თავდაპირველად გამოქვეყნდა სამშაბათს, 29 წლის 2011 მარტს, 2:59 საათზე გერმანულად www.letztercountdown.org

ახლა, როდესაც ჩვენ ვუახლოვდებით ჩრდილების სერიის ბოლო მესამე ნაწილის მოსამზადებელი კვლევების დასასრულს, უფრო და უფრო მეტი ნიშანი ხდება თვალსაჩინო იმისა, რომ ჩვენ ნამდვილად ვუახლოვდებით დასასრულს. ამ მოკლე სერიას, რომელიც ეხება საკურთხევლის მსხვერპლშეწირვას, ვუძღვნი გარდაცვლილ 19 წლის ერიკ დაუნსს ფლორიდადან, აშშ, ადრე ჩემი ერთადერთი დამხმარე პროექტში, რომელმაც შეასწორა ჩემი სტატიების ინგლისური თარგმანები სწავლის პერიოდში დაწყებული 2010 წლის მარტიდან.

კოსტა რიკაში ზამთრის არდადეგების სკოლაში მოგზაურობის დროს ის ზღვაში დაიხრჩო. მთელ მის კლასს საფრთხე დაემუქრა. დედამისი გაფრინდა კოსტა რიკაში და აცნობეს, რომ მისმა შვილმა დახრჩობამდე ცოტა ხნით ადრე უთხრა თანაკლასელებს, რომ ნაპირზე წასულიყვნენ, რადგან მხოლოდ ის გრძნობდა, რომ მათ საფრთხე ემუქრებოდა. ისინი მიჰყვნენ მის რჩევას, მაგრამ როდესაც მისი ერთ-ერთი თანამგზავრი შემობრუნდა, დაინახა, რომ ერიკი უხილავი ხელით წყალქვეშ იყო მიყვანილი და აღარასდროს გამოჩენილა.

ამ საშინელი შემთხვევის შედეგად მე დავუკავშირდი ერიკის დედას და დეიდას, რომლებმაც ასეთი მშვენიერი ქრისტიანული ჩვენება მისცეს ამ უსაზღვროდ სამწუხარო სიტუაციის მიუხედავად, რომ აქ არ უნდა აღვნიშნო. სანამ მისი გაუჩინარების გარემოებები სრულად იქნებოდა ცნობილი და ჯერ კიდევ არსებობდა გარკვეული იმედი, რომ ერიკის პოვნა შეიძლებოდა, მათი ერთადერთი ლოცვა იყო, რომ შესრულებულიყო ღვთის ნება.-და თუ მისი ნებაა, რომ ერიკი დაასვენონ დევნის დრომდე, ეს იქნებოდა მათი ერთადერთი სურვილი, სულ მცირე, დაებრუნებინათ მისი სხეული, რათა დახურულიყო.

როგორც კი მირნა, ერიკის დედა, კოსტა რიკაში ჩავიდა 8 წლის 2011 იანვარს, სამი დღის შემდეგ სატელეფონო შეტყობინებიდან, რომ მისი შვილი დაკარგული იყო, მისი ცხედარი ახლახან იპოვეს. მან მადლობა გადაუხადა ღმერთს მისი ლოცვების მოსმენისთვის. მოგვიანებით მისი ერთადერთი სურვილი და ფიქრი ის იყო, რომ ერიკის ხსოვნისადმი მიძღვნილ ცერემონიაზე ძლიერი ჩვენება მიეცა ღვთის სამართლიანობისთვის და არ დაემსგავსა „გატეხილ“ დედას. მას სურდა ეჩვენებინა ყველა ახალგაზრდას, რომ იესოს მიყოლა და მის მოსავალზე მუშაობა, როგორც ერიკმა გააკეთა, ცხოვრების აზრია. როგორც მეშვიდე დღის ადვენტისტმა, მან იცის, რომ მალე აიყვანს ერიკს ხელებში, რადგან იესოს დაბრუნების დღე შორს არ არის.

ერიკის, იმ დროს ჩემი ერთადერთი მეგობრისა და დამხმარე მემორიალური ცერემონია გაიმართა 23 წლის 2011 იანვარს ფლორიდაში და ჩაიწერა და ინახებოდა არქივში. Shores SDA. ერიკი მირნას ერთადერთი შვილი იყო. მათ ღრმა და ძვირფასი ურთიერთობა ჰქონდათ. კოსტა რიკადან დაბრუნების შემდეგ მან მომწერა შემდეგი:

ცხოვრება აქ ფლორიდაში გრძელდება, სადაც უამრავი ადამიანი ჩერდება სტუმრად და თანაგრძნობას გამოხატავს. ისინი მაკავებენ. ვფიქრობ, ადამიანების უმეტესობა, ვინც ჩერდება, გაოცებულია იმის დანახვით, თუ რამდენად კარგად ვიკავებ თავს. მე ყოველთვის მივმართავ მათ წმინდა წერილებს და განსაკუთრებით იმ იმედს, რომელიც მოცემულია 1 თესალონიკელთა 4-ში:

მაგრამ არ მინდა, ძმებო, იყოთ უცოდინარი მძინარეთა მიმართ, რათა არ დარდობდეთ, ისევე როგორც სხვებს, რომლებსაც იმედი არ აქვთ. რადგან თუ ჩვენ გვჯერა, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, ასევე, იესოში მძინარენიც მოიყვანს ღმერთი მასთან. ამისთვის გეუბნებით თქვენ უფლის სიტყვით, რომ ჩვენ, ცოცხლები და უფლის მოსვლამდე დარჩენილნი, არ შევაფერხებთ მიძინებულებს. რადგან თავად უფალი ჩამოვა ზეციდან შეძახილით, მთავარანგელოზის ხმითა და ღმრთის საყვირით და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან ჯერ: შემდეგ ჩვენ, ცოცხლები და დარჩენილები, მათთან ერთად ავიყვანთ ღრუბლებში, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში და ასე ვიქნებით მუდამ უფალთან. ამიტომ კომფორტს ერთმანეთს ამ სიტყვებით. (1 თესალონიკელები 4:13-18)

მათ, ვინც მოვიდა დამტვრეული დედის პოვნის მოლოდინში, მე ვუზიარებ ზემოხსენებულ წერილს და ჩემი შეკითხვა ყოველთვის არის, იტირებ ვინმესთვის, ვინც სძინავს? ზემოთ მოყვანილი წერილი იყო ერიკის ერთ-ერთი ფავორიტი. როცა მის ბიბლიას ვათვალიერებდი, მან ხაზი გაუსვა სიტყვას „კომფორტი“. ზოგჯერ მაინტერესებს, ამზადებდა თუ არა ღმერთი მას ასეთი დროისთვის.

დიდი მადლობა იმ ელფოსტისთვის, რომელიც გაგზავნეთ და ერიკმა გაგიზიარათ ოცნებები. მე გამოვიყენებ ამონარიდებს ყველა იმ ელფოსტიდან, რომელიც თქვენ გამოგიგზავნეთ თქვენი სახელით. მოგერიდებათ გამოიყენოთ ნებისმიერი დოკუმენტაცია, რომელიც თქვენ გაქვთ ერიკისგან. დარწმუნებული ვარ, რომ მას ისურვებდა, მით უმეტეს, თუ ეს ქრისტეს სულს მოიგებდა.

დიახ, ერიკსაც ჰქონდა ოცნებები. ისინი ხშირად ძალიან პირადულ ხასიათს ატარებდნენ, მაგრამ როგორც ჩემმა მეგობარმა მითხრა მათ შესახებ. მისი ოცნებებიდან შემეძლო დამედგინა, რა ძალადობრივ, სულიერ ბრძოლას განიცდიდა ერიკი, როგორც ახალგაზრდა ადვენტისტი საკუთარი ეკლესიის საერო გარემოში. მან იბრძოდა გმირული შინაგანი ბრძოლა საერო მუსიკის წინააღმდეგ, სხვა საკითხებთან ერთად, რადგან იცოდა, რომ იესოს უნდა მისცემდა გემოვნების შეცვლას, თუ სურდა ცათა სასუფევლის ნახვა. სიზმარში იესო გამოეცხადა მას და სიყვარულით გააფრთხილა. სხვა სიზმარში „იუდას ტომის ლომი“ მას მიჰყვა მთელ სამშენებლო მოედანზე (ჩვენი მსახურება). ერიკს ზოგჯერ უჩნდებოდა ცდუნება დაბრუნებულიყო სამყაროში, მაგრამ ყოველ ჯერზე, როცა ეს ხდებოდა, იესო აბრუნებდა მას საკუთარ თავთან პირადი სიზმრით.

