ចុះផ្សាយដំបូងនៅថ្ងៃសុក្រ ទី 21 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2012 ម៉ោង 6:19 ល្ងាច in German at www.letztercountdown.org
ស៊េរីស្រមោលត្រូវបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែការងាររបស់យើងនៅឆ្ងាយពីវា។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះបានត្រាស់ហៅយើងឲ្យធ្វើជាភ្លើងសញ្ញានៅក្នុងទឹកនៃព្យុះដ៏ធំ ដែលឥឡូវនេះបានធ្លាក់មកលើមនុស្សជាតិ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ និងដឹកនាំគ្រូចំនួន 144,000 នាក់ យើងបានទទួលរងនូវការធ្វើតេស្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ យើងត្រូវស្វែងយល់ឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែល Ellen G. White ធ្លាប់ដាក់ដូចខាងក្រោម៖
រដូវនៃទុក្ខព្រួយ និងទុក្ខព្រួយនៅចំពោះមុខយើងនឹងទាមទារសេចក្ដីជំនឿដែលអាចស៊ូទ្រាំនឹងការនឿយហត់ ពន្យាពេលនិងភាពស្រេកឃ្លាន—ជាសេចក្តីជំនឿដែលនឹងមិនរសាយ ទោះបីជាមានការព្យាយាមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ។ រយៈពេលនៃការសាកល្បងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាំងអស់គ្នាដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពេលនោះ។ យ៉ាកុបបានឈ្នះដោយសារគាត់មានការតស៊ូ និងការតាំងចិត្ត។ ជ័យជំនះរបស់គាត់គឺជាភស្ដុតាងនៃអំណាចនៃការអធិស្ឋានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ អ្នកណាដែលនឹងកាន់តាមការសន្យារបស់ព្រះដូចដែលគាត់បានធ្វើ ហើយមានចិត្តខ្នះខ្នែងនិងការតស៊ូដូចគាត់នឹងបានជោគជ័យដូចដែលគាត់បានទទួលជោគជ័យ។ អស់អ្នកណាដែលមិនព្រមបដិសេធខ្លួនឯង ធ្វើទុក្ខនៅចំពោះព្រះ អធិស្ឋានយ៉ាងយូរ និងអស់ពីចិត្តចំពោះពរជ័យរបស់ទ្រង់ នឹងមិនទទួលបានវាឡើយ។ ចំបាប់ជាមួយព្រះ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាវាជាអ្វី! តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលធ្លាប់មានព្រលឹងរបស់ពួកគេចេញតាមព្រះដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លា រហូតដល់គ្រប់អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានលាតសន្ធឹង។ នៅពេលរលកនៃភាពអស់សង្ឃឹមដែលគ្មានភាសាអាចបង្ហាញបានបោកបក់មកលើអ្នកផ្គត់ផ្គង់នោះ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីជំនឿដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ចំពោះការសន្យារបស់ព្រះ។ {GC 621.2}
ក្នុងអំឡុងពេលការសាកល្បងជាច្រើនដែលយើងបានឆ្លងកាត់ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012 យើងមិនដឹងថាព្រះនឹងផ្តល់សញ្ញាពិសេសដល់យើង ដើម្បីឲ្យយើងដឹងថាយើងបានទទួលត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់សម្រាប់កិច្ចការរបស់យើង ហើយថាយើងគួរតែបង្ហាញរឿងដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងសម័យរបស់ទ្រង់នៅឡើយ។ ពីត្រានេះមកផ្នែកថ្មីរបស់យើងដែលនឹងអមដំណើរអ្នករហូតដល់ពេលនៃគ្រោះកាច យ៉ាងហោចណាស់ដរាបណាយើងនៅតែមានទំនាក់ទំនង។ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់ផ្នែកនេះជាពិសេស ហើយប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់អស់អ្នកដែលស្គាល់ទ្រង់ ហើយយល់ថាទ្រង់មិនដែលធ្វើអ្វីដោយមិនបង្ហាញអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ដល់ព្យាការីរបស់ទ្រង់ (អេម៉ុស ៣:៧)។
អំណោយដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃទំនាយ
នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 លោក Arthur G. Daniells អតីតប្រធានសន្និសិទទូទៅនៃ Seventh-day Adventists និងជាសហសេវិកយូរមកហើយរបស់ Ellen G. White បានសរសេរសៀវភៅដ៏ល្អមួយលើប្រធានបទដោយចំណងជើងដូចគ្នា អំណោយដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃទំនាយ. នៅក្នុងជាង 400 ដែលត្រូវបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំផងដែរ ទំព័រដែលបំផុសគំនិត គាត់បង្ហាញថាព្រះវិហាររបស់ព្រះតែងតែអមដោយព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ ហើយនៅទីបំផុតរបៀបដែលអំណោយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងក្រុមជំនុំសំណល់ដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះតាមរយៈ Ellen G. White ។
គាត់គ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះដោយតាមដានវត្តមាននៃអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍ក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅគ្រប់សម័យកាល:
- ពីអេហ្ស៊ីបទៅកាណាន បានដឹងតាមរយៈអំណោយទានរបស់លោកម៉ូសេ ដែលបានទទួលការណែនាំផ្ទាល់ពីព្រះពីគុម្ពោតដែលកំពុងឆេះ។
- ពីយ៉ូស្វេទៅសាំយូអែល ដោយលោកយ៉ូស្វេផ្ទាល់ជា«មនុស្សនៃព្រះ»ដេបូរ៉ានិងទីបំផុតជាមួយសាំយូអែលដ៏អស្ចារ្យដែលបានបង្កើតសាលារៀនរបស់ព្យាការី។
- ក្នុងកំឡុងការបះបោររបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងសម័យស្ដេច នៅពេលដែលពួកគេបានបដិសេធព្រះជាម្ចាស់ជាស្តេចរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹង 30 ដែលត្រូវបានយោងនៅក្នុងសំណេររបស់ព្យាការីពីសាំយូអែលដល់យេរេមា បូកនឹងមួយចំនួនទៀតដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់ដោយឈ្មោះ។
- នៅក្នុងអំឡុងពេល និងក្រោយការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន ពីដានីយ៉ែលតាមរយៈម៉ាឡាគី។
- គាត់បង្ហាញពីវត្តមាននៃអំណោយទាននៃទំនាយសូម្បីតែ រវាងម៉ាឡាគី និងយ៉ូហានបាទីស្ទ។
- ពី សម័យសាវករហូតដល់សព្វថ្ងៃដូចជាទីបន្ទាល់របស់សាវ័កខ្លួនឯងបញ្ជាក់ដូចប៉ូលដែលបាននិយាយថា៖ «កុំពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណឡើយ។ កុំមើលងាយពាក្យទំនាយ” (ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:១៩-២០) និងជាពិសេសតាមរយៈការប្រឆាំងនឹងប្រភេទនៃភ្លៀងដំបូងនៃថ្ងៃទី៥០ នៅពេលភ្លៀងចុងក្រោយ។
- ដោយការសម្ដែងនៃព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយតាមរយៈ Ellen G. White នៅក្នុងសាសនាចក្រ Adventist ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេត។
ព្រះមិនដែលទុករាស្ដ្រទ្រង់ដោយគ្មានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍នោះទេ។ ដានីយ៉ែលបានមកដល់ពេលជំនុំជម្រះមនុស្សស្លាប់ ប៉ុន្តែចុះដល់ពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីការកាត់ទោសមនុស្សស្លាប់ទៅជំនុំជម្រះមនុស្សរស់វិញ ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះពេលជំនុំជម្រះមនុស្សរស់? តើផ្កាយនៅក្នុងមកុដរបស់ស្ត្រីដែលជាព្រះវិហារតូចបំផុតនៃសំណល់នៃសំណល់ជាពិសេសត្រូវការអំណោយនេះទេ? តើយើងមិនគួររំពឹងថានឹងមានអំណោយទាននៃទំនាយឥឡូវនេះទេ ឬតើ 100,000 ទំព័រដែល Ellen G. White បានសរសេរក្នុងរយៈពេល 70 ឆ្នាំនៃការបម្រើរបស់នាងក្នុងនាមជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹកនាំក្រុមជំនុំឆ្លងកាត់គ្រាលំបាកតិចតួចឬ?
