ប្រវត្តិសាស្រ្តឡើងវិញ

Details: និពន្ធដោយ លោក John Scotram; ផ្សាយៈ ថ្ងៃពុធ ទី២៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៣ ម៉ោង ១១:០៧ យប់; បង្កើត៖ ថ្ងៃពុធ ទី២៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៣ ម៉ោង ១១:០៧យប់

យើងមិននៅម្នាក់ឯងទេ ទោះបីជាយើងមានតិចតួចណាស់ដែលជឿថាព្រះដែលអត់ធ្មត់ និងស្រឡាញ់របស់យើង កំពុងផ្ញើសារចុងក្រោយមកយើងពី Orion ដែលជាគន្លឹះនៃសៀវភៅប្រាំពីរត្រា។ ជារឿយៗ ខ្ញុំបានផ្ញើការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដើម្បីសុំជំនួយ និងការពង្រឹងគ្រប់ពេលដែលសត្រូវ និងភ្នាក់ងាររបស់គាត់វាយប្រហារខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាចង់បញ្ឈប់កិច្ចការនេះ។ ខ្ញុំបានសុំទ្រង់ជាច្រើនដងឲ្យបញ្ជូនមកខ្ញុំនូវប្រាជ្ញាបន្ថែមទៀតក្នុងការសរសេរអត្ថបទ និងការរកឃើញថ្មីក្នុងរបៀបដែលមនុស្សកាន់តែយល់ និងទទួលយក។ ខ្ញុំក៏បានសុំទ្រង់ឲ្យចាត់ទេវតាមកខ្ញុំក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សដើម្បីជួយខ្ញុំក្នុងចំនួនច្រើននៃការងារបកប្រែ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងមានពេលច្រើនទៀតដើម្បីសរសេរអត្ថបទថ្មី។ នៅមានទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗជាច្រើនចំពោះនាឡិកា ដែលខ្ញុំមិនបានរាយការណ៍មកទល់ពេលនេះ។ ហើយទ្រង់បានធ្វើ! គាត់បានបញ្ជូនប្អូនប្រុសម្នាក់នៅអាត្លង់តាដែលកំពុងជួយផ្តល់ភស្តុតាង-អានអត្ថបទជាភាសាអង់គ្លេស ហើយបងប្អូនមួយចំនួនពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់ទ្រីនីដាដ និងតូបាហ្គោ ដែលបានផ្ញើសក្ខីកម្មដ៏អស្ចារ្យដល់ខ្ញុំអំពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានប្រទានពរដោយការសិក្សា Orion និងរបៀបដែលជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងការរៀបចំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងចំណេះដឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកក្នុងពពកឆាប់ៗនេះ។

ខ្ញុំចង់អរគុណអស់អ្នកដែលទទួលអារម្មណ៍ពីការហៅរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបានផ្ញើជំនួយ និងអ៊ីមែលលើកទឹកចិត្តមកខ្ញុំ។ ដូចដែលអ្នកអាចស្រមៃបាន វាពិបាកណាស់ក្នុងការឈរនៅពីក្រោយសារដ៏ចម្រូងចម្រាសដូចនេះ។ សូមកុំឈប់ផ្ញើគំនិត និងសំណួរមកខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រូវដឹងថាពិតជាមានមនុស្សតិចតួចនៅទីនោះដែលនឹងបង្កើតជាមនុស្ស 144,000 នាក់ដែលយល់ពីសំឡេងរបស់ព្រះពី Orion។ ខ្ញុំបានដឹងថាមនុស្សមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមចែករំលែកសារជាមួយមិត្តភក្តិ និងក្រុមគ្រួសារនៅទូទាំងពិភពលោក ហើយខ្ញុំសូមបួងសួងឱ្យពួកគេកុំឱ្យសត្រូវវាយប្រហារពួកគេខ្លាំងពេក!

ព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយទូន្មានយើង ៖

មានករណីជាច្រើនដែលបុរសដែលបានការពារសាសនាគ្រិស្តប្រឆាំងនឹងអ្នកសង្ស័យបានបាត់បង់ព្រលឹងខ្លួនឯងក្នុងភាពសង្ស័យ។ ពួកគេចាប់បានគ្រុនចាញ់ ហើយបានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេមានអំណះអំណាងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការពិត និងភស្តុតាងខាងក្រៅជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានជំនឿជាប់លាប់លើព្រះគ្រីស្ទទេ។ អូ មានគ្រិស្តបរិស័ទរាប់ពាន់នាក់ដែលមិនធ្លាប់សិក្សាព្រះគម្ពីរ! សិក្សាពាក្យពិសិដ្ឋដោយអធិស្ឋាន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹងអ្នក។ នៅពេលអ្នកឮព្រះបន្ទូលរបស់គ្រូអធិប្បាយដែលមានជីវិត ប្រសិនបើគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ នោះអ្នកនឹងឃើញថា ព្រះវិញ្ញាណ និងព្រះបន្ទូលយល់ព្រម។ {RH ថ្ងៃទី 20 ខែមេសា ឆ្នាំ 1897 par ។ ១៣}

មនុស្សគ្រប់រូបមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយស្វែងរកថាតើអ្វីៗពិតជាដូច្នេះមែនឬអត់។ នៅចំណុចនេះ ជាអកុសល ខ្ញុំត្រូវតែជម្រាបជូនអ្នកទាំងអស់គ្នាថា គ្មាននិកាយ Adventist បានទទួលយកសារលិខិត Orion ជាផ្លូវការនោះទេ ហើយនៅក្នុងផ្នែកនៃសន្និសីទទូទៅ ក៏មិនមានការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាអំពីនាឡិកាព្រះជាមួយខ្ញុំ ឬអ្នកដទៃដែរ។ ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនបានដឹងហើយថាព្រះវិហារ Seventh-day Adventist កំពុងហាមឃាត់សមាជិករបស់ពួកគេក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសារនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។ ខ្ញុំដឹងដោយផ្ទាល់អំពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស។

ចាប់ផ្តើមនៅខែមេសា ឆ្នាំ 2010 ខ្ញុំត្រូវបានទៅសួរសុខទុក្ខដោយគ្រូគង្វាលដែលមានទំនួលខុសត្រូវនៃចលនាកំណែទម្រង់ទីប្រាំពីរនៃថ្ងៃ Adventist ដែលបានប្រាប់ខ្ញុំដោយត្រង់ថា សន្និសិទទូទៅរបស់ពួកគេបានបដិសេធសារនោះ ហើយថាពួកគេមិនព្រមចាប់ផ្តើមការសន្ទនាជាមួយខ្ញុំ។ អ្នកអាចស្រមៃមើលពីរបៀបដែលវាធ្វើឱ្យខ្ញុំនៅឯកោក្នុងក្រុមផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។ ក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបាត់បង់សម្រាប់ការសិក្សា Orion ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះវិហារ Seventh-day Adventist ដែលបានរៀបចំ។ យើងត្រូវតែទទួលយកដោយស្ងប់ស្ងាត់នូវការសម្រេចចិត្តរបស់សន្និសីទទូទៅដែលនឹងត្រូវបិទប្រឆាំងនឹងការសន្ទនាណាមួយ ប៉ុន្តែវាផ្ទុយនឹងស្តង់ដារគ្រីស្ទាន និងព្រះគម្ពីរ។ ខ្ញុំមិនចង់រស់នៅលើប្រធានបទនេះទេ។ តាមរយៈការបង្ហាញអំពើបាបរបស់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ វាច្បាស់ណាស់តាំងពីដំបូងដែលសារនេះនឹងមានភាពចម្រូងចម្រាស។ គ្មានសារនៃការប្រែចិត្ត និងការស្តីបន្ទោសមិនធ្លាប់មាន—ឬនឹងទទួល—ស្វាគមន៍ឡើយ។ អ្នកអាចសិក្សាព្រះគម្ពីរទាំងមូលពី ម៉ូសេ ដល់ព្រះយេស៊ូវ ហើយស្វែងរកឧទាហរណ៍ជាច្រើន ដែលសារ ឬអ្នកនាំសាររបស់ព្រះត្រូវបានមើលងាយ បំបិទមាត់ ហើយទីបំផុតត្រូវបានសម្លាប់ដោយមនុស្សដែលមានឈ្មោះរបស់ទ្រង់។ (សូមអានឧបសម្ព័ន្ធ E ផងដែរ)

ដូច្នេះប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងវិញ បងប្អូន និងមិត្តជាទីរាប់អាន! ព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតអំពីការពិតនេះ៖

គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នាដោយក្រញ៉ាំមាសរបស់ព្រះ។ យើងត្រូវស្គាល់បទគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃព្រះគួរត្រូវបានមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់; ភាពស្រដៀងគ្នានៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់នៃសម័យកាលអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន គួរតែត្រូវបានសិក្សា។ ក្រោមការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ សាឡូម៉ូនបានសរសេរថា «អ្វីដែលមាននៅពេលនេះ។ ហើយព្រះតម្រូវឲ្យអ្វីៗដែលកន្លងហួសទៅហើយ»។ ក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណា ព្រះទ្រង់ធ្វើឡើងវិញនូវការប្រព្រឹត្តកន្លងមករបស់ទ្រង់។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យយើងនូវកំណត់ត្រានៃការដោះស្រាយរបស់គាត់កាលពីអតីតកាល។ នេះយើងត្រូវសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន; ព្រោះប្រវត្តិសាស្ត្រកំពុងកើតឡើងម្តងទៀត។ យើងមានទំនួលខុសត្រូវច្រើនជាងអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ សម្រាប់កំហុសរបស់ពួកគេ និងលទ្ធផលនៃកំហុសទាំងនោះ ត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាប្រយោជន៍របស់យើង។ សញ្ញាគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានលើកឡើង ដើម្បីកុំឲ្យយើងនៅឆ្ងាយពីកន្លែងហាមឃាត់ ហើយយើងគួរត្រូវបានព្រមានកុំឲ្យធ្វើដូចពួកគេដែរ ក្រែងមានទណ្ឌកម្មកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរមកលើយើង។ ពរជ័យដែលបានប្រទានដល់អ្នកជំនាន់មុនដែលបានស្តាប់បង្គាប់ព្រះត្រូវបានកត់ត្រាថា យើងអាចនឹងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឲ្យដើរដោយមិនទៀងត្រង់ ដោយសេចក្តីជំនឿ និងការគោរពប្រតិបត្តិ។ ការជំនុំជំរះដែលនាំមកលើអ្នកប្រព្រឹត្តខុស គឺត្រូវបានកំណត់ថាយើងអាចភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រនៅចំពោះព្រះ។

