Gava ku meriv li ser nîşanên axiriyê difikire, pir kes tewra bi Mizgîniyê re nezelal jî dizanin nîşanên li ser tav, hîv û stêrkan difikirin. Ev hêviyek rast e. Jixwe gava Xwedê ew afirandin, ne tenê ji bo veqetandina rojê ji şevê bû, lê wî got: "Bila ew ji bo nîşanan, û ji bo demsalan, û ji bo roj û salan bin."^[1] Dema ku em ji Peyxama Yûhenna dixwînin, bi rastî em dibînin ku ew bi vî rengî têne bikar anîn:

Gava ku wî mora şeşan vekir, min dît ku erdhejek mezin çêbû. û roj bû wek tûrikê por reş û heyv bû wek xwînê; Û stêrên ezmên ketin ser rûyê erdê, çawa ku dara hêjîrê hêjîranên xwe yên bêwext diavêje, dema ku ew ji ber bayekî dijwar diheje. (Peyxama Yûhenna 6:12-13)

Nîşanên di roj, hîv û stêrkan de nîşaneyên ku dawiya dinyayê nêzîk e. Ji ber vê yekê ew nîşan li ku ne, heke em bi rastî nêzîkê dawiyê ne? Ma em nizanin ku ew jixwe çêbûne? Û eger ew hîn nebûne, divê em kengî li hêviya wan bin?

Dîrok Dubare Dike

Yek ji rêbazên ku Xwedê ji bo hînkirina me bi kar tîne, di dîrokê de ye. Em gelek caran dibêjin ku dîrok dubare dibe, lê ji bo yên ku ji Xwedayê ku ji destpêkê ve bi dawî dizane re xizmetê dikin, ew wateyek pir mezintir û kûrtir digire. Mesele, bifikirin serhatiya Derketina ji Misirê. Îsraêl di wê demê de ku malbata wî hê nû mezin dibû, çû Misrê û ew çend nifş li wir man. Di wê demê de, Misiriyan bi dizî dest bi koletiya Îsraêliyan kirin heta ku ew bi tevahî di bin desthilatdariya xwe de bûn. Lê Xwedê Mûsa rakir, yê ku ew di Deryaya Sor re ji Misirê derxistin, û wî xwarin, av û ji koletiya wan azad kir. Ev serpêhatiyeke dîrokî bû, lê ji ber ku ew ji aliyê Xwedê ve dihatin birêvebirin, ev jî sembola bûyerên pêşerojê bû.

Zarokên Îsraêl gelê Xwedê bûn. Wî ew ji nav hemû mirovên dinyayê bijartin da ku karakterê xwe ji dinyayê re temsîl bikin. Cimeta Xwedê îro xwedî heman wezîfeyê ne, lema em dikarin ji hevalên xwe yên berê hîn bibin. Çawa ku gelê Wî yê kevnar dema ku berê azad bû, bêhemdî xwe wekî kole dît, wusa jî mirovên Wî yên nûjen xwe bê zanetî kole dibînin. Dibe ku îro em ji kesên ku bi qamçiyan emir dikin xizmetê nekin, lê em koleyên guneh in. Bandor yek e - her çend em bixwazin ku azad bibin jî, ajokarê me yê kole bi gelemperî bi me re dijwar e, û em nikarin birevin. Lê Xwedê Mûsa rakir, da ku wan ji destê axayên wan ên Misrî rizgar bike, û Rizgarkarekî me jî ji guneh heye: Mirov, Îsa. Bi fedakariya xwe, Wî em ji şofêrên me yên koledar azad kirin, û çawa ku wî mirovên xwe yên kevnar ên li çolê hîn kir, wusa jî ew li ser xwe fêrî me dike, jiyana me diguherîne.

Lê ev ne dawiya çîrokê ye. Îsa got ku ewê dîsa bê, da ku em li ku derê ye bi wî re bin.

Û eger ez herim û ji we re cihekî amade bikim, ezê dîsa werim û we bibim ba xwe. da ku ez li ku bim, hûn jî li wir bin. (Yûhenna 14:3)

Ev jî, di çîroka kevnar de hevtayê xwe heye. Piştî ku Xwedê wan perwerde kir û der barê xwe de hînî wan kir, Xwedê soza xwe ya berê ya ku ji Birahîm re dabû, anî cih, ku ew cihê ku ji bo wan amade kiribû bide dûndana xwe. Dema ku ew derbasî welatê ku Xwedê dabû wan, neçar bûn ku dijminan derxînin. Yekem bajarê ku hat hilweşandin Erîha bû, û Xwedê şîretên taybetî da wan ku ew çawa wê were hilweşandin. Heya ku wan ev bajar bi dest xistibû, wan nikaribû bi rastî bêjin ku wan Erdê Sozdayî standiye. Ev yek ji me re mînakek e, gava ku em xwe amade dikin ku cîhê ezmanan bistînin ku Xwedê ji me re soz daye.

Di rêza gotaran de, Dîrok Dubare Dike, bi hûrgilî tê ravekirin ka ev nimûne îro li ser me çawa derbas dibe, û xwendevan tê teşwîq kirin ku wê lêkolîn bike. Lê bi kurtasî, ji zilamên Îsraêl re hat emir kirin ku dora bajêr bigerin, dema ku kahînan sindoqa peymana Xwedê bi xwe re hilgirtin û heft boriyan li ber wî xistin. Ev şeş rojan dubare kir. Her roj carekê li bajêr digeriyan. Lê di roja heftan de, wan heft caran li dora bajêr geriyan, qîriyan û paşê dîwarên bajêr hilweşiyan û dest bi mîrata xwe kirin.

Di Sindoqa Peymanê de Deh Ferman hene, ku bi tiliya Xwedê bi keviran hatine nivîsandin. Dorpêçkirina bajêr bi keştiyê wêneyekî dîtbarî yê pêçandina morekê li dora pirtûkekê bû. Mohrek ji bo naskirina şahidek an desthilatdariya li pişt belgeyek hate bikar anîn, mîna ku em îro îmzeyan bikar tînin. Kesê rayedar îşareta xwe dixe nav maddeya nerm a morê û pê dixe da ku belge bêyî şikandina mohrê neyê vekirin. Şerîeta Xwedê ji maseyên kevirî hatiye çêkirin, bi tiliya xwe hatiye nivîsandin û wek îşareta wî tê bikaranîn. Emrê Şemiyê, bi taybetî, agahdariya taybetî ya ku ji bo destnîşankirina desthilatdariya Wî hewce dike dihewîne: Nav, sernav û dadrêsiya wî.

Dubarekirina Dîrokê, Vekirî

Di Peyxama Yûhenna de pirtûkek (dorpêk), ku bi heft moran hatibû mohrkirin, hat nîşan dan. Îsa Berx yekane yê ku hêja hat dîtin ku moran veke, û çawa ku wî kir, Yûhenna jî dît ku hin tiştên sembolîk diqewimin. Ev pirtûka bi heft moran dîroka gelê Xwedê temsîl dike. Gava ku mohra pêşîn hat vekirin, "mezheb"a piçûk a xiristiyan a şagirtên Îsa yên destpêkê derket pêş, li ser hespekî spî bi ser ket. Gava ku her mohr hate vekirin, dîroka xiristiyan bi sembolên ku di Peyxama Yûhenna de hatine pêşkêş kirin re lihevhatî derket holê.

Bi naskirina sepana fetha Erîhayê, em dikarin hevşibin bibînin. Her roj, ew carekê li bajêr geriyan, ku yek mohra kitêba Peyxama Yûhenna temsîl dikir. Lêbelê, di roja heftan de, wan heft caran dora xwe gerand, û destnîşan kir ku divê dîroka moran dubare bibe! Piştî ku şeş morên pêşîn hatin şikandin, ku şeş serdemên dîroka dêrê temsîl dikin, berî ku mora paşîn were şikandin dê dîrokek wusa dubare bibe.

Bi rastî, li dû pêvajoya dîroka xirîstiyanan, em pê dihesin ku çawa ku komeke nû ya şagirtên Îsa yên ciwan hebû ku li ser hespekî spî (ku paqijiya doktrînê temsîl dike) derketibûn pêş, bi heman awayî dîsa, piştî gelek lihevkirin û gelek doktrînên nepak ketin dêrê, Xwedê ji nû ve kom kir, û çend bawermendên ciwan ên pêşîn ji mezhebên cihêreng lêkolîn kirin û ji mezhebên wan dûr ketin. careke din pêşkêş bikin. Ew di dema Hişyarbûna Mezin a 1830 û 40-an de bû û bû sedema avakirina Dêra Adventist-Roja Heftemîn. Ew di rojên dawîn de bûn mizgînvanên peyamên Xwedê yên dilovanî û hişyariyê, lê mixabin, mîna ku di dêra pêşîn de bû, piştî qonaxek ku kêm caran ji çewisandin û şehadetê di şerên cîhanî de hatî nîqaş kirin, lihevkirin û qirêjî dîsa gel xera kir. Ev hemî di pêşandana ala me de hatî belge kirin, Saeta Xwedê.

Dubarekirin di her hûrgulî de heman şêweyê wekî şeş serdemên pêşîn ên dîrokê dişopîne, tenê li ser pîvanek demek pir kurttir. Di destpêka vê gotarê de, ayeta Peyxama Yûhenna hat birin ku behsa nîşanên roj, hîv û stêrkan dike, û ev tişt piştî vebûna mohra şeşan qewimîn. Li gorî modela fetihkirina Erîhayê, ji ber vê yekê, em ê ne yek, lê du pêkanîna vê pêxembertiyê hêvî bikin. Dê pêkvejiyanek beriya 1844-an bûya, dema ku Rabûna Mezin gihîştî bû, lê divê di dema dûbarekirina vê morkirinê de demek şûnda pêkhatinek din hebe. Dîrok vê yekê radixe ber çavan? Ka em lê binêrin!

Erdhejek Mezin

Nîşana yekem ku dema mohr tê vekirin ew e "erdhejeke mezin çêbû" Helbet di dîrokê de gelek erdhejên mezin çêbûne, îcar emê çawa qadan teng bikin? Li ber çavê kehanetên din ên Încîlê yên têkildar, dema ku em tê de hêvî dikin ku erdhej li dora salên 1600-1800 be.

Di vê heyamê de erdhejek girîng Erdheja Lîzbonê ya Mezin a 1-ê Mijdara 1755-an bû. Lê faktora sereke ku erdheja Lîzbonê diyar dike ne ew e ku ew çiqas bi hêz bû, an çend kes jiyana xwe ji dest dan, lê ew çawa ye. tesirpir di asta cîhanî de bandora xwe hebû. Ger em erdheja herî kujer a di dîrokê de tomarkirî bihesibînin, wek nimûne, ku zêdetirî 800,000 kes mirin, em tu bandorek cîhanî ya girîng nabînin. Ew di PZ 1556-an de li Chinaînê qewimî, lê mîna gelek erdhejên din, ew bi gelemperî ji navnîşên di ansîklopediyan û navnîşên karesatên xwezayî de tê veqetandin. Li derveyî Çînê, bandorek hindik bû.