Ellen G. White ខ្លួននាងផ្ទាល់ឆ្លើយសំណួរដោយចង្អុលទៅពន្លឺថ្មីមួយដែលខ្លួននាងផ្ទាល់មិនបានទទួល ប៉ុន្តែនោះអាចទទួលបានដោយសិស្សនៃបទគម្ពីរដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមប៉ុណ្ណោះ ដែលជំនួយដោយអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ពេត្រុសដាស់តឿនបងប្អូនរបស់គាត់ឲ្យ « ចម្រើនឡើងដោយព្រះគុណ និងដោយចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ » ។ [២ពេត្រុស ៣:១៨] នៅពេលណាដែលរាស្ដ្រនៃព្រះកំពុងរីកចម្រើនក្នុងព្រះគុណ ពួកគេនឹងទទួលបាននូវការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ឥតឈប់ឈរ។ ពួកគេនឹងយល់ ពន្លឺថ្មី និងភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងសេចក្តីពិតដ៏ពិសិដ្ឋរបស់វា។ នេះជាការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រគ្រប់សម័យកាល ហើយដូច្នេះវានឹងបន្តរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលជីវិតខាងវិញ្ញាណពិតធ្លាក់ចុះ វាតែងតែមានទំនោរក្នុងការឈប់ឈានទៅមុខក្នុងចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិត។ បុរសបានស្កប់ស្កល់នឹងពន្លឺដែលបានទទួលរួចហើយពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយបង្អាក់ការស៊ើបអង្កេតបទគម្ពីរបន្ថែមទៀត។ ពួកគេក្លាយជាអ្នកអភិរក្ស ហើយព្យាយាមជៀសវាងការពិភាក្សា។ {GW 297.2}
តើសិស្សគម្ពីរដែលមានទេពកោសល្យដូចគាត់អាចជាព្យាការីក្នុងន័យនេះឬ? ទេ ពីព្រោះនិយមន័យនៃព្យាការីគឺថា គាត់បានទទួលការណែនាំដោយផ្ទាល់ពីព្រះ ហើយបានឮសំឡេងរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសុបិន ឬការនិមិត្ត។ សូម្បីតែនៅពេលដែលសិស្សព្រះគម្ពីរត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់ផ្នែកខ្លះនៃព្រះគម្ពីរ និងទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗតាមរយៈសុបិនម្តងម្កាល នោះមិនមែនជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីអំណោយទានពេញលេញនៃព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយនៅក្នុងគាត់នោះទេ។
ផ្ទុយទៅវិញ យើងត្រូវបានប្រាប់ពីរបៀបដែលអំណោយទាននៃទំនាយធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងនឹងអ្នកនៅក្នុងក្រុមជំនុំ ដែលស្វែងយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះតាមរយៈការសិក្សា ស្រេកឃ្លានពន្លឺបន្ថែមទៀត៖
មនុស្សយើងជាច្រើនមិនបានដឹងថាគ្រឹះនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់យើងត្រូវបានគេដាក់យ៉ាងរឹងមាំប៉ុណ្ណានោះទេ។ ប្តីរបស់ខ្ញុំ អែលឌើរ យ៉ូសែប បេតស៍ ឪពុក ភៀស អែលឌើរ [ហ៊ីរ៉ាម] អេដសុន និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលខ្នះខ្នែង ថ្លៃថ្នូរ និងពិត ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបន្ទាប់ពីពេលវេលាកន្លងផុតទៅក្នុងឆ្នាំ 1844 បានស្វែងរកការពិតអំពីកំណប់ទ្រព្យលាក់កំបាំង។ ខ្ញុំបានជួបជាមួយពួកគេ ហើយយើងបានសិក្សា និងអធិស្ឋានយ៉ាងអស់ពីចិត្ត។ ជារឿយៗ យើងនៅជាមួយគ្នារហូតដល់យប់ជ្រៅ ហើយជួនកាលពេញមួយយប់ ដោយអធិស្ឋានសុំពន្លឺ និងសិក្សាព្រះបន្ទូល។ បងប្អូនទាំងនេះបានមកជុំគ្នាម្ដងហើយម្ដងទៀតដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរ ដើម្បីពួកគេអាចដឹងពីអត្ថន័យរបស់វា ហើយបានត្រៀមខ្លួនបង្រៀនគម្ពីរដោយអំណាច។ នៅពេលពួកគេមកដល់ចំណុចក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបាននិយាយថា «យើងមិនអាចធ្វើអ្វីទៀតទេ» ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមកសណ្ឋិតលើខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងត្រូវដកចេញដោយការនិមិត្ត ហើយការពន្យល់ច្បាស់លាស់អំពីវគ្គបទគម្ពីរដែលយើងបានសិក្សានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ។ ជាមួយនឹងការណែនាំអំពីរបៀបដែលយើងធ្វើការ និងបង្រៀនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ដូច្នេះ ពន្លឺត្រូវបានប្រទានមក ដែលជួយយើងឲ្យយល់ពីបទគម្ពីរទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទ បេសកកម្មរបស់ទ្រង់ និងបព្វជិតភាពរបស់ទ្រង់ ។ ខ្សែបន្ទាត់នៃសេចក្តីពិតដែលលាតសន្ធឹងពីពេលនោះ ដល់ពេលដែលយើងនឹងចូលទៅក្នុងទីក្រុងនៃព្រះ ត្រូវបានធ្វើឱ្យខ្ញុំយល់ច្បាស់ ហើយខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដទៃនូវការណែនាំដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់ខ្ញុំ។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ខ្ញុំមិនអាចយល់ពីហេតុផលរបស់បងប្អូនទាំងអស់នោះទេ។ ចិត្តរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបិទដូចជាវា ហើយខ្ញុំមិនអាចយល់ពីអត្ថន័យនៃខគម្ពីរដែលយើងកំពុងសិក្សានោះទេ។ នេះជាទុក្ខព្រួយដ៏ធំបំផុតមួយក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃចិត្តនេះ រហូតដល់ចំណុចសំខាន់ទាំងអស់នៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ស្របតាមព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។ បងប្អូនប្រុសបានដឹងថា ពេលមិនបានមើលឃើញទេ ខ្ញុំមិនអាចយល់អំពីបញ្ហាទាំងនេះបានទេ ហើយពួកគេបានទទួលយកពន្លឺផ្ទាល់មកពីស្ថានសួគ៌នូវវិវរណៈដែលបានប្រទានមក។ {1SM 206.4–207.1}
ផ្នែកចុងក្រោយនៃសម្រង់ពីជីវិតរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះបង្ហាញពីគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់មួយ៖ បុគ្គលដែលមានអំណោយទានដោយព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយធ្វើ មិនមាន យល់ថាការសិក្សារបស់សិស្សមានន័យថាយ៉ាងណាមិនមែនដោយសារពួកគេមិនដឹងឬល្ងង់នោះទេប៉ុន្តែ សម្រាប់គោលបំណងនោះ។ វិវរណៈដែលត្រូវបានប្រទានដល់ព្រះវិហារតាមរយៈពួកគេអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបែបនេះ ។
ជាអកុសល រឿងនៃអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយក៏ជារឿងនៃការបដិសេធរបស់ប្រជាជននៃព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍ដែលពួកគេគួរតែទទួលបាន។ នេះជាករណីនៅគ្រប់សម័យកាល ហើយនឹងបន្តរហូតដល់ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវ។
