ಮೂಲತಃ ಮಂಗಳವಾರ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19, 2010 ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:10 ಕ್ಕೆ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು www.letztercountdown.org

ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಂತೆ ಕಾಣದ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿವೆ ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳಂತೆಯೇ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಈ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಹದಿನೈದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ತಿಂಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಸ್ಕವನ್ನು ತಿಂದು, "ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ" ಎಂದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು ದುಷ್ಟ ಕೈಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲೆಯ ಸಿವುಡಿನ ಕಂತೆ, “ನಿದ್ರೆಮಾಡಿದವರ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳು,” ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರ ಮಾದರಿ, ಅವರ “ನೀಚ ದೇಹವು” ಬದಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು “ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಹದಂತೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು.” ವಚನ 20; ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 3:21. ಅದೇ ರೀತಿ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡಬೇಕು. {ಜಿಸಿ 399.3}

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ವತಃ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಎರಡನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳ ತ್ಯಾಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸಿವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಹೋರಿಗಳು, ಕುರಿಮರಿಗಳು, ಟಗರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ). ತ್ಯಾಗಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲ. 144,000 ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಓದುಗರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಬೆಳಕು ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವರ್ಷವಾದ ಕ್ರಿ.ಶ. 31 ರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತನು ವಸಂತಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಓದಬೇಕು, ಅವು ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಯ ಯಂತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು 3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಪ್ರತಿ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬವು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕಾದ ಘಟನೆಯು 10 ನೇ ಪ್ಲೇಗ್‌ನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಸಾವಿನ ದೇವದೂತನು ಬಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಎಲ್ಲಾ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಪಾಸ್ಓವರ್ ಕುರಿಮರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಧೆಯ ದೈವಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮಾತ್ರ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಪಾರಾದರು.

ಈ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡದ 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ವಸಂತಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದೋಣ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುವಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:1)

ಈ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ಸ್ವತಃ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಈ ತಿಂಗಳು ನಿಮಗೆ ಆಗುವುದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಆರಂಭ: ಅದು ನಿಮಗೆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಾಗಿರಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:2)

ತಿಂಗಳಿಗೆ "ಹೊಡೆಶ್" ಎಂಬ ಪದವಿತ್ತು - ನಾವು ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲಿತಂತೆ - ಇದರ ಅರ್ಥ "ಚಂದ್ರ" ಅಂದರೆ ಮೊದಲ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರು ವರ್ಷದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು "ನಿಸ್ಸಾನ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತಿಂಗಳುಗಳು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳ ನಿರ್ಣಯವೂ ಸಹ. "ಹೊಡೆಶ್" ಎಂಬ ಈ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪದದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಮೂಲತಃ ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಇದು ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆದರು.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ ಮೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ನಿಸ್ಸಾನ್" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂಲತಃ, ಮೊದಲ ತಿಂಗಳನ್ನು ಮೋಶೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು "ಅಬೀಬ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 13:4; 23:15; 34:18; ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16:1). ಅಬೀಬ್ ಎಂದರೆ "ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ತಿಂಗಳ ನಿರ್ಣಯವು ಮೊದಲ ಬೆಳೆಯ ಕಾಲೋಚಿತ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಾರ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ತಿಂಗಳ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವರ್ಷ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗಿಸುವ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ದೇವರ ಜನರು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿಗೆ "ನಿಸ್ಸಾನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಬಳಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ತಿಂಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು "ಅಬೀಬ್" ಬದಲಿಗೆ "ನಿಸ್ಸಾನ್" ಅನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದಕರ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆ ಮೂಲಕ ಮೂಲ ಯಹೂದಿ ಪದಗಳಲ್ಲ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಚಂದ್ರ ಆರಾಧಕರ ಬಲೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಬಾರ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಯಹೂದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ನೆರಳು ಸೇವೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇದನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಈ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾರ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ತಿಂಗಳ ಬೈಬಲ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು!

ಈಗ, ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ:

ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರೆಯಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧ

ನೀವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸಮಸ್ತ ಸಭೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ-- ಈ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದೊಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರಬೇಕು., ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ಮನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೆಗೆ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ: (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:3)

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಖಂಡಿತ, ಕುರಿಮರಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ 10 ನೇ ದಿನದಂದು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ವಧೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಮುಂದೆ ಓದೋಣ...