Li aliyê din erdheja Lîzbonê, karesata xwezayî ya herî mezin bû^[2] her û her li Ewrûpayê hatî tomar kirin û bi fizîkî li ser çar mîlyon mîl çargoşe li seranserê Ewropa û Afrîkaya Bakur hate hîs kirin, ku ew bû sedema gelek wêranî, nemaze li Fas û Cezayîrê, ku hemî bajarok hatin wêrankirin. “Sedema erdhejê nepenî ma ji ber ku çalakiya tektonîkî ya herêmê bi zelalî nehat fêmkirin. Sînorê plakaya… baş nehatiye diyarkirin.”^[3]

Li Lîzbonê, paytexta dewlemend a Portekîzê, ku zirara wê bi taybetî giran bû, di nav navenda bajêr de bi qasî 15 metre fireh şikestinên mezin çêbûn. Kesên ku xwe ji avahiyên hilweşiyayî digeriyan, reviyan ber bi zozanên li nêzî Çemê Tagusê tenê ji bo ku qedera xwe di demek nêz de bibînin, ji ber ku pêlên tsunamiyê yên mezin di nav bajêr de diherikî, ber bi çem ve diçûn, qesrên padîşah, pirtûkxane, muze, û seyrangehên çandî wêran kirin û reviyan xeniqîn. Di serdemeke mûm û sobeyên darîn de, gelek agirên biçûk zû li deverên ku tsunamî negihaştibû wan, û bi lez belav bû, piraniya beşê mayî yê bajêr daqurtand û dawî li jiyana gelek kesên ku di bin xirbeyan de asê mabûn ji ber ku ew çend roj dişewitî. Nêzîkî 85% ji avahiyên bajêr hatin wêran kirin, di nav wan de hema hema hemî dêr, ku wê rojê tije bûn ji ber ku ew betlaneya dêrê bû. "Erdheja 1755-an carinan bi Holocaust-ê re wekî felaketek ew qas mezin tê berhev kirin ku bandorek veguherîner li ser çand û felsefeya Ewropî heye."^[4]

Ji ber bandora wê ya gerdûnî, erdheja Lîzbonê bêhempa bû. Ne tenê ji bo dûrahiya ku li ser tê hîs kirin, di heman demê de ji bo qalîteya tomarên ku jê hatine girtin jî. Agahiyên anketê piştî erdhejê demeke kin hatin berhevkirin û şahidan çavdêriyên xwe yên derbarê hin aliyên rewşên li ser bûyerê de, ku bi belge û analîz kirin, pêşkêş kirin. Vê yekê ew kir yekem erdheja ku bi zanistî hatî lêkolîn kirin, û di pêşkeftina erdhejnasiya nûjen de wekî teşwîqa destpêkê tê hesibandin. Îro jî zanyar li ser qeydên girêdayî wê erdhejê disekinin û lêkolînên xwe yên li ser vê bûyerê, ku nêzî 260 sal berê qewimî, diweşînin!

Xwedayê Evînê?

Demekê em vegerin ser çîroka Erîhayê, divê em ji xwe bipirsin ka em ji van tiştan çi dikarin li ser Xwedê hîn bibin. Berî ku Erîha bê hilweşandin, niştecihên wê ji tirsa Îsraêl stûxwar bûn, ji ber ku wan çîrokên ku Xwedê ji bo gelê xwe kiribû bihîstibûn, û wan fêm kir ku ew di xetereyek mezin de ne. Lê Xwedê Afirîner e û ji mirovan hez dike, çi qenc û çi xerab. Hûn dikarin hesreta dilê Wî di peyama ku wî carekê ji gelê xwe yê xelet re da hîs bikin:

Ji wan re bêje: «Çawa ku ez dijîm, Xudan Xwedê dibêje, kêfa min ji mirina xeraban nayê. Lê yê xerab ji riya xwe bizivire û bijî. Ma hûnê çima bimirin ey mala Îsraêl? (Hezeqêl 33:11)

Xwedê ji dijminên xwe nefret nake! Ew ji wan hez dike û dixwaze tiştê ku wan ji Wî dûr dike rake, da ku ew dîsa mîna destpêkê bi wî re bin. "di hêşînahiya rojê de li baxçe dimeşin."^[5] Lê gava ku em xwe li guneh digirin, Xwedê dizane ku ew ê tê wateya hilweşîna me, ji ber vê yekê ew ji me lava dike ku em dev jê berdin.

Piştî ku ji Misrê derketin, berî ku destûr bê dayîn ku bikevin Erdê Sozdayî, Xwedê got: “Û bila ji min re bikin pîrozgeh; da ku ez di nav wan de bimînim.»^[6] Di merasîmên vê pîrozgehê de, Xwedê diyar kir ku wî çawa plan kir ku guneh ji wan rake, da ku ew dîsa di nav wan de bijî. Îsraêl ji bo tevahiya cîhanê peyamek hêja hebû, Erîha jî tê de got: Xwedê dilovan e û her dem amade ye ku guneh bibaxşîne, çi qas giran û berfireh be jî. Mixabin, hindik bawer dikin ku Xwedê bi rastî amade ye ku wan bibaxşîne. Di şûna wan de, ew xwe dispêrin ramanên derewîn ên ku Ew ji wan nefret dike û tenê dixwaze wan ceza bike da ku ji ber tiştên ku wan kirine yên ku Ew jê hez nake jî bigirin. Lê gava ku Erîhayê bi tirs li hêviya qiyameta xwe bû, yekî ji dîwarê bajêr li kampa Îsraêl dinihêrî û hezkirina wî dît. Ji ber ku fahîşe bû, wê bêhêziya xwe dizanibû, lê baweriya xwe bi Xwedayê Îsraêl anî, ku ew tevî rewşa wê ya xerab jî jê hez dike. Wê bersiv da daxwaza Wî ya ku bi afirînerê Wî re rûdine û xwe teslîmî dilovaniya Wî kir. Ev yek ji bala Xwedê neçû. Tevî ku tevahiya bajar hat talankirin û hat talankirin, lê Xwedê biryar da ku ev fahîşe û tevahiya malbata wê xilas bibin.

Dema zarên Îsraêl ji Misirê derketin jî senaryoyek wisa bû. Belaya paşîn a ku diviyabû li Misrê bihata serdan, mirina hemî nêrên pêşî bû, çi ji mirovan û çi ji heywanan. Yên ku ji vê bela xemgîn xilas bûn, zarokên Îsraêl bûn, yên ku di derbarê Cejna Derbasbûnê ya pêşîn de hatine perwerde kirin, ku wan deriyê xaniyên xwe bi xwîna berxekî nîşan dan, da ku milyaketê wêranker bêyî ku dîwana wî bike, di ser malbata wan re derbas bibe.

Xelkê serê xwe xwar kirin û îbadet kirin, spasdar bûn ji bo vê bîranîna balkêş ku ji zarokên xwe re hat dayîn ku bîranîna lênêrîna Xwedê ya ji gelê xwe re biparêze. Gelek Misrî hebûn yên ku bi nîşana nîşan û kerametên ku li Misrê hatine nîşandayîn, hatin rê kirin ku ew xwedayên ku wan perizîn, bê zanîn in, û hêza ku xilas bike an tune bike tune bû û Xwedayê Îbranî tenê Xwedayê rast bû. Wan lava kirin ku destûr ji wan re were dayîn ku bi malbatên xwe re werin malên Îsraêliyên di wê şeva tirsnak de, dema ku milyaketê Xwedê wê nixuriyê Misriyan bikuje. Îbranî ev Misiriyên bawermend hatin malên xwe, Û yên paşîn soz dan ku ji niha û pê ve Xwedayê Îsraêl wek Xwedayê xwe hilbijêrin û ji Misrê derkevin û bi Îsraêlî re herin ku biperizin Xudan. {ST Adar 25, 1880, par. 4}^[7]

Hinek zehmet dibînin ku Xwedêyekî hezkirî bi îdamkirina bajarekî tevayî re li hev bikin, lê her çend Ew wî karê qirêj dike jî, ew kêfa wî jê nayê û ji wê yekê bêtir dixwaze ku ew hemî tobe bikin, ji ber vê yekê Ew neçar nabe ku wî karî bike. Wî dilxwaziya xwe ya efûkirinê di her astê de nîşan da. Armanca Wî ev e ku mirov ji guneh paqij bike.

Û ewê kurekî bîne û tu navê wî ÎSA lê bikî. Çimkî ewê gelê xwe ji gunehên wan xilas bike. (Metta 1: 21)

Niha werin û em bi hev re bipeyivin, Xudan dibêje: gunehên we her çiqas wek sor bin jî, ewê wek berfê spî bin. herçiqasî sor bin jî, wê bibin wek hirî. (Îşaya 1:18)

Ya ku dibe sedem ku Xwedê erdê bihejîne hêrsa wî ya li hember guneh e. Dema ku mora yekem vedibe, di dêrê de paqijî heye. Ew ne bêqusûr in, û ew li gorî wan şîretan dike, lê hînkirina ku wî ji wan re hiştiye, paqij dimîne. Ew Mizgîniya herheyî ye - mizgîniya ku ew ê bi rastî azadiyê bide me ji guneh, me koleyan nehêle in gûneh. Lê her ku morên jêrîn vedibin, Ew dibîne ku gelê wî her ku diçe bi gunehan her ku diçe xirabtir dibe, û hînkirina doktrînek nepak hîn dike, û şîreta Wî hişktir û hişktir dibe, heya ku di dawiyê de, ew erdê dihejîne da ku gelê xwe ji bo hewcedariya wan bi reformê hişyar bike.

Îsa diyar kir ku divê em mirovên ku felaket bi ser wan de tên ji her kesî gunehkartir nefikirin, lê ew şîretan li me dike ku em vê yekê wekî hişyariyekê bigirin ku divê em li hember gunehê xwe xwedî helwestek tobekar bin, an na emê jî helak bibin.

An ew hejdeh, yên ku birca Sîloam ket ser wan û ew kuşt, ma hûn difikirin ku ew ji hemû mirovên ku li Orşelîmê rûdiniştin gunehkar in? Ez ji we re dibêjim, Na: lê, eger hûn tobe nekin, hûnê hemû jî bi vî awayî helak bibin. (Lûqa 13: 4-5)

Ji ber vê yekê, divê em li hember têgihîştina ku Lîzbon ji hêla dadbariyên Xwedê ve hatî ziyaret kirin ji ber ku ew bajarek xirab bûn biparêzin.