Ellen G. White បានដឹកនាំព្រះវិហារអស់រយៈពេលជាយូរ សូម្បីតែជ្រៅទៅក្នុងទីរហោស្ថានរយៈពេល 120 ឆ្នាំរបស់ពួកគេ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1890 ដោយសារតែព្រះវិហារបានបដិសេធសូម្បីតែការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃពន្លឺនៃទេវតាទីបួន។ រហូតដល់មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយមក មនុស្សមួយចំនួនតូចបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលយកពន្លឺនេះដោយភាពពេញលេញ។ ឥឡូវនេះ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការជំនុំជំរះនៃមនុស្សរស់ ពន្លឺនេះគឺដើម្បីបន្លឺឡើងជាការព្រមានដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយទៅកាន់ពិភពលោកដែលបានស្លាប់ ដែលនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយការជំនុំជំរះរបស់ព្រះដែលមិនលាយឡំដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា រួមជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលមិនចង់ប្រគល់ជីវិតរបស់ពួកគេទាំងស្រុងចំពោះព្រះ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1915 ជាឆ្នាំដែល Ellen G. White បានទទួលមរណភាព ព្រះវិហារត្រូវធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទីរហោស្ថានដោយខ្លួនឯងដោយគ្មានព្រះវិញ្ញាណនៃការព្យាករណ៍។ ពួកគេត្រូវរងទុក្ខលំបាកក្នុងការធ្វើតាមការដឹកនាំសាសនាចក្រដែលវង្វេងជាញឹកញាប់ពីក្រហម ដល់ពណ៌ខ្មៅ បន្ទាប់មកដល់សេះស្លេក—ជាព្រះវិហារស្លាប់របស់សាឌី—សម្រាប់ « ទីណាដែលគ្មានការនិមិត្ត នោះមនុស្សត្រូវវិនាសទៅ» (សុភាសិត ២៩:១៨)។ ទោះបីជាការសរសេររបស់នាងបានអមជាមួយពួកគេក៏ដោយ ក៏ទំនាយខាងក្រោមរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានក្លាយជាការពិត៖
សាតាំងកំពុងតែសង្កត់សង្កិនជានិច្ច — ដើម្បីនាំចេញពីសេចក្ដីពិត។ ការបោកបញ្ឆោតចុងក្រោយរបស់សាតាំងនឹងធ្វើឱ្យទីបន្ទាល់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះមិនមានផលប៉ះពាល់អ្វីឡើយ។ «ទីណាគ្មានការមើលឃើញ នោះមនុស្សត្រូវវិនាស» (សុភាសិត ២៩:១៨)។ សាតាំងនឹងធ្វើការយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា និងតាមរយៈភ្នាក់ងារផ្សេងៗ ដើម្បីបំបាត់ទំនុកចិត្តនៃរាស្ដ្រដែលនៅសេសសល់របស់ព្រះនៅក្នុងទីបន្ទាល់ពិត។—លិខិតលេខ ១២ ឆ្នាំ ១៨៩០។
វានឹងមានការស្អប់ខ្ពើមប្រឆាំងនឹងទីបន្ទាល់ដែលជាសាតាំង។ កិច្ចការរបស់សាតាំងនឹងធ្វើឲ្យសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកជំនុំនៅក្នុងពួកគេស្ងប់ស្ងាត់ ដោយហេតុផលនេះ៖ សាតាំងមិនអាចមានផ្លូវច្បាស់លាស់ដើម្បីនាំមកនូវការបោកបញ្ឆោតរបស់វា ហើយចងព្រលឹងក្នុងការវង្វេងរបស់វាឡើយ ប្រសិនបើការព្រមាន និងការបន្ទោស និងការទូន្មាននៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះត្រូវបានស្តាប់តាម។—លិខិត 40, 1890។1SM 48.3–4}
Arthur G. Daniells បានសរសេរនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយនៃសៀវភៅរបស់គាត់។ អំណោយដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃទំនាយ:
សុខុមាលភាពនៃសាសនាចក្រទាំងមូល និងសមាជិកម្នាក់ៗរបស់វា គឺត្រូវបានចងភ្ជាប់យ៉ាងដាច់ពីគ្នាជាមួយនឹងការជឿ និងការស្តាប់តាមព្យាការីរបស់ព្រះ។ ទាំងនេះ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ គឺជាអ្នកនាំសារដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ ជាអ្នកនាំពាក្យដែលទ្រង់បានតែងតាំង មកកាន់ព្រះវិហាររបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី។ ដូចដែលយើងបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ផងដែរ ផែនការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនេះត្រូវបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ ឯកសណ្ឋាន និងការផ្តល់ដ៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបង្ហាញឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ដល់មនុស្ស ចាប់តាំងពីការបែកគ្នាដែលបណ្តាលមកពីអំពើបាប។ តាមរយៈមធ្យោបាយនេះ ព្រះទូន្មាន និងណែនាំ ទ្រង់ដាស់តឿន អង្វរ និងព្រមាន តាមការចាំបាច់អាចនឹងមានឱកាស និងដូចជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពបង្ហាញ។ ដូច្នេះហើយ វត្តមានរបស់ហោរាក្នុងចំនោមមនុស្សមិនមែនជាអ្វីដែលថ្មី ឬមិនធម្មតា អ្វីដែលចម្លែក ឬអស្ចារ្យនោះទេ។ ព្រះជាអ្នកបង្កើតការផ្ដល់នេះ ហើយមនុស្សដែលមានផ្លូវគឺជាអ្នកទទួលផលរបស់វា។ វាមានអាយុដូចជាតម្រូវការរបស់មនុស្ស ហើយដូចជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពដែលបានជំរុញនិងបង្កើតវាឡើង។
វិហារសាសនាចក្រនៅគ្រប់សម័យកាលត្រូវបានវាស់វែងដោយភក្ដីភាព ឬភាពមិនស្មោះត្រង់ចំពោះអំណោយទាននៃទំនាយ ហើយសុវត្ថិភាពរបស់វាវាស់វែងដោយការឆ្លើយតបរបស់វាចំពោះការដឹកនាំនៅស្ថានសួគ៌ទាំងនេះ។ តាមរយៈសតវត្សន៍ដែលលាតសន្ធឹងលើយុគសម័យអយ្យកោ ម៉ូសេ និង 325 សម័យសាវក យើងបានឃើញច្បាប់ដែលមិនអាចរំលោភបាននេះនៅក្នុងប្រតិបត្តិការ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងទំព័រនៃ Holy Writ ។
បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់សាវ័ក ការដើរដង្ហែដ៏សោកនាដកម្មនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសម័យគ្រីស្ទានចាប់ផ្តើម ត្រូវបានប្រាប់ដោយឈាម និងទឹកភ្នែក ហើយត្រូវបានប្រឡាក់ដោយរសាត់ និងការក្បត់សាសនា។ ជាលំដាប់ ព្រះវិហារគ្រិស្តបរិស័ទបន្ទាប់បន្សំ ងាកចេញពីគោលការណ៍គ្រឹះទាំងនោះ—សិក្ខាបទ និងការអនុវត្ត លិខិត និងវិញ្ញាណ—ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃក្រុមជំនុំសាវក។ ការចាកចេញនេះផ្តោតលើការបង្ខូចនៃច្បាប់ និងដំណឹងល្អ ទោះបីជាវាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងរាល់សេចក្តីពិតនៃគ្រិស្តសាសនាក៏ដោយ។
សោកនាដកម្មបានកើតឡើងជាច្រើននៃអ្នកដែលឈរសម្រាប់ជំនឿបុរាណ។ ស្អប់ និងព្យាបាទ បៀតបៀន និងឯកោ ពួកគេបានឃើញការពិត។ ប៉ុន្តែ យូរៗម្ដងហោរា—ទាំងបុរស និងស្ត្រី—បានក្រោកឡើងតាមការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះ ហើយបានបរិហារអំពើទុច្ចរិតនៃមនុស្សមិនស្មោះត្រង់។ ពួកគេបានលើកទឹកចិត្តភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកស្មោះត្រង់ ហើយបានណែនាំ និងការពារអ្នកកាន់តាមសេចក្ដីពិតតាមរយៈសតវត្សដែលនឿយហត់។
