우리가 끝에 가까워질수록 퍼즐 조각들이 더 많이 맞춰집니다. 저는 종종 모든 것을 적어둘 시간이 부족합니다... 오리온의 신의 시계에 비추어 예언을 연구하는 것은 얼마나 축복입니까. 왜냐하면 그것으로 일곱 봉인과 일곱 교회가 마침내 이해될 수 있기 때문입니다. 예수님께서 직접 봉인의 정확한 연도를 계시하셨습니다. 시리즈 역사 반복 이 주제에 대해 더 많은 조명을 비추지만 여기서 나는 또 다른 시급한 문제를 다룰 것입니다. 짐승의 임박한 부활. 내가 말하는 것은 계시록 13장의 첫 번째 짐승의 상처가 완전히 치유되는 것입니다.

기사에서 사울의 해, 나는 로마의 바티칸 성벽 뒤에서 계시록 13장과 17장의 나머지 예언을 모두 성취하기 위한 준비가 마무리되고 있다고 설명했습니다. 그러므로 우리는 다니엘 12장의 타임라인이 곧 시작되는 것을 볼 수 있을 것입니다. 이것은 아마도 2012년 봄에 일어날 것입니다(참조 섀도우 시리즈). 따라서 우리는 다른 저자들처럼 세부적으로 다루지 않고도 1260일, 1290일, 1335일의 타임라인을 살펴보아야 합니다.

이에 대한 책이 있으며 인터넷에서 다운로드할 수 있습니다. 마리안 G. 베리 도서관. 이 책은 저자인 마리안 G. 베리의 책입니다. 그녀는 (전)재림교 여성으로, 해석에 대한 지식이 풍부하고 40년의 경험을 통해 재림교 교회에 대한 배경 지식도 갖추고 있습니다. 저는 특히 여러분이 다음 내용을 읽어보시기를 바랍니다.

• 다니엘 12장의 타임라인에 대한 경고 (또한 요약 및 업데이트된 버전)
• 모두 함께 모으기
• 날짜 설정, 시간 설정, 미래주의 및 더러운 신학
• 마지막 일곱 재앙에서 살아남는 방법

그러나 이러한 종말 계산과 관련된 성경 본문을 먼저 읽어보도록 하자.

또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하는 것을 들었노라 한 번, 두 번, 반 번: 그리고 그가 거룩한 백성의 권세를 흩는 일을 마치면 이 모든 일이 끝날 것입니다. (다니엘 12:7)

그리고 매일의 (희생)이 이루어지는 때부터 [더 데일리] 제거될 것이요 황폐케 하는 가증한 것이 세워질 것이요 천이백구십일. 기다리며 나아가는 자는 복이 있나니 천삼백오십일. (다니엘 12:11-12)

이 주제에 대해 많은 저자가 글을 썼지만 아마도 Marian G. Berry만큼 잘 알고 자세한 사람은 없을 것입니다. 특히 그녀의 책을 추천합니다. 날짜 설정, 시간 설정, 미래주의 및 더러운 신학 예언에 대한 지식이 예수의 재림까지 마지막 사건에 대한 이해로 이어지는 지속적인 과정이라는 것을 여전히 인정하고 싶어하지 않는 사람들을 위해 공부합니다. 여기에서 "시간 설정"에 반대하는 모든 것을 찾을 수 있으며 이러한 허황된 주장에 반박하는 방법을 찾을 수 있습니다.

이 시점에서 저는 Marian Berry에 대한 경고를 삽입해야 합니다. 저는 이 여성과 이야기를 나누었습니다. 어떤 사람들은 그녀가 MEFAG(역사적 재림교, 실제로는 좋은 신학을 대표하지만 불행히도 자신들만이 구원을 받는다고 믿습니다)라는 분파 재림교 조직의 배후에 있다고 말합니다. 그녀는 오리온 시계를 우울하고 투덜거리며 생각했습니다. 그녀는 PowerPoint 프레젠테이션을 읽고 싶지 않았기 때문에 요약을 요청했습니다. 저는 그녀에게 2페이지 분량의 요약을 보냈는데, 물론 그 요약으로는 그렇게 심오한 연구를 충분히 설명할 수 없습니다. 그녀는 제가 연구한 모든 것이 "말도 안 된다"고 대답했습니다. 하지만 놀랍게도 몇 달 후, 그녀의 웹사이트에 일곱 인장이 반복되고... 모든 것이 미래에 일어날 것이라는 그녀만의 이론이 갑자기 나타났습니다!

친구들이여, 예수회가 항상 미래주의를 적용해 왔다는 것을 알아야 합니다("모든 예언은 미래에 있으며 현재 우리와는 아무런 상관이 없습니다"). 그래서 우리는 예언의 정글에서 길을 잃습니다. 마리안 베리가 지금 그녀의 책에서 SDAC를 비난하고 반대하는 것과 같은 기술을 사용하기 시작하면, 저는 이 여인이 실제로 어느 클럽에 속하는지 궁금합니다. 그러니 그녀와 그녀의 새로운, 하지만 확실히 잘못된 인장 이론을 조심하세요. 하지만 제발, 이것도 다른 모든 것과 마찬가지로 취급하세요.... 좋은 것만 간직하세요! 하지만 이제 본론으로 돌아와서...

