Carinan, Xudan ji bo demekê veşartiyek piçûk digire û dûv re wê di wextê rast de ji bo bandora herî zêde eşkere dike. Ji bo 2700 salan, eserê piçûk bi qasî serê tiliyek, li başûrê Çiyayê Perestgehê li Orşelîmê di nav axê de veşartî bû. Di sala 2009-an de, ew ji erdê hate derxistin û wekî çîpek mohrê ya di heriyê de (ku jê re bulla tê gotin), hate katalogkirin, û di dolabek zanîngehê de hate hilanîn. Ew çend salên din di tariyê de ma, berî ku ew bi hûrgulî were analîz kirin, û hate fam kirin ku nivîsa yek ji padîşahên herî navdar ên Incîlê, Padîşah Hezekiya ye!
Carinan, Xudan ji bo demekê veşartiyek piçûk digire û dûv re wê di wextê rast de ji bo bandora herî zêde eşkere dike. Ji bo 2700 salan, eserê piçûk bi qasî serê tiliyek, li başûrê Çiyayê Perestgehê li Orşelîmê di nav axê de veşartî bû. Di sala 2009-an de, ew ji erdê hate derxistin û wekî çîpek mohrê ya di heriyê de (ku jê re bulla tê gotin), hate katalogkirin, û di dolabek zanîngehê de hate hilanîn. Ew çend salên din di tariyê de ma, berî ku ew bi hûrgulî were analîz kirin, û hate fam kirin ku nivîsa yek ji padîşahên herî navdar ên Incîlê, Padîşah Hezekiya ye!
Dema ku nirxa vê xezîneyê hate fam kirin, di dawiyê de piştî ewqas sedsalan nezelaliyê, di rojek pir taybetî de ji raya giştî re hate ragihandin: 2 Kanûn 2015.[1] "Çi vê rojê taybet dike?" dibe ku hûn bipirsin. Ji bo raya giştî ya nezan, roj wekî her roj bû, lê ji bo yê ku nas dike Dengê Xwedê li Orion, roj pir girîng e. Ne tenê em li gorî sepana Danîêl 12:12-a ku di gotara berê de hate ravekirin, li hêviya bereketê bûn, lê çerxa belayên Orion wê rojê bi xeteke textê, nîşan dide ku ew tiştek bi taybetî bi Xwedê re têkildar e. Ez ê wê têkiliyê paşê di vê gotarê de rave bikim.
Profesorê ku kolandinê pêk anî, destnîşan kir ku çi ev yek ji bo cîhana mayî vedîtinek balkêş dike: "Ev yekem car e ku di vekolînek zanistî ya arkeolojîk de şopek mohra padîşahek Israelî an Cihûdî derdikeve holê."[2] Bi gotineke din, ev vedîtin bi piştgiriyek zanistî ya bihêz tê ku rastiya wê piştrast bike, ji ber ku tê zanîn ku ew rasterast ji cîhek li başûrê Çiyayê Perestgehê, li tenişta avahiyek padîşah derketiye.
Nîşanên Xwedê
Gava ku dengê Xwedê dipeyive, yên aqilmend dibihîzin, ne ku tinazê xwe mîna ku birûsk be. Wekî ku me berê jî behs kiribû, dema ku dengê Wî di destpêka çerxa belayan de peyivî, nîşanek mezin hebû: gava ku roj li Meksîkayê diçû ava, destpêka Şemiya Bilind a Yom Kippur, 2015, ya ku me nas kiribû bi Saeta Xwedê li Orionê ji destpêka vê wezaretê,[3] bahoza herî bi hêz a ku heta niha hatiye tomarkirin, bahoza Patricia, tehdîd kir ku wêraneke mezin li ser rûniştevanên bejê bike.[4] Lê tevî hatina wê ya bi potansiyela wêranker a berbiçav, zirara rastîn kêm bû, ji ber ku dem bû bêsînor wêranî hê jî hinekî di pêşerojê de bû.
Xwedê nîşanî cîhanê dide Hêsirên wî li El Niño, dema ku sistbûna çar bayan dest pê dike. Heya niha, pevçûn heye di bin kontrolê de tê girtin ta dirûn tê berhevkirin li, wek ku hatibû pêxembertî kirin:
Her kesê ku ruhê rastiyê tune ye, dê di bin serokatiya saziyên Şeytan de bibin yek, lê divê di bin kontrolê de bin heta ku wê wextê şerê mezin ê Harmageddonê were. — SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}[5]
Dengê Xwedê dîsa di 2 Kanûn 2015 de di belaya duyemîn de peyivî, û di nav wan de nîşanek din a mezin hebû. çiyayên delîlan ku di wê rojê de xuya bû. Vê carê, ew nîşana erêkirin û bereketê bû li ser wan ên ku bihîstin mîna ku Xwedê Kurê xwe di imadkirina xwe de da.
Û di cih de ji avê derdikeve, wî dît ku ezmên vekirî, û Ruh mîna kevokekê li ser wî tê xwarê: Û dengek ji ezmên hat, got: «Tu Kurê min ê delal î, ku ez jê razî me.» (Marqos 1:10-11)
Bav bi dengekî ji ezmên razîbûna xwe da, di wê demê de, Ruhê Pîroz li ser wî hat xwarê. Şahidiya Xwedê da zanîn ku Îsa Kurê Xwedê ye. Bi vî awayî, Ruhê Pîroz di sala 2010-an de hat xwarê, dema ku dengê Bav ji ezmên li Orionê dest pê kir û bi hev re, wan fezîletên Jesussa, yê Birîndar, ragihandin. Nîşana ku hat dayîn vedîtina nîşana mora piçûk a ku li jor hatî behs kirin, tam di roja ku em li hêviya bereketê bûn, bû. Dibe ku ew ne pir xuya bike, lê ew bi girîngiyek tije ye, ku em ê lêkolîn bikin.
Ji destpêkê ve, ew mora desthilatdariya padîşahek rastdar e! Wisa ye ku Xwedê dibêje: "Ev Kurê min ê delal e [wekî ku di Orion de tê dîtin], yê ku ez jê razî me; hûn wî bibihîzin.»[6] LastCountdown yekane wezaret e ku di wê tarîxê de li benda bereketê bû. Ji bo her kesê din, vedîtina morê dîtinek xweş e, lê ew nikarin dengê Xwedê tê de bibihîzin. Tenê yên ku girîngiya demê fam dikin dikarin bereketê nas bikin.
Gava ku vedîtinek bi vî rengî tam di dawiya rêza demjimêra Daniel de tê, û tewra bi nîşankerek sereke ya li ser demjimêra Orion re hevaheng dibe, em dikarin têkiliyek nas bikin. Û her ku em lêkolîn dikin, em gelek hûrguliyên din kifş dikin da ku wê bêtir piştrast bikin. Mînakî, mohr li ser tarîxek rêza text hate xuyang kirin, ku nîşan dide ku têkiliya wê bi Xwedê û kursiya desthilatdariya wî re heye. Bi vê vedîtinê, Xwedê wê bihêle ku dinya bizane ku wî mohra destê xwe yê rastê daye kê.
Bi Desthilatdariya Xwedê hatiye morkirin
mohr îsbat dike ku nivîskarî an xwedîtiya tiştê ku hatiye mohrkirin (mînak, belgeyek an konteynir), û her weha wekî nîşana desthilatdariyê tê bikar anîn, mîna pirtûka heft moran, ya ku tenê ji hêla yê ku hêjayî dîtina morên xwe vekiribû vekiribû. Kesek din bi desthilatdariya rast nehat dîtin. Mohrek bêkêmasî sê taybetmendiyên sereke diyar dike ku desthilatdariya li pişt wê nas dike:
- Nav
- Nav
- Herêm
Nimûneyek hevpar a mohra Incîlê ya ku van hêmanan dihewîne ev e, "Xudan (1), Afirînerê (2) Ezman û Erdê (3)." Mînakek ku em bandorek vê morkirinê dibînin di emrê Şemiyê de ji qanûna Xwedê ye:
Ji bo şeş rojan XUDAN [nav] kirin [sernav: Çêker] erd û ezman, derya û hemû tiştên ku di wan de ne [herêm], û roja heftan bêhna xwe da: çima [ji aliyê desthilatdariya diyarkirî ve] Xudan roja Şemiyê pîroz kir û ew pîroz kir. (Derketin 20:11)
Em dikarin ji rastiya roja Şemiyê û warê ku ew li ser tê sepandin bi guhdana mohra ku pê ve hatiye girêdan piştrast bibin. (Yên ku li dijî sepandina roja Şemiyê ya roja heftemîn nerazî ne, divê bipirsin ka kîjan mohra desthilatdariyê her rojek din pîroz e, û bifikirin ku kîjan mohr desthilatdariya mezintir hildigire.)
Her weha dibe ku desthilatdarî li ser mijarên yekî jî were dayîn, wekî ku di derbarê Adem de bû:
Û Xwedê got: "Em mirovan di sûretê xwe de, li gorî xwe çêkin bila serdestiya wan hebe li ser masiyên deryayê, û li ser teyrên ezmanan, û li ser dewaran, û li ser hemû dinyayê û li ser her tiştê ku li ser rûyê erdê digevize [herêma ji mirovan re hatiye veqetandin]. Îcar Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand, di sûretê Xwedê de ew afirand; nêr û mê ew afirandine. (Xwenîşandan 1: 26-27)
Xwedê desthilatî da mirovan, beşek ji xaka xwe da wan ku li ser desthilatdariyê bikin. Mohra desthilatdariya Xwedê tê diyar kirin (Xwedê, Afirînerê Mirov) û bi mecazî nîşana mirov jî xêz dike, xaka wî û kapasîteya wî destnîşan dike. wêneyek an ronîkirina Xwedê (navê mirov). Mohra Xwedê bi awayê ku Xwedê ew afirand li ser mirovan hate bandor kirin: wekî cotek pîroz: nêr û mê. Tu hevgirtineke din (nêr û nêr, mê û mê, yan jin û mêrê berevajîkirî) mora Xwedê hilnagire. Di van hevbendiyên din de sûretê Xwedê ji holê radibe, û desthilatdariya ku Xwedê ji mirov re afirandiye, nêr û mê, ji dest dide. Gotina vê yekê ne axaftinên nefretê ye, tenê rastiyek e.
Û [ew] rûmeta Xwedayê nexirab guhert û kir sûretekî ku mîna mêrê xerabûyî... Ji ber vê yekê Xwedê ew dan ber hezkirinên xerab: ji ber ku jinên wan jî bikaranîna xwezayî bi ya ku li dijî xwezayê ye guherand: Û bi heman awayî mêr jî, bikaranîna xwezayî ya jinê hiştin, di şehweta xwe de li hember hev şewitandin; mêr bi mêran re karên nebaş dikin û berdêla xeletiya xwe di nav xwe de distînin. (Romayî 1:23, 26-27)
Gava ku Papa tiştên wekî "Ez kî me ku dadbar bikim?" Ma tu, xwendevanê katolîk ên delal, fêm dikî ku ew li dijî doktrîna Pawlosê şandî ye? Wî me hişyar kir ku em nehêlin kesên ku di gunehê vekirî de dijîn di dêrê de bimînin. Bi vê yekê, her çend gunehkar xwe rehet hîs bikin jî, dêr bandora xwe winda kiriye û nikare karê xwe pêk bîne. Naha, divê em ji her rêxistina dêrê serbixwe bisekinin.
Lê niha min ji we re nivîsî nebin hev, eger yekî ku jê re bira tê gotin fuhûş be, yan çavbirçî ye, yan pûtperest, yan jî serxweş, yan jî serxweşker, yan jî xizanvan; bi yekî weha re naxwe. Ma ez çi bikim ku ez wan ên dervî jî dîwan bikim [li dervayî dêrê]? Ma hûn wan ên ku di hundurê de ne dadbar nakin? (1 Corinthians 5: 11-12)
A Love To Die For
Afirîner her tiştî bi wate dike. Tiştek ku Ew dike û destûr nade bê armanc e. Wî gelek perçeyên puzzlê dane me ku em li hev bicivin, û ev karê me ye wekî padîşah û kahînan, ku em bi Ruhê Pîroz re bixebitin da ku pênûsê berhev bikin, wekî ku metelok dibêje:
Rûmeta Xwedê ye ku tiştekî veşêre, lê rûmeta padîşahan lêgerîna tiştekî ye. (Metelok 25:2)
Tewra ev yeka ku Xwedê wekî navgînek ji bo ragihandina bereketê hilbijartiye, ev yek jî mora xwe hilbijartiye, ji ber ku ew me nîşan dide ku mohra Xwedê bixwe! Di Strana Silêman de (mirovê ku ji hemûyan bêtir bi şehrezayiyê diyarî ye), çîroka evîna Mesîh û gelê wî (ku ji aliyê Şûlamîtiya delal ve tê temsîlkirin) tê vegotin, û ew di derbarê îşareta Wî de tiştek girîng nîşanî me dide. Çîrok ne tenê Mirov û hezkiriyên Wî vedihewîne, lê koroya temaşevanan heye ku dem bi dem jî bi stranan re dibêjin. Di derbarê hezkiriyê xwe de dibêje:
“Kevoka min, mina bêpîvan tenê yek e; ew yeka diya xwe ye, ew bijarte ye ji wê ya ku ew hilanî." (Stirana Silêman 6:9)
Ew wekî "ya bijarte" tê binavkirin, mîna hêjîranên xweş, yên pêşîn ên berhevkirina hêjîran[7] û mîna yên ku bi hemû dilê xwe li Xwedê digerin, "nepîs" in.
“Xwezî bi wan bêpîvan di rê de, yên ku di Şerîeta Xudan de dimeşin. Xwezî bi wan ên ku şahidiya wî digirin û bi hemû dil li wî digerin. Ew jî tu neheqiyê nakin: ew di riyên wî de dimeşin. (Zebûr 119: 1-3)
Û wan wek straneke nû li ber text, li ber çar cenawir û rihspiyan digotin. Ev in ên ku bi jinan nehatine heram kirin; Çimkî ew keçik in. Ev ew in ku Li pey Berx biçe ku derê. Ev ji nav mirovan hatin xilas kirin û ji Xwedê re û ji Berx re berê pêşîn bûn. Û di devê wan de hîle nehat dîtin: ji ber ew li ber textê Xwedê bêqusûr in. (Peyxam 14: 3-5)
Lê di stranê de, Ew têbîniyek nezelaliyê vedihewîne, gotinên pêşîyan,
Ez daketim nav baxçeyê gûzan ji bo dîtina fêkiyên geliyê û dîtinê gelo [an na] rez geş bû, û hingiv şîn bûn. Min nizanibû, canê min ez li ser erebeyan danim gelê min dilxwaz. (Stirana Silêman 6:11, 12)
Wî nizanibû ka dê fêkî geş bibe yan na, lê dîsa jî wî xwe da ser lênihêrîna mirovên xwe yên dilxwaz. Ma dê fêkiya baweriyê were dîtin? Ma kes wê amade be ku bişopîne mînaka hezkirina fedakar a Îsa? Xwedê Kurê xwe da ku ew gengaz bike, û Wî çêkir Jiyana xwe girêdayî ye ka ew dikarin werin dîtin. Ma tiştekî ecêb e ku koroya dengbêjan tev li hev dibe û gazî delalê Îsa dike, da ku ew wê bibînin?!
