Бастапқыда 28 жылдың 2011 қазанында жұма күні, сағат 5:56 неміс тілінде жарияланған www.letztercountdown.org
Төмендегі Киелі кітап үзіндісінің немен байланысты екенін бәріміз білеміз:
Сонда мен көктен естіген дауыс маған тағы да сөйлеп: «Барып, теңіз бен жерде тұрған періштенің қолындағы ашық тұрған кішкентай кітапты ал!» — деді. Мен періштеге барып: «Кіші кітапты маған бер», – дедім. Ол маған: «Оны ал да, жеп қой», – деді. Ол сенің ішіңді ащы етеді, бірақ ол аузыңда балдай тәтті болады. Мен кішкентай кітапты періштенің қолынан алып, жедім; Аузымда балдай тәтті болды, мен оны жеген бойда ішім ащы болды. (Аян 10:8-10)
Ашық кітап – Уильям Миллер алғаш ашқан Даниял кітабының 8-тараудан кейінгі соңғы бөлігі. Кітаптарды кез келген адам оқи алады Ұлы қайшылық және Мәсіх өзінің киелі орнында, тіпті ішінде Ерте жазулар, Миллер уағыздай бастаған жылдар ішінде не болды. Ол бес жыл бойы Киелі кітапты терең зерттеп, Мәсіх 1843 (1844) жылы қайтып келеді деген қорытындыға келді. Даниялдың “кітапты жеуі” оның оқуын, ал пайғамбардың аузындағы тәттілік Исаның жақын арада қайта оралуының тәтті үмітін білдірді.
Содан кейін 1844 жылғы Ұлы Көңілсіздік келді, оған қатысқандар жерді отпен тазартпау керек, бірақ көктегі киелі жер әлі де көп жылдарға созылатын тазарту процесінен өтуі керек деген ащы таблетканы жұтуға мәжбүр болған кезде қатты іш ауырды.
Біздің қасиетті доктринамыз Миллердің Киелі кітаптың белгілі бір аятын түсіндіруге қатысты бір ғана, бірақ салдарлы қателігінен туындады:
Ол маған: «Екі мың үш жүз күнге дейін! Сонда киелі орын тазартылады. (Даниел 8:14)
Үлкен үмітсіздіктен кейін біздің ізашарлар тазартылатын киелі орын жердегі емес, көктегі киелі орын екенін дұрыс түсінді. 22 жылы 1844 қазанда Иса келмеді, бірақ көктегі сот, Өтелу күні немесе Йом Киппур басталды: Өлгендердің тергеу үкімі... ол кейінірек тірілердің үкімімен аяқталады.
Олар соттың қанша уақытқа созылатынын білу үшін емес еді, бірақ біз соттың соңында өмір сүріп жатқандар білуіміз керек. Таңертең адам уақыт туралы алаңдамай жұмысқа барады, өйткені олар күні бойы бар екенін біледі, бірақ күннің соңы жақындағанда, адам келесі жұмысты шешуге шешім қабылдамас бұрын сағатқа қарайды. Сол сияқты, сот күнінің соңында өмір сүріп жатқан біз де, қалған бірнеше «минут» ішінде Құдай үшін жұмысымызды дұрыс бағытта бағыттау үшін уақытты білуіміз керек. Бұл сұрақтың өз тәжірибемде қалай пайда болғанын сіздермен бөлісуге рұқсат етіңіздер.
Қашанға дейін, Ием?
2004 жылдың соңында мен Құдайға миссияны орындау үшін Парагвайға баруды шештім. Мен бір жылдан астам уақыт бекер дұға еттім және көптеген адвентистік миссионерлік топтарда өзімді ағылшын тілінің мұғалімі немесе компьютер ғалымы ретінде жарнамаладым, бірақ менің жасым 45-ке жеткені үшін мені барлық жерде қабылдамады. Содан кейін Құдай менің қаржылық жағдайымды керемет түрде өзгертті, осылайша мен бір жыл дұға еткеннен кейін өз қаражатыммен миссия станциясын аштым. Құдай анамнан 24 жыл бойы жоғалды деп ойлаған мұрадан тура он жыл бойы ай сайынғы төлемді қамтамасыз етті. Бұл мені қиын шешімнің алдына қойды.
Мен әдемі Майорка аралында тұрдым және тәуелсіз IT/компьютер маманы болып жұмыс істедім. Менің клиенттерім негізінен аралда демалыс немесе зейнеткерлік үйлер салған бай немістер болды. Кейбір жылдары менің бизнесім жақсылықтан гөрі нашарлады, мен жиі қолдан-ауызға өмір сүруге тура келді. Көшеде, әсіресе қыста, клиенттерім болмағандықтан, мен жиі аяқталуға жақын болдым. Ескі мұраның қайта ашылуымен бір мезгілде дерлік менің кәсібім сегіз жыл азаптан кейін өркендей бастады. Мен үлкен сақтандыру провайдерін және әлемге әйгілі акция брокерін жеңіп алдым, өйткені клиенттер мен Майорка әуежайы да маған оралды, өйткені мен олармен жақсы қарым-қатынаста болдым. Мен ешқандай сандарды айтқым келмейді, бірақ кенеттен қолма-қол ақшам болды, сондықтан мен Борис Беккер вилласын резиденциям үшін оңай жалға аламын.