როგორც გაირკვა, ჩვენი ბოლო მიმოწერა ეხებოდა მის ოცნებას, მაგრამ ეს არ იყო პირადი ოცნება. საუბარი იყო ცრუ ქრისტეს მოსვლისთვის მზადებაზე. ერიკმა დაინახა, რომ სპეციალური „მანქანა“ მზადდებოდა და თითქმის მთლიანად დასრულებული იყო. ის მუშაობდა სამგანზომილებიანი გამოსახულების პროექტირებაზე ჩვენი პლანეტის ატმოსფეროში და შეეძლო გავლენა მოეხდინა ადამიანების აზრებზე. მან ასევე ახსენა Project Blue Beam, რომლის ნახვა შეგიძლიათ YouTube-ზე. თაღლითურ დაბრუნებაში მთავარ როლს ითამაშებს უცხოპლანეტელების მზარდი ფენომენი. გამიკვირდა მისი სიზმარი, რადგან სხვა ადვენტისტმაც გამომიგზავნა სიზმარი ჩვენი დიდი გამოცდისა და ცრუ ქრისტეს შესახებ ცოტა ხნით ადრე. მან დაინახა ბევრი წარმოუდგენელი დეტალი ამ ყალბი მეორე მოსვლისა და ერიკმა ნახა სრულ ფუნქციონირებულ მანქანაზე. ერთმა არ იცოდა მეორის ოცნებების შესახებ. მე ერთადერთი ვიყავი, ვინც ორივეს ვიცნობდი და ორივე სიზმრის პარალელები და თანხვედრა მენახა.

წინაბოლო ელფოსტა, რომელიც ერიკისგან მივიღე, ისევ პირად ოცნებას მოიცავდა. ის ჩემზე ღელავდა, რადგან ერთი თვე არ დამიწერია, მაგრამ იესომ სიზმარში დაარწმუნა, რომ კარგად ვიყავი და დავწერდი 20 წლის 2010 დეკემბერს. შემდეგ კი ერიკმა იგრძნო, რომ რაღაც მნიშვნელოვანი მოხდებოდა 22 წლის 2010 დეკემბერს. ეს გაფრთხილებას ჰგავდა. ერიკი დაელოდა და ფაქტობრივად, 20 დეკემბერს მივწერე მას ძალიან დატვირთული დროის შემდეგ. მე ვახსენე მეორე ადვენტისტის ოცნება და რომ ვერ შევძლებდი მასთან გაზიარებას, რადგან ამ ძმამ ჯერ არ მომცა ნებართვა. მან გამომიგზავნა სიზმარი, რადგან ფიქრობდა, რომ ეს დამეხმარებოდა სწავლაში. ერიკმა გამოხატა თავისი ცნობისმოყვარეობა, როგორ შედიოდა მისი ოცნება მეორე სიზმარში და ორი დღე ვლოცულობდი, შემეძლო თუ არა მისთვის სიზმრის გაგზავნა. 22 დეკემბერს ვიგრძენი, რომ ვეღარ მოვითმინე და ერიკს გავუგზავნე ოცნება ჩვენი დიდი გამოცდის შესახებ. მას ძალიან გაუხარდა, რომ მიიღო და ეს იყო ბოლო ელ.წერილი, რომელიც მე მივიღე მისგან სიკვდილამდე. 22 დეკემბერი მას გაფრთხილებად ესმოდა და ასეც მოხდა.

მე ვიცი, რომ ერიკი წაგვართვეს ჩვენგან, რადგან იესომ ჩვენზე უკეთ იცის მომავალი და ვიცი, რომ ერიკი იქნება ერთ-ერთი პირველი, ვინც ხელში ავიყვან სამოთხეში, რათა მადლობა გადავუხადო მას მეოთხე ანგელოზის გზავნილის გავრცელებისთვის ძალისხმევისთვის და მისი ღრმა მეგობრობისთვის. ის იყო ყველაზე კეთილი და პატივმოყვარე ძმა, რომელიც ჩემს რიგებში ვიპოვე ჩემი ნათლობის შემდეგ.

მისი გარდაცვალებიდან რამდენიმე კვირის შემდეგ, ჩვენმა უფალმა უპასუხა ჩვენი მცირე ჯგუფის ლოცვებს მეტი დამხმარეებისთვის და ერიკის დეიდა, ლინ, გახდა მისი მემკვიდრე. ჩვენ ყველანი ძალიან გვიხარია, რომ ჩვენმა უფალმა მოუწოდა მას სტატიების ინგლისურ ენაზე შესწორების მიზნით, რასაც იგი აკეთებს არაჩვეულებრივი თავდადებით და თავდადებული ზედმიწევნით. გმადლობთ, ლინ, რომ ბორტზე ხართ!

ჩვენ კვლავ ვლოცულობთ, რომ უფრო მეტი ძმა გაიღვიძოს და თარგმნოს ეს შეტყობინებები. ვისურვებდი, რომ მეტი შესაძლებლობა მქონდეს ახსნა და კიდევ ბევრი რამ გითხრათ, მაგრამ თარგმანებს ძალიან დიდი დრო სჭირდება. ამიტომ ახალი სტატიის გამოქვეყნებას თვეები სჭირდება. რა სევდიანი იქნებიან ის ძმები, რომლებიც შეძლებდნენ მეოთხე ანგელოზის ცნობას თავიანთი ნიჭითა და ენის ცოდნით, რათა ხმამაღალი ტირილი მიეცეთ გარკვეული ხმა, როგორც ამას აკეთებდნენ ერიკი და მისი დეიდა. მალე ისინი მწარე გაცნობიერების წინაშე აღმოჩნდებიან, რომ უკვე გვიანია.

ჩვენ ყველას გვთხოვენ ცოცხალ მსხვერპლშეწირვას, როგორც ეს გააკეთა ერიკმა:

ამიტომ გევედრებით, ძმებო, ღვთის წყალობის წყალობით, თქვენი სხეულები ცოცხალ მსხვერპლად, წმიდა, მოსაწონად ღვთისთვის, რაც თქვენი გონივრული სამსახურია. (რომაელთა 12:1)

გარდა ამისა, ჩვენ უნდა ავაშენოთ სულიერი სახლი, წმინდა მღვდელმთავრების ერთიანი საზოგადოება და შევწიროთ სულიერი მსხვერპლი:

თქვენც, როგორც ცოცხალი ქვები, აშენებთ სულიერ სახლს, წმინდა სამღვდელოებას, რათა შესწიროთ სულიერი მსხვერპლი, ღვთისთვის მისაღები იესო ქრისტეს მიერ. (1 პეტრე 2:5)

Გაფრთხილება

როდესაც ჩვენ დავიწყებთ ძველი აღთქმის თითქმის მთლიანად შეუმჩნეველი თემის შესწავლას, რომელიც განზე იყო გადადებული, არასოდეს არ უნდა დავკარგოთ ეს მუხლები. ჩვენ გადავხედავთ საკურთხევლის დოქტრინის ნაწილს, რომელიც არასოდეს ყოფილა გაშიფრული. მასში დუმილის გარდა არაფერია. ეს არის განსაკუთრებული ნაწილი მსხვერპლშეწირვისა, რომელიც გაუქმდა ჯვარზე. იესო მოკვდა ჯვარზე ზუსტად საღამოს მსხვერპლშეწირვის დაკვლის დროს, როგორც ჩვენ ვრცლად შევისწავლეთ ჯვარედინი ჩრდილები. მსხვერპლშეწირული კრავი მღვდელს გადაურჩა ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის ამ ნაწილისთვის და ტაძრის ფარდა ორად იყო გაქცეული. ტაძარში შესვლა ვერავინ შეძლო, რადგან წმიდათა წმიდა მხილებული იყო. მსხვერპლშეწირვის სისტემა ერთხელ და სამუდამოდ დასრულდა, რადგან ტიპი და ანტიტიპი მშვენივრად შეხვდა ერთმანეთს. იესო იყო ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის უმწიკვლო კრავი და მას შემდეგ, ვინც პატიებას ითხოვს, უნდა მოითხოვოს მისი სისხლი.