요점을 가능한 한 빨리 요약하고, 이 주제를 연구하는 거의 모든 학자들이 오늘날 이해하고 있는 다니엘 12장의 연대표 표만 게시하고자 합니다. 마리안 G. 베리는 주님의 위대한 날에 15일을 더 추가한 약간 다른 표를 개발했습니다. 저는 연대표 연구 자체에 대해 자세히 설명하지 않고 이 시점에서 예수의 재림의 정확한 날짜에 대한 논의를 피하고 싶기 때문에, 어떤 연대표 이론을 믿고 싶은지는 성경 연구자 자신에게 맡기겠습니다. 하지만 확실히 잘못되었고 사탄의 사기 중 가장 나쁜 것 중 하나는 다니엘 2300장의 8일을 재사용하는 이론입니다. 이것은 오리온 시계에 의해 거짓이고 오해의 소지가 있다는 것이 폭로되었습니다.

더 이상 2300일의 문자적 저녁과 아침이 일어날 시간이 없습니다. 마리안 G. 베리는 그녀의 책 "다니엘 12장의 타임라인에 대한 경고"에서 2300일은 두 번째로 적용될 수 없다고 지적하고 그 이유를 제시합니다. 엘렌 G. 화잇은 훨씬 더 중요한 것으로, 2300년 이후에는 1844일의 저녁과 아침을 재사용할 수 없다고 거듭해서 말했습니다. 그녀의 "시간 설정 없음" 진술의 대부분은 이것과 관련이 있는데, 그것은 1844년의 우리의 재림교 기반을 파괴했을 것이기 때문입니다. 네트에는 2300일의 저녁과 아침을 "신이 주신" 예언에서 재사용하는 끔찍한 자칭 "선지자"들이 있습니다. 마치 나를 알지도 못하면서 나의 연구와 나를 맹렬히 공격하는 사람처럼요. 론 뷰리외는 사탄을 위해 직접 일하는 이러한 반역자 중 한 명의 이름입니다. 그들은 오리온이 그들이 틀렸다는 것을 증명했기 때문에 나에게 매우 화가 났습니다.

다음 표는 현재 타임라인 연구의 상태를 보여줍니다. 모든 사람은 1335일이 "매일"이 제거되거나 황폐의 가증한 것이 세워지는 순간부터 시작되고, 주님의 큰 날, 예수의 재림이 일어날 때 끝난다는 데 동의합니다.

1290일 안에 1260일과 1335일의 타임라인이 정확히 맞는지에 대해서는 여러 저자들 사이에 약간의 차이가 있지만, 그 차이는 너무 작아서 여기서는 다루지 않겠습니다. 저는 개인적으로 위의 모델을 선호하지만, 그것에 얽매이지는 않았습니다.

이러한 타임라인에 대한 우리의 완전한 이해는 우리가 “일상”과 “황폐의 가증한 것”을 어떻게 이해하는지에 달려 있습니다. 다니엘이 타임라인의 시작을 설명하는 데 사용한 두 가지 용어이기 때문입니다. 그리고 여기서도 학자들의 예리한 이해에 혼란이 있습니다. 여기서 저는 마리안 G. 베리가 그녀의 책 "다니엘 12장의 타임라인에 대한 경고" 부록 A에서 제시한 "매일"이라는 용어의 해석 목록을 복사합니다.

1. 요세푸스 100 AC. “계속되는 (매일의) 희생”(유대인들의)
   빌라노바 1297 “십자가에서의 그리스도의 희생”
   올리비스 298 “십자가에서의 그리스도의 희생”
   와이클리프 1384 “십자가에서의 그리스도의 희생”
   브루트 1300 “그리스도의 희생과 신권”

2. 이븐 에즈라 1092 “성전의 희생”
   오브라바넬 1437 “성전의 희생”
   암스도르프 1500 “복음의 예언”
   Funck 1566 “참된 복음”
   리베라 1591 “성전의 희생”(안티오쿠스와 관련됨)
   비에가스 1599 “미사-성찬례의 폐지”
   다운햄 1634 “하나님의 말씀에 따른 참된 교리와 하나님 예배”
   Tillinghast 1655 “로마 제국의 시민 권력”
   Sherwin 1687 “시민 로마”
   Beverly 1703 “한 제국에서 다른 제국으로의 이전”(불분명)
   러드 1757 “U하나님에 대한 왜곡된 예배"
   라 플레셰르 1785 “하나님과 예수님에 대한 참된 예배”
   Wood 1803 “신성한 예배”
   벨 1796 "참된 예배"

3. 1644년 “교회에서의 매일의 하나님 예배”
   파커 1677 “참된 예배”
   커닝햄 1802 “교회에서의 예배”
   파버 1854 "찬양과 감사"
   메이틀랜드 1865 "영적 예배"
   Irving 1826 “참된 예배”(동방 교회의)
   메이슨 1834 “교회에서의 제도화된 하나님 예배”
   베이포드 1826 "피의 희생으로 나타난 하나님의 어린 양"
   니콜 1874 “그리스도의 교회”와 성소 예배
   Fry 1849 “시민 권위”
   쿠퍼 1833 "진정한 예배"
   키워스 1852 “모하메드교”
   후퍼(Hooper) 1829년, 기원전 606년에 철거된 "성전 희생제"
   놀런 1864 “그리스도의 봉사”
   Bickersteth 1850 “유대 경제 - 국가” - 바빌로니아 유수. 또한 로마에 대한 미래의 응용
   티소 1838 “유대 민족과 포로 생활”
   매닝, 1892년 "로마 가톨릭 성지와 성찬례는 분열과 개신교에 의해 빼앗겼다".

