Zêdekirina Rêzeya Gotarên "Dawiya Dinyayê".

Ruhê rastiyê rêber em di hemû rastiyê de.^[1] Em dixwazin ku ew rêberiyê bidomîne hûn di nav hemî rastiyê de jî, ji ber vê yekê em vê nûvekirinê bi rêzika gotarên xwe yên çar-nivîskar re parve dikin. Ne girîng e ku nivîskar kî ne, lê ew şahidiya Îsa Mesîh dike. Ev pêvek dê wêneyek piralî ya Jesussa ku berê qet nehatiye dîtin nîşanî we bide. Ew mîna wêneyekî wî yê bi zimanekî pêxemberî yê demdirêj e!

Di dasa xwe de bixe!

Yê ku beriya ku em bipirsin hewcedariya me dizane^[2] Jixwe bersivek hebû dema ku di belaya sêyem de çinîna giyan wek ku me hêvî dikir dest pê nekir. Gelek tiştên din dest pê kirin di destpêka bela sêyemîn de di 9ê Adarê de, lêbelê. Welatên hêzdar ên cîhanê gurzek gefan kirin: Koreya Bakur ragihand ku xwedan bombeyên navokî yên mînyatur e ku dikarin bi rêya mûşekên balîstîk ên menzîla dirêj ji Dewletên Yekbûyî re werin radest kirin.^[3] Îranê du mûşekên ku menzîla wan digihêje Îsraîl ceriband, bi îşaretên xurt ku ew mûşek dikarin çekên navokî hilgirin.^[4] Çîn ji ber geşedanên li nîvgirava Koreyê ket nav tevgerê dengê xwe bilind kir.^[5] Dewletên Yekbûyî yên Emerîkayê ji bo hevsengiya hêzê li wê herêmê, firokeyên bombebarkirî li Deryaya Çînê ya Başûr bi cih kirin.^[6] Tevahiya wê nakokiyê di nav miletan de di roja ku sêweya xezebê hat rijandin de derket holê. Di nava çend rojan de Îsraîl banga alîkariyê kir.^[7] Paşê, Rûsya bi ragihandina vekişîna hêzên xwe ji Sûriyê (lê ne ji herêmê) cîhan şaş kir.^[8] Hemî ev guheztin û hejandina hêzên cîhanî nîşan dide ku li ser belaya heftemîn, ku me nivîsî, şewatek tê. Di heman demê de ew pir dişibihe daxwazek ku meriv di dasê de bikişîne, ji ber ku divê dexlê baş êdî gihîştîbe. Em ê paşê bibînin ku ew tam wusa ye.

Sêyemîn trompêt ji wê yekê hişyar kir. Wekî ku me nîşan da Babîl Ketiye! – Beşa I, lihevhatina dêran bi Romayê re hilweşîna wan bû. Hilweşîna Protestantîzmê di boriyê sêyemîn de temam bû, dema ku Dêra Adventist-Roja Heftemîn (dêra xwenîşander a dawîn) xwe bi Romayê re li hev kir û tevlî refên artêşa Şeytan bû. Niha li sêyemîn bela, dêra Adventist bi eşkere perçe dibe ji ber ku Beşa wê ya Nav-Ewropî li ser "xweseriya herêmî" israr dike ku bi eşkere serhildanek li dijî Konferansa Giştî û dengê wê di Rûniştinê de li ser pirsa desthilatdariyê ku biryarê bide serdestkirina jinan.^[9] Ew 100% bicîhanîna Peyama Orionê ye, di roja rastîn de ku hatî pêxembertî kirin. Ew xanî - ku berê mala Xwedê bû - dişkê; yekbûna wê ya avahî tê xerakirin, û ew ji hêla Desthilatdariya Avahiyê ya ezmanî ve tê şermezar kirin. Baş nîşan bikin: partiyên baş ên tê de tune ne. Ted Wilson dê beşek ji dêrê bi rê ve bibe ber bi windabûnê ve, bi şopandina papa ne diyar,^[10] dema ku beşa din bi UN re di heman riya berfireh a wêraniyê re dimeşe. Papa û NY bi hev re dixebitin, lê yek li dijî dîndarên jin e, ya din jî tolerans û wekheviyê dimeşîne. Rojeva Dêra SDA ya îroyîn bi tevahî li ser rojeva papa (rizgarkirina gerstêrkê, zewaca li gorî Xwedê, hwd.) ve girêdayî ye, di heman demê de aliyên ku jinan tayîn dikin bi tenê siyaseta toleransê ya UNê tevdigere, ku di nav xwe de mafên wekhev ên wezîran ne tenê ji bo jinan lê di heman demê de ji bo lezbiyenan, hevzayend, bîseksuel, transgender... û pîsiyê derbas dike. Erê, HEMÛ WÊ di Dêra SDA ya Ted Wilson de destûr e, û strûhên ku dibêjin "ne li my dêra herêmî" ji bîr bike ku girtina rêxistina GC tê vê wateyê ku ew ji hêla komeleyê ve ji ber tiştê ku dêra Hollywood dike sûcdar in,^[11] ji ber ku serokatiya wan a hevpar destûrê dide. Berevajî vê, em piştgirî didin rastî ya Adventîzmê, lê em endamên dêrên rêxistinkirî ne; me îstifa kir ji girêdanên xwe yên dêrê liberrabûnî. Û NA, hûn NIKARIN ku di keştiyek dêrê de ku bi bêdengî destûrê dide xilas bibin nefreta gel^[12] di quncikên tarî yên deqên wê yên jêrîn de. Dêra Ted Wilson, Konferansa Giştî ya Adventîstên Roja Heftemîn, naha 100% bi Katolîkîzmê re hevaheng e, wekî ku ji hêla mamoste li dibistanên Adventist xwedî endametiya dualî!^[13] Gunehên ku me di wan de hişyar kir Babîl Ketiye! – Beşa I fêkî dane û bi fêkî dar tê dîwankirin. Ma ne dema wê ye ku li bihuştê dengekî bilind bangî dasê bike ku genimê qenc ji zeviya pîs derxe û bikeve nav garana parastinê?

Ew mînak di Dêra SDA de li seranserê cîhanê li ser astek mezin tê lîstin. Tenê çend roj beriya ku bela sêyemîn dest pê bike, Ewrûpa dest bi perçebûnê kir. Welatên takekesî sînorên xwe girtin - kiryarek ku li dijî polîtîkaya sînorên vekirî ya kolektîf a YE derket. Niha em dikarin bi vî awayî çap bikin: EU, an Ewropî Yekîtî, ji ber ku "Yekitî" êdî ne di nav yekîtiyê de ye. Ev nîşana di kitêba Daniyêlda hatibû pêşgotin:

Û te dît ku hesin bi heriyê mij re têkel e, ewê xwe bi tovê mirovan re tevlihev bikin. lê ewê bi hevdu veneqetin, çawa ku hesin bi gil re nayê tevlihev kirin. Û di rojên van padîşahan de Xwedayê ezmanan wê padîşahiya ku tu caran wêran nabe ava bike: û Padîşahî wê ji gelên din re neyê hiştin, lê ewê perçe perçe bibe û van hemû padîşahiyan hilweşîne û wê her û her bimîne. (Daniel 2:43-44)

Di rojên van padîşahan de - yên ku dê hevdu negirin - di rojên Merkel, Hollande, Papa Francis de - di rojên eva padîşah, Xwedayê ezmanan wê padîşahiyek saz bike, ku tu carî hilweşe, lê hemî padîşahên dinyayê wê perçe bibin.

Ji ber vê yekê, bela sêyemîn bi eşkere dest pê kir, lê me tu çinîna giyanên ku me hêvî dikir nedît. Me pêxembertî kir roja ku bûyerên rojê dê bi dengekî bilind biqîrin, "Saeta dirûnê hat!" lê hê çinîn çênebû. Xudan bi şandina çîçeka geş û bedew em şîret kirin kevanê neşikestî li ser esmanê rojhilatê çandiniya me wek roj girtî. Me ji vê dîmenê kêfxweş kir, ji ber ku baranek wusa li vir ne bûyerek gelemperî ye. Rainbow bîranîna peymana Xwedê ye:

Dema ku erd dimîne, dema tov û paleyî, û serma û germ, û havîn û zivistan, û roj û şev nayê rawestandin. (Xwenîşandan 8: 22)

Li vir xala sereke ev e ku Xwedê xwedî biryarek e DEM ji bo dirûnê her sal, û soz tê dayîn ku heta îro berdewam bike. Dema dirûnê yekpare ye salnameya Xwedê. Ne tesaduf e ku roja rastîn a Cejna Derbasbûnê ya li ser salnameya Xwedê - destpêka demsala dirûna genim - dikeve heman tarîxê de ku bela çaremîn a saeta Wî, 22ê Avrêlê! Bi gotineke din, dirûn divê di dema bela çaremîn de dest pê bike, ji ber vê yekê banga dawî ya ji bo amadekirina dirûnê divê bi ya sisiyan re were. Bi vî awayî, salnameya rastîn a Xwedê ya vê salê dema rast a Peyxama Yûhenna 14:13-20 nîşan dide.

Dema ku ayet bi rêkûpêk li gorî demjimêra belayê têne rêz kirin, ahengên ecêb derdikevin holê. Beşa yekem a beşê li ser peyamên sê milyaketan e, ku her Adventistek hêjayî navê wan pir baş dizane. Van peyaman ji dîwana lêkolînê, hilweşîna dêran, û nîşana cenawirê ku dibe sedema bela û mirina herheyî hişyar kir. Ew peyam niha bi temamî hatine bicihanîn. Dadweriya lêpirsînê qediya, dêra dawî ya protestan ket, û nîşana cenawir hate danîn.^[14]

Bira Yûhenna ev yek baş got gotara wî:

Ew [Adventists] hîn jî li benda nîşana cenawir in, ku ew wekî pejirandina pîroziya roja Yekşemê di bin cezayê qanûnê de ku ji hêla hukûmetên dewletê ve têne sepandin, fêm dikin. Lê ji ber ku wan pêxembertiya ku ji wan re hatibû dayîn bi rastî şîrove kirin, wan nas nekir ku cenawirê Peyxama Yûhenna 17 Fermana Dinyayê ya Nû ya Neteweyên Yekbûyî ye. Ev "cinawir" (nîşana Încîlê ya hêzeke serdest a cîhanê) ji hêla fahîşe (Dêra Romayê ya di bin Papa Francis de) tê siwarkirin (kontrol kirin).^[15] Ya ku dê bi rastî di salên 1880-an de biqewime, ger dêr dê dilsoz bimîne, divê naha wekî sembolek ji bûyerên ku me hemî di van çend salên borî de di darizandina zindîyan de ji 2012-an heya 2015-an de jiyan kir, xizmet bike.

Mirov bi têgihiştina ku ev cenawir ango Neteweyên Yekbûyî ye jî têdigihîje ku nîşana cenawir çi ye. Ji ber ku Yekşem nîşana desthilatdariya qanûnî ya Dêra Romayê ye, qanûnên Neteweyên Yekbûyî nîşana wê ne. Zagona ku li her derê di 70-an de hate bihurandin^th salvegera damezrandina Neteweyên Yekbûyî ya di 24ê Cotmeha 2015an de bû qanûna toleransê li ser tevaya gerstêrkê. Ew Şemiya Bilind di dawiya çerxa daraza Orionê de (îhtîmala duyemîn a Roja Kefirê di 2015-an de, mîna sala 1844-an), ku di heman demê de destpêka roja yekem a çerxa bela Orionê bû (24/25 Cotmeh, 2015). Tam mehek berê, "Papa" Francis dabû emrên wî ji bo sazkirina toleransek derewîn li seranserê cîhanê li hember her kesê ku li dijî qanûnên Xwedê ye, di heman demê de bi eşkere parêzvaniya bêtehamuliyê li dijî kesên ku wî wekî xwediyê "nexweşiya bingehînparêziyê" destnîşan kir.^[16] Toleransa nû ya li hember perîşaniya mirovî ji aliyê alîgirên LGBT û tevgerên rêzgirtinê yên jinan û parêzvanên herikîna bêkontrol a “penaberan” ku bi hemdên vekirî têne pêşwazîkirin, tê piştgirî kirin. Ew li dijî Peyva Xwedê ye û bi vî rengî li dijî qanûna Wî ye, û ji ber vê yekê ev qanûnên cîhanî yên UNê bûye nîşana cenawir. Yê ku van tiştan qebûl dike, nîşana cenawir digire û belayan distîne.^[17]

Naha em di dema peyama milyaketê çaremîn de, bi nîşana cenawir (toleransa LGBT) wekî qanûnên hemî welatan dijîn. Peyamên sê milyaketan dema ku dilovanî di 17ê Cotmeha 2015an de qediya, hatin girtin, lê qîrîna bilind a peyama milyaketê çaremîn neqediya, û ew peyamên berê di ronahiyek nû de dubare dike.

Ayet 13 di dawiya peyama milyaketê sêyemîn de tê, û digihîje tevahiya dirêjahiya xwe ji 1846 heta Cotmeha, 2015:

Û min dengek bihîst ji bihuştê ji min re got, Binivîse, Xwezî ew mirin in ku di Xudan de dimirin ji vir û pê de: Erê, Ruh dibêje, da ku ew ji xwe rehet bibin labours; û wan berhemên wan bişopîne. (Peymana 14: 13)

Ev ayet bi beşeke din a Peyxama Yûhenna ve girêdayî ye:

Yê ku neheq e, bila dîsa jî neheq bike; û yê ku rast e, bila rastdar be hîn [an ji niha û pê ve]: û yê pîroz, bila pîroz be hîn [an ji niha û pê ve]. Û va ye, ez zû têm; û min xelata [an bereket] bi min re ye, da ku her kesî li gor wî bidim kar [an ked] divê bibe. Ez Alpha û Omega me, destpêk û dawî, yekem û dawî. (Peyxama Yûhenna 22:11-13)

Ev beşa paşîn tê fêm kirin ku behsa destpêkirina belayan dike, dema ku Jesussa êdî ji mirovan re navbeynkariyê nake û doza her kesî biryar daye.^[18] Ji ber vê yekê, ji hêla hevaltiyê ve, Peyxama Yûhenna 14:13 divê di heman demê de behsa wê demê bike.

Ellen G. White jî vê pêwendiyê bi Peyxama Yûhenna 14:13 wekî "peyvên yekem û yên paşîn, Alfa û Omega, destpêk û dawî" destnîşan dike.