2004 жылдың желтоқсан айында мұрагерлік процесі (мен жұмыс істемегенмін) менің пайдама шешілгендіктен, он жылдағы ай сайынғы төлемдердің соңы 2014 жылдың желтоқсанына келді және менің Майоркадағы бір адамдық IT компаниясынан түскен табыспен салыстырғанда біршама «қарапайым» болды. Дегенмен, менде күн шуақты Майорка аралында өте бай бизнесмен ретінде жоғары қоғамда өмір сүру немесе 1999 жылы Құдаймен жасасқан келісімімді сақтау таңдауым болды. Мен бір жыл бойы Құдай жолындағы миссиямен кедей елге бару үшін дұға еттім. Енді менде мұра арқылы қаражат болды... бірақ бұл жетіспеушілік пен қайыршылықтың ең ауыр сегіз жылынан кейін ақыры жойылған компаниямен қоштасу дегенді білдіреді.
Менің қалай шешім қабылдағанымды бәріңіз білесіздер. Мен компаниямды Жаратқан Иенің аяғына тарту ретінде қойып, барлық клиенттерімді жібердім. Олар қатты ренжіді, тіпті маған көбірек ақша ұсынды, бірақ менің қаржылық қауіпсіздігімнен бас тартуға және Құдайға берген уәдемді орындауға ештеңе мені тоқтата алмады. Шайтанның тұзақ құрғысы келгендіктен ғана менің компаниям жарылғанын түсіндім.
Менде әлі де проблема болды. Мен алатын ай сайынғы төлемдер маған үлкен секіруге мүмкіндік бермейтін шеңберде болды. Менің арманым Парагвайда табиғи сауықтыру санаторийін салу еді, бірақ мен ел мен жағдайды білмедім. Баламалар болды... балалар үйі, миссионерлік мектеп, Киелі кітап мектебі... және т.б.
Мен Парагвайда не салу керектігіне қатысты Құдайдың еркі қандай екенін білгім келді. Мен Құдайдың жоспарын орындауға қанша уақыт керек болатынына байланысты болатынын сезіндім. Мен дұға етіп, Құдайдан Оның еркі не екенін және ол үшін Парагвайда қанша уақыт «бірдеңе» істеуім керек екенін сұрадым.
Осы өте қарқынды дұғада мен ең алдымен келесі кеңес алдым:
«Егер сіз қанша уақыт қалғанын білгіңіз келсе, пионерлер қалдырған жерден бастауыңыз керек. Даниял 8:14-тен бастаңыз да, киелі жерге барыңыз”.
Бұл кеңесті Киелі кітапта, Дәуіт патшаның пайғамбарлық жырында да табуға болады:
Осыны білейін деп ойлағанымда, бұл мен үшін тым ауыр болды; Мен Құдайдың киелі үйіне барғанша; Сосын олардың соңы екенін түсіндім. (Забур 73: 16-17)
Дәуіт зұлымдардың қашанға дейін гүлденетінін ойлады. Ал бұл сұрақтың жауабы киелі жерде жасырылған. Жеңілдік мерзімі қанша уақытқа созылады деген сұраққа тек киелі мекенге баратындар ғана жауап таба алды.
Менің дұғам әлі біткен жоқ, сондықтан мен Құдайдан не айтқысы келетінін сұрадым. Сұрағымның жасырын жауабын қасиетті жерде қайдан табуым керек? Пионерлер тоқтаған жерден бастау керек деген нені білдірді?
Құдай маған жауап беріп, бұл жауап Киелі кітапта екенін және Даниял 8:14-ке параллель аят жазылған жерде тұрғанын айтты. Даниял 8:14 тергеу үкімінің басталуын ғана емес, сонымен қатар Миллер қозғалысын бейнелейді және бұл Аян 10-ның кішкентай кітабымен бейнеленген, бұл асқазанның ащы көңілін қалдырады.
Тағы да пайғамбарлық
Келу ізашарлары Көңілсіздіктен кейін көктегі киелі жерді түсінуге бата алды және Демалыс күніндегі шындық жарыққа шыққанда, олар келесі аятқа сәйкес үшінші періштенің хабарын уағыздауды жалғастыру керек екенін түсінді:
Ол маған: «Сен көптеген халықтардың, ұлттардың, тілдердің және патшалардың алдында тағы да пайғамбарлық етуің керек», - деді. (Аян 10:11)
Жеңіс пен көңілсіздік арқылы нұрда жүру және Құдай Сөзімен расталу қандай керемет! Басқа протестанттық шіркеулер, керісінше, 2300 кеш пен таң пайғамбарлығын қабылдамай, өз қабірлерін қазды. Олар үшін бүкіл Киелі кітаптағы ең үлкен уақыт туралы пайғамбарлық сәтсіздікке ұшырап, сынықтардан басқа ештеңе қалдырмады. Осылайша, бір кездері «sola scriptura» деп айқайлаған протестанттық шіркеулер өмір сүрудің негізгі құқығынан айырылды; сол кезден бастап олар Киелі кітапты кемістік деп санап, бүгінге дейін қараңғылықта жүр. Олар жетінші күндік Демалыс күнінен де дәл осындай себеппен бас тартады.