4. 커닝햄 1807 “유스티니아누스(이교 로마)“
   리드 1827 "참된 예배"
   캠벨 1837 "이교도 로마"(왕좌, 힘, 권력)
   Scott 1810 모하메드교도들이 빼앗은 "솔로몬 성전"의 위치
   (그림) 1843년 “이교도 로마”
   Miller's Broadside 1843 “이교도 로마 - 혐오스러운 것”
   Dowling 1843 “유대교의 성전 희생 제도”
   니콜스 1850 "이교도 로마"(시민 권력) 508 n. Chr. - 538 n. Chr.
   Arnold 1848 “유대인의 희생 제도”
   크로지어 1846 “그리스도의 봉사”
   U. 스미스 1853 “이교도 로마 - 이교도주의”
   벨 1869 "이교도"

5. Haskell 1906 “이교도주의”
   존스 1905 “하늘에서의 그리스도의 봉사”
   번치 1930 “하늘에서의 그리스도의 봉사”
   STA(스미스) 1944 “이교도주의” - 개정판
   포드 1978 "성전 희생"(유형)
   맥스웰 1981 “그리스도의 봉사”
   휠링 1986년 "영원한 안식일" - 언약
   마리안 베리, 경고 1990 “권력의 홀”

나는 개척자(이교도)와 마리안 베리의 의견을 지지하며, 궁극적으로 "일상"에서 한 권력에서 다른 권력으로 전달되는 "권력의 홀"을 봅니다. 그것은 교황 로마의 우월성 다니엘 12:11에 있습니다. 이것은 Marian G. Berry의 책 "다니엘 12장 타임라인에 대한 경고"에서 자세히 연구할 수 있습니다.

1290일과 1260일의 타임라인을 1335일에서 어떻게 배열하든 타임라인의 시작 부분에는 항상 30일, 45일 또는 75일의 차이가 있습니다. 마리안 베리는 1290일의 시작 1260일 후에 60일과 1335일을 함께 시작하는 반면, 다른 학자들은(위의 다이어그램에서처럼) 1335일과 1290일을 함께 시작하고 그 후에 1260일을 정확히 75일 후에 시작합니다. 제가 말했듯이, 저는 여기서 이런 "땅콩"을 다루고 싶지 않습니다. 미래가 곧 누가 옳은지 증명할 것입니다. 하지만 저는 타임라인의 시작 부분에 항상 약간의 시간 차이가 있다는 것을 보여주고 싶었고, 물론 그래야만 합니다.

모든 해설자들이 공통적으로 가지고 있는 것은 1335일의 타임라인이 시작에 있다는 것입니다. 그리고 그들은 또한 공통적으로 또 다른 요구 사항을 가지고 있습니다:

그들은 모두 미국에서 국가적인 일요일 법령이 발표되는 것으로 시작하여 두 번째 이정표(30일, 45일, 60일 또는 75일 후)에서 이미 보편적인 일요일 법령이 제정되는 것을 봅니다. 독자가 다른 해석을 알고 있다면 알려주십시오. 지금까지 다른 해석은 모릅니다.

하지만 저는 정확히 여기에 문제가 있다고 봅니다.심지어 중대한 문제입니다!첫째, 엘렌 G. 화잇은 이에 대한 단서를 우리에게 주지 않았습니다.재림교인으로서 우리는 실제로 국가적인 일요일 법이 있을 것이라는 것을 알고 있지만, 엘렌 G. 화잇은 그것을 다니엘 12장의 타임라인과 연결시키지 않았습니다.어쨌든 그녀는 타임라인에 대해 거의 아무것도 쓰지 않았습니다.마치 일곱 인, 교회, 나팔, 재앙에 대해 쓴 것처럼요.엘렌 G. 화잇은 우리가 스스로 이런 것들을 조사하게 합니다.그녀는 연구를 통해 마지막 세대까지 알려질 이런 것들에 대한 빛을 받지 못했습니다.하나님의 뜻은 우리가 그분이 우리를 창조하신 두뇌를 사용하여 이런 것들을 알게 되고, 그분의 계시를 연구하고 이해하는 것입니다.따라서 엘렌 G. 화잇이 받은 것 외에 다른 빛은 주어지지 않았습니다.그렇다고 해서 우리가 이런 것들을 알 가능성이 없다는 것은 아닙니다.반대로, 요한계시록은 이 책을 연구하고 그 안에 기록된 것을 지키는 사람들에게 축복으로 시작합니다.

국가적 그리고 그 이후의 보편적 일요일 법률의 시작 부분에서 타임라인에 나타난 이 작은 시간 차이를 해석하는 것은 너무나 명백하고 분명해 보여서 거의 우리의 마음에 새겨져 있습니다. 적어도 타임라인 연구를 다루었고 형제들과 SDAC의 일반적인 교리에 의해 이것이 시간 설정이라는 것을 저지당하지 않은 사람들의 마음에는 새겨져 있습니다. 하지만 정말 그럴까요? 엘렌 G. 화잇이 우리에게 직접적인 도움을 주지 않기 때문에, 우리는 성경에 충실하고 역사에 대한 지식도 참고해야 합니다. 우리는 예언의 영에 의해 역사를 연구하도록 거듭거듭 격려받습니다. 왜냐하면 역사는 반복될 것이기 때문입니다. 우리는 지금 함께 이것을 하기를 원합니다.

지금까지 타임라인 학생 중 아무도 고려하지 않은 것은—적어도 내가 아는 사람들 중 누구도—다음 성서 본문에 대한 정말 심도 있는 고려 사항입니다.

그리고 나는 그의 머리 하나가 마치 죽을 정도로 상처를 입은 것 같은 것을 보았습니다. 그리고 그의 치명적인 상처는 치유되었습니다. 그리고 온 세상이 그 짐승을 따라갔다. (요한 계시록 13:3)

이 글은 바다(유럽)에서 일어나는 첫 번째 짐승, 즉 교황청에 관한 것입니다. 이 글에서 우리는 종종 간과되는 역사적 진행을 발견합니다. 우리 모두는 교황청이 1798년 나폴레옹과 그의 장군 베르티에에 의해 (명백히) 치명적인 상처를 입었다는 것을 알고 있지만, 많은 사람들은 상처가 치유되는 것과 온 세상이 짐승을 쫓는 것은 하나의 순간이라고 믿습니다. 저는 증명할 다른 견해를 가지고 있습니다.