Ji Şaşiyên Zindî an Mirî Neaxive— Xwedê tu kesî îlham nedaye ku xeletiyên xwe dubare bike û xeletiyên xwe pêşkêşî dinyayeke ku di nav xerabiyê de ye û dêra ku ji gelek kesên ku di baweriyê de qels in pêk tê, bide. Xudan bar neaniye ser mirovan ku xeletî û xeletiyên zindî an miriyan vejîne. Ew ê kedkarên Wî ji bo vê carê rastiyê pêşkêş bikin. Li ser xeletiyên birayên xwe yên sax nebêjin û li hember xeletiyên miriyan bêdeng bimînin.

Bila şaşî û xeletiyên wan li cihê ku Xwedê ew danîne-avêtin kûrahiya deryayê, bimînin. Di derbarê xeletî û xeletiyên xulamên Xwedê yên berê de, ji hêla kesên ku dibêjin ku baweriya xwe bi rastiya heyî tînin çi qas hindik be, ew ê ji bo giyanê wan û ji bo giyanên wan ên ku Mesîh bi xwîna xwe kirî çêtir be. Bila her dengek ragihîne peyvên yekem û yên dawîn, Alfa û Omega, destpêk û dawî. Yûhenna dengek bihîst ku digot: «Xwezî bi wan miriyên ku ji niha û pê ve di nav Xudan de dimirin. û kirinên wan li pey wan diçin” (Peyxama Yûhenna 14:13).— The Review and Herald, 30 Mijdar, 1897. [Ev şîret ji xebatkarekî re hat nivîsandin ku du gotar di The Review and Herald, 3 û 10ê Avrêl, 1894 de bi sernavê "Xetereya Pejirandina Nerînên Extreme." - Berhevkar.] {3SM 346.4-347.1}

Di Încîlê de çend ayet hene ku ji Îsa re Alpha û Omega tê gotin, lê tenê cîhek heye ku van navan bi hev re xuya dikin, ew jî di 22:13 de ye. Bi vî rengî, Ellen G. White jî girêdana di navbera 14:13 û destpêka belayan de piştrast kir, û şîreta têkildar lê zêde dike ku dev ji behskirina xeletî û xeletiyên Karkerên Xwedê yên bijartî.

Ellen G. White bereketa Peyxama Yûhenna 14:13 dît ku li ser heyama peyama milyaketê sêyemîn ji destpêka wê di sala 1846-an de heya 2015-an gava ku ew di dawiya ceribandinê de ayeta paralel a 22:11-ê dibîne. Ji bilî behsa di heman demê de wek ku me li jor jî dît, ew ayet ji ya pêşî heta dawî xalên li ser çerxa dîwanê ya demjimêra Orionê, hem jî ji hêla stêrka Saiph ve têne destnîşan kirin. (Çerxa boriyê, wekî hişyariya paşîn a peyamên sê milyaketan, di vê çarçoveyê de wekî dirêjkirina çerxa dadkirinê tevdigere, û derbasbûna Saiph ya navber ji hêla bêdengiya li bihuştê ya ayet 8:1 ve tê qut kirin.^[19]) Tenê li ser demjimêrek dorhêl e ku yekem û ya paşîn dikarin yek û heman xal bin! Ji ber vê yekê metn behsa deng li bihuştê dike, tê vê wateyê ku divê ew bi girêdana Saeta Xwedê ya li Orionê (li ezmanan) wekî navenda navendî ya pirtûka Peyxama Yûhenna, wekî ku bi dîmena jûreya textê di beşên 4 û 5 de tê sembolîze kirin, were fam kirin.^[20]

Elder Haskell usa jî dît ku ayeta 14:13 wê di dawiya xebatê de, gava ku peyam bi hêza Ruhê Pîroz bê dayîn, dê were bikar anîn. Di merasîma cenazeyê Ellen G. White de peyivî, û Peyxama 14:13 ji wê re wekî ku wê bixwesta bi kar anî,^[21] wî got:

Di yek ji wan dîtinên birûmet de ku ji Yûhennayê hezkirî re li girava Patmosê hat dayîn, bala pêxember bi "dengek ji ezmên" hat girtin û jê xwest ku binivîse: “Xwezî bi wan miriyên ku ji niha û pê ve di nav Xudan de dimirin: Erê, Ruh dibêje, da ku ew ji keda xwe rihet bibin; û karên wan li pey wan tên.” Peyxama Yûhenna 14:13. Gotinên ecêb ev in, û nemaze dema ku di ronahiya cîhana wan de di dawiya pêxemberîtiyê de li ser peyamek sêalî ya ku were bihîstin têne hesibandin. amadekar heta dawiya dinyayê û hatina duyemîn a Mesîh.

Xuya bû ku Bihuşt dixwest ku alîkariya me bike ku em wê fêm bikin di dema dawî de, gava ku ev peyam bi hêza Ruhê Pîroz têne ragihandin, hin ji yên ku bi vî karî re mijûl dibin dê ji keda xwe rehet bibin. Hemî yên weha, em piştrast in, ku ji Xwedê pîroz têne hesibandin. Ne jî hewldanên wan ên bêrawestan ên ji bo hilgirtina ala rastiyê, bê encam in; "Xebatên wan li pey wan tên." Îro, di ronahiya vê temînatê de ku ji ezmên rasterast ji zarokên mirovan re, em dikarin ji xwişka xweya delal a ku niha di xew de ye, bibêjin ku ew "mirî ye lê diaxive." Îbranî 11:4. {LS 476.2–3}

Her çend em gotinên wî rasterast wekî îlhamê nabînin, lê em dikarin wan bi hêsanî bi têra xwe rast bikin. Di qeyda îlhamê de tê gotin ku dê gelek kes li ber belayan bên veşartin, û ku peyam wê hingê bi hêz derkeve, ji ber vê yekê gotinên Elder Haskell bi rastî rast in. Di sala 1890 de, piştî ku fersenda qedandina kar û çûyîna bihuştê ji dest çû, Ellen G. White şîret li hin kesên ku peyamên sê milyaketan kêm dikirin, kir û got:

Rê û planên Xudan ji gelê wî re hatin dayîn [li ser peyamên sê milyaketan vedibêje]. Diviya bû ku wan bîrdariyên xwe bicivînin û li cihê ku lê li ber çavan bin, deynin. Ji bo parastina wan êşên taybetî hatin kişandin, ku gava zarokên wan ji dê û bavên xwe bipirsin ka wateya van tiştan çi ye, dibe ku hemû çîrok dubare bibe. Bi vî rengî danûstendina îspat, û qencî û dilovaniya Xwedê ya diyarkirî di lênêrîn û rizgarkirina gelê xwe de, dê mijarek zindî bimîne. {9MR 135.1}

Peyama milyaketê çaremîn ku me pêşkêş kir, pêkanîna wê armancê ye! Ew "tevahiya çîrokê ... dûbare" ye, lê bi ronahiya zêde.^[22] Ji ber vê yekê, Elder Haskell bi tevahî rast bû ku destnîşan kir ku gava ku hêza Ruhê Pîroz bi peyamê re bibe dûbarekirina Peyxama Yûhenna 14:13, û ew niha li ser nîşana yekem li ser çerxa belayê saeta Orionê, ku ji hêla Saiph ve hatî destnîşan kirin (mîna di çerxa dadkirinê de).

Ev têgihiştin jî piştrast dike ku Xwedê heye du artêş di dema belayan de: 144,000 yên ku mirinê tam nakin, û mirovên din ên rast ên ku tam dikin, lê mîrasgirên soza Peyxama Yûhenna 14:13 ne, yên ku dê ji bo dîtina hatina Îsa ya duyemîn pîroz bibin:

Nîvê şevê bû ku Xwedê hilbijart ku gelê xwe xilas bike. Gava ku xeraban tinazên xwe li dora xwe dikirin, ji nişka ve roj xuya bû û bi hêza wî şewq da û heyv sekinî. Xerab bi matmayî li dîmenê dinêrî, lê pîrozan bi şahiyek mezin nîşaneyên rizgariya xwe dîtin. Nîşan û sosret bi lez li pey hev hatin. Xuya bû ku her tişt ji riya xwe ya xwezayî derketiye. Herikîna çeman rawestiya. Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. Lê li wê derê cihekî zelal a rûmetê hebû, ku dengê Xwedê mîna gelek avê, erd û ezman dihejand. Erdhejek dijwar çêbû. Gor hatin vekirin, û yên ku di bin peyva milyaketê sisiyan de bi baweriyê mirin, roja Şemiyê pêk anîn. ji nav nivînên xwe yên toz û birûmet derketin, da ku bibihîze peymana aştiyê ya ku Xwedê wê bi wan ên ku Şerîeta xwe pêk anîn re bibihîze. {EW 285.1}

Beşek ji xelata ji bo kesên ku di baweriyê de dimirin di vê qonaxa krîtîk a ku ber bi hatina duyemîn ve diçe ev e ku ew ê rabin şahidiya bûyera ku wan jê bawer kir û jê re xebitî! Ev vejîna bi navê "taybet" a ku ew behs dike, wê di destpêka bela heftemîn de pêk were, ku stêrka Saiph dîsa di çerxa belayê de tê nîşankirin. Çar caran, Saiph soza vejînê ji bo kesên ku di baweriyê de ked dane û mirine re tekez dike.

Di ayeta paşerojê de yê ku xwediyê desthilatiya sozeke wiha ye tîne bîra me...

Û min nêrî, va ye ewrekî spî û li ser ewr yekî mîna Kurê Mirov rûniştibû. li ser serê wî a taca zêrîn, û wî dest a dasekî tûj. (Peymana 14: 14)

Li vir, Îsa tê ber dîtina Yûhenna. Em dikarin bibînin ku ew jixwe tacek wî heye, ji ber vê yekê divê ev yek di demekê de piştî tackirina Wî bibe wesifkirina Wî. Lixwekirina wî taca heftalî ya sembolîk a demê tê vê wateyê ku çerxa belayê jixwe di pêş de ye, û pêdivî ye ku demjimêr berbi xala din a li ser demjimêra Orion-ê "bitikîne": belaya duyemîn. Naha dibe ku em fikir bikin ku em bi ayetan re li kêleka stasyonên demjimêrê tabloyek çêbikin, da ku bibînin ka ew li hev dikin:

Peyxama 14	Li hev dike ku...
13. Û min dengek ji ezmên bihîst ku ji min re got: «Binivîse, Xwezî bi wan miriyên ku ji niha û pê ve di nav Xudan de dimirin. û karên wan li pey wan in.	1st bela, ji 25ê Cotmeha 2015an dest pê dike. Jixwe li jor hatiye ravekirin: soz hatiye dayîn ku yên ku di dema pêş de bi baweriyê bimirin, dê di dawiya dewreyê de werin xelat kirin.
14. Û min nêrî, va ye ewrekî spî û yek li ser ewr rûniştiye mîna Kurê Mirov, li ser serê wî heye tacek zêrîn, û di destê wî de daseke tûj.	2nd bela, ji 2-5 Kanûn 2015 dest pê dike. Di bela diduyan de, me fehm kir ku li ser taca heftcarî ya Îsa, çawa ku bira Yûhenna di nivîsa xwe de nivîsî. gotara. Ev qereqola li ser demjimêrê ji hêla xetên textê ve hatî çêkirin, ku temsîl dikin dest Îsa di pozîsyoneke nizim de ye (wek ku Betelgeuse û Bellatrix destên Wî di pozîsyonek bilindkirî de temsîl dikin). Xêzên textê di heman demê de cotek tarîxên li dora demjimêrê jî destnîşan dikin. Ew "arc"a kurt a li ser dora demjimêrê destnîşan dike şeklê a das, ku di destê Îsa de ye. Rastiya ku li vir tê gotin ku Jesussa wekî "li serê wî tacek zêrîn heye" bi cîhê nîşana ku ji textê Xwedê û navenda saetê.
15. Û milyaketekî din ji Perestgehê derket û bi dengekî bilind li wî yê ku li ser ewr rûniştibû, kir. Dasa xwe deyne û bidirûn: ji bo wextê [seet] ji bo ku tu bidirû hatî; Çimkî dirûna erdê gihîştiye.	3rd bela, ji 9ê adara 2016-an dest pê dike. Me li bendê bû ku dirûn bi bela sisiyan dest pê bike, wek ku me di kitêba Bira Gerhard de got. gotara. Ji ber vê yekê, li gorî zanîna me ya wê demê, me bi rastî got: "Dem dema dirûnê hat, ya Xudan." Bala xwe bidinê ku peyva dem di vê ayetê de li gorî lihevhatina Strong tê wateya "saet". Ji ber vê yekê, ev milyaket bi rastî behsa “saeta” Şeytan dike, ku di kitêba Birayê Yûhenna de hatiye ravekirin gotara, ya ku bi tikandina demjimêrê (belaya çaremîn) dest pê dike. Ji ber vê yekê, ev milyaket qasidê hişyariyê ye ku di beşa paşîn de saetê radigihîne. Bûyerên ku belaya sêyem (di destpêka vê pêvekê de tê gotin) dişibin dengê bilind.
16. Û yê ku li ser ewr rûdinişt, dasê xwe avêt erdê; û erd dirûn.	4th bela, ku ji 22ê Avrêl, 2016 dest pê dike. Ev saeta Şeytan e, û gava ku ew bê, ew ê tengahiyê bibe wesîleya çinîna genimê qenc.[23] Ev roja îmzekirina peymana avhewayê ye (li ser wê paşê).
17. Û milyaketekî din ji Perestgeha ku li ezmên bû, ku wî jî hebû, derket daseke tûj.	5th bela, ku ji 18-21 Gulan 2016 dest pê dike. Hemî van milyaketan karê Îsa temsîl dikin, û naha em Wî dîsa bi dasekî tûj dibînin, û wek berê, em li qereqolek li ser demjimêrê ne ku bi xêzên textê hatine diyar kirin, ku li gorî destê Jesussa bi dasik.
18. Û milyaketekî din jî jê derket ew mêrab, kî ye hêza li ser agir; û bi dengekî bilind ji wî yê ku dasa tûj hebû re kir qîrîn û got: Dasa xwe ya tûj bixin û darên rezên dinyayê bicivînin. ji ber ku rezên wê bi tevahî gihîştine.	6th bela, ku ji 1 Tebax 2016 dest pê dike. Mîna ayeta 15-an, ev milyaket nîşan dide ku demjimêra paşîn divê dest bi dirûnê bike – ev dema rez – ku temsîla xeraban dike ku bên kuştin. Çawa ku Birayê Gerhard di xwe de diyar kir gotara, ev milyaketê bi hêza li ser agir sembola (pêhatî) bûyera agir Bi hev re Carmel Challenge ji boriya şeşan. Mîna daxwaza Êlyas a ji bo agir li ser mêrab Li Çiyayê Karmelê ev qîrîna bilind ji Îsa Mirovê bi das daxwaz dike ku xeraban ji bo tunekirinê bicivîne.
19. Û milyaket dasê xwe avêt erdê û civandin rezê erdê û avêtin nav şeraba mezin a xezeba Xwedê.	7th bela, ji 25 Îlon 2016 dest pê dike. Ev Saeta Rastiyê ye ku bira Yûhenna li ser nivîsîbû gotara bi wî navî. Ev gava ku Armageddon diqewime, û guleyên agir (şerê nukleer) civandin yên xerab in amadekarî ji bo hilweşandina wan di teqîna tîrêjên gama ya Betelgeuse de.
20. Û şeraba li derveyî bajêr pêl bû, û xwîn ji meşkê derket, heta bi derbên hespan, bi qasî hezar û şeş sed metreyan.	Hatina Duyemîn, 24ê Çiriya Pêşiyê, 2016. Ev yek bi temamî bi çinîna tirî ya Îsraêliya kevnar re, bi Cejna Konan û Roja Mezin a Dawî re li hev e (bi berfirehî di beşa pêş de).