Аян 10:11 ертедегі адвентистерге олардың міндеті үшінші періштенің хабарын уағыздау екенін растады, бірақ олар осы аяттан кейін пайғамбарлықты орындауды тоқтатты. Келесі аят бізге қасиетті жерді тазарту үшін қанша уақыт қажет болатынын түсінуге көмектесетін нақты нұсқаулар береді. Назар аударыңыз, Киелі кітаптағы тараулар мен аят нөмірлері рухтың жетелеуімен жазылмаған және бұл жағдайда тараулардың бөлінуі ыңғайсыз жерге түседі. Өлеңдерді жалғастырып оқиық:
Ол маған: «Сен көптеген халықтардың, ұлттардың, тілдердің және патшалардың алдында тағы да пайғамбарлық етуің керек», - деді. Маған таяқшадай қамыс берілді. Періште тұрып: «Тұр да, Құдайдың ғибадатханасын, құрбандық үстелін және ондағы табынушыларды өлшеп көр!» — деді. (Аян 10:11-11:1)
Енді осы аяттағы періштенің нұсқауын орындайық. Алдымен ол: «Тұр да, Құдайдың ғибадатханасын өлшеп көр» дейді. Періште берген қамысты өлшеу үшін пайдалануымыз керек дегенді білдіреді. Бұл қамыс 21-тарауда қайтадан көрсетіледі:
Ал менімен сөйлескен адамда болды алтын құрақ қаланы, оның қақпаларын және оның қабырғасын өлшеу үшін. Қала төртбұрышты, ұзындығы ені сияқты үлкен. Қаланы қамыспен өлшеп көрді. он екі мың фурлонг. Оның ұзындығы мен ені мен биіктігі бірдей. Ол оның қабырғасын өлшеп, жүз қырық төрт шынтақ, адамның, яғни періштенің өлшеміне сай. (Аян 21: 15-17)
Мұнда біз періштенің мыңжылдықтан кейінгі Жаңа Иерусалимнің екі өлшемін беретінін көреміз. Бұл біздің ізденісімізге жауап ретінде құнды ақпарат болып көрінеді, сондықтан оған назар аударайық:
- 12,000 XNUMX фурлонг (қала)
- 144 шынтақ (қабырға)
Байқағыш оқырман бізге «ғибадатхананы» өлшеуді тапсырған кезде «қалаға» қатысты өлшемдерді неге қабылдаймыз деп таң қалуы мүмкін. Бұл сұраққа Джеймс Уайт жауап береді Кішкентай отарға сөз мыңжылдықтан кейін ғибадатханасы болмайтын Жаңа Иерусалим қаласының өзі ғибадатхана болатынын түсіндіреді:
ҚҰДАЙДЫҢ ХІРАМАНЫ
«Көкте Құдайдың ғибадатханасы ашылып, оның ғибадатханасында өсиет сандығы көрінді:» - Аян 11:19.
Оның өсиет сандығы орналасқан Құдайдың ғибадатханасы көкте. Әулие Павел аянда болған кезде, ұсталды үшінші аспан немесе жұмақ Жаңа Иерусалим деп санаймыз. Аспан сөзі Жаңа Иерусалимнен басқа жерлерге қатысты қолданылады, Жаратылыс 1:8 және 17; Аян 14:6. Бірақ оларда Құдайдың ғибадатханасы болмағандықтан, мен Құдайдың ғибадатханасы орналасқан аспан Жаңа Иерусалим екеніне сенуім керек. Ескі Иерусалим және оның ғибадатханасы Жаңа Иерусалимнің және ондағы Құдайдың ғибадатханасының түрлері болды. Құдай өз саусағымен он өсиетті жазған тас үстелдер салынған сандық ең қасиетті жерге қойылды. Джон Жаңа Иерусалим ғибадатханасының ашылуын көргенде, ол сандықты антитипте сол жерде көрді, ол типте болды.