ჩვენს ეკლესიაში ბევრი რამ ვიცით საკურთხევლის მსახურების შესახებ, მიუხედავად იმისა, რომ საგანი იშვიათად ისწავლება. ჩვენ ვიცით, რომ ყველა მსხვერპლშეწირვა მიუთითებდა ერთ სრულყოფილ მსხვერპლზე, ქრისტეზე, ღვთაებრივ კრავზე. ამიტომ, ჩვენ ვიცით ყველა მსხვერპლშეწირვის ანტიტიპური მნიშვნელობა:

მაგრამ ქრისტე მოვიდა, მომავალი სიკეთის მღვდელმთავარი, უფრო დიდი და სრულყოფილი კარავით, ხელნაკეთი, ანუ არა ამ შენობისგან; არც თხისა და ხბოს სისხლით, არამედ საკუთარი სისხლით ერთხელ შევიდა წმინდა ადგილას, რომელმაც ჩვენთვის მარადიული გამოსყიდვა მოიპოვა. (ებრაელები 9:11-12)

ასე რომ, გთხოვთ, ნუ დაიბნევით დღესასწაულების ან მსხვერპლშეწირვის შესწავლით, რომ იფიქროთ, რომ კვლავ უნდა დავიწყოთ ებრაული დღესასწაულების შენარჩუნება. არა, ეს არ არის ღვთის ნება:

და თქვენ, მკვდარი თქვენი ცოდვებში და თქვენი ხორცის წინადაუცვეთელობაში, გააცოცხლა მასთან ერთად და მოგიტევა ყველა დანაშაული; ჩვენ წინააღმდეგ მიმართული განკარგულებების ხელნაწერის წაშლა [მოსეს საზეიმო კანონი], რაც ჩვენ წინააღმდეგი იყო და გზას აშორებდა, თავის ჯვარზე ლურსმნებით აკრავდა; და გაანადგურა სამთავროები და ძალაუფლება, მან აშკარად აჩვენა ისინი და გაიმარჯვა მათზე. მაშ, ნურავინ განსჯით თქვენ ხორცით და სასმელით, ან დღესასწაულის, ახალი მთვარის ან შაბათის დღეების მიმართ [ანუ სადღესასწაულო დღეების ჩრდილოვანი შაბათები]: რომლებიც მომავლის ჩრდილია; მაგრამ სხეული არის ქრისტესი. (კოლასელები 2:13-17)

ოჰ, რამხელა მსჯელობაა მოციქულის სიტყვებზე და რამდენად არასწორად ესმით ისინი დღემდე!

ჩვენ, როგორც ადვენტისტებმა, ვიცით, რომ ჯვარზე მიმაგრებული საზეიმო კანონი იყო. ჩვენ ასევე სწორად გვესმის, რომ დღესასწაულები, ახალი მთვარეები და საზეიმო შაბათები (ჩრდილოვანი შაბათები), რომლებიც შეიძლება დაეცეს ნებისმიერ სამუშაო დღეს, აღარ უნდა იყოს დაცული, რადგან ისინი მხოლოდ მომავალი საგნების ჩრდილია. მაგრამ რას ნიშნავს ტერმინი „მომავალი საგნების ჩრდილი“? ამის კიდევ ერთი სიტყვა არის "წინასწარმეტყველება". წინასწარმეტყველება მომავლის ჩრდილია. და ეს არის ცოდნა, რომელიც ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვაქვს სრულად შეძენილი, როგორც ეკლესია.

არსებობს მთელი მოძრაობები ადვენტიზმის შიგნით და მის გარეთ, რომლებსაც სურთ კვლავ დაიცვან ებრაული დღესასწაულები. არსებობენ ებრაულ-ადვენტისტური ჯგუფებიც კი, რომლებიც ათასობით ადამიანს უბიძგებენ, რომ კვლავ შეინარჩუნონ რიტუალები, რომლებიც იესომ გააუქმა. არა, ფუნდამენტური გაუგებრობა და საშინელი გაუგებრობაა იმის ფიქრი, რომ შეიძლება ღმერთს ვასიამოვნოთ ისე, რომ არ გვესმოდეს, რომ ეს რიტუალები იესოს წინასწარმეტყველებდა და შეიცვალა სრულიად განსხვავებული „მსხვერპლშეწირვებით“, კერძოდ სულიერი მსხვერპლშეწირვებით, როგორიც ადრე აღვწერეთ. ჩვენ ვერასოდეს ვასიამოვნებთ ღმერთს ოფიციალური ცერემონიებით, მაგრამ ამით სხვა წინასწარმეტყველება შესრულდება. ასეთი ადამიანები ზუსტად იმეორებენ მკვდარი რელიგიის მქონე ებრაელი ხალხის შეცდომას (სარდის!), რადგან მათ აღარ ესმოდათ, რაზე მიუთითებდნენ ცერემონიები, როგორც ჩრდილები (წინასწარმეტყველებები): ცოცხალ და მხსნელ მესიაზე.

მეორეს მხრივ, ბევრს მიაჩნია, რომ ჩვენ აღარ გვჭირდება იმის შესწავლა, თუ რას ნიშნავს სინამდვილეში ეს რიტუალები და ცერემონიები, რადგან ყველაფერი თითქოს უკვე შესრულდა ჯვარზე. მათ სჯერათ, რომ ჩვენი დღეებისთვის წინასწარმეტყველება არ არის დარჩენილი. ეს არის კიდევ ერთი ფატალური შეცდომა, როგორც ხედავთ!

შემოდგომის ფესტივალები, როგორც ჩვენი დროის ტიპი

ღვთაებრივმა სიბრძნემ დღესასწაულები ორ მთავარ ნაწილად დაყო: გაზაფხული და შემოდგომის დღესასწაულები. ეს დაყოფა აისახება იესოს პირველ და მეორედ მოსვლაში. საგაზაფხულო დღესასწაულები არსებითად იწინასწარმეტყველა იესოს ვნებათა კვირის მოვლენებს ორმოცდამეათე დღის ნაადრევ წვიმამდე, ხოლო შემოდგომის დღესასწაულები მოიცავს განკითხვის პერიოდის ყველა დონეს 1844 წლიდან.

საყვირების დღესასწაული, რომელიც შემოდგომის ფესტივალებს მეშვიდე თვის პირველი ნახევარმთვარით იწყებდა, იწინასწარმეტყველა მილერის შუაღამის ტირილი. ამას მოჰყვა გამოსყიდვის დღე მეშვიდე თვის მეათე დღეს. ეს არის ჩვენი საკურთხევლის დოქტრინის მთავარი კომპონენტი და მთელი ჩვენი ადვენტის გზავნილის საფუძველი. 22 წლის 1844 ოქტომბრიდან ჩვენ ვცხოვრობთ იომ კიპურის ამ დღის წინასწარმეტყველების შესრულებაში, რომელიც სინამდვილეში ხდება სამოთხეში და სულ 171 წელი გაგრძელდება მიცვალებულთა და ცოცხლების გასამართლებლად. იყო კიდევ ერთი განსაკუთრებული დღესასწაული, კარვის დღესასწაული, რომელიც იწყებოდა მეშვიდე თვის მეთხუთმეტე დღეს და გრძელდებოდა შვიდ დღეს. ადვენტიზმში ჩვენ მცირე სირთულეები გვაქვს ამ ფესტივალის ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით, რადგან ჩვენ არ გვაქვს მკაფიო განცხადებები ელენ უაითისგან ამის შესახებ, მაგრამ ჩვენ უნდა შევძლოთ მისი მნიშვნელობის გაგება, თუ ღმერთი აგვიხსნის მას:

ასევე მეშვიდე თვის მეთხუთმეტე დღეს, როცა შეაგროვებთ მიწის ნაყოფს, იზეიმეთ უფლისადმი შვიდი დღე: პირველ დღეს შაბათი იქნება, ხოლო მერვე დღეს შაბათი. პირველ დღეს წაიღეთ კარგი ხეების ტოტები, პალმის ტოტები, სქელი ხეების ტოტები და ტირიფები მდინარეში; და იხარეთ უფლის, თქვენი ღმერთის წინაშე შვიდი დღე. და იზეიმეთ იგი უფლისადმი დღესასწაულად წელიწადში შვიდი დღე. ეს იქნება მარადიული წესი თქვენს თაობებში: იზეიმეთ მეშვიდე თვეში. შვიდ დღეს იცხოვრებთ კარვებში; ყველა, ვინც ისრაელის ძეა დაბადებული, კარვებში იცხოვრებს: რათა იცოდნენ თქვენმა თაობებმა, რომ მე ისრაელის ძეები კარვებში დავასახლე, როცა ისინი ეგვიპტის ქვეყნიდან გამოვიყვანე.: მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი. (ლევიანები 23:39-43)

კარვის დღესასწაული უნდა იყოს 40 წლის განმავლობაში უდაბნოში ხეტიალის გახსენება. იმ პერიოდში ისრაელებს არ ჰქონდათ სახურავი, მაგრამ მათ ღმერთი მფარველობდა და ხელმძღვანელობდა. უფრო მეტიც, ეს ჩვენი დროის გაფრთხილება იყო. ჩვენ კვლავ დავუშვებთ ძველი ისრაელის შეცდომებს და მათ მსგავსად მოგვიწევს მრავალი წლის განმავლობაში ხეტიალი უდაბნოში, როგორც ადვენტი ხალხი.