여기서 나는 명확한 시간적 진행을 봅니다.

1. 교황청은 1798년에 치명적인 상처를 입었습니다. “그리고 나는 그의 머리 하나가 마치 죽을 정도로 상처를 입은 것 같았습니다.”
2. 치명적인 상처는 치유되고, “그리고 그의 치명적인 상처는 치유되었습니다.” 
3. 그리고 온 세상이 교황청을 따릅니다. "그리고 온 지구는 그 짐승을 따라 놀랐습니다."

계시록 13장 11-12절을 읽어보면 더욱 분명해집니다.

또 나는 땅에서 다른 짐승이 올라오는 것을 보았는데, 그는 어린 양과 같은 두 뿔을 가지고 있었고, 용처럼 말을 했습니다. 그는 모든 권세를 행사했습니다. 첫 번째 짐승의 권세 그 앞에 서서 땅과 그 가운데 사는 자들로 하여금 첫째 짐승을 경배하게 하니 치명적인 상처가 치유되었습니다. (요한 계시록 13 : 11-12)

우리는 두 번째 짐승이 미국이라는 것을 알고 있으며, 이는 첫 번째 짐승이 온 지구에 자신의 권세를 퍼뜨리는 데 도움을 줄 것입니다. 이제 이 본문을 피상적으로 읽으면, 이 본문이 국가적 일요일 법률에 대해서만 이야기하고 그 다음에 이 일요일 법률의 확산에 대해서만 이야기한다고 생각할 수 있습니다. 따라서 많은 사람들이 이것을 다니엘 12장의 타임라인 시작 부분의 시간 차이에 맞춰서 미국의 국가적 일요일 법률로 시작하게 합니다.

이 본문을 자세히 살펴보면 우리는 계시록 13:3에서와 정확히 같은 진행을 발견하며, 위의 3절과 더욱 명확한 구분을 포함하고 있습니다. "그리고 온 지구는 그 짐승을 따라 놀랐습니다."

두 번째 짐승인 미국이 첫 번째 짐승인 교황청을 돕기 시작할 때가 언제인지 생각해 보자. 요한계시록 13장 12절에 첫 번째 짐승의 치명적인 상처가 치유된다고 기록되어 있는가? 왜냐하면 또는 곧 미국이 그를 도울까요? 아니, 절대 아닙니다! 이 글에 따르면 치명적인 상처는 치유됩니다. 전에. 그리고 첫 번째 짐승은 이미 "권능"을 가지고 있습니다. 전에! 그리고 많은 해설자들이 간과한 요점은 바로 이겁니다!

교황청이 1798년에 받은 치명적인 상처의 치유는 요한계시록 13장의 해석에서 중요한 이정표입니다. 고려 중인 구절의 결론을 도출하면, 우리는 명확한 순서로 네 가지 중요한 날짜를 얻습니다.

1. 교황청은 1798년에 치명적인 상처를 입었습니다. “그리고 나는 그의 머리 하나가 마치 죽을 정도로 상처를 입은 것 같았습니다.”

2. 치명적인 상처는 치유되고, “그의 치명적인 상처가 나았느니라”, “첫 번째 짐승을 경배하라. 그 짐승의 치명적인 상처가 나았느니라.”

3. 미국은 교황청을 돕기 시작하며 국가적인 일요일 법률을 도입했습니다. “또 내가 또 다른 짐승이 땅에서 올라오는 것을 보았는데, 그는 어린 양과 같은 두 뿔을 가지고 있었고, 용처럼 말했습니다. 그는 첫 번째 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행사했습니다.”

4. 온 세상이 교황청을 따른다. "그리고 온 세상이 그 짐승을 따라갔다.", “땅과 그 가운데 사는 자들로 하여금 첫째 짐승을 경배하게 하느니라”

이러한 텍스트에서 "치명적 상처"의 치유가 미국에서 국가적 일요일 법률이 선포되는 순간과 동일하다고 가정하는 것은 잘못된 것이라는 것이 분명합니다. 미국이 첫 번째 짐승을 돕기 시작하기 전에, 첫 번째 짐승이 먼저 치유되어야 합니다. 그렇지 않으면 다음 텍스트도 의미가 없습니다.

또 짐승 앞에서 행할 권세를 가진 그 이적들을 통하여 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 그 짐승을 위하여 형상을 만들라고 말하니라 칼에 맞아 상처를 입었지만 살아남았습니다. (요한 계시록 13:14)

첫 번째 짐승의 형상은 칼에 맞은 치명적인 상처가 완전히 치유되고 모든 사람이 그것이 아직 살아 있다는 것을 알게 될 때에만 만들어질 수 있습니다. 이것이 제가 이 글의 제목을 "짐승의 부활"로 지은 이유입니다.

이제 중요한 질문입니다. 이 치명적인 상처는 언제 치유될까?

저는 이 질문을 여러 가지 해석에서 찾았지만, 다시 한번 미국의 국가적 일요일 법률로 이해되었는데, 위의 분석에서 알 수 있듯이 그럴 수 없습니다. 그러면 상처를 치유하는 것은 무엇일까요?

상처를 자세히 살펴보자. 의사는 진단을 내리고 치료를 시작하기 전에 환자를 자세히 살펴봐야 한다. 교황청이 받은 치명적인 상처는 교황 비오 538세가 포로로 끌려간 것이었다. 이렇게 해서 1260년에 시작되어 1798년까지 XNUMX일의 예언적 날 또는 문자적 해 동안 지속된 교황의 우월성은 끝났다.