ឥឡូវនេះ នៅក្នុង "ថ្ងៃចុងក្រោយ" ដែលជានិកាយដ៏ទេវភាពទាំងនេះ ផែនការនៃការប្រោសលោះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ និងដំណើរដ៏ឆ្កួតនៃពូជមនុស្សបានឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់ពួកគេជាមួយគ្នា។ អំពើទុច្ចរិតមានច្រើនក្នុងចំនោមមនុស្ស ទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្សគឺរឹងរូស ឯករាជ្យភាពរបស់មនុស្សចំពោះព្រះ និងការផ្តល់ការប្រោសលោះគឺមានការប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជម្លោះកំពូលរវាងល្អ និងអាក្រក់ ដូច្នេះវាចាំបាច់សម្រាប់អំណោយទាននៃទំនាយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងជួរនៃក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់។
តម្រូវការសំខាន់នៅថ្ងៃចុងក្រោយ
ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរនៃមនុស្សជាតិត្រូវការការណែនាំដ៏ទេវភាព នោះប្រាកដជានៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់នេះ នៅពេលដែលកម្លាំងនៃអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់បានបែកធ្លាយទៅជាច្របូកច្របល់ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ នៅពេលដែលពិភពលោកបានបាត់បង់វត្ថុនិយម ហើយពិភពសាសនាបានងាកទៅរកការបង្រៀនបែបទំនើប។ ប្រសិនបើមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រះវិហារត្រូវតែមានការណែនាំដ៏ទេវភាព ពេលវេលានោះត្រូវបានឈានដល់ម៉ោងវិបត្តិនៃចលនាមកដល់ ដោយគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីការខកចិត្តនៅឆ្នាំ 1844 និងពេញមួយទសវត្សរ៍បន្ទាប់។ បញ្ហាកាន់តែឆ្ងាយ។ ប៉ុន្តែ គ្រប់គ្រាន់គឺជាការណែនាំរបស់ព្រះ។
ជម្លោះចុងក្រោយមកលើការភក្ដីភាពចំពោះព្រះ ហើយឈានដល់ការបញ្ចប់នៅសម័យរបស់យើង។ ច្បាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ ជាមួយនឹងត្រាថ្ងៃសប្ប័ទ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការស្អប់ខ្ពើមរបស់សាតាំង ហើយវានឹងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកទៅខាងវានៅក្នុងជម្លោះ។ សេចក្ដីសង្គ្រោះពេញលេញដែលបានផ្ដល់ឱ្យតាមរយៈសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការព្យាយាមឥតឈប់ឈររបស់ទ្រង់ដើម្បីបដិសេធការចាប់កំណើតរបស់ទ្រង់ ការសោយទិវង្គតដ៏ធួនរបស់ទ្រង់ ការបម្រើបព្វជិតភាពរបស់ទ្រង់ និងការវិលត្រឡប់មកវិញដែលជិតមកដល់ក្នុងអំណាច និងសិរីល្អរបស់ទ្រង់។
កំហឹងរបស់សាតាំងគឺផ្តោតលើក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់របស់ព្រះ ដែលជាវត្ថុកំពូលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការណែនាំដ៏ទេវភាព។ ទីបំផុតក្រុមជំនុំនេះនឹងឈរជាអ្នកការពារតែមួយគត់នៃច្បាប់ជាន់ឈ្លីរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានចូលរួមជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិពេញលេញនៃការប្រោសលោះ។ សាសនាចក្រទាំងមូលមិនត្រឹមតែជាកម្មវត្ថុនៃការវាយប្រហាររបស់បុគ្គលអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសមាជិកម្នាក់ៗក៏ត្រូវបានបៀតបៀនដែរ ដោយសារការរក្សាបាននូវសុចរិតភាពនៃច្បាប់ និងដំណឹងល្អ។ តាមរយៈការចាក់បញ្ចូលការសង្ស័យ ការធ្វេសប្រហែស ការផ្គើន ឬការបដិសេធ សាតាំងក៏ស្វែងរកការបង្វែរភាពស្មោះត្រង់ចេញពីដំបូន្មាននៃអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍។
ដូច្នេះហើយ បញ្ហាដ៏អស្ចារ្យទាំងបីនៅក្នុងម៉ោងចុងក្រោយនេះ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់ថា ការបំផុសគំនិតអាចបង្ហាញឱ្យឃើញពីបញ្ហាទាំងនោះ។ ប៉ុន្ដែទាំងអស់នេះបានក្លាយទៅជាការយល់ច្រឡំនៅក្នុងជំនឿ និងការអនុវត្តក្នុងចំណោមមហាជននៃពិភពគ្រីស្ទសាសនា។
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ក្នុងការនាំយកបរិមាណនេះដល់កម្រិតមួយ សំណួរនៃទំនាក់ទំនងបុគ្គល និងក្រុមជំនុំចំពោះអំណោយទានរបស់ព្រះ លេចចេញជាសារៈសំខាន់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះ ពាក្យបិទរបស់ខ្ញុំគឺជាការអង្វរសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ និងការស្តាប់តាមការផ្តល់ដ៏ទេវភាពនេះសម្រាប់ការប្រឹក្សារបស់ក្រុមជំនុំ។ ពួកគេគឺជាការអំពាវនាវដល់ក្រុមជំនុំឲ្យរក្សារឿងទាំងនេះក្នុងចិត្តជានិច្ច ហើយធ្វើតាមពួកគេដោយស្មោះត្រង់ក្នុងការអនុវត្ត។
ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការប្រឹក្សាពីស្ថានសួគ៌
សម្គាល់ជាការប្រសើរណាស់ ក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលអំណោយនេះមានន័យចំពោះមនុស្សនេះក្នុងទសវត្សរ៍កន្លងមក។ ចូរសម្គាល់ថាតើវិបត្តិបន្ទាប់ពីវិបត្តិត្រូវបានជួបយ៉ាងដូចម្តេច ហើយតើបញ្ហាបន្ទាប់ពីបញ្ហាត្រូវបានប្រឈមមុខដោយជោគជ័យយ៉ាងណា។ ពេលវេលាបានបញ្ជាក់ពីការប្រឹក្សាពីស្ថានសួគ៌នៅគ្រប់ករណី។ សូមពិចារណាតាមរយៈការប្រៀបធៀបនិងការដាស់តឿនដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ គ្រានៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងសម័យលោកម៉ូសេ ហើយបន្ទាប់មកសញ្ជឹងគិតអំពីសម័យកាលរបស់យើងផ្ទាល់ដូចគ្នាដែរ។ នេះជាសម្ដីរបស់មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យរបស់អ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ៖
“ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានកំណត់នៅចំពោះអ្នកនូវជីវិត និងសេចក្តីល្អ សេចក្តីស្លាប់ និងសេចក្តីអាក្រក់”។ «ខ្ញុំអំពាវនាវដល់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដើម្បីកត់ត្រាថ្ងៃនេះ ប្រឆាំងនឹងអ្នកថា ខ្ញុំបានកំណត់ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ នៅចំពោះមុខអ្នក ទាំងពរជ័យ និងការដាក់បណ្តាសា ដូច្នេះ ចូរជ្រើសរើសជីវិត ដើម្បីឲ្យទាំងអ្នក និងពូជរបស់អ្នកមានជីវិត ដើម្បីឲ្យអ្នកបានស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ហើយឲ្យអ្នកស្តាប់តាមព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់ ហើយដើម្បីឲ្យអ្នកនៅជាប់នឹងទ្រង់ ត្បិតទ្រង់គឺជាជីវិតរបស់អ្នក និងរយៈពេលនៃថ្ងៃរបស់អ្នក។ ដេត។ ៣០:១៥, ១៩, ២០.