Tabloya li jor tenê rûbera ahengên ku ji vê şîroveyê derdikevin, xêz dike. Demek ji merasîma tackirina nexuyan a li bihuştê di destpêka belayan de heya dema ku me ew di bela duyemîn de nas kir û pîroziya rojên 1335 wergirt. Bi vî awayî, Yûhenna Revelator dibihîze bereketa di bela yekem de ye, lê nake dîtin ewr bi Xudanê me yê tacdar û serfiraz re heya ayeta din, 14:14, ya ku bi belaya duyemîn a demjimêrê re bi tevahî li hev dike piştî Ew jixwe tac hatibû danîn û rûniştibû (40 roj wek ku di pirtûka Birayê Robert de hatiye ravekirin gotara). Bawerî bi bihîstinê tê,^[24] ji ber ku bawerî delîla tiştên NA dîtin e;^[25] dîtin êdî ne bawerî, lê dîtin e.^[26] Yên ku bi baweriyê bawer dikin, pîroz in:

Îsa jê re got: «Thoma, ji ber ku te ez dîtim, ​​te bawer kir. pîroz be ew in ên ku nedîtine û bawer kirine. (Yûhenna 20: 29)

Xwezî ji bo wan ên ku di bela yekem de bi baweriyê bawerî anîne, di bela duyemîn de xuya bû. Rast e ku xêzên textê, ​​yên ku ji "stêrên text" ên sembolîk ên li navenda saetê derdikevin, îşaret bi wê demê dikin ku pîroz cara yekem Melayê Wî li ser text rûniştî dibînin! Van ahengan bawerî û pêbaweriya me xurt dike ku Jesussa me di vê dema belayan de rê dide.

Naha hûn dikarin dest bi dîtina wêneya demdirêj a Xudan û Xilaskarê me bikin. Yê ku li ser ewr rûniştiye, Îsa ye, yê ku dibêje dema dirûnê ye, Îsa ye ku rastan ji bo xilasiyê û yên xerab ji bo tolhildanê didirû.

Ev pêşveçûna demê jî bi nîşana hatina Kurê Mirov, ku di ayeta 14-an de bi behskirina hem ewrê spî û hem jî bi Kurê Mirov ve hatî destnîşan kirin, tê sembolîze kirin. Îsa got:

Û paşê dê xuya bibe nîşana Kurê Mirov li ezmanan: Û hingê hemû eşîrên dinyayê wê şînê bigirin û ewê Kurê Mirov bibînin tê de ewran ji bihuştê bi hêz û rûmeta mezin. (Metta 24:30)

Ji xeynî ewrên milyaketan ên ku dê gava Îsa vegere, ewrên ezmanan jî dikarin îşaret bi newalên xweşik ên ku bi teleskopan têne dîtin bikin. Ellen G. White li ser derbasbûna nav belayan û dema ku nîşana Kurê Mirov xuya bû şîroveyek pir berfireh dide:

...Û min dît a ewrê şewat hatin cihê ku Îsa rawesta bû û cilê xwe yê kahîntiyê danî û xiftanê xwe yê padîşahiyê li xwe kir. cihê xwe li ser ewr girt yê ku ew bir rojhilatê cihê ku pêşî li pîrozên li ser rûyê erdê xuya bû, ewrek reş a biçûk, ku nîşana Kurê Mirov bû. Dema ku ewr ji Pîroz derbaz dibû ber bi rojhilat ve ku çend roj girt, kinîşta Şeytan li ber lingên pîrozan diperizin. {DS 14 Adar 1846, par. 2}

Ev paragrafa piçûk bi agahdarî tije ye. Pêşî, ewrekî şewat tê şirovekirinê wekî tê wê derê ku Îsa rawesta, ku wê paşê wekî “ewrê reş ê biçûk, ku nîşana Kurê Mirov bû” dide nasîn. We bala xwe dayê ku Ellen G. White wê di heman hevokê de bi biwêjên berevajî eşkere şirove kiriye!? Wê got ku "ewrê şewat" di heman demê de "ewrê reş a piçûk" e. Bi gelemperî agirek geş e, ne reş e! Awayê yekane ku meriv wê nakokiyê li hev bike ev e bi tevahî rastiya ku ew bi sembolan dipeyive.

Binêrin, Qanûna Yekşemê ya Neteweyî bû sembolîk pêk tê bi Netewî re Sodomy Di 26'ê Hezîrana 2015'an de qanûn û hişyariya reva ji bajaran hat dayîn.sembolîk ji dêrê- Demek kin piştî ku dêra dawîn a protestan (Dêra SDA) di 8ê Tîrmeha 2015-an de ket, û nuha bela baş li ber dest e. Piraniya pêxemberîtiyê jixwe pêk hatiye, lê hûn tenê dikarin wê bibînin eger hûn fêm bikin ku ew sembolîk bû!

Dizanin ku em bi sembolan re mijûl dibin, divê em li ewrê şewitandî an ewrê reş a piçûk li cihê ku Jesussa tê de bigerin bi sembolîk radiweste. Îsa bi awayekî sembolîk li navenda saeta Orionê radiweste, ku bi stêrka Alnitak tê sembolîzekirin! Ka em bi teleskopî li stêrka Alnitak binêrin û bibînin ka em dikarin li kêleka wê ewrekî şewatî bibînin:

Li wir e, Nebula Flame. Navenda êgir bi xwe jî reş xuya dike, li gorî danasîna wê wekî ewrekî reş ê piçûk. Lê ev ne hemî ye! “Ewrê reş ê biçûk” li cihekî din jî hatiye vegotin^[27] her ku nêzîk dibe û her ku diçe geştir dibe.

Di Kanûna Pêşîn a 2009-an de, wêneya yekem ji teleskopa înfrasor a nû VISTA hate weşandin: ew Nebula Flame bû, bi rengê nû:^[28]

Her çend nebula bixwe nehatibe guhertin jî, teknolojiya nû hişt ku em wê bi ronahiyek nû û bi vebirrînek bilindtir (wek ku nêzîktir be) bibînin, tam di dema heft salên paşîn ên dîroka erdê de berî ku Jesussa dîsa were. Adventîst her gav difikirîn ku ewrê reş ê piçûk dê heft roj berî hatina Duyemîn xuya bibe, lê bi sembolîk ew bi rastî heft sal berê bû! Pêwîst e ku weşandina van wêneyan bi pêşkeftina peyama Orion re, ku "ronahiya" ya rastîn a ku ew destnîşan dikin, zêde dibe. Ew hebûna Îsa ye ku her tiştî ronî dike!

Bala xwe bidinê ka çawa beşa reş a ewrê berbelav dibe, û ewr geştir xuya dike. Dûv re, di sala 2014-an de dema ku çerxa dadkirinê qediya, NASA wêneyek din a bi rezîliya bilind a Nebula Flame, vê carê ji teleskopa Spitzer, ku di spektruma infrasor de jî hatî kişandin û bi rengê şêrîn hate pêşkêş kirin, derxist:^[29]

Wow! Tu dibînî? Ma hûn dibînin ku çawa agirê reş bi rastî wenda bûye û li şûna wê agirê bibiriqandî yê textê Xwedê tevahiya ewr ronî dike? Tewra hevsengiya di şiklê nebulayê de wêneyên derûnî yên Hatina Duyemîn derdixe holê, ku Jesussa li navendê ye û ewrek ji milyaketan li dora Wî ye.

Lêbelê, ji kerema xwe bala xwe bidin ku ev nebula taybetî hatina duyemîn a rastîn temsîl nake - ew demek beriya wê ye. Bînin bîra xwe, ku nîşana Kurê Mirov “ewr” e, yanî ji yek ewr zêdetir! Nebula şewatê tenê ewr e ku di pêwendiya bi belaya duyemîn de tê behs kirin, ku tam ew perçek e ku ewr li ser saeta Xwedê li Orionê ye.

Ew tevger û rêwîtî, lêbelê, bi nebulek cûda ku bi bela heftemîn ve hatî destnîşan kirin, ku dê di beşa pêş de were ravekirin, tê sembolîze kirin. Rast di dilê demjimêrê de, derdora Alnitak, cihê ku ev sembol têne xuyang kirin e. Gava ku destana mezin a demê li dora demjimêrê digere, ew dîmenên balkêş ên taybetî yên Peyxama Yê ku li ber çavên me derdikevin destnîşan dike.

Di newala êgir de komek stêrkan a qalind heye ku textê sembolîk ew qas geş dike, ravekirina textê Xwedê ya bi Pîroz nîşan dide:

Min dît, heta ku text hatin xwarê û Kevnar rûniştibû, cilê wî mîna berfê spî û porê serê wî mîna hiriya paqij bû. textê wî mîna yê bû agirê agir, û çerxên wî jî wek agirê şewitî. (Daniel 7: 9)

Li ser qubeya ezmanî ya Dinyayê, Hunermendê Mamoste, soza hatina xwe li ser kavilên bihuştê xêz kiriye! Ew peyamek evîna gelemperî ye ku li ser billboardek bi dehan salên ronahiyê fireh e!

Bi gotina aqilmendan “Me stêrka wî li rojhilat dît”^[30]- lê tenê sembolîk. Ev dîmenên pêxemberî tenê sembol in ku nîşanî bûyerên rastîn ên ku di demek nêzîk de ne. Nebula Flame bi dîtbarî çîroka Îsa vedibêje ku çawa Îsa, piştî ku tac danî, li ser ewr rûnişt û dasa dirûnê di destê wî de bû.

Ellen G. White her weha mezinahiya ewrê reş ê piçûk wekî taybetmendiyek naskirî destnîşan kir:

Zû zû çavên me ber bi rojhilat ve hatin kişandin, ji ber ku ewrek reş a piçûk xuya bû, bi qasî nîvê destê mirovekî mezin e, ku me hemûyan dizanibû ku nîşana Kurê Mirov e. Me hemûyan di bêdengiyeke bi heybet de li ewrê dinêrî ku ew nêzîktir dibû û siviktir, birûmet û hê jî birûmettir dibû, heta ku ew bû ewrekî spî yê mezin. Binî mîna agir xuya bû; li ser ewr kevanek bû, li dora wê deh hezar milyaket hebûn û straneke herî delal digotin; Kurê Mirov li ser rûniştibû. Porê wî sipî û çîçek bû û li ser milên wî bû; û li ser serê wî gelek tac hebûn. Lingên wî mîna agir bûn; di destê wî yê rastê de dasekî tûj hebû; di çepê wî de boriyeke zîvîn. Çavên wî mîna pêta agir bûn, ku li zarokên wî û di nav wan de digeriya. Hingê hemû rû zerbûn û yên ku Xwedê red kiribûn reş kom kirin. Paşê me hemûyan qêriya, “Kî wê bikaribe li ber xwe bide? Ma kirasê min bê qisûr e?” Hingê milyaketan dev ji stranan berda, û demekê bêdengiyeke tirsnak bû, gava Îsa got: «Yên ku destên wan ên paqij û dilên pak in, wê karibin li ber xwe bidin; Kerema min besî te ye.” Li ser vê yekê rûyê me ronî bû, û şahî her dil tijî kir. Û milyaketan notek bilindtir lêxistin û dîsa stran gotin, dema ku ewr hê bêtir nêzîkî erdê bû. {EW 15.2}

Em gerekê çawa mezinbûna destê meriv fem bikin? Ma ev tê vê wateyê ku em dikarin ewr bi girtina kulmek xwe bipîvin da ku wê bipîvin, mîna ku stêrnas ji bo texmînek hişk dikin? An jî ye Îsa pîvana pîvana me?^[31] Bê guman Îsa pîvana me ye, û heft stêrên Orionê pîvana pîvanê ne ku bejna wî ji me re eşkere dike. Ew portala bihuştê, Deriyê, Jesussa Mesîh, ku xwedan pîvanên pelika firrîna Zekerya ye, temsîl dikin.^[32] Bilindahiya tam a heft stêran bi tenê goşeya kevanê di navbera Betelgeuse û Saiph de ye, ku bi 17.176 pileyî tê hesibandin.^[33] Ew bilindahiya sembolîk ya tenê Mirovê hêja ye ku wekî pîvana pîvanê xizmet bike.

Ji bo ku em di vê rewşê de mezinahiya dest, an kulmekê diyar bikin ji ber ku em wê bi şeklê ewr re didin ber hev, di derbarê rêjeya mirovan de ji me re hin daneyên bingehîn hewce ne:^[34]

Firehiya kulma mêrekî ji sedî 50 (bi mezinahiya navîn) 4 inç e, li gorî bilindahiya 69.1 înç. Ew rêjeyên laşê têkildar ên zilamek dide me, ji ber vê yekê ya ku divê em bikin ji bo dîtina mezinahiya goştê Orion ev e ku wê rêjeyê bikar bînin da ku pirsgirêka jêrîn çareser bikin:

69.1 înç bi 4 înç e wekî 17.176 pileyan heya ____ pileyan e.

Hesabkirin:

17.176 derece ÷ 69.1 inç × 4 inç = Dermanên 0.994

Fistê Orionê dê hema hema tam 1 derece fireh be. Ew tê wê wateyê ku ewrê reş ê piçûk divê nîvê wê be, an nîv derece. Ji ber ku yek derece bi 60 deqeyan re ye, nîv derece jî wekhev e 30 arcminutes (wekî 30' hatiye nivîsandin). Ma Nebula Flame li gorî pîvanên ku "bi qasî" nîvê mezinahiya destê meriv e...? Birastî!

Pêxemberiya ewrê reş a biçûk, ku bi qasî nîvê mezinahiya destê mirov e, di ronahiya Orionê de xweşik dibiriqe. Îsa tê! Em dikarin nîşana Kurê Mirov bi awayekî sembolîk li rojhilat bibînin, û di nêzîk de em ê wê bi rastî bibînin! Ew li ser ewrê spî rûniştiye, bi taca desthilatdariyê. Ji vê helwesta desthilatdariyê, Îsa / Alnitak rêberiya gelê xwe û lidarxistina dirûnê.