არ იყო ღვთის ნება, რომ ქრისტეს მოსვლა ასე გადაიდო. ღმერთს არ დაუფიქრებია, რომ მისმა ხალხმა, ისრაელმა, ორმოცი წელი უდაბნოში იხეტიალოს. დაჰპირდა მათ პირდაპირ ქანაანის მიწაზე წაყვანას და იქ წმინდა, ჯანმრთელ, ბედნიერ ხალხს დამკვიდრებას. მაგრამ ისინი, ვისაც ეს პირველად ექადაგა, არ წავიდნენ „ურწმუნოების გამო“ (ებრ. 3:19). მათი გული დრტვინვით, აჯანყებითა და სიძულვილით იყო სავსე და მან ვერ შეასრულა მათთან დადებული აღთქმა.

ორმოცი წლის განმავლობაში ურწმუნოებამ, წუწუნმა და აჯანყებამ გამორიცხა ძველი ისრაელი ქანაანის ქვეყნიდან. იმავე ცოდვებმა შეაფერხა თანამედროვე ისრაელის შესვლა ზეციურ ქანაანში. არც ერთ შემთხვევაში არ იყო ღმერთის დაპირებები ბრალი. ეს არის ურწმუნოება, ამქვეყნიურობა, უკურთხევა და ბრძოლა უფლის აღიარებულ ადამიანებს შორის, რამაც მრავალი წელი შეგვინარჩუნა ცოდვისა და მწუხარების სამყაროში. {1SM 68.3–69.1}

9 წლის 1892 მაისს ელენ უაიტმა მელბურნიდან (ავსტრალია) ძმას მისწერა:

დავინახე, რომ ჯონსსა და უაგონერს ჰყავდათ თავიანთი კოლეგა ჯოშუასა და კალებში. როგორც ისრაელის ძეებმა ჩაქოლეს ჯაშუშები პირდაპირი ქვებით, თქვენ ჩაქოლეთ ეს ძმები სარკაზმისა და დაცინვის ქვებით. მე დავინახე, რომ თქვენ განზრახ უარყავით ის, რაც იცოდით, რომ იყო ჭეშმარიტება. მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ძალიან დამამცირებელი იყო შენი ღირსებისთვის. მე ასევე დავინახე, რომ თუ მიიღებდით მათ ცნობას, იმ დღიდან ორი წლის შემდეგ სამეფოში ვიქნებოდით. მაგრამ ახლა ჩვენ უნდა დავბრუნდეთ უდაბნოში და დავრჩეთ ორმოცი წელი. (დაწერილი მელბურნიდან, ავსტრალია, 9 წლის 1892 მაისი) {GCB 9 წლის 1892 მაისი}

მალე, მესამე ნაწილში, ჩვენ უფრო დეტალურად განვიხილავთ ელენ ჯი უაიტის ამ განცხადებას და აღმოვაჩენთ, რომ ეს არის შესანიშნავი ჩანაფიქრის გასაღები.

მეოთხე ანგელოზის შეტყობინება უარყვეს 1888 წელს და როგორც ელენ ჯი უაიტი გვეუბნება, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ჩვენ კვლავ მოგვიწია ხეტიალი "40" წლის განმავლობაში უდაბნოში. სულიერად დავკარგეთ თავზე მყარი სახურავი და მოგვიწია ჯიხურებში ცხოვრება, ტაძრის გარეშე, ქალაქის გარეშე, დამცავი კედლების გარეშე. ჩვენმა ლიდერებმა მარცხი განიცადეს და დაიწყო საშინელი ხანგრძლივი ხეტიალი უდაბნოში. მას შემდეგ, რაც მან განაცხადა, რომ ჩვენ შეგვეძლო სამოთხეში ვყოფილიყავით ამ თარიღიდან ორი წლის შემდეგ, ეს ხეტიალი რეალურად დაიწყო 1890 წელს, წელს, როდესაც იესოს შეეძლო დაბრუნებულიყო. ზეციურ ქანაანში შესვლის ნაცვლად, ჩვენ დავბრუნდით უდაბნოში. მაშასადამე, საბოლოოდ უნდა გავიგოთ და ვაღიაროთ, რომ კარვის დღესასწაული იმ საშინელ დროზე მიუთითებდა და ჩვენ მიერ უკვე აღსრულდა 3-ჯერ 40 წლით (120 წლით) 1890 წლიდან 2010 წლამდე. ეს სრულიად არაა საჭირო ახლიდან აღნიშვნას. (ჩვენს შორის ანტი-ტრინიტარიანებმა უნდა დაფიქრდნენ, რატომ ჩნდება აქ ისევ რიცხვი „3“) როგორც სტატიაში ვთქვი. მამის ძალაუდაბნოში ხეტიალი დასრულდა იმით, რომ ჩვენმა ღმერთმა მიგვიყვანა ოაზისში მტკნარი წყლით, 2010 წლიდან ბოლო წვიმაში სულიწმინდის გადმოსვლის დასაწყისი და მეოთხე ანგელოზის გზავნილის (ხელახალი) გამოცხადება, რომელიც არის შუაღამის ნამდვილი ძახილი: „აჰა, საქმრო მოვა“.

უდაბნოში ხეტიალის დასასრულს იწინასწარმეტყველა სპეციალური ჩრდილოვანი შაბათი, კარვის დღესასწაულის შვიდი დღის შემდეგ მერვე დღე.

ელაპარაკე ისრაელიანებს და უთხარი: ამ მეშვიდე თვის მეთხუთმეტე დღე იქნება კარვების დღესასწაული უფლისთვის შვიდი დღის განმავლობაში. პირველ დღეს წმინდა შეკრება იქნება: არავითარი შრომა არ უნდა შეასრულოთ მასში. შვიდი დღე შესწირეთ უფალს ცეცხლოვანი შესაწირავი. მერვე დღეს წმინდა შეკრება იქნება თქვენთვის; შესწირეთ ცეცხლოვანი შესაწირავი უფალს. და არავითარი სამსახურებრივი საქმე არ გააკეთეთ მასში. (ლევიანები 23:34-36)

ამ მერვე დღეს, რომლითაც დასრულდა შემოდგომის დღესასწაულები, ებრაელები უწოდებენ "შემინის აზერეტს", როგორც შეგიძლიათ ისწავლოთ აქ. ებრაული ქრისტიანებისთვისიმ დღეს მთავარი რიტუალი იყო ”ლოცვა უკანასკნელი წვიმისთვის“. 2010 წლიდან იგზავნება ორიონის გზავნილი და ყოველდღე ვლოცულობთ, რომ 144,000-მა საბოლოოდ მიიღოს და გაიგოს ეს გზავნილი, რადგან ამ ფესტივალის ანტიტიპი მალე დასრულდება. ნებისმიერი ადვენტისტი, რომელიც არ მიიღებს ამ უკანასკნელ წვიმას, მალე ამოიჭრება.

თუმცა ბევრს ესმის კარვების დღესასწაული, როგორც ჭირის დროინდელი სიმბოლო, რომლის დროსაც ჩვენი უფლის ანგელოზები მიგვიყვანენ დედამიწის ყველაზე განმარტოებულ ადგილებში, სადაც აღარ მოგვიწევს საკუთარ თავზე ზრუნვა ჩვენი მოვლისა და საკვებისთვის. ეს ინტერპრეტაცია სასიამოვნო და შესაძლო მესამე აპლიკაციაა, მაგრამ ეს არ დაგვეხმარება ამ სტატიაში. როგორც ამ სტატიებში დავინახავთ მსხვერპლშეწირვის ჩრდილების შესახებ, ყველა შემოდგომის დღესასწაული ერთად არის ხალხის მთელი მომზადების სიმბოლო ჭირის დროისთვის.