ಮನೆಯವರು ಕುರಿಮರಿಗೆ ಸಾಕಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನೆರೆಯವನು ಆತ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತಾನು ತಿನ್ನುವದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕುರಿಮರಿಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಮರಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದದ್ದಾಗಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಗಂಡು ಮಾಗಿರಲಿ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಕುರಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮೇಕೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮತ್ತು ನೀವು ಅದೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಭೆಯ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಸಂಜೆ(ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:4-6)

ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು (ಕುರಿ ಅಥವಾ ಮೇಕೆ ಕುರಿಮರಿ) ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ, ಅದರ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಲಾಯಿತು. ಖಂಡಿತ, ಅದು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ (ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿಲ್ಲ). ಮತ್ತು ಗಂಡು ಕುರಿಮರಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಮಗನ ಸರಿಯಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತನಾದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಗರದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕರುವನ್ನು ಹಾಲು ಬಿಡಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರುವನ್ನು ಅದರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಾಜಾ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರುವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕರು ನೀವು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹಸುವಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಕರು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ದೂರ ನಡೆದು ನಮ್ಮ ಕಾಡು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂತಿರುಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂಡು ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಂಜೆ ಅದು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಕರುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಕಿರುಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಕಿರುಚುವುದು ಮತ್ತು ಅಳುವುದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರುವಿಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. "ಮರಣದಂಡನೆ"ಗೆ ಸುಮಾರು 4 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಕರುವನ್ನು ಹೀಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಸಂಕಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತ್ಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಕರುವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಈ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನ ಉತ್ಸಾಹದ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ?

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ನಮಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ... ಇದನ್ನು ನಾವು ತೀವ್ರವಾದ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಧ್ಯಾಯ 63 ರಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ಬಯಕೆ, ಅವಳು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಓದೋಣ:

ಯೇಸು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು. ಅದು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಆತನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪತನಗೊಂಡ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ತ್ಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ಜನರು ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೂಚಕ ಕುರಿಮರಿಯಾದ ಆತನು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡನು.. ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನ ಚರ್ಚ್ ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸಂದೇಹ ಮೀರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಾದರೆ, ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳು ತ್ಯಾಗದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತಿರಬೇಕು. ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ನಡೆದಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. {ಡಿಎ 571.2}

ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಳುವ ಕುರಿಮರಿ, ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಿದಾನವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಏನಾಯಿತು - ಕೆಲವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಹಿಂಸೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ಬಳಲಿದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆತನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನದಂದು ಅವನ ನೋವು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಬದಲು, ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಈ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು. ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಬ್ಬಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಪಸ್ಕಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುರಿಮರಿ ತನ್ನ ಹಿಂಡಿಗಾಗಿ ಕಟುವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿರುವುದು ಏಕೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ನಮಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳು ಇನ್ನೂ ನೆರವೇರದ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:3 ರ ಕುರಿತಾದ ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರೂಪವು ನೆರವೇರಬಹುದೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ. ಪಸ್ಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮೊದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೇವಲ ವಾದಬದ್ಧವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಯೋಚಿಸೋಣ. ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೇ 25, ಕ್ರಿ.ಶ. 31 ರಂದು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ಆಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಸೋವರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಣಿಸೋಣ. ಶುಕ್ರವಾರ 14 ನೇ ತಾರೀಖಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುರುವಾರ 13 ನೇ ತಾರೀಖು, ಬುಧವಾರ 12 ನೇ ತಾರೀಖು, ಮಂಗಳವಾರ 11 ನೇ ತಾರೀಖು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಾನ್ 10 ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಮವಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವಾರ, ಮೇ 21, ಕ್ರಿ.ಶ. 31.

ಏನು? ಸೋಮವಾರ? ಆದರೆ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ, ಭಾನುವಾರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವೇಶವಿರಲಿಲ್ಲವೇ!? ಹೌದು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಕೂಡ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುಗಗಳ ಬಯಕೆ (ಪುಟ 569) ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ:

ಅದು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. {ಡಿಎ 569.3}

ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲ! ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಯೇಸು ಭಾನುವಾರ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 10:12 ರ ಪ್ರಕಾರ ತಿಂಗಳ 3 ನೇ ದಿನದಂದು ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಅವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ 10 ನೇ ದಿನವು ಸೋಮವಾರ!