Ji ber ku bela sêyemîn dest pê kir, ew demjimêra ji bo dirûna genim tê ragihandin û em dikarin bibînin ku ew peymana avhewayê ya ku dê di destpêka bela çaremîn de di 22ê Avrêl, 2016 de were îmze kirin destnîşan dike.^[35] Êrîşên terorîstî yên vê dawiyê yên li Belçîkayê di 22ê Adarê de,^[36] tam mehek beriya niha, zextê li cîhanê dikin ku li dijî terorê bibin yek û îmzekirina di 22ê Nîsanê de wê yekîtiyê pêk bîne. Mixabin, ew ji bo hemî bingehparêzan zilmê dike, di nav de yên ku sûcê wan tenê ew e ku ji Peyva Xwedê bawer bikin û di parastina wê de biaxivin.

Lênêrîna afirandêriya Xwedê bi serê xwe tiştekî bêkêmasî ye, û ger kesek li dijî domandina gerstêrkek saxlem bi xwezaya geş bû, bê guman em ê bifikirin ku ew dîn in. Li wir xefik heye: Neteweyên Yekbûyî, bi serokatiya Papa Francis, vê îdeala baş wekî amûrek bikar tîne da ku tevahiya cîhanê li ser vê projeya hevpar yek bike, mîna ku çawa avakirina Tower of Babel gelê serhildêr ên cîhana kevnar kir yek. Înîsiyatîfa lênêrîna gerstêrkê ne pirsgirêk e; Pirsgirêka yekîtiya bi prensîbên Neteweyên Yekbûyî re ye, ji ber ku UN (wekî xwedaxwaz) jî ji bo nefretê wekhevî û toleransê di forma mafên LGBT û toleransa LGBT de daxwaz dike. Kesê ku ji Xwedê ditirse nikare bi wan ên ku pîsîtîyê dikin an qebûl dikin re bibe yek, projeyek çiqasî bilind be jî. Divê em wek kes an kom para xwe bikin da ku alîkariya hawîrdorê bikin, lê em nikarin bi kesên din ên ku kirêtiyê dikin an qebûl dikin re bibin yek.

Dema ku peymana avhewayê hat îmzekirin, wê demê NY wê xwediyê wê desthilatdariyê be ku zorê bide hemû neteweyan (hemû gelan) ku bi navê "başiya hevpar a gerstêrk û mirovahiyê" her tiştî bikin. Her cûre xirabî dikare bi navê "başiya hevpar" were rastdar kirin.

Yek ji wan, ku navê wî Qeyafa bû, ku wê salê Serokkahîn bû, ji wan re got: «Hûn qet tiştekî nizanin û ne jî fêhm dikin ku ev yek ji bo me guncan e. ku yek mirovek ji bo gel bimire û hemû milet helak nebe. Wî ev yek ji ber xwe negot, lê wî wê salê Serokkahîn bû û pêxembertî kir ku Îsa ji bo wî miletî bimire. Û ne tenê ji bo wî miletî, lê bila ew jî zarokên Xwedê yên ku li derva belav bûne di yek yek de bicivîne. (John 11: 45-52)

Bi qasî ku pêxembertî pêk tê, dîsa jî tişt wê di şevekê de neguherin. Cejnên biharê yên Xudan heft hefte heya Pentîkostê vedihewîne. Di wê demê de, dirûn wê pêş bikeve. Heft Şemiyên Omer (û her weha roja yekem a cejna Nanê Şkeva) hemû ne. Şemiyên Bilind îsal (ew dikevin roja Şemiyê, roja Şemiyê) ku wê demê bi taybetî di warê çinîna giyanî ya genimê Xwedê de girîng e.

Mîna dirûna biharê ya dexlan, dirûna tirî ya payîzê jî divê li gorî cejnên Xudan be. Weke biharê, di payîzê de jî. Cejnên payîzê bi roja boriyê di 3ê Cotmeha 2016an de dest pê dikin, heşt roj di nav bela heftemîn de. Salnameya cejnê ya Xwedê destnîşan dike ku dirûna tirî divê di dema rez de pêk were Saeta Rastiyê di bela heftemîn de, bi şiroveya herî bêkêmasî ya Peyxama Yûhenna 14-ê ku di vê pêvekê de hatî pêşkêş kirin re xweşik hevahengî dike.

Çemê Xwînê yê Mezin

Li vir, em dixwazin ji nêz ve ayeta dawî ya Peyxama 14, ya ku bi sedsalan ji gelek zanyaran re tengasiyên mezin derxistiye, lêkolîn bikin.

Û şerabê pêl bû bê bajar, û xwîn ji tenûra şerabê derket, heta bi keriyên hespan, bi qasê hezar û şeş sed dûr. (Peymana 14: 20)

Em li bersiva pirsên jêrîn digerin:

1. Wateya wê çi ye ku mêş li derveyî bajêr tê pêlkirin?
2. Çi ye li pişt sembola herikîna xwînê ya ku 1600 “qûre” dirêj dibe û digihêje heta keriyên hespan?

Di beşa berê de, em fêr bûn ku meriv çawa heşt ayetên Peyxama Yûhenna 14:13-20 bi tevahî li gorî jimareyên demjimêra çerxa belayê, tevî dawiya bela heftemîn di hatina Jesussa de, rêz bikin.

Peyxama Yûhenna 14:20 di derbarê bûyerên dawiya bela heftemîn de hin hûrguliyên din ji me re vedibêje. Ji ber vê yekê, pêkhateyên cihêreng ên vê ayetê, divê di çarçeweya dawiya bela heftemîn an hatina Jesussa û rêwîtiya me ya berbi Nebula Orionê de werin hesibandin. Li gotara wî di vê rêzenivîsê de, Birayê Yûhenna berê van bûyeran bi berfirehî nîşan da.

Divê dîsa were zanîn ku sembol tenê heke em karibin wan diyar bikin dikarin bi rêkûpêk werin famkirin û şîrove kirin demkî Têkiliya bi bûyerên din ên Peyxama Yûhenna re, ku tenê dibe ku em çerxa belayê ya demjimêra Orion her gav rasttir fam bikin.

Pirs 1: Wateya wê çi ye ku meşk li derveyî bajêr tê pifkirin?

Ji ber ku "bajar" di pêxemberîtiyê de gelek wateyên xwe hene, ji bo ku em wateya "bajar" wekî sembolê bibînin, diviya bû ku em fêm bikin ku di herikîna demê de li vir behsa kîjan bûyeran tê kirin. Bêyî wê zanînê, ew dikare bibe bajarê rastîn a Orşelîmê, an "bajarê" Cihûtî an Xirîstiyaniyê. Heta Babîl wek "bajarê miletan" dê bibe îmkan; gelo ayet behsa "bajarê heft çiyan" dike, ku li cihekî din di Peyxama Yûhenna de hatiye behs kirin?

Tewra di çarçoveyek normal de, em dikarin hin ji wan ramanan ji destpêkê ve derxînin, ji ber ku ew li ser çinîna tirî ye, dema ku xwîn ji mêşê diherike, ku dirûn an kuştina tevahiya mirovahiyê ye di (an piştî) hatina Kurê Mirov de.

Tewra Şîrovekirina Încîlê ya SDA li vir ne xelet e, gava ku dibêje:

Bê bajar. Wêneyê belkî ji pêxembertiyên OT hatiye kişandin ku behsa tunekirina dijminên Xwedê yên li derveyî Orşelîmê dikin (Li Joêl 3:12, 13 binêre).^[37]

Lê dîsa jî, Joel 3:12-13 ne rasterast bi hatina Jesussa ve girêdayî ye, lê bi bûyerên berî demek kurt ve girêdayî ye, yên ku dê li ser rûyê erdê biqewimin:

Bila milet şiyar bin, û hilkişin geliyê Yehoşefat, çimkî ezê li wir rûnim da ku dîwana hemû miletên li dora xwe bikim. Bixin nav dasê, çimkî dirûn gihîştiye. were, te dakeve; ji ber ku çapxane tije ye, rûn zêde dibin; Çimkî xerabiya wan mezin e. (Yûêl 3:12-13)

“Bila milet şiyar bibin”, behsa belaya şeşan dike, ku li wê derê amadekariyên dawîn ji bo şerê Harmegedonê têne kirin. Joel li gorî vê yekê didomîne, heman gotinên milyaketê ku li ser êgir xwedî hêz e, dibêje.^[38] û bi vî rengî Pirsgirêka Karmelê dubare dike: "Hûn li dasê bixin, ji ber ku dirûn gihîştiye."

Ji ber vê yekê, li gotara wî, Birayê Gerhard li gorî ronahiya ku di wan demên dawî de di destê me de bû, "bajar" wiha şîrove kir:

Niha jî wê fem bike ku em bigihîjin wê encamê ku milyaketê pêşin, Îsa, gerekê dirûna genimê qenc bi belaya şeşan temam bike. Komek wê demê wê pîroz be û ji bo yê din jî wê bibe xwînrijandin.

Rastiya ku şerab tê pêl kirin li derveyî bajêr nîşaneke din a xurt e ku elaleteke mezin a rast dê bi rastî heta destpêka bela şeşan were dîtin û berhev kirin. Ew in yên ku bi 144,000 re, wê di demek nêzîk de bikevin Bajarê Pîroz. Li ber çavê Xwedê, ew ê di 1-ê Tebaxa 2016-an de dest pê bikin di "berpirsiyariya ezmanî" de bi tevahî bêne hesibandin, ji ber ku ew ê di wê demê de li "embar" werin berhev kirin.

Wekî ku ji hêla verastkirina rastîn a ayetên Peyxama Yûhenna 14-an ve hatî vedîtin, û her weha ji hêla beşek din a vê pêvekê ya li ser 153 masiyên Jesussa tê xuyang kirin, çinîna genimê baş dê heya roja paşîn a bela şeşemîn bidome. "Gûlên agir" dê heta destpêka bela heftemîn nekevin, û ji wê hingê û pê ve êdî dê nikaribin îmanê bikin, ji ber ku dê delîl wê hingê bi tevahî xuya bibin, û bêyî baweriyê, xilasî ne gengaz e.

Pêşniyarên "milyaketê" bela şeşemîn û Joel ku dasê dasê tenê nîşanek e ku qutkirina rezên ji tiriyê xerab dê di beşa paşîn a çerxa belayê de pêk were. Ev yek bi daxwaza Êlyas li gorîgehê ye ku agir ji ezmên bê xwarê, û bela heftemîn jî agir bi xwe ye.

Ev agir ji du beşan tê! Di destpêka bela heftemîn de, mirovahî dê bi guleyên atomê xwe-hilweşîna xwe bike - şerê Armageddon dest pê dike. Dûv re piştî "saetekê" (ji 28 rojan), Îsa wê bê (23/24 Cotmehê Roja Mezin a Dawî, ku dema dirûnê li Îsraêl diqede) û ew ê dest bi tunekirina her kesê ku li pey Wî nayê. Di wê rojê de, vejîna “yekemîn” wê bibe, û hemû kesên rizgarkirî yên ji her temenî wê bên civandin. Bajarê Pîroz. Ew keştiya fezayî ya mezin wê di heman rojê de ber bi Nebula Orionê ve biçe û hemû kesên ku ji bo agirê Xwedê hatine qedera wan bihêle - teqîna tîrêjê ya gama ya ku ji Betelgeuse tê.

Ji ber ku Peyxama Yûhenna 14:20 tam îşaret bi van bûyerên dawîn dike, wateya "bajar" eşkere dibe: bê şik ew Bajarê Pîroz, Orşelîma Nû, keştiya fezayê ya Îsa ye bi hemû yên rizgarkirî re. Ji ber vê yekê, ku "meş bê bajar hat pêl kirin" tê vê wateyê ku wêranbûn bi ser wan de tê, yên ku bêyî ku li bajêr bên civandin, li ser rûyê erdê bihêlin.

Em dûbare dikin ku yên ku ji pêş-rabûnê bawer dikin divê ji kerema xwe pir bi baldarî bixwînin. Erê, dê pêşbirkek çêbibe, lê ne berî çewsandin û ceribandina mezin (saeta ceribandinê) ya ku divê were serê tevahiya mirovahiyê.^[39]

Berî ku erd bi tevahî di çolek bê can de bişewite, dê "pêş-hilweşîn" pêk were, wekî din tu goşt xilas nabe. Teqîna tîrêjên gama hilweşîna dawî ya hemî jiyana li ser Erdê ye, lê biryara ka kî di wê de winda bibe jixwe hatîye girtin (ji 17/18 Cotmeh, 2015). Di van gotar û peyaman de, em tenê hewl didin ku alîkariya parastina baweriya wan ên ku Şeytan dixwaze bikeve, ji ber ku ew fêm nake ku dozên wan jixwe li Bihuştê hatine girtin.^[40] Her ku em li ser hûrgulî û ahengên pêxembertiyên Xwedê yên di derbarê demjimêra Xwedê de zanibin, ew qas dijwartir e ku Şeytan yek ji 144,000 an elaleteke mezin bixapîne ku ji rastiya heyî dûr bixe.

Pirs 2: Çi li pişt sembolîzma herikîna xwînê ya ku 1600 “qûre” dirêj dibe û digihêje heta keriyên hespan çi ye?

Di pêxembertiyên xwe de, nemaze di pirtûka Peyxama Yûhenna de, Xwedê hez dike ku sembola hespê pir caran bikar bîne. Herî navdar belkî çar siwarên li ser çar hespên wan in, yên ku me ji sala 2010-an vir ve wekî çar stêrên derveyî yên Orionê nas kir, ku bi xwe çar taybetmendiyên Jesussa bi rûyê çar afirîdên zindî temsîl dikin.

Di çarçoveya rezbera tiriyên xerab, hatina Jesussa û rêwîtiya me ya berbi Nebula Orionê de, sembolîzma di Peyxama Yûhenna 19 de balkêş e, bi bûyerek pênccarî ya "hesp".