ამის გასაგებად, ჩვენ უნდა შევისწავლოთ ის, რაც აშკარად არასოდეს ყოფილა დეტალურად შესწავლილი. ახლა მინდა გთხოვოთ, გადახედოთ „რიცხვების“ 28-ე და 29-ე თავებს, რადგან ამ წიგნს საკმაოდ სათანადო სათაური ჰქონდა ბერძნულად. აქ ყველა ლექსს არ მოვიყვან, რადგან ეს ყველაფერი საზეიმო ინსტრუქციებია გაზაფხულის დღესასწაულებისთვის (თავი 28) და შემოდგომის დღესასწაულებისთვის (თავი 29). მასში მოცემულია წესდება მსხვერპლშეწირვის ზუსტი რაოდენობის შესახებ, რომლებიც უნდა შეეწირათ ყოველ დღესასწაულზე.

უმეტესობა ჩვენგანი სწრაფად გამოტოვებს ამ თავებს, რადგან ისინი მართლაც გარკვეულწილად "მოსაწყენია". ჩვენ დაკრძალულნი ვართ ინსტრუქციებში და მართლაც ისეთივე სახალისოა ამ თავების კითხვა, როგორც გენეალოგიების გრძელი სიები, ან როგორც სატელეფონო წიგნის კითხვა. შესაძლოა, ეს არის მიზეზი იმისა, რომ აქამდე არავის უფიქრია, თუ რატომ აწუხებდა ღმერთს ასეთი დეტალური მითითებები. ჩვენ გვითხრეს, რომ მიწიერი სიწმინდე არის „მომავალთა ჩრდილი“ და ამიტომ მსხვერპლშეწირვაც წინასწარმეტყველებაა. ელენ უაითმა კიდევ უფრო მეტი მტკიცებულება მოგვცა იმის შესახებ, რომ ჩვენ არ გვესმის ებრაული საკურთხევლის მსახურება საკმარისად კარგად. იმის გამო, რომ დღეს საკმაოდ ბევრი რამ გვესმის, ჩვენი განსაკუთრებული ინტერესი უნდა მიიპყრო იმ საკითხებმა, რომლებიც არასოდეს ყოფილა გამოკვლეული. მსხვერპლშეწირული ცხოველებისა და შესაწირავის რაოდენობა, როგორც ვიცი, აქამდე არასოდეს ყოფილა გამოკვლეული. ზუსტად ამიტომ მიიპყრო ჩემი ყურადღება მტკნარი ნომრების ამ „მომაბეზრებელმა“ კოლექციამ.

თუ ტიპოლოგიით ვიფიქრებთ, საგაზაფხულო დღესასწაულების მსხვერპლშეწირულ ცხოველთა ფიგურებმა რაღაც უნდა გვიამბონ იესოს ჯვარცმის ირგვლივ განვითარებულ მოვლენებზე, ხოლო შემოდგომის დღესასწაულების ფიგურებმა უნდა მოგვიყვეს ჩვენი დროის შესახებ. რა შეიძლება იყოს ეს?

იმისათვის, რომ ვისწავლოთ წარსულიდან, გონივრული იქნება ჯერ გაზაფხულის დღესასწაულების მსხვერპლშეწირვის შესწავლა და იმის გარკვევა, არის თუ არა მათთვის რაიმე მნიშვნელობა.

გაზაფხულის დღესასწაულების მსხვერპლშეწირვა

ქვემოთ ჩამოვაყალიბე რამდენიმე ცხრილი, სადაც მოცემულია საგაზაფხულო დღესასწაულების მსხვერპლშეწირვის სხვადასხვა დეტალების მიმოხილვა, თან ახლავს შესაბამისი ლექსის ნომერი. რასაც ჩვენ ვეძებთ არის ის შეთავაზებები, რომლებიც დაევალათ შეთავაზებულიყო ფესტივალების ძირითადი დროის ფარგლებში, გარდა ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა, რომელშიც ასევე შედიოდა მეშვიდე დღის შაბათის შესაწირავი. ამიტომ, ჩვენ დაუყოვნებლივ გამოვრიცხავთ რეგულარულ ყოველდღიურ მსხვერპლს ჩვენი შესწავლიდან, რომელიც ახსნილია 28 თავის დასაწყისში.

გასაოცარია ისიც, რომ უფალი არ ახსენებს პასექის კრავს 28 რიცხვებში. სინამდვილეში, ამ კონტექსტში მას ახალი ტიპიური მნიშვნელობა არ აქვს, რადგან მან თავისი ანტიტიპი იპოვა იესოს მიერ უფლის ვახშმის შესავალში (იხ. ნაწილი 2 ჯვარედინი ჩრდილები). ჩვენ დავინახავთ, რომ ღვთიური განზრახვა იყო, რომ ეს სამსხვერპლო ბატკანი აქ აღარც კი იყო ნახსენები.

სხვა წინასწარი შენიშვნები:

1. ჩვენ ვპოულობთ ღვთისგან ზუსტ ინფორმაციას ფქვილის ერთეულების რაოდენობაზე, რომელიც დამოკიდებული იყო მსხვერპლშეწირული ცხოველის სახეობაზე, რომელიც იზომება ეფას მეათე ნაწილებში (ბიბლიური საზომი ერთეული). ბიბლიის ზოგიერთ ბოლოდროინდელ თარგმანში ეს ზომები გადაკეთდა ფუნტებად ან კგ-ად, რაც შეუძლებელს ხდის მასში მოცემული წინასწარმეტყველების გაშიფვრას. ჩვენ უნდა დავრჩეთ იმ რაოდენობებთან და ერთეულებთან, რაც ღმერთმა მოგვცა.

2. ზეთის ის ნაწილი, რომელიც უნდა შერეულიყო შესაწირი ფქვილში, მოცემულია ერთეულში "ჰინი". თუ კარგად დააკვირდებით, დაინახავთ, რომ ზეთის (ფქვილთან შესაზავებელი) და ღვინის პორციები (სასმელისთვის) ყოველთვის ზუსტად ერთნაირია. მე დეტალურად შევისწავლე ეს მონაცემები და ვერ ვიპოვე პირდაპირი წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა, მაგრამ ფქვილის ოდენობის დეტალებს უაღრესად წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა აქვს. ირიბად, ფქვილის რაოდენობა მოიცავს ზეთის რაოდენობას და ეს შეიცავს ლიბების რაოდენობას. ამ ძალიან რთული კვლევის ზედმეტად გართულების თავიდან ასაცილებლად, მე გამოვტოვებ არასაჭირო "hin" ერთეულებს, მაგრამ მკითხველმა უნდა იცოდეს, რომ მე დეტალურად განვიხილეთ ეს საკითხი.

3. იმისათვის, რომ მივიღოთ 28-ე რიცხვების შემავსებელი საგაზაფხულო დღესასწაულების მსხვერპლშეწირვის სრული სია, ასევე უნდა მივმართოთ ლევიანთა 23-ს, რადგან ჩამოთვლილია კიდევ რამდენიმე მსხვერპლშეწირვა, რომლებიც ჩვენი ბიბლიის კომენტარების მიხედვით (ქვემოთ მოყვანილი მითითებები) არ შეცვლილა სხვა მსხვერპლშეწირვით და დამატებით უნდა შეეწირათ. წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა ჩნდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სია დასრულებულია.