Lê belê ev nayê wê wateyê ku Xwedê dîwanê li bajarên xerab nake! Lê gava ku ew dike, ew ne bi bûyerek tesaduf e. Sodom û Gomora mînakên xezeba Xwedê bûn ku li ser gunehkarên nepoşman hat rijandin. Îsa vê xalê bi mesela dara hêjîrê ya bêber eşkere dike:

Wî ev mesele jî got; Zilamekî li rezê wî dara hêjîrê çandibû. hat û li fêkî geriya, lê nedît. Hingê wî ji rezvanê xwe re got: «Va ye, ev sê sal in ez têm li ber vê dara hêjîrê digerim û nabînim. jêkirin; çima erdê dihejîne? Û wî lê vegerand û got: «Ya Xudan, îsal jî bihêle, heta ku ez wê bikolim û bi gomê ve biçim. Û eger fêkî bide, baş e. (Lûqa 13:6-9)

Dara hêjîrê temsîla miletê Îsraêl bû. Wî gelek bi wê re dixebitî, da ku ew fêkiyê qenc-berê Ruh bide. Lê wan qebûl nekiribû û ji ber vê yekê wan nikaribû Ruhê Wî bistînin ku fêkî bide. Tevî hemû hewildanên Wî, wî di dawiyê de neçar ma ku bi qestî wê qut bike. Berî ku di xezebê de dadbaran pêk bîne, Xwedê her gav hişyariyê dide. Pêwîst e ku em wan hişyariyan nas bikin û guh bidin wan, jiyana xwe bi dilnizmî û tobekirinê sererast bikin. Îsa diyar kir ku birca xwar ne dîwanek li hember guneh bû, lê ji bo tobekirinê hişyariyek bû. Lêbelê, di hilweşandina Orşelîmê de, şaş nebû ku ev dîwana Xwedê bû.

Lê eger hûn xwe bizivirin û dev ji qanûn û emrên min ên ku min dane ber we berdin û herin xulamtiya xwedayên din bikin û biperizin wan. Hingê ezê wan ji axa xwe ya ku min daye wan ji koka xwe derxim; Û vî mala ku min ji ber navê xwe pîroz kir, ezê ji ber çavên xwe bavêjim û di nav hemû miletan de bibe meselok û gotinek. Û ev mala ku bilind e, ji bo her kesê ku tê re derbas dibe, wê ecêb bimîne. da ku bêje: «Xudan çima weha li vî erdî û li vî malê kir?» Û wê bersiv bê dayîn, Çimkî wan Xudan Xwedayê bav û kalên xwe berda, yê ku ew ji welatê Misrê derxistin û xwedayên din girtin, perizîn wan û ji wan re xizmet kirin. ji ber vê yekê wî ev hemû xerabî anîn serê wan. (2 Dîrok 7:19-22)

Xwedê her gav amade ye ku di nav me de bixebite heke em destûrê bidin wî. Li ser xaçê, Wî gunehên me yên sor hilda ser xwe û berdêla jiyana xwe ya ku di xwîna Wî de bû, da ku paqijiya spî ya jiyana wî ya me be. Ger em bixwazin wê qebûl bikin, dibe ku em wek Wî îtaetkar bin, çimkî Tu avantajên wî li hember me tune bûn, lê hat "bi şikilê bedenê gunehkar."^[8] Lê eger em nehêlin ku Ruhê Wî di jiyana me de daxwaza wî bîne cih, Ew nikare me paqij bike, û heke di vê serhildanê de bi israr bimîne, ew ê di dawiyê de me bi tenê bihêle ku em bi gunehê xwe helak bibin, ji ber ku ew xwîna Jesussa Mesîh e ku me ji hemî gunehan paqij dike.^[9]

Niha werin û em bi hev re bipeyivin, Xudan dibêje: gunehên we her çiqas wek sor bin jî, ewê wek berfê spî bin. herçiqasî sor bin jî, wê bibin wek hirî. Ger hûn bixwazin û guhdarî bikin, hûnê qenciya welêt bixwin. Lê eger hûn red bikin û serî hildin, hûnê bi şûr bixwin, çimkî devê Xudan ew gotiye. (Îşaya 1:18-20)

Bi saya Îsa, bijartina we ye. Hûn ê çawa hilbijêrin?

Amadekirina gel

Erdheja Lîzbonê nîşana nêzîkbûna Roja Qiyametê bû, û gava ku Xwedê keçikên xwe yên razayî şiyar dikir, wî di derbarê Nivîsarên Pîroz de fêm kir. Lê ev ne tenê nîşana ku Wî da bû, da ku ne diyar be ku bi rastî ew nîşana pêxemberîtiyê ye.

Gava ku wî mora şeşan vekir, min dît ku erdhejek mezin çêbû. û roj bû wek tûrikê por reş û heyv bû wek xwînê; (Peymana 6: 12)

Piştî erdheja mezin, dê nîşanên zêdetir hebin; vê carê li ezmanan. Li New England-ê di dehsalên piştî erdheja Lîzbonê de, eleqeyek mezin li ser tiştên giyanî hebû. Dûv re ji ber gelek vejînên "agir û kewkurtê" û tevgerên olî yên nû yên ku li wir derketin, paşnavê "navçeya şewitandî" wergirt. Mirov bi dilxwazî ​​bûn ku li ser Nivîsarên Pîroz hîn bibin. Ji ber vê yekê, her çend herêmek piçûktir be jî, ew ê ji bo vê yekê cîhê nîşanên din be. Ji Maine heta New Jersey, "Roja Tarî ya New England" di 19ê Gulanê de xwe nîşan da.^th, 1780. Di nîvê sibê de, ezman bi rengekî sor ewr bû, û dest pê kir û tarî û tarîtir bû heta ku nîvro, ew qas tarî bû ku mûm hewce bûn ku karê xwe bidomînin. Sedema bûyerê nehat zanîn. Bûyerek balkêş behsa ramana yekser a mirovan dike ku roja qiyametê hatiye. Abraham Davenport, endamê meclîsa Connecticut bi van gotinan bersiv da pêşnûmeyek ji bo taloqkirinê:

Ez li dijî taloqkirinê me. Roja qiyametê yan nêzîk dibe, yan na. Eger ne wisa be, tu sedemek ji bo paşxistinê tune; heke wusa be, ez hildibijêrim ku ez peywira xwe bikim. Ji ber vê yekê ez dixwazim ku mûm bêne anîn.^[10]

Nifûsa olî ya li wê herêmê zû ev bûyera yekane wekî ku bi Dîwanê ya bê re têkildar dît. Ji bo du-û-çarek sedsalan, ew sirek neçar ma, lê bi lêkolînên zanistî yên nûtir,^[11] Hate dîtin ku wê demê li Kanadayê şewateke mezin li daristanan derketiye û dûmana wî şewatê bi têra xwe bilind dibe ku kêm be jî bêhnek jê derdikeve, li herêmê belav dibe. Li gel mijeke giran, dema ku di ser re derbas dibû, wê bi tevahî ronahiya rojê li ser deverek mezin girt. Ew îşareta dûmana Xwedê bû, ji wan re şandibû ku hişyar bike ku bi rastî roja qiyametê nêzîk bûye.

Ev ne roja yekem û ne jî ya dawîn roja reş bû ku hat dîtin, lê belê, "Rojên din ên tarî" di dema borî de çêbûn. tarîtiya vê rojê ji ya ku mirovan qet jiyabû dijwartir û dirêjtir bû, dibe sedema gelek hîsterî û berteka zêde."^[12] Mîna erdheja Lîzbonê ya beriya wê, ev roja reş di nav yên din ên cûreyê xwe de derdikeve pêş.

Dema ku ew hîn di hişê wan de teze bû, û gelekan wê şevê li ezman temaşe dikirin ji bo her nîşanek ji çirûskên nas ên stêrkan an jî heyva tije, tariyê dest pê kir. Lê gava ku heyv xuya bû, rengê wê yê sor wek xwînê bû, her çend wê şevê heyvgirtin tune bû. Bi vî awayî, bi carekê, du hêmanên pêxemberîtiyê li pey hev pêk hatin. Gelek mirovan dikaribûn bîst û pênc sal berê bi bîr bînin dema ku xebera Erdheja Mezin a Lîzbonê standin û dest bi girêdana xalan kirin ku Xwedê hişyariya Roja Qiyametê ya tê de ji erdê re dişîne.

Aliyên berbelav, yekta û nepenî yên van bûyeran armanca wan wekî nîşanan nîşan dide. Hin xuya dikin ku ji ber ku piraniya sira li dora van bûyeran ji hingê ve bi zanistî hatine fêm kirin, ew wekî nîşanan nayên hesibandin. Lê çawa ku di şandina şewqeke sor ji gemiyê de sir tune ye, dîsa jî peyamek diyar heye, bi nîşanên Xwedê re jî; ne hewce ye ku sirek mezin li dora bûyeran hebe, da ku ew bibe nîşanek ji Xwedê.

Salên paşerojê, merivên ku bi Ruhê Pîroz tije bûn, dest bi lêkolîna pêxembertiyên Mizgîniyê kirin, û rastî ji wan re hatin eşkere kirin ku diyar kirin ku ew di dîrokê de demek girîng nêzîk dibin. Di ronahiya eşkere ya Peyxama Yûhenna de, "pirtûka piçûk" ya Danîêl wekî ku berê nehatiye fam kirin. Piştî salên xwendinê, Xwedê cotkar û xwendekarek bi xîret a Mizgîniyê bi navê William Miller mehkûm kir ku lêkolînên xwe parve bike, û di destpêka salên 1830-an de, mirovan dest pê kir ku bala xwe bidin. Lêkolîna wî ya 2300 rojên Danîêl 8:14, bi taybetî, ew gîhand wê encamê ku Îsa wê dora sala 1843-da vegere. Dûv re, piştî ku di hesabên xwe de xeletiyek sade, hema-hema eşkere fêm kir, ew di sala 1844-an de hate rast kirin.

Mîna ku ji bo tevgerê bikeve nav tevgerê, nîşanek din li bihuştê xuya bû, nêzîkê dema ku Miller dest bi mizgîniyê kir. Ew di rêza ku di mohra şeşemîn de hatî navnîş kirin de bû: “Û stêrkên ezmên ketine ser rûyê erdê, çawa ku dara hêjîrê hêjîranên xwe yên bêwext diavêje, dema ku ew ji ber bayekî dijwar diheje.”^[13] Ev nîşan di Cîhana Nû de xuya bû, û li her derê rojhilatê Çiyayê Kevir xuya bû. Tê zanîn ku barana meteorên Leonid bi pêşandanek berbiçav ve tê zanîn. Di salek lûtkeyê de ku "bahozek meteor" çêdibe, dibe ku rêje di saetekê de çend hezar meteor be, (her saniyeyek an du saniyeyan nêzîkî yek meteor). Lêbelê, di sala 1833-an de, pêşandan bi rastî balkêş bû, ku gelek caran ev hejmar çêkir. Gotarek di kovara Salt River Journal of Bowling Green, Missouri de îdia kir, "Mamosteyê herî bêkêmasî yê ziman dê nikaribe wêneyek tam a vê serpêhatiya awarte û bêhempa ragihîne kesên din."^[14] Li hin deveran, ew qas pir hatin dîtin ku heya ku frekansa wan dest bi hêdîbûnê nekir, texmînek nehat bidestxistin. Bi hejmartina dilopên baranê re hat berawirdkirin.