Vegere, vegere ey Şûlamî; vegere, vegere, da ku em li te binêrin. Hûnê di Şûlamî de çi bibînin? Wekî ku ew şirketa bû du artêş. (Stirana Silêman 6:13)
Her ku stran berdewam dike, delal evîna xwe tîne ziman:[8]
Min wek mora li ser dilê xwe, wek mora li ser milê xwe: ji ber evîn wek mirinê xurt e; çavnebarî wek gorê zalim e: komirên wê komirên agir in agirê herî gurr. Gelek av nikarin evînê bitemirînin, lehî jî nikare wê bixeniqîne: eger mirov hemû mal û milkê mala xwe ji bo hezkirinê bide, ew ê bi tevahî were şermezar kirin. (Stirana Silêman 8:6-7)
Wêneyek ew e ku destên wê bi milê Wî ve girêdidin û rûyê wê li ser dilê Wî girtî ye wek ku meriv îşaretekê di axekê de bipêçe. Evîna wê mîna îşaretekê ye û mîna mirinê bi hêz e û mîna agirek wusa gur ku çu av nikare wê bitemirîne tê xuyang kirin. Ziman ew e ku ji bo xezeba Xwedê ya li ser xeraban tê bikaranîn.[9] Bi gotineke din, evîna wê bi qasî mirina duyemîn xurt e! Ew gelê Wî yê dilxwaz temsîl dike - amade ye ku jiyana xwe ya herheyî ji bo hezkirinê bide! Ew xwediyê wê baweriyê ne ku Îsa bi xîret jê pirsî ka ew ê bibîne, ji ber ku dizanibû ku Bav bixwe jî pê ve girêdayî ye!
Fikirin! Xwedayê mezin, jiyana xwe ya ku hebûna tevaya gerdûnê tê de pêçayî ye, spartiye “erebeyên” evîna mirovên qels û şaş! Ew bawer dike ku evîna Wî ya kûr - mîna ku Jesussa li ser xaçê nîşan da - dê di gelê wî yê nifşa paşîn de diyar bibe. Bi rastî Xwedê evîn e, û ew evîn kaniya ava jiyanê ye ku di Kurê Wî re diherike û wan kesên ku teqdîr dikin çi ku Îsa ji wan re kiriye, teze dike, ji ber ku gava ku ew kûrahiya qurbaniya Wî dihesibînin, di xilasbûna wan de ji koletiya gunehê ku ji wan nefret dikin, ew heman hezkirin di nav xwe de dest pê dike û dihêle ku ew vegere Bav wekî pesnê xwe. Hezkirina wan heye ji ber ku pêşî wî ji wan hez kir. Ew bêyî lêçûn û xelatê di rêyên Wî de dimeşin, tenê ji ber ku ew ji her tiştî bêtir Wî hez dikin. Şerîeta wî li ser dilê wan hatiye nivîsîn. Baweriya wan bi Îsa heye û ew strana Mûsa û Berxê distrên û bi dilxwazî li pey mamosteyê xwe çûne û axurên ji Grail Pîroz. Ew hemî derbirîna evîna Bav e û ew di zengila îmzeya Wî de cih digire.
Dirêjahiya Roj û Jiyana Dirêj
Hezekiya du morên cuda hebûn ku wî di dema serdestiya xwe de bikar anîn, û wî piştî bûyerek girîng di jiyana xwe de guhertin. Ew bû dema ku ew bi mirinê nexweş bû, û li ser daxwaza Xwedê, dirêjkirina jiyanê jê re hat dayîn.[10] Bandora mora ku di 2-ê Kanûnê de hate dîtin ya wî ya paşîn a piştî serpêhatiya wî ya saxbûnê bû, û ji ber vê yekê bi taybetî wê bûyerê di peyama ku Xwedê radigihîne de vedihewîne.
Sembolên li ser bandora mora ji Ophelê vê yekê destnîşan dikin ew di jiyana wî de dereng hatin çêkirin, dema ku hem desthilatdariya îdarî ya padîşah û hem jî sembolên kesane yên padîşah ji scarabê bi bask (pişka zikê) guherî -sembola hêz û desthilatdariyê ku li seranserê Rojhilata Nêzîk a Kevnar nas bû, bi ya tava bi bask - motîfek ku parastina Xwedê ragihand, ku rewatî û hêza xwe dida rejîmê, li seranserê Rojhilata Nêzîk jî belav bû û ji aliyê Şahên Aşûrî ve dihat bikaranîn.[11]
Tevî ku bandora Misrê diyar e, Hizqiya şagirtê Yahowa dilsoz bû û ne rojperest bû. Divê em sembolan fêm bikin wekî ku Hîzkiya wê mebesta wan bigota - bi heman awayî ku Melaxî li ser rojê got: "Lê ji we re, yên ku ji navê min ditirsin, wê roja rastdariyê bi şifayê di baskên wî de derkeve."[12] Wî bi tenê sembolek hevpar û bi berfirehî ya têgihîştî ya tava bask bikar anî û wateya wê ji Xwedayê xwe re bi kar anî. Girîng e ku meriv van sembolan di ronahiya rast de fam bike, da ku wan li gorî çarçoveyek xelet şîrove neke.
Ne tenê roj, rizqê Xwedê temsîl dike, û baskên ber bi xwarê, parastina Wî, mîna ku amade ye hembêz bike û bike mertal, lê ji ber ku Xwedê nîşanek li ber rojê da Hezekiya ku ew ê sax bibe, ji bo wî, ew ê du caran nûnerê parastin û lênihêrîna Xwedê bûya!
Anxên li her du aliyên baskan sembolek din a hevpar a Misrê bû ku jiyanê temsîl dikir. Têkiliya van ankanan bi tava parastinê û tîrêjên wê yên bereket û dabînkirinê re behsa saxbûna wî dubare dike.
Çîroka wî çîrokek Mizgîniyê ya naskirî ye ku di sê pirtûkên Mizgîniyê de hatî vegotin. Xwedê Hîzkiya bi nîşaneke mezin li ber tavê qedr kir - nîşana jiyanê ya ku li ser "saeteke" mezin - saeta rojê ya Ahaz- hat nîşankirin - bi guhestina siyê 10 dereceyan paşde! Ew li gorî bûyerê nîşanek bêkêmasî mezin bû, ku nîşan dide ku ew destnîşan kir tiştekî pir mezintir! Rûmeta ku Xwedê da wî jî ji bo ceribandina serbilindiya padîşah xizmet kir, lêbelê, ew di ceribandinê de bi ser neket ku rûmeta Xwedê neda, lê destkeftiyên xwe mîna ku ew hêja bûn destnîşan kir. Lêbelê, tobeya wî ya ji bo serbilindiya wî di Nivîsara Pîroz de hatî tomar kirin.[13] Guhertina mohra wî rastbûna tobeya wî ya ji bo serbilindiya xwe nîşan dide, ji ber ku wî nema bi sembola berê, ku bac didan hêz û serweriya xwe, lê mora xwe ya paşîn sêwirand da ku rûmetê bide Xwedê, pejirandina rizq û parastina wî li ser wî û spasiya jiyanê diyar kir. Xwedê ne tenê bi îşaretkirina vê keşfê bi saeta xwe ya ezmanî ya li Orionê, ne tenê tobeya xwe bi rûmet kir, lê ew dersa nefsbiçûk û baweriyê dixe nav peyamê, ji ber ku her çend 144,000 karekî mezin bikin, ew Mesîh e ku bi wan karan dike, ji bo xwe, ew nikarin tiştek bikin.
Ne tenê demjimêra Orion ji demjimêrê nîşanî bulayê dide, lê tewra sembolên li ser mohrê bixwe jî bi vê peyamê re têkildar in! Di demjimêra Orion de, stêrên derve di Nivîsara Pîroz de ji hêla serafimên bi şeş baskan ve têne xuyang kirin; du ji bo nixumandina rû, du ji bo nixumandina lingan, û du baskên dirêjkirî ku bifirin![14] Ji ber vê yekê, motîf baskên dirêjkirî yên serafîm bi tavên Orionê re, ku serafîm di rastiyê de temsîl dikin, dike yek û bi hev re, ew nîşanek çêdikin ku girîngiya demê wekî nîşana vê peyamê dubare dike!
Lê ankh jî vê peyamê destnîşan dikin, ji ber ku ew sembola jiyanê ne, û di cîhana meya nûjen a îroyîn de, sembola xwezayî ya naskirî ya jiyanê DNA ye. Tiştê ku em bi gelemperî wekî "Peyama Orion" bi nav dikin, ne tenê demjimêrên Orionê, lê di heman demê de Lîsteya Şemiyê ya Bilind jî, ku jê re tê zanîn jî heye. Vessel of Time, ku gelek alegorîk hene têkiliyên bi DNA re![15]
Mîna Nîşanekê Xerabkirî
Zengila îmzeya Xwedê ne mîna ya din e, lê ew heman mebestên cûrbecûr laşî dike. Di warê sembolîk de, Kitêba Pîroz diyar dike ku ev nîşana taybetî çawa hatiye sêwirandin. Gava ku ji Mûsa re li ser cil û bergên kahîn şîret hat dayîn, sê caran ji wî re hat ferman kirin ku gravuran çêbike. "wek gravurên îşaretekê."[16] Ziman girîng e. Xwedê peyvan bê armanc û mebest bi kar nayne. Ji bo nimûne, wî dikaribû kûrahiya gravuran vebêje, lê Wî hilbijart ku wan bi îşaretekê ve girêbide. Ji bo ku metna ku li ser îşaretê hatiye xêzkirin li ser mohrê xwendibe, pêdivî ye ku bi kûrahî were xêzkirin. Bi tenê xêzkirina rûyê, her çend ew ê li ser zengila îmzeyê bixwe xuya bibe, ew ê têrê neke ku meriv li gîhaya ku tê de tê pêçandin were veguheztin. Nivîsara Pîroz bi girêdana gravurên ji bo kahîn bi nîşanekê re, nîşan dide ku tiştek mezintir - nîşana Xwedê ye.
Di sêwirana efoda kahîn de, diwanzdeh kevirên giranbiha li ser sîngê ku navên zarên Îsraêl li ser hatibûn xêzkirin hebûn – her kevirê navekî. Nêzîkî dil, zarokên Xwedê li gorî eşîra xwe bi ferdî têne temsîl kirin. Li ser milên kahîn, lê dîsan navên kurên Îsraêl di nav du kevirên giranbiha de hatine xêzkirin, tenê vê carê, ew bi hev re hatine nimandin û şeş nav li ser her du kevirên milan hatine xêzkirin. Bi sembolîk danîna zarokên Îsraêl li ser milên xwe, ew nîşanî me dide ku ew e yê ku me diparêze û di dema tengasiyê de hêza me ye.
Parvekirina diwanzdeh eşîran li du komên şeş ne gelemperî ye, lê em heman şêweyê di nanê pêşandanê de dibînin ku bi berdewamî di pîrozgehê de hebû. Di du stûnên ji şeşan de diwanzdeh nanên nehevîrtirşkî hebûn ku li ser sifrê hatibûn danîn û her hefte li ber Xwedê dihatin tezekirin. Nan bedena Mesîh -civînê- temsîl dike, lê bi taybetî ew nifşê dawî, yê ku armanca dêrê pêk tîne, wekî Pawlos got:
Wî hinek jî dan Şandiyan; û hinek jî pêxember; û hinek jî mizgînvan; û hinek jî şivan û mamoste; Ji bo kamilbûna pîrozan, ji bo karê xizmetê, ji bo avakirina bedena Mesîh: till em hemû bi yekitiya baweriyê û bi zanîna Kurê Xwedê re tên ba mirovekî kamil. pîvana bejna tambûna Mesîh: (Efesî 4: 11-13)
Nan ji bo bîranîna Xwedê li ber Xwedê hate pêşandan encama dawî ya rizgariyê- ew nifşê ku xwediyê yekîtiya baweriyê û temamkirina mezinbûn û gihîştina mirov di nav tiştê ku Mesîh tije dike, ango Mesîhîbûn, bi taybetî evîna wî ya fedakar. Kevirên milê di efodê de nifşa paşîn jî temsîl dikin, ku ji hêla Mesîh ve ji guneh têne parastin û wekî fêkiyên yekem ên rizgariyê têne xuyang kirin. Giraniya gunehê dinyayê li ser milên Mesîh, Serokkahîn me ye, û giraniya vî barî bi navgîniya wî gelên destdayî tê hilanîn, di navbera milên Wî û bar de tê danîn. Ya wan ne rola hêzê ye, ji ber ku wan nikaribû tiştek ji Mesîh veqetînin, lê ew bi xwe dibînin ku ew dikare çi bike, û ev beşek pêdivî ya planê ye. Ew bandoriya rizgariya Mesîh îsbat dikin û ew bi wî re padîşahiyê dikin. Bifikirin ku çaxê Îsraêl navê wî hate dayînê, ku serketina Wî bi îdîaya hêza Xwedê ya bi baweriyê temsîl dike:
Û wî got: «Êdî navê te ne Aqûb, lê Îsraîl wê bê gotin wek mîrekî hêza te heye bi Xwedê û bi mirovan re û bi ser ket [serkeftin]. (Xwenîşandan 32: 28)
Ji yê ku bi ser dikeve Ezê bihêlim ku ez bi min re li ser textê xwe rûnim, çawa ku ez bi ser ketim û ez bi Bavê xwe re li ser textê wî rûniştim. (Peyxama Yûhenna 3:21)
Nifşa paşîn a Îsraêliya giyanî xwedî heman taybetmendiyan e. Ew serketî ne - fêkiyên yekem ên xilasiyê, yên ku destûr dane xwîna Mesîh wan ji guneh paqij bike dema ku li ser rûyê erdê ne. Ew plana rizgariyê bi îsbatkirina ku ew bi bandor e rast dikin. Ew di pîşesaziya analîtîk de pratîkek rûtîn e. Dema ku komek nimûneyan tê analîz kirin, divê çend nimûneyên din ên amadekirî, ku jê re dibêjin kontrol, bi wan re bêne analîz kirin. Ger ew encamên hêvîkirî bidin, wê hingê hûn dizanin ku hûn dikarin bi encamên nimûneyên nenas bawer bikin. Lêbelê, bêyî wan, we delîlek tune ku analîza nimûneyên nenas derbasdar bû, û encaman nayê bawer kirin. 144,000 kontrolek hewce ne ku xilasiya ku elaleteke mezin a "nimûneyên nenas" di vejîna xwe de werdigire, bi rastî ji armanca xwe ya armanckirî re xizmet dike - rizgariya tam a kes ji guneh.
Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, her kesê ku guneh dike xulamê guneh e. (Yûhenna 8:34)
Eva [144,000] ji nav mirovan hatin rizgarkirin, ji Xwedê re û ji Berx re fêkiyên pêşîn in. Û di devê wan de hîle nehat dîtin: ji ber ew bê sûc in li ber textê Xwedê. (Peyxama Yûhenna 14:4-5)
Cilûbergê sêyem ê cil û bergên kahîn ku mîna îşaretekê hatibû xêzkirin, lewheya zêrîn a ku li ser cilê hatibû girêdan bû, ku li ser nivîsa "Pîroz ji Xudan re" hatibû nivîsandin. Ev yek ji bo 144,000 XNUMX jî derbas dibe, çimkî ew bi tevahî ji Xwedê re hatine pîroz kirin. Bi baweriya nepenî, ew dixwazin ku li pey her gotina Wî bimeşin, ji vî alî an wê alî ve nezivirin û tev li Zebûrbêj dibin û dibêjin:
Bi hemû dilê xwe min li te geriya: O bila ez ji emrên te dûr nebim. Min gotina te di dilê xwe de veşart, da ku ez li hember te guneh nekim. (Zebûr 119: 10-11)
Qanûna Xwedê bingeha hukumeta Wî ye. Ev di pîrozgehê de bi pozîsyona xwe ya rasterast li binê textê Wî - kursiyê dilovaniyê tê temsîl kirin. Ew bi gerdûnî li her parêzgeha tevahiya Padîşahiya Wî tê îtaet kirin, û bi rastî ew qanûn e, ku mijara navendî ya nakokiya mezin a di navbera hukûmeta Xwedê û ya Şeytan de ye. Padîşahiya Îblîs ji wan kesan pêk tê ku tercîh dikin ku guh nedin wê qanûnê. Her çiqas ew eşkere bikin ku ji Xudan hez dikin jî, ew ji cewhera wî hez nakin, ne jî hurmeta desthilatdariya mohra wî nagirin, ya ku di Şerîetê de wek me berê dît. Ji aliyê din ve, gelê Xwedê ji hukûmeta wî hez dike û qanûna wî di dil û hişê wan de nivîsandiye. Ev gotin hesta kesê ku Xudan nas dike û jê hez dike diyar dike:
Ez ji derewan nefret dikim û nefret dikim: lê ez ji qanûna te hez dikim... Aştiyek mezin ji wan re heye ji qanûna xwe hez bike: û tu tişt wan aciz nake. Min hêviya xilasiya te kir û emrên te pêk anîn. Canê min şahidiyên te girt; û Ez ji wan pir hez dikim. (Zebûr 119:163, 165-167)
Lê peymana ku ezê bi mala Îsraêl re deynim ev be. Piştî wan rojan, Xudan dibêje: Ezê şerîeta xwe bixim hundirê wan û di dilê wan de binivîsim; û wê bibin Xwedayê wan û ewê bibin gelê min. Û êdî her kes cîranê xwe û her kes birayê xwe hîn nakin û nabêjin: Xudan nas bikin. ewê hemû min nas bikin, Ji yên herî biçûk heta yên wan ên herî mezin, Xudan dibêje: Çimkî ez ê gunehên wan bibihûrim û gunehên wan êdî bibîr nekim. (Yêremya 31:33-34)
Ji ber vê yekê, gravurkirina "Pîrozbûna ji Xudan re" li eniya xwe tevahiya Padîşahiya Xwedê temsîl dike - axa ku qanûna Wî lê tê qewirandin û guhdan.