Û min dît ku ezmên vekirî ye, û va ye hespekî spî; [Saiph-destpêka bela heftemîn] Û yê ku li ser wî rûniştî jê re Dilsoz û Rast hat gotin û ew bi rastdariyê dadbar dike û şer dike. Çavên wî mîna pêta agir bûn û li ser serê wî gelek tac hebûn [taca heftcarî ya demê]; Navekî wî hatibû nivîsîn ku tu kesî pê nizanibû, lê wî bi xwe. [Wexta ku pêxembertî hat dayîn, tenê Îsa navê xwe yê nû dizanibû. Îro em jî pê dizanin - Alnitak.] Û cilekî ku di xwînê de mabû li xwe kiribû û navê wî Peyva Xwedê ye. [Ev, bê guman, şirovekirina Jesussa bi xwe ye.] Û artêşên ku li ezmên bûn [milyaketên ku li dora Bajarê Pîroz ewr çêdikin] da pey wî hespên spî, bi kincên xweşik, spî û paqij li xwe kirine [danasîna rêwîtiya Bajarê Pîroz ji Nebula Orion berbi Erdê]. Û ji devê wî şûrekî tûj derdiket, da ku bi wî bixîne miletan: û ewê bi gopalê hesin li wan hukum bike: û ew li ser şeraba hovîtî û xezeba Xwedayê mezin dimeşe. [Serba şerabê tam dema ku em bi Îsa re vedigerin Nebula Orionê tê pêl kirin. Tenê "netew" - milet - dê li paş bimînin.] Û li ser kirasê wî û li ser singê wî navek hatiye nivîsîn: PADÎŞAHÊ PADÎŞAHAN Û XUDANÊ XUDAN. Û min milyaketek dît ku li ber tavê radiweste [yan tava me bi xwe yan jî teqîna tîrêjê ya gama ya Betelgeuse dê erdê bişewitîne]; û bi dengekî bilind qîriya û ji hemû çivîkên ku di nava ezmên de difirin re got: Werin û xwe li ser şîva Xwedayê mezin bicivînin. Da ku hûn goştê padîşahan, goştê serekan, goştê zilamên bi hêz û goştê bixwin. ji hespan, û yên ku li ser wan rûniştine, û goştê hemû mirovan, yên azad û bend, piçûk û mezin. Û min dît ku cenawir û padîşahên dinyayê û leşkerên wan li hev civiyan ku li dijî yê ku li ser hespê rûniştiye, û li dijî artêşa wî. Cinawir û bi wî re pêxemberê derewîn ê ku li ber wî kerametan çêkir û bi wan re ew ên ku nîşana cenawir girtibûn û hem jî yên ku diperizin sûretê wî, xapandin. Ev her du jî bi saxî hatin avêtin nav gola êgir ku bi kewçêr dişewite. Û mayî bi şûr hatin kuştin yê ku li ser hespê rûniştiyeşûr ji devê wî derdiket û hemû çûk bi goştê xwe têr bûn. (Peyxama Yûhenna 19:11-21)

Gava ku rizgarbûyî di rêwîtiya xwe ya ber bi Nebula Orionê ve ji şîva zewacê ya bi Jesussa re li Bajarê Pîroz kêfxweş dibin, wekî ku Bira Yûhenna diyar kiriye, "cejna çûkan" li ser hestiyên tunebûyî pêk tê. Dibe ku em ne hewce ne ku bipirsin hûn tercîh dikin ku hûn beşdarî kîjan cejnê bibin!

Sê caran, Îsa di van ayetan de wekî “Yê ku li ser hespê rûniştî” tê binavkirin. Ev yek di awayê edebiyata Cihûyan de sê alî ye, û bûyer bi eşkereyî bi roja hatina Jesussa û qirkirina li dû meşka pêlkirî ve girêdayî ne, piştî dirûna tirî ya ku dê li ser rûyê erdê çêbibe.

Lê ev hespê ku Îsa li ser rûniştiye li ku ye?

Sê caran, Îsa di Peyxama Yûhenna 14 de wekî ku li ser ewrekî rûniştî tê temsîl kirin:

Û min nêrî, û va ye ewrekî spî, û li ser ewr yek rûnişt mîna Kurê Mirov, li ser serê wî tacek zêrîn û di destê wî de dasekî tûj. (Peyxama Yûhenna 14:14)

Û milyaketekî din ji Perestgehê derket û bi dengekî bilind giriya ji yê ku li ser ewr rûniştibû, Dasa xwe deyne û bidirû. Çimkî dirûna erdê gihîştiye. (Peyxama Yûhenna 14:15)

Û yê ku li ser ewr rûniştibû dasa xwe davêje erdê; û erd dirûn. (Peyxama Yûhenna 14:16)

Bê guman, ev behsa ewrê ku pîrozgeh tije kir (li Oryonê), wekî ku xizmeta şefafiya Îsa li Cihê Herî Pîroz qediya. Cûreya vê yekê bûyerên li ser pîrozkirina Perestgeha Silêman bû:

Û gava ku kahîn ji cihê pîroz derketin, wusa bû ewr mala Xudan tije kir, da ku kahînan ji ber ewr nikarîbû wezîrtiyê bike: Çimkî rûmeta Xudan mala Xudan tije kiribû. (1 Kings 8: 10-11)

Mûqayesekirin:

Û piştî ku min nêrî û va ye, Perestgeha Konê Şahidiyê ya li ezmên vebû. heft milyaketên ku heft belayên wan ji Perestgehê derketin, [ev tê wateya di dawiya ceribandinê de û di dawiya xizmeta navbeynkariya Îsa de] bi kincên paqij û spî û sîngên wan bi kemberên zêrîn hatine girêdan. Û yek ji çar heywanan [Saiph di destpêka bela yekem û heftemîn de] heft fîşekên zêrîn bi xezeba Xwedayê ku her û her dijî, da heft milyaketan. Û Perestgeh tije bû bi dûman ji rûmeta Xwedê û ji hêza wî; û heta ku heft belayên heft milyaketan pêk nehat, tu kesî nikaribû bikeve Perestgehê. (Peyxam 15: 5-8)

Ellen G. White careke din tiştê ku Mizgîniyê her dem hîn kiriye piştrast dike. Di sala 1846-an de, di destpêka çerxa darizandina Orion de, dîtiniyek wê hebû ku ew di heman salê de di Day-Star and the Broadside de behs dike:

Û min dît ewrê şewat werin cihê ku Îsa rawestabû, cilê xwe yê kahîntiyê danî û xiftanê xwe yê padîşahiyê li xwe kir [dawiya xizmeta şefaetê ya Îsa, tackirina Wî li Bihuştê], cihê xwe li ser ewr girt ku ew birin rojhilatê cihê ku ew pêşî li pîrozên li ser rûyê erdê xuya bû, a biçûk reş ewr, ku nîşana Kurê Mirov bû. Gava ku ewr ji Pîrozê ber bi rojhilatê ve diçû û çend rojan dikişand, Kinîşta Şeytan li ber lingên pîrozan perizîn. {DS 14 Adar 1846, par. 2}

Ew hatina Kurê Mirov bi hûrgulî wiha vedibêje:

Zû zû çavên me ber bi rojhilat ve, ji bo a biçûk reş ewr xuya bû, bi qasî nîvê destê mirovekî, ku me hemûyan dizanibû ku ew nîşana Kurê Mirov e. Me hemûyan di bêdengiyeke bi heybet de li ewr nêrî her ku nêzîk dibû û siviktir, birûmet û hê jî birûmettir bû, heta ku ecêb spî ewr. Binî mîna agir xuya bû; li ser ewr kevanek bû, li dora wê deh hezar milyaket hebûn û straneke herî delal digotin; Kurê Mirov li ser rûniştibû. Porê wî sipî û çîçek bû û li ser milên wî bû; û li ser serê wî gelek tac hebûn. Lingên wî mîna agir bûn; di destê wî yê rastê de dasekî tûj hebû; di çepê wî de boriyeke zîvîn. Çavên wî mîna pêta agir bûn, ku li zarokên wî û di nav wan de digeriya. Paşê hemû rû zerkî kom bûn û yên ku Xwedê red kiribûn reş kom kirin. Paşê me hemûyan qêriya: “Kî wê bikaribe li ber xwe bide? Ma kirasê min bê qisûr e?” Hingê milyaketan dev ji stranan berda, û demekê bêdengiyeke tirsnak bû, gava Îsa got: «Yên ku destên wan ên paqij û dilên pak in, wê karibin li ber xwe bidin; Kerema min besî te ye.” Li ser vê yekê rûyê me ronî bû, û şahî her dil tijî kir. Û milyaketan notek bilindtir lêxistin û dîsa stran gotin, lê ewr hê bêtir nêzîkî erdê bû.

Paşê çaxê Îsa daket jêr, boriyê zîv lêda li ser ewr, di nav pêlên agir de pêça. Wî li gorên pîrozên razayî nerî, paşê çav û destên xwe ber bi ezmên ve bilind kir û got: «Hişyar bin! hişyar! hişyar! hûn ên ku di nav axê de radizin û radibin.» Paşê erdhejek bi hêz çêbû. Gor vebûn, mirî bi cilê nemiriyê rabûn. 144,000 qîriyan, "Alleluia!" Çawa ku wan hevalên xwe yên ku bi mirinê ji wan qut bûbûn nas kirin, û di heman kêliyê de em hatin guhertin û bi wan re hatin girtin ku em li hewayê bi Xudan re werin cem hev. {Ew 15.2-16.1}

Ji ber vê yekê em li tiştek ku digerin

1. dişibe a "hesp" (sê caran tekez kirin)
2. dikare bi a "ewr" (sê caran tekez kirin)
3. dikare ji hêla "dixan"
4. li dora a "ewrê şewat"
5. dikare xuyabûna xwe ji a "ewrê reş biçûk" a "ewrê spî yê mezin".

Kêm kesan bi tevahî pêşkêşiya Orion xwendiye û ji slide 161 û pê ve hatine beşa li ser "Keşifên Ecêb". Pir xerab e, ji ber ku bi rastî ev keşfên herî ecêb in ku em dikarin bi lêkolînên xwe yên Kitêba Pîroz re bikin.

Ji ber vê yekê, werin em hin slaytên pêşkêşiya Orionê binirxînin, wek ku bira Yûhenna di sala 2010-an de pêşkêşî wan kir. Yên ku doktrîna Xwedayê Sê Kesî red nekirine ku ji hêla sê stêrkên kemberê yên Orionê ve hatî pejirandin (ku jê re Derenceya Aqûb jî tê gotin), jixwe bi zanîna yek ji sê beşên Rewanbêjiyê yên Fileheapheafesiyê hatine pîroz kirin. 3:12^[41]...

Stêrk Alnitak ji bo Jesussa - yê ku birîndar bû radiweste. Ew, ÎSA, navenda baweriya me ye, û mirina wî ya li ser xaçê navenda rizgariyê ye. Navekî din ne girîng e, û "Alnitak" agahdariya ku tê de heye ÇIMA wisa ye. Bêyî fedakariya Wî, em ne dikarin xilas bibin û ne jî hêza me hebû ku em bi ser bikevin, û em ê jî nizanibin ku di nefesên dawîn ên dinyaya meya mirinê de erka me çi ye - ango, em amade bin ku yên xwe feda bikin. bêpaş ji bo berdewamiya hebûna gerdûnê dijî.

Zêdekirina navenda demjimêra Xwedê, û nîşana navenda baweriya me ya di Pirtûka Heft Moh de:

Em li wê derê "ewrek şewat" li dora "cihê ku Jesussa lê radiweste" dibînin (li jor gotina Day-Star binêre):

Û hema li jêr Alnitak em ê tiştê ku em lê digeriyan bibînin û di ezmanê stêrk de sembola ku hemî taybetmendiyên ku berê di navnîşê de hatine destnîşan kirin pêk tîne - Nebula HORSEHEAD, di sala 1888 de hat dîtin:

Pêşkêşkirina Orion destpêka peyama milyaketê çaremîn bû, dema ku Îsa di sala 2010 de ji bo cara sisiyan dest pê kir. Îsa cara yekem hewl da ku vê peyamê bide li 1888 li Minneapolis,^[42] cihê ku ew ji hêla Dêra Adventist-Roja Heftemîn ve hate red kirin, ku jixwe di pêvajoya murdariyek tirsnak de bû.^[43] Paşê ezmên vekirinê tenê ji stêrnasekî re hat nîşandan,^[44] û heta sala 2010-an divê mirovek bikaribe sembolîzma Mizgîniyê bi ezmana sêyemîn a Pawlosê şandî re bike yek.^[45]

Williamina Flemming, stêrnasek Amerîkî, di sala 1887-an de wêneyek herêmê kişand, lê Nebula Hespê li ser wê paşê, di sala 1888-an de hate dîtin. Ji ber vê yekê, vedîtina di Wîkîpediya Îngilîzî de (1888)^[46] û di Wîkîpediya Almanî de (1887)^[47] di derbarê salê de daxuyaniyên cuda bidin. Lê rastî ev e ku beriya sala 1888-an, li ser rûyê erdê tu kesî tiştek li ser hebûna vê "ewrê reş a piçûk" nizanibû.

Ji ber vê yekê, ji ber hevdemiya vedîtina wê bi destpêka ronahiya milyaketê çaremîn re, Nebula Hespê ji nêz ve bi vê peyama hişyariya dawî ya Xwedê ve girêdayî ye. Ellen G. White eşkere dike ku di sala 1888-an de dema ku ronahiya milyaketê çaremîn bi baweriya ku ji hêla Wagoner û Jones ve hatî dayîn, bi peyama rastdariyê dest pê kir:

Xudan di rehma xwe ya mezin de bi riya Rîspiyên [EJ] Wagoner û [AT] Jones peyamek herî hêja ji gelê xwe re şand. [Ew di 1888 de di Civîna Konferansa Giştî ya Minneapolis de bû.] Ev peyam diviyabû ku Xilaskarê bilindkirî, qurbaniya gunehên tevahiya cîhanê, bêtir li ber dinyayê bikira. Ew bi baweriya bi Temînatê rastdariya xwe pêşkêş kir; wê gel vexwend ku rastdariya Mesîh bistînin, ya ku bi guhdana hemû emrên Xwedê diyar dibe. {LDE 200.1}

Li rastiyê wek xezîneyên veşartî bigerin û dijmin bêhêvî bikin. Wexta ceribandinê hema li ser me ye, ji ber ku qîrîna bi deng a milyaketê sêyemîn jixwe di peyxama rastdariya Mesîh de, Xilaskarê gunehkar, dest pê kiriye. Ev destpêk e [1888] ji ronahiya milyaketê ku rûmeta wî wê tevahiya erdê tije bike [çaremîn milyaketê Peyxama Yûhenna 18]. Çimkî karê her kesê ku xebera hişyariyê jê re hatiye, ew e ku Îsa bilind bike, wî pêşkêşî dinyayê bike. wek ku bi tîpan diyar dibe, di siya sembolan de, wekî ku di ayetên pêxemberan de diyar dibe, wekî ku di dersên ku ji şagirtên wî re hatine dayîn û di kerametên ecêb ên ku ji bo kurên mirovan hatine çêkirin de xuya dike. Li Nivîsarên Pîroz Bigerin; Çimkî ew in ên ku li ser Wî şahidiyê dikin. {1SM 362.4}

Nebula Horsehead "ewr"ek kozmîk e, ku dikare wekî "dûman" jî were binav kirin ku ji teqînek super- an hîper-nova ku çend sal berê qewimiye tê. Li gorî nêrîna me, ew li dora stêrka Jesussa, Alnitak, û bi vî rengî li navenda demjimêra Orionê ye. Ev nebula "ewrê di şiklê hespê" de ye, ku Îsa dê li wir be bi sembolîk Gava ku ew hat, ji bela heftemîn û pê ve, wekî Padîşah cîhê Wî bigire. Gava ku Wî di Cotmeha 2015-an de xizmeta xwe ya navbeynkar qedand, wî cihê xwe li ser "textê" Nebula Flame girt, ku ew li bendê ye heya ku xwe-hilweşandina mirovahiyê dest pê bike. Nebula Serê Hespê, wekî "hesp", tevgera Bajarê Pîroz bi hev re bi Padîşahê Gerdûnê û hemî ordiyên Wî re ber bi erdê ve nîşan dide.