Gelek kes bi ronahiyê ji xewê şiyar bûn, hinek jî ji tirsa ku agir pê ketibe. Dadger James Flanagan ji eyaleta Clark, Kentucky, destnîşan kir ku "Gel bi heybet hat xistin û ketin nav xemgîniyek mezin."^[15] Mîna gelek bûyerên neasayî an felaketan, mirovan bawer kir ku roja qiyametê hatiye. Ew tirsiyan û li secdê ketin û lêborîn xwestin. Ma dê çiqas çêtir bûya ku wan bi şahî ji dîmena şêrîn re kêfê bikira, ji ber ku wan berê amade kiribû?

Îro, gelek bi navê "preppers" ji bo amadekirina xwarin, çira, û tiştên din ên kêrhatî di rewşek acîl a karesatê de gelek hewl didin. Ev amadekarî bi rastî alîkar û biaqil in, ji bo “Mirovê jîr, xerabiyê dibîne û xwe vedişêre; lê yên sade derbas dibin û tên cezakirin.”^[16] Lê heke asta amadekirina we ev be, dibe ku hûn xwe di şiyana ku hûn bi hestyarî û giyanî bi karesatek bi pîvanên apocalyptîk ve mijûl bibin pir bêkêmasî bibînin. Amadekariya ku girîngiya sereke ye amadekirina dil e. Ger mêr li ser tenê ditirsin nîşan ji roja qiyametê, ew ê çiqas bêtir bitirsin dema ku dadbariyên rastîn dest pê bikin? Xwedê hemûyan vedixwîne “Li yê ku heft stêran û Orion çêdike û siya mirinê vedigerîne sibê bigerin, û rojê bi şev tarî dike.”^[17] Ma ne çêtir e ku em ji hêla giyanî ve amade bin ku em alîkariya kesên ku li dora me ditirsin, di heman demê de ku dilovanî hê jî di wê demê de, ya ku wan nîşanan hişyar kir, bike, ne çêtir e? “Çimkî Xwedê ruhê tirsê nedaye me; lê ji hêz, û ji evînê, û ji aqilekî saxlem.”^[18]

Bi çend îşaretên ku naha diyar bûne û di rêza wan a rast de, xelkê li New England dest pê kir ku şiyar bibin û şiroveya William Miller ya ku Îsa dê di sala 1844-an de vegere bi ciddî werbigirin. Jixwe, ayeta din a piştî ketina stêran, kaosa felaketî ya ku bi "Xezeba Berx."

Û gava ku ezman li hev tê gêrkirin, wek pirtûkek derket. û her çiya û girav ji cihên xwe hatin derxistin. Û padîşahên dinyayê, û mirovên mezin, û mirovên dewlemend, û serleşker, û mêrên hêzdar, û her xulam û her mirovek azad, xwe di zozan û zinarên çiya de veşartin; Û ji çiya û zinaran re got: Bikevin ser me û me ji rûyê yê ku li ser text rûniştiye û ji xezeba Berx veşêre. Çimkî roja mezin a xezeba wî hat; û kî dikare bisekine? (Peyxama Yûhenna 6:14-17)

Gava ku sala pêşbînîkirî nêzîk bû, û tevgerek pêş ket, lêkolînên Miller gihîştibû gumanbarek bi navê Samuel Snow. Ji ber ku di wî de karekî bawermendiyê kir, ew bû xiristiyan, û paşê şahidiya serpêhatiyê kir.

Min lihevhatina bêkêmasî ya di navbera Danîêl û Peyxamayan de, û dîroka ku pêkanîna bêkêmasî ya van Peyxama ye, dît. Min bi giranî ji xwe pirsî, ev zanîna mezin çawa dikare bihata bidestxistin, heya ku ji hêla Xwedê ve nehatiba îlhama kirin. Hingê min dît ku Mizgîniya ku min ewqas dirêj red kiribû, peyva Xwedê ye, û ez li ber wê heliyam.^[19]

Bi vî rengî heliya, ew dilxwaz bû ku destûrê bide Ruhê Pîroz ku wî bikar bîne.

Cejna Cihûyan ya Yom Kippur, ku wekî Roja Kedê jî tê zanîn, demek bû ku Israelsraîl ji bo dadkirinê li hev kom dibûn. Wan xwe nizm kirin û bi şahî li benda rawestan bûn dema ku wan temaşe kir ku kahînan xizmeta xwe ya sembolîk li pîrozgehê dikin. Karê wan ji bo paqijkirina pîrozgehê ji gunehên ku Îsraêl di tevahiya salê de kiribûn bû. Gava yekî Îsraêlî guneh dikir, bi berxekî dihat ba kahîn û gunehê xwe îtîraf dikir û bi sîmbolîk ew ji heywanê bêguneh re dianî. Xwîna jiyana ji gelek berx û heywanên din ên qurbankirinê temsîla qurbana mezin a Îsa Mesîh kir, yê ku Xwedê kir. “Ji bo me guneh be, yê ku guneh nizanibû; da ku em bi wî re bibin rastdariya Xwedê.»^[20] Ew xwîn li ser perdeya perestgehê hat rijandin û tevahiya salê ew bi gunehên mirovan reşand. Di Roja Kefirê de, qeyda gunehê ku di xwînê de hatibû veguheztin bi merasîmekê ji pîrozgehê hate paqij kirin.

Ev roja cejnê ji bo paqijkirina pîrozgehê ya ku ji Danîêl re hatibû gotin re hevahengek minasib e: “Heya du hezar û sêsed rojan; wê demê pîrozgeh wê paqij bibe.»^[21] Bi lêkolînên xwe yên li ser salnameya Cihûyan, Samuel Snow kifş kir ku di sala 1844 de, ev cejna taybetî di 22ê cotmehê de bû.^nd. Miller û yên din hîn kirin ku paqijkirina pîrozgehê paqijkirina erdê bi agir di hatina Îsa de nîşan dide. Ji bo yên ku ji Xudan hez kirin, ev ji ber şîrîniya xwe wekî hingivîn hate pêşwazî kirin, ji ber ku ew li hêviya Yê ku ew qas ji wan hez dikir ku xwe ji bo wan bide "Dema ku ew hîn gunehkar bûn."^[22] Baş e ku ev serpêhatî di gotinên Peyxamber de diyar bû:

Û ez çûm ba milyaket û jê re got: Pirtûka piçûk bide min. [Pêxembertiya Danîel] Û wî ji min re got: «Bêje û bixwe; û wê zikê te tirş bike, lê wê di devê te de wek hingivê şîrîn be. (Peymana 10: 9)

Piştî ku Xudan bi zelalî rêberiya tevgera Millerî ji bo ewqas dirêj kir, mirovan kişand ser hev da ku di xwendina dilsoz a peyva Wî de bibin yek, Jesussa nehat roja destnîşankirî, û, wekî ku milyaket ji Yûhenna re pêxembertî kir, ew ji bo bawermendên ku neçar bûn ku tinazên heval û cîranên nebawer rabigirin serpêhatiyek tal bû.

Dema bendewariyê derbas bû, û Mesîh ji bo rizgariya gelê xwe xuya nebû. Yên ku bi bawerî û hezkirineke jidil li Xilaskarê xwe geriyan, bêhêvîbûnek dijwar dîtin. Lê dîsa jî mebestên Xwedê pêk dihatin; Wî dilê yên ku digotin ku li benda xuyabûna Wî ne diceribînin. Di nav wan de gelek kes hebûn ku ji tirsê ne bi hinceteke bilindtir tevdigeriyan. Baweriya wan bandor li dilê wan û jiyana wan nekiribû. Dema ku bûyera çaverêkirî pêk nehat, van kesan diyar kirin ku ew bêhêvî ne; wan qet bawer nedikir ku Mesîh wê bê. Ew di nav kesên pêşîn de bûn ku xemgîniya bawermendên rastîn henek kirin. {GC 374.1}^[23]

Lê yên ku bi hêsanî û bi dilnizmî li rastiyê di Nivîsarên Pîroz de digeriyan, dîsa vegeriyan ser Çavkaniyê, bi biryar bûn ku fêm bikin ku xeletiya wan dikaribû li ku be. Xudan baweriya wan xelat kir, çimkî wekî ku Nivîsara Pîroz dibêje, eger hûn "Xudan Xwedayê xwe bigerin, eger hûn bi hemû dilê xwe û bi hemû canê xwe li wî bigerin, hûn ê wî bibînin."^[24] Teknîkîyên hesaban berî hatina tarîxê hemû hatibûn sistkirin û safîkirin û sepana wê diyar bû. Qelsiya wan di nefêmkirina pîrozgehê de bû, lê piştî lêkolînek din, Ronahiya ku ew qas dûr xistibû, bi şewqek hîn mezintir dibiriqî.

Xizmeta Roja Kefirînê yek wextê salê bû ku Serokkahîn dê biketa beşa pîrozgehê ya ku Hebûna Xwedê wekî ronahiyek geş li ser kursiyê dilovaniyê xuya bû. Li wê jûreya şepirze, ku hemû bi zêr hatibû pêçan, Sindoqa Peymanê ya ku Deh Ferman tê de bû, ku bi kevirê bi tiliya Xwedê hatibû nivîsandin, rûniştibû. Li derve, hemû Îsraêl li benda xuyabûna kahîn bûn, yê ku wan dizanibû ku li wî cihê herî pîroz ji wan re xizmetek taybetî dikir.

Wê demê ku hesabên wan nîşan didin, Serokkahîn me Îsa, dest bi wê xizmeta taybetî ya ji bo mirovan kir. "Konê rastîn, ku Xudan vekiriye, ne mirov."^[25] Roja Qiyametê ya ezmanî dest pê kiribû, û di dema mohra şeşan de Xwedê gelê xwe jê re amade dikir.

Divê Tu Dîsa Pêxembertiyê bikî

Piştî ku serpêhatiya xemgîniya tal a bawermendên Adventê ji Peyxam re hate diyar kirin, milyaket got: “Divê hûn dîsa pêxemberîtiyê bikin li ber gelek gel, gel, ziman û padîşahan.»^[26] Di Peyxama Yûhenna de, piştî ku pêxembertiya heft moran tê pêşkêş kirin, pêxembertiya heft boriyan heye. Ev emrê pêxembertiyê dîsa piştî lêxistina boriyê ya şeşan tê dayîn. Ji ber ku her carê ku mirovan di meşên xwe yên sembolîk ên li derdora Erîhayê de "bajar mohr kirin" li boriyê dihatin lêdan, em fêm dikin ku van milyaketên boriyê yên di Peyxama Yûhenna de jî di dema vekirina mohrkirina wan de deng dane.