ಸಹೋದರರೇ, ನಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? ಆದರೆ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರ ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಭೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸಂದೇಹ ಮೀರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. {ಡಿಎ 571.2}

ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ಅಸಂಗತತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳ ಯೇಸುವಿನ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆತ್ಮದ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅದು ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಮಾತ್ರ! ಯೇಸುವಿನ ಬಳಲಿಕೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ಎಷ್ಟು ಭಾರೀ ಬೆಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಾಸೋವರ್‌ನ ಅಸಂಗತತೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮತ್ತು ಆ ವಾರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರವು ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ದಿನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ

ಪಾಸ್ಓವರ್ ಕುರಿಮರಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧ, ಇದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ:

ಆದದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಹುಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಿ; ಆಗ ನೀವು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಹೊಸ ಕಣಕವಾಗುವಿರಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಪಾಸ್ಓವರ್ ನಮಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: (1 ಕೊರಿಂಥ 5:7)

ಈಗ, ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12 ರ ಸೂಚನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರದಿಯನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀವೇ ಓದಿ. ಅದು "ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು"(ಜೀವಂತ)"ಅದೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದವರೆಗೆ; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಭೆಯ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಸಂಜೆ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕು. ”(ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12: 6)

ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾದ ಮನೆಗಳ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಹಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:7-8)

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಕುರಿಮರಿ. ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲಿನ (ಅವನ ಹೃದಯ) ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದ ಯಾರಾದರೂ, ಸಾವಿನ ದೇವದೂತನಿಂದ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಯಾವ ದಿನ ವಧಿಸಬೇಕಿತ್ತು? ದಯವಿಟ್ಟು, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿ! ಬಹುಶಃ, ನೀವು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ - 14 ನೇ ದಿನದಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:6 "ಅದನ್ನು 14 ನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ ವಧಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ದಿನವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು 15 ನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ (ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ತಿನ್ನಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ: ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ವಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ತಿನ್ನಲಾಯಿತು (ಯಹೂದಿ ನಿಸ್ಸಾನ್ 15) ಎಂದು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಪಠ್ಯ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರಮ್ಸೇಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟರು, ಮೊದಲ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಂದು; ಪಾಸ್ಓವರ್ ನಂತರ ಮರುದಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ಐಗುಪ್ತ್ಯರ ಮುಂದೆ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹೊರಟರು. ಯಾಕಂದರೆ ಐಗುಪ್ತ್ಯರು ಕರ್ತನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೊಡೆದ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು: ಅವರ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೂ ಕರ್ತನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 33:3-4)

ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿ

ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಬ್ಬದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದರೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬ. ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನ, ಪಾಸೋವರ್ ನಂತರದ ದಿನ, ನಿಸಾನ್ 15, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನ (ನಿಸ್ಸಾನ್ 21) ಗಳನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನಗಳು (ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲು ನಾನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ ಅದು ಕರ್ತನಿಗೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳು ನೀವು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ (1) ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.ಆದರೆ ನೀವು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕರ್ತನಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ (2) ಅದು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ; ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.(ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:6-8)

ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಆತುರದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಯಾರಿಸಬೇಕಾದ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಏಳು ದಿನ ನೀವು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಮೊದಲನೆಯ ದಿನವೇ ನೀವು ಹುಳಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನದವರೆಗೆ ಹುಳಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವನು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ (1) ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ (2) ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ ಸೇರುವದು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿನ್ನಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ದಿನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆಯಿಂದ, ತಿಂಗಳಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ದಿನದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನೀವು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಏಳು ದಿನಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಿ ಕಂಡುಬರಬಾರದು: ಯಾಕಂದರೆ ಹುಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಪರಕೀಯನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿರಲಿ, ಆ ಆತ್ಮವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡಬೇಕು. ನೀವು ಹುಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:15-20)

ಹಿಟ್ಟು ಹುಳಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಕಾಯಲು ಸಮಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಇದರ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಳಿಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುವುದು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊರಟುಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ "ಹುಳಿ" ಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವನು. ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ":