វាជាពេលវេលាដ៏ល្អក្នុងការស្វែងរកបទគម្ពីរ។ «ដ្បិតក្នុងពួកអ្នករាល់គ្នាគិតថាអ្នកមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកទាំងនោះហើយដែលធ្វើបន្ទាល់អំពីខ្ញុំ»។ តាមរយៈកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សេចក្តីពិតត្រូវបានដក់ជាប់ក្នុងចិត្ត ហើយបានបោះពុម្ពនៅក្នុងបេះដូងនៃអ្នកឧស្សាហ៍ព្យាយាម សិស្សដែលកោតខ្លាចព្រះ។ ហើយមិនត្រឹមតែគាត់ត្រូវបានពរដោយការធ្វើការបែបនេះ; ព្រលឹងដែលគាត់និយាយការពិត ហើយសម្រាប់អ្នកដែលគាត់ត្រូវប្រាប់ថ្ងៃណាមួយក៏មានពរយ៉ាងខ្លាំងដែរ។ អស់អ្នកដែលតាំងព្រះជាម្ចាស់ជាទីប្រឹក្សារបស់ពួកគេ ច្រូតកាត់ច្រូតកាត់ដ៏មានតម្លៃបំផុត នៅពេលដែលពួកគេប្រមូលគ្រាប់ធញ្ញជាតិមាសនៃសេចក្តីពិតចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ដ្បិតគ្រូបង្រៀននៅស្ថានសួគ៌នៅជិតខាងគេ។ អ្នកណាដែលទទួលបានគុណវុឌ្ឍិរបស់ខ្លួនសម្រាប់កិច្ចបម្រើផ្សាយតាមរបៀបនេះ នឹងមានសិទ្ធិទទួលពរជ័យដែលបានសន្យាចំពោះអ្នកដែលប្រែមនុស្សជាច្រើនមករកសេចក្ដីសុចរិត។ {RH ថ្ងៃទី 20 ខែមេសា ឆ្នាំ 1897 par ។ ១៤-១៥}

វាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1897 ដោយ Ellen G. White ។ មួយឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1898 នាងបានសរសេរថា:

នៅជំនាន់របស់ព្រះគ្រីស្ទ អ្នកដឹកនាំ និងគ្រូរបស់អ៊ីស្រាអែលគ្មានអំណាចដើម្បីទប់ទល់នឹងកិច្ចការរបស់សាតាំង។ ពួកគេបានធ្វេសប្រហែសចំពោះមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលពួកគេអាចទប់ទល់នឹងវិញ្ញាណអាក្រក់បាន។ គឺតាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានយកឈ្នះមនុស្សអាក្រក់។ មេដឹកនាំនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែលបានប្រកាសថាជាអ្នកបង្ហាញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែពួកគេបានសិក្សាវាដើម្បីទ្រទ្រង់ទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគេ និងអនុវត្តការប្រតិបត្តិដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ តាមរយៈការបកស្រាយរបស់ពួកគេ ពួកគេបានធ្វើឱ្យវាបង្ហាញពីមនោសញ្ចេតនាដែលព្រះមិនដែលបានប្រទានមក។ ការស្ថាបនាអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើឱ្យច្បាស់។ ពួកគេបានជំទាស់នឹងបច្ចេកទេសមិនសំខាន់ ហើយអនុវត្តបានបដិសេធការពិតសំខាន់ៗបំផុត។ ដូច្នេះភាពមិនស្មោះត្រង់ត្រូវបានចាក់ផ្សាយ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានប្លន់ពីអំណាចរបស់វា ហើយវិញ្ញាណអាក្រក់បានធ្វើតាមចិត្តរបស់ខ្លួន។

ប្រវត្តិសាស្រ្តកំពុងកើតឡើងម្តងទៀត។ ជាមួយនឹងព្រះគម្ពីរបើកចំហនៅចំពោះមុខពួកគេ ហើយប្រកាសថាគោរពការបង្រៀនរបស់វា អ្នកដឹកនាំសាសនាជាច្រើននៅសម័យរបស់យើងកំពុងបំផ្លាញជំនឿលើវាជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ពួកគេរវល់នឹងការញែកពាក្យនេះ ហើយកំណត់គំនិតរបស់ពួកគេ លើសពីការថ្លែងដ៏សាមញ្ញបំផុតរបស់វា។ នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបាត់បង់អំណាចបង្កើតឡើងវិញ។ ហេតុនេះហើយបានជាភាពមិនស្មោះត្រង់ធ្វើឲ្យមានកុប្បកម្ម ហើយអំពើទុច្ចរិតក៏កើតមានឡើង។ {DA 257.3–258.1}

គ្រូគង្វាលនៃចលនាកំណែទម្រង់ Adventist ថ្ងៃទីប្រាំពីរបានប្រាប់ខ្ញុំថា សន្និសិទទូទៅរបស់ពួកគេ "បានសម្រេចចិត្ត" ថាការផ្សាភ្ជាប់ និងព្រះវិហារមិនធ្វើម្តងទៀតបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1844 ដូច្នេះហើយ ការសិក្សារបស់ខ្ញុំមិនមានមូលដ្ឋានគ្រឹះទេ។ នៅពេលខ្ញុំសួរថាតើពួកគេបានសិក្សាយ៉ូស្វេ 5 និង 6 ដោយអធិដ្ឋានឬអត់ គាត់បានឆ្លើយថាពួកគេបានសិក្សាដោយអធិដ្ឋាន ប៉ុន្តែគាត់មិនបានឆ្លើយសំណួររបស់ខ្ញុំទេ ប្រសិនបើពួកគេយល់អំពីគំរូដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការសញ្ជ័យនៃក្រុងយេរីខូ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំត្រូវតែសន្មត់ថា ពួកគេមិនដែលបានសិក្សាពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះគម្ពីរសម្រាប់ការសិក្សាទាំងអស់នៃពាក្យដដែលៗនៃត្រា និងព្រះវិហារទេ។ យើងត្រូវអធិស្ឋានឲ្យបានច្រើន មុននឹងយើងបើកគម្ពីរ! ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែអធិស្ឋាន ហើយមិនបើកព្រះគម្ពីរ នោះយើងមិនអាចរំពឹងថាព្រះនឹងផ្តល់ពន្លឺដល់យើងតាមរយៈព្រះគម្ពីរនោះទេ។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំចង់បង្ហាញដោយប្រើគំរូនៃក្រុងយេរីខូថា ត្រា និងព្រះវិហារពិតជាបានធ្វើឡើងវិញតាំងពីឆ្នាំ 1844។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែល Ellen G. White មិនបានសរសេរច្រើនអំពីត្រា និងត្រែនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកសំណេររបស់នាង អ្នកនឹងឃើញថានាងមិនដែលបកស្រាយត្រា ព្រះវិហារ ឬត្រែទេ ប៉ុន្តែបានប្រើវាភាគច្រើនជាពាក្យសំដី។ នាងបានទុកការបកស្រាយនៃផ្នែកជាច្រើននៃវិវរណៈដល់យើង ហើយប្រាប់យើងម្តងហើយម្តងទៀតថា យើងគួរសិក្សាដានីយ៉ែល និងវិវរណៈរួមគ្នាឲ្យស៊ីជម្រៅ ។ តើអ្នកណាពិតជាធ្វើតាមការណែនាំរបស់នាងក្នុងរឿងនេះ?

និយាយតាមត្រង់ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលចលនាកំណែទម្រង់នៃថ្ងៃទីប្រាំពីររបស់ Adventist មិនទទួលយកពាក្យដដែលៗនៃត្រា និងព្រះវិហារទេ ពីព្រោះឆ្នាំ 1914 និង 1936 (និងឆ្នាំមួយទៀតដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទនាពេលអនាគត) ចង្អុលដោយផ្ទាល់ទៅព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំបំផុតរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែការពិតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំគឺថា នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ពួកគេផ្ទាល់កំពុងប្រើសម្រង់សម្តីរបស់ Ellen G. White ដែលប្រវត្តិសាស្ត្រនិយាយឡើងវិញ ជាពិសេសប្រវត្តិនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វ ដែលពួកគេឃើញមានម្តងទៀតនៅក្នុងការក្បត់សាសនានៃពួកជំនុំថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃ Adventist ។ ពួកគេប្រហែលជាដឹងតាំងពីដំបូងថា Orion បង្ហាញព្រះវិហារ Seventh-day Adventist "ធំ" ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1914 និង 1936 ហើយពួកគេមិនចង់ទទួលយកវាទេ ពីព្រោះពួកគេ (មិនត្រឹមត្រូវ) គិតថាពួកគេគឺជាព្រះវិហារតែមួយ និងតែមួយគត់របស់ព្រះ។

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ពួកគេបានបោះពុម្ពសៀវភៅ និងកូនសៀវភៅផ្សេងៗលើប្រធានបទនេះ។ មួយដែលខ្ញុំមាននៅក្នុងទម្រង់ភាសាអេស្ប៉ាញដើមត្រូវបានគេហៅថា៖ “El Israel Antiguo y El Israel Moderno”—“The Ancient Israel and the Modern Israel”។ វាគឺអំពីភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងអ៊ីស្រាអែលនៅសម័យព្រះគម្ពីរ និងអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមជំនុំនៃព្រះនៅសម័យរបស់យើង។ វាជាមូលដ្ឋាននៃការចងក្រងសម្រង់សម្រង់ពីទីបន្ទាល់របស់ Ellen G. White ។

ដោយមិនមានការបកប្រែកូនសៀវភៅទាំងមូលដែលមានប្រហែល 64 ទំព័រទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់បង្ហាញពីគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលចលនាកំណែទម្រង់ទីប្រាំពីររបស់ Adventist លើកឡើងនៅទីនោះព្រោះវាជាការសិក្សាហ្មត់ចត់អំពីការពិតដែលថា Ellen G. White ពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ក្នុងការនិយាយថាប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងម្តងទៀត។ ចូរយើងធ្វើតាមប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងពីរនៅក្នុងសេចក្ដីថ្លែងការណ៍នៃព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ ៖