Демек, Ескі Иерусалимнің, оның ғибадатханасының және сол ғибадатхананың жиһаздарының жұмақтағы ерекше антитиптері бар екені анық. Жұмақ жер бетінен адам құлағаннан кейін көтерілгені анық, өйткені жер бетінде Мұса айтқан сипаттамаға жауап беретін мұндай жер жоқ. (Жар. 3:23,24). Сондай-ақ, пайғамбар былай дейді: «Міне, мен саған айтқан осы белгілер орындалатын уақыт келеді, және қалыңдық пайда болады және оның шығып жатқаны көрінеді, қазір жер бетінен жойылды. - 2 Есдра, 7:26. Жаңа Иерусалимнің іргетасы, қабырғалары мен қақпалары, әрине, Ескі Иерусалим салынғаннан бері жұмақта қалыптасты: егер жоқ болса, онда Жаңа ескіден ескі. Ыбырайым сенімі бойынша осы «іргетасы бар» қаланы іздеді; бірақ ол адал адамдар қайта тірілгенше оны табады деп ойлаған жоқ. Ескі Иерусалим ғибадатханасы Ескі Келісім бойынша ғибадат ету үшін арнайы салынған. Ғибадатхананы немесе Мәсіхтің қызметшісі болып табылатын Жаңа Иерусалим ғибадатханасын Жаңа Келісімге ғибадат ету үшін адам емес, Жаратқан Ие әдейі орнатқан. Сондықтан, Мәсіх Көктегі ғибадатханадағы қызметін аяқтап, өз халқын құтқарған кезде, Иса салтанатты заңды айқышқа шегелегеннен кейін, ескі Иерусалимдегі ғибадатханаға қарағанда, Жаңа Иерусалим ғибадатханасының пайдасы болмайды. Жохан 21 жылдың соңында, Аян 10:1000, Аян 20:7-9, Киелі қала құлаған кезде оны көріп, былай деді: «Мен онда ешбір ғибадатхана көрмедім, өйткені Құдіреті шексіз Құдай Ие мен Тоқты оның ғибадатханасы - Аян 21:22. Ол бізге не болғанын айтпайды; Бірақ оның сол кезде ол жерде ешбір ғибадатхана көрмегенін айтуы оның бұрыннан көргенін көрсетеді. Киелі қала Құдайдың шатыры деп аталады, Аян 21:3; Иса. 33:20; бірақ ол Жаңа Жерде орналасқанға дейін олай аталмайды. Қала Құдайдың ғибадатханасы деп те аталады, Аян 17:15 [7: 15]; бірақ қасиетті адамдар қайта тіріліп, Қалаға жиналмайынша, олар Құдайға «күндіз-түні» қызмет ететін болады. Сонда Киелі қаланың өзі Құдайдың шатыры немесе ғибадатханасы болады.
{Кішкентай отарға сөз}
Дегенмен, бұл сызықтық өлшемдер және бізге уақыт жолында ештеңе бермейді. Уақытпен қатар сызықтық өлшемдерді білуіміз керек болуы мүмкін бе? Біз көреміз, бірақ алдымен 11:1-тармақтағы нұсқаулардың келесі бөлігін жалғастырып, “құрбандық үстелін” өлшейік. Құрбандық үстелінің өлшемдерін қайдан табамыз? Қасиетті қаланы өлшеген періште бізге құрбандық үстелі туралы ештеңе айтпады. Дегенмен, ол періштенің шынтақтығы «адамның өлшеміне сай» екенін айтқан кезде қайдан қарау керектігін түсіндірді. Киелі кітапта Құдайдың ғибадатханасының өлшемдері өлшеуіш қамыс арқылы берілген тағы бір адам бар еді:
Құдайдың аянында ол мені Исраил жеріне әкеліп, оңтүстіктегі қаланың жақтауындай биік тауға отырғызды. Ол мені сонда әкелді, міне, ол жерде қолында зығыр жіп бар, жезге ұқсайтын бір адам бар екен. өлшеуіш қамыс; және ол қақпаның алдында тұрды. (Езекиел 40:2-3)
Езекиел аянда ғибадатханасы бар Иерусалим қаласын көрді және оған көптеген өлшемдер берілді. Бұл ғибадатхана ешқашан салынбаған және мыңдаған жылдар бойы Киелі кітапты зерттеушілер бұл нені білдіретінін ойлап жүрген. Адвентистік Киелі кітап түсіндірмесі бұл ешқашан орындалмаған шартты пайғамбарлық болуы мүмкін деп тұжырымдайды. Бұл Жаңа Иерусалим туралы аян болды ма деген сұрақ туындауы мүмкін, бірақ бұл идея Езекиелдің көктегі Иерусалимде жасалмайтын көптеген жиіркенішті істерді көргендігімен тез арада жоққа шығарылады. Жақында біз оның жетінші күндік адвентистік шіркеуге арналған түрі екенін көреміз, ол өзінше көп айтады. Қазіргі уақытта біз оның өлшемдері арасында жасырылған өте маңызды ақпаратты іздейміз.
Келесі тарауларда тіпті тек құрбандық үстелі үшін де көптеген өлшемдер берілген. Бізге қандай өлшем қажет екенін қалай білуге болады? Есіңізде болсын, біз тергеу үкімі қанша уақытқа созылатынын анықтау үшін ізденіп жатырмыз. Бұл уақыт мәселесі, және әзірге Аян кітабында тапқан өлшемдер уақыт өлшемдері емес. Біз уақыт өлшемін іздеуіміз керек және біз құрбандық үстеліне қатысты дәл біреуін табамыз:
Жеті күн Олар құрбандық үстелін тазартып, оны тазартады; және олар өздерін бағыштасын. (Езекиел 43: 26)
Бұл аят бізге уақыт өлшемін беріп қана қоймайды, сонымен бірге ол беретін өлшем тіпті біз іздеп жүрген қасиетті жерді тазартуға қатысты. Осы күндері діни қызметкерлер өздерін бағыштауы керек екенін ескеріңіз. Өзін-өзі сынау үшін, әсіресе киелі доктринаны басқарған адвентистер өздерін осы уақыт аралығында діни қызметкер ретінде бағыштады ма деген сұрақ қоюы керек. Тіпті Құдайдың діни қызметкер ретінде тағайындаған адамдары да жеке тазартудан өтпейінше, киелі орындарда қызмет ете алмады. Уақыттың соңғы сәтінде Оған қызмет ете алу үшін жүрегіңіз бен өміріңізді Құдайға қызмет ету үшін арнадыңыз ба?