제가 반복해서 설명했듯이, 바빌론 이후 모든 이교 종교를 대표하는 교황청의 목표는 항상 세계 지배를 얻는 것이었습니다. 저는 이 전 세계 지배를 환자의 몸 전체와 비교하고 싶습니다. 환자의 몸 전체가 1798년에 "죽었거나" 다쳤습니까? 교황청은 실제로 1798년 이전에 세계 지배라는 목표에 도달했습니까?

아니요! 확실히 아니요! 교황청은 실제로 이를 달성할 수 있는 최선의 길에 있었지만, 지구의 많은 지역은 도달할 수 없었습니다. 한 가지 예가 신세계, 사막인데, 특히 교황의 1260년 동안 참된 교회인 여성이 도망쳤습니다.

그 여자는 광야로 도망하였는데, 거기에는 하나님께서 그녀를 위해 마련하신 곳이 있었습니다. 거기에서 그들은 그녀에게 천이백육십 일 동안 먹을 것을 제공하였습니다.요한 계시록 12:6)

하지만 물론 교황청은 아시아, 아프리카, 호주 전체를 다스리지 않았습니다. 그렇다면 무엇을 다스렸을까요? 우리는 모두 바다에서 온 첫 번째 짐승의 지배가 유럽에 국한되었다는 것을 알고 있습니다. 우리는 요한 계시록 17:15에 따라 바다를 유럽 자체로 해석합니다. 관련 시기에 비교적 작은 공간에서 많은 다른 사람들과 언어를 발견할 수 있지만, 세계의 다른 지역은 훨씬 덜 거주했습니다.

그리고 그는 나에게 말했습니다. "네가 본 물, 창녀가 앉아 있는 물은 백성들과 무리들과 나라들과 언어들입니다."(요한 계시록 17:15)

그렇다면 "환자"가 받은 상처는 무엇이었을까요? 그는 유럽에 대한 우월성을 잃었습니다! 이것은 지구의 5분의 1에 불과하며, 환자 전체가 아닙니다. 교황청이 지구 전체에 대해 원하는 지배력입니다. 따라서 이 상처는 치명적이지 않았습니다. 환자의 신체 일부만 다쳤고 그는 여전히 지하에서 비밀 사회와 함께 일할 수 있었기 때문입니다. 환자는 다리나 팔이 부러졌다고 해서 즉시 죽지 않습니다!

이것을 이해한다면, 우리는 또한 가정된 "치명적" 상처의 치유가 무엇인지 이해하게 될 것입니다! 교황청은 먼저 1798년에 중단되고 세계 지배를 달성하는 길에서 좌절을 겪었던 지점으로 돌아가야 합니다. 미국은 유럽에 대한 패권을 되찾고 이 지점에서 다시 시작해야 합니다.

우리 재림교인들은 역사와 엘렌 G. 화잇의 일요 율법 예언 때문에 미국에 너무 집중해서 계시록에서 유럽이 종말론적 과정에서 가장 중요한 이정표 중 하나라는 사실을 전혀 알지 못합니다. 예언적 시간에 우리가 어디에 서 있는지 간과하지 않으려면 주의 깊게 지켜봐야 합니다. 교황권의 상처가 완전히 치유되기 전에는 미국에서 국가적 일요 율법이 전혀 나올 수 없습니다.

이제 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 유럽에서 상처가 치유되고 있다는 징후를 가장 먼저 알아볼 수 있는 곳은 어디일까?

1. 바티칸에서 말이죠. 1929년, 1798년 이후로 정치적 권력이 없었던 교황청의 상처가 치유되기 시작했고, 바티칸을 작지만 정치적인 영토로 되찾았습니다. 바티칸은 단지 사탄의 종교적 자리일 뿐이며, 바티칸은 유럽의 아주 작은 부분이고 단 하나의 도시, 로마의 도심에 불과합니다. 이것은 치유 과정의 시작에 불과하다고 할 수 있습니다. 초기 흉터일 뿐, 그 이상은 아닙니다. 1929년에 환자는 여전히 집중 치료를 받고 있었습니다! 하지만 교황청은 1798년 이후에도 존재하지 않았습니다. 교황청은 거대한 "정치적" 비밀 지하 네트워크를 구축했고, 이것이 우리를 두 번째 요점으로 이끕니다...

2. 독일에서. 1776년에 미국 외의 다른 조직이 설립되었습니다. 언젠가 미국을 두 번째 짐승으로 만들 그 세력이 설립되었습니다. 일루미나티입니다. 일루미나티는 1년 1776월 XNUMX일 뮌헨 근처 잉골슈타트에서 아담 바이스하우프트에 의해 설립되었습니다. 기사를 읽어보세요: 사울의 해. 그만큼 "정치적인" 사탄의 지하 본거지는 독일에 있다.

내가 오리온 시계를 출판 전에 내 SDA 친구 중 한 명에게 보여주었을 때, 그는 자발적으로 이렇게 말했습니다. "이게 독일 시계예요?" 그는 거기에 기록된 연도의 숫자와 하나님의 교회와 관련된 해당 역사적 사건들을 언급하고 있었습니다.

1914 : 제2차 세계대전 발발. 하나님의 충실한 교인들을 배제함으로써 SDA 교회가 두 그룹으로 분리됨 독일 콘라디에 의해. 그 후, 이 문제들은 유럽 전역으로 퍼졌습니다.