1. អ្នកទាំងពីរត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ។

អ៊ីស្រាអែលបុរាណ៖

ព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់ហៅអ៊ីស្រាអែលជាប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ ហើយបានបំបែកពួកគេចេញពីពិភពលោក ដើម្បីនឹងដាក់ការទុកចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋដល់ពួកគេ ។ ទ្រង់បានតាំងពួកគេឲ្យធ្វើជាអ្នកតម្កល់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់បានរចនាតាមរយៈពួកគេ ដើម្បីរក្សានៅក្នុងចំណោមមនុស្សលោកនូវចំណេះដឹងអំពីទ្រង់ផ្ទាល់ ។ តាមរយៈពួកគេ ពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌គឺបំភ្លឺទៅកាន់ទីងងឹតនៃផែនដី ហើយសំឡេងមួយត្រូវបានឮអំពាវនាវដល់មនុស្សទាំងអស់ឱ្យងាកចេញពីការថ្វាយបង្គំរូបព្រះរបស់ពួកគេ ដើម្បីបម្រើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ និងពិត។ ប្រសិនបើជនជាតិហេព្រើរស្មោះត្រង់នឹងការទុកចិត្តរបស់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងមានអំណាចនៅក្នុងពិភពលោក។ ព្រះនឹងជាអ្នកការពារពួកគេ ហើយទ្រង់នឹងលើកតម្កើងពួកគេលើសជាងជាតិសាសន៍ដទៃទាំងអស់។ ពន្លឺ និងសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈពួកគេ ហើយពួកគេនឹងឈរនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃ និងបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ជាគំរូនៃឧត្តមភាពនៃរដ្ឋាភិបាលរបស់ទ្រង់លើគ្រប់ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។

ប៉ុន្តែ ពួកគេមិនបានរក្សាសេចក្ដីសញ្ញារបស់ខ្លួនជាមួយនឹងព្រះឡើយ។ ពួកគេបានធ្វើតាមការប្រព្រឹត្តដែលថ្វាយបង្គំរូបព្រះរបស់ជាតិសាសន៍ដទៃ ហើយជាជាងធ្វើឲ្យព្រះនាមរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេទទួលបានការសរសើរនៅលើផែនដី ដំណើររបស់ពួកគេបានរក្សាវារហូតដល់មើលងាយសាសន៍ដទៃ។ ប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់ព្រះត្រូវតែសម្រេច។ ចំណេះដឹងអំពីព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ត្រូវតែផ្សព្វផ្សាយទៅក្រៅផែនដី។ {5T 454.2–455.1}

អ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប៖

ព្រះទ្រង់បានហៅពួកជំនុំរបស់ទ្រង់នៅសម័យនេះ ដូចទ្រង់បានហៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណឲ្យឈរជាពន្លឺនៅលើផែនដី។ ដោយអ្នកលួចលាក់ដ៏ខ្លាំងនៃសេចក្តីពិត សាររបស់ទេវតាទីមួយ ទីពីរ និងទីបី ទ្រង់បានបំបែកពួកគេចេញពីក្រុមជំនុំ និងពីពិភពលោក ដើម្បីនាំពួកគេចូលទៅក្នុងភាពជិតស្និទ្ធដ៏ពិសិដ្ឋចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់។ ទ្រង់បានតាំងពួកគេជាអ្នកតម្កល់ក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់ ហើយបានប្តេជ្ញាចំពោះពួកគេនូវសេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យនៃទំនាយសម្រាប់ពេលនេះ។ ដូចជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ទាំងនេះគឺជាការទុកចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងទៅកាន់ពិភពលោក។ ទេវតាទាំងបីនៃ វិវរណៈ 14 តំណាងឱ្យមនុស្សដែលទទួលយកពន្លឺនៃសារលិខិតរបស់ព្រះ ហើយចេញទៅជាភ្នាក់ងាររបស់ទ្រង់ ដើម្បីបន្លឺសំឡេងព្រមាននៅទូទាំងប្រវែង និងទទឹងនៃផែនដី។ {២T ៣៣០៧}

2. ទាំងពីរជួបប្រទះការពន្យាពេល។

អ៊ីស្រាអែលបុរាណ និងសម័យទំនើប៖

វាមិនមែនជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ ដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវវង្វេងក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ។ គាត់ចង់ដឹកនាំពួកគេដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ទឹកដីកាណាន ហើយបង្កើតពួកគេនៅទីនោះ ជាប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធ និងសប្បាយរីករាយ។ ប៉ុន្តែ «ពួកគេមិនអាចចូលបានដោយសារតែការមិនជឿ»។ [HEB ។ ៣:១៩] ដោយសារការដើរថយក្រោយនិងការក្បត់សាសនា ពួកគេបានស្លាប់នៅវាលរហោស្ថាន ហើយអ្នកឯទៀតត្រូវបានលើកឡើងដើម្បីចូលទៅក្នុងស្រុកសន្យា។ ដូចគ្នាដែរ វាមិនមែនជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេ ដែលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទគួរតែត្រូវពន្យាពេលយ៉ាងយូរ ហើយរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់គួរតែស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកនៃអំពើបាប និងទុក្ខព្រួយនេះច្រើនឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ ការមិនជឿបានបំបែកពួកគេចេញពីព្រះ។ កាលដែលពួកគេបដិសេធមិនធ្វើកិច្ចការដែលលោកបានតែងតាំង នោះមានអ្នកឯទៀតត្រូវលើកឡើងដើម្បីប្រកាសសារ។ ដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់លោកីយ៍ ព្រះយេស៊ូវពន្យាពេលការយាងមករបស់ទ្រង់ ដើម្បីអោយមនុស្សមានបាបមានឱកាសស្តាប់ការដាស់តឿន ហើយស្វែងរកទីជំរកនៅក្នុងទ្រង់ មុនពេលព្រះពិរោធរបស់ព្រះនឹងបង្ហូរចេញ។ {GC88 ២៦}

3. ទាំងរអ៊ូរទាំ។

អ៊ីស្រាអែលបុរាណ និងសម័យទំនើប៖

ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សជាច្រើនដែលប្រកាសថាជឿសេចក្ដីពិតសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយនេះ គិតថាវាចម្លែកណាស់ដែលកូនចៅអ៊ីស្រាអែលបានរអ៊ូរទាំនៅពេលពួកគេធ្វើដំណើរ។ ថាបន្ទាប់ពីការប្រព្រឹត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាមួយនឹងពួកគេ ពួកគេគួរមានចិត្តកតញ្ញូរហូតដល់ភ្លេចនូវអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើសម្រាប់ពួកគេ។ ទេវតាពោលថា៖ «អ្នករាល់គ្នាបានធ្វើអាក្រក់ជាងគេ»។ {២T ៣៣០៧}

4. អ្នកទាំងពីរចង់ត្រលប់ទៅអេហ្ស៊ីបវិញ។

អ៊ីស្រាអែលបុរាណ៖

គេនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា ចូរយើងបង្កើតមេទ័ព ហើយឲ្យយើងត្រឡប់ទៅស្រុកអេស៊ីបវិញ។ (ជនគណនា ១៤:៣៤)

បុព្វបុរសរបស់យើង [ម៉ូសេ] មិនព្រមស្ដាប់បង្គាប់ទេ គឺដេញគាត់ចេញពីគេ។ ហើយក្នុងចិត្តគេបានត្រឡប់ទៅស្រុកអេស៊ីបវិញ (កិច្ចការ 7: 39)

អ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប៖

ខ្ញុំពោរពេញទៅដោយភាពសោកសៅពេលខ្ញុំគិតអំពីស្ថានភាពរបស់យើងក្នុងនាមជាប្រជាជន។ ព្រះអម្ចាស់មិនបានបិទស្ថានសួគ៌សម្រាប់យើងទេ ប៉ុន្តែដំណើរនៃការដើរថយក្រោយរបស់យើងផ្ទាល់បានបំបែកយើងចេញពីព្រះ។ ភាពឆ្មើងឆ្មៃ លោភលន់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពិភពលោកបានរស់នៅក្នុងបេះដូងដោយមិនភ័យខ្លាចការបណ្តេញចេញ ឬការថ្កោលទោសឡើយ។ អំពើខុសឆ្គងដ៏ក្រៀមក្រំ និងគួរឲ្យគោរពបានស្ថិតនៅក្នុងចំណោមពួកយើង។ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិទូទៅគឺថា ព្រះវិហារកំពុងរីកចម្រើន ហើយសន្តិភាព និងវិបុលភាពខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតនៅក្នុងព្រំដែនរបស់នាងទាំងអស់។

ក្រុមជំនុំបានងាកចេញពីការដើរតាមព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកដឹកនាំរបស់នាង ហើយកំពុងដកថយជាលំដាប់ទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលតក់ស្លុត ឬភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការចង់បានអំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ការសង្ស័យ និងសូម្បីតែការមិនជឿលើទីបន្ទាល់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ កំពុងធ្វើឱ្យក្រុមជំនុំរបស់យើងនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ សាតាំងនឹងមានដូច្នេះ។ អ្នកបម្រើដែលអធិប្បាយដោយខ្លួនឯងជំនួសព្រះគ្រីស្ទ នឹងមានដូច្នេះ។ ទីបន្ទាល់គឺមិនទាន់បានអាន និងមិនបានសរសើរ។ ព្រះបានមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នក។ ពន្លឺបានភ្លឺចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ និងពីទីបន្ទាល់ ហើយទាំងពីរត្រូវបានគេមើលស្រាល និងមិនយកចិត្តទុកដាក់។ លទ្ធផលគឺបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការខ្វះភាពបរិសុទ្ធ និងការលះបង់ និងជំនឿដ៏ស្មោះក្នុងចំណោមយើង។ {5T 217.1–2}

កូនសៀវភៅនេះបន្តនៅក្នុងជំពូកចំនួន 38 ដែលស្រដៀងនឹងអត្ថបទខាងលើ ដើម្បីប្រៀបធៀបការសរសេររបស់ Ellen G. White ដែលនាងបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា អ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប (ព្រះវិហារ Seventh-day Adventist) បានធ្វើកំហុសដូចគ្នានឹងអ៊ីស្រាអែលបុរាណដែរ។

ផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលពីបុរាណគឺដើម្បីរំដោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីនឹម និងការជាប់ឃុំឃាំងនៃប្រទេសអេស៊ីប ហើយនាំពួកគេដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ទឹកដីសន្យា។ នេះគឺជាប្រភេទព្រះគម្ពីរសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់យើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ដោយចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 ដូចដែល Ellen G. White បានពន្យល់ដល់ពួកយើង។ ហេតុនេះហើយបានជានាងគិតថាព្រះយេស៊ូនឹងយាងមកក្នុងថ្ងៃរបស់នាងអស់ជាយូរមកហើយ។ សូមអានសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់នាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ទាក់ទងនឹងការរំពឹងទុករបស់នាងអំពីការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ នៅក្នុងសៀវភៅ “ព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃចុងក្រោយ”៖