Niha baş bala xwe bidin slaydeke din, ya ku bira Yûhenna sala 2010 pêşkêş kir:

Bala xwe bidin rengê vê "herika agirîn"... Ew sorê xwînê ye! Ew laşê hespê digire, ji ber vê yekê em tenê "serê" wî dibînin.

Derbarê çemê crimson, ku di serî de ji hîdrojen ji stêrkên cîran ronî dibe û ji hêla gravîtasyonê ve tê çewisandin berf dibare nav tîpîk xwe şiklê diherike: hema heta çika şelala qerimî li ser laşê hespê mayî digire?^[48] Ger hewce bû ku hûn bi peyvan vebêjin hûn ê mîqdarê çawa diyar bikin? Rêka xwînê çiqas bilind dibe?

Em nizanin ku hûn ê wê çawa binirxînin, lê em bi danasîna şandî Yûhenna razî ne, yê ku Îsa Mesîh di peyxama xwe de bilindahiya herika xwînê ya ji meşka Xwedê nîşan da:

Û mêş bê bajêr pêl bû û xwîn ji meşkê derket, hetta bi keriyên hespan, bi qasê hezar û şeş sed dûrî. (Peyxama Yûhenna 14:20)

Naha tenê tiştê ku maye ew e ku sira 1600 furlongan çareser bike. Şirovekarên Mizgîniyê bi salan bêyî ku bi rastî wê çareser bikin, li ser wê disekinin. Ev tê vê wateyê ku ew li ser tiştekê ye ku tenê ji hêla me ve dikare were dîtin, dema ku wext hat ku em ayetê rasterast bi tikandina paşîn a demjimêra Xwedê ya li Orion-ê ve girêbidin - rêwîtiya berbi Nebula Orionê di rêça Nebula Hespê de, ku her du jî bi heman çemê xwînê ve girêdayî ne.

Taybetmendiya "1600 furlongs" bi zelalî pîvanek dûrbûnê dide! Divê em ji ku derê dest bi hesabkirina pîvandinê bikin? Bê guman, li ku derê xwîn jê derdikeve. Wek ku berê jî têra xwe hatiye ravekirin, ew ji erdê derdikeve, li wê derê ku şeraba Xwedê wê were pêl kirin. Lê pîvana dûrbûnê li ku diqede? Li cihê Nebula Horsehead di gerdûnê de ye. Ji ber vê yekê em bi dûrbûna ji Dinyayê heta Nebula Hespê re mijûl dibin.

Xwedê hejmara 1600 dide. Şîrovekirina Încîlê ya SDA tenê dibêje:

Furlongs. Şazdeh sed furlong dê bi qasî 184 mi be. (binihêre Vol. V, r. 50). Ji bo hejmara taybetî (1,600) ravekirinek têrker nayê dîtin. Jerome difikirî ku ew îşaretek dirêjahiya Filistînê ye. Lêbelê, ev spekulasyon e, û hindik li têgihiştina beşê zêde dike. Fikra sereke ev e ku dijminên dêra Xwedê bi tevahî û di dawiyê de werin hilweşandin. Ji ber vê yekê dêrê dikare li hêviya rizgariya tam û bêkêmasî ji hemî dijminên xwe, û serfiraziya dilxweş be di Padîşahiya Xwedê de.^[49]

Di edebiyata têkildar de ji bo Nebula Horseheadê dûrên cûda têne gotin. Digel ku hin çavkanî 1500 salên ronahiyê ji Dinyayê dûr didin, rayedar Malpera Hubble (û gelekên din) dûrbûnê wekî diyar dikin 1600 salên ronahiyê.

Em ji Xwedê bawer dikin, û ew bi dûrahiya rastîn dizane. Xwedê dibêje ku dûrahiya Nebula Hespê ji Dinyayê ye hezar û şeş sed dûr ji ber ku Yûhennayê şandî nikaribû peyva “salên ronahiyê” binivîsanda û fehm bikira. Em hatin dawiya Beşa 14 û guneh. Bila xwîna te di çemê agirê mezin de nebe sembol, ku li jora wê tenê serê hespê Îsa bi denga xwe dirêj dibe.

Masîgirên Mirovan

Xilaskarê me rêyek hebû ku mijarên giyanî bi serpêhatiyên rojane ve girêbide, ku xizmet dikir ku hişê temaşevanên xwe ji dîmenên dinyayî û demkî, berbi rastiyên ezmanî û herheyî veguhezîne. Gava Petrûs û birayê wî Endrawis pêşî Îsa dît, ew bi debara jiyana xwe li ser Gola Celîlê, ku jê re gola Cênîsaretê jî tê zanîn, masî digirtin. Ji vê xebatê, Îsa gazî wan kir ku li pey Wî biçin û got ku ewê wan bike nêçîrvanên mirovan.^[50] Ji dema ku ew yekem beşdarî xizmeta wî bûn, ji ber vê yekê, ew hîn bûn ku karê jiyana xwe ya girtina masiyan bi hev re bikin, bi merivên ku bi wî re bibin û wan bikin şagirtên Îsa.

Wekî din, her tiştê ku Wî kir bi wate bû, wusa ku di hûrguliyên her çîrokê de ders zêde dibin. Mizgîniya Lûqa di derbarê banga Petrûs û Endrawis de bêtir hûrgulî dide, bûyerek ku pê re bû, ku Wî bi vê yekê bi pêvajoya berhevkirina şagirtan ve girêdide. Pêwîst e ku Petrûs û hevalên wî bêhêvî bûn, ji ber ku tevahiya şevê xebitîn ku tiştek ji bo vê yekê nîşan bide, lê Îsa hêza xwe da ku hewcedariyên wan peyda bike:

Û wusa bû ku, gava ku elaletê ji bo ku peyva Xwedê bibihîze li wî diçû, ew li ber gola Cênîsaretê rawesta. Û ew ket yek ji gemiyan, ku ya Şimûn bû, û jê dua kir ku hinekî ji bejê derxe. Û ew rûnişt, û xelkê ji gemiyê hîn kirin.

Îcar gava ku ew dev ji axaftina xwe berda, ji Şimûn re got: «Dakevin kûrahiyê û torên xwe biavêjin, da ku bikişîne. Şimûn lê vegerand û got: Mamoste! Û gava ku wan ev yek kir, wan elaleteke mezin ji masiyan girt: û tora wan şikand. Û wan îşaret li hevkarên xwe yên ku di gemiya din de bûn, da ku werin û alîkariya wan bikin. Û hatin, her du keştî tijî kirin, da ku wan dest bi binavbûnê kir. (Lûqa 5: 1-7)

Ma hûn dîmenê di hişê xwe de dibînin? Ji ber ku gelek mirov hebûn, Îsa xwest ku hinekî ji wan veqete, da ku bi awayekî bi bandor bi wan re bipeyive, lema jî ew li qeyikeke berdest siwar bû û ji qeyikê, hinekî dûrî qeraxê, mirovan hîn kir. Gava ku Wî qediya, wî mînakek kişand ku masîgir wê fêm bikin, û bandora hînkirina peyva Xwedê ya paqij nîşan da: ew çûn ava kûr, tora xwe ji qeyikê derxistin û hejmareke ecêb masî girtin - bi rêbazek (masîgiriya rojê) ku nedihat hêvîkirin ku tiştek bigire!

Gava ku masîgirên matmayî hewil didin ku nêçîra qijik hildin ser keştiyê, ew dengê tirsnak a tora çirandinê dibihîzin, ji ber ku pir masî jê re hebûn! Lê pirsgirêk bi dawî nebûn! Gava ku ew bi hêrs gazî hevkarên xwe dikin ji bo alîkariyê, da ku masî winda nekin, ew her du keştî ewqas tije dikin ku dest bi binavbûnê dikin! Nêrîna ku ev xema masîgirên bêhêvî li wan çêkir kûr û domdar bû, û wan li ber Xwedêyekî pîroz xwe nepaqij hîs dikir.

Gava Şimûn-Petrûs ev yek dît, xwe avêt ser çokên Îsa û got: «Ji min derkeve! Çimkî ez mirovekî gunehkar im, ya Xudan. Çimkî ew û hemû yên ku pê re bûn, li ser rijandina masiyên ku wan birin, şaş ma. Û kurên Zebedî Aqûb û Yûhenna jî, yên ku şirîkên Şimûn bûn, şaş man. Îsa ji Şimûn re got: «Netirse; ji vir û pê de hûnê mirovan bigrin. Gava ku wan gemiyên xwe anîn bejê, wan her tişt hişt û li pey wî çûn. (Lûqa 5:8-11)

Piştî ku tirsa xwe hênik kirin, ew hatin qeraxê, û qeyikên tije masî li wê derê hiştin, ku bê guman divê Zebedî, bavê Aqûb û Yûhenna qîmet bikira!^[51] Wan gazîkirinek bilindtir dîtibû, û wan ji Îsayê ku gazî wan kiribû, ji her karsazî an wezaretek serfiraz, an jî ji malbatek bêtir hez kirin. Dibe ku bereketa Jesussa di dawiyê de bibe ceribandinek, da ku em pê bawer bin ku hezkirina me ji wî re ji hezkirina me ya ji bereketên ku Ew dide me mezintir e, her çend bextewarî di wezaretê de serfiraz be (girtina masiyan)!

Çîrok wêneyek zindî ya dêrê û ka dê çi bibe. Îsa ji qeyikê hîn dikir. Ev rêxistin temsîl dike. Her ku Xirîstiyantî mezin bû, rêxistinbûn lazim bû, û mirovan peyva Xwedê ji “keştiya” xiristiyan bihîst. Girtina masiyan ne bi hewla masîgiran bû, lê Xwedê bû sedem ku masî di torê de bê girtin! Di nava rojê de, dema ku masî dikarin torê bibînin, ew bi gelemperî bi avjeniyê di cih de gava yekem dîtina torê ber bi wan ve diçe, girtina piçûk jî pir dijwar dike. Bi vî awayî, girtina mirovan di tora xiristiyan de karê Ruhê Pîroz bû, ne ku mirov. Bi nifşan, ew ji hêla tora Xiristiyanên Wî ve li keştiya dêrê hatine birin.

Lêbelê, di Dêrê de ji paqijiya wê ya destpêkê kêmbûnek hebû, ku di xem û hişyariyên ku Jesussa di peyamên xwe yên Peyxama Yûhenna de dide, ji heft dêran re li ser rêgezek posteyê tê xuyang kirin.^[52] Di vê çîrokê de, em vê paşketinê di tora çirandinê de nîşan didin. Xirîstiyanan lihevhatin qebûl kiribûn, û vê yekê asteng dikir ku wan mirovên ku Xwedê dixwest bide wan kom bikin. Binavbûna keştiyan dêrên têkçûyî temsîl dike; rêxistin êdî ne ewle ne. Gava ku wan qeyikan anîn bejê, Îsa û şagirtên xwe yên ku nû çêkiribûn ew hiştin. Di van rojên dawîn de, şagirtên wî wê civînên xwe terk bikin û her weha wî bişopînin.

Di vê serpêhatiyê de, Îsa derseke bi qîmet da wan, ku bê guman wan gelek caran di dema ku bi xizmeta wî re têkildar bûn, li ser fikirîn, nemaze dema ku ew li heman devera ku ew lê qewimî dîtin. Gava ku Îsa mir, şagirtên Wî ji ber astengiya derûnî ya xwe ne amade bûn, û ew pir dilteng bûn ji ber ku ew rastî rastiya ku hêviyên wan ên ku Jesussa serdestiyek demkî saz bike û Romayiyan hilweşand şikestî bûn, lê wan hîna fêm nekir ku armanca wî ya rastîn çi ye.

Xirîstiyantî diviya bû ku bi hêz bihata pîroz kirin, lê ne ew celeb hêza ku ew jê hêvî dikirin. Îsa lazim bû ku hinek wext tevî wan derbaz ke, seva ku nîşanî wan bide, ku Kitêba Pîroz çawa serhatiya wî ya der heqê cefa û mirinê de pêxembertî kiriye û qîmeteke nû bide wan ji bo xizmeta xwe. Berî mirina xwe jî gotibû ku ewê beriya wan here Celîlê.^[53] û piştî ku ew ji nav miriyan rabû, di cih de hatin bîra wan, dema ku jin li ser gorê rastî milyaket hat.

Milyaket lê vegerand û ji jinan re got: «Netirsin, çimkî ez dizanim ku hûn li Îsayê ku hatiye xaçkirin digerin. Ew ne li vir e, çimkî ew rabûye, çawa ku wî got. Werin, cihê ku Xudan lê razayî bibînin. Û zû here û ji şagirtên wî re bêje ku ew ji nav miriyan rabûye. û, va ye, ew beriya we diçe Celîlê; li wir hûnê wî bibînin. Va ye, min ji we re got. Ew bi tirs û şahiyeke mezin zû ji gorê derketin. û bazda ku xeberê bide şagirtên xwe. Gava ku ew diçûn ku ji şagirtên wî re bêjin, Îsa rastî wan hat û got: «Silav! Û hatin, bi lingên wî girtin û perizîn wî. Hingê Îsa ji wan re got: Netirsin. here ji birayên min re bêje ku ew herin Celîlê û li wir wê min bibînin. (Metta 28: 5-10)

Ew roja pêşkêşkirina keriyê pêlê bû, û Îsa hilkişiya bajarê Xwedê û temînata Bav stend ku qurbaniya Wî bes e û di heman demê de qebûl kir ku Cihûyên li jêr ayînên pêşkêşkirina keriyê pêla ku nîşanî vê bûyera ezmanî ya pîroz e, dikirin. Pejirandina Bav û di encamê de rakirina barê ku sê roj û sê şevan li ser Îsa bû, beşek girîng a plana rizgariyê bû, û di celeb û sembolên pêşkêşiya şefê pêlê de, ku di gelek sedsalan de hatî destnîşan kirin û kirin, hate temsîl kirin.