ដោយដឹងថាគាត់នឹងឈប់ទទួលខុសត្រូវឆាប់ៗនេះ បុព្វបុរសដ៏ចំណាស់គឺ ម៉ូសេ កំពុងផ្តល់ការចោទប្រកាន់ចុងក្រោយរបស់គាត់ចំពោះប្រជាជនដែលគាត់បានដឹកនាំអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ ចាប់ពីប្រទេសអេស៊ីបរហូតដល់ព្រំប្រទល់នៃទឹកដីសន្យា។
គាត់មានក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអនាគតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ប៉ុន្តែដោយដឹងថា តាមរយៈបទពិសោធន៍យូរមកហើយ ភាពទន់ខ្សោយ និងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេនៅពេលខ្លះក្រោមការល្បួងនិងការលំបាក គាត់ក៏ស្រឡាញ់ការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងថាពួកគេអាចនឹងជួបគ្រោះមហន្តរាយជាតិ និងការបរាជ័យ។ ដោយទទួលស្គាល់ថាជោគវាសនារបស់ពួកគេសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬវិបល្លាសគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងការណែនាំដែលបានបញ្ជូនពីព្រះ គាត់បានគូសក្រាហ្វិក ហើយក្នុងរយៈពេលដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ បានកំណត់នៅចំពោះមុខពួកគេនូវពរជ័យ ខាងសាច់ឈាម និងខាងវិញ្ញាណ ដែលនឹងក្លាយជារបស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេគោរពប្រតិបត្តិ និងបណ្តាសាដែលនឹងកើតឡើងដោយសារការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។ ( សូមមើលចោទិយកថា ២៧, ២៨ )
ការខកខានរបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងការចងចាំ
នៅពេលដែលគាត់បានទូន្មានពួកគេឱ្យស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ហើយស្តាប់តាមព្រះសូរសៀងរបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់បានដាស់តឿនពួកគេឱ្យស្តាប់តាមសារនៃឱវាទ និងការណែនាំដែលទ្រង់ ដូចដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះបានប្រទានដល់ពួកគេ។ រក្សាទុកសម្រាប់បញ្ញត្តិដប់ប្រការ ច្បាប់ និងទីបន្ទាល់ និងលក្ខន្តិកៈទាំងអស់ដែលដាក់លើពួកគេត្រូវបាននិយាយតាមរយៈម៉ូសេ។ ថាពួកគេគួរតែមើលឃើញ ឬឮតែឧបករណ៍របស់មនុស្សក្នុងការកាត់បន្ថយកំហុសនៃការបដិសេធរបស់ពួកគេចំពោះតម្រូវការដ៏ទេវភាពទាំងនេះ។ នោះក៏ពិតដែរ មិនត្រឹមតែជំនាន់ដែលលោកបាននិយាយផ្ទាល់នោះទេ ប៉ុន្តែគឺអំពីបុរស និងស្ត្រីគ្រប់ពេលវេលា។
ម៉ូសេបានធ្វើការរៀបចំសម្រាប់ការលើកឡើងដ៏ឧឡារិកទាំងនេះ ដើម្បីរក្សាទុកក្នុងការចងចាំ។ មាតាបិតាត្រូវបង្រៀនកូនដោយនិយាយអំពីពេលអង្គុយក្នុងផ្ទះ ឬដើរតាមផ្លូវ ព្រមទាំងពេលល្ងាច និងពេលព្រឹកគោរពបូជា។ (ចោទិ. ១១:១៩, ២០) ពួកគេត្រូវសរសេរទុកជាអនុស្សាវរីយ៍ក្នុងសៀវភៅមួយ ហើយដាក់នៅម្ខាងនៃហិប។ រៀងរាល់ឆ្នាំទីប្រាំពីរ គេត្រូវយកវាចេញ ហើយអានជាសាធារណៈ មុនពេលប្រជុំធម្មយាត្រាជួបជុំគ្នានៅឯបុណ្យឧបោសថ។ សម្រាប់ការហាត់សមដ៏ឧឡារិកនៃការសរសេរទំនាយនេះ ពួកគេនឹងប្រមូលផ្តុំបុរស និងស្ត្រី ដោយមិនបំភ្លេចមនុស្សចម្លែកដែលនៅក្នុងខ្លោងទ្វាររបស់ពួកគេ។ កុមារដែលឈានចូលដល់ឆ្នាំនៃការយល់ដឹងត្រូវបានលើកឡើងជាពិសេស។ ពួកគេក៏ត្រូវស្តាប់ ហើយរៀនកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់។ (សូមមើលចោទិយកថា ៣១:៩-១៣)។
ដោយមើលឃើញពីការបរាជ័យរបស់អ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដូច្នេះដើម្បីចងចាំសារដ៏ឧឡារិកដែលបានមកតាមរយៈអ្នកនាំសារដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ តើយើងមិនគួរ "នៅលើអវសាននៃពិភពលោកបានមកដល់" ទេឬថាការណែនាំដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់នឹងត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងរស់រវើក?
អំណោយទានទំនាយមិនអាចបំបែកចេញពីចលនា
ដោយទាញមេរៀនបច្ចុប្បន្នពីការណែនាំរបស់ម៉ូសេ (នៅក្នុងចោទិយកថា 6:20-25) ដើម្បីហាត់សមដល់ក្មេងៗ នៅពេលដែលពួកគេឈានចូលដល់អាយុនៃការសាកសួរ ទីសំគាល់ និងការអស្ចារ្យដែលបានកើតឡើងក្នុងការរំដោះពួកគេចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប លោកស្រី ស បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1882៖
“នេះជាគោលការណ៍ដែលយើងមិនត្រូវគិតជាមួយនឹងការព្រងើយកន្តើយ។ អ្នកដែលបានឃើញសេចក្ដីពិត ហើយមានអារម្មណ៍ថាសារៈសំខាន់របស់វា ហើយមានបទពិសោធន៍ក្នុងរឿងនៃព្រះ គឺត្រូវបង្រៀនគោលលទ្ធិត្រឹមត្រូវដល់កូនៗរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគួរតែធ្វើឱ្យពួកគេស្គាល់ពីសសរស្តម្ភដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង មូលហេតុដែលយើងជាថ្ងៃទីប្រាំពីរ - ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវបានហៅ ដូចជាកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ថាជាប្រជាជនពិសេស ជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា និងខុសប្លែកពីមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី។ រឿងទាំងនេះគួរតែត្រូវបានពន្យល់ដល់កុមារជាភាសាសាមញ្ញងាយយល់; ហើយនៅពេលដែលពួកគេរីកចម្រើនជាយូរឆ្នាំ មេរៀនដែលបានផ្តល់គួរតែសមស្របទៅនឹងសមត្ថភាពដែលកើនឡើងរបស់ពួកគេ រហូតដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីពិតត្រូវបានដាក់យ៉ាងទូលំទូលាយ និងជ្រៅ។ វី, ទំ។ ៣៣០.