Ma hûn fêm dikin ku wateya van tiştan çi ye? Nîşana Xwedê, wekî ku ji hêla gravuran ve hatî xuyang kirin, gelê wî vedibêje -Nifşê wî yê dawî! Ew perestgeha Wî ya jîndar in, ku Xwedê tê de rûdine, û bi saya wan mohra pejirandin û desthilatdariya Wî tê dayîn! Ew perestgeh di roja mezin a Xudan de hatiye avakirin, dema ku karaktera Xwedê, wekî ku di îmzeya Wî de hatî pêşkêş kirin, di dawiyê de di wî nifşê gelê Wî de bi tevahî pêşve çû!
Roja Xudan
Di Mizgîniyê de, gava ku Zerûbabel, waliyê Cihûdayê, çavdêriya danîna bingeha perestgeha nû kir, Xwedê got:
Ezê erd û ezmanan bihejînim; Û ezê textê padîşahiyan hilweşînim, Û ezê hêza padîşahiyan miletan tune bikim; Û ezê erebeyan û yên ku li wan siwar dibin hilweşînim. û hesp û siwarên wan wê werin xwarê, her yek bi şûrê birayê xwe. Di wê rojê de, Xudanê ordiyan dibêje, ezê te bigirim ey Zerubabel, xulamê min, kurê Şealtiel, Xudan dibêje. û dê te bike wek nîşanek: Çimkî min tu hilbijartiye, Xudanê ordiyan dibêje. (Hagai 2:21-23)
Di vê beşê de sepana rojên dawîn eşkere heye; ew ne tenê behsa dema hatina Îsa ya yekem e. Sepana bi wate rasterast bi dema xezeba Xwedê ve girêdayî ye – dema ku em ji 25 Çirî 2015 ve tê de dijîn!
Va ye, roja Xudan tê, her du jî zalim bi hêrs û hêrsa dijwar, to lay the land desolate: û ewê gunehkarên wê ji wê helak bike. Ji bo stêrên ezmên û komstêrkên wê [Strong's: Orion] ronahiya xwe nade: Di derketina wî de roj wê tarî bibe û hîv ronahiya xwe neke. Û ez ê dinyayê ji ber xerabiya wan ceza bikim, û yên xerab ji ber neheqiya xwe; û ezê quretiya qureyan rawestînim û quretiya yên tirsonek kêm bikim... Ji ber vê yekê Ez ê ezmanan bihejînim û erd ji cihê xwe biqelişe, di xezeba Xudanê ordiyan de û di roja hêrsa wî ya dijwar de. (Îşaya 13:9-11, 13)
Bala xwe bidinê ku roja (sala) Xudan[17] demek e ku Xwedê got ku Orion dê dev ji ronahiya xwe berde. Ji hêla fizîkî ve, hêjeya ronahiya ku ji Orionê tê, an jî hemî stêran bi hev re, pir hindik e, ji ber vê yekê divê ew bi giyanî be. Ji Orionê, erd bûye bi rûmeta Wî sivik bû, lê şêniyên vê dinyayê ronahiyê red kirine. Ji ber vê yekê, Wî ew di tariyê de hişt.
Û sûcdarkirin ev e ku ronahî hat dinyayê û mirovan ji ronahiyê bêtir ji tariyê hez kir, çimkî kirinên wan xerab bûn. Bo her kesê ku xerabiyê dike, ji ronahiyê nefret dike, ne jî ber bi ronahiyê ve tê, da ku kirinên wî neyên hilanîn. Lebê yê ku rastiyê dike, tê ber ronahiyê, da ku kirinên wî eşkere bibin, ku ew li ba Xwedê hatine kirin. (Yûhenna 3:19-21)
Dema ku ronahiyê hat, ew bû ku baweriyê bîne dilê gelê Xwedê û wan ji bo vegera Wî amade bike. Lê çend kêman ji wê derfetê sûd wergirtiye?! Niha ronahiya Ruhê Pîroz ji wan ên ku Wî red kirine tê girtin. Ji hêla rojgirtinê ve hatî pêşandan di nîvê pêxemberî de xwîn heyva tetrad, heta roj û hîv jî, çirayên Xwedê yên ronî yên Încîlê û şahidan, êdî nabiriqin! Her çend peyv hîn jî hebin, Ruhê têgihîştinê derketiye, û her çend bi tundî lê bigerin jî ronahiyê nabînin...
...ji ber ku wan qebûl nekir evîna rastiyê, da ku ew xilas bibin. Û ji bo vê yekê Xwedê wê ji wan re xapandineke xurt bişîne, da ku ew bi derewê bawer bikin. (2 Selanîkî 2:10-12)
[Xudan şandiye] Li welat xela, ne xelaya nan, ne tîbûna avê, lê bi bihîstina gotinên Xudan: Û ewê ji deryayê bi deryayê bigerin, û ji bakur heta rojhilatê, ewê birevin û vir ve li peyva Xudan bigerin û wê nabînin. [ji ber ku wan ew red kirin dema ku ew amade bû]. (Amos 8:11-12)
Çawa ku Nebukadnezar aqilê xwe wenda kir û bû heywanek, mirovahî jî ji ber ku ji Ruhê têgihîştinê dûr ket aqilê xwe winda dike. Xwedê quretiya wan kêm dike, lê berevajî Nebukadnezar, ew ê tobe nekin, ji ber ku nikarin. Jiyana wan bi gunehê ku nayê efûkirin û nayê efûkirin barkirî ye, ji ber ku wan tobe nekir dema ku Îsa hê jî navbeynkariya wan dikir. Niha ew êdî daxwaza xwîna xwe nake (bêyî wê efûkirin nabe), lê ji pîrozgehê derket û li benda dirûnê gelê xwe ye, wek ku hûn ê bibînin. di gotara din de.
Li vir sebir heye [Yên xurt: bîhnfirehiya (an hêvîdar), berdewamî] ji pîrozan: li vir in yên ku emrên Xwedê digirin, û baweriya Îsa. Û min dengek ji ezmên bihîst ku ji min re got: Binivîse, Xwezî bi wan miriyên ku ji niha û pê ve di nav Xudan de dimirin: Erê, Ruh dibêje, da ku ew ji keda xwe rihet bibin; û karên wan li pey wan in. (Peyxama Yûhenna 14:12-13)
Gava ku Îsa şefaeta xwe rawestand, mirina rastan bû bereket, ji ber ku eger ew bîhnfirehiya ceribandinên mezin bêyî ku nekevin nav gunehan nebin, ew ê jiyana xwe ya herheyî winda bikin, ji ber ku guneh êdî nayê efû kirin. Yên ku baweriya xwe bi Îsa tînin ku di girtina emrên Xwedê de sebir bikin, ji ber vê yekê mora Xwedayê Jîndar hat dayîn.[18] dayîn "Pêdivîyên rojane" yên Ruhê Pîroz ku wan biparêzin, û amade ne ku rola nîşana Wî di dema tariyê de bigirin.
Nîşanek Zindî
Di beşa berê de, me dît ku çawa Zerubabel ji hêla Xwedê ve wekî nîşanek hate hilbijartin. Ev yek bi danîna bingeha Perestgehê re bû, ku rûmeta wê ji ya Perestgeha Silêman zêdetir bû, bi saya qebûlkirina Îsa, Kurê Xwedê yê bi beden, di nav dîwarên wê de. Ev jî ji bo dema me xwedî paralel e. Perestgeha dîtiniya Hezeqêl, ku tu carî bi fizîkî li ser rûyê erdê nehatiye avakirin, sembola perestgeha giyanî ya 144,000 XNUMX e, ku bingeha wê ji aliyê peyam ji Orion. John Scotram amûra bijartî bû ku çavdêriya danîna wê bingehê bike, û bibe wekî nîşanek. Ji ber vê yekê, 144,000 yên mayî jî dê wekî nîşana Wî xizmet bikin.
Xwedê zengila morkirina xwe ya zindî çawa bikar tîne? Wekî ku min berê jî behs kir, di demên kevnar de mohr ji bo ragihandina xwedîtî û desthilatdariyê dihat bikar anîn. Xwedê gelê xwe ji bo her du armancan bikar tîne. Wî desthilatdariya xwe bi wan ava kiriye. Ji ber ku 144,000 fêkiyên yekem in ku plana rizgariyê piştrast dikin, ew mora piştrastiyê ne ku yên rizgarkirî dikarin bi rewa zarokên Xwedê werin binav kirin. Dibe ku ev têgeh zehmet be ku meriv fêm bike, ji ber vê yekê bila ez rave bikim.
Bînin bîra xwe, ji ber ku hemûyan guneh kirine, Îblîs ji Adem heta we ji her mirovî re, ji bilî Îsa Mesîh, yê ku tu carî guneh nekiriye, xwedî îdîa ye. Gunehkar ji hêla Şeytan ve wekî bindestên serdestiya wî têne nîşan kirin, û ew çavnebar e ku hemî yên ku berê yên wî bûn biparêze. Yên ku hezkirina ji rastiyê standin da ku bi kerema Mesîh xilas bibin, divê xwediyê nîşanek rastîn a desthilatdariya Xwedê bin ku wekî ya Wî were pejirandin - nîşanek ku nayê dijber kirin! 144,000 delîlên zindî yên desthilatdariya Xwedê ne ku hezkiriya rastiyê wekî ya xwe dike.
Tezmînata Xwedê ya ji bo dêrê ev bû ku ew di şikilê Mesîh de mezin bibe,[19] lê hemû kesên rizgarbûyî di dîrokê de negihiştine wê pîvanê û bi tevahî guneh bi ser neketin. Belê, baweriya wan bi plana Mesîh hebû ku wan bigihîne wê nuqteyê, ger dem destûr bide. Ew bawerî ji du hêmanan pêk tê. Ya yekem, ew bawerî bi qurbaniya bêkêmasî ya Mesîh e, bêyî ku bedenek xilas nabe. Lê her weha bawerî ye ku ew qurbana bêkêmasî dê fêkî bide ser rûyê erdê. Digel ku 144,000 nikarin tiştekî bikin ku merivek xilas bikin, ew tiştê ku Mesîh bi xwe nikarîbû bike dikin: ew îsbat dikin ku mirov, ku carekê di nav guneh de hatine girtin, bi rastî dikarin wî guneh bi ser bixin û di bedenê de jiyanek mîna Mesîhî bijîn. di nav cîhanek qirêj û pir gunehkar de.
Tiştek e ku meriv di nav Mesîh de di atmosferek ezmanî de mezin bibe, ku her tişt piştgirîya wê mezinbûnê dike, wekî ku piraniya rizgarbûyî dê bikin, lê ew tiştek bi tevahî cûda ye ku meriv bi tevahî bejna wî li hember pêla xerabiya li ser rûyê erdê û zexta ku meriv bi yek dereceyek din ve girêdayî ye mezin bibe. 144,000 ji nifşa herî qels, herî dejenere û xirav tê, lê hezkirina wan ji rastiyê re heye, wek hemû zarokên Xwedê, û Mesîh bi wan re îsbat dike ku ev hezkirin ji bo derbaskirina hemû astengiyan bes e. Ew îsbat in ku hemû mirovên di her temenî de ku hezkirina ji rastiyê re nîşan didin, ger wextê wan hebûya û ronahiyê ji wan re dihat dayîn, dê bihatana heman serketinê. Ew îsbat dikin ku her tiştê ku ji bo xilasbûnê bi bandor be, evîna herî bilind a rastiyê ye, an jî xwestekek mîna Mesîhî ye, ji ber ku serketina wan a li hember guneh bi baweriyê bêyî berjewendiyek din pêk hat.
Îsa hezkirina wan digire - dilxwaziya wan ku wî bidin pêş, bêyî ku lêçûna wan hebe - û bi Ruhê xwe li wan dimîne. Bi Ruhê xwe di nav wan de, ew wan diparêze da ku ew karibin di dema belayan de bê guneh bisekinin, li hember hemî şansên rewşên wan, ev yek tiştek e ku şeytan dikare li hember wan bikar bîne da ku wan biceribîne ku ji riya jiyanê dûr bikevin û ji tiştên ku ew soz dide dê rewşên xweştir bin.
Ji ber ku wî hezkirina xwe li ser min kiriye, ji ber vê yekê ez ê wî xilas bikim [ji guneh]: Ez ê wî bilind bikim, ji ber ku wî navê min nas kir. Ewê gazî min bike û ezê bersîva wî bidim: Ezê bi wî re di tengahiyê de bim; Ezê wî xilas bikim û rûmeta wî bidim. Bi jiyana dirêj ez ê wî têr bikim, û xilasiya min nîşanî wî bide. (Zebûr 91: 14-16)
Xwedê rê nade ku yek ji xebatkarên xwe yên dilpak tenê bihêle ku li hember astengiyên mezin têbikoşe û bi ser bikeve. Ew her kesê ku jiyana wî bi Mesîh re di Xwedê de veşartî ye, wekî zêrek hêja diparêze. Li ser her yekî weha dibêje: "Ezê te bikim nîşanek, çimkî min tu hilbijartiye" {7T 67.3:XNUMX}[20]
Pêvajoya paqijkirinê ne xweş e, lê tevî êşê jî, ger hezkirina yekî ji rastiyê re ji her tiştî mezintir be, hişt ku evîna Xwedê di nav wan de wê biharê rawestîne, serpêhatî pîroz e, çiqas giran be jî.. Xwedê dikare karê paqijkirinê biqedîne çaxê em tenê bihêlin ku evîna Wî serbilindî û berxwedana me bişo.[21]
Li hatina Wî temaşe dikin
Bi ronîkirina yek santîmetre çargoşe ya şahidiya kevnar di roja ku Wî bereketeke taybetî destnîşan kir, em dibînin ku çawa Xudan çîroka saxkirina Hezekiya û nîşana tava paşverû bi kar tîne da ku îşaret bi lûtkeya mezin a dîrokê bike, dema ku fêkiyên yekem ên Rizgariyê di dawiyê de bigihin û bîhnxweşiya xwe bidin. Tewra eslê hunerê jî bi peyama ku ew destnîşan dike re hevaheng e!