Ellen G. White រំពឹងថាព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃរបស់នាង

ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញក្រុមហ៊ុនដែលមានវត្តមាននៅក្នុងសន្និសិទ។ ទេវតាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អាហារខ្លះសម្រាប់ដង្កូវ ខ្លះនៃគ្រោះកាចចុងក្រោយទាំងប្រាំពីរ ខ្លះនឹងមានជីវិត ហើយនៅលើផែនដី ដើម្បីត្រូវបកប្រែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមក»។—១ធី. ១៣១, ១៣២ (1856) {LDE 36.3}

ដោយសារពេលវេលាខ្លី យើងគួរតែធ្វើការដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងថាមពលទ្វេដង។ កូនៗរបស់យើងមិនអាចចូលមហាវិទ្យាល័យបានទេ។--3T 159 (1872) {LDE 36.4}

វាពិតជាគ្មានប្រាជ្ញាទេដែលមានកូនឥឡូវនេះ។ ពេលវេលាគឺខ្លីណាស់ គ្រោះថ្នាក់នៃថ្ងៃចុងក្រោយគឺមកលើយើង ហើយកុមារតូចៗនឹងត្រូវបាត់បង់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅមុននេះ។—លិខិតលេខ ៤៨, 1876។ {LDE 36.5}

នៅក្នុងយុគសម័យនៃពិភពលោកនេះ ដោយសារទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនឹងបិទក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយយើងហៀបនឹងឈានចូលដល់គ្រាដែលមានបញ្ហាដូចជាមិនធ្លាប់មាន អាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែតិច អាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែល្អសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ទាំងបុរស និងស្ត្រី។--5T 366 (1885) {LDE 37.1}

ម៉ោងនឹងមកដល់; វាមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ ហើយយើងខ្លះដែលជឿឥឡូវនេះនឹងមានជីវិតនៅលើផែនដី ហើយនឹងឃើញការទស្សន៍ទាយដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ ហើយបានឮសំឡេងទេវតា និងត្រែរបស់ព្រះបន្លឺឡើងពីភ្នំ វាលទំនាប និងសមុទ្រ ទៅកាន់ផ្នែកចុងបំផុតនៃផែនដី។--RH ថ្ងៃទី ៣១ ខែកក្កដា គ.ស. 1888។ {LDE 37.2}

ពេលវេលានៃការល្បងលគឺស្ថិតនៅលើយើងហើយ ដ្បិតការស្រែកយ៉ាងខ្លាំងនៃទេវតាទីបីបានចាប់ផ្ដើមរួចហើយនៅក្នុងវិវរណៈនៃសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះប្រោសលោះដែលអត់ទោសបាប។--1SM 363 (1892) {LDE 37.3}

យើងត្រូវឆ្ងល់ថា តើអ្វីបានរារាំងការព្យាករណ៍ទាំងនេះរបស់ Ellen G. White ពីការកើតឡើង? នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 និង 90 ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ (ច្បាប់ពណ៌ខៀវ) បានរីករាលដាលពាសពេញសហរដ្ឋអាមេរិក។ ការដើរទិញឥវ៉ាន់ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានហាមឃាត់រួចហើយនៅក្នុងរដ្ឋជាច្រើន ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាចក្ខុវិស័យដែល Ellen G. White មានអំពីរឿងនេះបានត្រៀមរួចរាល់ដើម្បីបំពេញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីមួយដែលរារាំងខ្យល់ទាំងបួនពីការពិតជាត្រូវបានបញ្ចេញ។ យើងបានអានរួចហើយថាវាជាអ្វី៖

ដូចគ្នាដែរ វាមិនមែនជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេ ដែលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទគួរតែត្រូវពន្យាពេលយ៉ាងយូរ ហើយរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់គួរតែស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកនៃអំពើបាប និងទុក្ខព្រួយនេះច្រើនឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ ការមិនជឿបានបំបែកពួកគេចេញពីព្រះ។ កាលដែលពួកគេបដិសេធមិនធ្វើកិច្ចការដែលលោកបានតែងតាំង នោះមានអ្នកឯទៀតត្រូវលើកឡើងដើម្បីប្រកាសសារ។ ដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់លោកីយ៍ ព្រះយេស៊ូវពន្យាពេលការយាងមករបស់ទ្រង់ ដើម្បីអោយមនុស្សមានបាបមានឱកាសស្តាប់ការដាស់តឿន ហើយស្វែងរកទីជំរកនៅក្នុងទ្រង់ មុនពេលព្រះពិរោធរបស់ព្រះនឹងបង្ហូរចេញ។ {GC88 ២៦}

នាងបានសរសេររឿងនេះនៅក្នុងឆ្នាំដ៏អាក្រក់នៃឆ្នាំ 1888 ។ សម័យសន្និសីទទូទៅបាននាំមកនូវជម្លោះនៅក្នុងព្រះវិហារ។ គ្រូគង្វាលពីរនាក់គឺ Wagoner និង Jones បាននាំសារទៅកាន់សន្និសីទទូទៅនេះ ដែលបែងចែកព្រះវិហារជាពីរក្រុម។ វាជាសាររបស់ “សេចក្តីសុចរិតដោយសេចក្តីជំនឿ”។ ប៉ុន្តែតើសារនោះមានបញ្ហាអ្វី? ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់បានជឿលើ “សេចក្តីសុចរិតដោយសេចក្តីជំនឿ” ចាប់តាំងពីលោក Martin Luther ក្នុងសតវត្សទី 16 ។ បញ្ហាគឺថានេះគ្រាន់តែជាពាក់កណ្តាលនៃសារ។ ពាក់កណ្តាលទៀតកម្រត្រូវបានលើកឡើង៖ «... និងការគោរពប្រតិបត្តិដោយសេចក្ដីជំនឿចំពោះគ្រប់បទបញ្ញត្តិ និងបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»។ សារនៃឆ្នាំ 1888 រួមបញ្ចូលការស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងតឹងរឹងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចេញពីមាត់របស់ព្រះ និងព្យាការីរបស់ទ្រង់។ មិនត្រូវបានសង្គ្រោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារយើងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ហើយនេះរួមបញ្ចូលទាំងការគោរពតាមសារលិខិតដែល Ellen G. White បានទទួលពីព្រះសម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់៖ សារសុខភាព និងទីបន្ទាល់ទាំងអស់របស់នាង។ ហើយនៅទីនោះគឺជាបញ្ហា។ Liberals បានឈានដល់មុខតំណែងខ្ពស់នៅក្នុងព្រះវិហារនៅពេលនោះ ហើយពួកគេមិនចង់ធ្វើតាមផ្នែកទីពីរនៃសារ 1888 ដែលមិនស្រួលដែលនាំមកដោយ Wagoner និង Jones ។ សារនោះជាបន្លាក្នុងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេ ដូច្នេះសារនោះត្រូវរលាយបាត់។

បេះដូងនៃសារចុងក្រោយរបស់ព្រះ

ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ទ្រង់បានផ្ញើសារដ៏មានតម្លៃបំផុតទៅកាន់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់តាមរយៈពួកអែលឌើរ [EJ] Wagoner និង [AT] Jones ។ សារនេះគឺដើម្បីនាំឱ្យកាន់តែលេចធ្លោនៅចំពោះមុខពិភពលោក ព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏លើកតម្កើង ដែលជាការលះបង់សម្រាប់អំពើបាបនៃពិភពលោកទាំងមូល។ វាបានបង្ហាញយុត្តិកម្មតាមរយៈជំនឿលើការធានា; វាបានអញ្ជើញប្រជាជនឲ្យទទួលបានសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញក្នុងការគោរពតាមបទបញ្ញត្តិទាំងអស់របស់ព្រះ។ {LDE 200.1}

មនុស្សជាច្រើនបានបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ពួកគេត្រូវមានភ្នែកតម្រង់ទៅកាន់បុគ្គលដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ គុណសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានការផ្លាស់ប្តូររបស់ទ្រង់ចំពោះគ្រួសារមនុស្ស។ អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់មកក្នុងដៃរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់អាចចែកចាយអំណោយដ៏សម្បូរបែបដល់មនុស្ស ដោយផ្តល់អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លានៃសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ដល់ភ្នាក់ងារមនុស្សដែលគ្មានទីពឹង។ នេះជាសារដែលព្រះបានបង្គាប់ឲ្យត្រូវបានប្រទានដល់ពិភពលោក។ នេះជាសារទេវតាទី៣ ដែលត្រូវប្រកាសដោយសំឡេងខ្លាំងៗ។ ហើយបានចូលរួមដោយការបង្ហូរព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ក្នុងទំហំធំ។--TM 91, 92 (1895) ។ {LDE 200.2}

សារនៃសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺបន្លឺពីចុងផែនដីមួយទៅម្ខាងទៀត ដើម្បីរៀបចំមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺជាសិរីល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលបិទកិច្ចការរបស់ទេវតាទីបី។--6T 19 (1900) ។ {LDE 200.3}

សារចុងក្រោយនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលត្រូវបានប្រទានដល់ពិភពលោកគឺជាវិវរណៈនៃលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ។ កូនចៅរបស់ព្រះត្រូវបង្ហាញសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងជីវិត និងចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបង្ហាញឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលព្រះគុណរបស់ព្រះបានធ្វើសម្រាប់ពួកគេ។--COL 415, 416 (1900) ។ {LDE 200.4}

វាគឺជាសារនៃទេវតាទីបួនដែលនឹងបំភ្លឺផែនដីទាំងមូលដោយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់:

ពេលវេលានៃការសាកល្បងគឺស្ថិតនៅលើយើងហើយ ដ្បិតការស្រែកខ្លាំងរបស់ទេវតាទីបីបានចាប់ផ្ដើមហើយ។ នៅក្នុងវិវរណៈនៃ សេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាព្រះប្រោសលោះដែលអត់ទោសបាប។ នេះហើយជាការចាប់ផ្ដើមនៃពន្លឺនៃទេវតា ដែលសិរីល្អនឹងពេញផែនដីទាំងមូល។ ព្រោះវាជាកិច្ចការរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដែលសារព្រមានបានមកដល់ គឺដើម្បីលើកព្រះយេស៊ូវឡើង ដើម្បីបង្ហាញទ្រង់ដល់ពិភពលោក ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទ ដូចជាស្រមោលនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈរបស់ព្យាការី ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងមេរៀនដែលផ្តល់ដល់ពួកសិស្ស និងនៅក្នុងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើសម្រាប់កូនមនុស្ស។ ស្វែងរកបទគម្ពីរ; ដ្បិតពួកគេជាអ្នកថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីព្រះអង្គ។ {RH ថ្ងៃទី 22 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1892 par ។ ៧}