Енді бір сәт ойланып көрейік. Қандай ғибадатхананы тазарту жеті күнді алады? Жердегі храм жасайды. Мұсаның киелі шатыры тауда көрсетілген үлгі бойынша жасалғаны сияқты, жердегі ғибадатхананың да көктегіге ұқсайтынын есте сақтаңыз. Сондай-ақ Аян кітабындағы періштеден Жаңа Иерусалимнің өлшемдері “адамның өлшеміне сәйкес” немесе басқаша айтқанда, жоспарға немесе үлгіге сәйкес екенін білдік. Осылайша, Езекиел жердегі “құрылыс жоспарының” немесе көктегі киелі орынның “үлгісінің” өлшемдерін көрді; оның жердегі теңін көрді. Мұны Езекиелдің өзі көрген аян екі есе растайды.
Сен адам баласы, Исраилдіктер өздерінің заңсыздықтары үшін ұятқа қалуы үшін үйді оларға көрсетіңіз. және оларға үлгіні өлшеуге рұқсат етіңіз. (Езекиел 43: 10)
Біз көктегі қасиетті тазалауға қанша уақыт кететінін білуіміз керек, бірақ оның жердегі әріптесі жеті күн болғанын ғана білеміз. Бұл жерде кілем тазалаушы ретінде аздап тәжірибе пайдалы болуы мүмкін. 100 шаршы фут бөлмені тазалауға 15 минут қажет болса, 2000 шаршы фут үйге қанша уақыт кететінін анықтау оңай: 5 сағат. 15 шаршы футтың 2000 шаршы футқа бөлінген қатынасының 100 минутын есептеп, бұл жағдайда нәтижені минуттардан сағатқа түрлендіріңіз. Тазалау уақыты орындалатын тазалау көлеміне қарай «масштабталады». Бұл мысалда масштаб коэффициенті 2000 шаршы футтың 100 шаршы футқа бөлінгені, ол 20-ға тең. (Шаршы фут өлшем бірліктері бір-бірін жоққа шығарады, сондықтан арақатынас немесе масштаб бірліксіз қарапайым сан болып табылады.) 20 шаршы фут бөлмемен салыстырғанда 2000 шаршы фут үйді тазалауға 100 есе көп уақыт кетеді.
Біз жердегі ғибадатхананы тазарту үшін жеті күн қажет болғанын білеміз, бірақ жердегі жоспар мен көктегі киелі орынның арасындағы ауқымды фактор қандай? Есіңізде болсын, бізге Жаңа Иерусалимнің екі өлшемі берілген. Егер біз жердегі жоспарда олардың ұқсасын таба алсақ, масштаб факторын белгілей аламыз. Екі өлшемнің қайсысын іздеуіміз керек? Аян кітабында қала өлшемдері фурлонгтармен берілген, бірақ Езекиелдің жоспарында ешқандай фурлонгтар қолданылмаған және біз конверсиялық коэффициентті табу қиынға соғатындығы туралы түсінік. Сонымен қатар, періште бізге келесі нұсқауында «осында табынатындарды» өлшеуге арналған тағы бір түсінік береді.
Иса – адамдарды өлшеуге арналған мінез-құлық стандарты және бәрі Оның стандартына жетпей қалды. Адамның өлшемі – күнәнің қаншалықты Құдайдан айыратынының өлшемі, бұл сондай-ақ қасиетті болу үшін оның жүрегін қаншалықты тазарту керектігін көрсететін өлшем. Сондықтан Езекиел 43:10-дағы жоғарыда келтірілген дәйексөз үлгіні өлшеу арқылы Исраил үйіне (Адвентизм үйі) олардың заңсыздықтарын көрсету туралы айтады. Осылайша, біздің назарымыз Аян кітабында атап өткен екінші өлшемге аударылады: күнәкарларды Құдайдың қатысуымен бөлетін қабырғаның биіктігі. Қабырға Езекиел жазған ең алғашқы өлшем болды.