ಆಗ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಬ್ರೆಡ್ ಹುಳಿ, ಆದರೆ ಫರಿಸಾಯರ ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16: 12)

ದೇವರು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು; ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಆತ್ಮದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ. (ಜಾನ್ 4: 24)

ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಸಿವುಡು

ಮೊದಲ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ನಂತರದ ದಿನ (1), ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ನಿಸ್ಸಾನ್ 15 ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು:

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದೇನಂದರೆ-- ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಬಂದು ಅದರ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವಾಗ, ನೀವು ಒಂದು ಮೊದಲ ಫಲಗಳ ಸಿವುಡು ನಿಮ್ಮ ಬೆಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಯಾಜಕನಿಗೆ: ಅವನು ಆ ಸಿವುಡನ್ನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಬೇಕು; ಅದು ನಿಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಬೇಕು. ಸಬ್ಬತ್ ನಂತರದ ಮರುದಿನ (1) ಯಾಜಕನು ಅದನ್ನು ಆಡಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಸಿವುಡನ್ನು ಆಡಿಸುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಿಗೆ ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:10-12)

ಇದು ನಿಸ್ಸಾನ್ 16 ರಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತುಆತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರೆಲ್ಲರ ಪ್ರಥಮ ಫಲವಾಗಿದ್ದನು:

ಆದರೆ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳು ಮಲಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೇ ಮರಣ ಬಂದದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೇ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವೂ ಆಯಿತು. ಆದಾಮನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವಂತೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಿತರಾಗುವರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು; ತರುವಾಯ ಆತನ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನವರಾದವರು. (1 ಕೊರಿಂಥ 15:20-23)

ಓಮರ್ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್

ಪಂಚಾಶತ್ತಮದವರೆಗೆ ಎಣಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಏಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ದಿನಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಏಳು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಇಂದ ಮರುದಿನ ಸಬ್ಬತ್ ನಂತರ (1), ನೀವು ತಂದ ದಿನದಿಂದ ಆಡಿಸುವ ಅರ್ಪಣೆಯ ಸಿವುಡು; ಏಳು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ನಾಳೆಯವರೆಗೂ ಏಳನೇ ಸಬ್ಬತ್ ನಂತರ (3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) ನೀವು ಐವತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಿ ಕರ್ತನಿಗೆ ಹೊಸ ಆಹಾರ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:15-16)

ಕರೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಓಮರ್ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಅನೇಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ ನಿಖರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ. ನೆರಳು ಸರಣಿಯ ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಅಂಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಕೊನೆಯ ಓಮರ್ ಸಬ್ಬತ್‌ನ (7 × 7 + 1) ಮರುದಿನ, ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನದ ನಂತರದ 50 ನೇ ದಿನದಂದು ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು:

ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನ ನೀವು ಘೋಷಿಸಬೇಕು, ಅದು ಆಗಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕೂಟ (10) ನಿಮಗೆ: ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಯಮವಾಗಿರಬೇಕು. (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:21)

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬವು ಮುಂಜಾವಿನ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಸುರಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಓಮರ್ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಾಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳ ಹತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸದ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಕವಚವನ್ನು ಬೀಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ. ಈ ಬಾರಿ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯೇಸು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಾನು ಘೋಷಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಯಾವ ಹಬ್ಬಗಳು ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ಪಸ್ಕ, ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬ, ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಅಲೆಯ ಕಂತೆಗಳ ಅರ್ಪಣೆ, ಓಮರ್ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಾದ ಆ ಮಾದರಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟ, ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆಗ ಕ್ರಿ.ಶ. 31 ರ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಗಳ ಚಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲಂನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲಂನಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎರಡೂ ಕಾಲಂಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕಾರವು ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು.

ಹಾಗಾಗಿ, ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು, ಮೇ 25, ಕ್ರಿ.ಶ. 31...

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಗೊಂದಲ

ನಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮೂಲ ಚಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು, ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಪ್ಯಾಶನ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ನಾವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಚಿತ, ಒಂದು ದಿನವು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಅಥವಾ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಬಳಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿನದ ಆರಂಭವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ರೀತಿ ಇದು, ಮತ್ತು "ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಸುಳ್ಳಿನ" ಮೂಲ ಲಾರಾ ಲೀ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯೆ ಸಾಸ್ಚಾ ಸ್ಟಾಶ್ "ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರುವವರೆಗೆ" ನಾವು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು.