Bulla di destpêkê de hate bikar anîn ji bo îmzekirina belgeyê li ser papîrusê hatiye nivîsandin û hatiye gêrkirin û bi têlên tenik ve hatiye girêdan, ku şopên wê yên nazik li ser pişta bulayê têne dîtin... Kulîlka Padîşah Hizqiya di nav çopê de ku di dema Hîzkiya de an jî piştî demek kurt hate avêtin, hat dîtin. ji avahiyek padîşah ku ji bo depokirina xwarinê dihat bikar anîn.[22]
Daxuyanek rewa ya vegera Mesîh bêyî desthilatdariyek rast nedihat dayîn. Orion belge ye bi heft mohran hatiye mohrkirin, ku ji avahiyek padîşah tê (Orion, cihê ku Padîşah lê rûdine) ku ji bo depokirina xwarinê tê bikar anîn (xwarina giyanî: ya kûr. agah Orion). Lê pir mîna mohra Hîzkiya, ev peyam ji hêla pirraniya cîhanê ve ku qîmeta wê ya mezin nas nakin, bi zibilê re hate avêtin.
Berevajî baweriya gel, Încîl nabêje ku tu kes wê wextê vegera Wî nizanibe. Îsa got ku nedihat zanîn kengî ew li ser rûyê erdê bû, lê şîreta wî ya hişyarkirinê ji ber ku em saetê nizanin, herî baş tê fêm kirin ku divê em hişyar bin da ku em karibin saetê fêr bibin gava eşkere bibe! Ev di peyama Îsa ya ji dêra Sardîsê re eşkere ye:
Heke ji ber vê yekê hûn ne seet, Ezê wek diz bêm ser te û tu dê ne bizane ezê di kîjan saetê de bêm ser te. (Peymana 3: 3)
Îsa cudahiyê dixe navbera yên ku temaşe dikin û yên ku temaşe nakin. Bi gotina ku eger em nenihêrin, ewê wekî dizek were ser me û em ê saeta hatina wî nizanin, ew jî dibêje ku heke em hişyar bin, ew ê ne wek diz bi ser me de bên û em xwestek saeta hatina Wî dizanin. "Sat" di Mizgîniyê de yekeya herî rast a demê ye. Ger Wî tenê bixwesta ku em demsala giştî li gorî nîşanên zemanan nas bikin, wekî ku gelek kes pêşniyar dikin, wî dê têgehek wusa taybetî bikar neanîba.
Ew mîna demên ku hûn li benda radestkirinek taybetî ne. Dema ku hûn agahdariya şopandinê kontrol dikin, ew wekî "ji bo radestkirinê derket" tê nîşankirin. Lê tu nizanî wê sibê, nîvro, an êvarê were! Çend caran, min daxwaz kir ku ajokar demek kin berî radestkirinê gazî min bike da ku ez bikaribim wî li cîhê radestkirinê bibînim. Di van rewşan de, ez ê li banga wan temaşe bikim da ku ez bêriya wê nekim, da ku ez wextê xwe amade bikim ku bi wan re hevdîtin bikim. Bi Îsa re jî wisa ye. Bala xwe bidinê ka ew çawa şirove dike:
Lê ji wê rojê û wê saetê tu kes nizane, ne milyaketên li ezmên, ne jî Kur, lê belê Bav. Hişyar bin, hişyar bin û dua bikin, çimkî hûn nizanin wext kengê ye. Çimkî Kurê Mirov mîna mirovekî ye ku di rêyeke dûr de ye, ku ji mala xwe derket û desthilatî da xulamên xwe û her kesî karê xwe, û emir da dergevan ku temaşe bike. Îcar hûn hişyar bin, çimkî hûn nizanin kengê axayê malê tê, êvarê, an nîvê şevê, bi qîrîna dîk an sibê. Nebe ku ji nişka ve ew we di xew de bibîne. Û tiştê ku ez ji we re dibêjim, ez ji hemûyan re dibêjim: Hişyar bin. (Marqos 13:32-37)
Çawa ku min nizanibû kengê li benda banga ajokarê radestkirinê di nava rojê de be, mirovahiyê jî nizanibû ku kengê li hêviya peyama vegera Jesussa be, lê wan dikaribû bizane ku ew nêzîk bû. Di metelokê de, Îsa emir da dergevan ku temaşe bike. Dergevan parêzgerê derî bû û li pey qasidekî temaşe dikir! Ev yek di mesela deh keçikên keçik de bi zelalî derdikeve holê, dema ku qasid tê û dide zanîn ku zava di rê de ye:
Û nîvê şevê qîrîn hat: «Va ye, zava tê. hûn derkevin pêşiya wî. (Metta 25:6)
Qasid desthilatdariya yê ku ew şandiye digire. Di bûyera ragihandina padîşah de, ew ê bi zengila îmzeya padîşah were mohrkirin da ku gel bizanibe ku ew rast e. Di mijara ragihandina vegera Îsa de, divê desthilatdarî ji Bav bê, çimkî Îsa got ku dem di desthilatdariya Bav de ne.[23] Mizgîniya hatina Padîşahiya Xwedê hat, û Xwedê ew peyam bi zengila xwe ya li Orionê mor kir!
Û ev încîl [nûçeyên baş] ya mîrektiyê wê li hemû dinyayê bê dannasînkirin ku ji hemû miletan re bibe şahid; û paşê wê dawî bê. (Metta 24:14)
Şahid îfade dide. Gava ku çiyayên delîlan ava dikin ku em di dema dirûna dawîn de ne, ew bala çînek firehtir û firehtir ji mirovan dikişîne, heya ku delîl ew qas nediyar bin ku her kesê aqilmend li ser gerstêrkê dê pê bihese ku dema dawiya dinyayê ye. "û paşê dê dawî were." Pirsa ku divê hûn ji xwe bikin ev e, hûn ê di kîjan dirûnê de werin berhev kirin? Ma hûn ê di nav çêlên ku werin şewitandin de werin komkirin, an hûn ê di nav embara bi genim de werin berhev kirin?
Bila her du bi hev re heta dirûnê mezin bibin û di dema dirûnê de ez ê ji dirûvanan re bêjim: «Hûn pêşiyê ga bicivînin û bi hev re bişewitînin.
Dirûn dawiya dinyayê ye; û dirûn melayîket in. Ji ber vê yekê kerpîç tên berhevkirin û di nav agir de dişewitin; di dawiya vê dinyayê de jî wisa be. Kurê Mirov wê milyaketên xwe bişîne, û ewê ji Padîşahiya wî her tiştê ku sûcdar dike, bicivînin, Û yên ku neheqiyê dikin; (Metta 13:30, 39-41)
Ji bo berhevkirin û berhevkirina çandiniyê hinek dem digire. Dawiya dinyayê demek e, ne demek e. Gava ku Îsa ji perestgeha ezmanî derket û kincên xwe yên padîşahiyê li xwe kir, ew hat tackirin û dema dawiya dinyayê dest pê kir. Zû zû ye dema dirûnê-Dema ku berhem gihîştî û genimê baş ji giyayên dilpak were veqetandin. Di gotara din de, hûn ê kifş bikin ka ev mijar çawa di Peyxama Yûhenna de bi rengek xweşik di nav "çerxa dawiya dinyayê" ya demjimêra Orionê de (çerxa belayan) tê dubare kirin.
A Revelation of Time
Demek berê, me di çîroka saxkirina Hîzkiya û nîşana li ber rojê de saetek hêsan kifş kir. Di gotarê de, Di Siya Dem de, me jê re digot Saeta Reformasyonê, ji ber ku ew dirêjahiya Reformasyona mezin a dêrê di destpêka serdema nûjen a dîrokê de vedihewîne, qonaxa dawî ya wê Reformasyonê ronî dike, ku Tevgera Hatina Mezin a 19-an bû.th sedsalê, û bi dema niha û nûvekirina temambûyî ya ji guneh re bi dawî dibe.
Bi vî awayî, Xwedê gurzek ji heriyê piçûk hilda ku spasiya Hezekiya ji bo saxbûna ku wî wergirtibû, kir û ew kir nîşanek ji bo peyama saxkirina gunehê ku tevahiya mirovahiyê di her demê de digire! Ew demjimêra sade pîvanekê dide me ji bo kurtkirina dema axiriyê, wekî ku Îsa got gerekê usa be:
Û heta ku ew roj neyên kurtkirin, bila beden xilas nebe; lê ji bo xatirê bijartiyan ew roj bên kurtkirin. (Metta 24: 22)
Diyariya hêja ya têgihîştina demê, ya ku Xwedê daye her kesê ku wê bi vê wezaretê werbigire, gelek tiştan eşkere dike û bersiva gelek pirsên kûr ên ku mirov bi salan e dipirsin. Xwedê ev yek kir, ne tenê ji bo ku meraqa me têr bike, lê ji bo ku dersên girîng bide. Peyama Orion, digel hemî pêkhateyên xwe yên demkî, çarçoveyek dem ji Afirandinê heya Hatina Duyemîn dide, ku tê de kronolojiya Incîlê xwedan guncanek bêkêmasî ye ku divê her kronologê Xiristiyan çavnebar bike![24]
Lê dema Orionê ne tenê rêzika demê ye li ser pîvana tevahiya dîroka Erdê! Ji kerema xwe min dilşewat bike ku tiştê ku berê hatî pêşkêş kirin dubare bikim, çend hûrgulî lê zêde bike da ku têgehê zexm bike. Petrûs li ser rûkeniyên ku wê di rojên dawîn de bên û soza hatina Îsa înkar bikin, hişyar kir.
Û got: Soza hatina wî li ku ye? Çimkî ji ber ku bav û kalan di xew de çûn, her tişt wekî xwe dimîne ji destpêka afirandinê. (2 Peter 3: 4)
Ravekirina wî ya dawiya wan ji bo dadbarkirina li dijî nepak demek xebitandinê dide me:
Lê erd û ezmanên ku niha hene, bi heman peyvê, ji bo roja dîwanê û helakbûna mirovên nepak ji bo êgir têne parastin. Lê hezkirîno, ji vê yekê, wê yekê nezan bin rojek li cem Xudan wek hezar sal e û hezar sal wek rojek e. Xudan ji soza xwe sist nabe, çawa ku hinek kes sistbûnê hesab dikin. lê ji me re bîhnfireh e, naxwaze ku yek helak bibe, lê bila hemû tobe bikin. (2 Peter 3: 7-9)
Nexwestina Jesussa ku kesek ji ber gunehê xwe helak bibe ew e ku qurbana yekem li ber deriyê Edenê, baxçê Xwedê, ku çar hezar sal şûnda qurbankirina Xilaskarê me nîşan da! Têkiliya dema ku Petrûs saz dike ew e hezar sal rojekê temsîl dike, û rojekê ji yên din cuda dike û dibêje:
Lebê roja Xudan dê di şevê de wek dizek bê; Di wê de ezman bi dengekî mezin derbas bibe û hêman bi germiya germ bihelin, erd jî û karên ku tê de ne dê bişewitin. (2 Petrûs 3:10)
Niha ez dipirsim, roja Xudan kîjan roj e? Em ne hewce ne ku li kevneşopiyê ji bo bersivê, lê li Mizgîniyê binêrin:
Lebê roja heftan Şemiya Xudan Xwedayê te ye tu karî nekî... (Derketin 20:10)
Tenê rojek wekî ya Xudan tê nasîn û ew ji rojên mayî wekî roja bêhnvedanê tê cûda kirin. Ne tenê ew, lê roja Şemiyê jî bi rihetiya soza ji kedên me yên dinyayî ve girêdayî ye, gava ku em dikevin Kenana ezmanî:
Dîsa ew rojekê sînor dike û di Dawid de dibêje: «Îro, piştî demeke dirêj; wek ku tê gotin, Îro eger hûn dengê wî bibihîzin, dilê xwe hişk nekin. Çimkî eger Îsa rihetiya wan bidaya, wê hingê wî nedikarî behsa rojeke din bikira. Ji ber vê yekê rihetiyek ji gelê Xwedê re dimîne. Çimkî yê ku ketiye rihetiya xwe, çawa ku Xwedê ji karên xwe kiriye, ew jî ji karên xwe dûr ketiye. Loma em bixebitin ku bikevin wê rihetiyê, da ku kes nekeve heman mînaka bêbaweriyê. (Îbranî 4:7-11)
Ji ber vê yekê diyar e ku hefteya heft rojan, ku bi roja heftemîn, ya ku roja Xudan e - Şemiya wî ya bêhnvedanê ye - ew dema ku Petrûs destnîşan dike ye. Şeş rojên xebatê yên hezar salî berî roja Xudan têne dayîn, gava ku gelê Xwedê di dawiyê de têkeve nav rihetiya Wî. Ji ber vê yekê, em fêm dikin ku şeş hezar sal ji bo keda li dijî guneh têne veqetandin, berî ku Jesussa were û bêhna me bide.
Naha, Peyva Xwedê ne tenê vegotinek bêserûber e, lê çekek tûj û jêhatî ye:
Bo peyva Xwedê bilez e [jîyan], û hêzdar, û ji her şûrê dudevî tûjtir, heta ku can û ruh, û movik û mêjî ji hev veqetîne jî diqulipîne, û fêhmkerê fikir û mebestên dil e. (Îbranî 4:12)
Wê demê em çiqasî bi baldarî û bi hurmet lê xwedî derkevin?! Ger em bikin, û em şeş hezar sal keda gunehê ciddî bigirin, li şûna ku em bihesibînin ku ew îfadeyek bêserûber e, wê hingê em xezîneyek veşartî kifş dikin! Bêyî ku li vir di derbarê sembolîzma hejmarî de hûrgulî bê kirin, bes e ku em bibêjin ku şeş hezar sal li çar û du têne dabeş kirin. Deqa dubendiyê di sala 31 PZ de ye, dema ku Xudanê me hate xaçkirin.[25] Careke din, em têne bîra me ku di xala bingehîn a hemî demên Xwedê de, qurbaniya Xilaskarê me radiweste. Ew ji bo her dem navenda balê ye. Di ketina guneh de, soza qurban hat dayîn; piştî çar hezar salan, soz bi cih hat; piştî du hezar salên din, fêkiya wê qurbanê tê çinîn; û di lûtkeya heftiya hezarsalî ya piştî hezar salên bêhnvedana li bihuştê de, dê guneh ji holê bê rakirin û soza xilasbûna ji wê bi tevahî were cîh!
Û li vir sadebûna pîvandinê ev e: sala ku tê de divê ji Xudan were hêvî kirin ku fêkiya qurbana xwe bibire dema ku ew vegere (wext nehatin kurt kirin), dê du hezar sal piştî xaçkirinê, an PZ 2031 be. Wekî ku me berê berfireh kir, lê belê, kurtkirina wê demê di temenê dirêjkirina ku Hîzkiya standiye de pîvanek tê dayîn! Diviyabû jiyana wî kurt bibûya û panzdeh sal jê bihata girtin. Ji ber vê yekê, sala rastîn a vegera Îsa ne 2031 PZ, lê panzdeh sal berê, an jî 2016 PZ ye!
Wekî ku me ji Xwedayê xwe yê ecêb hêvî kir, ev yek bi demjimêrên Wî yên din re lihevhatî ye! Roja dawî ya cejnên Cihûyan 8 eth roja cejna Qurbanê ya ku jê re dibêjin Roja Mezin an Şemînî Atzeret. Ew roja cejnê ye ku vedigere Îsa piştî gerokek dirêj,[26] û bi vî awayî, bi awayek hêsan, em dikarin roja ku Xudan tê de vegere nas bikin! Ew roj di 23ê Cotmeha 2016an de ji rojavabûnê dest pê dike û 24 saetên wê rojê dê li gorî navê xwe bijîn, ji ber ku bi rastî ew roj e ku “ew bi ewran tê; û her çav wê wî bibîne û yên ku ew qul kirine jî.»[27] Gava ku erd dizivire, her çav wê Padîşahê Padîşahan bibîne. Mirinên rast wê rabin û 144,000 XNUMX wê di ewrê de bi wan re bibin, da ku pêşwaziya Wî bikin wekî xilaskarê xwe ji gerstêrka ku bi guneh bi ser ketiye, lê yên xerab ên ku heta wê demê bimînin wê di hatina Wî ya wê rojê de bên tunekirin.
Ev şahidê duyemîn e[28] bo 372 rojên dabînkirina taybet yên Ruhê Pîroz ên ku ji lêkolîna li ser wate û hejmarên qurbaniyên pîrozgehê hatine kifş kirin, û ku demjimêrên din rasterast bi roja hatina Duyemîn ve girêdide.