ដំណើររឿងនៃកំណើតនៃប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល ការរំដោះពួកគេចេញពីភាពជាទាសករដ៏ឃោរឃៅ និងច្រកចូលចុងក្រោយរបស់ពួកគេទៅកាន់ស្រុកកាណាន មិនអាចប្រាប់បានទេ ដោយមិនទាក់ទងនឹងកិច្ចការរបស់ម៉ូសេជាហោរា។ អន្តរកម្មជាមួយគ្រប់ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាសារដែលមកពីស្ថានសួគ៌ តាមរយៈហោរាដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យនោះ។ ទ្រង់ជាអ្នកថ្លែងសុន្ទរកថាសម្រាប់ព្រះយេហូវ៉ា ដោយបានស្គាល់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ដឹកនាំពួកគេនៅក្នុងអង្គការ និងក្នុងចលនារបស់ពួកគេ។ បន្ទោសអំពើបាបរបស់ខ្លួន ស្ដីបន្ទោសការបះបោររបស់ខ្លួន ហើយអង្វរពួកគេក្នុងនាមជាឪពុក។
វាមិនអាចទៅរួចទេនៅថ្ងៃនេះផងដែរក្នុងការប្រាប់កូន ៗ របស់យើងថា "មូលហេតុដែលយើងគឺជាអ្នកបង្កើតថ្ងៃទីប្រាំពីរ" ដោយមិនបានស្គាល់ពួកគេជាមួយនឹងផ្នែកដ៏លេចធ្លោដែលលេងដោយអំណោយថ្មីនៃការព្យាករណ៍ក្នុងការដាក់គ្រឹះព្រះគម្ពីរ និងការកសាងវា ការណែនាំនៅក្នុងគោលការណ៍នៃអង្គការ ក្នុងការជំរុញគ្រប់លក្ខណៈសំខាន់នៃចលនានៃការមកដល់ និងក្នុងការថ្លែងសារនៃក្តីសង្ឃឹម និងការសងសឹក។
វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជឿលើអំណោយទាននៃទំនាយ ដើម្បីទទួលយកសាររបស់អតីតព្យាការី ហើយនៅតែបដិសេធ និងប្រឆាំងអ្នកនាំសារសម័យដែលជ្រើសរើសពីព្រះ ដើម្បីផ្តល់ការណែនាំដល់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។ នៅសម័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពាក្យរបស់ព្យាការីពីបុរាណត្រូវបានអានរៀងរាល់ថ្ងៃសប្ប័ទនៅក្នុងសាលាប្រជុំរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកអ្នកដឹកនាំសាសនាបានបដិសេធយ៉ូហានបាទីស្ទ ហើយបានឆ្កាងព្យាការីដែលយាងមកពីស្ថានសួគ៌ ដែលជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមិនធ្លាប់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើផែនដី។ ហេតុផលដែលពួកគេបានបិទត្រចៀក 329 ប្រឆាំងនឹងអ្នកនាំសាររបស់ស្ថានសួគ៌ រួមជាមួយនឹងអត្ថិភាពនៃលទ្ធិផារីសាទំនើប ត្រូវបានចែងយ៉ាងល្អនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖
« ការបន្ទោស ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការកែតម្រូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ ត្រូវបានប្រទានដល់ក្រុមជំនុំរបស់ទ្រង់នៅគ្រប់សម័យកាលនៃពិភពលោក។ ការព្រមានទាំងនេះត្រូវបានមើលងាយ និងបដិសេធក្នុងថ្ងៃរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយពួកផារីស៊ីដែលសុចរិតដោយខ្លួនឯង ដែលបានអះអាងថាពួកគេមិនត្រូវការការស្តីបន្ទោសបែបនេះ ហើយត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌។ ពួកគេនឹងមិនទទួលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់តាមរយៈអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ទេ ព្រោះវាមិនបានពេញចិត្តនឹងទំនោរចិត្តរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ការនិមិត្តត្រឹមត្រូវនៅចំពោះមុខមនុស្សក្នុងជំនាន់របស់យើង ដោយចង្អុលបង្ហាញពីកំហុសរបស់ពួកគេ ស្តីបន្ទោសចំពោះភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ និងថ្កោលទោសអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងក្រោកឡើងដោយការបះបោរ ដូចជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញពីស្ថានភាពពិតរបស់ពួកគេដល់ពួកគេ»។—«ទីបន្ទាល់សម្រាប់សាសនាចក្រ» ទំព័រ វី, ទំ។ ៦៨៩.
ហេតុអ្វីបានជាទីបន្ទាល់ត្រូវបានបដិសេធ
វាគឺជាការស្តីបន្ទោសរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះអំពើបាបជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលបណ្តាលឱ្យពួកផារីស៊ីបដិសេធការអះអាងរបស់ទ្រង់ថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ មានថ្ងៃនេះ ដូចដែលតែងតែមាននៅក្នុងអតីតកាល ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការស្រឡាញ់ចំពោះអំពើបាបមួយចំនួន និងការសង្ស័យអំពីសារលិខិតរបស់អ្នកបម្រើដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះអម្ចាស់។
« មនុស្សជាច្រើនដែលបានថយក្រោយពីសេចក្ដីពិតចាត់ទុកជាហេតុផលសម្រាប់ដំណើររបស់ពួកគេ ថាពួកគេមិនមានសេចក្ដីជំនឿលើទីបន្ទាល់ ។ ការស៊ើបអង្កេតបង្ហាញការពិតថា ពួកគេមានទម្លាប់ប្រព្រឹត្តអំពើបាបមួយចំនួន ដែលព្រះបានថ្កោលទោសតាមរយៈទីបន្ទាល់។ សំណួរឥឡូវនេះគឺ តើពួកគេនឹងផ្តល់រូបព្រះរបស់ពួកគេដែលព្រះបានថ្កោលទោស ឬតើពួកគេនឹងបន្តនៅក្នុងផ្លូវខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ ហើយបដិសេធពន្លឺដែលព្រះបានប្រទានឱ្យពួកគេ ដោយបន្ទោសអ្វីដែលពួកគេពេញចិត្ត? សំណួរដែលត្រូវដោះស្រាយជាមួយពួកគេគឺ តើខ្ញុំត្រូវបដិសេធខ្លួនខ្ញុំ ហើយទទួលដូចព្រះជាម្ចាស់នូវទីបន្ទាល់ដែលរំឭកពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ ឬតើខ្ញុំនឹងបដិសេធទីបន្ទាល់ដោយសារពួកគេស្តីបន្ទោសអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ?—“ទីបន្ទាល់សម្រាប់សាសនាចក្រ” ទំព័រ IV, ទំ។ ៣២.
នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃភាគនេះ វាត្រូវបានអះអាងដោយមានភស្តុតាងបញ្ជាក់ថា នៅជាប់នឹងអំណោយទាននៃព្រះគ្រីស្ទដល់ពិភពលោករបស់យើង អំណោយទាននៃទំនាយគឺជាអំណោយដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់ព្រះដល់ក្រុមជំនុំ។ ដូច្នេះ វាប្រាកដណាស់ថាសាតាំង ដែលជាសត្រូវដ៏ធំរបស់ព្រះ និងមនុស្សនឹងមានការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរាល់ការបង្ហាញនៃអំណោយនោះ។ ការកាន់កាប់របស់វាដោយពួកជំនុំដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងបទគម្ពីរជាការពន្យល់អំពីកំហឹងរបស់នាគប្រឆាំងនឹងនាង។ វិវរណៈ ១២:១៧។ ដោយដឹងរឿងនេះ យើងនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលទីបន្ទាល់នៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគឺជាវត្ថុនៃការវាយប្រហារដ៏ជូរចត់ និងមិនចេះចប់។ អំណះអំណាងដ៏ឈ្លាសវៃបំផុតដែលអាចត្រូវបានបង្កើតដោយគំនិតមេដែលបានបណ្តុះបណ្តាលដោយល្បិចកល និង 12sophistry នឹងត្រូវបានបង្ហាញជាហេតុផលដែលយើងគួរមិនជឿពួកគេ។
ប្រឹក្សាដល់ប្រជាជនដែលនៅសេសសល់របស់យើង
ខ្ញុំសូមទូន្មានអ្នកដែលអាចជួបនឹងការជំទាស់នឹងការអះអាងនៃទីបន្ទាល់ដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់សំណល់ ឱ្យគិតពីតុល្យភាពត្រឹមត្រូវរវាងរឿងតូចតាច និងធំ រវាងអ្វីដែលពិបាកយល់ និងអ្វីដែលសាមញ្ញ។ នេះជាគោលការណ៍ណែនាំច្បាស់លាស់៖
“អ្នកមិនត្រូវទៅក្នុងភាពមិនប្រាកដប្រជានិងការសង្ស័យ។ មារសាតាំងជិតមកដល់ហើយ ដើម្បីបង្ហាញការសង្ស័យផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបើកភ្នែករបស់អ្នកដោយជំនឿ អ្នកនឹងរកឃើញភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជំនឿ។ ប៉ុន្តែ ព្រះនឹងមិនដកចេញពីមនុស្សណាម្នាក់ដែលបង្កឲ្យមានការសង្ស័យឡើយ។ អ្នកដែលចូលចិត្តរស់នៅក្នុងបរិយាកាសនៃការសង្ស័យ និងសួរអំពីភាពមិនជឿ នោះអាចមានឯកសិទ្ធិដ៏គួរឲ្យច្រណែន។ ព្រះផ្តល់ភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចិត្តស្មោះត្រង់ក្នុងការជឿ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលងាកចេញពីទម្ងន់នៃភស្ដុតាង ដោយសារមានរឿងមួយចំនួនដែលគាត់មិនអាចពន្យល់បានច្បាស់លាស់ នោះនឹងត្រូវទុកចោលក្នុងបរិយាកាសដ៏ត្រជាក់ ត្រជាក់នៃភាពមិនជឿ និងការសួរដេញដោល ហើយនឹងធ្វើឱ្យកប៉ាល់នៃសេចក្តីជំនឿខូច»។—Id., ទំព័រ 232, 233 ។
“អ្នកដែលបង្ហាត់ចិត្តឲ្យចាប់យកអ្វីៗទាំងអស់ដែលគេអាចប្រើជាបង្គោលដើម្បីព្យួរការសង្ស័យ ហើយផ្ដល់យោបល់ដល់ចិត្តអ្នកដទៃ នោះនឹងតែងតែរកឃើញឱកាសសម្រាប់ការសង្ស័យ។ ពួកគេនឹងចោទសួរ និងរិះគន់គ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងក្នុងការលាតត្រដាងការពិត រិះគន់ការងារ និងមុខតំណែងរបស់អ្នកដទៃ រិះគន់គ្រប់ផ្នែកនៃការងារដែលខ្លួនមិនមានចំណែក។ ពួកគេនឹងចិញ្ចឹមលើកំហុស និងកំហុស និងកំហុសរបស់អ្នកដទៃ 'រហូតដល់' ទេវតាបាននិយាយថា 'ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងក្រោកឡើងពីការងារសម្របសម្រួលរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទីសក្ការៈនៃស្ថានសួគ៌ ហើយនឹងស្លៀកពាក់ទ្រង់ដោយសម្លៀកបំពាក់នៃការសងសឹក ហើយធ្វើឱ្យពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងពិធីបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។ ហើយពួកគេនឹងឃើញថាខ្លួនមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពិធីជប់លៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀម។ រសជាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភាន់រហូតដល់ពួកគេមានទំនោរចង់រិះគន់សូម្បីតែតុរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងនគររបស់ទ្រង់ដែរ»។—“ទីបន្ទាល់សម្រាប់សាសនាចក្រ,” វ៉ុល។ វី, ទំ។ ៦៩០.
ពាក្យរបស់លោកម៉ូសេដែលភ្ជាប់ពរជ័យជាមួយនឹងការស្តាប់បង្គាប់ និងមហន្តរាយជាមួយនឹងការមិនស្តាប់បង្គាប់គឺជាការព្យាករណ៍។ ពួកគេត្រូវបានគេនិយាយនៅពេលដែលអ៊ីស្រាអែលទើបតែចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិរបស់នាង។ អនាគតរបស់ប្រទេសជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំនាក់ទំនងនៃភាពរុងរឿង និងការគោរពប្រតិបត្តិ និងការជាប់ឃុំឃាំង និងការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយបន្ទាប់ពីការមិនស្តាប់បង្គាប់ឥតឈប់ឈរ។ គ្រោះមហន្តរាយបានកើតឡើងឆាប់ៗនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដែលបានបដិសេធដំបូន្មានរបស់ព្យាការីទាំងអស់របស់នាង ជាជាងនៅស្រុកយូដា ដែលថ្ងៃនៃសេចក្តីវិនាសត្រូវបានពន្យារពេលម្តងហើយម្តងទៀត ដោយសារការកែទម្រង់ម្តងម្កាល។
មេរៀនសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង។
មេរៀនមិនមានន័យតិចទេសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង។ ថ្ងៃនៃការរំដោះរបស់យើងត្រូវបានពន្យារពេល ដោយសារការបរាជ័យរបស់យើងក្នុងការវាស់វែងដល់ការឧទ្ទិសថ្វាយដ៏អស់ពីដួងចិត្តដែលបានអំពាវនាវឱ្យមានសារលិខិតពីស្ថានសួគ៌ដែលបានប្តេជ្ញាចំពោះយើង។ យើងនៅតែស្ថិតក្នុងពិភពលោកដ៏លំបាកនេះ ពីព្រោះយើងមិនបានឆ្ពោះទៅមុខដោយសេចក្ដីជំនឿ ការលះបង់ និងការតាំងចិត្តដើម្បីបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះនៅលើផែនដីនេះ ដែលយើងបានទទួលការដាស់តឿនយ៉ាងឱឡារិកបំផុតពីអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើយើងបានស្តាប់តាមការដាស់តឿន និងការទូន្មានដែលបានមកដល់យើងយ៉ាងពេញលេញ នោះយើងអាចនឹងរីករាយនឹងសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌។ នេះយើងត្រូវបានគេប្រាប់យ៉ាងច្បាស់៖
« ប្រសិនបើគោលបំណងនៃព្រះត្រូវបានអនុវត្តដោយរាស្ដ្រទ្រង់ក្នុងការប្រទានដល់ពិភពលោកនូវសារនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា នោះព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកផែនដី ហើយពួកបរិសុទ្ធនឹងបានទទួលស្វាគមន៍ពួកគេចូលទៅក្នុងទីក្រុងនៃព្រះ ។ VI, ទំ។ ៤៥០.
« ប្រសិនបើទាហានរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាំងអស់បានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ប្រសិនបើអ្នកយាមនៅលើកំផែងស៊ីយ៉ូនបានបញ្ចេញសំឡេងត្រែ នោះពិភពលោកអាចនឹងបានឮសារព្រមាន។ ប៉ុន្តែការងារនេះមានរយៈពេលច្រើនឆ្នាំ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សបានដេកលក់ សាតាំងបានលួចដើរមករកយើង»។—Id., Vol. IX, ទំ។ ២៩.
