Ti dîrok ji 22ê Çiriya Pêşiyê, 1844an çêtir nabêje "rojbûn" ji Adventist re. Lêbelê, ew roj bi xemgîniyek tirsnak bi dawî bû, ne bi şahî. Lê belê dema ku ji bihuşt vebû ji dîtina Hiram Edson re dema ku sibeha din di nav zeviya ceh re derbas dibû. Zû zû wan fêm kir ku roja mezin a dij-tîpîkî ya Kefirê, ku wekî dîwana lêpirsînê jî tê zanîn, dest pê kiriye. Îsa wek Serokkahîn li ezmanan hereket dikir, wê pîrozgeha ezmanî ji guneh paqij bikira. Bi têgihiştinê, ew ê dilê mêr û jinan jî paqij bike, da ku gunehên wan -bi duakirinê hilkişin bihuştê- bi berdewamî perestgeha ezmanî pîs bikin û nehêlin ku Wî paqijkirina wê biqedîne.
Piraniya Adventîstan di wê demê de ne parêzvanên Şemiyê bûn, lê tevgera Sabbath-parêziyê dest pê dikir:
Gava ku em çîroka destpêka Şemiyê di nav Adventîstên destpêkê de dişopînin, em diçin dêrek piçûk li bajarokê Washingtonê li dilê New Hampshire, eyaleta ku li rojhilat bi Maine ve girêdayî ye û sînorê rojavayê wê di nav şêst mîl dûrî xeta dewleta New York de ye. Li vir endamên dêra xiristiyan a serbixwe di 1843 de bihîstin û mizgîniya peyama Advent qebûl kirin. Ew komeke dilpak bû. Di nav wan de Imadkarek Roja Heftemîn, Rachel Oakes, hat, ku belavok belav kir ku îddîayên girêdayê emrê çaran vedibêje. Hinek li 1844 ev rastiya Mizgîniyê dît û qebûl kir. Yek ji hejmara wan, William Farnsworth, di xizmeta sibê ya Yekşemê de, li ser lingên xwe rawesta û daxuyand ku ew dixwaze Şemiya Xwedê ya emrê çaremîn biparêze. Bi dehan hinekên din jî bi wî re bûn û li ser hemû emrên Xwedê rawestiyan. Ew yekem Adventîstên Roja Heftemîn bûn. {EW xx.2}
Tevî vê rastiyê ku di sala 1844-an de hin Adventîstên Şemiyê hebûn, pirsgirêkek hebû. Ruhê Pêxembertiyê ji yên ku roja Şemiyê diparêzin ji Ellen Harmon re serbixwe hatibû dayîn. Bi vî awayî du tevger piştî Bêhêvîbûna Mezin pêk hatin: yên ku ronahiya roja Şemiyê bi lêkolîna Mizgîniyê keşf kiribûn, û yên ku Ruhê Pêxembertiyê ku di Ellen Harmon de diyar bû (di demek nêzîk de Ellen G. White) pêşwaziya wan kiribûn. Pêwîst bû ku ew her du tevgeran li hev bicivin ku bidin yekbû peyamên sê milyaketên Peyxama Yûhenna 14:6-11 ji dinyayê re.
Demjimêra Saetê Dest pê dike
Stêrka "hespê spî" Saiph, ku destpêk û dawiya çerxa saeta Orionê ya tam nîşan dide, Mizgîniya pak a ku ber bi serketinê ve diçe, sembolîze dike. Di Pêşkêşiya Orion, tê şirovekirin ku sala 1846-an-û ne 1844-an nîşan dide. Ji ber ku rastiya Şemiyê heya 1846-an ji hêla rêberiya tevgerê ve nehatibû pejirandin, û bi vî rengî Mizgîn heya wê demê bi tevahî ji paqijiyê re nehatibû vegerandin. Hespê spî dest pê kir dema ku James û Ellen G. White rastiya Şemiyê qebûl kir û dest bi hînkirina wê kir:
Wezîrê ku xema vê koma dêrê dikir, Frederick Wheeler, zû roja Şemiyê qebûl kir û yekem wezîrê Adventist bû ku wiya kir. Yek ji waîzên Advent, TM Preble, ku di heman dewletê de dijiya, rastiya Şemiyê qebûl kir û di Sibata 1845-an de, gotarek di Hope of Israel, yek ji kovarên Adventist de, weşand, ku îdîayên girêdayê fermana çaremîn destnîşan kir. Joseph Bates, wezîrek Adventîst a navdar ku li Fairhaven, Massachusetts rûniştiye, gotara Preble xwend û Şemiya Heftemîn-Roja qebûl kir. Demek şûnda, Elder Bates çû Washington, New Hampshire, da ku vê rastiya nû-vedîtin bi Sabbathkeeping Adventists ên ku li wir dijîn re lêkolîn bike. Gava ku ew vegeriya mala xwe, ew bi rastîya Şemiyê bi tevahî bawer bû. Bates di wextê xwe de biryar da ku belavokek biweşîne ku îddîayên girêdayê fermana çaremîn vedibêje. Pamfleta wî ya Şemiyê ji 48 rûpelan pêk tê, hat weşandin Tebaxê, 1846. Kopiyek wê di dema wan de gihîşt destê James û Ellen G. White mahrî di dawiya Tebaxê de. Ji delîlên Nivîsarên Pîroz ên ku tê de hatine pêşkêş kirin, wan qebûl kir û dest pê kir ku roja heftemîn roja Şemiyê bigirin. Li ser vê Ellen G. White paşê nivîsî: "Di payîza sala 1846-an de me dest bi pîrozkirina Şemiyê Mizgîniyê kir, û hînkirin û parastina wê."— Şahidiyên ji bo Dêrê 1:75. {EW xx.3}
"Min li ser pirsa Şemiyê ji rastiyê bawer kir berî ku min tiştek di dîtinê de dîtibû li ser roja Şemiyê. Piştî ku min dest bi girtina roja Şemiyê kiribû, bi mehan derbas bûn, berî ku girîngiya wê û cihê wê di peyama milyaketê sisiyan de hat nîşandan.” - EG Spî 2, 1874. {EW xxii.1}
Spî bi hêsanî rastiya Şemiyê - stûna peyama milyaketê sêyemîn - li ser bingeha delîlên Nivîsara Pîroz qebûl kirin. Lêbelê, çîrokek pir zêde heye ku têkiliyek mezin bi destpêka çerxa saeta Orionê di 1846-an de heye. Tiştek din hewce bû ku peyama milyaketê sêyemîn bi peyamên her du milyaketên pêşîn re bibe yek. Yên ku xwediyê Ruhê Pêxembertiyê bûn, Şemiyê qebûl kirin, lê tevgera şemiyê hîna Ruhê Pêxembertiyê qebûl nekiribû.