Çend kesên ku eşkere dikin ku li benda vegera Wî ne, hêvî dikin ji bo Îsayê ku Încîl şirove nake - yê ku gunehkarên ku di guneh de dijîn qebûl dike?! Na, na. Yê ku difikire ku gava Xudan di aştiyê de bibîne, gava ku ew vegere, lê gava ku wî guneh diparêze, ew ê bi talanî xemgîn bibe.
Va ye, ew bi ewran tê; û her çav wê wî bibîne û yên ku ew qul kirine jî hemû cureyên dinyayê wê ji ber wî bigirîn. Her wusa, Amîn. (Peyxama Yûhenna 1:7)
Ma çend kêman guh da şîreta ku ji Îbraniyan re hat dayîn ku hûn dilê xwe hişk nekin, gava ku dengê Xwedê bihîstiye? Ma we dengê wî di vê peyamê de bihîstiye bêyî ku li hember rastkirina wê hişk bibin? Ma we ji bo gunehê xwe axîn û giriya, ku rê ji Xwedê re amade kiriye ku we ji gunehê paqij bike? Ger hûn ronahiyê bibînin ku ji rûyên gemara bedew a demê vedibe, ji kerema xwe bilezînin û ji kaniya jiyanê vexwin, ji ber ku roja mezin bi mehan dûr e, û we heye GELEK hînbûn!
Demsalek Piçûk
Em dikevin Şemiya hezarsalî ya bêhnvedana di Mesîh de! Nêzîkî şeş hezar sal e, dinya di bin barê guneh de êş kişand, lê di xaçê de, Riya rizgariyê hate amade kirin, û di vê sala herî girîng a dîrokê de, di dawiyê de nifşek wî heye ku dê di wê Rêyê de bimeşe, nexwaze ku xwe bide ber gunehan. Ya ku Ew li bendê bû ev e! Di nav çend mehan de, genim wê were berhev kirin, rezên xezebê wê were pelçiqandin û şeytan wê were girêdan, ku hezar sal e tu kes tune ku rêberiyê bike. Lê paşê, ew ji zincîrê tê veqetandin, çimkî yên xerab têne rakirin û "demek piçûk" dijîn ku dîsa werin xapandin. Çîroka Încîlê ya li ser Îblîs bibihîzin:
Ew [milyaketek] ejder, marê kevn, ku Îblîs û Şeytan û û ye, girt hezar sal ew girêdan, Û wî avêt çala bêbinî [qozek], û wî bigire, û mohr li ser wî, ku Divê ew êdî miletan nexapîne, heta ku hezar sal temam bibin û paşê ew bê berdan. demsalek piçûk.
[Li bihuştê di nava hezar salan de:]
Û min text dîtin û ew li ser wan rûniştin, û dîwan ji wan re hat dayîn. û min canê wan ên ku ji ber şahidiya Îsa û ji bo peyva Xwedê serjêkirin, dîtin û ne perizîn cenawir, ne sûretê wî û ne jî nîşana wî li ser eniya xwe û ne jî di destên xwe de bûn. û ew bi Mesîh re hezar sal dijiyan û padîşah kirin.
Lê yên mayî mirî dîsa nejiya [bala xwe bidinê ku ew ne di dojehê de ne, lê mirî ne!] heta hezar sal xilas bûn. Ev [mirinên rast ên ku dijîn û padîşah in] vejîna yekem e. Xwezî û pîroz e yê ku di vejîna yekem de para wî heye: Li ser wan mirina diduyan hêza wan tune, lê ewê bibin kahinên Xwedê û Mesîh û wê bi wî re hezar sal padîşahiyê bikin.
Û gava ku hezar sal derbas bibin, Şeytan wê ji zindana xwe derkeve, Û dê derkeve ku miletan bixapînin [yên ku piştî hezar salan hatin mezinkirin] Yên ku li çar aliyên dinyayê ne, Gog û Magog, da ku wan li hev bicivînin û şer bikin. (Peyxama Yûhenna 20:2-8)
Di dawiya hezarsaliyê de, Şeytan ji bo "demsalek piçûk" tê berdan. Ew biwêj di Peymana Nû de tenê sê carên din tê bikar anîn (hemî ji hêla şandî Yûhenna; jimareyên Strong G3398 û G5550 in), û ew hemî behsa heman demajoyê dikin! Du bûyerên pêşîn di Mizgîniya Yûhenna de ne:
Hingê Îsa ji wan re got: «Hê jî demeke hindik ez bi te re me, û paşê ez diçim ba yê ku ez şandime. (Yûhenna 7:33)
Hingê Îsa ji wan re got: «Hê dîsa jî demeke hindik ronahî bi te re ye. Heya ku we ronahî heye, bimeşin, da ku tarî bi ser we de neyê. (Yûhenna 12:35)
Ew her du jî behsa dema xizmeta Mesîh a li ser rûyê erdê, ku sê sal û nîv bû. Bûyera din di Peyxama Yûhenna de tê dîtin, ku bi giyanên sembolîk ên li binê gorîgehê ve girêdayî ye:
Û gava ku wî mora pêncan vekir, min di bin gorîgehê de giyanên wan ên ku ji ber peyva Xwedê û ji bo şahidiya ku wan dabûn kuştin dîtin: Û bi dengekî bilind qîriyan û gotin: «Ya Xudan, pîroz û rast, ma heta kengê tu dîwan nakî û tola xwîna me ji yên ku li ser rûyê erdê rûdinin? Û kincên spî dan her yekî ji wan; îcar ji wan re hat gotin ku bila hê rihet bin demsalek piçûk, heta ku hevalên wan û birayên wan ên ku divê wek wan bên kuştin, pêk bê. (Peyxama Yûhenna 6:9-11)
Wekî ku me di nav de diyar kir Pêşkêşkirina Orion,[29] ev heyam amaje bi dema dîwana jîndaran dike, ku ew jî sê sal û nîv e! Ji vê yekê, em dikarin bi ewlehî encam bidin ku ev hevok ji bo wê dirêjahiya demê ye. Bi rasthatinî, hejmar bi xwe nîvê heftan e, hejmara temambûnê ye. Ji ber vê yekê, ew an netemam kar! Gelek dibêjin ku Îsa “hemû tişt li ser xaçê kir”, lê ev bi tevahî ne rast e! Wî karê ku Xwedê dabû wî ku li ser rûyê erdê bike temam kir, lê ew li benda nîvê din e ku heft sal temam dike. Sê sal û nîvên dawî yên dadkirinê nîvê din bûn: Wezareta Ruhê Pîroz ku 144,000 bi mora Xwedayê Jîndar bibîne û mohr bike.
Nakokiya Di Demê de Etched
Şerê di navbera Mesîh û Şeytan de di demên Orion û hefteya hezarsalî de tê xuyang kirin. Ev du rêzikên zeman in ku ji Baxçeyê Edenê heya ku hezarsaliya temam dibe, di dema ku rastdar bi Mesîh re li ezmanan hukum dikin dema ku xerab di gorên xwe de radiwestin.[30] Hefteya hezar salî tam 7000 sal dirêj e, bi ketina gunehê li dinyayê dest pê dike, dema ku dema Orion piçekî dirêjtir e, bi afirandina mirov dest pê dike û 7056 sal berdewam dike. Mîleniuma Orionê 1008 sal dirêj e,[31] lewra heft hezar sal bi vê pîvanê 7 x 1008 = 7056 sal in. Destpêka Afirandinê di sala 4037 BZ de, 7056 sal me digihîne sala 3020 PZ. Ji hêla din ve, dema 7000-salî di sala 3970 B.Z., tam 4000 sal berî xaçkirina Îsa dest pê dike û di sala 3016-an de piştî zayînê diqede, bi kurtkirina demê 15 salan.
Her du jî rêzikên Xwedê ne, lê yek (hefteya 7056-salî ya li Orionê) xebata Ruhê Xwedê ronî dike, lê ya din (hefteya hezar salî ya 7000-salî) xebata ruhê şeytan nîşan dide. Demjimêra Orionê di dema Afirandinê de dest pê dike, dema ku Ruhê Xwedê di nav Adem de nefes bû, û ew bû hebûnek zindî. Li ser dema din, destpêk piştî hat şêst û şeş sal û şeş mehan, dema ku Şeytan, di bedenê de rûniştiye marê difire, karî cotê pîroz ê Edenê bîne nav qirêjiya gunehê. Ev bû destpêka xebata wêranker a ruhê Şeytan, yê ku nefreta wî ya ji qanûna Xwedê re di hejmara 666-an de, ku jimara Adem e.[32] gava ku ew ket nav guneh.
Di dawiya Çerxa Mezin a Orionê de, jidayikbûna Kurê Xwedê tê nîşankirin, ku Ruhê Pîroz ji zikê wî ve rûniştiye. Ev bersiva Xwedê bû ji bo danasîna guneh: Wî Kurê xwe wekî Xilaskar destnîşan kir! Û ji aliyê din ve, ruhê nefretê ji hêla Şeytan ve li ser xaçê hate xuyang kirin, dema ku Gerdûnê neketî bi zelalî dît ku çi qas xirabûna ku guneh bi meriv re tîne, ji ber ku Şeytan ew qas ji Mesîh nefret dikir, ku ew ê ji bo dîtina Kurê Xwedê mirî ji hewildana xwe nerazî bike. Kêfxweşiya wî ew bû ku Îsa daliqandî, bi xwîn û di êşa laşî de dît (tevî ku êşa wî ya mezin giyanî bû). Û têkçûna wî di an de tê dîtin xaça vala, ku îşaret bi vejîna Îsa dike. Ma mirov xaçê têkçûyî bihesibîne[33] an serkeftin bi wê yekê ve girêdayî ye ku ew bibînin ku Jesussa bi wê ve daliqandî ye, an ew ji nav miriyan rabûbû û ji destê mirinê dûr bû.
Cara din a ku tê destnîşan kirin di dawiya dîwana miriyan de di sala 2012 de bû. Ji ber ku Jesussa ji nav miriyan hat rakirin û Ruhê Pîroz şand dinyayê, serkeftina xaçê dikare di gihîştina wan kesan de were dîtin ku dê Ruh bistînin û li pey Jesussa biçin, tewra heke hewce bike jiyana xwe ya herheyî bidin. Lê hergê Şeytan ew qas ji Xwedê nefret dikir ku dixwest wî mirî bibîne, em dikarin bawer bin ku ew ji 144,000 XNUMX kesên dilxwaz bi heman awayî nefret dike! Ger fersend jê re bê dayîn, ew ê tevahiya cîhanê hilweşîne ku wan bikuje, da ku nehêle ku şahidiya xwe bikin! Û ew ê bi rastî ew e! Peyxama diyar dike sistbûna bayê pevçûnê, ya ku li ser rûyê erdê tengasiyek mezin dide destpêkirin. Tewra jî nîşan dide ku hin kes hene, yên ku bi ruhê wêrankirina Şeytan îlhama xwe digirin, di xezeba xwe de erdê hilweşînin! Di heman demê de, hilweşîna wan a erdê (ku xwe-hilweşîn e!) wekî xezeba Xwedê ya li hember guneh dike:
Û Milet hêrs bûn û xezeba te hat, û dema miriyan, da ku ew bên dîwankirin û tu xelatê bidî xulamên xwe yên pêxember û pîrozan û yên ku ji navê te ditirsin, yên biçûk û mezin. û divê yên ku erdê wêran dikin tune bikin. (Peymana 11: 18)
Îsa, li pêşiya wê dema tengahiyê ya tirsnak dinihêre, ku ji bo xatirê bijartiyan e ku Ew wextê kurt dike, bi vî rengî destnîşan dike ku ew bi rastî jî hedefa wêrankirinê ne, ji ber ku heke Xwedê sînorek dem destnîşan nekira, wê hingê şeytan bê guman dê di mîsyona xwe ya tunekirina 144,000 bijartî de serfiraz bibûya! Di heman demê de bala xwe bidinê, ku careke din, dem e ku faktorên rizgariya wan bin! Hûn girîngiya famkirina dema ku em tê de dijîn dibînin?
Çimkî wê çaxê tengahiyeke mezin wê bibe, wek ku ji destpêka dinyayê heta niha nebûye û ne jî wê bibe. Û ji bilî ku ew roj neyên kurtkirin, nabe ku beden xilas bibe; lê ji bo xatirê bijartiyan ew roj bên kurtkirin. (Metta 24: 21-22)
Di her yek ji nîşankeran de, em Ruhê Xwedê yê pêşî li kar dibînin, li dûv wê jî xebata hilweşîner a ruhê Şeytan. Xwezî, lêbelê, nîşangirên paşîn ên xêzkirina demê - cotê ku piştî hezarsala ku tê de Şeytan tê girêdan, berevajî dibin! Gava ku Xudan xeraban radike, nîşan dide ku jiyana ku wî bi mirin û vejîna xwe kirî ji wan re jî tê dayîn, ruhê nefret û tunekirinê bi tevahî wan digire dema ku ew ji bo şer kom dibin. Li şûna ku jiyanê bi sipasdar bistînin, ew riya xwe-hilweşandinê hilbijêrin! Dûv re Xwedê, Destpêk û Dawî, ku ji destpêka Afirandinê ve bi Orionê dawîn daxuyand, piştî çalakiya Şeytan a paşîn tê û dawiya dawîn dike.
Û gava ku hezar sal derbas bibin, Şeytan wê ji zindana xwe derkeve û wê derkeve ku miletên li çar aliyên dinyayê, Gog û Magog, bixapîne. ku wan li hev bicivînin ku şer bikin: hejmara wan wek qûma behrê ye. Û ew derketin ser firehiya dinyayê, û dora wargeha pîrozan û bajarê delal girt. û agir ji ezmên ji Xwedê hat xwar û ew daqurtand. (Peyxama Yûhenna 20:7-9)
Şeytan sê sal û nîvan - vê carê ku wek mîrê dinyayê xuya dike, ji nezaniya xeraban sûd werdigire, ku nuha rabûye - mirovan dixapîne ku bifikirin ku ew xilaskarê wan e, yê ku ew ji nav miriyan rakiriye. Milet careke din têne xapandin û ew ji wan re dike ku êrîşî bajarê Xwedê bikin:
Niha Şeytan ji bo serweriyê ji bo têkoşînek bihêz a paşîn amade dike. Gava ku ji hêza xwe bêpar mabû û ji karê xwe yê xapandinê qut bû, mîrê xerabiyê belengaz û perîşan bû; lê gava ku miriyên xerab radibin û ew elaleteke mezin li kêleka xwe dibîne, hêviyên wî zindî dibin, û ew biryar dide ku dev ji gengeşiya mezin bernede. Ew ê hemû artêşên windayan di bin ala xwe de bişewitîne û bi riya wan hewl bide ku planên xwe pêk bîne. Xerab esîrên Şeytan in. Di redkirina Mesîh de wan serweriya serokê serhildanê qebûl kiriye. Ew amade ne ku pêşniyarên wî bistînin û daxwaza wî bikin. Lê dîsa jî, li gorî hîlebaziya xwe ya destpêkê, ew xwe qebûl nake ku Şeytan e. Ew îdîa dike ku mîr e kî xwediyê heq e ji dinyayê û mîrata wî bi neqanûnî ji destê wî hatiye standin. Ew xwe ji kesên xwe yên xapînok re wekî rizgarker temsîl dike, ji wan re piştrast kir ku hêza wî ew ji gorên wan derxistiye û ku ew ê wan ji bindestiya herî zalim rizgar bike. Hebûna Mesîh ji holê hat rakirin, Şeytan ecêban dike ku piştgirî bide îdîayên wî. Ew kesên qels xurt dike û bi ruh û enerjiya xwe îlhamê dide hemûyan. Ew pêşniyar dike ku rêberiya wan bike li dijî kampa pîrozan û bibin xwediyê Bajarê Xwedê. Bi dilgeşiyeke hovane ew bi mîlyonan bêhejmar ên ku ji nav miriyan rabûne nîşan dide û diyar dike ku wekî serokê wan ew baş dikare bajêr hilweşîne û text û padîşahiya xwe ji nû ve bi dest bixe. {GC 663.1}[34]
Berî ku ew bikarin xwe bigihînin bajar û wargeha hezkirî ya pîrozan ji bo êrîşa xwe, lêbelê, ew di şopa wan de têne sekinandin gava ku ew têne ber barê dîwanê ya Xwedê. Di dawiyê de pîvan ji çavên wan têne derxistin ji ber ku ew sedemê dibînin ku di hundurê wî bajarê bedew de cîhek ji wan re nemaye:
Û min textekî spî yê mezin dît û yê ku li ser rûniştibû, ji rûyê kê erd [mêr] û bihuşt [milyaketên ketî] reviyane; û tu cih ji wan re nehat dîtin. Û min mirî, biçûk û mezin, li ber Xwedê dîtin. û pirtûk hatin vekirin: Û pirtûkeke din jî vebû, ku ev kitêba jiyanê ye. (Peyxama Yûhenna 20:11-12)
Hingê ew riya xwe û wê fêm dikin "ew yomî guneh mirin e.”[35] Ew dibînin ku ya wan rêgezek xwerûxandinê bû. Ew qezenç kir xelata wan! Dûv re, gava ku tevahiya mirovahiya ku her dem jiyaye, "biçûk û mezin" (ji ber ku yên ku beriya tofanê dijiyan bi rêjeyek pir mezintir bûn) bi zelalî, karên Ruhê Xwedê û ruhê Şeytan dibînin, ew serwerî û rastdarî û şehrezayiya Xwedê qebûl dikin.