ប៉ុន្តែសារនៃឆ្នាំ 1888 ត្រូវបានបដិសេធដោយសន្និសិទទូទៅ ហើយនោះជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវមិនអាចមក។ Ellen G. White ប្រើឧទាហរណ៍នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណម្តងទៀតដើម្បីពណ៌នាអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង៖

បុរសដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវទំនួលខុសត្រូវដែលមានទម្ងន់ធ្ងន់s, ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ, បាននិងកំពុងធ្វើបើទោះបីជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ពួកគេគឺជា ទទួលបាននូវវិញ្ញាណដូចគ្នានឹងលោកកូរេ ដាថាន និងអប៊ីរ៉ាម ហើយក៏ដូចជាពួកសាសន៍យូដានៅសម័យព្រះគ្រីស្ទដែរ។ ( សូមមើល ម៉ាថាយ ១២:២២-២៩, ៣១-៣៧។ ) ការព្រមានបានមកពីព្រះម្តងហើយម្តងទៀតសម្រាប់បុរសទាំងនេះ ប៉ុន្តែពួកគេបានបោះវាចោល ហើយបានចុះចាញ់ក្នុងដំណើរដូចគ្នា។ {ធីអិម ២១០១}

គ្រោះថ្នាក់នៃថ្ងៃចុងក្រោយគឺមកលើយើង។ សាតាំងគ្រប់គ្រងគ្រប់គំនិតដែលមិនសម្រេចដោយការគ្រប់គ្រងនៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ។ អ្នកខ្លះបានបណ្ដុះឲ្យមានការស្អប់ខ្ពើមនឹងបុរសដែលព្រះបានបង្គាប់ឲ្យថ្លែងសារពិសេសដល់ពិភពលោក។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមការងាររបស់សាតាំងនេះនៅ Minneapolis ។ ក្រោយមក ពេលពួកគេបានឃើញ និងទទួលអារម្មណ៍ពីការបង្ហាញពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ថាសារនោះមកពីព្រះ នោះពួកគេស្អប់វាកាន់តែខ្លាំងឡើងព្រោះវាជាទីបន្ទាល់ប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ ពួកគេនឹងមិនបន្ទាបចិត្តពួកគេដើម្បីប្រែចិត្ត ដើម្បីថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះ និងបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិ។ ពួកគេបានបន្តដោយស្មារតីរៀងខ្លួន ពោរពេញទៅដោយការច្រណែន ការច្រណែន និងអំពើអាក្រក់ ដូចពួកសាសន៍យូដាដែរ។ ពួកគេបានបើកចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះសត្រូវរបស់ព្រះ និងមនុស្ស។ ប៉ុន្តែបុរសទាំងនេះបានកាន់តំណែងជាទីទុកចិត្ត ហើយបានបង្កើតការងារបន្ទាប់ពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេ តាមដែលពួកគេអាចធ្វើទៅបាន។ . . . {ធីអិម ២១០១}

"ប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងម្តងទៀត" ។ ព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយព្រមានយើងម្តងហើយម្តងទៀតឱ្យរៀនពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យបុរាណសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្នរបស់យើងប៉ុន្តែអ្នកដឹកនាំជាច្រើនមិនចង់រៀនទេព្រោះពួកគេគ្រាន់តែបម្រើផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ Ellen G. White ប្រៀបធៀបមេដឹកនាំដែលបានបដិសេធសារឆ្នាំ 1888 ជាមួយនឹងការបះបោររបស់ Korah, Dathan និង Abiram ហើយទីបញ្ចប់របស់ពួកគេគឺដោយដៃរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ តើប្រវត្តិសាស្ត្រនេះនឹងកើតឡើងម្តងទៀតក្នុងពេលឆាប់ៗទេ?

កាលពីប្រាំឆ្នាំមុន Ellen G. White បានព្រមានរួចហើយថាគោលដៅជិតនឹងត្រូវខកខាន៖

មាន Adventists បន្ទាប់ពីការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅឆ្នាំ 1844 បានរក្សាជំនឿរបស់ពួកគេយ៉ាងឆាប់រហ័សហើយបានធ្វើតាមដោយរួបរួមនៅក្នុងការបើកចំហរបស់ព្រះដោយទទួលបានសារនៃទេវតាទីបី ហើយនៅក្នុងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយប្រកាសវាដល់ពិភពលោក ពួកគេនឹងបានឃើញសេចក្តីសង្គ្រោះនៃព្រះ ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង ការងារនឹងត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកនេះ ដើម្បីទទួលរាស្ដ្រទ្រង់នូវរង្វាន់របស់ពួកគេ។ . . . វាមិនមែនជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេ ដែលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទគួរតែត្រូវបានពន្យារពេលដូច្នេះ។ . . . {LDE 37.5}

អស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំដែលការមិនជឿ ការរអ៊ូរទាំ និងការបះបោរបានបិទអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណចេញពីស្រុកកាណាន។ អំពើបាបដូចគ្នានេះបានពន្យារពេលច្រកចូលរបស់អ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើបចូលទៅក្នុងកាណានស្ថានសួគ៌។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការសន្យារបស់ព្រះមិនខុសទេ។ វាគឺជាការមិនជឿ ភាពលោភលន់ ការមិនឧទ្ទិស និងជម្លោះក្នុងចំណោមរាស្ដ្ររបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលបានរក្សាយើងនៅក្នុងពិភពនៃអំពើបាប និងទុក្ខព្រួយជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ។.--Ev 695, 696 (1883)។ {LDE 38.1}

ឥឡូវនេះយើងដឹងពីមូលហេតុដែលហេតុអ្វីបានជាអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើបដែលជាព្រះវិហារ Seventh-day Adventist បរាជ័យក្នុងការចូលទៅក្នុង Canaan (ស្ថានសួគ៌) ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Ellen G. White យើងយល់ពីការខកចិត្តរបស់នាងជាមួយប្រជាជន។ នាងត្រូវបានព្រះហៅឲ្យបម្រើជាអ្នកនាំសារដើម្បីរៀបចំផ្លូវនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចជាយ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានហៅឲ្យរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ម៉ូសេដែលបានដឹកនាំអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណបានបរាជ័យក្នុងការចូលស្រុកកាណានដូច Ellen G. White ដែលបានដឹកនាំព្រះវិហារ Seventh-day Adventist ក្នុងឆ្នាំ 1888។ នាងបានបរាជ័យក្នុងការចូលស្ថានសួគ៌តាមផែនការរបស់ព្រះ ដោយសារភាពលោកីយ៍ផ្ទាល់របស់ពួកគេ។

តើវាជាការល្អទេសម្រាប់យើងក្នុងការសិក្សាឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីរបៀបដែលមេដឹកនាំបន្ទាប់នៃអ៊ីស្រាអែលបុរាណនៅទីបំផុតបានចូលទៅស្រុកកាណាន? បន្ទាប់ពីភាពស្រដៀងគ្នាទាំងអស់រវាងអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ និងសម័យទំនើបដែលព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយបង្ហាញយើង តើវាប្រហែលជាទំនងណាស់ដែលថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងកើតឡើងម្តងទៀត" ផងដែរ?

តើនរណាជាមេដឹកនាំរបស់អ៊ីស្រាអែល ដែលពិតជាបានចូលទៅក្នុងស្រុកកាណាន? យ៉ូស្វេ! រឿងរបស់មេដឹកនាំដ៏ជោគជ័យនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានឈ្មោះតាមគាត់។ បន្ទាប់ពី 40 ឆ្នាំនៃការវង្វេងនៅក្នុងទីរហោស្ថាន ស្ទើរតែទាំងអស់នៃអ្នកដែលបានឃើញពីការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះនៅច្រកដំបូងទៅកាន់កាណានបានស្លាប់។ នៅសល់តែកាលែប និងយ៉ូស្វេ។ ម៉ូសេបានដាក់ដៃលើយ៉ូស្វេ ហើយដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានបញ្ជាក់ថាគាត់ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ និងជាមេដឹកនាំបន្ទាប់នៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះ។

មានមនុស្សមិនច្រើនទេដែលបានអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវពាក្យអសុរសនៃការនិមិត្តដំបូងរបស់ Ellen G. White និងរបៀបដែលនាងភ្ជាប់ Joshua និង Caleb និងរបាយការណ៍របស់ពួកគេពីកាណានទៅនឹងការនិមិត្តនៅស្ថានសួគ៌របស់នាង៖

ដូចដែលព្រះបានបង្ហាញខ្ញុំពីការធ្វើដំណើររបស់ប្រជាជនទៅកាន់ទីក្រុងបរិសុទ្ធ និងរង្វាន់ដ៏សម្បូរបែបដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលរង់ចាំការត្រឡប់មកវិញរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេពីពិធីមង្គលការ វាអាចជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំក្នុងការផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវគំនូរព្រាងខ្លីនៃអ្វីដែលព្រះបានបើកសម្តែងដល់ខ្ញុំ។ ពួកបរិសុទ្ធជាទីគោរព មានការសាកល្បងជាច្រើនដែលត្រូវឆ្លងកាត់។ ប៉ុន្តែ ទុក្ខវេទនាដ៏ស្រាលរបស់យើង ដែលមានរយៈពេលមួយភ្លែត នឹងផ្តល់ផលដល់យើងនូវភាពរុងរឿងដ៏លើសលប់ និងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ខណៈពេលដែលយើងមិនសម្លឹងមើលទៅលើរបស់ដែលឃើញនោះទេ ត្បិតអ្វីដែលបានឃើញនោះជាសាច់ឈាម ប៉ុន្តែអ្វីដែលមើលមិនឃើញគឺអស់កល្បជានិច្ច។ ខ្ញុំបានព្យាយាមយករបាយការណ៍ល្អមួយមកវិញ និងផ្លែទំពាំងបាយជូរពីរបីដើមពីស្រុកកាណានស្ថានសួគ៌ ដែលមានមនុស្សជាច្រើនគប់ដុំថ្មមកលើខ្ញុំ ខណៈដែលក្រុមជំនុំបានគប់ថ្មកាលែប និងយ៉ូស្វេសម្រាប់របាយការណ៍របស់ពួកគេ។ (ជន. ១៤:១០) ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវទឹកដីដ៏ល្អ ហើយយើងខ្ញុំអាចឡើងទៅកាន់កាប់បានយ៉ាងល្អ។ {EW 13.3}