Parêzvanên Şemiyê (ji hêla Bates ve tê temsîl kirin) hewce bû ku bi diyariya pêxemberîtiyê jî bawer bin, da ku bi hev re bi pêş ve biçin, mîna ku yekîtiya zewacê hewceyê pêbaweriya du aliyan e. Dîsa, Joseph Bates (temsila tevgera Sabbath-parêziyê) hewce bû ku rastdariya Ruhê Pêxembertiyê ya ku di Ellen G. White de hatî xuyang kirin (temsila tevgera her du milyaketên pêşîn) qebûl bike, çawa ku wê û James White rastiya Şemiyê ku Bates ji wan re anîbû qebûl kiribûn.
Joseph Bates ji bo konferansek li Topsham, Maine hatibû. Ew di çiriya paşîn, 1846 de, du sal piştî bêhêvîbûnê bû. Hin ji yên din ên ku amade bûn James White, JN Andrews, HS Gurney (ku Bates li Başûr bi wî re xebitî) û Ellen Harmon bûn. Sê meh berê, ew û James White zewicî bûn. Bi vî awayî ji aliyê Xudan ve parêzgerek xurt hat dayîn, ku di qelsiya xwe de dikare xwe bispêre wî, lê di heman demê de ew ê bibe hêza herî mezin. Hûn ji tiştên ku min ji we re got dizanin ku James White çiqas hêzdar, netirs û dilsoz bû, û hûn dizanin ku Miss Harmon di karê ku Xwedê dabû wê de çiqas dilsoz bû. Lê dibe ku hûn nizanin, wekî ku wan hingê nikarîbûn zanibin, ku ew ê di salên pêş de çiqas mezin û bi hêz bûya. Ji vê demê û pê ve em Ellen Harmon wekî Xanim Ellen G. White nas dikin.
Di vê demê de Xanim White girîngiya girtina roja Şemiyê ya ku Joseph Bates jê xwestibû, nedît, û Joseph Bates ne bawer bû ku dîtinên Xanim White ji Xudan in, her çend ew piştrast bû ku ew xiristiyanek baş û dilsoz bû ku ji gotinên wê bawer dikir. Û Li vir Xudan ew herdu û hemû birayên bi wan re anîn, da ku ji rastiya her yekê bawer bikin.
{Çîrokên Pêşeng ên Peyama Hatina Duyemîn, beşa XVII "Asmanên Vekirî û Qanûna Neguhertî."}
Astronomiya Xwedayî
Çawa Xudan ew anî ku baweriya xwe bi rastiya hevûdu bînin? Hesabê jêrîn ji pirtûkê tê Woman of Vision, r. 34:
Hin giyanên stûxwar ên ku paşê di dêrê de bûne stûn di destpêkê de li ser pejirandina dîtinên Ellen Harmon dudil bûn. Di nav van de navdar Joseph Bates bû.
Joseph Bates di şiyarbûna Advent ya 1840-1844 de xebatkarek dilpak bû. Serfermandarê deryayê bû wezîr, wî mal û milk û hêza xwe razandin da ku mizgîniya hatina Mesîh a nêzîk bide. Gava ku Ellen û xwişka wê li New Bedford, Massachusetts bûn, ew bi wî û malbata wî re nas kirin. Ew, bê guman, ji dîtiniyên ku ji Ellen re hatine dayîn fêr bû, û ev yek ew xemgîn kir. Wî du sal şûnda serpêhatiya xwe nivîsî:
Her çend min nekarî di wan de tiştek ku li dijî Peyvê şer dike bibînim, lê dîsa jî min hest bi tirsê kir û pir hewil da, û ji bo demek dirêj min nedixwest bawer bikim ku ew tiştek ji ya ku ji hêla rewşek bêhêz a dirêj a laşê wê ve hatî hilberandin bêtir bû.
Ji ber vê yekê min li ber kesên din li derfetan geriya, dema ku hişê wê ji heyecanê (ji hevdîtînê) xilas bû, pirs û pirsiyar li wê, û hevalên wê yên ku pê re dikirin, nemaze xwişka wê ya mezin [Sara], gerim ku bigihîje rastiyê (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Bates di derbarê dîtinan de bi gumanên ciddî aciz bûbû, lê delîlên di ezmûna li Topsham, Maine, li mala Eli Curtis di Mijdara 1846 de, wusa bû ku wî ew ji wê demê û pê ve bi dil û can qebûl kir. Bates çîrok ji hevalê xwe JN Loughborough re got, yê ku ew di pirtûka xwe de The Great Second Advent Movement tomar kir.
Di pirtûkê de çîroka bi xwe, li ser tiştên berçav vedibêje delîl ya ku wî di Mijdara 1846-an de li Topsham, Maine jiya. Ez ê dûv re çîrokê ji we re vebêjim da ku hûn bi tevahî kûrahiya girîngiya wê vebêjim, lê pêşî bila em serpêhatiya tevahî bixwînin:
Xanim White, dema ku di dîtinê de bû, dest pê kir li ser stêran biaxive, kemberên bi rengê sor ên ku li ser rûyê hin gerstêrkan dîtibûn, ravekirinek geş kir û got: "Ez çar heyvan dibînim."
"Oh," Elder Bates got, "ew li Jupiter temaşe dike!"
Dû re gavan kir ku mîna ku di fezayê de bigere, wê dest bi danasîna kember û zengilan bi bedewiya wan a her dem guherbar kir û got: "Ez heft heyvan dibînim."
Elder Bates bi qîrîn got, "Ew Saturn rave dike."
Piştre wê got, "Ez şeş heyvan dibînim," û di cih de dest bi danasîna Uranus, bi şeş heyvên xwe kir; paşê ravekek ecêb a ya "vekirina bihuştan", bi rûmeta xwe re, jê re dibêjin vekirina nav herêmek ronaktir. Pîremêrd Bates got ku ravekirina wê ji her hesabê vekirina ezmên ku wî çu carî ji nivîskarek xwendibû, pir derbas kir.