គ្មានអ្វីអាចធ្វើឲ្យចិត្តយើងចាប់អារម្មណ៍ជាងពាក្យដ៏ឧឡារិកទាំងនេះ។ ការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលយើងប្រាថ្នាចង់បាន និងបានអធិស្ឋាន និងធ្វើការអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ឥឡូវនេះអាចជាការសម្រេចមួយ ហើយរាស្ដ្រនៃព្រះបានទទួលយករង្វាន់របស់ពួកគេ ប្រសិនបើយើងរស់នៅត្រឹមឯកសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ដែលជារបស់យើងដោយការពេញចិត្តរបស់ព្រះ។
«ជឿព្យាការីរបស់ទ្រង់»
តាមរយៈព្រះបន្ទូលនៃបទគម្ពីរ ព្រះបានប្រទាននូវរាល់សេចក្ដីពិតដ៏សំខាន់នៃការសង្គ្រោះ។ គាត់បានរក្សាទុកពាក្យនោះយ៉ាងអស្ចារ្យ ហើយបានចម្លងវាជាច្រើន ដែលអ្នករាល់គ្នាអាចនឹងមានវាឥឡូវនេះ។ លក្ខណៈនៃសម័យរបស់យើងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងពាក្យនោះ។ ទីបន្ទាល់នៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ដូចដែលបានប្រទានដល់ព្រះវិហារដែលនៅសេសសល់ គឺស្របនឹងពាក្យនោះ ហើយនាំយើងទៅកាន់ពាក្យនោះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពួកគេគឺត្រូវរកឃើញថាទ្រព្យសម្បត្តិលម្អិតដែលត្រូវការដោយអស់អ្នកដែលកំពុងរស់នៅក្នុង«គ្រាចុងក្រោយបង្អស់» អ្នកដែលត្រូវតែឈរប្រឆាំងនឹងល្បិចកលដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់សាតាំង និងជាតួអង្គដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលសមនឹងអ្នកដែលនឹងត្រូវបកប្រែ។ ដូចដែលកែវយឹតលាតត្រដាង ប៉ុន្តែមិនបង្កើត ព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនបានមើលឃើញដោយភ្នែកដែលមិនបានជួយ ដូច្នេះការអានសារដែលផ្ញើមកយើងមិនបន្ថែមទេ ប៉ុន្តែជាការលើកតម្កើងព្រះបន្ទូលដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ។
នៅពេលយើងសិក្សាដោយឧស្សាហ៍អធិស្ឋាន និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមនូវដំបូន្មាន និងការណែនាំដែលព្រះបានប្រទានយ៉ាងសប្បុរសដល់ក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់របស់ទ្រង់ ដោយនាំជីវិតរបស់យើងឱ្យស្របតាមស្តង់ដារនៃចរិតលក្ខណៈនៅទីនោះ ហើយព្យាយាមដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីបញ្ចប់ការងារដែលបានបែងចែកមកឱ្យយើង នោះយើងនឹងបង្ហាញថាយើងកំពុងស្វែងរក ហើយប្រញាប់ឆ្ពោះទៅរកថ្ងៃនៃព្រះ។ ពេត្រុសទី២ ៣:១២។
«ចូរជឿដល់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងត្រូវបានតាំងចិត្តយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ជឿដល់ព្យាការីរបស់ទ្រង់ នោះអ្នករាល់គ្នានឹងបានចម្រើនឡើង»។ 2 Chron ។ ២០:២០ . ចប់
តើអ្វីៗទាំងអស់នេះអនុវត្តទៅពេលបច្ចុប្បន្នប៉ុន្មានទៀត នៅពេលដែល—មិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញដោយអ្នកជឿភាគច្រើននៃថ្ងៃមកដល់—ការជំនុំជំរះនៃមនុស្សមានជីវិតបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ ហើយជាការពិតជាមួយនឹងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ អ្នកដឹកនាំនៃ 144,000 នាក់។ នៅក្នុងពេលវេលាដ៏អាក្រក់នៃការក្បត់សាសនាទាំងស្រុងពីការពិតនៅក្នុងសាសនាចក្រ Adventist ក្នុងចំណោម 17 លាននាក់ Adventist រួមទាំងប្រូតេស្តង់ពីរបីនាក់ដែលចង់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិហារ Adventist ប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធដោយសារតែជំនឿរបស់ពួកគេលើ "សាសនាខុសឆ្គង Orion"—ក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់នោះ បុរស និងស្ត្រីមួយចំនួនតូចនៃការជ្រើសរើសរបស់ព្រះបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ ក្រុមតូចនេះត្រូវបានសាកល្បងយ៉ាងលំបាក! ពិបាកណាស់! ការសាកល្បងរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2012 ក្នុងវិធីពិសេសមួយ ហើយពួកគេត្រូវតែរៀនពីភាពអត់ធ្មត់របស់ពួកបរិសុទ្ធ ហើយទទួលបានសេចក្តីជំនឿដែលអាចស៊ូទ្រាំនឹងការពន្យារពេល—ដែល Ellen G. White បានព្យាករណ៍ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុន (សូមមើល GC 621 quote ខាងលើ)។ ពិតមែន ពេលវេលានៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនមែនជាការសាកល្បងទៀតទេ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវនឹងនៅតែមកតាមនាឡិកា Orion និងនាវានៃពេលវេលា ប៉ុន្តែរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះនៃពេលវេលានៃបញ្ហានឹងចាប់ផ្តើមមួយឆ្នាំក្រោយជាងការរំពឹងទុក។ ពួកគេបានយល់ពីឆ្នាំនៃគ្រោះកាចដែលជាផ្នែកមួយនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សរស់ ដែលមិនត្រឹមត្រូវ ហើយនាំពួកគេទៅរកជំនឿថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកនៅឆ្នាំ 2015 ហើយពេលវេលានៃបញ្ហានឹងចាប់ផ្តើមក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការជំនុំជំរះរបស់មនុស្សរស់។ តាមពិតរយៈពេលទាំងពីរនេះត្រូវបានទូទាត់ពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមួយឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចមើលឃើញ ដូចជាដុំភ្លើង និងច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ ត្រូវតែមកយឺតជាងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតនៅក្នុងទីសក្ការៈបូជាសួគ៌ ដែលយើងបានពន្យល់នៅក្នុងរបស់យើង ការព្រមានចុងក្រោយ អត្ថបទ។ ដូច្នេះនៅពេលអនាគត យើងត្រូវបែងចែកឱ្យបានច្បាស់រវាងដងបីកន្លះនៃដានីយ៉ែល 12 ដែលជារយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះនៃការជំនុំជំរះនៃការរស់នៅដែលនឹងបញ្ចប់មុនពេលគ្រោះកាចចាប់ផ្តើម និងទុក្ខវេទនាបីឆ្នាំកន្លះដែលរួមមានគ្រាតូច និងគ្រាធំ (ឆ្នាំនៃគ្រោះកាច)។
គ្មានជំនឿណាអាចទប់ទល់នឹង "ការស្រងាកចិត្ត" នៅឆ្នាំនេះ ប្រសិនបើគ្មានការបញ្ជាក់ដ៏ទេវភាពនៃការសិក្សារបស់ Orion និង Vessel of Time ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នឹងមិនដែលហ៊ានបោះពុម្ពផ្សាយការសិក្សារបស់ Orion ក្នុងឆ្នាំ 2010 ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានជាប់គាំងនឹង "ច្បាប់" ដ៏ទេវភាពដែល Ellen G. White បានពិពណ៌នានៅក្នុងសម្រង់ខាងលើអំពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង៖ ដើម្បីឱ្យការសិក្សាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាពិតប្រាកដ ត្រូវតែមានការបញ្ជាក់អំពីពួកគេតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ។ ត្រូវតែមានអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណដែលទទួលបានការបញ្ជាក់អំពីការសិក្សាតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយដែលមិនយល់ពីការសិក្សាដោយខ្លួនឯង។ Ellen G. White បានមើលឃើញថានឹងមានពន្លឺថ្មីនៅខាងមុខ ប៉ុន្តែនាងផ្ទាល់មិនបានទទួលវាទេ។ មនុស្សផ្សេងគ្នាត្រូវតែបំពេញភារកិច្ចនេះ នាយកខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត។ ដែលនឹងជួយដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណនៃក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់តូចៗ ដែលស្ថិតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីមកុដរបស់ស្ត្រីនៃវិវរណៈ 12 (សាសនាចក្រ SDA) ទៅកាន់ផ្កាយនៅក្នុងមកុដ (ព្រះវិហារនៃ 144,000) ។
ផ្នែកទី 2 នៃស៊េរីណែនាំសម្រាប់ផ្នែកថ្មីនេះ ទីបំផុតនឹងបង្ហាញថាតើអ្នកដឹកនាំរឿងនរណានៅក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ។ សាររបស់ទេវតាទីបួនហើយស្រាយរឿងរ៉ាវនៃកាលៈទេសៈអាថ៌កំបាំងនៃ "ការស្លាប់" របស់គាត់។
កត់ចំណាំ:
សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនេះ, អំណោយដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃទំនាយអាចទាញយកបានទាំងស្រុង ទីនេះ. (ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ស្វែងរកការបកប្រែភាសាអាឡឺម៉ង់តាមអ៊ីនធឺណិត សូមប្រាប់យើងឱ្យដឹង។ )