Ev nîşan dide ku piştî ku mora şeşan vebe, dê boriyê şeşemîn bibihîze. Pêxembertiya boriyê ya şeşan bi kehanetek demkî ya taybetî û rast dest pê dike ku ji hêla Josiah Litch ve di 11ê Tebaxa 1840-an de hate şîrove kirin. Agahiyên pêkanîna şiroveya wî, û dûbarekirina wê di gotara berê de têne dîtin. Banga Dawîn. Di heman pêxemberiya boriyê ya şeşan de bû ku emrê pêxemberîtiyê ji nû ve hat dayîn, pêxemberîtiyên ku hatine nixumandin dubare kirin. Ji ber vê yekê, wekî ku me berê jî dît, dora şeş moran (û her weha boriyên wan ên têkildar) pêdivî ye ku xwedan dualî be, piştî ku ronahiya taybetî di 1844-an de hate dayîn dubare kirin.

Desteyek nerêxistinkirî ya mirovên ji mezhebên cihêreng, ku bi baweriya li perestgeha ezmanî tevgerên Mesîh şopandibûn, ji hêla Xwedê ve hate hilbijartin ku bibin gelê wî yê ku diviya bû ku peyama rehmê ya paşîn ji cîhanê re ragihîne, û amade bibe ku di Roja mezin a Xudan de raweste. Her çend ne mirovek mezin be jî, wî wek ronahiya çavê xwe li wan dinêrî.

Çimkî para Xudan gelê wî ye; Aqûb para mîrasa wî ye. Wî ew li welatekî çolê û li çolê diqîre; wî ew bi rê ve bir, wî şîret kir, wî ew wekî ronahiya çavê xwe girt. (Qanûna Ducarî 32:9-10)

Wî çavdêriya vê koma piçûk a mirovan dikir, di rêwîtiya wan de rêberî û talîmata wan dikir. Di nav wan de James White û Ellen Harmon hebûn, yên ku paşê zewicîn û jiyana xwe feda kirin ku ji bo belavkirina peyama bedew a ku Xwedê daye wan dûr û dirêj bibin alîkar. Zû zû piştî bêhêvîbûnê, Xwedê dest pê kir ku xewn û xeyalên Ellen Harmon bide ku dê pargîdaniya piçûk di lêkolînên wan de piştrast bikin. Gava ku ev şagirtên peyvê yên dilpak bûn, ew hemî amade nebûn ku qebûl bikin ku bi rastî ev şîreta Xwedê ji wê re hat dayîn. Di gotarê de, 17 Heyv û Hespekî Spî çîrok bi serpêhatiyek berbiçav ve girêdayî ye dema ku di nav wan de bawermendek zexm bi navê Joseph Bates di dawiyê de ji diyariya wê ya pêxemberî piştrast bû. Xwedê xemên wan dizanibû û ew bi delîlên ku ji wan re lazim bûn têr kir, di heman demê de hemî gumanan ji holê ranekir, da ku ew nikaribin baweriyê bînin.

Û wî hinek pêxemberan da û hinekan, pêxemberan û hin, evangelîst û hinek, pîr û mamosteyan; Çimkî bêkêmahî yên pîrozan, ji bo karê karûbarê wezîfedariyê, çimkî ji bo bedena Mesîh ya Mesîh: Heta ku em hemû bi yekîtiya baweriyê û bi zanîna Kurê Xwedê, bigihîjin mirovekî kamil, bi pîvana bejna tijebûna Mesîh. (Efesî 4:11-13)

Ev diyarî di dêra destpêkê de belav bûn, dema ku barana zû ya Ruhê Pîroz taze bû. Lê bi demê re, ji ber ku gelê Wî evîna xwe ya pêşîn winda kir, û ew qas xîret nebû ku di her tiştî de guh bide Ruhê Pîroz, diyarî kêm caran xuya bûn. Lêbelê, gava ku Wî dest pê kir ku gelê xwe hişyar bike û ew hatin ba hev ku dîsa bi Ruhê Pîroz bixwînin, û bi xîret li pey Wî çûn, wê hingê Wî karîbû bêtir diyariyên xwe eşkere bike.

Di tevahiya jiyana xwe ya mayî de, wezareta Ellen G. White ji bo dêra nûbûyî gelek teşwîq, talîmat, şîretkirin û têgihîştina pêxemberî peyda kir. Ew diyariyek bû, ku pir hêja bû, ji ber ku di dema mezinbûna tevgerê de piştgirî û piştrastiyek zêde da wan. Her çend bi fermî wê tenê perwerdehiya pola sêyemîn hebû û ji hêla laşî ve pir qels bû, Xwedê hêza xwe di qelsiya wê de temam kir, û di jiyana xwe de, bi guhdana şîretên wî, ew bihêztir û çêtir bû ku daxwazên wezîrtiya xwe bi cih bîne. Îro, pir ronahiya têkildar heye ku hîn jî di nav nêzîkê 100,000 rûpelên ku wê nivîsandiye de dibiriqîne.

Nîşanên ku dawiya nêzîk bû bandora xwe hebû, û şiyarbûna Mezin encam bû. Xwedê mirovên xwe yên razayî şiyar dikir, ji ber vê yekê ew ê ji bo tevgera ku wî dabû destpêkirin amade bin. Wext hat ku ew dîsa li hespê spî siwar bibe, û bi mirovên şiyarbûyî re, wî karîbû wiya bike. Lê ji ber ku mohr bi mohr cara duyemîn hat vekirin, heman dîrok dubare bû. Zehmetiya wan, di destpêkê de bihêz bû, zû dest pê kir ku kêm bibe, û di dawiyê de bû sedema bêaqilî û devjêberdana kûr di astên herî bilind ên dêrê de ku ji wê pargîdaniya piçûk a bawermendên destpêkê organîze bû. Wexta ku mohra çaremîn vebû, hespê spî yê bedew ên salên destpêkê êdî bi awazên zer hate xuyang kirin. Ew êdî ne Yê ku Jiyan dide, Îsa, lê Mirin bû yê ku li tevgerê siwar bû û Dojeh jî li pey wî dihat. Çi dikare hêza jiyanê vegerîne vî nexweşê mirinê?

Wekî Xiristiyan, em gazî kirin ku bibin peyxama Jesussa Mesîh ji dinyayê re, lê ev bêyî wergirtina Ruhê Wî ne gengaz e.

Wê demê em ê bizanibin, eger em li pey naskirina XUDAN bibin: çûna wî wek sibê tê amadekirin; û ewê wek baranê, wek baranê, were ba me paşî û berê baran dibare erdê. (Hoseya 6:3)

Di dema Pentîkostê de, piştî ku Îsa hilkişiya ezmên, şagirtên wî rijandina Ruhê Pîroz wergirtin. Ev avdana destpêkê ji bo şînbûna tovên rastiyê yên ku paşê dihatin çandin, hewce bû ku ew mezin bibin û fêkî bidin. Lê ji bo gihîştina fêkî, baranek din hewce bû. Barana paşîn nîşana rijandina Ruhê Pîroz rast e berî dirûna mezin a erdê, da ku hewcedariya zêde ya fêkiya pêşkeftî peyda bike. Ji bo dêra dimire ya hespê zirav, Jesussa mora pêncemîn vedike da ku jiyan û enerjiyek nû bîne da ku fêkiya Ruhê xwe ya ku ji bo dîtina dinya û jê vexwarinê hewce ye hilberîne.

Û gava ku wî mora pêncan vekir, min dît bin gorîgehê giyanên wan ên ku ji bo peyva Xwedê û ji bo şahidiya ku wan dabûn kuştin: Û bi dengekî bilind qîriyan û gotin: ÇiqasYa Xudan, pîroz û rast, ma tu dadbar nakî û tola xwîna me ji yên ku li ser rûyê erdê rûdinin, nagirin? (Peyxama Yûhenna 6:9-10)

Gorîgeha ku di vê beşê de tê behskirin gorîgeha qurbanê ye. Bala xwe bidinê ku giyan ji diqîrin binê gorîgehê. Pêdivî ye ku ew li wir pir teng bû! Na, eşkere ye ku ev zimanek mecazî ye, û dema ku em bifikirin em dikarin jê fam bikin çi di bin gorîgehê de bû.

Û tuyê ji xwîna ga bistînî û bi tiliya xwe deynî ser strûhên gorîgehê. hemû xwînê li binê gorîgehê birijînin. (Derketin 29:12)

Xwîna qurbanan li tenişta gorîgehê hat rijandin. Ev giyanên ku ji bo peyva Xwedê û ji bo şahidiya xwe hatine kuştin, bi xwîna wan a ku di binê gorîgehê de kom bûye, têne temsîl kirin. Xwîna şehîdê pêşîn Habîl di nav wan de ye û di mirina wî de ji Xwedê re qîriya.^[27] ji ber vê yekê di vê demê de dîsa diqîre.

Nifşek dawî heye û hemû xwîna wan şehîdan ji wî nifşî re tê xwestin. Gotinên Îsa bibihîzin:

Ey mar, ey nifşa maran, hûn çawa dikarin ji ezabê dojehê xilas bibin? Ji ber vê yekê, va ye, ez ji we re pêxember, şehreza û Şerîetzan dişînim. û hinek ji wan di kinîştên xwe de qamçiyan bixin û bajar bi bajar tengahiyê bidin wan, da ku werin ser we. hemû xwîna rastdar ku li ser rûyê erdê hatiye rijandin, Ji xwîna Habîlê rast bigire heta xwîna Zekeriyayê kurê Baraxayayê ku we ew di navbera Perestgeh û gorîgehê de kuşt. Bi rastî ez ji we re dibêjim, ev hemû tişt wê bên ser vî nifşî. (Metta 23:33-36)

Di sala 2010-an de, lêkolînek li ser komstêra Orionê (Nêçîrvanê ku amade ye serê mar biperçiqîne) bi perestgeha ezmanî ve li gorî şêwaza ku di Peyxama Yûhenna 4 û 5-an de hatî destnîşan kirin hate weşandin. Di vê lêkolînê de, morên dubare têne xuyang kirin ku bi bûyerên dîrokî yên di nav pargîdaniya piçûk a bawermendên Advent-ê de ku paşê wekî Dêra Advent-ê ku paşerojê birêxistinkirî ye, tê xuyang kirin. Heft stêrên Orion saetekê pêk tînin ku çend bûyerên pir girîng di dîroka vî gelî de destnîşan dikin.