Dema ku wê dipeyivî û hê di dîtinê de bû, ew rabû ser lingan û got: "Ax, çiqas xwezî Xudan John Rosse îşev li vir bûya!" Elder White pirsî, "Xudan John Rosse kî ye?"
"Oh," Elder Bates got, "ew stêrnasê mezin ê Îngilîzî ye. Xwezî ew li vir bûya ku bibihîsta wê jinikê ku behsa astronomiyê dike, û bibihîsta wê danasîna 'ezmanên vekirî.' Ew ji her tiştê ku min li ser vê mijarê dixwîne pêştir e.» -GSAM, r. 258. {1BIO 113.3-114.1}
Pêdivî ye ku meriv zanibe ku di wê demê de çend teleskopên mezin hebûn, û wan ne xwediyê şiyana kişandina wêneyan û hilberandina wêneyan wekî ku îro tê kirin. Wêne bi xwe hê têra xwe pêş neketibû. Astronom bi teleskopê temaşe dikirin û dûv re tiştên ku didîtin bi peyvan vedibêjin an jî li ser kaxezê xêzek çêdikin. Bi vî awayî wan heyrana ecêb a ezmanan ragihandin.
Ez bi xwe bi teleskopa hewşa paşîn lîstim, ez dikarim îsbat bikim ku meriv bi çavên xwe temaşe dikim dema ku bedenên ezmanan li ezmên dişopînin. Yek ji serpêhatiyên min ên yekem bi teleskopa xwe re ew bû ku ez wê nîşanî stêrkek geş ku min texmîn kiribû Jupiter bû, bikim û ji xwe re "kemberên wê yên reng-reng" bibînim. Gava ku çavê min li ser ezmûna nû rast bû, ez ecêbmayî mam û kêfa min hat ku min heyvên wê yên piçûk li nêzik dît, her yek tenê xalek ronahiyê ya piçûk.
Pir zor e ku meriv bi sebir li bendê bimîne dema ku yekî din bi çavê çavan dinihêre û tiştê ku ew lê dinêre vedibêje! Mirov bi qasî zarokekî bi xîret dike ku wê jî bibîne! Ne ecêb e ku Joseph Bates rabû ser xwe û qîrîna xwe li ser kir Xudan John Rosse (xwediyê teleskopa herî mezin a cîhanê), mîna ku wî dixwest ku bi xwe re bigihîje tiştê ku Ellen G. White dît!
Yên ji we yên ku xwedan astek bingehîn a zanîna nûjen a li ser pergala meya rojê ne, dibe ku jixwe pê hesiyabin ku Ellen G. White hejmara rastîn a heyvên ku tê zanîn li dora gerstêrkan dizivirin nedîtiye, ku Bates ji ravekirinên wê nas kir. Di rastiyê de, ev yek ji bo rexnegirên diyariya pêxemberî ya Ellen G. White wekî xalek sûcdar îspat kiriye. Lêbelê ne dijwar e ku meriv mijarê bihevre bike, û hûn dikarin di beşa 7-an a pirtûkê de argumanan bi xwe bixwînin. Ellen G. White û rexnegirên wê, li ser înternetê peyda dibe.
Awayê ku zanyar gerstêrk, heyv û bedenên din ên ezmanî yên ku li dora xwe dizivirin kategorîze dikin ji mijarek zelal dûr e, û hejmar û pênaseyên têgehan bi salan gelek caran hatine guhertin. Li gorî nêrîna min, heke hûn tenê cesedên ku bi rastî dişibin hîvê bijmêrin, hejmarên heyvên ku Ellen G. White dît îro jî bi întuîtîkî derbasdar in. Lê xala girîng a ku divê were gotin ev e ku Xwedê dîtiniyek da Ellen G. White ji bo mebesta naskirî ya bidestxistina baweriya Bates di diyariya ku wî dabû wê de. Wî vîzyon neda ku baweriya stêrnasên îroyîn ên ku bêhejmar laşên din ên ku li dora gerstêrkan dizivirin, bi dest bixe. Ew ji bo Bates di 1846 de bû, û - wekî ku em ê bêtir û bêtir bibînin - ji bo me di 2014 de.
Îmzeya Saeta Orion
Vîzyon û rewşên li dora wê hemî ji bo rastbûna dîroka destpêka 1846-ê ji bo stêrka yekem a demjimêra Orionê piştrast dikin. Ji bilî danasînên bi kalîte yên gerstêrkan ku Ellen G. White dabûn, hejmara heyvên ku wê dîtibûn şopa tiliya mîqdar a pergala rojê ya wê demê ya naskirî peyda kir. Ji Bates re, yê ku nas kir ku ev jina ciwan a nisbeten nexwenda nikarîbû ku ev agahiyê çêbike, ew piştrastiyek Xwedê ya diyariya wê ya giyanî bû.
Me di lêkolînên xwe yên li ser peyama Orionê de bêhejmar gotinên ji nivîsên Ellen G. White li hev kirine. Ew "danasînên kalîteyî" yên wê ne ku me şirove kirine da ku bi peyama xwe vebêjin, mîna ku Bates şiroveyên wê wekî gerstêrkên ku ew bi wan re nas dikir şîrove kir. Di vê dîtina astronomiyê de, Xwedê "danasîna mîqdar" ya saeta Orionê bi dayîna hejmarên ku "şopa tiliya wê" pêk tînin zêde dike.
Hejmarên heyvê yên ku di dîtinê de têne dayîn ev in: 4, 7 û 6.
Em tavilê jimareya 7-ê wekî jimareyek taybetî ya ku temambûn an bêkêmasî temsîl dike (wek Mesîh) nas dikin, lewra em wê bidin aliyekî û li her du hejmarên din binihêrin: 4 û 6. Ger em 4 û 6-an lê zêde bikin wê hingê em 10-ê distînin, ku behsa zagona Xwedê ya bêkêmasî ya hezkirinê dike (wek di Deh Fermanan de). Wekî din, em dikarin hejmarên 4 û 6 zêde bikin da ku 24 bistînin, ku 24 rihspiyên li dora text di Peyxama Yûhenna 4 & 5 de vedixwîne bîra xwe.