პირველი საგაზაფხულო დღესასწაული სპეციალური მსხვერპლშეწირვის მითითებებით 28 რიცხვებში არის უფუარობის დღესასწაულის პირველი დღე:

ეს მსხვერპლშეწირვის ინსტრუქციები ეხებოდა უფუარობის დღესასწაულის შვიდივე დღეს, ასე რომ, ჩვენ ვიღებთ შემდეგ ჯამებს:

თუმცა, ლევიანების 23-ში მოცემული მსხვერპლშეწირვის შესახებ კიდევ უფრო მეტი მითითებაა, რომლებიც არ უნდა გამოვტოვოთ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი არ არის ნახსენები რიცხვებში 28:

შემდეგი საგაზაფხულო დღესასწაული, რომლისთვისაც ღმერთმა გასცა მსხვერპლშეწირვის ინსტრუქციები, არის კვირების დღესასწაული, პირველი ნაყოფის დღესასწაული ან უბრალოდ სულთმოფენობა:

კვლავ ვპოულობთ დამატებით მსხვერპლს ლევიანთა 23-ში ორმოცდამეათე დღის აღსანიშნავად (იხილეთ ჩვენი ბიბლიის კომენტარების ტომი 1 რიცხვების 28:26-ზე):

საგაზაფხულო ფესტივალები, განსხვავებით შემოდგომის ფესტივალებისგან, გრძელდებოდა თვის საზღვრებზე მეორე თვემდე. ეს გამოწვეულია ორმოცდამეათე დღის ლოდინის დროით (7 კვირა, ამიტომ მას "კვირების დღესასწაულსაც" უწოდებდნენ). ფრთხილად იყავით: შეიძლება ადვილად შეუმჩნეველი იყოს, რომ სულთმოფენობის მოლოდინში შვიდი კვირის განმავლობაში (ომერის შაბათი) ყოველთვის მოდის ახალი მთვარე 100% დარწმუნებით. ეს ასევე წინასწარმეტყველურად უნდა ჩაითვალოს. რაოდენობების მსგავსებით ვხედავთ, რომ ის გაზაფხულის დღესასწაულების ლოგიკური ნაწილია:

როგორც ყოველთვის, წინასწარმეტყველების გასაგებად-და ეს წინასწარმეტყველებაა, რადგან ჩრდილოვანი სამსახური თავისთავად არის რაღაცის ტიპი, რომელიც მოგვიანებით შესრულდება-ჩვენ გვჭირდება გასაღები წინასწარმეტყველების გასახსნელად. ჰერმენევტიკული პრინციპის მიხედვით, გასაღები უნდა შეიცავდეს თავად ბიბლიას.

ამ შემთხვევაში, რეალურად საკმაოდ მარტივია ამ გასაღების, ან თუნდაც მისი ნაწილის პოვნა. სინამდვილეში ეს არის რიცხვების იმავე თავში 28. მაგრამ ჯერ ფქვილზე და ზეთზე უნდა ვიფიქროთ. ჩვენ ვიცით, რომ ყველა ცხოველი მიუთითებდა იესოს მსხვერპლზე. აქ გამოირჩევა უცნაური დამოკიდებულება ფქვილის გარკვეულ ერთეულებზე. რა თქმა უნდა, ფქვილი ზეთში იყო შერეული. ამას ვაკეთებთ პურის გამოსაცხობად. უფლის ვახშამში იესო თავად მიუთითებს იმაზე, რაც უნდა გავიგოთ პურის სიმბოლოთი:

და როცა ისინი ჭამდნენ, აიღო იესომ პური, და აკურთხა და გატეხა, მისცა მათ და უთხრა: აიღეთ, ჭამეთ. ეს ჩემი სხეულია. (მარკოზი 14:22)

რატომ უნდა აურიოთ პური ზეთით? რას ნიშნავს ზეთი?

დაე, ელენ უაითმა აგვიხსნას ეს თავის ერთ-ერთ საუკეთესო წიგნში. „ქრისტეს საგანთა გაკვეთილებში“ 10 ქალწულის იგავზე თავში შეგვიძლია წავიკითხოთ:

პატარძლის სახლთან თეთრად შემოსილი ათი ახალგაზრდა ქალი ჩერდება. თითოეულ მათგანს აქვს ანთებული ნათურა და ზეთის პატარა ფლაგონი. ყველა გულმოდგინედ ადევნებს თვალს საქმროს გამოჩენას. მაგრამ არის შეფერხება. გადის საათი საათში; დამკვირვებლები იღლებიან და იძინებენ. შუაღამისას ისმის ძახილი: „აჰა, სიძე მოდის; წადით მის შესახვედრად." მძინარეები, უეცრად გამოფხიზლებულნი, ფეხზე წამოდგნენ. ისინი ხედავენ, რომ მსვლელობა მიდის, ჩირაღდნებით ანათებს და მუსიკით გახარებულს. მათ ესმით სიძის ხმა და პატარძლის ხმა. ათი ქალწული ართმევს მათ ნათურებს და იწყებს მათ მორთვას, სასწრაფოდ წასასვლელად. მაგრამ ხუთმა უგულებელყო თავისი კოლბების ზეთით შევსება. ისინი არ ელოდნენ ამდენ დაყოვნებას და არ მომზადებულან საგანგებო სიტუაციისთვის. გასაჭირში ისინი მიმართავენ თავიანთ ბრძენ კომპანიონებს და ეუბნებიან: „მოგვეცით თქვენი ზეთი; რადგან ჩვენი ნათურები ჩაქრება“. (ზღვარი.) მაგრამ მომლოდინე ხუთმა, თავისი ახლად მორთული ნათურებით, დაცარიელდა დროშები. ზეთი არ აქვთ დასაზოგი და პასუხობენ: „არა; რომ არ დაგვეკლოს ჩვენ და თქვენ, არამედ წადით გამყიდველებთან და იყიდეთ თქვენთვის.

სანამ ისინი საყიდლად წავიდნენ, პროცესია გადავიდა და უკან დატოვა. ანთებული ნათურებით ხუთეული შეუერთდა ბრბოს და საპატარძლო მატარებლით სახლში შევიდნენ, კარი კი დაკეტეს. როცა უგუნური ქალწულები საბანკეტო დარბაზს მივიდნენ, მოულოდნელი უარი მიიღეს. ქეიფის პატრონმა თქვა: „არ გიცნობ“. დარჩნენ გარეშე, ცარიელ ქუჩაში, ღამის სიბნელეში.

როდესაც ქრისტე იჯდა და უყურებდა ქეიფს, რომელიც ელოდა სიძეს, მან თავის მოწაფეებს უთხრა ათი ქალწულის ამბავი. მათი გამოცდილებით ასახავს ეკლესიის გამოცდილებას, რომელიც იცხოვრებს მის მეორედ მოსვლამდე.

მეთვალყურეების ორი კლასი წარმოადგენს ორ კლასს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ელიან თავიანთ უფალს. მათ ქალწულებს ეძახიან, რადგან წმინდა რწმენას აღიარებენ. ნათურებით არის წარმოდგენილი ღვთის სიტყვა. ფსალმუნმომღერალი ამბობს: „შენი სიტყვა ლამპარია ჩემს ფეხებამდე და სინათლე ბილიკისთვის“. ფს. 119:105. ზეთი სულიწმიდის სიმბოლოა. ამრიგად, სული წარმოდგენილია ზაქარიას წინასწარმეტყველებაში. „ისევ მოვიდა ანგელოზი, რომელიც მელაპარაკებოდა, - ამბობს ის, - და გამაღვიძა, როგორც ძილიდან გამოღვიძებულს და მითხრა: რას ხედავ? მე ვუთხარი: შევხედე, და აჰა, მთელი ოქროს სასანთლე, თავზე თასით, მისი შვიდი ლამპარი და შვიდი მილი შვიდ ლამპარს, რომლებიც მის თავზეა; და მის გვერდით ორი ზეთისხილის ხეერთი თასის მარჯვენა მხარეს, მეორე კი მარცხენა მხარეს. მე ვუპასუხე და ველაპარაკე ანგელოზს, რომელიც მელაპარაკებოდა: რა არის ეს, ბატონო ჩემო? . . . მაშინ მან მიპასუხა და მითხრა: ეს არის უფლის სიტყვა ზერუბაბელთან მიმართებაში: არა ძალით, არც ძალით, არამედ ჩემი სულით, ამბობს ცაბაოთ უფალი. . . . მე კვლავ ვუპასუხე და ვუთხარი მას: რა არის ეს ორი ზეთისხილის ტოტი, რომლებიც 408 ოქროს ზეთს აცლიან? . . . მაშინ თქვა: ეს არის ორი ცხებული, რომლებიც დგანან მთელი დედამიწის უფლის გვერდით“. ზექ. 4:1—14.

ორი ზეთისხილის ხიდან ოქროს ზეთი ოქროს მილებიდან ცარიელდებოდა სასანთლის თასში და იქიდან ოქროს ნათურებში, რომლებიც სინათლეს ასხივებდნენ. ასე რომ, წმინდანთაგან, რომლებიც ღვთის წინაშე დგანან, მისი სული გადაეცემა ადამიანურ ინსტრუმენტებს, რომლებიც აკურთხებენ მის მსახურებას. ორი ცხებულის დანიშნულებაა, მიაწოდონ ღვთის ხალხს ის ზეციური მადლი, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია მისი სიტყვა ლამპარად აქციოს ფეხებამდე და სინათლე ბილიკისთვის. „არა ძალით, არც ძალით, არამედ ჩემი სულით, ამბობს ცაბაოთ უფალი“. ზექ. 4:6. {COL 406.1-408.1}

გთხოვთ წაიკითხოთ მთელი თავი. ის შეიცავს უამრავ მნიშვნელოვან ინფორმაციას 144,000-დან ამ ბოლო თაობისთვის.