Îsa wê şevê careke din ji şagirtên xwe re xuya bû, berî ku, nexuya, ber bi Celîlê ve biçe Celîlê û li benda hatina wan bû. Ji heftiya Cejna Derbasbûnê re hê çend roj mabûn, lê şagirt di firseta xwe ya herî zû de ji bo ku pêşiya Îsa bigirin, çûn Celîlê. Di vê navberê de, Îsa xwe amade kir ku bîne bîra şagirtan, kerameta ku wî kiribû, gava pêşî gazî Petrûs û hevalên wî kiribû.

Piştî ku di rojên cejnê yên mayî de bêyî Îsa man, divê ew xemgîn bibûna, gava ku li ser pêşeroja xwe li ser riya Celîlê difikirîn.

Piştî van tiştan Îsa dîsa li ber deryaya Teberiyayê xwe nîşanî şagirtan da [navê Deryaya Celîlê]; û li ser vê yekê wî xwe nîşan da. Li wir Şimûn-Petrûs, Tûma yê ku jê re Dîdymos digotin, Natanyêlê Qenaya Celîlê, kurên Zebedî û du şagirtên wî yên din bi hev re bûn. Şimûn-Petrûs ji wan re got: «Ez diçim masiyan. Ji wî re gotin: «Em jî bi te re diçin. Ew derketin derve û di cih de li gemiyekê siwar bûn. û wê şevê tiştek negirtin. (Yûhenna 21:1-3)

Gava ku gihîştin heman ava ku Îsa carekê ew keramet kir, ku dest pê kiribû du qeyikên wan, ji giraniya masiyan binav bikirana, dê hişê wan li ser wan tiştan bifikiriya û bifikiriya ku dê çi bibe ji soza wî ya ku ew ê wan bike nêçîrvanên mirovan. Çawa ku Îsa dixwest ev e. Wî dixwest ku hîn rasterast wê sozê bîne bîra wan. Her çend şagirtan Îsa di şiklê wî yê birûmet de nas nekiribin jî, wan zû ew bi kirinên wî nas kirin:

Lê gava bû sibe, Îsa li qeraxê golê rawesta, lê şagirtan nizanibûn ku ew Îsa ye. Hingê Îsa ji wan re got: «Zarono, xwarinên we hene? Wan lê vegerand û got: «Na.» Wî ji wan re got: Torê bavêje aliyê rastê yê keştiyê, û hûnê bibînin. Ji ber vê yekê wan avêtin û niha ji ber elaleta masiyan nikaribûn wê bikişînin. Loma ew şagirtê ku Îsa jê hez dikir ji Petrûs re got: Ew Xudan e. Îcar gava Şimûn-Petrûs bihîst ku ew Xudan e, kirasê xwe yê masîgir li wî kir (çimkî ew tazî bû) û xwe avêt golê. (Yûhenna 21:4)

Rewş pir dişibin serpêhatiya berê. Her du caran jî, wan hemû şev dixebitîn, hewl didin ku masiyan bigirin, lê bi tevahî bi ser neketin. Serê sibê, kesek li qeraxê gazî wan dike û pêşniyar dike ku ew torê bavêjin aliyê din ê qeyikê, wekî ku ew ê şansê wan baştir bike. Tiştê ku wan nizanibû, ew e ku yê ku pêşniyar kir, ew e ku ew masiyê ku ew bigrin anîbû! Lê, vê carê, tevî ku ew barekî masî ewqas giran bû ku nekarîn wî bikişînin nav qeyikê jî, tora wan neçirand!

Îsa mesela din dida wan ku pesnê ya pêşin bidin, û ew nîşan dide kombûna paşîn a meriva ji erdê, lê ya berê îşaret dike ku girtina di dema dêra pêşîn de dest pê dike. Di her du rewşan de, masî ji hêla Ruhê Pîroz ve û ne ji hêla mirovan ve hatine torê. Belê masîgiran her çiqas di girtina masiyan de perwerdekirî û jêhatî be jî, lê digeriyan ku masîgiran bigirin, lê gava ku wan li pey şîretên Îsa kirin, di cih de ji wan zêdetir ji ya ku dikaribû bi tena serê xwe hêvî bikira peyda kir. Îsa zanibû ku wî masî anîbû kuderê, û şagirt gerekê tora xwe bavêjin ser milê Wî, tevî hewildana Wî.

Gava ku şagirtan bi tora ku bi masî tijî bûbû têkoşîn didan, wan dev ji fikra xwe berda ku wan bînin qeyikê, tevî ku tora wan bê tawîz bû. Ne ji ber ku giraniya masî kêm bû, tor neçirandibû, ji ber ku wan nikarîbûn wê bixin qeyikê! Li şûna wê, wan nêçîra masî bi avê ve anîn û tora giran bi naverokên xwe yên diqeliqî ber bi Îsa re li qeraxê kaş kirin. Tevahiya lotik masiyên trofe bûn, û hêjayî jimartina kesane:

Şagirtên din jî bi gemiyek biçûk hatin. (Çimkî ew ne dûrî bejê bûn, lê wek dused zend bûn) torê bi masiyan dikişand. Gava ku ew hatin bejê, li wê derê agirê komirê, masî û nan dîtin. Îsa ji wan re got: «Mesiyê ku we niha girtiye bînin. Şimûn-Petrûs hilkişiya û çû tora xwe kişand erdê tijî masiyên mezin, sed û pêncî û sê: û ji bo hemûyan gelek bûn, hê tor nehat şikandin. Îsa ji wan re got: Were şîvê bixwî. Û tu kesî ji şagirtan newêrîbû jê bipirse: «Tu kî yî? dizanibû ku ew Xudan e. (Yûhenna 21:8-12)

Ev dîmen bi sembolîzma kombûna dawîn a girseya mezin a nifşa paşîn a li ser rûyê erdê tije ye. Dema ku Îsa gazî wan kir ku bibin nêçîrvanên mirovan, ev yek temamkerê serpêhatiya wan e. Serpêhatiya destpêkê nîşan dide ku xebata Ruhê Pîroz di Barana Destpêkê de, dema ku ew di Pentîkostê de hat xwarê. Kar bi hêz pêş ve çû, lê lihevkirin ket hundur û di dawiyê de hema hema dêrê bêkêr kir. Lêbelê, ezmûna paşîn, di barana paşîn de Ruhê Pîroz temsîl dike, û çawa ku tor bi rengek ecêb sax ma, lihevkirin di nav birayên wê tevgera yek-nifşê de nayê pejirandin.

Ev 153 masî sembolek din e ku berhevkirina berhevkirina berhemên Xudan temsîl dike, ku mijara cejnên Cihûyan di bihar û payîzê de bû. Li ser vê sembolîzmê, em dikarin hin hûrguliyên zêde di derbarê dirûna paşîn a giyan de fêr bibin.

Bala xwe bidinê ku çi li ber dirûnan û hem jî masî bihesibînin, kombûn veguherînek dil ji xizmeta şeytan bo xizmeta Mesîh temsîl nake. Na, wextê vaftîzmê – mirina guneh, veşartina riyên kevn û rabûna di nûbûna jiyana Mesîh de – derbas bûye. Ev pêvajoya ji nû ve afirandinê ji bo hemû kesên ku ew dixwazin hatiye kirin. Kesên din tune ku dixwazin ji gunehê xwe azad bibin, û ji ber vê yekê Jesussa deriyê dilovaniyê ji yên ku tobe nakin re girt, dema ku paqijkirina karakterê ji bo yên ku dixwazin berdewam dike. Dibe ku gelekan jî fêhm nekiribin ku wan biryar da ku li pey Jesussa biçin, lê ew bi tenê digeriyan ku tiştê rast bikin, ew bi baweriya bi ronahiya ku diçû. Ev û hemû yên din ên ku bi baweriyê, li pey Ronahiya ku her mirovî ronî dike^[54]-çi wan ronahiya mezin wek rojê standiye, an jî tîrêjên hindik ên mîna stêran - yên ku ji bo dirûnê gihîştin in - ew masiyên trofe yên baş gihîştî ne ku dê di tora milyaketê çaremîn de werin berhev kirin.

Ewê di “torê” de bên civandin, lê ewê nekevin “qeyikê” dêrê. Na, lê gava ku masiyên trofeyî ji aliyê nêçîrê wan ve ji bo nîşankirinê têne hilanîn, Jesussa wê gelê xwe yên vî nifşê dawî wekî şahidan biparêze û ew ê bi wî re tenê bisekinin. Gava ku ew birin bejê, masî Îsa dît, yê ku li wir li ser komirê nan û masî amade dikir, berî ku ew li ber lingên wî bimirin. Nan û masî peyama Oryonê temsîl dikin, çawa ku Bira Yûhenna diyar kir^[55] gava ku wî li ser xwarina elaletê peyivî. Gelê wî dê Wî li Orionê berî ku bimirin, bi ewlehî li ber lingên Wî li hêviya xelata xwe bibînin.

Dîtina agir û xwarinê ji şagirtan re matmayî bû, ji ber ku wan ew nedîtibû ku beriya hatina golê. Ji bo masiyan, hatina peravê ne ezmûnek xweş e, lê mirina wan nîşan dide. Ew çewsandinê temsîl dike, ya ku bi gelemperî rêyek heye ku tiştan bîne bal rast. Di êşa çewisandinê de, çavên wan vedibin, û ew ji nişka ve Îsa li Orionê nas dikin, ku berê li wê derê, wan nizanibû ku vejînek wusa heye. Her heft şagirtên ku diçûn masîgirtinê, niha bi Îsa re li qeraxê bûn û li wî û hemû tiştên ku wî kiribûn, şaş diman. Ev heft zilam heft stêrên Orionê temsîl dikin, yên ku bi hev re Jesussa temsîl dikin û ecêbên ku Wî bi zanîna xwe ya pêşwext kiriye ronî dikin.

Ev dîmen jî ji bo girêdana girtina masiyan bi masiyan re xizmet dike çinîna genim, ku jê nan tê çêkirin. Çaxê Îsa xizmetiya xwe ya şefa’etiyê qedand, bi sîmbolîk bixurdaneke tije komir ji gorîgehê avêt erdê, û paşê wextê belayan destpêkir. Gava ku Îsa şîva li kêleka golê amade dikir, ewê pêşî agirê komirê amade bikira, û paşê masî û nan danî ser wî. Bi vî rengî, ew piştrast dike ku ev wêne îşaret bi kombûna dawîn a erdê dike, ku di dema belayan de (ku bi agirê komirê tê temsîl kirin) pêk tê.

Li vir jî peyama handanê heye, çimkî yê ku masî ji şagirtan stand Îsa bû. «Îsa ji wan re got: «Niha masiyên ku we girtine bînin.» Gelê Xwedê di xema Wî de ne û ji bilî ku ew destûrê nade tiştek bi wan nayê. Wî xwarina wan a giyanî amade kir, wî dilê wan amade kir û gazî wan li xwe kir, û me berê dît ku çawa di her xala demjimêra belayê de, Ew e ku li ezmanan ji bo amadekirina rizgariya me tevdigere, di heman demê de Ew destûrê dide yên ku Wî red kirine ku gav bi gav pêşde biçin, ber bi xwe-hilweşandina li ser rûyê erdê. Ew Padîşahê me yê tacdar e, "Alpha û Omega, destpêk û dawî, yekem û dawî."^[56]

Xudan naxwaze ku zarokên wî şaş bibin gava ku ew di dawiyê de destûrê dide miletan ku gava dawîn a tirsnak berbi hilweşandina erdê li Harmageddon bavêjin. Dema ku Hîroşîma û Nagazakî heftê sal berê hatin rûxandin, cîhan şahidiya pêşdîtina hêza çekên nukleerî kir. Împaratorê Japonî bi zelalî zanibû ku şerê bi çekên weha dê ber bi ku ve biçe, dema ku wî di daxuyaniya xwe ya kapitulasyonê de got,

Ger em şer bidomînin, ne tenê ew ê bibe sedema hilweşîn û tunekirina dawî ya neteweya Japon, lê di heman demê de ew ê bibe sedema bi tevahî windabûna şaristaniya mirovahiyê.

Û ew di sala 1945 de bû! Ger hûn difikirin ku şerek nukleerî ya nûjen dê dişibihe bandora wêrankirina bajêr ku di wê demê de hate dîtin, dema ku çek di destpêka xwe de bû, dîsa bifikire. Kêmtir ji % 2 ê materyalê di bombeya li ser Hîroşîmayê de jî beşdarî teqînê bû, ji ber karîgeriyeke pir nebaş, lê tevî vê yekê jî, bes bû ku tavilê û bi tevahî 8 kîlometre çargoşe (3 mîl çargoşe) ji teqînê bi tenê were hilweşandin, plus agirên berfireh li derveyî wê deverê.^[57] nebêjin bandorên zirardar ên dirêj ên li ser jiyan û ekosîstemê ji ber astên bilind ên radyasyonê û hilweşînê.

Îro, cebilxaneya navokî ya di destên welatên curbecur de, piştî ku gelek çekên nukleerî di bersivê de li ser peymanên çekan ên bi salan dest bi hilweşandinê kirin jî, dîsa jî bi hêsanî têra xwe dikin ku rê li ber tunebûnê vekin. Pêşketinên di teknolojiya serikên nukleerî de çekên ku ji yên ku di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de hatine bikar anîn bi hêztir in! Tevahiya potansiyela wêranker a nukleerê ya çekên nukleerî yên heyî bi tenê matmayî ye.

Çîroka bela ya demjimêra Orion tiştek mîna jimartinek berbi Armageddon e. Gava ku tasek li dû tasek têne rijandin, em gavên ku ji hêla neteweyên hêrsbûyî ve têne avêtin gava ku ber bi şewata dawî ve pêşve diçin dibînin. Xudan dixwaze ku zarokên wî dema seredana erdê bizanibin, û wî ji bo gavên mezin ên ku ber bi wê ve diçin nexşerêyek diyar kiriye.

Tu wextê dizanî? An jî hûn di tora dijî-dem-sazkirinê de girtî ne? Çiqas mirovên ji me jîrtir û zanatir, dikaribûn bi behremendiyên xwe tevbigerin û bibûna bereketeke mezin ji bo doza Xwedê, eger ew neketibana xefika tora xerab a ku mirovê jîr bi xîret jê re gotibû:

Ez vegeriyam û min di bin rojê de dît, ku nijad ne ji zû re ye, ne şer ji hêzdar re, ne nan ji şehreza re, ne jî dewlemendî ji mirovên têgihîştî re û ne jî qencî ji mirovên jêhatî re ye. lebê dem û şans bi wan hemûyan re dibe. Çimkî mirov jî dema xwe nizane: wek masiyên ku di tora xerab de hatine girtin, û wek çivîkên ku di dafikê de tên girtin; Îcar kurên mirovan di demeke xerab de, gava ku ji nişka ve bi ser wan de dikeve, ketine xefikê. (Waîz 9:11-12)

Silêman gazind kir ku mirov wextê xwe nizane û ji ber vê yekê mirov mîna masiyên ku di tora xerab de hatine girtin, dikevin xefikê. Dem û şans, an jî rewş, dikarin encamên jiyanê ji qabîliyetên baş û behremendiyên bi tenê pir dramatîktir xera bikin! Di zanîna demê de feydeyek bidest bixin, û ew ê ji her qewetên xwezayî yên hêzê an jî aqilmendiyê bandorek mezintir hebe! Ger mirov wextê xwe bizane, dikaribû ji xefika ku di tora xerab de jê re hatiye danîn dûr bixista.