Di wan beşên kitêba Peyxama Yûhenna de plansaziya avakirina Saeta Xwedê heye. Ma hûn dest pê dikin ku şopa tiliya peyama Orion di hejmaran de bibînin? Bi tevlêkirina hejmara 7-ê di hevkêşana tevahî de, em distînin:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Xwendevanê delal, tu girîngiya vê yekê dizanî?
Bandora dîtinê ew bû ku hemû gumanên di hişê Bates de ji holê rakin ku dîtinên Ellen G. White bi eslê xwe Xwedê ne û piştrast bike ku Xwedê bi rastî diyariya pêxemberiyê daye wê. Heman vîzyon naha ji bo rastkirina peyama Orion ji bo me îro piştrast dike du hêmanên bingehîn ên her heyama pêxemberî: xala destpêkê, û demdirêj. Vîzyon bi xwe û rewşên wê di Mijdara 1846-an de dîroka destpêka çerxa saeta Orionê dide me, dema ku hejmara heyvan dirêjahiya tevahî ya 168 salan kod dike.
Wekî din, di plana xwedayî de bû ku mirovan ji bo vê armancê di wextê xwe de jimareya rast a heyvan keşf kiribûn. Di rastiyê de, gera Ellen G. White ji Erdê berbi Bihuştê li ser gerstêrkên bi heyvê yên gerstêrkan ve sembola 168 salên peyamên sê milyaketan e. Çiqas guncan e ku ew heyvên ku di rê de berbi Orionê ve diçin têne bikar anîn da ku rêwîtiyên xwe temsîl bikin Keştiya Demê gava ku li ser çerxên xwe yên heyvê ber bi bihuştê dizivire.
Li vir di qonaxa paşîn a rêwîtiyê de, divê em bi giranî bifikirin ku em dikarin ji serpêhatiya ku wan di sala 1846-an de di destpêka çerxa saetê de vedigerin fêr bibin çi hîn bibin. Dîrok niha di dawiya çerxê de dubare dibe! Tiştê ku wê gavê qewimî di navnîşana kronolojiyê ya Mijdara 1846-an de tê kurt kirin Ensîklopediya Ellen G. White wiha ye:
Mijdar 1846 - Konferansa Damezrîner bi Joseph Bates re li Topsham, Maine. Dîtina Ellen li ser "ezmên vekirî" Bates qanih kir ku dîtinên wê ji eslê mirovan zêdetir in. Ji vê demê de Bates û Whites dest pê kir xebatên yekbûyî. Binêre Konferansên Încîlê yên Sabbatarian.
Ji ber vê yekê, heman vîzyon xala zivirînê bû ku piştî ku Joseph Bates û Whites bi hev re tê de xebitîn keda yekgirtî. Peyama milyaketê sêyemîn bi peyamên milyaketên yekem û duyemîn re bû yek. Destpêka ragihandina hevgirtinê bû peyamên sê milyaketan.
Ey xwendevan, ma dengê Xwedê di nav ezmên vekirî de ji te re peyivî? Ma hûn ê kedên xwe bi me re bikin yek da ku em di demek nêzîk de jê re bibêjin "Peyameyên Çar Melek"?
Deriyek Vekirî Ku Kes nikare Bigire
Girîng e ku meriv fêm bike ka têgîna "vekirina ezmanan" di roja Ellen G. White de tê çi wateyê. Ew di dîtinê de çû wî cîhê pir taybetî, ku ew tiştek taybetî ya naskirî bû di zemîna stêrk de. Navê raveker "vekirina ezmanan" ji hingê ve cihê xwe daye navê xwe yê gelemperî: Nebula Orion.
Bates kaptanek deryayê bû, lê eleqeya wî bi astronomiyê re eşkere ji hewcedariya navîgasyonê wêdetir bû. Wî baş dizanibû ku Ellen G. White di dîtina xwe de çûbû ku derê. Bi rastî, Bates li ser vê mijarê bi sernavê gotarek nivîsandibû Vekirina Ezmanan ya ku di bihara heman salê de, 1846-an, hat pêşgotin. Di wê de, ew têgihê çi wateyê ji wî re, ji stêrnasan û ji nivîskarên Incîlê re vedibêje. Ew ravekirina stêrnasê îngilîz Huggins li ser Nebula Orionê wiha tîne ziman:
Huggens, keşfê wê yê yekem, li ser wê rave dike: “Astronom sê stêrkên nêzîkî hev di Şûrê Orionê de bi cih dikin; û dema ku min di sala 1656-an de bi Teleskopê herî navîn nihêrî, li şûna wê stêrkek, diwanzdeh stêrên din xuya bûn; di nav van hersêyan de yên ku hema hema li hev dikevin û ji xeynî wan çarên din dibiriqîn wek bi rêya a ewr, ji ber vê yekê cîhê li ser wan ji ezmên mayî pir geştir xuya dikir, ku ji ber hewa xweş, bi tevahî reş xuya dibû. wek bi rêya a vekirina perdeyê, bi rêya ku mirov bi dîtina azad li herêmeke din bû ku ew bû bêtir ronî kirin. Min gelek caran li heman cihî bêyî ku tu guheztin heman xuyang dîtiye; lewra îhtîmal e ku ev ecêb, her çi dibe bila bibe, ji her demî ve heye; lê min di nav stêrên mayî yên sabît de qet haya tiştekî wisa nedît.»
Çend xalên ji weşana Bates ji bo vê gotarê balkêş in:
- Bi sedsalan, Nebula Orion wekî "valahiyek" an "cihê vekirî" tê nas kirin. Zanista nûjen hîn jî wê ravekirinê rast piştrast dike.
- Bihuşt û Baxçeyê Edenê di Mizgîniyê de gelek caran bi vebûna li ezmanan ve girêdayî ne.
- Încîl destnîşan dike ku Îsa (û bi vî rengî Bajarê Pîroz bi Baxçeyê Edenê) dê ji Nebula Orion vegere.
Ma hûn dikarin bi baweriyê derbasî perestgeha ezmanî bibin? Ma hûn dest pê dikin ku rûmeta Xwedê di ewrê de bibînin, wek ku Mûsa kir? Ji bo ku hûn li herêma "ronahîtir" bibînin, perde (an perde) hatiye kişandin?
Ey heval! Ma dilê we şa dibe ku hûn zanibin ku Jesussa Mesîh - bi Ruhê Pîroz- îro keriyê xwe ber bi deriyên mirwarî yên bajarê ezmanî ve rêberî dike!?