ახლა ჩვენ უნდა დავამატოთ ცალკეული ჯამები, რათა გამოვიკვლიოთ არის თუ არა ეს რიცხვები, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა სულიწმინდის გამოვლენასთან დაკავშირებით.

მე მქონდა გარკვეული ეჭვი, როდესაც დავიწყე ეს კვლევა. ბევრს ეკითხება, რა არის ჩემი სწავლის მეთოდი. ჩემი პასუხი არის ის, რომ მე თავს უფლებას ვაძლევ, ვიხელმძღვანელო სულიწმიდით. ხშირად არის პატარა პრობლემები, რომლებსაც ბიბლიაში ვპოულობ ან ლოცვის დროს ფიქრები, რომლებიც რაღაც კონკრეტულზე მიმანიშნებენ. მართლაც, დავიწყე ებრაული დღესასწაულების შესწავლა მთვარის შაბათის მცველებთან დასაპირისპირებლად და ასე უფრო და უფრო ვხვდებოდი, რამდენად მცირეა, რასაც ბიბლია ამბობს დღესასწაულების შესახებ, რომელთა სრულად ახსნა შეგვიძლია. იმედია, ჩრდილების სერიის პირველმა ორმა ნაწილმა ეს ნათლად აჩვენა.

მე ვეჭვობდი, რომ სადღესასწაულო მსხვერპლშეწირვის მრავალ ინსტრუქციას განსაკუთრებული კავშირი ჰქონდა გარკვეულ ბიბლიურ პერიოდებთან, რომლის დროსაც დედამიწაზე არსებობდა ან იარსებებს განსაკუთრებული პირობები. მე მჯეროდა, რომ ეს სადღესასწაულო მსხვერპლშეწირვა წარმოადგენდა რაღაც „დებულებას“ იმ კონკრეტული მძიმე პერიოდისთვის. ჯერ კიდევ არ ვიცოდი, რა შედეგი მოჰყვებოდა ამ კვლევას და სად შეიძლებოდა გასაღებების პოვნა, მაგრამ ყოველთვის ასეა, როცა საქმეს მივყვები. სულიწმიდა გვაძლევს იდეას და შემდეგ ლოცვაში გულმოდგინე შესწავლით ვიღებ გადაწყვეტილებებს. ხანდახან ვიძინებ მასზე ლოცვის შემდეგ და შემდეგ ვიღებ გამოსავალს მეორე დილით, როცა ვიღვიძებ.

რა არის ეს "გამონაკლისი გარემოებები"? როდესაც იესო ჯვარზე გარდაიცვალა, ასეთი საგანგებო მდგომარეობა დადგა. როგორც წინა ნაწილში გავიგეთ, მსხვერპლშეწირვის სისტემა გაუქმდა იესოს ჯვარზე სიკვდილით ერთხელ და სამუდამოდ. ის მოკვდა მხოლოდ ყოველდღიური საღამოს შესაწირის დაკვლის დროს და ბატკანი მღვდელს გადაურჩა. ამის შესახებ ელენ ჯი უაითმა გვითხრა და დაადასტურა ეს მოსაზრება. ფარდა, რომელიც წმიდა ადგილს აშორებდა უწმინდესს, მამამ ზემოდან ქვემოდან ჩამოგლიჯა და ამით დასრულდა ებრაული მსხვერპლშეწირვის სისტემა.

თუმცა, უნდა გვესმოდეს, რით შეცვალა ეს: იესოს შუამავლობით მსახურება ზეციურ საწმიდარში. მიუხედავად ამისა, იესო დაასვენეს საფლავში მთელი შაბათი, და როდესაც ის კვლავ აღდგა, მან კიდევ 40 დღე გაატარა დედამიწაზე მოწაფეებთან ერთად:

ქრისტე ორმოცი დღე დარჩა დედამიწაზეამზადებდა მოწაფეებს მათ წინაშე მყოფი სამუშაოსთვის და ახსნიდა იმას, რისი გაგებაც მათ აქამდე არ შეეძლოთ. მან ისაუბრა წინასწარმეტყველებებზე მის გამოჩენაზე, იუდეველთა მიერ მის უარყოფაზე და მის სიკვდილზე, რაც აჩვენა, რომ ამ წინასწარმეტყველებების ყველა დაზუსტება შესრულდა. მან უთხრა მათ, რომ წინასწარმეტყველების ეს შესრულება უნდა ჩაეთვალათ, როგორც ძალაუფლების გარანტია, რომელიც დაესწრებოდა მათ მომავალ შრომას. „მაშინ გახსნა მათი გონიერება, - ვკითხულობთ, - რათა გაეგოთ წმინდა წერილები და უთხრა მათ: ასე წერია და ასე სჭირდებოდა ქრისტეს ტანჯვა და მკვდრეთით აღდგომა მესამე დღეს: და რომ მონანიება და ცოდვათა მიტევება ექადაგა მისი სახელით ყველა ერს შორის, იერუსალიმიდან დაწყებული. და დასძინა: „თქვენ ხართ ამის მოწმეები“. ლუკა 24:45-48.

ამ დღეების განმავლობაში, რომელიც ქრისტემ გაატარა თავის მოწაფეებთან, მათ ახალი გამოცდილება მიიღეს. როდესაც მათ მოისმინეს თავიანთი საყვარელი მოძღვრის განმარტება წმინდა წერილების ფონზე ყოველივე მომხდარის ფონზე, მათი რწმენა მისდამი სრულად დამყარდა. მიაღწიეს იმ ადგილს, სადაც შეეძლოთ ეთქვათ: „ვიცი ვისი მწამდა“. 2 ტიმოთე 1:12. მათ დაიწყეს თავიანთი საქმიანობის ბუნებისა და მასშტაბის გაცნობიერება, იმის დანახვა, რომ მათ უნდა გამოეცხადებინათ მსოფლიოს მათთვის მინდობილი ჭეშმარიტება. ქრისტეს ცხოვრების მოვლენები, მისი სიკვდილი და აღდგომა, წინასწარმეტყველებები, რომლებიც მიუთითებს ამ მოვლენებზე, ხსნის გეგმის საიდუმლოებები, იესოს ძალა ცოდვათა მისატევებლად - ყოველივე ამის მოწმეები იყვნენ და მათ უნდა გამოეცხადებინათ ისინი მსოფლიოსათვის. მათ უნდა გამოეცხადებინათ მშვიდობისა და ხსნის სახარება მონანიებითა და მაცხოვრის ძალით. {AA 26.2–27.1}

ვინ ასრულებდა შუამავლობით მსახურებას ამ დროს, როცა არც მსხვერპლშეწირვის სისტემა არსებობდა და არც იესო იმყოფებოდა ზეციურ საწმიდარში, როგორც მღვდელმთავარი? რა მოუვიდოდა ხალხს, ვინც ამ დროს შესცოდა? აპატიებდნენ თუ არა? ეს არ არის მხოლოდ საღვთისმეტყველო კითხვები გამოსყიდვასთან დაკავშირებით, მაგრამ ჩვენ ვხვდებით იქ ისეთ ტიპს, როდესაც ჩვენ ვიქნებით მსგავს, მაგრამ კიდევ უფრო უარეს მდგომარეობაში. მე ვგულისხმობ იმ დროს, როდესაც იესო დატოვებს საწმიდარს და მისი შუამავლობა შეწყდება. ამ დროს მოწყალების კარი შეუქცევად დაიხურება. სულიწმიდა იქნება ამოღებული დედამიწიდან და ჩვენ მოგვიწევს ამ სამყაროში ადვოკატის გარეშე ცხოვრება. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 31 წლის მოდელის შემთხვევაში, იესომ მართლაც გაატარა რამდენიმე მომენტი მოწაფეებთან და, რა თქმა უნდა, მათ იმედი მისცა. მაგრამ მსხვერპლშეწირვის სისტემა სამუდამოდ გაუქმდა და მას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა აღებული მსახურება ზეციურ საწმიდარში. სულიწმიდა ჯერ არ იყო, რაც ასევე დამახასიათებელია ჭირის დროს.