Di çîroka Eyûb de, dema ku Xwedê ji bahozê pê re dipeyive, yek ji pirsên ku ji wî dipirse, derheqê vê komstêrê de hin agahiyên kêrhatî dide me. Ew dipirse, "Ma hûn dikarin bandorên şîrîn ên Pleiades girêbidin, an bandên Orionê berdin?"^[28] Xwedê destnîşan dike ku Orion bend hene ku Eyûb, bi têgihiştinê, nikare ji dest bide. Ma ew deng nas dike? Rast e — ev referans e ji bo morên Peyxama Yê ku tenê Berx (Îsa) hêjayî vekirina wan hat dîtin. Ev mohr di vê beşê de bi Orionê re têkildar in. Wekî din, peyva ku tê wergerandin, "Pleiades", bi rastî tê wateya "heft stêrk". Bi vî awayî, ayet bi rastî dixwîne, "Tu dikarî bandorên şîrîn ên heft stêrkan girêbidî...?" Tiştê ku em dibînin, mînakek paralelîzma helbestî ya Îbranî ye. Pir caran di helbesta Îbranî de wisa ye ku nîvê rêzê yê duyemîn dê ramana ya yekem dubare bike, û guhertinek piçûk destnîşan bike. Li vir rewş ev e. Di beşa yekem de, ew heft stêrkan vedibêje, lê di beşa duyemîn de, Orion dibêje. Lê ev bi rastî her du jî behsa heman komstêrkê dikin, û Xwedê jî ji me re dibêje ku di heft stêrkên Orionê de, em ê peyamek bi bandorên şîrîn ên ku (bi me re) ve girêdayî bin, bibînin. Van bandorên şîrîn ji qanûna Xwedê têne:

Emrên min bigire û bijî; û qanûna min wek birka çavê te. Bi tiliyên xwe ve girêdin, li ser maseya dilê xwe binivîsin. (Metelok 7:2-3)

Bi rastî, peyama li Orion yek veguherîna karakterê ye, ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî çêkirin.

Ew ne her gav pêşandana herî fêrbûyî ya rastiya Xwedê ye ku giyan mehkûm dike û vediguherîne. Ne bi zargotinî û ne jî bi mantiqê dilê mirovan digihîje, lê bi bandorên şîrîn ên Ruhê Pîroz, ku di veguhertin û pêşvebirina karakterê de bi bêdengî di heman demê de bê guman tevdigerin. Ew dengê bêdeng, piçûk ê Ruhê Xwedê ye ku hêza ku dil biguherîne heye. {PK 169.1}^[29]

Naveroka din a Orionê di Incîlê de nîşanî me dide ku ew bi rastî bi derçûna Ruhê Pîroz ve girêdayî ye:

Li yê ku çêdike bigerin heft stêrk û Orion, û siya mirinê vedigerîne sibê û rojê bi şev tarî dike. ku gazî ava behrê dike û wan derdixe li ser rûyê erdê: navê wî Xudan e: (Amos 5:8)

Bi heft stêrkan û Orionê ve girêdayî barîna baranê ya wisa ye ku tê binavkirin ku ew ava behrê hildide û bi zêdehî dirijîne ser rûyê erdê! Ev yek bi Melekê Peyxama Yûhenna 18:1 e ku tê xwarê û bi rûmeta xwe tevahiya gerstêrkê ronî dike. Van hêza mezin diyar dikin ku dê beşdarî peyama paşîn bibe dema ku Ew Ronahiya xwe dişîne vê cîhana tarî, vedigere "Siya mirinê heta sibehê." Baran ji sala 2010'an û vir ve dest bi barînê kiriye û roj bi roj giraniya xwe zêde dike.

Nîşan Dubare Dikin

Vekirina mohra şeşan, ku li wê derê nîşanên dawîyê têne tomar kirin, divê piştî vekirina mora pêncemîn di sala 2010-an de, gava ku Bav Peyama Orion ji dinyayê re da, pêk were. Nîşana yekem a mohra şeşan, wekî me berê jî dît, erdhejek mezin e. Gelo piştî sala 2010-an erdhejên girîng ên ku dikarin jêhatî bibin tê bîra we?

Piştî nîvroya roja Înê 11ê Adara 2011ê nîvê nîvroyê hejandin dest pê kir û çend xulekan dom kir. Zû zû pêlek mezin, 20 metre-bilind a avê dest pê kir ku di hundurê bejahiyê de biherike, rêjeyek girîng a cîhên valakirina tsunamî ya Japonyayê avêtiye avê, ji ber ku ew nehatine çêkirin ku li hember tsunamiyek wusa mezin biparêzin. Xeta peravê wêran bû; 1.2 milyon avahî xera bûne yan jî wêran bûne û 15 – 20,000 hezar kesan jiyana xwe ji dest dane. 452,000ên din neçar bûn ku ji nedîtî ve bi jiyana li stargehek qelebalix re rû bi rû bimînin.

Ew yek ji bihêztirîn erdhejên ku heta niha hatine tomarkirin bû, ku eksê cîhanê bi çend santîmanan veguhezand, lê tiştê ku vê erdhejê di bandora xwe ya cîhanî de bêhempa dike ev e ku li ser peravê, santrala elektrîkê ya navokî ya şeş reaktorî zirarek mezin dît li sê reaktorên xwe.

Santrala nukleerî bi bikaranîna germa madeyên radyoaktîf ji bo hilberandina buharê kar dike, ku dûv re turbînekê dixebitîne, ku ji wê elektrîkê tê hilberandin. Lêbelê, çavkaniyên germa navokî divê av hebin da ku wan ji germbûnê dûr bixin. We çu carî bala xwe dayê ku çawa potek hişk a li ser sobê dê pir germtir bibe -tewra ji ber germê rengê metalê vedibe - ji ya ku tê de av heye? Heman prensîb di reaktorek nukleer de jî derbas dibe. Rêjeyên berhevkirî yên maddeya pir radyoaktîf ku di navika reaktorê de têne bikar anîn, germek bêhempa çêdike, û mîna kulika li ser sobê, pêdivî bi avê heye ku hin ji wê germê bikişîne (û rabike), an jî ew ê pir germ bibe. Mixabin, dema ku hûn dikarin germahiya li ser sobeya xwe kontrol bikin, tiştek ku meriv dikare were kirin tune ku radyoaktîvîteya hilberîna germê ya korikên reaktorê "vemirîne". Awayê yekane ku ew têne birêkûpêk kirin bi karanîna "çîpên kontrolê" ye ku hin ji wê radyasyonê vedihewîne. Lê her çend ev ji bo rêjeya germkirina avê hin kontrolê peyda dike jî, bêyî ava sarkirinê ne bandorker e. Ji avakirina wan bigire heya "hilweşandina" wan, divê navikên reaktorê bi domdarî bêne sar kirin.

Gava ku navika reaktorê ya bê sar germ dibe, ew dikare pir germ bibe berî ku tiştek çêbibe, lê li dor 1500 °C (2700 °F), ew dest bi helandina darên kontrolê dike. Ev tê vê wateyê ku çi "kontrol" ku wan peyda kiriye dê ji holê rabe, û germahî berdewam dike. Li 1800°C (3300°F), qalikê derve yê sotemeniya reaktorê dest bi helandinê dike, û germahî zêde dibe. Di nav çend demjimêran de bêyî sarbûna avê, germahî dibe ku bigihîje 2400 °C (4400 °F) an jî hîn zêdetir, û di vê nuqteyê de, navika reaktorê bi xwe dihele û li binê keştiya reaktorê kulmek çêdike.

Lê gelek malzemeyên ku karibin li ber vê germahiyê bisekinin tune ne. Dûv re qulika germ dest bi xwarina keştiya vegirtinê dike û li ser rêyek berjêr didomîne, her tiştê ku di rê de ye dihelîne an dihelîne heya ku bi têra xwe materyalên din re tevdigere da ku ew têra xwe sar bibe ku dîsa hişk bibe.

Tiştê ku di sê reaktorên santrala Fukushima Dai'ichi de qewimiye ji ber windabûna enerjiyê û têkçûna hilberîna elektrîkê ya paşverû ji ber mezinahiya zêde ya tsunamiyê. Lê ya xerabtir ev e ku wan nekarî rewşa korên heliyayî jî diyar bikin - ew çiqasî daketiye xwarê an rewşa wan çi ye - ji ber ku asta radyasyonê pir zêde bû ku meriv çavdêriyan bike. Tewra robotan jî nikarîbûn bikevin hundir, ji ber ku tîrêj di elektronîkên wan de asteng dike, û ew ê têk biçin. Tiştê ku wan dikaribû bikin ev bû ku gelek av birijînin hundur, û hêvî bikin ku ew sar bibin. Ji hingê ve, rastiya ku "pîsiya reş" ya pir radyoaktîf li kolanan li deverê hate dîtin fikaran zêde dike. Analîzkirina materyalê diyar dike ku ew îhtîmal e ku bermahiyên navikên reaktorê ne, ku wan nikarîbûn rewşa wan diyar bikin. Fikrên cihêreng hene ka ew çawa ew gihîştiye hawîrdora derve, lê perçebûn û belavbûna darên sotemeniyê diyardeyek naskirî ye û dibe ku "pîsiya reş" ya razdar rave bike.

Di van nêzîkê sê salên piştî erdhejê de, her roj nêzîkî 300 ton ava binerd diherike nav santrala gemarî û dibe radyoaktîf (her çend bi nermî) li ser riya xwe di nav okyanûsê de. Her roj 100 tonên din ji bo sarkirina tiştên ku di reaktoran de mane têne bikar anîn û pir radyoaktîf dibe. Ev av di depoyên mezin ên li ser erdê de tê hilanîn. Heya niha, di van tankan de nêzî nîv mîlyon ton ava pir-radyaktîf heye. Lê nêzîkê sêyeka tankan (zêdetirî 300) qalîteya nebaş in û çendan jî bi rijandinê re pirsgirêkên girîng hebûn.

Jixwe rêjeya penceşêra tîroîdê di zarokên li herêmê de zêdebûnek mezin dîtiye. Digel ku ew dimîne ku were piştrast kirin ka ew ji ber zêdebûna radyoaktîvê ye an na, bê guman pir gumanbar e! Mirov dikare ji bo demek dirêj vebêje hemî xetereyên ku bi karesatê re têkildar in berdewam bike, lê rastiya ku ev santrala rast li ser okyanûsa herî mezin a cîhanê cih digire tê vê wateyê ku bi neçarî bandorên li seranserê cîhanê hene. Komek pir mezin ji bermahiyên tsunamiyê hene ku di okyanûsê de kom dibin û diherikin, û bi wê re jî 165 cureyên ne-xwecih ên afirîdên deryayî hene. Vê potansiyela wê heye ku li ekosîstemên ku dibe ku çopê biqede wêran bike. Ev jixwe li Guamê qewimî, ku marên ne-xwecihî bi awayekî berbiçav zêde bûne. Cûreyên cûrbecûr afirîdên deryayê bi awayekî nepenî li çaraliyê cîhanê bi hejmarek girseyî mirî xuya dikin.

Bi rastî ti karesateke din a ku di dîroka tomarkirî de qewimiye tune ye ku bandorek cîhanî ya nebaş hebe ku ev santrala nukleerî ya birîndar û xwînrij hebû, û dê berdewam bike. Ya ku wê dike nîşana pîvanên apocalîptîk ev e; pêkanîna erdheja pêxemberî ya mohra şeşemîn a dubare.