Және міне, а қабырға Үйдің сыртында айнала және адамның қолында Ұзындығы алты шынтақ, ал ені бір шынтақ болатын өлшеуіш қамыс: сондықтан ол ғимараттың енін өлшеп, бір қамыс; ал биіктігі, бір құрақ. (Езекиел 40: 5)
Мұнда біз «жоспардың» қабырғасының биіктігі бір қамыс немесе алты шынтақ екенін көреміз. Осы кезде біз Езекиел жоспарындағы және Жаңа Иерусалимдегі бөлу қабырғасының биіктігін шынтақтардың бірдей өлшем бірліктерімен білеміз. Мұқият болу үшін біз бірліктердің шынымен бірдей екеніне көз жеткізуіміз керек. Езекиел бұл жерде қолданылған шынтақ “шынтақ пен қол ені” немесе патша шынтақ екенін атап өтті. Бұл Аян кітабындағы өлшемдерде қолданылған шынтақ ба? Бұл келесі себептерге байланысты болғанына сенімді бола аламыз. Біріншіден, корольдік шынтақ патшаның құрылыс жобаларында қолданылған және бұл Корольдік Жаңа Иерусалимнің періштесі пайдаланатын бірлік болатыны мағынасы бар. Екіншіден, Аян кітабындағы періште оның өлшемдері адамның өлшеміне сәйкес келетінін айту арқылы барлық күмәнді жояды, атап айтқанда Езекиел, Киелі кітаптағы өлшеуіш қамыспен байланысты жалғыз адам.
Осылайша, масштаб коэффициентін келесідей есептей аламыз:
144 шынтақ ÷ 6 шынтақ = 24
Енді біз көктегі киелі орынды тазалау жердегімен салыстырғанда 24 есе ұзағырақ болатынын білеміз. Жердегі ғибадатхананың тазартылуына жеті күн кететінін білетіндіктен, енді көктегі киелі орынның тазарту уақытын есептей аламыз:
7 күн × 24 = 168 күн
Бұл, әрине, көктегі киелі орынды тазарту үшін 168 жылдық пайғамбарлық уақытты білдіреді, біз Орион зерттеуінен өлілерді соттау үшін адамның өзен үстіндегі антына сәйкес келетінін бірден мойындаймыз. Тірілердің үкімі әлі де 168 жылға қосымша уақытты қажет етеді, бұл құрбандық үстелін тазартудың жеті күні істің соңы емес екенін көрсетеді. Діни қызметкерлер жеті күн бойы өздерін бағыштауы керек еді, бірақ одан кейін халықтың тартулары қабылданатын болды. Құдайдың қабыл болуы сегізінші күні және одан кейін үздіксіз құрбандықтар арқылы уәде етілген:
Ал бұл күндер өткенде, солай болады сегізінші күні, және осылайша алға, Діни қызметкерлер құрбандық үстелінде түгел өртелетін және татулық құрбандықтарыңды шалсын. және Мен сені қабылдаймын, — дейді Жаратқан Ие. (Езекиел 43: 27)
Осылайша, халықтың «сегізінші күні» басталып, одан кейінгі тартулары тірілердің үкіміне сәйкес келеді. Бұл уақытта шейіттер өліп, көптеген адамдар Бабылдан шығарылады. Бұл аяттағы сенімділік: «Мен сені қабылдаймын, — дейді Жаратқан Ие». Оның алдында шейіттердің қаны қымбат.
2300 жылы мерзімі біткен 1844 күн/жыл пайғамбарлығымен қоса, бізде тазарту қанша уақытқа созылатыны туралы жауап қана емес, сонымен қатар Уильям Миллердің түнгі айқайы сияқты уақыт хабарын уағыздау үшін тағы бір негіз бар. Қымбатты достар, қазір біз бұрын ешкім білмейтін нәрсені білеміз. Өтінемін, тек сандарды көріп кетпеңіз. Көктегі киелі орын шынайы; бұл Қасиетті қала, Жаңа Иерусалим. 144,000 XNUMX-ның қатарында болатындардың маңдайларына тіпті “Жаңа Иерусалим” деген атау жазылады!
Аян 10:11-дегі контекст - бұл үлкен көңілсіздік және онда: «Сен пайғамбарлық етуің керек. тағы да,” бұл оған әкелген түн ортасында жылау уақыты туралы хабарламаға дұрыс сілтеме жасайды. Бұл қайтадан пайғамбарлық етуге тура келетін Екінші Келу туралы пайғамбарлық болды. Осы тұрғыдан алғанда, үшінші періштенің хабарын уағыздау 168 жылға созылған көктегі киелі үйді тазарту аяқталғаннан кейін көп ұзамай Мәсіхтің жақын арада оралуы туралы уақыт хабарын уағыздау сияқты аяттың толық орындалуын білдірген жоқ.