Min bi xwe sond xwar, peyv bi rastdariyê ji devê min derket û venegere. Her çok wê li ber min bitewîne, her ziman wê sond bixwe. Bê guman, mirov dikare bêje, rastdarî û hêza min li ba Xudan heye: mirov jî wê bên ba wî; û hemû yên ku li hember wî hêrs dibin, wê şerm bikin. (Isaiah 45: 23-24)
Yên xerab dê bi tevahî li bihuştê ne cihê xwe bin û ew ji hilbijartina xwe şerm dikin. Gava ku yên rast ji rastiyê hez dikirin û dê jiyana xwe ya herheyî li ber binpêkirina qanûna Xwedê bidin, yên xerab tercîh dikin ku jiyana xwe ya herheyî ji dest bidin, ne ku li gorî wê Qanûnê bijîn! Ew bi eslê xwe bi tiştên li ser rûyê erdê dilgeş bûn û cihê xwe yê li ezmên dan.
Niha ji hemûyan re eşkere ye ku heqê guneh ne serxwebûna rûmet û jiyana herheyî ye, lê koletî, wêranî û mirin e. Yên xerab dibînin ku bi jiyana xwe ya serhildanê çi ji dest dane. Giraniya rûmetê ya pir zêde û herheyî dema ku pêşkêşî wan hat kirin, hat şermezarkirin; lê niha çiqas xwestek xuya dike. Giyanê winda diqîre: "Ev tev," dibe ku min hebûya; lê min tercîh kir ku van tiştan ji xwe dûr bixim. Oh, dilşewatiya xerîb! Min aştî, bextewarî û şeref bi belengazî, bêrêzî û bêhêvîtiyê guhert.” Hemû jî dibînin ku derxistina wan ji bihuştê adil e. Wan bi jiyana xwe ragihand: "Em ê nebin ku ev Mirov [Îsa] li ser me padîşahiyê bike." {GC 668.3}[36]
Piştî vê pejirandinê, peyva dawî ji Xwedê re diçe, yê ku ji ezmên agir dişîne da ku guneh û gunehkaran bixwe, û dûv re devera paqijkirina gunehan a Gerdûnê ji nû ve tê afirandin, ku bi tevahî ji gunehê hatî paqij kirin, nuha bi spehîtiya ji ya destpêkê mezintir.
Û min ezmanek nû û erdek nû dît; û êdî derya tune bû. (Peyxama Yûhenna 21:1)
Gola Agirî
Bala xwe bidinê ku zindana Şeytan a hezar salî di payîza îsal, 2016an de dest pê dike. Ev tê wê wateyê ku ew heya payîza 3016-an berdewam dike, tam çar sal berî ku dema Orionê ya 7056 salan bigihîje dawiya roja xwe ya bêhnvedanê ya hezarsalî di payîza 3020-an de. miletan piştî vejîna xeraban di sala 3016an de, dûv re şeş meh ji bo cezakirina gola agir û ji nû ve afirandina erd û ezman hatin dayîn.
Gelek caran, têgehên me yên di derbarê mijarên olî de bêtir ji bandora çandî ne ji hîndariya Mizgîniyê pêşve diçin. Doktrîna dojehek herheyî ya şewitî yek ji wan e. Rast e ku Kitêba Pîroz vê têgînê bi kar tîne "Bi şev û roj ji bo her û her û her û her ezabê,"[37] lê divê em her weha zanibin ku ev têgeh bi gelemperî ji bo demek ne diyar tê bikar anîn, bi qasî ku em di axaftina nûjen de îfadeyê bikar tînin: "Oh, min girt herdem ji bo qedandina wê projeyê!" Û gava ku em bi têgihîştina mirinê re nebûna jiyanê, ji ketina cîhana giyan re, wê hingê em dikarin ayetên weha fam bikin:
Û mirin û dojeh hatin avêtin gola êgir. Ev mirina duyemîn e. (Peyxama Yûhenna 20:14)
Dawiya mirinê û dojehê jî tê. Dibe ku gola agir bi zorê neyê vemirandin, lê heta hetayê naşewite. Ew mirina duyemîn (wek "dawî") tê gotin. Mirin jî dimire! Yanî ji hebûna xwe namîne! Dojeh jî di heman kategoriyê de ye. Ger hûn li ser mijarên olî bi nêzîkatiyek zanistî bifikirin, hûn neçar in ku bizanibin ku ji bo ku agir hebe, divê tiştek hebe ku bişewitîne, û her ku dişewite, ew dişewite! Yekane agirê ku di Nivîsara Pîroz de bêyî ku were hilanîn dişewite Xwedê ye![38] Lê agirê dojehê dema ku ji aliyê Xwedê ve hatiye pêxistin, ne hebûna wî ye û heta ku sotemeniya wan hebe, dişewite. Dema ku gerstêrka gunehbar û mirovên li ser wê bişewitin, wê agir bitemirîne. Çi qas gunehê mirov pê bê barkirin, ew qas sotemeniya agirê wan zêde dibe û ew ê dirêjtir bişewitin. Şeytan, ku dê di gola êgir de jî bê avêtin, li şûna ku bibe berpirsiyarê wî, wekî ku hin ramanên xeyalî destnîşan dikin, dê herî dirêj bişewite, lê ew ê di dawiyê de jî bibe ax:
Çimkî va ye, roj tê ku wê wekî firnê bişewite. Û hemû pozbilind, erê, û hemû yên ku xerabiyê dikin, wê bibin stû. û roja ku tê wê wan bişewitînin, Xudanê ordiyan dibêje ku ew ê wan bihêle ne root [teşwîqkar: Şeytan] ne jî şax [gunehkar]... Û hûnê xeraban biperçiqînin; bo ewê bibin ax di bin lingên te de Di roja ku ez ê vê yekê bikim, Xudanê ordiyan dibêje. (Malaxî 4:1, 3)
Xapandina Miletan
Demsala piçûk a ku tê de şeytan tê windakirin, ji hezar salan re hevtayek sîmetrîk dixwaze! Bi rastî jî li vî alî çar sal berî hezar salî hene. Û ev e ku ew balkêş dibe! Çawa ku di roja me ya îroyîn de nîvê pêşîn ji aliyê Îsa ve û nîvê duduyan ji aliyê Ruhê Pîroz ve hatiye dabeşkirin, çawa ku xizmeta Îsa hatiye dabeşkirin, “wezareta” xapandinê ya Şeytan jî bi heman awayî hatiye dabeşkirin. Me di dawiyê de demsala piçûk dît, lê divê sê sal û nîvên din jî hebin ku ew di roja me de miletan dixapîne ku pesnê xwe bidin û temam bikin!
Ma hûn Şeytan dibînin li ser rûyê erdê niha dinyayê dixapîne? Ger we gotarên me yên li ser mijarê nexwendin, li cihê xwe bisekinin, ji ber ku dibe ku hûn şaş bimînin! Bi rastî, ya Melekê Ronahî li vir e, li erdê dimeşe û li vir bûye ji destpêka bihara 2013 ve di laşê Papa Francis de - sê sal û nîv berî payîza 2016-an, dema ku hezarsala dest pê dike- bi alîyê din ê hezarsalî re hevsengîyek çîastîkî ya bêkêmasî ye.
Lê ev tê çi wateyê? Çîrok çi ye? Ji bo bersivê, em ji kok dest pê bikin. Birahîm ji Xwedê re sozek hat dayîn. Ji wî re soz hat dayîn ku hejmareke bêhejmar ji dûndanan – wek qûma behrê an jî stêrên ezmên bi hejmar! Xilaskarê sozdayî -hêviya hemû dinyayê- diviya ku bi dûndana wî bihata. Piştî gelek nifşan, dema Xwestina hemû miletan hat[39] da ku bikeve xizmeta wî ya giştî ya ji dûndana Birahîm re, lê wan ew red kir. Îsa diyariya Bav bû, ji ber vê yekê, di redkirina Îsa de, wan Bav red kir û bûn wek miletên ku tu carî Xwedayê Birahîm, Îshaq û Aqûb nas nakin!
Bermahiyeke pir biçûk a Cihûyan - diwanzdeh şandî - ew in ku Îsa ji bo damezrandina Padîşahiya xwe ya giyanî bi kar anî. Peyxama diyar dike ku bingehên bajarê Xwedê wekî navên diwanzdeh şandiyan di wan de hene.[40] Lê tewra Xirîstiyantî jî xera bû û ji evîna xwe ya pêşîn dûr ket, hişt ku dînîtî di nav wan de mezin bibe. Axiriyêda, wana gelek rastiyên ku Şandiyan belkî ji xwe re kirine winda kirin! Ji ber vê yekê, Îsa gelek reformker şandin, ku di nav wan de, Martin Luther yek ji navdartirîn bû, da ku dêrê vegerînin rastiyên Xwedê yên bêtawîz. Di her qonaxê de li ser dema reformê, yên ku reforman qebûl kirin, her ku diçû nêzî qanûna ku bingeha hukumeta Xwedê ye. Ew di temamiya bejna Mesîh de mezin dibûn.
Qonaxa dawîn a Reformasyonê pejirandina Şemiya Xwedê bû - roja ku mohra wî hildide. Ew diyariyek taybetî ya Xudan bû, û yên ku bi hemû dilê xwe jê hez dikirin, jê hez kirin û fêr bûn ku ji ber bereketa ku ew e teqdîr bikin. Her çi qas, ew roja Xudan e – “Roja Xudan Xwedayê te”![41] Gava ku dêrê Şemiyê red kir, wan Îsa red kir, û beşdarî rêza milet û Cihûyan bûn, yên ku tu carî Xudan nas nakin!
Tenê paşmayek pir piçûk a Xirîstiyantiyê - hin diwanzdeh ciwan - ew bûn ku di lêkolîna wan de ev rastiya pîroz ji wan re hate eşkere kirin (ji ber ku ew ji Xwedê re dilsoz man, tevî ceribandin û bêhêvîtiyên ku ew tê re derbas bûn), û bi hewldanên wan, hejmara wan zêde bû heya ku wan Dêra Adventist-Roja Heftemîn ava kirin. Pêvajoya gihîştina cimeta Xwedê hê temam nebûbû. a hebû dubarekirina dîrokê ya dêra Xiristiyan, bi windakirina evîna xwe ya yekem, lihevhatin û di dawiyê de, bi tevahî felq. Di kêliyên xwe yên dawî de (ji sala 2010-an ve), Ruhê Pîroz di vê peyamê de diyariyek hêja şand, lê wekî berê bû, laşê ku ew jê re hat dayîn, ew red kir. Bi redkirina peyama Orion, wan Ruhê Pîroz ê ku ew daye red kirin, û xwe di nav miletan, Cihûyan û Xirîstiyanên murted, yên ku tu carî Ruhê Pîroz nas nedikirin, dan hev!
Ji ber vê yekê ez ji we re dibêjim, her cûre guneh û çêr wê li mirovan were bihûrtin. çêrkirina li dijî Ruhê Pîroz nayê efû kirin ji mêran re. (Metta 12:31)
Peyva ku "kufir" tê wergerandin tê wateya "xerabkirin".[42] Ya ku gel kiriye tam ev e. Wan Ruhê Pîroz riswa kirin û gotin ku peyama wî ji Îblîs e! Ji Cihûyên ku diyariya Kurê wî ya Bav red kiribûn, eger tobe bikirana, lêborîn hîn jî peyda bû ji bo xirîstiyanên ku diyariya Îsa ya Şemiyê red kirin, heke ew tobe bikin. lê diyariya Ruhê Pîroz mizgîniya girtina deriyê dilovaniyê dide, ji ber vê yekê heke were red kirin efû nabe!
Ma we pirs kir ku tê çi wateyê ku Papa dê deriyê dilovaniyê veke di demekê de, ku li gorî demjimêra Xwedê, dilovanî qediya ye? Tewra gelek katolîk jî dipirsin ka Papa Francis bi rastî cîgirê Mesîh e! Demjimêrên Xwedê çîroka ku pirsê çareser dike bêje!
Xemgîniya Xwedêda bifikirin, gava cara sisiyan, Ew ji hêla pirraniya wanên ku digotin ku ji wan hez dikin ve hatin red kirin! Dema ku Dêra Adventist-Roja Heftemîn kêliyên xwe yên keremê yên paşîn berda û riya xwe ya serhildanê domand, tarîtiya li ser erdê gerdûnî bû. Peyama Orion, ku wan red kir, payîza 2012 wekî dawiya dîwana miriyan, û di roja dawiya wê de, Dêra Adventist-Roja Heftemîn, di kapasîteya fermî de destnîşan kir.[43] tinazên xwe bi roja Şemiyê ya ku ew li ser hatibû avakirin kir. Wan ne tenê diyariya Ruhê Pîroz, lê ya Kur jî înkar kirin, hergav şeklê Şemiyê girtin. Îro tu rêxistineke fermî ku Xudan temsîl dike tune. Hemû ne bindestê Neteweyên Yekbûyî, ku li gorî prensîbên şeytan tevdigere. 144,000 kesên bê dêrê, bi diwanzdeh ku dilsozê peyama Adventist bûn û ronahiya Orion standin dest pê dikin, bi serê xwe wekî nûnerên Wî radiwestin.
Li ser wê roja xemgîn gelek tiştên din hene ku dikarin bêne gotin, lê ew redkirina her tiştê ku Xwedê dixwest ku bide wan nîşan dide. Bi vê yekê Xwedê red kirin, wan hişt ku Şeytan dêrê bixe bin kontrola xwe û berxwedana dawîn bi ser ket, rê li ber wî vekir. hilkişin ser text. Ev yek, wî bihara paşîn kir, dema ku yekem papayê îsûî dest bi kar kir û şoreşa xwe ya sê sal û nîv a xapandinê dest pê kir. Hûn jî hatine xapandin? Ji ber vê yekê gelek kes jî nizanin ku ew çawa bi pergalek derewîn a îbadetê re yek in. Her çend hûn ne katolîk bin û ji papa, dêra ku hûn tê de ne, xwe dûr hîs bikin ji şeraba xwe vexwariye û dê dîwanê bistînin. Niha dem hatiye ku em ji her cûreyê olê rêxistinkirî veqetin! Belê, li malê bi hevalên xwe yên wekhev re îbadetê bikin![44]
Piştî hezar salan, gava ku mirî diyariya jiyanê ji Mesîh distînin û vejînin, xapandin sê sal û nîvên din bênavber berdewam dike berî ku ew di ronahiya rûmeta Xwedê. Gava ku keleha paşîn a rastiya Xwedê di dawiyê de ew red kir, bi nezanî mirin hembêz kir, û piştî serdestiya Şeytan a xapandinê, ew rastî ji wan re eşkere dibe. Wê demê ew di dawiyê de hukumdariya şeytan red dikin. Ey giyanên serhişk û reben! Tenê çavê şewqê Padîşahê padîşahan wan mecbûr dike ku sûcê xwe û serweriya qanûna Xwedê qebûl bikin! Ji bo vekirina çavên xwe di dema ku derfet hebû çiqas hewl dane wan? Lê wan nedidîtin. Wan tariyê ji ronahiyê tercîh kirin, û piştî ku li rûyê Hakimê xwe yê ku bi evîna bêsînor ronî dinerin, vedigerin û êdî nikarin li ber çavan bisekinin. Paşê, ew bi zanebûn mirinê hembêz dikin, ji ber ku ew nikarin şewatên Xwedê yên herheyî ragirin.