Joseph Bates berî ku ew di derbarê diyariya pêxemberî ya Ellen G. White de qayîl bibe - berî ku ew dîtina xwe ya stêrnasiyê werbigire û berî ku "cihê vekirî li Orion" di nav Adventîstan de wekî cîhê ku bihuşt e were populer kirin, li ser ezmên vebûn nivîsîbû. Dîtina wê wekî erêkirina tiştê ku Bates berê bi xwendina Mizgîniyê dîtibû xizmet kir. Vîzyona wê îro heman tiştî dike da ku lêkolîna John Scotram ya li ser piştrast bike Saeta Xwedê li Orionê!
Bila Ronahiya Te Bibiriqe
Ellen G. White bi xwe ev dîtin neweşand. Diyar e ku mebesta wê di serkeftina Joseph Bates de pêk hatibû, û di dema wê de hewcedariya wê nemabû. Vê pirsê dike: ev dîtin çawa ji me re hat?
JN Loughborough nivîsand Rabûn û Pêşveçûna Adventîstên Roja Heftemîn û ew di sala 1892 de çap kir. Pirtûka wî di pirtûka wî ya pêşîn ya çapkirî ya dîtina astronomiyê ya Ellen G. White de heye. Ew hîna di paşiya fiyaskoya 1888-an de bû, dema ku "demjimêrên kevn" ên mîna Loughborough bê guman fam kirin ku ew pir pîr bûn ku di nav çolistanek din de bijîn ku ji bo dîtina Hatina Duyemîn berî mirina xwe digerin. Derfeta rêwîtiya Orionê ji dest çû, û ji ber vê yekê, pêdivî bû ku vîzyon ji bo nifşek pêşerojê were tomar kirin.
We ew nifşê pêşerojê ne ku ev dîtin ji bo wan hatiye tomarkirin! Berdewamiya gotina jorîn ji Woman of Vision, Em dixwînin:
Ellen G. White li ser vê serpêhatiya ku li mala Eli Curtis pêk hat ragihand:
Piştî ku ez ji dîtinê derketim min tiştên ku min dîtibûn vegot. Dûv re Elder Bates pirsî ka min astronomî xwendiye yan na. Min jê re got ku qet nayê bîra min ku ez li astronomiyekê bigerim [pirtûk].
Wî got: "Ev ji Xudan e." Min ew qet nedît azad û bextewar berî. Bûyin rûvî şewq da bi ronahiya ezmên, û wî teşwîq kirin dêr bi hêz.-Sketchên Jiyana James White û Ellen G. White (1880) {LS80 238.1}
Ma ev yek serpêhatiya kurt pir zêde nabêje? Ew li ser dema ku Xwedê wext peyivî û "rûyên me bi rûmeta Xwedê ronî û ronî bûn!" Ew li ser ragihandina Şemiyê bi tevahî ye! Ew li ser "dewleta bextewar, pîroz" ya 144,000 ku hatine mohrkirin û bi tevahî yekbûyî ye!
Tiştek ku em ji dîtina Ellen G. White fêr dibin ev e ku heke em dixwazin di nivîsên wê de (an jî di Mizgîniyê de) li "Orion" bigerin, divê em navdêra ku wê bikar aniye - "vekirina bihuştan" bikar bînin. Gotinên jêrîn li ser xalê diaxivin:
Berê çu carî milyaketan guh nedabûn duayek wusa ku Mesîh di vaftîzbûna xwe de pêşkêş kir, û wan xwest ku bibin xwediyê peyama Bav ji Kurê xwe re. Lê, na! rasterast ji Bav ronahiya rûmeta xwe derdixe. Ezman vebûn, û tîrêjên rûmetê li ser Kurê Xwedê rûniştin û bûn şiklê kevokekê, mîna zêrê şewitandî. Forma mîna kevokê sembola nermî û nermiya Mesîh bû. Gava ku xelk bi matmayî sekinîbûn, çavên wan li Mesîh bûn. ji ezmên destpêkê ev gotin hatin: «Ev e Kurê min ê delal, ku ez jê razî me.» Gotinên tesdîqkirinê yên ku Mesîh Kurê Xwedê ye, hatin dayîn da ku baweriyê bi wan ên ku şahidiya vê dîmenê kirine, bike, û ji bo ku Kurê Xwedê di xebata wî ya dijwar de piştgirî bike. Tevî ku Kurê Xwedê cil û bergên mirovatiyê li xwe kiribû, dîsa jî Yahowa, bi dengê xwe, wî bi kurbûna wî ya herheyî piştrast dike. Di vê xuyabûna Kurê xwe de, Xwedê mirovahiyê qebûl dike wek ku bi rûmeta Kurê xwe yê delal bilind bûye. {RH 21 Çile 1873 par. 5}
Ma we qet meraq kir ku çima Îsa hewce bû ku bê imad kirin, dema ku gunehên wî tune bûn ku bişo? Yûhennayê imadkar jî heman tişt meraq kir, û Îsa got ku lazim e ku “hemû rastdariyê bînin cih”. Bi gotineke din, ew hat imadkirin da ku ji bo kesên din bibe mînakek bêkêmasî. Serpêhatiya Îsa bi taybetî ji bo 144,000 XNUMX-an mînak e, ji ber ku ew ê karek wusa bikin. Dema ku em gotarek din a li ser ezmanên vekirinê dixwînin vê yekê ji bîr nekin:
Zarokatî, ciwanî û zilamtiya Yûhenna, yê ku bi ruh û hêza Êlyas hat ku di amadekirina riya Xilaskarê dinyayê de karekî taybetî bike. [pêşniyazkirina 144,000], bi qayîm û hêza exlaqî hate nîşankirin. Şeytan nikarîbû wî ji durustiya wî derxîne. Gava ku dengê vî pêxemberî li çolê hat bihîstin, "Hûn riya Xudan amade bikin, rêyên wî rast bikin." Şeytan ji serdestiya xwe ditirsiya. Wî hîs kir ku deng bi awazên boriyê derdikeve [saeta boriyê] li çolê bû sedem ku gunehkarên di bin destê wî de bilerizin. Wî dît ku hêza wî ya li ser gelekan şikestiye. Gunehbûna guneh bi vî rengî hate eşkere kirin ku mirov xemgîn bûn, û hinan jî, bi tobekirina gunehên xwe, kerema Xwedê dîtin û hêza exlaqî bi dest xistin ku li hember ceribandinên wî bisekinin.