1936 : 제2차 세계대전이 발발하기 3년 전부터 안식일을 지키는 교회들에 대한 박해가 시작되었습니다. 독일. 나치에 의한 이 박해는 1933년간 지속되었습니다. 1936년에 교회들은 이미 금지령으로 위협을 받았지만 금지령은 철회되었습니다. XNUMX년부터 처음으로 형제들이 안식일을 지켰다는 이유로 강제 수용소로 끌려갔습니다. 불행히도, 이 기간 동안 SDA 교회는 여러 면에서 국가와 타협했습니다. 곧 이러한 문제가 유럽 전역으로 확대되었습니다.

1986 : ACK(에큐메니칼 조직) 회원 자격을 위한 SDAC 신청 독일. 이러한 문제들의 전 세계적 확산. 아시시에서 열린 세계 기도의 날에 SDAC 참석.

제칠일안식일예수재림교회의 배도에 관한 이 모든 문제들은 왜 시작되었는가? 독일 그리고 그때서야 ​​유럽이나 전 세계로 퍼질 수 있을까? 성경은 우리에게 다시 답을 준다:

그리고 베르가모 교회의 사자에게 이렇게 써 보내라. 두 날이 달린 날카로운 칼을 가진 이가 이렇게 말씀하신다. 알아 네 행위와 네가 사는 곳은 사탄의 자리가 있는 곳이니라 그리고 너는 내 이름을 굳게 붙잡고 내 믿음을 부인하지 아니하였느니라 안티파가 내 충실한 순교자였던 그 당시에도 그러하였나니, 그는 사탄이 거하는 너희 가운데서 죽임을 당하였느니라. (요한 계시록 2 : 12-13)

오리온 연구를 통해 우리는 페르가모스가 세 번째 인장과 제1936차 세계 대전 전인 XNUMX년의 사건과 관련이 있다는 것을 알게 되었습니다. 독일그러므로 사탄의 왕좌는 세 번째 인장과 세 번째 교회의 기간 동안 독일 외에는 다른 나라에 위치하지 않습니다.

같은 본문에서 “내 충실한 증인 안티파스”는 두 번째 인장과 두 번째 교회인 스미르나의 이전 기간에 일어난 사건을 가리킵니다. 이것은 1914년에 시작된 제XNUMX차 세계 대전이었고, 하나님의 충실한 증인들은 교회에서 배제되어 순교의 죽음을 당해야 했습니다. 이 모든 일은 어디에서 시작되었을까요? 독일 다시 말해서, 성경 본문은 그곳이 “사탄이 사는 곳”이라고 말합니다!

그러므로 독일은 또한 사탄의 본거지이기도 합니다. 잉골슈타트에 일루미나티 본부가 있는 정치적 지하 조직의 본거지입니다. 이 치명적인 상처가 완전히 치유될 마지막 교황이 독일인이라는 건 우연이 아닙니다!

따라서 상처가 처음 나타날 징후는 어디에서 예상해야 할까요? 유럽, 곧 치유될까요? 독일, 사탄의 정치적 자리.

그리고 아마도 많은 사람들이 작년 2009년에 독일에서 특이한 일이 일어났다는 것을 알고 있을 것입니다. 그것은 우리가 예언적 시간에 어디에 있는지를 말해줍니다.

독일 복음교회 보도자료
독일 대법원, 일요일 쇼핑 제한
모든 강림절 일요일 동안 상점 오픈은 위헌

1년 2009월 1일 베를린/카를스루에, XNUMX월 XNUMX일(아이디어) - 교회의 승리: 독일 대법원은 수도 베를린에서 강림절 시즌 동안 일요일 쇼핑을 제한했습니다.

카를스루에의 연방 헌법재판소는 오늘 크리스마스까지 이어지는 4개 일요일을 포함하여 매년 최대 10개 일요일에 상점이 문을 열 수 있도록 허용하는 베를린 규정이 위헌이라고 판결했습니다. 독일 연방 헌법은 일요일을 휴식과 "영적 고양"의 날로 보호합니다.

다른 연방주의 규정에 반영될 것으로 예상되는 이 사법 판결은 2010년에 발효될 예정이다. 베를린의 개신교와 가톨릭 교회는 수도의 자유로운 쇼핑 규정에 이의를 제기하고 헌법재판소에 항소했다.

베를린의 개신교 주교 마르쿠스 드로게는 주간 휴식일을 "문화적, 사회적 성과"라고 규정했습니다. 개신교 교회 총회장인 카트린 괴링-에카르트도 법원의 판결을 환영했습니다. 그녀는 휴식일을 "사회 전체에 대한 기독교적 선물"이라고 설명했습니다. 녹색당 소속인 괴링-에카르트는 또한 독일 연방의회의 부의장입니다.

독일 가톨릭 중앙위원회 위원장인 알로이스 글루크는 헌법재판소가 "삶 전체의 완전한 상업화"를 중단하라고 명령한 사실을 환영했습니다. 위대한 문화권에는 휴식의 날이 있다고 바이에른 기독교 사회 연합의 노련한 정치가는 말했습니다.
보다 자세한 사항을 확인하실 수 있습니다. EKD 뉴스

연방헌법재판소의 이러한 확인은 1년 2010월 XNUMX일부터 발효되었습니다.

요약해 보겠습니다. 첫째, 상처는 1929년 로마에 있는 사탄의 종교적 자리에서 치유되기 시작했습니다. 이제 이 과정은 빠르게 완료될 것입니다. 사탄의 두 번째 자리, 그의 정치적 자리, 일요일 율법, 짐승의 표가 이제 공식적으로 확인되었습니다. 독일은 로마와 연합되었고 짐승의 표를 지니고 있습니다.