Езекиелдің бізге жеткізген сөздері қазір екінші Миллердің түн ортасында «шынайы» айқайы контекстінде үлкен мәнге ие:
Адам баласы, Исраил жерінде: «Күндер ұзарады, әр аян орындалмай қалды» деген қандай мақал бар? Сондықтан оларға айт: Жаратушы Тәңір Ие мынаны айтады. Мен бұл мақалды тоқтатамын, енді олар оны Исраилде мақал ретінде қолданбайды. Бірақ оларға: «Күндер жақындап қалды, және әр аянның әсер етуі» деп айт. Өйткені Исраил үйінде бұдан былай бос көрініс те, мақтанатын көріпкелдік те болмайды. Өйткені Мен Жаратқан Иеммін: Мен сөйлеймін, мен айтатын сөзім орындалады. ол бұдан былай ұзартылмайды: Сенің күндеріңде, уа, бүлікші үй, Мен сөзді айтып, оны орындаймын, — дейді Жаратушы Тәңір Ие. Маған Жаратқан Ие тағы сөзін арнады: «Адам ұлы, міне, Исраил халқы: «Ол көрген аян көп күндер, ал ол алыс күндер туралы пайғамбарлық етеді», — дейді. Сондықтан оларға айт: Жаратушы Тәңір Ие осылай дейді. Енді менің сөздерімнің ешқайсысы ұзаққа созылмайды, бірақ айтқан сөзім орындалады, — дейді Жаратушы Тәңір Ие. (Езекиел 12: 22-28)
Біздің адвентистердің Киелі кітап түсіндірмесінде Езекиелдің ғибадатханасына қатысты көптеген ашық сұрақтар бар. Ешкім ғибадатхананың нені білдіретінін білмеді. Бұл әдетте «мінсіз» дизайн сияқты нәрсе деп түсінілді, бірақ ол ешқашан салынбаған. Ғалымдарымыз Езекиелдікі шартты пайғамбарлық болған және егер Исраил Исаны айқышқа шегемегенде салынатын ғибадатхананы көрген деген пікірді ұстанады. Қазір көріп отырғанымыздай, бұл пайғамбарлық өлілердің үкімі қашан аяқталатынын білуге мүмкіндік беретін өлшемдерді жасыратын орын болды. Бұл Орион зерттеуі сияқты фантастикалық зерттеуге тез жетелейтін нақты шындықтарды қамтитын «ыдыс».
Тағы да, біз кем дегенде екі жұмбақ шештік, олар туралы біздің түсіндірме ғалымдарымыз қараңғыда ғана таба алады. Енді біз Аян кітабындағы шынтақ «адам өлшеміне сәйкес» деген нені білдіретінін білеміз және Езекиелдің ешқашан салынбаған ғибадатханасының нені білдіретінін және оның Орион формуласын қалай растайтынын тереңірек түсінеміз.
Формулада не бар?
Бір қарағанда, бұл зерттеу Орионды зерттеу және Даниел 12 антымен бірдей нәтиже беретін сияқты, бірақ бұл шынымен солай ма? Әртүрлі зерттеулердегі формулаларды толығырақ қарастырайық.
Біріншіден, Даниял 12-де өзеннің үстіндегі адамның (Иса) формуласы келесідей: Иса (7) өзеннің екі жағында (+) екі (2) адамға (12) ант береді (). Өзен Исаның айқышқа шегеленуін белгілейді және осылайша адамзат тарихының екі уақыт диапазонын және адамзаттың екі тобын бір-бірінен бөледі: олар келешек Мәсіхті күткен Исраил тайпаларының 12 патриархымен және өткенге көз жүгіртетін және келген Құтқарушыға сенім артқан 12 елшімен бейнеленген. Өрнек келесі түрде жазылады:
(12 × 7) + (12 × 7)
Иса құтқарылу жоспарындағы Өзінің рөлін осы өрнек арқылы көрсетеді; атап айтқанда, Ол Жаңа Келісімнің хабаршысы және Ол оны жасады ақтау Оның құрбандығы арқылы тірілер мен өлілер. (144,000 XNUMX тірі жанды құрайды.)
Екіншіден, Аян 4-тегі көктегі сот залының формуласы бізге Орион сағатының қалай жұмыс істейтіні туралы алғашқы түсінік берді. Сот залында біз Құдай Кеңесінің үш мүшесін (3) және жеті (4) тіршілік иесін құрайтын төрт тіршілік иесін (7) таптық. Олардың айналасында жиырма төрт (24) ақсақал бар. Біз бұл тәртіпті сағаттың әрбір сағатына сәйкес келетін жердегі жеті жылмен 24 сағаттық сағат ретінде анықтаймыз. Демек, формула:
24 × 7
Құдай Әке - Әлемнің Жоғарғы Төрешісі және Ол отырды және сот отырысын ашты. Құдай Әке Жеті мөр кітабын (Орион сағаты) Исаға берді, ол 1846 жылы біздің адвокат ретінде бірінші мөрді ашты. Бұл формула Құдай Әкенің Жоғарғы Сот және уақыт билеушісі ретіндегі рөлін көрсетеді. Сондықтан тергеу үкіміне дейін уақытты Әке ғана білетін. Сотта Құдай Әкенің соңғы сөзі бар дәріптеу әулиелердің болуы Оған байланысты.
Үшіншіден, біз осы мақалада тағы бір рет зерттеп отырған жердегі қасиетті орынның формуласы алғашқы екі формуламен салыстырғанда, олардың барлығы 168 нәтижесіне тең болса да, нәзік айырмашылыққа ие. Бұл зерттеуде біз жеті (7) күн/жыл уақыт өлшемін жиырма төрт (24) шкала коэффициентіне көбейткен кезде таптық. Осылайша, формула алдыңғысының айнадағы бейнесі болып табылады:
7 × 24
24 коэффициенті екі қабырға биіктігінің қатынасы ретінде есептелді, ол біздегі Киелі Рухтың жұмысын көрсетеді, бізді көктен бөлетін күнә қабырғасын жеңе алуымыз үшін бізді тазартады. Бұл процесс қасиеттілік.