Dema ku Mesîh xwe ji bo vaftîzmê pêşkêşî Yûhenna kir, ew li erdê bû. Wî bihîst dengê bi heybet ku li ezmên diqelişe û li ser rûyê erdê mîna dengbêjan pelaqên birûsk [Heft Birûsk û Keştiya Demê]. Wî dît ku birûskên ji ezmên bê ewr dibiriqîn, û gotinên tirsnak ji Yehowa bihîst: “Ev e Kurê min ê delal, yê ku ez jê razî me”. Wî dît ku ronahiya rûmeta Bav li ser şiklê Îsa ye, bi vî awayî, bi ewlehiyek bêhempa nîşan da Yê ku di nav elaletê de ye ku wî wekî Kurê xwe qebûl kir. Rewşên ku bi vê dîmena vaftîzmê ve girêdayî ne, nefreta herî dijwar di sînga Şeytan de derxistibû holê. Hingê wî bi rastî dizanibû ku, heya ku ew nekare Mesîh bi ser keve, ji vir û pê de wê sînordarkirina hêza wî hebe. Wî fêm kir ku ragihandina ji textê Xwedê tê vê wateyê ku Bihuşt rasterast ji mirovan re tê gihîştin.
Çawa ku Şeytan mirov ber bi gunehan ve biribû, wî hêvî dikir ku nefreta Xwedê ya ji guneh heta hetayê wî ji mirovan veqetîne, û girêdana girêdana di navbera Ezman û Erdê de bişkîne. Lê bi dengê Xwedê vekirina ezmanan xîtabî Kurê xwe ji Şeytan re wek daweta mirinê bû. Ew ditirsiya ku Xwedê wê niha mirovan bike yek bi tevahî ber xwe bide û bide wî erk da ku amûrên wî bi ser bikeve. {RH 3 Adar 1874 par. 19–21}
Em di wê demê de dijîn ku ev mînak ji bo 144,000-an dibe rastiyek, û dîsa em di metnê de îfadeyên pir dişibin wan dîtinên Ellen G. White yên 1844 û 1847-an de, ku wê "roj û saet" bihîstiye, dibînin. Vaftîzma Îsa diviya bû ku bibe mînak, û wusa ye! Niha ew 144,000 XNUMX in ku vaftîzbûna wan a bi agir wê nefreta herî zêde ya Şeytan rake.
Hêza ji bo Dadgehê
Dîmena paşîn a di van herdu dîtinan de yek ji tengahiyek û çewisandina tirsnak e, mîna ku dîmena din a serpêhatiya Jesussa yek ji birçîbûn û ceribandina li çolê bû. Hezkirîno, em jixwe di her asoyê de tengasî û çewsandinê dibînin. Ev jî ji Ellen G. White re hat nîşandan di heman dîtina astronomiyê de ya Çiriya Paşîn 1846. Bala xwe bidin tiştên ku tê de hatine tomar kirin Ellen G. White: Volume 1 - The Early Years: 1827-1862p. 115:
Lê ji gerstêrkên din zêdetir di dîtina li Topshamê de ji Ellen G. White re hat nîşandan. Li ser vê yekê wê nivîsand:
Min wisa nîşan da Ez ê pir êşiyam, û ew em ê îmana xwe biceribînin li ser vegera me ya Gorham.-Life Sketches of James White û Ellen G. White (1880), 239.
Pêkanîna bi lez bû. Ellen bi nexweşiyeke bêhêvî hat girtin. Duayên dilpak ên li ser navê wê tu rehetî neanîn. Bûka James White sê hefte êş kişand heta ku di êşa xwe ya giran de daxwaz kir ku êdî li ser navê wê dua neyê kirin, ji ber ku ew bawer bû ku "duayên wan" jiyana wê û bi vî rengî êşên wê dirêj dikirin. Her hilm bi nalînekê dihat. Otis Nichols, li Massachusetts, kurê xwe Henry şand ku hin tiştan ji bo rehetiya wê bîne, û dema ku ew li wir bû, ji bo saxbûna wê beşdarî duayên dilpak bû. Ellen G. White li ser tiştên ku li pey hatine vedibêje:
Piştî ku yên din dua kirin, Bira Henry dest bi duakirinê kir, û pir bargiran xuya bû, û bi hêza Xwedê ya ku li ser wî bû, ji çokan rabû, derbasî odê bû û destên xwe danî ser serê min û got: «Xwişka Ellen, Îsa Mesîh te sax dike,» û bi hêza Xwedê kete secdê. [Di salên 1840 heta 1851-an de gelek caran - û heta paşê jî - serpêhatî hebûn ku tê de hêza Xwedê di secdeya laşî de xuya bû. Şert û xisleta bilind a kesên ku têde bûn, dê bigihêje encamê ku serpêhatiyên weha rast in û ne fêkiyê fanatîzmê ne.] Min bawer kir ku kar ji Xwedê re ye, û êş ji min derket. Canê min bi şikir û silametiyê tije bû.-Heman, 239, 240.
Ellen bi tevahî ji bo tenduristiya normal hate vegerandin û zû bi mêrê xwe re bi qeyikê çû Bostonê. Lê ev rêwîtiyek ji bo nûzewican ji bilî aramiyek tiştek bû bahozekê bi ser wan de girt. Wê rêwîtiyek wiha diyar kir:
Qeyik bi tirs gêr bû, û pêlan di pencereyên kabînê de diherikîn. Çirûska mezin bi qezayê ket erdê. Ji bo taştê mase hatibûn danîn, lê firaq avêtin erdê.
Tirseke mezin di kozika jinan de hebû. Gelekan gunehên xwe eşkere dikirin û ji Xwedê rehmê digiriyan. Hinekan gazî Meryema keçik dikirin ku wan biparêze yên din çê dikirin sondên bi heybet ji Xwedê re ku ger bigihêjin bejahiyê dê jiyana xwe bidin xizmeta Wî.
Dîmeneke tirs û tevliheviyê bû. Gava ku qeyik dihejiya, xanimek li jora min ji bejna xwe ket erdê, bi qîrîna dengê xwe bilind bû. Yekî din li min zivirî û pirsî: "Ma tu ne tirsiyayî? Ez texmîn dikim ku ev rastiyek e ku dibe ku em çu carî negihîjin axê."