Digel ku Şeytan neçar maye ku edaleta Xwedê qebûl bike û serî li serweriya Mesîh bide, karaktera wî nayê guhertin. Ruhê serhildanê, mîna lehiyek bi hêz, dîsa diherike. Bi hêrsbûnê tije ye, ew biryar dide ku dev ji gengeşiya mezin bernede. Dem ji bo têkoşînek bêhêvî ya dawîn li dijî Padîşahê ezmanan hatiye. Ew di nav mijarên xwe de diherike û hewl dide ku bi hêrsa xwe wan teşwîq bike û wan berbi şerê tavilê ve bibe. Lê ji hemû mîlyonên bêhejmar ên ku wî kişandiye ser serhildanê, niha kes tune ku serweriya wî qebûl bike. Hêza wî bi dawî bûye. Yên xerab bi heman nefreta Xwedê ya ku îlhamê dide Şeytan tije ne; lê ew dibînin ku doza wan bêhêvî ye, ku ew nikarin li hember Yehowa bi ser bikevin. Hêrsa wan li hember Şeytan û yên ku di xapandinê de bûne efserên wî, hildiweşîne û bi hêrsa cinan li wan dizivirin. {GC 671.2}[45]
Di wê demê de, di kêliyên dawî yên roja mezin a Xudan de, agirê ku difûre karê paqijkirina Wî dike, biryara çarenûsî ya erdê di sala 2012-an de bi tevahî têgihîştina wê dike.
Li Siyonê gunehkar ditirsin; tirsê durûyan şaş kir. Kî ji me wê bi agirê daqurtandinê re rûne? kî ji me wê bi şewatên herheyî rûne? Yê ku bi rastdarî dimeşe, û rast dipeyive; Yê ku ji qezenca zulmê bêhurmet dike, destên xwe ji girtina bertîl dihejîne, guhên xwe ji bihîstina xwînê digre û çavên xwe ji dîtina xerabiyê digire; (Îşaya 33:14-15)
Li ser pîvana mezintir, em dibînin ku tevahiya 7000-salên dema şeytan (ku kurt hat qut kirin) dikeve nav rêzika mezin a 7056-salî ya Orion û tevgerên Xwedê. Di destpêkê de, şeytan 66 sal û 6 meh pêşengiya Xwedê kir, lê ji ber ku dem kurt bû, pêşengiya wî winda bû, û gava ku xapandina guneh di hezarsala heftemîn de bi tevahî eşkere dibe, di dawiyê de, Zemanparêzên Xwedê gotina dawî heye.
Ew di dawiya Şemiya hezarsalî ya Orionê de ye, di sala 3020-an de, dema ku Gerdûn dê di dawiyê de ji nexweşiya guneh were sax kirin, bi 144,000 antîbodîyan ve diherike, yên ku çîroka xwe parve dikin ka çawa Jesussa di şert û mercên herî xirab de serkeftin da wan. Her pirsek li ser xêrxwaziya qanûna Xwedê di ronahiya nîşanên di dest û lingên Jesussa û şeklê wî yê mirovî de tê hilweşandin, wekî ku tê ravekirin ku wî çawa jiyana xwe da ji ber dûrketina herî piçûk ji wê qanûna pîroz. Hemî dikarin bibînin ku hêza Jesussa ya xilaskirinê bes bû ku mirovahiya winda bi tevahî vegerîne, û her kesê ku wê vegerê dixwest ew stand. Li ser rastdarî û bêkêmasî ya qanûnê pirsek namîne, û ew pesnê xwe bi rêzên awazên şîrîn pêşkêş dikin. Tenduristiya Gerdûnê dê bi vî rengî were domandin, ku careke din nekeve êrişa vîrusa guneh.
Nakokiya mezin bi dawî bû. Guneh û gunehkar êdî nemane. Tevahiya gerdûn paqij e. Yek pulsek aheng û dilxweşiyê di afirîneriya berfireh de lêdixe. Ji wî yê ku her tişt afirandiye, jiyan û ronahî û şahî, li seranserê warên cîhê bêsînor diherikin. Ji atoma herî biçûk bigire heya cîhana herî mezin, her tişt, candar û bêcan, di bedewiya xwe ya bêsînor û şahiya xwe ya bêkêmasî de diyar dikin ku Xwedê evîn e. {GC 678.3}[46]
An Door Open
Încîl nîşan dide ku 144,000 hemû ji berê ve bi mora Xwedayê Jîndar hatine morkirin. Paqijkirina pîrozbûnê û mezinbûna karakterê her û her berdewam dike, lê ew xwediyê Ruhê Pîroz in, û Ew wan diparêze da ku wan ji tiştê ku nefret dikin biparêze: guneh. Lê belê ji bo ku Xwedê ji wan re bi tenê morkirin zêdetir heye. Wekî ku me berê dît, ew jî dixwaze wan bike wek îşaretekê.
Dêra Fîladelfyayê, Îsa tu hilat neda, lê wan teşwîq kir ku amin bimînin, nehêlin kesek taca wan bigire (bi xapandina wan nav guneh), û ew soz dide ku wan ji "saeta ceribandinê" biparêze. Ji ber vê yekê divê ew 144,000 XNUMX û hemî yên ku ji qanûna Xwedê re dilsoz in, temsîl bikin, yên ku wê di wê saetê de ji wan bên parastin an parastin. Bi mirovê jîr re, Xwedê dibêje:
Emrên min bigire û bijî; û şerîeta min wek ronahiya çavê te. (Metelok 7:2)
Ji ber ku her çend kêmasiyên wan nifşê herî qels in jî, wan li hember guneh (ku binpêkirina qanûna Xwedê ye) serfirazî bi dest xistine.[47]), wekî ku ji hêla taca wan ve tê temsîl kirin, ew bi jiyanê pîroz in û xwedî mora Xwedayê Jîndar in. Îsa deriyekî vekirî pêşkêşî wan kir,[48] bi vî awayî ew dikarin bibin wek nîşanek.
Ez bi kirinên te dizanim: Va ye, min deriyekî vekirî danî ber te û tu kes nikare wî bigire. te heye [bes] hêzek hindik, û [hîn] gotina min girt û navê min înkar nekir. (Peymana 3: 8)
Zebûrbêj li ser vî derî, ango dergehê, û yên ku dê jê re têkevinê, stran digotin:
Destê Xudan yê rastê bilind e: Destê rastê Xudan mêrxasiyê dike.
Ez ê nemirim, lê bijîm, û kirinên Xudan eşkere bikin.
XUDAN ez bi giranî cefa kirim, lê ez nehiştim mirinê.
Ji min re veke deriyên rastdariyê: Ezê herim nav wan û pesnê Xudan bidim:
Ev deriyê Xudan, yê ku rast wê têkevinê.
Ezê pesnê te bidim, çimkî te min bihîst û tu bûyî rizgariya min.
Kevirê ku avakirin red kirine kevirê serê kevirê bibe.
Ya Xudan ev e; di çavên me de ecêb e. (Zebûr 118:16-23)
Ev strana îlhamkirî bi 144,000-an ve bi îşaretan dagirtî ye! Ew bi tundî hatine cezakirin, lê hatine paqij kirin û ne hatine kuştin, û Dawid li ser hêviya ku ew ji wî deriyî têkevinê distrê – deriyê ku Îsa ji dêra Filadelfia re vedike, ku kes nikare wê bigire. Ew li ser vê yekê nîşanek girîng dide me, bi gotina ku kevirê ku avakeran red kir, bûye kevirê sereke. Îsa ji vê beşê neql kir û kevirê redkirî li xwe kir.
Di Orionê de, ev pêxemberî dubare peyda dibe, û kevir hîn jî Jesussa Mesîh e. Ew e, yê ku demjimêr li ser navend û balê dikişîne. Ew Ew e, ku karakterê wî di pirtûka dersa stêrk de bi danberhevkirin û berevajîkirinê tê ronî kirin. Ew laş û xwîna Wî ye ku di Orion û Lîsteya Şemiyê ya Bilind de têne temsîl kirin. Ew deriyê Orionê ye.
Çawa ku kevir ji hêla avakeran ve hate red kirin, îro jî wusa ye - ev peyam bi dema xwe ya nexwestî û vedîtinên ne xweş ên kêmasiyên karakterê kesane, ne ew kevirê bijartî ye ku dêrê û rûspiyên dêrê li ser hilbijêrin ku perestgeha sembolîk a 144,000 ava bikin! Wan ew red kir, bi piranî bêyî nerînek kurt, lê niha, di dawiya dinyayê de, Jesussa li Orionê wekî kevirê bingehîn yê bijartina Xwedê tê xuyang kirin.
Û çima Îsa vî derî ji me re pêşkêş dike? Ger em bala xwe bidin tiştên ku Orion li ser Xwedê dibêje, ew ê nîşanek bide me. Tiştek pir eşkere derdikeve pêş: Ji destpêka Afirandinê, gava ku Xwedê stêrên Orionê danîn, wî rêça ku dê dîrok bikişîne, ji berê ve dizanibû, ji ber ku gelek dem û serdemên sereke li wir hatine destnîşan kirin û di şîroveya Nivîsara Pîroz a îlhamê de hatine vegotin.
Tiştên berê bînin bîra xwe: Çimkî ez Xwedê me û yê din tune. Ez Xwedê me, û tu kes wekî min tune, Daxuyaniya dawî ji destpêkê ve, û ji demên kevnar de tiştên ku hê nehatine kirin, Dibêjin, şîreta min wê bimîne, û ezê hemû kêfa xwe bikim: (Îşaya 46:9-10)
Xwedê vê xisleta zanîna axiriyê ji destpêkê ve wekî nîşana desthilatdariya xwe bikar tîne! Ew bi şiyana xwe ya ku bi duristî pêxemberîtiyê dike, xwe ji hemî rikberên din ên ser text cuda dike. Ev taybetmendî di peyama Orionê de, ku bi bandor beyana dawiya (dinyayê) ji destpêka (Afirandinê) ve ye, tê xuyang kirin! Ew desthilatdariya Bav e ku Jesussa di deriyê vekirî yê Orion re pêşkêş dike ji yên dêra Philadelphia re yên ku beriya ku delîl çêbibin dê bawer bikin! Orion desthilatdariya ku di zengila îmzeya Xwedê de ye eşkere dike. Ji ber vê yekê, 144,000 yên ku ji Philadelphia ne, divê ji wî deriyê vekirî derbas bibin da ku desthilatdariya Xwedê bistînin, berî ku ew wekî nîşana Wî xizmet bikin û zarokên Padîşahiya Wî li gorî kêfa Wî mor bikin. Ev e ku nîşana vedîtina mohra Hîzkiya ya li ser tarîxa pîroz nîşan dide. Wî bereketa desthilatdariya xwe daye me ku em gelê xwe mohr bikin!
Di şerê navbera Mesîh û Şeytan de, divê em fêm bikin ku Şeytan kopiyek e. Ew mesela Xwedê dibîne, û ji bo mebestên xwe tiştekî wisa diafirîne. Çawa ku deriyê vekirî yê li Orionê der barê Xwedê de me hîn dike, wusa jî şeytan deriyê xwe yê vekirî heye ku bi wê yekê ew mirovan dixapîne ku derewek li ser Xwedê bawer bikin. Papa Fransîs di 8ê Kanûna 2015an de deriyekî vekirî yê rehmetê danî pêşiya gel. Ew baş dixuye - axir, heman Zebûra ku li jor hatî behs kirin bi şikirkirina ku ya Xudan "rehm heta hetayê dimîne",[49] lê her çiqas Xwedê dilovan e jî, her gav ne ji bo her kesî ye! Demek dilovaniya gunehkar hebû, lê ew dem derbas bû. berevajî gotina Papa.
Ew ne tenê deriyê vekirî kopî dike, lê di heman demê de mohra desthilatdariyê jî li ser yên ku têkevin nivîsandî dike! Ew digere ku şiyana Xwedê ya ji destpêkê ve ragihandina axiriyê bişelîne, bi kirina pêşbîniyên xwe, li ser bingeha tiştê ku ji tiştê ku Xwedê berê eşkere kiriye dizane! Ew agahdariya xwe ji destê duyemîn distîne, lê wekî ku ew pêşbîniya wî ye pêşkêş dike!
Yê ku bi ser dikeve, ezê di Perestgeha Xwedayê xwe de stûnekê çêkim û ew êdî dernakeve û ezê li ser wî binivîsim. navê Xwedayê min, û navê bajarê Xwedayê min, Ew Orşelîma nû ye ku ji ezmên ji Xwedayê min hatiye xwarê û ezê li ser wî binivîsim navê min ê nû. (Peymana 3: 12)
Ev mohr encax bi zanîna Orionê rast tê fêm kirin. Di vê mohrê de (ku em dixwazin bi kesên ku ji Rastiya vê peyamê hez dikin re, û xwe pê nas kirine re lêkolînê bikin) kûrahiyek mezin heye, û me ew têgihîştin di 12ê Çileya Paşîn a 2013an de wergirt. Tam 3 sal şûnda heta roja îro, Papa Francis pirtûka xwe ya nû derxist: Navê Xwedê Dilovan e![50] Ne tesaduf e ku pirtûka wî ya li ser tiştên ku ew dihesibîne nîşanek bingehîn a nasnameya Xwedê ye[51] di salvegera wê roja ku Xwedê nîşana rastîn a nasnameya xwe eşkere kir, ji bo vê demê minasib tê berdan!
Dema ku mirov wê fahm dike ev Papayê îsûî ne Jorge Bergoglio ye, lê ku vî mirovî xwe bi tevahî teslîm kir ku bibe cesedek,[52] Bi temamî kontrolkirina Şeytan, em dikarin dest pê bikin ku girîngiya gotinên wî fehm bikin. Em dikarin fehm bikin ka çima Îblîs dixwaze ku mirov bawer bikin ku ew dem dema rehmê ye, ji ber ku ew dizane ku her gunehek ku niha tê kirin ji hêla Xwedê ve nayê efû kirin, ji ber ku Jesussa êdî navbeynkariya mirovan nake. Şeytan li ser peywira wêrankirinê ye, û pirraniya gel jî haya wan jê tune ku ew di xetereyê de ne! Ax, dilê min çiqas li wan digere - zarokên Xwedê yên piçûk, ji xetereyên li dora xwe ji bîr nakin! Ji ber vê yekê, di mehên pêş de, dê gelek kes wekî pîvanek parastinê bêne danîn, û yên ku hişê wan bi mora Xwedayê Jîndî hatiye mohrkirin, û xwestekek wan a kûr bê guneh bijîn, ji Ruhê Pîroz re tê dayîn, yê ku wan diparêze, da ku ew nekevin:
Tu netirse; Çimkî ez bi te re me. Çimkî ez Xwedayê te me: Ezê te xurt bikim; erê, ezê alîkariya te bikim; belê, Ezê bi destê rastê yê rastdariya xwe piştgiriya te bikim... Çimkî ez Xudan Xwedayê te, destê te yê rastê digirim û ji te re dibêjim: Netirse; Ez ê alîkariya te bikim. (Îşaya 41:10, 13)
Baweriya ku nasnameya Xwedê ya bêdem rehm e, sextekariya şeytan e ji bo mora Philadelphia, ku bi riya Orion, nasnameya xwe ya gerdûnî ya rastîn eşkere dike. Lê ev ne lihevhatî ye bi dema dawiya dinyayê re, dema ku Xwedê xezeba xwe bêtevlihev dirijîne![53] Dem dema rehmê bû, lê niha dema xezebê ye. Rehma Xwedê heta hetayê namîne li hember gunehkar, lê tenê ji bo yên ku ji wî ditirsin!