Omenek di Rojê de

Piştî erdhejê, pêxemberî destnîşan dike ku dê di roj û heyvê de nîşanan hebin. Roja Tarî ya sala 1780 ji ber bandorên li ser rûyê erdê çêbû, lê di roja me de roj bi xwe tarî dibe. Weka atmosfera dinyayê, li dora rojê zerfek ji plazmaya super-germkirî heye ku jê re korona tê gotin. Di bin şert û mercên gelemperî de, qada magnetîkî ya rojê korona li ser rûyê erdê digire, lê carinan deverên piçûk ên qada magnetîkî diqelibin û ev yek bi lezek mezin korona li wê deverê berdide. Di havîna 2013 de, ew herî aram bû herî zêde ya rojê ku ji destpêka salên 1900-an ve tê dîtin, û demek ku çal ne gelemperî ne, lê dîsa jî şikestinek mezin kunek di tavê de çêkir û bi qasî çaryeka rûbera wê vekir! Vê yekê li seranserê cîhanê kir sernav.

Digel ku di xuyangiya wê de ji çavên mirovan re cûdahiyek xuya tunebû, dema ku di ronahiya frekansa bilind de tê kişandin, ew bi zelalî wekî kunek mezin û reş xuya dike. Zanyar ne diyar in ka çi dibe sedema vê celebê diyardeyê, lê nihêrîn ku ew bi gelemperî dema ku roj nêzî çalakiya xweya herî zêde ye çêdibin, û dikarin heya çend hefte an jî mehan jî bidomînin. Ev tarîbûna rojê bi taybetî demdirêj bû, di şeş zivirandinên rojê de ji Gulan-Cotmehê de xuya bû, di wê demê de bû sedema hin astengiyan di sînyalên ragihandinê de. Gelekan berê vê bûyerê bi reşbûna rojê re wekî ku di mohra şeşemîn de hatî destnîşan kirin ve girêdidin.

Lê di derbarê vê nîşanê de tiştek girîngtir heye. Nîşan tenê ew in - nîşaneyên ku tiştek dê di pêşerojê de biqewime. Ew pêşgotinek ji tevliheviya gerestêrkê ne ku pêşiya vegera Mesîh bigire. Yek ji taybetmendiyên ku li her derê di nav hemû miletên netew de ne, serweriya xwedayê rojê bû. Navên wan ji bo wê cûrbecûr bûn, lê roj hîna jî pîroz bû. Xwedayê rojê, bê guman, Lucifer e, Ronahî û stêra sibehê ye ku bû şeytan. Misiriyên kevnar diperizin xwedayên cûrbecûr, di nav wan de roj, û Xwedê bela bi ser wan de şand da ku eşkere bike ku ew Afirîner û Serwerê hemû xwedayên din e, tevî rojê.

Û Xudan ji Mûsa re got: «Destê xwe ber bi ezmên ve dirêj bike, da ku tarîtî li ser welatê Misrê bibe, heta ku tariyek ku were hîskirin. Mûsa destê xwe ber bi ezmên ve dirêj kir; û sê rojan li seranserê welatê Misrê tarîyek hişk bû. Wan sê rojan hevûdu nedîtin, ne jî yek ji cihê xwe rabûn; lê hemû zarokên Îsraêl di xaniyên xwe de ronahî bûn. (Exodus 10: 21-23)

Îro, dibe ku hûn difikirin ku tenê rojperestên hin pûtperestên xerîb li gundên dûr ên welatên cîhana sêyemîn in. Lê delîl li dora me hene ku di nav me de perestvanên rojê yên veşartî hene. Bi dîtina zelal li ser fatûreya dolarê çavê hemî-dîtina Luciferian li serê pîramîdê ye. Ma ew sembolek e ku hûn ê têxin nav tenê ji ber ku ew xweş xuya dike? An jî hûn difikirin ku ew nîşan dide ku serokatiya vî miletî dibe ku bi perestiya Luciferian re, ku perestiya rojê temsîl dike, têkilî hebe? Gelek serokên siyasî, karsaz, darayî, û hetta dêrê jî, li pişt deriyên girtî, rojperest in. Kitêba Pîroz di derbarê gelê wî de jî behsa vê yekê dike. Ew xîtabî Îsraêliya berê dike, lê cimeta Xwedê îro wê di nav serwêrêtiya dêra xwe de heman rewşê bibîne, bi rastî bêyî îstisna. Xwedê Ezekiel gav bi gav, her ku diçe nêzîkî serokatiya perestgehê kir, û hemî pîsiyên ku di her astê de dihatin kirin nîşanî wî da. Ya ku wî dît ev e:

Û wî ez birim hewşa hundirê Mala Xudan, û va ye, li ber deriyê Perestgeha Xudan, di navbera eywan û gorîgehê de, nêzîkî bîst û pênc zilam hebûn, pişta wan ber bi Perestgeha Xudan û rûyên wan ber bi rojhilat ve. û ber bi rojhilatê ve perizîn rojê. (Ezekiel 8: 16)

Ev serwêrên cimeta Xwedê bûn – pişta xwe ber bi Perestgehê ve didan û rojê diperizin! Û îro jî wisa ye, û em delîlên wê di sembolîzma ku di logo û medyaya wan de têne bikar anîn de dibînin. Ji ber têkçûna Birca Babîlê û tevliheviya zimanan, mirov xwestiye ku bi karanîna zimanekî sembolîk yê yekbûyî vegere û bi talîmata şeytan hukûmetek yek-cîhanî ava dike. Lê ne armanca vê gotarê ye ku ji bo vê yekê delîlên berbiçav peyda bike. Li vir, tenê ji bo ku xwendevan hay ji xwe hebin, tê gotin ku di hemî rêzên civakê de, nemaze di rola serokatiyê de, gelek rojperestên pûtperest hene. Gelek di nav nifûsa hevpar de bi nezanîn diperizin rojê jî, bi pîrozkirina roja Yekşemê berevajî Şemiya Mizgîniyê.

Xwedê ji wê pûtperestiyê haydar e û dê li gor kirinên wan muşrîkatên reben dîwana wan bike. Lê belê Wî tercîh kir ku pûtperestî were terikandin û ew enerjiya xwe bixin nav armancek çêtir. Ew cîhanek kûçik-xwarin e ku di hukumeta serhildêr a Şeytan de ye. Lê bi Mesîh re, her tişt bi serbestî di atmosferek vekirî û kêfxweş de têne dayîn. Ji bo veşartina sirên tarî ji yên din hewce nake ku hewl were xerc kirin, ji ber ku di Mesîh de tenê zelaliya krîstal heye. Ew ê her kesê ku hildibijêre ku dev ji rêzên tariyê berde, ferq nake ku ew çiqas pabend bûn jî biparêze.

Û ez jiyana herheyî didim wan; û tu caran helak nabin û tu kes wan ji destê min dernaxe. Bavê min ê ku ew dane min, ji hemûyan mezintir e; û tu kes nikare wan ji destê Bavê min derxe. (John 10: 28-29)

Dibe ku şeytan li ser vê axê soza dewlemendî û kêfxweşiyek mezin bide, lê di dawiyê de (ku di pêşerojê de kêm e), windabûna herheyî heye. Mesîh soz dide ku ewlekariya ji êrîşên şeytan û jiyanek bêdawî bi wî re, yê ku ji me bêsînor hez dike re. Lucifer bi xwe dê bibe ax, tevî zarokên serbilind ên ku li dû ruhê wî diçin. “Ji ber vê yekê ezê ji nav te agirekî derxim, ewê te biqulipîne û Ezê te bînim ser axê li ber çavên hemûyên ku te dibînin.»^[30] Û nîşana wêrankirina wî hezar sal berê bi sê rojên tarî yên li Misrê ve hate pêşandan. Dîsa îro, roj hişyariyek pêşîn dide her kesê ku li dû ronahiya derewîn a xwedayê rojê, Lucifer, çi rasterast, çi bi beşdarbûna ruhê wî yê serbilindî û xwe-bilindbûnê.

Xwedê ronahiya rojê ji bo sê rojan biriye bela li Misriyan, û di dîwana dawî de ew ê bi germahiya germê bide xeraban.

Û milyaketê çaran şûşeya xwe rijand ser rojê. û desthilatî jê re hat dayîn ku mirovan bi agir bişewitîne. (Peyxama Yûhenna 16:8)

Reşbûna rojê di encama windakirina beşek ji atmosfera wê, korona, pêk tê. Em hîn di demek dilovaniyê de ne, ji ber vê yekê ev tenê nîşanek piçûk e ku dê di pêşerojê de çi bibe. Hêz dê ji rojê re were dayîn ku dê bibe sedem ku tebeqeyên wê yên derve yên germ bi qasî ku mirov bi germiyek mezin bişewitin. Ev berfirehbûna tebeqeyên derve gava yekem a mirina stêrkek mîna tava me ye. Roj wekî piştevanê hemî jiyana li ser rûyê erdê tê hesibandin, lê rastî ev e ku Afirîner, Xilaskarê me, Jiyandayin û piştgirê rast e, û yên ku li hember evîna Wî dilê xwe hişk dikin, dê di dawiyê de xelata "jiyandêr"ê ya tavê ya mirinê bistînin.

Dibe ku zanyar jiyana pêşerojê ya rojê bi mîlyaran sal texmîn bikin, lê hemî delîlên wan tune ne. Ew jî nizanin ka çi dibe sedema ku qulên koronal çêbibin! Fizîka rojê pir tevlihev e, û ji bo sosretan gelek cîh heye.

Di Nivîsarên Pîroz de cihê ku peyva "şewitandin" tê bikaranîn tenê di mesela ku Îsa li ser tovçîn da got. Dema ku tov tovê xwe çand, hinek ket nav keviran. Ev kesên ku dilê xwe hişk kirine temsîl dikin. Tovê qenc mizgîniya Xwedêyek evîndar e, yê ku, bi berdêla bêsînor ji xwe re, Kurê xwe şand da ku me ji barê sûcdariya me azad bike û hêz bide me ku em li gorî Ruhê xwe bijîn. Lê gava ku ew dikeve nav dilên kevirîn, ku nexwazin bi dilnizmî teslîm bibin, ew bela distînin.

Hin [tov] ketibûn ser cihên kevirî, yên ku erda wan tune bû û ji zû de ew şîn bûn, ji ber ku kûrahiya wan tune bû: Û gava roj hilat, ew şewitîn; û ji ber ku koka wan tune bû, hişk bûn. (Metta 13:5-6)

Di destpêkê de, ew di bersivek dilxweşiya mizgîniyê de derdikevin, lê dilê wan ê kevir nikare mezinbûnê piştgirî bike. Ji ber ku tu carî li ser Kevir nehatine şikandin, Jesussa, ev kesên dil kevir di bela çaremîn de ji ber tavê dişewitin.