មានភ័ស្តុតាងច្បាស់លាស់ដែលថាយើងគួរតែពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើងជាមួយយ៉ូស្វេ អំឡុងពេលការដណ្តើមយកទឹកដីកាណានពិតប្រាកដ។ Ellen G. White ថែមទាំងបានទូន្មានយើងឱ្យធ្វើដូច្នេះផងដែរ៖

ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នក: ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកឬមិនបោះបង់អ្នក។ យ៉ូស្វេ ១:៥ ។

សិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេទៅកាណាន។ . . . យើងត្រូវរក្សាចិត្ត និងគំនិតក្នុងការហ្វឹកហ្វឺន ដោយធ្វើឲ្យការចងចាំឡើងវិញជាមួយនឹងមេរៀនដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀនប្រជាជនពីបុរាណរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក ចំពោះយើង ដូចដែលទ្រង់បានរចនាវាគួរដល់ពួកគេ ការបង្រៀននៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់នឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគួរអោយចាប់អារម្មណ៍។

ពេលលោកយ៉ូស្វេចេញពីព្រឹកព្រលឹមមុនការវាយយកក្រុងយេរីខូ មានអ្នកចម្បាំងម្នាក់ដែលមានប្រដាប់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ច្បាំងលេចមក។ លោកយ៉ូស្វេសួរថា៖ «តើអ្នកជាអ្នកសម្រាប់យើង ឬជាសត្រូវរបស់យើង?»។ គាត់ឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមកឥឡូវនេះ ក្នុងនាមជាមេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់»។ ប្រសិនបើភ្នែករបស់លោកយ៉ូស្វេបានបើកដូចភ្នែកអ្នកបម្រើរបស់លោកអេលីសេនៅក្រុងដូថាន ហើយលោកអាចស៊ូទ្រាំនឹងការមើលឃើញនោះ លោកនឹងឃើញពួកទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់មកបោះជំរំនៅជុំវិញជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ដ្បិតកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ដែលបានហ្វឹកហាត់បានមកច្បាំងដើម្បីរាស្ដ្រនៃព្រះ ហើយមេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅទីនោះដើម្បីបញ្ជា។ ពេលក្រុងយេរីខូដួល នោះគ្មានដៃមនុស្សណាប៉ះនឹងកំពែងក្រុងឡើយ ដ្បិតទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានវាយរំលំកំពែង ហើយចូលទៅក្នុងបន្ទាយរបស់ខ្មាំងសត្រូវ។ វាមិនមែនជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេ ប៉ុន្តែជាមេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានយកក្រុងយេរីខូ។ ប៉ុន្តែ អ៊ីស្រាអែលមានចំណែករបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដើម្បីបង្ហាញជំនឿរបស់ពួកគេទៅលើប្រធានក្រុមនៃការសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។

សមរភូមិត្រូវតែប្រយុទ្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ សង្រ្គាមដ៏អស្ចារ្យមួយកំពុងកើតឡើងលើគ្រប់ព្រលឹង រវាងព្រះអង្គម្ចាស់នៃភាពងងឹត និងព្រះអង្គម្ចាស់នៃជីវិត។ . . . ក្នុងនាមជាភ្នាក់ងាររបស់ព្រះ អ្នកត្រូវលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះទ្រង់ ដើម្បីទ្រង់អាចនឹងមានផែនការ និងដឹកនាំ និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នក ដោយការសហការរបស់អ្នក។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃជីវិតគឺនៅក្បាលនៃកិច្ចការរបស់ទ្រង់។ គាត់ត្រូវតែនៅជាមួយអ្នកក្នុងការប្រយុទ្ធប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកជាមួយនឹងខ្លួនឯង ដើម្បីអោយអ្នកមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍។ តណ្ហានោះ ពេលដែលធ្វើសង្គ្រាមដើម្បីភាពប៉ិនប្រសប់នោះ អាចត្រូវបានបង្ក្រាបដោយព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ថាអ្នកចេញមកច្រើនជាងការឈ្នះដោយសារទ្រង់ដែលបានស្រឡាញ់យើង។ ព្រះយេស៊ូបានគង់លើដី។ គាត់ដឹងពីអំណាចនៃការល្បួងទាំងអស់។ គាត់ដឹងពីរបៀបជួបរាល់គ្រាអាសន្ន និងរបៀបណែនាំអ្នកឆ្លងកាត់គ្រប់ផ្លូវនៃគ្រោះថ្នាក់។ ចុះហេតុអ្វីបានជាមិនទុកចិត្តទ្រង់? {ស៊ីស៊ី ១៩៩៥៧-៥}

ឥឡូវនេះ ចូរយើងអានរឿងទាំងមូលអំពីការសញ្ជ័យក្រុងយេរីខូ ដូចដែលបានប្រាប់ដោយព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយ ស្របតាមព្រះគម្ពីរ។ ដំបូង យើងរៀនថាយ៉ូស្វេបានជួប«បុរសពិសេសម្នាក់»៖

ពេលយ៉ូស្វេបានដកទ័ពចេញពីកងទ័ពអ៊ីស្រាអែល ដើម្បីរំពឹងគិត និងអធិស្ឋានសុំវត្តមានពិសេសរបស់ព្រះមកចូលរួមជាមួយគាត់ គាត់បានឃើញបុរសម្នាក់ដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដូចសង្រ្គាម កាន់ដាវរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ យ៉ូស្វេមិនបានទទួលស្គាល់គាត់ថាជាទ័ពមួយរបស់អ៊ីស្រាអែលទេ ហើយគាត់ក៏មិនមានរូបរាងជាសត្រូវដែរ។ ដោយចិត្តខ្នះខ្នែង គាត់បានជំរាបគាត់ ហើយនិយាយថា “អ្នកសម្រាប់យើង ឬជាសត្រូវរបស់យើង? ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទេ! ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមកក្នុងនាមជាមេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់។ លោកយ៉ូស្វេក្រាបចុះមកដី ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំលោកថា៖ «តើលោកម្ចាស់មានប្រសាសន៍អ្វីទៅកាន់អ្នកបម្រើរបស់លោក? មេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកយ៉ូស្វេថា៖ ដោះស្បែកជើងរបស់អ្នកចេញពីជើងរបស់អ្នក; ដ្បិតកន្លែងដែលឯងឈរនោះបរិសុទ្ធ។ ហើយយ៉ូស្វេក៏ធ្វើដូច្នោះដែរ»។

នេះមិនមែនជាទេវតាធម្មតាទេ។ គឺព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់បានដឹកនាំជនជាតិហេព្រើរឆ្លងកាត់ទីរហោស្ថាន គ្របដណ្ដប់ក្នុងបង្គោលភ្លើងនៅពេលយប់ និងជាសសរនៃពពកនៅពេលថ្ងៃ។ កន្លែងនោះត្រូវបានធ្វើឲ្យពិសិដ្ឋដោយវត្តមានរបស់គាត់ ដូច្នេះយ៉ូស្វេត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យដោះស្បែកជើងរបស់គាត់។ {1SP 347.3–348.1}

ទេវតានោះគឺលោកយេស៊ូ ហើយយ៉ូស្វេត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យដោះស្បែកជើងចេញ។ តើនេះមានន័យយ៉ាងណា? អត្ថបទបន្ត៖

គុម្ពោតដុតដែលឃើញដោយលោកម៉ូសេក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃវត្តមានដ៏ទេវភាព។ ពេលគាត់ចូលទៅជិតដើម្បីមើលទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យ នោះសំឡេងដដែលដែលនិយាយទៅកាន់លោកយ៉ូស្វេ ពោលទៅកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «កុំចូលទៅជិតទីនេះឡើយ។ ដោះស្បែកជើងរបស់អ្នកពីជើងរបស់អ្នក; ដ្បិតកន្លែងដែលឯងឈរនោះ ជាដីបរិសុទ្ធ»។

សិរីល្អនៃព្រះបានបរិសុទ្ធទីសក្ការៈ; ហេតុនេះហើយបានជាបូជាចារ្យមិនដែលចូលទៅកន្លែងដែលបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយវត្តមានរបស់ព្រះដោយមានស្បែកជើងនៅលើជើងឡើយ។ ភាគល្អិតនៃធូលីអាចនឹងជាប់នឹងស្បែកជើងរបស់វា ដែលនឹងធ្វើឱ្យខូចគុណភាព ជម្រក; ដូច្នេះ បូជាចារ្យ ត្រូវ បាន ទាមទារ ទុកស្បែកជើងរបស់ពួកគេនៅក្នុងតុលាការ, មុនពេលចូលទៅក្នុងទីជម្រក។ នៅក្នុងទីធ្លានៅក្បែរមាត់ទ្វារព្រះពន្លា មានដង្វាយសំរឹទ្ធ ដែលពួកបូជាចារ្យលាងដៃ និងជើងមុននឹងចូលទៅក្នុងព្រះពន្លា ដើម្បីកម្ចាត់ចោលនូវភាពមិនស្អាតទាំងអស់នោះ «កុំឲ្យស្លាប់»។ អស់អ្នកដែលបានបម្រើការនៅក្នុងទីសក្ការៈគឺត្រូវបានតម្រូវពីព្រះដើម្បីធ្វើការរៀបចំពិសេសមុនពេលចូលទៅក្នុងកន្លែងដែលសិរីល្អរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញ។ {1SP 348.2–3}

ម៉ូសេ និង យ៉ូស្វេ គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ដែលត្រូវបានបញ្ជាឱ្យដោះស្បែកជើងរបស់ពួកគេ ពីព្រោះពួកគេបានចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ជានិមិត្តរូប ដែលវត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគង់។ សូមបញ្ជាក់ថា ស្បែកជើងត្រូវបានគេទុកចោលក្នុងតុលាការ! នេះមានន័យថាអ្វីដែលលោកយេស៊ូរៀបនឹងប្រាប់យ៉ូស្វេ នឹងប្រព្រឹត្តទៅជានិមិត្តរូបនៅក្នុងទីជម្រក។