Ev gotinên aqilmendan bi wate ne. Dîna xwe bidin mesela ku Îsa bi girtina masiyan da. Ma ew tora xerab bû ku ew masiyên mezin ên ku anîn ber lingên Wî girtin? Na, bê guman na! Ew zarokên Wî temsîl dikin, û tora neçiyayî wê peyamê temsîl dike ku bi wî ew ew ber bi xwe ve kişand. Ew toreke pîroz e û bi tora xerab a ku Silêman pê gotiye re nayê hevberkirin!

Lêbelê, Silêman bi taybetî behsa wê dike dawiya cîhanê, ji ber ku ew dema xerab a bela heftemîn e ku ji nişka ve û ji nişka ve dikeve ser "kurên mirovan" ên ku Xwedê nas nakin.^[58] Çûkên nepak ên ku di xefika sodomiya qanûnî de hatine girtin jî nîşana rojên dawî ne. Ji ber vê yekê tora ku ew behs dike bi tora Xudan re hevdem e, lê yên ku di vê torê de têne girtin, hemî mirovên ku dema xwe nizanin, û ji ber vê yekê ji nişka ve tê serê wan. Ev ji me re tiştekî ji cewherê tora Îsa re dibêje, ji bo eger tora şeytan kesên ku wextê nizanin bigire, wê demê yên ku di tora Îsa de hatine girtin divê yên din bin. kî demê dizane!

Loma bîne bîra xwe ku te çawa standiye û te bihîstiye, xwe bigire û tobe bike. Heke ji ber vê yekê hûn nanêre, Ezê wek dizekî bêm ser te û tu jî nizanin ezê çi saetê bêm ser te. (Peymana 3: 3)

Ew nobedarên Sardîsê ne, yên ku li ber Mizgîniya rastîn a azadiya ji gunehê ku wan stendiye, teslîm dibin. hezkirina xwe ya ji heqîqetê bi ewle digirin, wekî diyariyek ji Xudan, ji her derewên eşkerekirî yên di jiyana xwe de vedigerin bêyî ku rastî çiqasî nepopuler û xerîb be. Ew ê wê zanîna demê bistînin – wê saeta ku Xudan wê bi ser wan de were, û ji ber hişyariya wan, ew ji nişka ve wekî dizek nekeve ser wan, mîna ku tê ser yên ku di torê de hatine girtin û Silêman behsa wan dike! Wergirtina zanîna serdemê di cîhekî guncaw de tê temsîlkirin: Salnameya cejna Xwedê!

Cejnên payîzê yên ku Xwedê ji bo Îsraêl danîbûn, bi pêkhatinên rojên dawîn ve girêdayî ne, çawa ku cejnên biharê bi pêkanîna dema Mesîh ve girêdayî ne. Di roja yekem a mehê de bi Cejna Tûrban dest pê kirin. Ev roj bi dereceyek nediyariyê re bû, ji ber ku destpêkirina wê bi dîtina yekem heyva heyvê li ezman ve girêdayî bû. Ger nobedar nikarîbûya heyvê di rojavabûnê de bidîta, wê demê xelk dê li benda roja din bisekinin ku meha nû dest pê bike! Ev nûnerê çavdêriya ku Îsa gelek caran şîret kir ku em bikin. Wan dizanibû ku kengê hêvî dikin ku heyv dê dîsa were dîtin, lê roja rastîn tenê gava ku ji hêla nobedarê perestgehê ve were dîtin dê were ragihandin. Lê bala xwe bidin: hate ragihandin, Wek qasidê ku beriya hatina wî di mesela deh keçikên keçik de gotibû ku zava tê.

Ev agahdariyek girîng bû, ji ber ku rojên cejn û civînên pîroz ji roja dîtina heyva nû ve dihatin hejmartin. Gava ku wan zanibû kengê heyva nû tê dîtin, wan zanibû ku ewê kengê di Roja Kefaretkirinê de bên pêşberî Xwedayê xwe, û dê kengê cejnên dawiya dirûnê dest pê bikin! Roja Dawî ya Mezin, Shemini Atzeret, roja herî bilind bû, û Hatina Duyemîn a Jesussa temsîl dike - kombûna giyanên mezin di Padîşahiya laşî ya ezmanan de.^[59]

Li Îsraêl, gava ku dirûnê bi Cejna Derbasbûnê dest pê kir, wan dest bi jimartina rojan kirin heta Cejna Hefteyan, dema ku dirûn ji dexl derbasî fêkî bû. Di dema vê cejnê de bû, gava ku Xwedê Ruhê Pîroz rijand ser şagirtan. Tevî ku cejn bi xwe êdî nedihat pîrozkirin jî, ji ber qurbankirina Îsa, Xwedê dîsa jî rêz li girîngiya dema wê girt, mîna ku wî bi pêkanîna bûyerên pêxemberîtiyê di dema tam ku ji hêla cejnan ve hatî diyar kirin de kir. Di cejnên payîzê de jî wisa ye.

Cejna Payîzê ya Serêkaniyê dema salê ya herî xweş bû. Bi Xwedê re aştî hebû, spas ji bo peydakirina wî ya di dirûna berê de, û şahiyek şahî bi malbat û hevalan re hebû. Ew nîşana dawiya çinîna fêkiyan bû - çinîna dawîn a salê, û bi pêçandina rezvanan ve hat girêdan. Pêkhatina cejnên payîzê dema ku zarokên Xwedê, "genimê" qenc, li ber bayê ceribandin û çewisandinê hatine civandin û birîn, û fêkiyê Ruh di nav gelê wî de gihîştiye û şîrîniya xwe pêşkêşî cîhanê dike. Dem dema ku tarîtiya şeva gunehkariyê rê dide sibeha edaletê.

Ev yek di çîroka şagirtên li ser golê de jî tê xuyang kirin, ji ber ku di çar nobedarên şevê de, masîgir bi hêviya dîtina nêçîrê li ser avê dixebitîn, lê tiştek negirtin. Tenê sibê Îsa xwe pêşkêşî wan kir û masiyên gihîştî yên ku ji bo wan amade kiribû, da wan. Bi heman awayî, wekî ku me berê jî dît Saeta Rastiyê, nobedarên dirêj ên şeva dîrokî bêyî dîtina fêkiya baweriyê ya ku Îsa lê digeriya, derbas bûn, û ji ber vê yekê sibeya hebûna Wî ji bo rastdaran hate paşxistin, lê ji bo xeraban, tarîtî berdewam dike.

Şeva dirêj a tarî hewl dide; lê sibe bi rehmê tê taloqkirin, ji ber ku eger Mamoste bê, dê gelek kes ne amade bihatana dîtin. Nexwestina Xwedê ya ku miletê xwe helak bike, bûye sedema derengmayîna ewqas dirêj. Lê hatina sibê ji bawermendan re û ya şevê ji nebaweran re rast e. {2T 193.3}^[60]

Di dîmena masiyên li kêleka Behra Celîlê de hêmaneke din a girîng heye ku nayê şîrovekirin. Şagirt ji girtina masiyên mezin ewqas şaş man, ku wan ew jimartin! Sed û pêncî û sê masî di tora Îsa de civandin. Ev dikare çi wateyê? Ew pirsek e ku bi sedsalan alimên Mizgîniyê matmayî dihêle, û mîna gelek gewherên din ên enigmatîk, çareseriya wê qet zelal nebûye, ji ber ku berî vê peyamê zanîna pêşwext a demê tunebû. Em ji Silêman fehm dikin ku pêwendiya torê bi zanîna demê re heye, û Jesussa masî anî ser torê da ku girtina dawî ya giyanên ji rûyê erdê-dirûna paşîn diyar bike. Ma dibe ku mîqdara masiyan di derbarê dirêjahiya dirûnê de tiştek ji me re bibêje? Dirûn karê Mesîh e, û girtina masiyan jî wisa ye - ji dema ku Îsa dest bi berhevkirina masiyan li hev kir, hê berî ku şagirt werin cihê bûyerê - heya dema ku ew di torê de anîn ba wî, di 153 masiyan de tê xuyang kirin.

Ji bo ku fehm bikin ku ev dem wê kengê di çerxa belayê de biqewime, divê em roja zanibin ku Îsa dest bi berhevkirina masiyan kir. Piştî vejîna xwe, wî herî dawî şeva Yekşemê xwe nîşanî şagirtan da, berî ku here Celîlê, dema ku şagirt heta dawiya cejnê li paş man. Ji ber vê yekê, ji ber ku veguheztin ji laşê Wî yê birûmet re ne asteng bû, ew ê roja din dest bi komkirina masiyan bikira.

Ya girîng ne ev e ku Îsa tam çawa masî berhev kir, lê tenê ew e ku roja piştî ku wî desthilatiya komkirinê ji Bav stend, ew li kêleka golê bû. Îsa Şefê Pêlê bû ku hilkişiya ezmên û roja Yekşemê vegeriya, û bi qebûlkirina qurbanê ji aliyê Bav ve, destûr hat dayîn ku dest bi dirûna giyanên xwe bike. Dirûna dawîn divê heman şêweyê bişopîne.

Bi vî awayî, em dest bi jimartina masiyan dikin bi roja piştî pêşkêşiya pezê di sala belayan de. Îsal, Cejna Derbasbûnê tam dikeve roja yekem a bela çaremîn, 22ê Avrêlê, û diyariya pelê wê du roj şûnda di 24ê Avrêlê de be. Bi vî awayî, jimartina girtina masiyên gihîştî - nifşê dawîn li ser rûyê erdê - di 25ê Avrêl, 2016 de dest pê dike û di 153-an de bi dawî dibe.^rd roj, 24 Îlon 2016. Ew jimartina dema dirûnê ye ji bo şerê Harmegedonê, ji ber ku wisa diqewime ku ev roj roja dawîn e berî ku bela heftemîn dest pê bike û hemû rêgiriyên li ser miletên hêrs bi tevahî ji holê rabûn. Îsal 24ê Îlonê bîstemîn salvegera îmzekirina Lihevkirina Giştalî ya Navokî ye.^[61] û roja din, tiştê ku ew ji ceribandina navokî fêr bûne dê di şer de dest pê bikin.

Di wê demê de, tor tije dibe û bawerî xuya dibe gava ku em dest bi dîtina nîşaneyên xuya yên vegera Xudanê xwe dikin. Vejîna wan ên ku ji destpêka peyama milyaketê sêyem ve di nav Xudan de mirin^[62] û stêra ku ji Aqûb derdikeve,^[63] dê îspatek bêkêmasî bide hemûyan, ku Îsa Padîşah e! Dema ku yên rast şa dibin, dibêjin “Va ye, Xwedayê me ev e; em li benda wî man û ewê me xilas bike.»^[64] yên xerab diqîrin “Li çiya û zinaran, Bikevin ser me û me ji rûyê yê ku li ser text rûniştiye û ji xezeba Berx veşêrin. Çimkî roja mezin a xezeba wî hat; û kî dikare li ber xwe bide?”^[65]

Îcar çi berevajî di navbera wan aştîxwazan de tê dîtin, yên ku zanîn û şîret wergirtine,^[66] û yên ku ev zanîn wek "tirsperest" red kirin û ji ber vê yekê dema xwe nizanin, mîna masiyên ku di tora xerab de hatine girtin! Ruhê Pîroz bi tevahî ji wan tê derxistin û hemû astengî ji wan ên ku guh nadin şîretên Xwedê, lê her riswakirina wî kêm didan, rakirin. Dînbûna wan wêraniya bêkêmasî li seranserê cîhanê belav dike ji ber ku çekên atomî, biyolojîk û kîmyewî yên wêrankirina girseyî dawiya xwe-hilweşandinê ya nijadek ku ji hêla qanûna berjewendiyê ve tê rêve kirin nîşan dide.^[67]

Di qonaxên din ên hejmartinê de, di germahiya tava şewat a bela çaremîn de (zilmkirina li dijî "tundrewên bingehîn" ên ku li dijî qanûnên wekhevî û toleransê yên Neteweyên Yekbûyî radiwestin), dê were eşkere kirin ku kî bi tamahiya bejna Mesîh mezin bûye, û amade ye ku hemî ji bo me teslîmî me bike. Ji ber vê yekê, ew ji hêla masiyên mezin, baş-gihîştî ve têne temsîl kirin.

Gava ku şagirtan masî girtin, Yûhenna ew tomar dike "Ew ne dûrî bejê bûn, lê dused zend bûn."^[68] Tewra ev texmîna dûrbûnê jî girîng e, ji ber ku mesafeya ku masî berî hatina wan welatê ku Îsa lê rawestabû hatine birin, dema ji destpêka dirûnê heta daketina newala Orionê nîşan dide, dema ku ew ê bi Jesussa re li ser axa pîroz bin, ku nêzîkê 200 roj şûnda ye.^[69]

Ji bo kombûna dawîn a dinyayê 153 roj hene (digel ku bawerî hîn jî dikare were kirin), û bi hevgirtinê, Jesussa tîne bîra me ku ew "masî" dê di nav elaletek mezin de werin zêdekirin. Gava ku wî şagirtên ku hê matmayî bûn vexwend ku bi xwe re xwarinê bixwin, wî tiştek dubare kir ku gava wî nan û masî ji elaletê re li quntara çiyê guhdarî dikir, kiribû:

Hingê Îsa hat, nan hilda, da wan û masî jî bi heman awayî. (Yûhenna 21:13)

Gava ku wî elaletê têr kir, Îsa nan şikand û da şagirtên xwe, da ku bidin mirovan, mîna ku wî li vir da, û ev yek wekî bîranînek bû ku her masî hejmareke mezin temsîl dike. Çawa ku elalet derketibû ku gotina wî bibihîze û wî nexwest wan birçî bihêle, wusa jî wê gelek werin ku bibihîzin. Gotina wî ji Orion di dawiyê de, û "nan û masî" têra hemûyan dike, da ku kes ji birçîbûna wî neçe. Daxwaza me ew e ku hûn nan û masiyên Orionê bistînin û hûn wan xweş bibînin, dê tiştek nemîne. Ew laş û xwîna Wî ye ku ji bo we birîndar bûye.

<Pêşîn                      Next>