ನಮ್ಮ "ಆಧುನಿಕ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯನ್ನು ದಿನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪೋಪ್ ಅವರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ, ಇತರ ದಿನದ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಯೋಚಿಸುವುದು" ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಈ ರೀತಿ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಈ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ದಿನದ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಶನ್ ವೀಕ್‌ನ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ದಿನಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. "M" ಎಂದರೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ (ನಮ್ಮ "ರೋಮನ್" ದಿನದ ಆರಂಭ) ಮತ್ತು "S" ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ (ದಿನದ ಯಹೂದಿ ಆರಂಭ).

ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿನ ಯಹೂದಿ ದಿನಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಾನ್ 13 ರಿಂದ 17 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಾರದ ದಿನಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಈಗ ಈ ಮೂಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲ ಭಾಗದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 25 ರ ಮೇ 31 ರ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗೆ ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸೋಣ:

ಈಗ ನಾವು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಪ್ಯಾಶನ್ ದಿನಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಂಪುಟ 201 ರ ಪುಟ 5 ರಲ್ಲಿರುವ ಕೋಷ್ಟಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ಯಾಶನ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಘಟನೆ ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಘಟನೆಗಳ ಕೋಷ್ಟಕ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬದ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಈ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲಿನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

ಇಡೀ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆಯೇ. ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ನಾವು ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹಬ್ಬದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಸೋವರ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯ ವಧೆ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಕಾರ ಏನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ:

ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಮರಿಯು ದೋಷವಿಲ್ಲದದ್ದಾಗಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಗಂಡಾಗಿರಬೇಕು: ನೀವು ಅದನ್ನು ಕುರಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಕೆಗಳಿಂದಾಗಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಅದೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದವರೆಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಭೆಯ ಇಡೀ ಸಭೆಯು ಸಂಜೆ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕು. ಅವರು ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾದ ಮನೆಗಳ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:5-7)

ಯೇಸು ನಿಜವಾದ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ! ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮೇಲಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ನಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು (ಸಾರಾಂಶ) ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಡುವಿನ ಗಂಭೀರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ:

ಈಗ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಪಸ್ಕದ ಊಟಕ್ಕೆ ನಾವು ನಿನಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಆತನು, “ನೀವು ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಅಂಥವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ‘ನನ್ನ ಸಮಯ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸು ತಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ಪಸ್ಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಸಂಜೆಯಾದಾಗ, ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. (ಮತ್ತಾಯ 26:17-20)

ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನ, ಅವರು ಪಸ್ಕವನ್ನು ವಧಿಸಿದಾಗಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನಿಗೆ--ನೀನು ಪಸ್ಕದ ಊಟಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸಿದ್ಧಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಕೋರುತ್ತೀಯಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು (ಮಾರ್ಕ 14:12).

ನಂತರ ಬಂದಿತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ದಿನ, ಪಸ್ಕವನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕಾದ ದಿನ. ಆತನು ಪೇತ್ರನನ್ನೂ ಯೋಹಾನನನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾ--ನೀವು ಹೋಗಿ ನಾವು ಊಟಮಾಡುವಂತೆ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿರಿ ಅಂದನು. (ಲೂಕ 22:7)

ಈ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಅದೇ ದಿನದಂದು ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸುವಂತೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ದಿನದಂದು, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ತಿಂದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ, ಯಹೂದಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಶುಕ್ರವಾರದ ಆರಂಭ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವು ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಬೇಗನೆ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ!

ನಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಆಗ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಕಾಯಫನ ಬಳಿಯಿಂದ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು; ಆಗಲೇ ಬೆಳಗಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ನ್ಯಾಯ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಪವಿತ್ರರಾಗದಂತೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಪಸ್ಕವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ. (ಜಾನ್ 18: 28)

ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಬ್ಬಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆಲಹಾಸು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅದು ಪಸ್ಕ ಹಬ್ಬದ ಸಿದ್ಧತೆ, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಆರನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ: ಅವನು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ, “ಇಗೋ ನಿಮ್ಮ ಅರಸ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು (ಯೋಹಾನ 19:13-14).

ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಎಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸ! ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ! ಇದೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಯೋಹಾನನಿಂದ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನದಂದು ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರ..

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಯಾರಿ, ದೇಹಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಬಾರದು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು(ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವು ವಿಶೇಷ ದಿನವಾಗಿತ್ತು.(ಯೋಹಾನ 19:31) ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಪಿಲಾತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನ; ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. (ಯೋಹಾನ 19:42)

ದಯವಿಟ್ಟು, ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವರು ಬೈಬಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದರೆ ಈಗ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೊಂದಲಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ! ಏಕೆಂದರೆ, ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಶಿಷ್ಯರು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮಿಷ್ನಾ (ಪೆಸಾಹಿಮ್ 5:1) ಪ್ರಕಾರ, ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸುವುದು ಶುಕ್ರವಾರ (ತಯಾರಿಯ ದಿನ) ನಡೆದರೆ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮವಿತ್ತು. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವು ಶುಕ್ರವಾರ ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ ಈ ನಿಯಮವು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಲೆನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿರೂಪ ದೈನಂದಿನ ತ್ಯಾಗ , ಏಕೆಂದರೆ ಪಸ್ಕದ ಹಿಂದಿನ ದಿನವು ಸಬ್ಬತ್‌ಗೆ (ಶುಕ್ರವಾರ) ಹಿಂದಿನ ದಿನದಂದು ಬಂದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 12:30 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1:30 ರ ನಡುವೆ ವಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ!

ಬಹಳಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳ ತಂದೆ ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಸೈತಾನ!

ಒಂದು ಚಾಲೆಂಜ್

BRI ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ "ವಿದ್ವಾಂಸರು" ಮತ್ತು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಯ ಲೇಖಕರು ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯ 1-26 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಪುಟ 5 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ 532 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿ 537 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ತಜ್ಞರು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದಬಹುದು. ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆತ್ಮಗಳ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲಕರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಜೀವಸೆಲೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುವಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಟ್ಟಣೆಯ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆನ್ನೆಯಿಂದ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಚಾನ್ಸ್), ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದಿನದಂದು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಲ್ಲವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನನ್ನ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂವೇದನೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅಂತಹ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಶತ್ರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ "ಗ್ರೇಸ್ ಅಮಡಾನ್" ನಿಂದ ಎರಡು-ಪಾಸೋವರ್ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ "ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಯಿತು".

ಹೌದು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಚಂದ್ರನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿತ್ತು. ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:16-17 ರಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಕೇವಲ "ಮುಂಬರುವ ವಿಷಯಗಳ ನೆರಳು”. ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಏನು ಹೇಳಿದನು? ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು (ನೆರಳು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು) ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲಕರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೌಲನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮುಂಬರುವ ವಿಷಯಗಳ ನೆರಳುಗಳು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳುಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲನಿಂದ ಬಂದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದನಾ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಹೂದಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಷ್ಟೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಏನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ ಅವು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ" ವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಸಬೇಕು. ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಆಗಮನದ ವಸಂತಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಈ "ನೆರಳು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳ" ಕೆಲವು ನೆರವೇರಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳು ಈಡೇರಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು

ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು-ಪಾಸೋವರ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಗ್ರವಾದ ರೂಪರೇಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವೈದ್ಯರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಒಬ್ಬ ಮಾದರಿಯು ಹೇಳುವಂತೆ ಪಸ್ಕದ ಭೋಜನವು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನವೂ ಆಗಿತ್ತು, ಯೇಸುವಿನಿಂದ "ಮುಂದುವರಿದ" ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪಾಸೋವರ್ ಆಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ಶುಕ್ರವಾರವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಾಸೋವರ್ ನಿಜವಾದದ್ದಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಪದ ಬಳಕೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿವಾದವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸಹ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು: ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ, ಅವನು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದನು, ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ. ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವನು ಮತ್ತು ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23 ರಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಗೆ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಅವನೇ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

2. ಇದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾದವೆಂದರೆ ಯೋಹಾನನ ಪಸ್ಕವು ನಿಜವಾದ ಪಸ್ಕವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಭೋಜನವಾಗಿತ್ತು.ಈ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ನಿಸ್ಸಾನ್ 15 ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಸೋವರ್ ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿಯ ಭೋಜನ.. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಾರಕ ದೋಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರಬೇಕಾದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಲೇಖಕರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೋಸೆಫಸ್‌ನ ಬರಹಗಳಿಂದ "ಪಸ್ಕ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ 8 ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ (ಪಸ್ಕ ಮತ್ತು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಏಳು ದಿನಗಳು) ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಹಾನ 18:28 ರ "ಪಸ್ಕವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು" ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಯಾವುದೇ ದಿನಕ್ಕೂ ಬಳಸಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಸ್ಕದ ಊಟದ ನಿಖರವಾದ ದಿನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾರಕ ದೋಷವು, ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23 ರ ತರಂಗ ಕವಲಿನ ಅರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಆ ಸಿವುಡನ್ನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಅದು ನಿಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಬ್ಬತ್ ನಂತರದ ಮರುದಿನ ಯಾಜಕನು ಅದನ್ನು ಆಡಿಸಬೇಕು. (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:11)

ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಬ್ಬತ್, ಕೆಲವು ವಚನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ದಿನ ಬಂದರೂ ಅದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ಇದನ್ನು ... ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನೆರಳು ಸಬ್ಬತ್ ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:16-17 ರ ಪ್ರಕಾರ. ನೆರಳಿನ ಸಬ್ಬತ್ ಎಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿದ್ದು, ವಾರದ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂದು ಬರಬಹುದು.

ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ [ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ] ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23:7)

ಅದರಂತೆ, ಶುಕ್ರವಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಸಾನ್ 15 ಆಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಥಮ ಫಲದ ಕಂತೆಗಳನ್ನು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ (ಶನಿವಾರ) ದಂದು ಬೀಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿರೂಪವು ಇತರ ಬೈಬಲ್ ವಚನಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು (ಭಾನುವಾರ) ಬೀಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ (ಉದಾ. ಮಾರ್ಕ 16:2). ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಇದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಅದೇ ಕ್ಲಬ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಭಗವಂತ ನನಗೆ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸುಳಿವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬ ರೈತ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ದೇವರು ನನಗೆ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾನೇ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಓದುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ.

3. ಮೂರನೆಯ ವಿಧಾನವು ಯೇಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾರಾಂಶದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಭುವಿನ ಭೋಜನವು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ಸರಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23 ರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡು ಪಸ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ದಿನದಂದು (ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ) ಆಚರಿಸಿದರು. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ತಪ್ಪಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೀಗೆ ನುಸುಳಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸತ್ಯದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ವಿವರಣೆಯ ಇತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಂತೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರವಾರವು ನಿಸಾನ್ 14 ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.

ಮಿಶ್ನಾ (ಪೆಸಾಹಿಮ್ 5, 5-7) ದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕದಂದು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (ಮತ್ತು ಇದು ನಿಸಾನ್ 14 ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ). ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾರೂ ಬೇರೆ ದಿನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಪಾಸೋವರ್ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಲು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಸಂಪುಟ 5, ಪುಟ 536):

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗುರುವಾರವನ್ನು ಪಸ್ಕಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ದಿನವೆಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತಾಯ 26:17, ಲೂಕ 22:7 ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿಯೇ ಪಸ್ಕಹಬ್ಬವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯವು ಶುಕ್ರವಾರ ರಾತ್ರಿಯ ಬದಲು ಗುರುವಾರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದನೋ ಅಥವಾ ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೋ, ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಪಸ್ಕಹಬ್ಬವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಾರಾಂಶ ಬರಹಗಾರರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಅಲೆಯುವ ಕವಲು ಅರ್ಪಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅದು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ (ಶುಕ್ರವಾರದ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ) ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದರೆ, ಗುರುವಾರ ನಿಸಾನ್ 14 ಆಗಿರಬೇಕು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ವಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಶುಕ್ರವಾರವನ್ನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಫಲಗಳ ಕವಲು ಶನಿವಾರ (ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್) ಬೀಸಬೇಕಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶನಿವಾರ ನಿಸಾನ್ 16 ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲೆಯ ಕವಲು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ದಿನ, ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವನು ಪಸ್ಕವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದರೆ (ಪ್ರತಿಮಾದರಿ ಏನು?), ನಂತರ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅವನು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಯ ಕವಲು ಅರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತೀರಾ?

4. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಧಾನವು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಗುಂಪುಗಳು ಅದು ಹಬ್ಬದ ವಿಧಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಹುಶಃ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಸ್ಓವರ್ ಹಬ್ಬಗಳು ಗುರುವಾರ ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಇತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಶುಕ್ರವಾರವನ್ನು ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು ಗುರುವಾರ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಫರಿಸಾಯರು) ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಉದಾರವಾದಿ" ಯಹೂದಿ ನಾಯಕರು (ಸದ್ದುಕಾಯರು) ಇನ್ನೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಯೋಹಾನನ ಪಸ್ಕವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಧಾನವು ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಲೆಯ ಕವಲು ಅರ್ಪಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ "ಸರಿಯಾದ" ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಲೆಯ ಕವಲು ಅರ್ಪಣೆಯ "ಸರಿಯಾದ" ದಿನದಂದು ಎದ್ದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಶನಿವಾರವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರವಾಗಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನನಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಟ 537 ರಲ್ಲಿರುವ “ತೀರ್ಮಾನಗಳು” ಅನುಗುಣವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ:

ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಅಜ್ಞಾನವು ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತೋರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಯ ಲೇಖಕರು "ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ", ಅವರು ಈಗ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಘಟನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

a. ಯೆಹೂದ್ಯರ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಸ್ಕದ ಎರಡು-ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆ ಇತ್ತು.

ಬಿ. ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ, ಯೇಸು ನಿಸಾನ್ ೧೪ ರ ಮುಂಜಾನೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಓವರ್ ಭೋಜನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಸ್ಓವರ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

c. ನಿಸಾನ್ 14, ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಸಂಜೆಯ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದನು.

d. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಪಸ್ಕದ ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಶುಕ್ರವಾರ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಇ. ಈ ವರ್ಷ ಯೇಸು ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು, ಅದು ಈ ವರ್ಷದ ನಿಸಾನ್ 15 ರಂದು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಬ್ಬತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.

f. ಯೇಸು ನಿಸಾನ್ ೧೬, ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದನು, ಆ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯ ಕವಲನ್ನು ಬೀಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈ "ತೀರ್ಮಾನಗಳ" ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿ, "ನಮಗೋಸ್ಕರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ" "ನಮ್ಮ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿ"ಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. (1 ಕೊರಿಂಥ 5:7).

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಸ್ಓವರ್‌ನ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಚರಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕೂಡ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಸೋವರ್ ಊಟವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಯೇಸು ಶುಕ್ರವಾರ, ಮೇ 25, AD 31 ರಂದು ಒಂಬತ್ತನೇ ಗಂಟೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿಸ್ಸಾನ್ 14 ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಾನ್ 15 ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಈಗ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಕ್ರವಾರ ಸಂಜೆ ಪಾಸೋವರ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ" BRI ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪರಿಹಾರಗಳು. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಗಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ದೋಷವು ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳು ಇ ಮತ್ತು ಎಫ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಈಡೇರಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಎರಡು-ಪಾಸೋವರ್ ಮತ್ತು ವೇವ್ ಶೀಫ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಭೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸಂದೇಹ ಮೀರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. {ಡಿಎ 571.2}

ಆಗ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚಂದ್ರನ ಸಬ್ಬತ್ ಪಾಲಕರನ್ನು ಅವರ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾದ ಸಂದೇಹವು ಒಂದು ದಿನ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜೀವದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯಾರೂ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂಬರುವ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ನಾವು ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗದಂತೆ ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ಘನ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪರಿಶ್ರಮ ಪಡುವವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಮಹತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅಡ್ವೆಂಟ್ ಜನರ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾನಾನ್‌ಗೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರವೇಶದವರೆಗೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅದೇ ರೀತಿ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡಬೇಕು." {ಜಿಸಿ 399.3}

ದಯವಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಓದಿ ಶಿಲುಬೆಯ ನೆರಳುಗಳು - ಭಾಗ II...

<ಹಿಂದಿನ                       ಮುಂದೆ>