ដើម្បីបង្ហាញដល់ចិត្តរបស់យ៉ូស្វេថាគាត់មិនតិចជាងព្រះគ្រីស្ទដែលជាអ្នកលើកតម្កើងនោះទេ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ដោះស្បែកជើងចេញពីជើងឯងចុះ»។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់លោកយ៉ូស្វេពីរបៀបដែលត្រូវបន្តដើម្បីយកក្រុងយេរីខូ។ ទាហានទាំងអស់ត្រូវបញ្ជាឲ្យត្រួតពិនិត្យក្រុងនេះម្តងក្នុងមួយថ្ងៃរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរត្រូវទៅជុំវិញក្រុងយេរីខូប្រាំ‌ពីរដង។ {1SP ១}

ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ពន្យល់ដល់យ៉ូស្វេពីរបៀបដែលក្រុងយេរីខូត្រូវយកឈ្នះ។ ទីក្រុងយេរីខូជានិមិត្តរូបនៃកំពែងដែលបំបែកយើងចេញពីទីក្រុងស្ថានសួគ៌ គឺក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី។ ប្រសិនបើជញ្ជាំងនៃអំពើបាបនេះរលំ យើងនឹងមានច្រកចូលទៅស្ថានសួគ៌ដោយសេរី។ វានឹងកើតឡើងនៅការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ មុននោះ ព្រះយេស៊ូបានពន្យល់ដល់យ៉ូស្វេអំពីរបៀបដែលក្រុងយេរីខូត្រូវឡោមព័ទ្ធ ហើយនេះជានិមិត្តរូបដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។

«ហើយយ៉ូស្វេ ជាកូនរបស់នូន បានហៅពួកសង្ឃមក ហើយមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា ចូរយកហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា ហើយឲ្យបូជាចារ្យប្រាំពីរនាក់កាន់ស្នែងចៀមប្រាំពីរ នៅមុខហិបរបស់ព្រះអម្ចាស់។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅប្រជាជនថា៖ «ចូរដើរទៅជុំវិញទីក្រុង ហើយឲ្យអ្នកកាន់អាវុធដើរទៅមុខហិបរបស់ព្រះអម្ចាស់»។ ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា កាលលោកយ៉ូស្វេមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប្រជាជនថា បូជាចារ្យទាំងប្រាំពីរនាក់ដែលកាន់ស្នែងចៀមឈ្មោលប្រាំពីរបានដើរទៅមុខព្រះអម្ចាស់។ ហើយផ្លុំត្រែ។ ហិបនៃសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ព្រះអម្ចាស់ដើរតាមពួកគេ។ ពួកប្រដាប់អាវុធដើរទៅមុខពួកបូជាចារ្យដែលផ្លុំត្រែ ហើយអ្នកខាងក្រោយមកក្រោយហិប ពួកបូជាចារ្យបន្តផ្លុំត្រែ។ លោកយ៉ូស្វេបានបង្គាប់ប្រជាជនថា៖ «កុំស្រែក ឬបន្លឺសំឡេងណាមួយចេញពីមាត់អ្នកឡើយ រហូតដល់ថ្ងៃដែលខ្ញុំបង្គាប់អ្នកឲ្យស្រែក។ បន្ទាប់មក អ្នករាល់គ្នានឹងស្រែក។ ដូច្នេះ ហិបរបស់ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើដំណើរជុំវិញក្រុងនេះម្ដង។ គេក៏ចូលទៅក្នុងជំរំ ហើយស្នាក់នៅក្នុងជំរំ»។ {1SP ១}

Ellen G. White ភ្ជាប់ការដើរដង្ហែរទាំងនេះជុំវិញក្រុងយេរីខូ ការផ្លុំត្រែ និងការដឹកហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាដោយផ្ទាល់ជាមួយយើងក្នុងនាមជាអ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរនៅក្នុង “ទីបន្ទាល់ចំពោះអ្នកបម្រើ និងកម្មករដំណឹងល្អ”៖

សាតាំងបានដាក់គ្រប់ទាំងវិធានការដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកុំឲ្យមានអ្វីមកក្នុងចំណោមយើងក្នុងនាមជាប្រជាជនដើម្បីបន្ទោស និងបន្ទោសយើង ហើយដាស់តឿនយើងឲ្យលះចោលកំហុសរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ មានមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងទទួលហិបរបស់ព្រះ។ អ្នកខ្លះនឹងចេញពីចំណោមយើងរាល់គ្នា ដែលនឹងលែងកាន់ហិបទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែ ទាំងនេះមិនអាចធ្វើជញ្ជាំងដើម្បីរារាំងការពិតបានទេ។ ដ្បិតវានឹងបន្តដំណើរទៅមុខរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ កាលពីអតីតកាល ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសមនុស្សឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយទ្រង់នៅតែមានមនុស្សរង់ចាំឱកាស រៀបចំដើម្បីធ្វើការដេញថ្លៃរបស់ទ្រង់ - បុរសដែលនឹងឆ្លងកាត់ការរឹតត្បិត ដែលគ្រាន់តែជាជញ្ជាំងដែលប្រឡាក់ដោយបាយអដែលមិនចេះអត់ធ្មត់។ នៅពេលដែលព្រះដាក់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់លើមនុស្ស ពួកគេនឹងធ្វើការ។ ពួកគេនឹងប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ពួកគេនឹងបន្លឺសំឡេងដូចត្រែ។ ការពិតនឹងមិនត្រូវបានថមថយ ឬបាត់បង់អំណាចនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេឡើយ។ ពួកគេនឹងបង្ហាញប្រជាជនពីអំពើរំលងរបស់គេ ហើយគ្រួសាររបស់យ៉ាកុបបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបរបស់គេ។ {ធីអិម ២១០១}

ប្រវត្តិនៃការដណ្តើមយកក្រុងយេរីខូបន្ត៖

ម្ចាស់ផ្ទះហេព្រើរបានដើរក្បួនយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ដំបូងឡើយបានទៅក្រុមប្រដាប់អាវុធដែលជ្រើសរើសដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដូចសង្គ្រាម មិនមែនឥឡូវនេះដើម្បីអនុវត្តជំនាញអាវុធនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជឿនិងគោរពតាមការណែនាំដែលបានផ្តល់ឲ្យប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកក៏ដើរតាមសង្ឃប្រាំពីរនាក់ដោយត្រែ។ បន្ទាប់មក ហិបរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ភ្លឺចែងចាំងដោយមាស សិរីរុងរឿង សណ្តោងលើវា ដែលបូជាដោយបូជាចារ្យ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែប និងប្លែកពីគេ តំណាងឱ្យកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។ កងទ័ពដ៏ធំរបស់អ៊ីស្រាអែលបានធ្វើតាមលំដាប់លំដោយ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗស្ថិតនៅក្រោមស្តង់ដាររៀងៗខ្លួន។ ដូច្នេះ ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងដោយមានហិបរបស់ព្រះ។ គ្មានសំឡេងអ្វីត្រូវបានឮឡើយ ក្រៅពីការជាន់ឈ្លីរបស់ពលបរិវារដ៏ខ្លាំងក្លានោះ និងសំឡេងត្រែដ៏ឧឡារិក ដែលបន្លឺឡើងតាមភ្នំ ហើយបន្លឺឡើងពេញក្រុងយេរីខូ។ ដោយងឿងឆ្ងល់ និងតក់ស្លុត អ្នកយាមក្រុងដែលត្រូវវិនាសនោះសម្គាល់គ្រប់សកម្មភាព ហើយរាយការណ៍ទៅអ្នកដែលមានអំណាច។ ពួកគេមិនអាចប្រាប់ពីអត្ថន័យនៃការបង្ហាញនេះបានទេ។ អ្នកខ្លះចំអកចំពោះគំនិតនៃការយកទីក្រុងនោះមកក្នុងលក្ខណៈនេះ ខណៈអ្នកខ្លះទៀតស្ញប់ស្ញែងដោយឃើញភាពអស្ចារ្យនៃហិប និងរូបរាងដ៏ឧឡារិក និងថ្លៃថ្នូររបស់ពួកបូជាចារ្យ និងពលទាហានអ៊ីស្រាអែលដែលដើរតាម ដោយមានលោកយ៉ូស្វេនៅក្បាល។ ពួកគេចាំថាសមុទ្រក្រហមកាលពីសែសិបឆ្នាំមុនបានបំបែកពីមុខពួកគេ ហើយផ្លូវមួយទើបតែត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេតាមរយៈទន្លេយ័រដាន់។ ពួកគេខ្លាចកីឡាខ្លាំងពេក។ ពួកគេត្រូវបិទទ្វារក្រុងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយអ្នកចម្បាំងដ៏ខ្លាំងពូកែយាមទ្វារនីមួយៗ។ អស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ កងទ័ពអ៊ីស្រាអែលធ្វើការជុំវិញក្រុង។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ គេបានឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរីខូប្រាំពីរដង។ ប្រជាជនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យនៅស្ងៀម។ សំឡេងត្រែត្រូវតែឮ។ ប្រជាជនត្រូវសង្កេត ហើយពេលដែលអ្នកផ្លុំត្រែផ្លុំយូរជាងធម្មតា នោះអ្នកទាំងអស់ត្រូវស្រែកយ៉ាងខ្លាំង ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានទីក្រុងដល់គេហើយ។ «ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ពួកគេបានក្រោកពីព្រលឹម ប្រហែលជាថ្ងៃរះ ហើយបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងតាមរបៀបដដែលនោះ ប្រាំពីរដង។ នៅថ្ងៃនោះ ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុងប្រាំពីរដង។ នៅលើកទីប្រាំពីរ នៅពេលដែលពួកបូជាចារ្យផ្លុំត្រែ លោកយ៉ូស្វេមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «ចូរស្រែកឡើង! ដ្បិតព្រះអម្ចាស់បានប្រទានទីក្រុងដល់អ្នកហើយ»។ «ដូច្នេះ ប្រជាជនស្រែកឡើង នៅពេលដែលពួកបូជាចារ្យផ្លុំត្រែ។ ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា កាលប្រជាជនបានឮសំឡេងត្រែ ហើយប្រជាជនបានស្រែកយ៉ាងខ្លាំង នោះជញ្ជាំងក៏បាក់ស្រុតចុះ ធ្វើឲ្យប្រជាជនឡើងទៅក្នុងទីក្រុង គ្រប់គ្នាតម្រង់មកមុខទ្រង់ ហើយបានដណ្តើមយកទីក្រុងទៅ»។