მე განვიხილე სადღესასწაულო მსხვერპლშეწირვა მათი შესაძლო მნიშვნელობის შესახებ, როგორც უზრუნველყოფის, როგორც „საკვების მომარაგება“ ამ დროისთვის. ყველაფერი, რაც იესომ დაავალა ტიპების მიხედვით, გაკეთდა ბოლო დროის გათვალისწინებით, ასე რომ, 144,000-ს შეეძლო გაეშიფრა შემოდგომის დღესასწაულების შესაბამისი წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა საგაზაფხულო დღესასწაულების შესრულების მაგალითით და გამოეტანა დასკვნები.

თუ გამოთვლით „მოგზაურობის უზრუნველყოფას“, დაგჭირდებათ ორი ინფორმაცია:

1. მოგზაურთა ყოველდღიური საკვების მარაგი
2. მოგზაურობის ხანგრძლივობა დღეებში

ამ ორი მნიშვნელობიდან, მარტივი გამრავლებით, შეიძლება გამოვთვალოთ საჭირო დებულებების საჭირო ჯამური რაოდენობა.

რა მოხდება, თუ ჩვენ ვიცოდეთ მხოლოდ მოგზაურობის უზრუნველყოფის მთლიანი რაოდენობა? შემდეგ ჩვენ უნდა გამოვთვალოთ რამდენად შორს შეიძლება წავიდეს მასთან. ჯერ უნდა განვსაზღვროთ რა არის დღიური მოთხოვნილება, შემდეგ კი არსებული დებულებები დავყოთ დღიურ მოთხოვნილებებზე და შემდეგ მივიღოთ მოგზაურობის მაქსიმალურ ხანგრძლივობა დღეებში, საკვების მთლიანი რაოდენობის მიხედვით.

მჯერა, რომ საგაზაფხულო დღესასწაულების დროს შეწირული მსხვერპლშეწირვის მთლიანი ოდენობა იყო იესოს ჯვარცმის შემდეგ საგანგებო მდგომარეობის პერიოდის დებულება, მე უბრალოდ უნდა მეპოვა ყოველდღიური მოთხოვნილების თანხა, რათა გამომეანგარიშებინა რამდენ დღეს გაგრძელდებოდა სადღესასწაულო მსხვერპლშეწირვა.

სავსებით აშკარაა, რომელი ინფორმაციაა საჭირო დღიური მარაგის გამოსათვლელად... დღიური შეთავაზებების თანხები რიცხვების 28-ე თავში:

ამრიგად, ყოველდღიური მოთხოვნილება იყო 2 პური, და ასე მივიდოდით 153 ÷ 2 = 76.5 დღე იესოს სიკვდილსა და საკურთხევლის მსახურების დაწყებას შორის, რაც არ ჩანს ლოგიკური. რაღაც ჯერ კიდევ აკლია ჩვენს გაანგარიშებას.

ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვის ღრმა გაგების გარეშე შეუძლებელია ამ საგნების შესწავლა. მღვდლებს ევალებოდათ ყოველდღიური მსხვერპლი შეეწირათ ხალხისთვის, მაგრამ ასევე იყო სპეციალური ყოველდღიური შესაწირავი თავად ლევის სახლის მღვდლებისთვის:

ელაპარაკა უფალმა მოსეს და უთხრა: ეს არის აარონისა და მისი ვაჟების შესაწირავი, რომელსაც შესწირავენ უფალს იმ დღეს, როცა ის ცხება. მეათე ნაწილი ეფა მშვენიერი ფქვილი მარადიული შესაწირად, ნახევარი დილით და ნახევარი ღამით.. ტაფაში დამზადდება ზეთით; და როცა გამოცხვება, შეიტანეთ და ხორცის შესაწირის გამომცხვარი ნაჭრები შესწირეთ უფალს ტკბილ სურნელად. მის მაგივრად ცხებულმა მღვდელმა შესწიროს იგი. იგი მთლიანად დაიწვა. მღვდლის ყოველი მსხვერპლშეწირვა მთლიანად უნდა დაიწვას და არ შეჭამოს. (ლევიანები 6:19-23)

ამ ტექსტის ინგლისურ თარგმანში გამოყენებულია ტერმინი „ხორცის შესაწირავი“, მაგრამ მართლაც არ იყო ხორცი, არამედ მხოლოდ ფქვილი და ზეთი უნდა შეეწირათ მღვდლებისთვის.

ეს განსაკუთრებული ყოველდღიური მსხვერპლი შეიძლება ადვილად შეუმჩნეველი იყოს, რადგან ის საკმაოდ კარგად იყო „დამალული“ ბიბლიის სხვა ნაწილში. როგორც დავინახავთ, ამ შეთავაზებას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ჩვენი დროისთვის. მოდით, ეს აღმოჩენა ახლავე დავამატოთ ყოველდღიური მოთხოვნილების ცხრილს:

ტიპოლოგიურად, ხალხისთვის ორი პურის ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა წარმოადგენდა იესოს სიკვდილის შემდგომ პერიოდში იესოს „ნორმალური“ მოწაფის „სულიწმიდის“ ყოველდღიურ მოთხოვნილებას, მაშინ როცა მოციქულის საჭირო საკვები იყო უფრო დაბალი და მხოლოდ ერთი პური.

ახლა ჩვენ ხელახლა ვიანგარიშებთ სავარაუდო მაქსიმალურ დროს, რომლისთვისაც საკმარისი იყო საგაზაფხულო ფესტივალებზე შეწირული მთლიანი მარაგი:

153 ÷ 3 = 51 დღე

იესომ ერთი დღე გაატარა საფლავში ... შაბათი, ნისანი 15, უფუარი პურის დღესასწაულის პირველი დღე. შემდეგ მიეცა მითითება, რომ შაბათის შემდგომი დღიდან (ნისანი 16, პირველი ნაყოფის რქის ქნევის დღიდან) უნდა დაითვალოს სულ 50 დღე ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, ნაწინასწარმეტყველები ადრეული წვიმის მოსვლამდე.

და თქვენ უნდა ჩათვალოთ თქვენ ხვალიდან შაბათის შემდეგ, იმ დღიდან, როცა მიიტანეთ ტალღის შესაწირავი; შვიდი შაბათი იქნება სრული: ხვალ მეშვიდე შაბათის შემდეგაც დათვალეთ ორმოცდაათი დღე; და შესწირეთ უფალს ახალი შესაწირავი. (ლევიანები 23:15-16)

ღმერთის მიერ დადგენილ ამ 50 დღეს თუ დავუმატებთ იმ დღეს, როცა საფლავში განისვენა, მივალთ საჭირო უზრუნველყოფის ზუსტად 51 დღე. თავად იესო იყო საღამოს მსხვერპლშეწირვა პარასკევს, 14 ნისანს. ისრაელებს, ხალხს, მოწაფეებსა და მოციქულებს (ჭეშმარიტ ლევიანებს და მღვდლებს) ჰქონდათ 3 პური სულიწმიდასთან შერეული დღიური მოთხოვნილება სულიწმიდის ნამდვილ გამოვლენამდე ზუსტად სულთმოფენობის 51 დღის შემდეგ.

ჩემი აზრით, სწორია დავასკვნათ, რომ იესო, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ამაღლდა ზეცაში მისი აღდგომიდან მე-40 დღეს, ჯერ არ დაუწყია მსახურება ზეციურ საწმიდარში. მხოლოდ იმ დღეს, როდესაც მან სულიწმიდა გამოგზავნა, მან ასევე დაიწყო შუამავლობითი მსახურება, რადგან ღმერთმა თავისი უსაზღვრო რჩევით უზრუნველყო ზუსტად 51 დღე საგანგებო დრო. რამდენადაც მე ვიცი, არ არსებობს წინასწარმეტყველების სულის საწინააღმდეგო განცხადებები. თუ ვინმემ რამე იპოვა დამიკავშირდით.

ამ მეორე ნაწილი „მსხვერპლთა ჩრდილებიდან“ განვიხილავთ შემოდგომის დღესასწაულებს და როგორ შეიძლებოდა მოწაფეებს მიეღოთ „პურის“ ნაწილი, თუმცა ჩვენი წელთაღრიცხვით 31 წლის საგაზაფხულო დღესასწაულებზე არ შეიძლებოდა შესაწირავი მსხვერპლშეწირვა, რადგან მთელი მსხვერპლშეწირვის სისტემა უკვე გაუქმდა იესოს ჯვარზე სიკვდილით.