이전 생각에서 얻은 예언적 통찰력에 따라 우리는 유럽에서 다음 단계를 인식할 수 있어야 합니다. 유럽 연합 전체는 교황청의 상처가 유럽에 대한 지배력을 되찾는 경우에만 치유될 수 있다는 것을 더 잘 이해했다면 오래 전에 우리를 경각하게 만들었어야 할 정치적 연합입니다. 유럽 연합 뒤에 무엇이 있는지 아는 사람이라면 교황청이 이 프리메이슨 국가 구조의 진정한 통치자라는 것을 알고 있을 것입니다. Walter Veith와 같은 Amazing Discoveries의 연사들이 훌륭한 프레젠테이션을 합니다. 저를 믿고 싶지 않은 사람은 다음 자료를 살펴보시기 바랍니다. www.어메이징-디스커버리.org and www.어메이징디스커버리.tv.

그리고, 2010년 초부터 유럽에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 우리는 다음을 읽습니다. 코메스닷컴:

유럽 ​​차원에서 일요일 보호를 위한 동원

유럽 ​​차원에서 일요일 보호에 대한 토론을 재개하기 위한 컨퍼런스가 24월 XNUMX일 브뤼셀의 유럽 의회에서 개최됩니다. 이 컨퍼런스는 MEP Thomas Mann(EPP, 독일)과 Patrizia Toia(S&D, 이탈리아)가 Konrad-Adenauer Foundation과 함께 주최합니다. 여러 유럽 노동 조합, 시민 사회 조직 및 교회가 이 컨퍼런스를 지원합니다. 새로운 EU 고용 및 사회 문제 위원인 László Andor가 발언할 예정이며, 수많은 전문가와 MEP도 참석할 예정입니다.

유럽 ​​위원회는 곧 "근로 시간 지침"의 새로운 초안을 제시할 예정입니다. 지침은 1993년 초안에서 일요일이 "원칙적으로" 유럽 근로자의 주당 휴식일이어야 한다고 규정했습니다. 이 언급은 1996년 유럽 사법 재판소에서 철회되었는데, 그 이유는 유럽 입법자가 일요일 무휴무와 근로자 건강 보호 간의 연관성에 대한 충분한 이유를 제시하지 않았기 때문입니다.

한편, 최근 연구[1]에서는 근로자의 건강과 일요일 무휴무 사이에 강력한 연관성이 있음을 보여주었습니다. 나아가, 사회 전체가 함께 보내는 주중 휴무일은 가족들이 서로 시간을 보내고 모든 시민이 문화적, 영적, 사회적 활동에 참여할 수 있게 해줍니다. 또한 일요일은 현재의 경제 위기로 인해 훼손된 우리 사회의 사회적 응집력을 강화합니다. 따라서 이는 유럽 사회 모델의 기둥으로 인정받아야 할 귀중한 업적입니다.

이것이 COMECE가 토마스 만 의원과 파트리지아 토이아 의원의 이니셔티브를 지원하고 모든 관심 있는 개인과 조직이 이 컨퍼런스에 참여하기를 초대하는 이유입니다.

24년 2010월 16일 수요일, 30시 19분-30시 2분, 유럽 의회 건물 JAN, 2Q1047호실, Rue Wiertz, B-XNUMX Brussels
12월 XNUMX일 금요일까지 등록(접근 배지)이 필요합니다.

사랑하는 벗과 형제 여러분, 우리는 역사의 중요한 순간에 접근하고 있습니다. 성경은 계시록 13장의 첫 번째 짐승의 상처가 치유될 것이라고 거듭 언급합니다! 이 시민의 이니셔티브가 성공할 때 - 그리고 많은 사람들이 지금 이것이 2012년 초에 일어날 수 있다고 말합니다 - 일요일은 유럽 헌법에 고정될 것입니다. 이것은 유럽 전역에서 짐승의 표식이 될 것이고 교황이 그의 지배력을 되찾았다는 신호가 될 것입니다. 따라서 상처는 치유될 것이고 다른 예언적 사건들은 빠르게 연속적으로 일어날 것입니다. 1798년의 첫 번째 짐승은 완전히 부활했을 것이다.

많은 사람들은 여전히 ​​다니엘 12장의 타임라인, 즉 1335일의 타임라인이 미국에서 국가적 일요일 법률이 선포된 때부터 시작한다고 믿고 있습니다. 그러나 면밀히 살펴보면 이는 거짓으로 판명됩니다. 타임라인이 미국에서 국가적 일요일 법률로 시작하여 잠시 후에 전 세계 일요일 법률과 일치한다고 믿는 주석가들의 생각과 일치하지 않는 엘렌 G. 화잇의 진술이 있습니다.

드라마의 마지막 장면

이 메시지가 오늘날보다 더 강력하게 적용된 적은 없었습니다. 세상은 점점 더 하나님의 요구를 무시하고 있습니다. 사람들은 범죄에 담대해졌습니다. 세상 주민들의 사악함은 그들의 불의의 척도를 거의 채웠습니다. 이 땅은 하나님께서 파괴자가 자신의 뜻을 행하도록 허락하실 곳에 거의 도달했습니다. 하나님의 법을 사람의 법으로 대체하고, 인간의 권위에 의해 성경의 안식일 대신 일요일을 높이는 것이 이 드라마의 마지막 장면입니다. 이 대체가 보편적이 될 때, 하나님은 자신을 드러내실 것입니다. 그는 위엄 있게 일어나 땅을 무섭게 흔들 것입니다. 그는 자기 처소에서 나와서 세상의 주민들의 죄악을 벌하실 것이며, 땅은 그 피를 드러내고 다시는 살해된 자를 가리지 아니할 것입니다. {7년 141.1T}

국가 일요 법률에 대한 타임라인을 시작한 이전 해석자들은 다음과 같이 타임라인을 제시합니다.