ព្រះមានបំណងបង្ហាញជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា ការដណ្តើមយកស្រុកកាណានមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកទេ។ មេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់បានយកឈ្នះក្រុងយេរីខូ។ ព្រះអង្គនិងទេវតារបស់ព្រះអង្គបានចូលរួមក្នុងការច្បាំង។ ព្រះគ្រីស្ទបានបញ្ជាឲ្យពលទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ទម្លាក់កំពែងក្រុងយេរីខូ ហើយរៀបចំច្រកចូលសម្រាប់យ៉ូស្វេ និងពលទ័ពអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះ មិនត្រឹមតែបានពង្រឹងជំនឿរបស់រាស្ដ្រទ្រង់ក្នុងអំណាចរបស់ទ្រង់ដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានស្តីបន្ទោសអតីតភាពមិនជឿរបស់ពួកគេទៀតផង។

ក្រុងយេរីខូបានផ្គើននឹងទ័ពអ៊ីស្រាអែល និងព្រះនៃស្ថានសួគ៌។ កាលពួកគេបានមើលឃើញកងទ័ពអ៊ីស្រាអែលដើរជុំវិញទីក្រុងរបស់ខ្លួនជារៀងរាល់ថ្ងៃ ពួកគេភ័យតក់ស្លុត។ ប៉ុន្តែពួកគេបានមើលការការពារដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេ ជញ្ជាំងដ៏រឹងមាំ និងខ្ពស់របស់ពួកគេ ហើយមានអារម្មណ៍ថាប្រាកដថាពួកគេអាចទប់ទល់នឹងការវាយប្រហារណាមួយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលជញ្ជាំងដ៏រឹងមាំរបស់ពួកគេស្រាប់តែទ្រុឌទ្រោម ហើយដួលរលំ ជាមួយនឹងការគាំងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ដូចជាផ្គរលាន់ខ្លាំងបំផុត ពួកគេបានខ្វិនដោយការភ័យខ្លាច ហើយមិនអាចទប់ទល់បាន។ {1SP 349.2–351.2}

ឥឡូវនេះ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលយើងបានរៀន៖

ព្រះយេស៊ូបានថ្វាយអង្គទ្រង់ដល់យ៉ូស្វេដោយកាន់ដាវជាប្រធានក្រុមស្ថានសួគ៌ ហើយប្រាប់យ៉ូស្វេជាដំបូងឲ្យដោះស្បែកជើងរបស់ទ្រង់៖

ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា ពេលយ៉ូស្វេនៅក្បែរក្រុងយេរីខូ នោះគាត់ងើបភ្នែកឡើង ហើយមើលចុះ មានបុរសម្នាក់ឈរទាស់នឹងគាត់ ជាមួយនឹងដាវរបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។: ហើយយ៉ូស្វេក៏ទៅរកគាត់ ហើយសួរគាត់ថាតើអ្នកជាអ្នកសម្រាប់យើង ឬសម្រាប់សត្រូវរបស់យើង? ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទេ! ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមកក្នុងនាមជាមេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់. លោកយ៉ូស្វេក្រាបចុះមកដី ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំលោកថា៖ «តើលោកម្ចាស់មានប្រសាសន៍អ្វីទៅកាន់អ្នកបម្រើរបស់លោក? មេទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកយ៉ូស្វេថា៖ «ដោះស្បែកជើងចេញពីជើងរបស់អ្នក។ ដ្បិតកន្លែងដែលឯងឈរនោះបរិសុទ្ធ។ ហើយយ៉ូស្វេបានធ្វើដូច្នេះ។ (យ៉ូស្វេ ៥:១៣-១៥)

ដើម្បីយល់ពីពេលវេលា eschatological ណាដែលចង្អុលទៅ យើងត្រូវតែពិនិត្យមើលនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះ។ យើងយល់ថាវាគឺជាព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់ដែលកំពុងនិយាយជាមួយយ៉ូស្វេ ប៉ុន្តែទ្រង់ក៏កត់សម្គាល់ពេលវេលាដ៏ពិសេសមួយនៅក្នុងដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ មុនពេលហេតុការណ៍នេះកើតឡើង ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានឆ្លងកាត់ទន្លេយ័រដាន់ (យ៉ូស្វេ ៥:១) ត្រូវបានកាត់ស្បែកថ្មី (យ៉ូស្វេ ៥:៣-៨) រៀបចំបុណ្យរំលង ហើយបានផ្លាស់ប្តូររបបអាហារពីនំម៉ាណាទៅជាពោត និងផ្លែឈើនៃទឹកដីកាណាន។ ទាំងនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់សម្រាប់ការទទួលយកការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់យើង។ អត្ថបទមិនបាននិយាយថាប៉ុន្មានថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅបន្ទាប់ពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងរហូតដល់យ៉ូស្វេឃើញព្រះយេស៊ូវឈរនៅមុខក្រុងយេរីខូដោយកាន់ដាវនៅក្នុងដៃ ប៉ុន្តែយើងអាចសន្និដ្ឋានថាតើរយៈពេលប៉ុន្មានពីប្រភេទបុណ្យរំលង ដែលជានិមិត្តរូបនៃការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ៤០ ថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅមុនព្រះយេស៊ូយាងទៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងទៅដល់ស្ថានសួគ៌ ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមកិច្ចបម្រើដំបូងរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទីសក្ការៈនៃស្ថានសួគ៌នៅឆ្នាំ ៣១ គ.ស ហើយអ្នកកាន់សាសនាចក្រទាំងអស់គួរតែដឹងថា នេះនៅក្នុងទីសក្ការៈនៃទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌។ នេះគឺជាកិច្ចការដំបូងរបស់សម្ដេចសង្ឃ។

នៅពេលដែលទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យយ៉ូស្វេដោះស្បែកជើងរបស់គាត់ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែទាក់ទងមកយើងនូវកន្លែងដែលយើងស្ថិតនៅក្នុងលំហូរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តគ្រីស្ទាន។ សង្ឃត្រូវដោះស្បែកជើងពេលចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈ ដោយទុកស្បែកជើងក្នុងទីសក្ការៈ ដូចយើងឃើញស្រាប់។ នេះអាចមានន័យថា អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវនឹងនិយាយចាប់ពីពេលនោះតទៅ នឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈក្នុងឆ្នាំទី 31។ នេះគឺជាពេលវេលាដែលត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងខមួយដោយសាវ័កប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ពួកហេព្រើរ៖

មិនមែនដោយឈាមពពែ និងកូនគោទេ គឺដោយឈាមរបស់គាត់ គាត់បានចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈតែម្តងដោយបានទទួលការប្រោសលោះដ៏អស់កល្បសម្រាប់យើង។ (ហេព្រើរ ៩:១២)

ហើយតើលោកយេស៊ូប្រាប់យ៉ូស្វេ និងយើងយ៉ាងណាឥឡូវនេះ? តើគាត់ត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីយកឈ្នះក្រុងយេរីខូ ហើយចូលទៅក្នុងស្រុកកាណាន/ស្ថានសួគ៌?

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់លោកយ៉ូស្វេថា៖ មើលចុះ យើងបានប្រគល់ក្រុងយេរីខូ និងស្ដេច និងទាហានដ៏អង់អាចមកក្នុងដៃអ្នកហើយ។ ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងឡោមព័ទ្ធទីក្រុងនេះ អស់អ្នកដែលជាអ្នកចម្បាំង ហើយដើរជុំវិញទីក្រុងម្តង។ អ្នកត្រូវធ្វើដូច្នេះ ប្រាំមួយថ្ងៃ. បូជាចារ្យប្រាំពីរនាក់ត្រូវកាន់ស្នែងចៀមប្រាំពីរនៅមុខហិប។ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ អ្នកនឹងត្រួតត្រាទីក្រុងប្រាំពីរដង ពួកបូជាចារ្យនឹងផ្លុំត្រែ។ ហើយហេតុការណ៍នឹងកើតឡើងថា នៅពេលដែលគេផ្លុំស្នែងចៀមយ៉ាងយូរ ហើយពេលអ្នករាល់គ្នាឮសំឡេងត្រែ នោះប្រជាជនទាំងអស់នឹងស្រែកយ៉ាងខ្លាំង។ កំពែងក្រុងនឹងរលំ ហើយប្រជាជននឹងឡើងទៅមុខគាត់គ្រប់ៗគ្នា។ (យ៉ូស្វេ ៦:២-៥)

ព្រះយេស៊ូវកំពុងពិពណ៌នានៅទីនេះ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ចាប់តាំងពីពេលដែលទ្រង់បានចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈនៃទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ក្នុងឆ្នាំ 31 តទៅ រហូតដល់ការសញ្ជ័យពិតប្រាកដនៃស្ថានសួគ៌។ ត្រូវមានការហែក្បួនប្រាំមួយនៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ ហើយបន្ទាប់មកមានការហែក្បួនប្រាំពីរនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការយល់ដឹងទាំងអស់អំពីពាក្យដដែលៗនៃត្រា ព្រះវិហារ និងសូម្បីតែត្រែ ដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅក្នុងអត្ថបទនាពេលអនាគត។ នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ Adventist បុរាណយើងទើបតែឈានដល់ថ្ងៃទីប្រាំមួយ!

ដោយសារយើងស្គាល់គោលលទ្ធិនៃទីសក្ការៈ យើងយល់ថ្ងៃនេះថា ព្រះយេស៊ូវបានយាងពីទីសក្ការៈចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈបំផុតក្នុងឆ្នាំ 1844 ។ ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមការបម្រើ និងកិច្ចបម្រើទីពីររបស់ទ្រង់នៅក្នុងទីសក្ការៈបំផុត៖ ការសម្អាតទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌។ នេះជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី៖ ថ្ងៃនៃការវិនិច្ឆ័យស៊ើបអង្កេតនៅស្ថានសួគ៌; ថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងការដណ្តើមយកក្រុងយេរីខូ។ ព្រះយេស៊ូពន្យល់ថា ការដង្ហែជុំវិញក្រុងយេរីខូត្រូវធ្វើម្ដងទៀតក្នុងថ្ងៃនោះ៖ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ អ្នកត្រូវត្រួតពិនិត្យទីក្រុងប្រាំពីរដង។

សូមបន្តអានវគ្គ II នៃ ប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើងម្តងទៀត សម្រាប់ការប្រៀបធៀបលម្អិតរវាងការបកស្រាយបុរាណ និងសម័យទំនើបនៃត្រានៅក្នុងពន្លឺនៃក្រុងយេរីខូ និងការបកស្រាយសម័យទំនើបនៃព្រះវិហារទាំងប្រាំពីរ ហើយហេតុអ្វីបានជាសារ Orion មិនមែនជា "ហោរាសាស្រ្ត" ...

<មុន បន្ទាប់>

ប្រវត្តិសាស្រ្តឡើងវិញ - ផ្នែកទី 1