Min jê re got ku min Mesîh kir penageha xwe, û ger karê min biqede, ez dikarim wek her cihekî din di binê deryayê de raza; lê eger karê min nehata kirin, hemû ava okyanûsê nikaribûn min bifetisînin. Baweriya min bi Xwedê bû, ku eger ji bo rûmeta wî bûya, ew ê me bi ewle bîne erdê.—Ibid., 240.
Wî kir!
Ecêb e ku çawa Xudan di sala 1846-an de di destpêka çerxa demjimêra Orion de serpêhatiyên jiyanî yên rastîn da Ellen G. White ku ew qas bi tevahî bûyerên ku li vir di sala 2014-an de di dawiya çerxê de diqewimin mînak dide. Serpêhatiya wê bû mînakek.
Çû Fetih û Fetih
Loughborough çîrokek din vedibêje ku bi taybetî bi ezmûna me re têkildar xuya dike. Çîroka ku ew bi navê "Hespekî Vicious Ji Nişkêve Tê Ramkirin,” jî hema piştî dîtina astronomiyê qewimî:
Demek kin piştî vê civînê li Topsham, bûyerek din a balkêş di derbarê dîtinan de qewimî, ku ez ê wekî ku ji hêla Elder Bates ji min re gotiye vebêjim:
Pîrê Spî kelmêşeke qismî şikestî û vagoneke sûkê ya du rûniştî bi kar anîbû, ku bê tabloyek hatibû çêkirin, lê gavekê li pêşiya vagonê hebû, û gavekî hesinî ji şapikan re hebû. Diviya bû ku di ajotina kolberê de tedbîrek zêde bihata girtin, ji ber ku ger xet an jî tiştek li milên wî bihata, ew ê tavilê bi hêrs lêdan bikira, û diviya bû ku ew bi domdarî bi lingek hişk were girtin da ku ew nereve. Ev kolber aîdî partiyek bû ku wan dixwest biçin cihê wê, û ji ber ku Pîrê Spî ji bo birêvebirina dehşikên neşikestî bi kar anîbû, wî difikirî ku ew ê bi vê yekê re ne pirsgirêkek cidî be. Lê eger wan zanibûya ku di dema xwenîşandanên xwe yên hovane de berê du mêr kuştibû, yek ji wan bi pelixandina wî li kevirên kêleka rê, dibe ku ew ji xwe bawer bûya.
Li ser vê yekê çar kes di vagonê de hebûn, Elder White û jina wî li ser kursiya pêşîn, û Elder Bates û Israel Damon li ser kursiya paşîn. [Ellen G. White di derbarê Israel Damon de çîrokek balkêş û bikêr tomar kir Gifts, vol. 2, rûp. 40-42.] Dema ku Pîrê White herî zêde lênêrîna xwe dida ku hespê di bin kontrolê de bihêle, Xanim White li ser rastiyê dipeyivî, dema ku hêza Xwedê hat ser şirketê û ew di dîtiniyekê de hat birin û li vagonê rûnişt. Wê gavê qêriya "Glory!" gava ku ew çû ber çavan, dehşik ji nişka ve bi temamî sekinî û serê xwe berda. Di heman demê de Spî Xanim, dema ku di vî halî de bû, rabû ser xwe û bi çavên xwe ber bi jor ve nihêrî, li ber vagonê, ber bi şapikan ve, bi destên xwe li ser kêzikên kelmêş ket. Pîremêrd Bates gazî Kalê White kir, "Dehşik dê wê jinê bi lingan bikuje." Pîremêrd White bersiv da: «Niha dehşikê Xudan e;
Ez naxwazim mudaxele bikim.” Dehşik wek hespekî pîr nazik rawesta. Li tenişta rê qerax bi qasî şeş lingan rabû, û li tenişta têlê cihekî giya hebû. Spî Xanim, bi çavên xwe yên hîn ber bi jor ve, carekê jî li jêr nenêrî, ber bi qeraxê ve çû ser zeviya giya, paşê çend deqeyan paş û paş meşiya, dipeyivî û bedewiyên dinyaya nû vedibêje. Dû re, bi serê xwe di heman haletê de, hat xwarê, ber bi vagonê ve meşiya, çû ser pêlikan, bi destê xwe li ser qurmê dehşikê, û bi vî awayî ber bi şapikan ve çû û dîsa ket vagonê. Gava ku ew li ser kursiyê rûnişt, ew ji dîtinê derket û wê gavê hesp, bêyî ku şofêr nîşan bide, dest pê kir û bi rê ket.
Dema ku Xanim Spî ji vagonê derketibû, Pîrê Spî fikirî ku ew ê hespê biceribîne, û bibîne ka ew bi rastî tam e an na. Di destpêkê de tenê bi qamçiyê dest da wî; carên din hespê bi lêdanê bersiv dida, lê niha livîn tune bû. Dûv re wî derbek pir lêxist, dûv re dijwartir û hîn dijwartir. Dehşikê guh neda derbeyan, lê wek şêrên ku milyaketan devê wan girtibûn, ew şeva ku Daniyêl di qulba wan de derbas kiribû, bêzar bû. Elder Bates got: "Ew cîhek pîroz bû, û diyar bû ku heman Hêza ku vîzyonan çêdikir, heya niha xwezaya çolê ya dehşikê bindest kir."
Ger ev dîtin tenê encama hin nexweşiyên wê yên laşî bûya, pirs bi xwezayî derdikeve holê, gelo hesp jî bi vî rengî êşiya?
Ma ne balkêş e ku dema ku peyamên hersê milyaketan li hev hatin, çîrokek li ser hespek heye - hespekî ku bihuştê tam kiriye û bi emrê bihuştê çûye. Ew bê guman sembola Jesussa ye ku li hespê spî yê Peyxama Yûhenna siwar dibe, ku di sala 1846-an de derket pêş da ku bi peyamên sê milyaketan cîhanê fetih bike.
Li ser hespê spî ya 2014 çi dibêje?