결론에 유의하세요! 해설자에 따라 전 세계 일요일 법은 미국에서 국가 일요일 법 이후 30일, 45일, 60일 또는 75일 후에 볼 수 있습니다. 하지만 엘렌 G. 화잇에 따르면 일요일 법이 보편적이 되었다면 하나님 자신이 부활하여 땅을 벌하실 것입니다.

무슨 뜻인가요? 이것은 재앙의 시간의 시작을 가리킬 수밖에 없습니다. 엘렌 G. 화잇은 그녀의 이전 인용문에서 다니엘 12장의 특정 구절을 지적하는데, 그 구절은 "미가엘이 일어선다"입니다.

그 때에 미가엘이 일어나리니네 백성의 자손을 대표하여 일어서는 위대한 왕자여, 그리고 이전에 없던 환난의 때가 있을 것입니다. 그때까지도 한 나라가 존재했으므로: 그 때에 네 백성이 구원을 받으리라 책에 기록된 모든 것을 발견하게 될 것입니다. (다니엘 12:1)

미가엘은 예수이며, 결코 없었던 환난의 시간은 예언의 영에 의해 재앙의 시간으로 독특하게 식별됩니다. 따라서 재앙의 시간은 일요일 법이 세계화되는 순간에 시작될 것입니다. 이것은 다시 한 번 점진적인 과정입니다.

1. 첫째, 첫 번째 짐승의 상처가 치유되어야 합니다. 권력의 홀(일보)은 유럽의 교황청으로 돌아갑니다. 이것은 1929년에 시작된 치유 과정의 끝입니다. 교황청은 유럽에 대한 모든 오래된 패권을 회복할 것이며, 이는 유럽 전역의 일요일 법률을 도입함으로써 드러납니다.

2. 미국의 국가적 일요일 법률은 두 번째 과정을 시작합니다. 교황청은 이제 1798년에 중단된 자리에 있으며 바벨탑 건설 이후 원래의 목표인 세계 지배를 다시 달성하고자 노력하고 있습니다. 그러나 두 번째 세력이 필요하며, 서둘러 도움을 요청합니다. 계시록 13장의 두 번째 짐승인 미국입니다. 미국에서 국가 일요일 법률을 도입한 것은 교황청이 이제 세계 지배를 획득하는 과정을 다시 시작하고 있음을 나타냅니다. 이 과정은 미국에서 시작되고 미국은 전 세계가 첫 번째 짐승(일요일 법률)의 이미지를 만들도록 돕습니다. 단계적으로, 국가별로, 주별로 연합이 추가됩니다.

3. 일요일 법령의 세계화 과정이 마무리됩니다. 전 세계 모든 나라가 일요일 법을 도입할 것이고, 이것은 예수께서 부활하시고 지성소에서 제사장의 봉사를 마치시는 시점입니다. 그것은 은혜의 시간의 끝입니다. 재앙의 시간이 시작됩니다. 이 세계화 과정은 사탄 자신이 가짜 재림을 통해 지원할 것입니다. 그가 "빛의 천사"로 나타날 때 폭풍은 우리에게 끔찍할 것입니다.

이것이 타임라인에 대한 유일한 설명이며, 의미가 있습니다. 우리는 종말의 사건들이 빠르게 진행될 것이라는 것을 알고 있지만, 많은 나라들이 아직 교황청의 인도를 전적으로 받을 준비가 되어 있지 않다는 것도 알고 있습니다. 전쟁, 기근, 전염병, 자연 재해와 같은 큰 문제들이 닥쳐올 것입니다. 이것을 엘렌 G. 화잇의 첫 번째 시현과 비교해 보십시오. 이것은 여러 달에 걸친 과정입니다.

따라서 지금 수정된 차트를 제시하고 싶습니다.

이는 성경의 기록과 예언의 신, 그리고 앞서 인용한 말씀과 일치합니다. “드라마의 마지막 장면.”

따라서 2010년부터 흥미진진해집니다. 1월 2010일에 독일에서 국가 일요일이 효력을 발휘하기 때문입니다. 이제 우리는 브뤼셀에서 일어나는 사건을 면밀히 주시해야 합니다. 또한 234년은 잉골슈타트의 일루미나티가 교황청의 세계적 지도력을 확보하는 데 중요한 이정표라는 점에 유의하십시오. "사울의 해"라는 기사는 이것이 매우 특별한 기념일이라는 것을 보여줍니다. 프리메이슨 예언에서 특별한 의미를 지닌 일루미나티의 XNUMX번째 생일입니다. 이 모든 일이 독일에서 다시 시작되었다는 것은 오리온의 신의 시계와 일치합니다. 오리온 시계는 독일 시계가 아니지만 독일이 예언적 종말 사건에서 사탄의 정치적 거점으로서 큰 역할을 하고 있음을 보여줍니다.

세상의 끝까지 우리는 끊임없이 새로운 지식을 얻을 것입니다. 다른 사람들이 아직 성취의 때가 아니었기 때문에 볼 수 없었던 모든 것을 우리가 지금에 와서야 더 명확하게 볼 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 저는 Marian G. Berry나 캐나다의 어떤 형제 자매와 같은 뛰어난 교사와 성경 연구생의 노력을 어떤 식으로든 폄하하고 싶지 않습니다! 이러한 연구가 없었다면 제 발견은 불가능했을 것입니다. 우리는 한 민족이며, 모두가 하나의 큰 퍼즐을 위해 일하고 있으며, 이제 천천히 특정한 그림을 형성하고 있습니다. 왜냐하면...

많은 사람이 정결케 되고 희게 되고 연단을 받을 것이나 악한 자는 악을 행할 것이요 악한 자는 아무도 깨닫지 못할 것이요, 오직 지혜로운 자는 깨달을 것이다. (Daniel 12 : 10)

마라나타!

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