Барлық үш формула бір-бірімен тамаша үйлеседі және Құдай сөзінің сұлулығымен құтқарылу жоспарында Құдайдың әрбір мүшесінің нақты міндетін көрсетеді.
Тағы бір жақсы салыстыру бар. Біз жердегі киелі орынның формуласы көктегі киелі орынның формуласын қалай көрсететінін көрдік. Көктегі ғибадатхананың формуласы әрқайсысы 24 жылдан тұратын 7 кезеңмен Орион сағатымен толық шифрланғандықтан, сонымен қатар әрқайсысы 7 жыл болатын 24 жердегі қасиетті формуланы толығымен ашатын зерттеу болуы керек, бұл Адвентистердің шіркеуінің тарихы мен біздің тағдырымыз туралы түсініктерді ашады.
Орион сағаты жеті жұлдызбен бейнеленген және өткенді ғана емес, болашақты да көрсетеді жыл Мәсіхтің қайтып келуі туралы. Сіздің ойыңызша, аналогтық уақыт зерттеуі немен ерекшеленеді? Онда қандай ақпарат болады деп ойлайсыз? Қалай ойлайсыз, бұл бізге Исаның екінші рет келетін нақты күнін және тіпті қиыншылық уақытының басталуын, Еуропа мен АҚШ-тағы жексенбілік заңның, рақым есігінің жабылуын және т.б. бере алады ма? Аспан денелері қайтадан рөл атқарады деп ойлайсыз ба? Олай болса, жұлдыздар көктегі киелі орынды бейнелейтіндіктен, «жердегі» киелі орынның қайсысын білдірген дұрыс деп ойлайсыз?
Қиындыққа ұшыраған халқына үміт пен батылдық беретін Иеміз Иса Мәсіхтен, Құдай Әкемізден және Киелі Рухтан келетін керемет аяндар үшін менімен бірге қуаныңдар. Әрдайым шындықты айтатын және адалдығы үшін 144,000 XNUMX адаммен бірге сол көптен күткен кішкентай бұлттың жақындағанын бақылайтын шынайы пайғамбардың сөздеріне назар аударыңыз.
Құдай сөзі біздің зерттеуіміз болуы керек. Біз балаларымызды ондағы шындыққа тәрбиелеуіміз керек. Бұл таусылмайтын қазына; бірақ адамдар бұл қазынаны таба алмайды, өйткені олар өздерінің иелігінде болмайынша іздемейді. Көптеген адамдар шындыққа қатысты болжамға қанағаттанады. Олар барлық қажетті нәрсенің бар екеніне сенімді болып, беткі жұмыспен қанағаттанады. Олар басқалардың сөздерін шындық деп қабылдайды, олар өздерін жігерлі, қажырлы еңбекке баулу үшін тым жалқау болып, сөзбен бейнеленген. жасырылған қазынаны қазу. Бірақ адамның өнертабыстары сенімсіз ғана емес, олар қауіпті; Өйткені олар адамды Құдай болуы керек жерге қояды. Олар адамдардың сөздерін “Жаратқан Ие осылай дейді” болуы керек жерге қояды. {COL 109.1}
Соттың басталуын дұрыс есептеген бірінші адам Уильям Миллер болды. Ол жоғарыдағы дәйексөзді білмеді, бірақ ол онымен өмір сүрді. Оның жұмысы Аянның 10-тарауындағы “кішкентай кітапты жеу” болды, өйткені бұл кітапта барлық уақытта жазылған.
Өз арманы бойынша (Алғашқы жазбалар, 81-бет) басқа адам Құдай Сөзіндегі жасырын қазыналарды табу үшін Киелі Рухтың жетегінде болу құрметіне ие болады - бұл тіпті Миллердікінен де он есе жарқырайтын қазыналар. Ең үлкен қазына Миллердің тапқаны көктегі соттың бастамасы болды. 2004/2005 жылдары тағы бір қазына іздеу басталды, пайғамбарлық айтылған екінші «Миллер» ізашарлар қалдырған жерінен жүріп, ол «болатын нәрсені тапты»тағы да пайғамбарлық етті» — көктегі соттың аяқталуы және Исаның жақын арада оралуы. Бұл екінші қазына іздеуі мен компаниямды, клиенттерімді және бұрынғы өмір салтын Құдайдың құрбандық үстелінде қалдырып, Оған жұмыс істеу үшін өзімді «ариындатқаным» үшін ғана мүмкін болды.
Осылайша, екінші және шынайы Исаның екінші рет келуін хабарлайтын түн ортасы айқайы Аян 10:11-ді толығымен орындап жатыр, ал Аян 11 бұл жолы көңілсіздікпен аяқталмайтынын көрсетеді. Сондықтан екінші Миллердің қазынасы аспандағы жұлдыздар сияқты он есе жарқырайды... және Бетлехем жұлдызы дана адамдарды жаңа туған Патшаның ақырағына апарғанындай, аспан жұлдыздары да бүгінгі күннің даналарын Даңқ Патшасының келуіне жетелейді.
