ვერ დავიძინე. ოთახში დავდიოდი და ღმერთს ვევედრებოდი, შეიწყალოს თავისი ხალხი. მაშინ თითქოს მიმოხილვის ოფისში ვიყავი იმ მამაკაცებთან, რომლებსაც აქვთ დაწესებულების ხელმძღვანელობა. ვცდილობდი მათთან დალაპარაკებას და ამით დახმარებას. ადგა ერთი ავტორიტეტი და თქვა: „თქვენ ამბობთ: უფლის ტაძარი, უფლის ტაძარი ვართ ჩვენ; ამიტომ ჩვენ გვაქვს უფლება ვაკეთოთ ეს და ეს და სხვა რამ. მაგრამ ღვთის სიტყვა კრძალავს ბევრ რამეს, რასაც თქვენ სთავაზობთ“. თავისი პირველი მოსვლისას ქრისტემ განწმინდა ტაძარი. მეორედ მოსვლამდე ის კვლავ განწმენდს ტაძარს. რატომ? იმიტომ, რომ შემოტანილია კომერციული სამუშაოები, [ეკლესია გახდა ბიზნესი] და ღმერთი დავიწყებულია. აქეთ იჩქარეთ და სხვაგან იქით, სამოთხეზე ფიქრის დრო არ იყო. ღვთის კანონის პრინციპები იყო წარმოდგენილი და მე მოვისმინე კითხვა: „რამდენი რჯული დაემორჩილე? შემდეგ ითქვა სიტყვა, "ღმერთი განწმენდს და განწმენდს თავის ტაძარს თავისი უკმაყოფილებით."

ღამის ხილვებში დავინახე ცეცხლის ხმალი ჩამოკიდებული Battle Creek.

ძმებო, ღმერთი სერიოზულად არის ჩვენთან. მინდა გითხრათ, რომ თუ ამ დაწვის დროს მიცემული გაფრთხილებების შემდეგ, ჩვენი ხალხის ლიდერები აგრძელებენ თავის ამაღლებას, ისევე როგორც წარსულში, ღმერთი შემდეგ სხეულებს აიღებს. ისევე, როგორც ის ცოცხალია, ის ელაპარაკება მათ იმ ენაზე, რომელიც მათ არ ესმით.

ღმერთი გვიყურებს, რათა დაინახოს, დავმდაბლდებით თუ არა მის წინაშე, როგორც პატარა ბავშვები. მე ახლა ვამბობ ამ სიტყვებს, რათა მივიდეთ მასთან თავმდაბლობითა და სინანულით და გავიგოთ, რას მოითხოვს ის ჩვენგან. {4MR 367.1–368.2}

ბოლო მოვლენები სწრაფად მიმდინარეობს. გასაჭირი და დევნა არის ერთ-ერთი გზა, რომლითაც ღმერთი განწმენდს თავის ხალხს. ღმერთო იქნება განწმინდე მისი ეკლესია. სამწუხაროდ, ზემოაღნიშნული რჩევა არ გაითვალისწინა ორგანიზებული ეკლესიის ხელმძღვანელობამ.

ღვთის წყალობა შერეული იყო განაჩენთან, რათა დაეტოვებინა სიცოცხლე მუშებს, რომ მათ შეეძლოთ გაეკეთებინათ ის საქმე, რომლის გაკეთებასაც უგულებელყოფდნენ და რომლის დანახვა და გაგება შეუძლებელი ჩანდა. - გენერალური კონფერენციის ბიულეტენი, 6 წლის 1903 აპრილი, გვ. 85.

როდესაც განკითხვის ისტორიულმა ხანძარმა გაანადგურა დენომინაციის შენობები, ღვთის წყალობამ შეიწყალა მუშები. ეს ხანძარი უნდა ყოფილიყო გაფრთხილება, რომ თუ ჩვენი დროის ლიდერები არ გაითვალისწინებენ, „ღმერთი აიღებს ცხედრებს შემდეგში“.

ძმებო, ღმერთი სერიოზულად არის ჩვენთან. მე ვლოცულობ, რომ თქვენ იყოთ მათ შორის, ვინც მოვიდა მასთან თავმდაბლობითა და სინანულით, რათა გაიგოს, რას მოითხოვს ის თქვენგან.

უთხარი მათ: ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი ღმერთი, მე არ მსიამოვნებს ბოროტების სიკვდილი; არამედ, რომ ბოროტი გადაუხვიოს თავის გზას და იცოცხლოს: შებრუნდით, შებრუნდით თქვენი ბოროტი გზებიდან; რატომ მოკვდებით, ისრაელის სახლო? (ეზეკიელი 33: 11)

<წინა                       შემდეგი>