Paqijkirina Perestgehê
Gava ku hespê spî siwar dibe, Îsa hewce dike ku dêrêyek paqij hebe ku Mizgîniya paqij bela bike. Ji ber ku hevtayê dinyayî yê dîwanxana esmanî bûye li me bar kirin, tenê mentiqî bû ku dîwan li vir dest pê bike. Û ew kir. Ezekiel 9 dest pê kir.
Me dengek bilind da hişyariya boriyê ji bo cejnên payîzê, li seranserê demsala cejnê ya pejirandî ya cejnê li ser wê hemî hişyar dike. Sê Şemiyên bilind hebûn, Roja Kefirê ya taybet “hespê spî”, heyvek xwînê, boriyê sêyem, û hê bêtir! Xwedê gelek wext destûr da ku hişyarî derkeve û guh bide wan.
Bi Xudan re xayîntî kirin, Çimkî wan zarokên pûtperest anîne. Naha Heyvek Nû dê wan û mîrateya wan bixwe. (Hoseya 5:7, NKJV)
Paqijkirin tam di heyva nû de dest pê kir derfeta duyemîn ji bo cejnan, di roja boriyê de, û tam di dema roja kefaretê de temam bû. Me zanibû ku îhtîmala yekem a cejnê bi gelemperî bi tevgerên Bav re têkildar e, lê îhtîmala duyemîn bi tevgerên Jesussa re têkildar e. Bi rastî, Ew li ser xebata paqijkirina dêra xwe - rast li gorî nexşeyê ye.
Di nava me de kesekî ku ji aliyê ruhî ve ne paqij bû hebû. Şeytan ew ji bo demeke dirêj bi awayekî pir nazik bi kar anîbû ku êrîşî vê tevgerê bike. Tevahiya çîrok li derveyî çarçoveya vê gotarê ye, lê ya jêrîn ev e ku Jan Meve ji tîmê derketiye û rûpelên pêwendiya me li gorî vê yekê hatine nûve kirin.
Kal û pîr, keç û keç û jinan bi tevahî bikujin. û li perestgeha min dest pê bike. Paşê dest bi zilamên berê yên ku li ber malê bûn, kirin. (Ezekiel 9: 6)
Ew ceribandinek tirsnak e, û divê bibe sedemek ji bo ramanek mezin. Em ên ku bûne xwediyê fersendên herî mezin ku em bi ronahiya bihuştê veguherin, ew qas bêtir berpirsiyar in.
Îcar eger ronahiya ku di te de ye tarî be, ew tarî çiqas mezin e! (Metta 6:23)
Balkêş e, ku em niha heft mezinên çandiniyê ne - ne hemî serok, lê bi hev re gelek xizmetkarên Xwedê yên ku dê hezkirina Mesîh eşkere bikin sembolîze dikin.
"Ev tişt dibêje Yê ku heft stêrk di destê xwe yê rastê de digire." Peyxama Yûhenna 2:1. Van gotinan ji mamosteyên dêrê re têne gotin - yên ku ji hêla Xwedê ve bi berpirsiyariyên giran hatine spartin. Bandorên şîrîn ên ku dê di civînê de pir bibin, bi xizmetkarên Xwedê ve girêdayî ne, yên ku divê hezkirina Mesîh eşkere bikin. Stêrkên bihuştê di bin kontrola Wî de ne. Ew wan bi ronahiyê tije dike. Ew rêberî û rêberiya tevgerên wan dike. Ger Wî ev nekira, ew ê bibin stêrên ketî. Bi vî awayî bi wezîrên Wî re. Ew tenê amûrên di destên Wî de ne, û hemî qenciyên ku ew dikin bi hêza Wî pêk tê. Ronahiya Wî bi wan ronî dibe. Xilaskar ew e ku bikêrhatina wan be. Heger ew ê çawa ku wî li Bav nihêrî, li Wî binerin, ew ê bikaribin karê Wî bikin. Gava ku ew Xwedê dikin girêdayê xwe, ew ê ronahiya xwe bide wan ku ji dinyayê re xuya bikin. {AA 586.3}
Dadbar bi rihspiyên mala Xwedê re dest pê kiriye, lê hûn bawer bin ku ew ê biqede heya ku tevahiya dêrê neyê paqij kirin.
Çimkî wext hatiye ku divê dîwan ji mala Xwedê dest pê bike û eger pêşî ji me dest pê bike, dawiya wan ên ku Mizgîniya Xwedê nagirin wê çi be? Û eger yê rast bi kêmasî xilas bibe, yê nepak û gunehkar wê li ku derê xuya bibin? (1 Petrûs 4:17-18)
Cejna Qurbanê her dem bi hestên tevlihev ve girêdayî ye. Ew rojek tirsnak bû ku meriv canê xwe bişewitîne, lê di dawiya rojê de gunehên milet li ser kezeba ku lê bûn hatin danîn.
Lêbelê, ji bo yên ku diqîrin û digirîn - ne di serî de li ser gunehên ku di nav kesên din de dibînin, lê li ser gunehên xwe - kefaret tenê ev e: "yek-yek" an nêzîkbûnek taybetî an yekbûnek bi Xwedê re ku tenê heke ji guneh bê berdan gengaz e.
Ger em gunehên xwe eşkere bikin, ew dilsoz û rast e ku gunehên me bibihûre û me ji her neheqiyê paqij bike. (1 Yûhenna 1:9)
Mesîh serkeftineke mezin bi dest xist ku di dema paqijkirina kampa me, û dilên me de, tu kesên din winda nebûn, niha di sala 2014an de. Saeta Orion saetê lêdixe û hespê spî dîsa siwar dibe. Ez dua dikim ku Xudanê li Orionê dilê we jî bi ser keve, "serbixe û bi ser keve", heya ku her yek ji 144,000-an pêk were.
Di encamnameyê de, bila were gotin ku pêxemberê dilsoz Ellen G. White bi pirranî peyama Orionê piştrast dike, ne tenê bi pirjimariya gotinên bikêrhatî, lê di heman demê de di dîtinên xwe yên "ezmên vekirina" de, û tewra di serpêhatiyên jiyana xwe de ku ji bo dema "hespê spî" nîgarên zelal pêşkêşî dike. Biceribînin, biceribînin, tam bikin - lê di dawiyê de gumanên xwe bihêlin! Ev wezaret wekî ku tê piştrast kirin dengê Xwedê ser erd. Mesîh li ser milê wê ye, "û deriyên dojehê wê li hember wê bi ser nekevin" (Wî got).