Lê rehma Xudan ji her û her e li ser wan ên ku ji wî ditirsin, (ZEBÛR 103: 17)
Dêra evîna biratî (Philadelphia) sûretê Mesîh nîşan dide, û ew dengê Wî ji ezmên dibihîzin, û divê bi wê têgihiştinê bêne mohrkirin. Ew hewcedariyan pêk tînin, û naha divê ew di deriyê vekirî yê ku Jesussa pêşkêşî wan dike werin berhev kirin. Di gotara din de, bira Gerhard dê tam bêje kengê wê dema kombûnê were, gava ku pezên ji keriyên din dengê Wî bibihîzin û ji Babîlê bên derxistin, di dawiyê de ji deriyê vekirî yê ku Ew li Orionê pêşkêşî wan dike.
Û miyên min ên din jî hene ku ne ji vê heviyê ne: Divê ez wan jî bînim û ewê dengê min bibihîzin. û wê bibe yek pez û yek şivan. (Yûhenna 10:16)
Xwezî bi wan ên ku dibihîzin
Di peyama Orion de, em Îsa, Manna ji ezmên-xwarina ku dixwin “heta jiyana herheyî radiweste,” wek ku Îsa got:
Ne ji bo goştê ku helak dibe, lê ji bo goştê ku heya jiyana herheyî dimîne bixebitin. ya ku Kurê Mirov wê bide we Bav Xwedê ew mor kiriye. (Yûhenna 6: 27)
Diyariya Ruhê Pîroz, ya ku Îsa soz dabû, tu carî bi qasî vê peyamê bi comerdî nehatiye rijandin – ev xwarina ku heya jiyana herheyî dimîne! Tevahiya Xwedê li pişt vê peyamê ye, ji ber ku ew wekî barana paşîn tê ku Ruhê Pîroz nûjen dike û ew peyxama Îsa Mesîh e, yê ku Bav bi xwe mohra desthilatdariya xwe li ser wî xistiye!
Peyxama Îsa Mesîh a ku Xwedê da wî, da ku tiştên ku divê di demeke nêzîk de biqewimin nîşanî xulamên xwe bide. Û wî ew şand û bi milyaketê xwe nîşan da [Ruhê Pîroz] ji xulamê xwe Yûhenna re:... Xwezî bi wî ku dixwîne, û ew yên ku peyvên vê pêxemberîtiyê dibihîzin, û tiştên ku tê de hatine nivîsîn biparêzin, çimkî wext nêzîk e. (Peyxama Yûhenna 1:1,3)
Ma hûn peyvên peyxama Îsa Mesîh ji ezmên dibihîzin? An jî wek yên ku nebihîstine, hûn tenê birûskê dibihîzin dengê Xwedê ji ezmên bi erêkirina Kurê xwe, yê ku difikirî ku divê çi bike, xemgîn bû:
Niha canê min xemgîn e; û ez çi bibêjim? Bavo, min ji vê saetê xilas bike, lê ji bo vê yekê ez hatim vê saetê. Bavo, navê xwe bi rûmet bike. Hingê dengek ji ezmên hat ku got: Min herduyan jî ew bi rûmet kir. û wê dîsa bi rûmet bike. Îcar xelkê ku li wê derê rawesta û ev bihîst, got ku birûsket. (Yûhenna 12:27-29)
144,000 xwedan serpêhatiyek wusa ne ji ber ku ew têgihîştin ku jiyana wan a herheyî tê dibe ku hewce be, lê ew qebûl dikin ku berjewendiya wan ne girîng e, lê tenê ew e ku navê Bav bê rûmet kirin. Bav rasterast navê xwe birûmet nekir. Belê, wî Kurê xwe bi rûmet kir, yê ku di encamê de, wî bi rûmet kir.
Îsa ev peyv gotin, çavên xwe ber bi ezmên ve hildan û got: Bavo, saet hat; Kurê xwe bi rûmet bike, da ku Kurê te jî te bi rûmet bike: (Yûhenna 17:1)
Û ew berdewam dike, û şirove dike ku çi rûmeta ku Wî got:
Û niha, ey Bavo, tu min bi rûmet bike bi xwe re bi rûmeta ku beriya dinyayê bi te re hebû. (Yûhenna 17: 5)
Çimkî min gotinên ku te dane min, dane wan. û wan wergirtiye [bihîst] wê, û bi rastî dizanin ku ez ji nav te derketim û wan bawer kir ku te ez şandime. (Yûhenna 17: 8)
Û hemû yên min ên te ne û yên te yên min in; û Ez di wan de bi rûmet im. (Yûhenna 17: 10)
Û rûmeta ku te da min Min daye wan; da ku ew bibin yek, çawa ku em yek in: Ez di wan de, tu jî di min de, da ku ew di yek de bêkêmasî bibin; û da ku dinya bizane ku te ez şandime û çawa ku te ji min hez kir, te ji wan hez kir. (John 17: 22-23)
Ax, xwendevanê delal, em dikarin tenê çirûskek qels ji wateya van gotinên hêja fam bikin! Em çawa dikarin têbigihîjin ka wateya yekbûna bi xwedatiyê û heta bi Wî re li ser textê Wî çi ye?![54] Ma we peyvên peyxama Îsa Mesîh li Oryonê bihîstiye, yên ku Bav dane wî, yê ku ew dane Ruhê Pîroz, yê ku ew dane me? Ma we soza vê bereketa bêhempa ya ecêb standiye? Ma hûn bi rastî dizanin ku ev peyam ji Bav tê û hûn bawer dikin ku ew Îsa ye ku wî bi wê şandiye? Dê dinya zû nas bike ku ev kevirê sereke ye, wekî ew hîn dibin ku Bav çawa ji Kurê xwe hez kiriye ji me hez dike!
Va ye, ezê wan ji kinîşta Şeytan bikim, yên ku dibêjin ew Cihû ne, lê ne, lê derewan dikin. va ye, Ezê wan bikim ku bên û li ber lingên te biperizin, û bizanim ku min ji te hez kir. (Peymana 3: 9)
Ev, xwendevanê delal - bereketa ku dê Bav bi saya Mesîh di nav me de be - diyariyek daîmî ye ji wan ên ji vî nifşî re, yên ku di deriyê vekirî yê Orionê re dikevin bihuştê!
Çimkî ji destpêka dinyayê ve mirovan ne bihîstiye, ne bi guhê xwe fêm kiriye, ne jî çavan dîtiye, ey Xwedê, ji te pê ve, çi ji wî re amade kiriye ku li benda wî ye. (Isaiah 64: 4)
Xwezî bi wî li bendê ye, û tê hezar û sêsed û pênc û sî rojan. (Daniel 12:12)
Çend sal Îsa bi vê wezaretê ji rûniştevanên dinyayê re got:
Va ye, ez li ber derî radiwestim û lêdixim: eger yek dengê min bibihîze û derî veke, Ezê biçim ba wî, û wê bi wî re û ew jî bi min re şîvê bixwin. Ji yê ku bi ser dikeve Ezê bihêlim ku ez bi min re li ser textê xwe rûnim, çawa ku ez bi ser ketim û bi Bavê xwe re li ser textê wî rûniştim. (Peyxam 3: 20-21)
Mixabin, ji ber vê yekê pir hindik dengê Wî ji Orion bihîstin û derî vekir dema ku Wî lêxist. Niha li ber derî ji bo kesên ku guh nedan daxwaza Wî bêdengî heye. Wî ew ji hebûna Xwedê bêpar hiştine. Ruhê Wî êdî bi wan re têdikoşe, ku her ku diçe bêtir xuya dibe, wekî sûretê Xwedê, ku mirov ji Afirandina wî ve diyar dike, di her warê jiyanê de bi qasî ku pêkan e bi tevahî ji holê radibe.
Rastiya Bihuştê
Gelek kes xwedî têgehek sexte ya bihuştê ne. Ew li cîhek difikirin ku mirov diçin li ser ewrekî spî rûniştin û li çengê lêdixin. Ez li ser we nizanim, lê ew bi dîtina min pir bêzar xuya dike! Lê ew têgehek e ku bi şikir di Nivîsara Pîroz de koka wê tune ye! Belê, Încîl û Afirandin bi xwe nihêrînek pir îlhamdartir ji bihuştê dide. Bi dirêjahiya serdeman, ezmanên stêrk ji bo mîlyonan çavkaniyek tirs û ecêbê ye. Ew bi rastî xeyaliya we daxwaz dike! Rêwîtiya di fezayê de ji leza ronahiyê bi leztir dê çawa be (ji ber ku leza ronahiyê bi erênî pir hêdî ye ku ji bo rêwîtiya navgalaktîk sînorek bilez a pratîkî be!)? An jî dê rojavabûna rojê li ser gerstêrkek mîna Dinyayê bi zengilên mîna Saturn û çend heyvan çawa xuya bike? An jî tenê xeyal bikin ku hûn di nav ewrên rengîn ên nebulê re derbas bibin! Berfirehbûn û mezinahiya cîhê mîqdarek bêhempa pêşkêşî dike ku xeyalan li ser xweş bike! Bila ev anîmasyona piçûk piçûkek ji pîvana mezin a Gerdûna Xwedê bide we![55]
Xeyala we ya bihuştê dîmenên bi vî rengî dihewîne? An tu difikirî ku Îsa wê bi tenê di kêliyekê de me bizivirîne, û pozê, em li ber deriyên mirwarî ne? Ma hûn nafikirin ku dibe ku Jesussa hin planên rêwîtiyê li dar bixin? Rastî ev e ku Wî di derbarê rêwîtiyê de hin hûrgulî jî daye me! Hûn ê di gotara paşîn a vê rêzê de bibînin. An jî çi ji deriyên mirwarî? Ma we wext derbas kiriye li ser mala xwe ya li Orşelîma Nû, an cihê ku Jesussa ji we re amade kiriye, difikirin? Încîl hinek agahdarî dide ku hûn xeyalên xwe li dora xwe bicivînin:
Û avahiya dîwarê wî ji yasper bû. Û bingehên dîwarê bajêr bi hemû kevirên giranbiha hatibûn xemilandin... Û diwanzdeh dergeh diwanzdeh mirwar bûn; her çend dergeh ji yek mirwarî bû û kolana bajêr ji zêrê paqij û wek camên zelal bû. (Peyxama Yûhenna 21:18-19, 21)
Ew xweş xuya dike, ne wusa? Xwedê Xwedayê bedewiyê ye. Bajar tijî gemar û malzemeyên spehî ye ku meraqa her zanyarî û hişê lêpirsînê bihejîne. Mezinahiya wê jî ne ecêbek piçûk e, ji ber ku ew hema hema bi qasî gerstêrkek piçûk mezin e, bi rûyek jêhatî belkî ji ya gelek gerstêrkên bi mezinahiya Dinyayê pir mezintir e! Ma hûn naxwazin mîmariya wê bibînin? Ji bo ku hûn bibînin ka diwanzdeh bingeh çawa ne? Li kêleka kaniya ku ji dara jiyanê diherike rûnin, ji bedewî, paqijî û kêfa hemû aliyên wê kêfê bistînin? Li ewrê spî û çengê dixe, ne wisa?
Bihuşt cîhek rastîn e, û ew mezin, fireh û tijî jiyan, ecêb û hezkirin e. Lê dibe ku ew ji vê gerstêrka gunehbarkirî – pezê windakirî yê xeleka Xwedê – şokeke çandî be! Ma hûn difikirin ku Xwedê wê tenê bîranînên me paqij bike û me nû bike? Xwedê ne wisa ye. Digel ku tiştek qirêj dê têkeve bihuştê, Mizgînî qala serdemek veguhêz dike:
Û Xwedê wê hemû hêsiran ji çavên wan paqij bike; Û êdî mirin wê nebe, ne xem, ne girî û ne jî êş wê bibe, çimkî tiştên berê derbas bûn. (Peyxama Yûhenna 21:4)
Wê li ezmên hêsir bibarin, wekî em fem dikin ku piraniya heval û hezkiriyên me bijartin ku çavên xwe li tiştên dinyayî negirin û vê bereketê ji dest bidin. Lê Xwedê wê bi nermî wan hêsiran paqij bike, û paşê, piştî ku her jiyan li gorî qeydên ezmanî were nirxandin, tiştên berê di nav jibîrkirinê de derbas dibin.
Ji bo mirovatiyê, yek ji me ne layiqê wê bereketa herî hindik e. Ew diyariyek e ji bo yên ku bawer dikin. 144,000 dixwazin ku di riyên Xwedê de bimeşin, li gorî qanûna wî ya azadiyê bijîn.[56] Ew vê yekê dikin, çimkî ew riya ku ew dixwazin bijîn, ne ji bo xelat an ji tirsa cezakirinê ye. Her çend ew jiyana wan a bêdawî be jî, ew nikare awayê jiyana wan biguhezîne. Ew ji Xwedê re radiwestin ji ber ku qanûna Wî di dilê wan de nivîsandiye - ew şêwaza jiyana wan a pejirandî ye, û tiştek nikare wan ji wê veqetîne. Ew hemwelatiyên bihuştê ne, tevî ku li ser rûyê erdê ne, û karakterê bihuştê di dilê wan de hatiye nivîsandin!
Yê ku emrên min digire û wan tîne cih, ew e ku ji min hez dike. (Yûhenna 14:21)
Ma hûn ji Xwedê û Rastiyê ew qas hez dikin ku hûn mîna Jesussa jiyana xwe bidin, her çend ew ji we re bê bihuşt be jî? Ma hûn wêneyê mezin dibînin û dixwazin ku di pejirandina xilasiyê de ji bo Xwedê bisekinin, da ku yên din bihuştê biceribînin, her çend ev tê vê wateyê ku hûn bixwe nexwazin? Ger wusa be, Îsa deriyê vekirî yê Orionê pêşkêşî we dike û wê we bike mora xwe.
Xudan sirên Wî hene. Gava Hizqiya mora xwe xist nav wê kulîlka ji heriyê ya biçûk, wî nikarîbû bizane ku Xwedê wê çawa wê nivîsara spasdariyê ji bo jiyana xwe ya dirêj bi kar bîne. Wî nikarîbû bizane ku bîst û heft sedsal şûnda, ew ê ji bo îşaretkirina ezmanên stêrk û peyama vegera Xilaskarê me were bikar anîn! Wî tenê dixwest ku bêje, "Spas, Xudan!" Û ji ber vê yekê min xwest ku ez vê gotarê binivîsim. Ez dixwazim bibêjim, "Spas, Xudan!"
Spas ji te re ku daketî ser vê gerstêrka tarî û pîs û xwe bi her awayî nizm kir, heya ku Te tazî li xaçê daleqand, şerm şermezar kir. Spas ji bo diyariya jiyanê, ya ku ez ji koletiya gunehan azad kirim! Daxwaza min a yekane ji hêla Dawid ve her gav çêtirîn hate vegotin:Ez ê bi rastdariyê rûyê te bibînim: Gava ku ez hişyar bibim, ez ê ji mîna te têr bibim.»[57] Min nexwest rêwîtiya fezayê an jî di Padîşahiya Te de xwedî cihekî bilind be. Ez ê razî bibim ku mîna te bibim û rûyê te bibînim! Ji wê pê ve, bila navê Bavê me bi can û mirina min were birûmetkirin. Amîn.