Em dilê xwe bidin Xwedê; ji ber ku tenê demek hindik maye. Em di rojên dawî de dijîn. Di her alî de nîşanên dawîyê hene. Jiyan her ku diçe bêtir û hîn bêtir nebawer dibe. Em gelek wêran û felaketên din dibihîzin; em dibihîzin ku gelek kes di kêliyekê de, bêyî hişyariyek kêliyekê têne kuştin. Ka em diyar bikin li bendê nemînin heya demsalek hêsantir berî ku amadekariyê bikin di aştiyê de bi Xudan re hevdîtin bikin gava ku ew tê. Werin em xwe bi tevahî bidin wî, û paşê ji bo rizgarkirina giyanên din, mal bi mal, û li ku dibin bila bibin, bixebitin. {RH 14 Hezîran 1906, par. 22}^[31]

Ger tu, xwendevanê delal, bibînî ku dilê te ji kevir heye, netewandî, li ber hewldanên Ruh ne; wextê xwe winda nekin ku werin ba Îsa û werin şikandin. Erê, ew ê bi êş be, lê ji germa bişewitîne ya tava mirinê kêmtir e. Ew ê we di aştiyê de qebûl bike, û hûn dikarin ji berxwedana xwe rihet bibin. Heger tu niha poşman nekî, heta ku rehm hebe, wê tava şewitî dilê te hê bêtir hişk bike:

Û mirov ji germeke mezin şewitîn û çêrî navê Xwedayê ku li ser van belayan xwedî hêz e, kirin. û ew poşman bûn ku rûmetê nedin wî. (Peymana 16: 9)

Heyvên Xwîn

Di van demên dawîn de, diyardeyek din a gerstêrkan eleqeyek berbelav, nemaze di civata olî de, kişandiye: Tetradên heyva xwînê. Tetrad rêzeyek ji çar girtina heyvê ya tevayî li pey hev e (bêyî girtina heyvê ya qismî ya navberê). Bi navînî ji çar girtina heyvê piçekî zêdetirî 1 jê girtinên tevayî ne, ku wekî heyvên xwînê jî têne zanîn ji bo xuyangiya sor-xwînî ya ku heyvê bi tevahî dikeve bin siya erdê dişo. Di salek normal de, du heyv girtin hene, ji ber vê yekê tetrad du salan dirêj dike. Tetrad ne gelemperî ne - tenê 2-3 di nav sedsalê de bi navînî pêk tê, û hêj kêmtir gelemperî ew tetrad in ku cejnên Cihûyan ronî dikin. Di salên 2014 û 2015’an de em di nava tetradeke wisa de ne. Her çar heyvên xwînê yên di tetradê de di demsalên cejnên cihûyan de di bihar û payîza van salan de çêdibin.

Herî dawî ji çar heyvên xwînê yên tetrada heyî re "superheyv" tê gotin ji ber ku ew dema ku heyv hinekî mezintir xuya dike, ku herî nêzîkê dinê ye. Digel ku ev yek bi zêdebûna hin bandorên laşî ve girêdayî ye (mîna pêlên mezin, hwd.), wekî nîşanek, ew giraniyek zêde dide ser cejnên payîzê yên 2015-an. Ma ne baş e ku em bifikirin ka peyama cejnan çi ye, ku van mehên xwînê nîşan didin?

Pir kes zû çavê xwe ber bi Îsraêl ve dizivirînin ku li hêviya van nîşanan in, lê Îsraîl kî ye? «Ji ber vê yekê hûn vê yekê bizanin yên ku ji baweriyê ne, ew zarokên Birahîm in.»^[32] Hevalno, ji dema ku miletê Îsraêl Xilaskarê xwe red kir û xulamê wî Steyfan dan ber keviran, ew ji dara xwe hatin birîn. Yên ku bi baweriyê Mesîh û Ruhê Wî qebûl dikin, îro Îsraêl ava dikin. Îblîs dixwaze ku balê bikşîne ser Îsraêliya biwêj, ji ber ku ew naxwaze ku hûn rastiyê bibînin. Di dewleta Îsraêl de çi dibe bila bibe, hûn dikarin bawer bin ku ew ne rast pêkanîna pêxemberîtiyê ye, ji ber ku pêxemberî niha ji bo Îsraêliya ruhanî têne cih.

Cejnên ku Xwedê dabûn Îsraêl di herdu dawiya demsala çandiniyê de bûn. Ev nûnerê xebata Xwedê ya bi mirovan re ye. Em berhema ku Xwedê jê re dirûnê dixwaze. Cejnên biharê hatina Wî ya yekem di bedenê de, dema ku ew hat tovê xwe yê qenc biçîne, lê cejnên payîzê hatina Wî ya duyemîn, dema ku ew ê ji bo dirûnê bê. Bi cejnên biharê re, cejna heftiyan, an jî Pentîkostê ye, ku rijandina Ruhê Wî mîna baranê ji bo piştgirî û pêşxistina çandiniyê temsîl dike.

Di van cejnan de gelek xezîne hene. Rêzeya gotaran, Siya Qurbanan, hin girîngiya van cejnan ji bo roja me vedibêje. Hin ji wan wekî hişyariyek taybetî xizmetê dike, û ev e ku heyv nîşan dide. Salnameya Cihûyan di serî de li ser hîv û berhemên wan bû. Bi vî rengî, bi karanîna heyvan ji bo ronîkirina cejnên Cihûyan, Xwedê di heman demê de salnameya wan jî destnîşan dike. Lê salnameya nûjen ku bi gelemperî tê bikar anîn ne li gorî hesabê Incîlê ye. Em nikarin ji salnameya ku mirov çêkirî bawer bikin ku di derheqê pêxembertiyên Xwedê de agahdariya rast bide! Na, lê divê em rast bikin ku salnameya Xwedê ya orîjînal heye, û paşê em ê tiştek ji Saeta Wî fehm bikin. Xala bingehîn a lêkolînên ku salnameya Xwedê ronî dike xaça Îsa Mesîh e, û di gotarê de, Full Moon li Gethsemane, hin hûrguliyên salnameya Xwedê têne destnîşankirin, ku tenê bi lêkolîna xaçkirina Mesîh têne diyar kirin. Ji ber vê yekê heyvên xwînê yên tetradê yên ku di Cejna Derbasbûnê de diqewimin, nîşanek e ku cîhan ber bi wê lêkolîna bingehîn ve dibe. Li gorî wê salnameyê bû ku bûyerên li ser hatina yekem a Mesîh derketin. Û li gor heman salnameyê, bûyerên ku li ser hatina Wî ya duyemîn pêk tê. Heyvên xwînê yên ku di nav cejnên payîzê de dikevin, nîşana sepandina salnameya Xwedê ji bo demsala Hatina Duyemîn e.

Ne tesaduf e ku ew tetrad e ku vê nîşana taybetî pêk tîne. Hejmara çar tevahiya afirandinê nîşan dide. Çar alî hene (bakur, başûr, rojhilat û rojava), çar demsal, çar halên maddeyê (hişk, şil, gaz û plazma), çar pîvan (firahî, dirêjî, kûrahî û zeman) û hwd.. Ev hemû li seranserê qada mirov gerdûnî ne. Ji ber vê yekê, tetrad bi çar heyvên xwe yên xwînê re peyamek ku ji bo tevahiya cîhanê tê dayîn temsîl dike. Lêbelê, ew di du cotan de ne: ya yekem di bihar û payîza 2014-an de, û ya duyemîn di heman demsalên 2015-an de. Ji ber ku her du yekem hişyariyek nîşan didin ku ji komek piçûktir re hatî dayîn.

Peyama Orion bi tevahî hişyariya ku yekem car ji Dêra Adventist-Roja Heftemîn re hate dayîn. Ew bûn yên ku ji koma destpêkê ya bawermendan ku bi baweriyê li pey Îsa diçûn, di sala 1844-an de derbasî beşa duyemîn a pîrozgeha ezmanî bûn. Ew hevtayê nûjen ên Israelsraîliya kevn in. Ji ber vê yekê mesela ku Îsa di dema xwe de li ser Cihûyan got, îro jî derbas dibe:

Wî ev mesele jî got; Zilamekî li rezê wî dara hêjîrê çandibû. hat û li fêkî geriya, lê nedît. Hingê wî ji cilê rezê xwe re got: Binihêrin, ev sê sal in Ez têm li ber vê dara hêjîrê digerim û nabînim: jêkirin; çima erdê dihejîne? Wî lê vegerand û got: «Ya Xudan, bila îsal jî bihêle, Heya ku ez wê bikolim û biavêjim; û eger fêkî bide, baş e, û eger na, paşê hûnê jêbikin. (Lûqa 13:6-9)

Peyama Orion ji hêla cejna payîzê ve baş tê temsîl kirin, ji ber ku ew her tişt bi Yom Kippur re heye. Ew demjimêra Qiyametê ye, ya ku di roja kefaretê de dest pê dike û diqede. Ev Peyam yekem car di sala 2010-an de hate weşandin, ku ber bi Dêra Adventist-Roja Heftemîn ve hatî rêve kirin. Îsa (wek ku li Orionê tê dîtin) wê salê hat cem gelê xwe, ji dara hêjîrê fêkî geriya, lê ew nedît. Sala salnameya Xwedê ji payîzê dest pê dike, ji ber vê yekê sala 2010 di payîza 2011 de qediya, sala duyemîn 2011-2012 hat û çû, lê fêkî tune. Sala sêyemîn 2012-2013 hîn fêkî nebû. Lê di dilovaniya xwe de, Ruhê Pîroz dua kir ku ew salek din, gava ku ew bixwaze, xilas bibe "Li ser wê bikolin û biavêjin." Lê belê sala çaran bê berhemanîna fêkiya tê xwestin hat û çû û di payîza sala 2014an de, piştî çar salên derfetê, biryara xemgîn hat dayîn: "Wê bibire." Du heyvên xwînê yên pêşîn ji bo Dêra Adventist-Roja Heftemîn derbas bûn, lê naha fersend ji kesên li derveyî "Orşelîmê" re tê dayîn, û ji bo van, heyvên xwînê yên mayî derbas dibin.

Heyva dawîn-superheyv- jî di cejnên payîzê de tê. Ew heyv nêzîktir e ji ber ku ew hişyariyek taybetî ye. Li gor salnameya Xwedê roja kefaret a sala 2015an roja dawîn e ku beriya heft belayên dawî dest pê bikin. Biryara her kesî dê bihata girtin. Şehîdan wê şehadeta xwe ya dawî bidin. Dadbariya zindîyan dê biqede, û Jesussa dê êdî ne hewce be ku li ser navê mirovahiyê navbeynkariyê bike. Wext e ku wê daxûyaniya pîroz were dayîn:

Yê ku neheq e, bila dîsa jî neheq be; û yê ku pîs e, bila hê pîs be. (Peyxama Yûhenna 22:11)

Yên rast wek Nûh û malbata wî di gemiya ewlehiyê de têne girtin, û piştî ku heft rojan li bendê man, barana dadbaran, ku bi dilovaniyê re tevlihev nebû, dest pê dike. Ew roja mezin a xezeba Xwedê ye û tenê yên ku bi mohra Xwedê hatine mohrkirin wê ji xezeba ku li derdora wan tê rijandin xilas bibin.

Ewê te bi perên xwe veşêre, û di bin baskên wî de tu xwe bispêre: Rastiya wî wê bibe mertal û kefenê te. Tu ji tirsa şevê netirse; ne jî ji bo tîra ku bi roj difire; Ne jî ji bo nexweşiya ku di tariyê de dimeşe; ne jî ji bo wêraniya ku nîvro diqewime. Hezar wê li milê te, û deh hezar li milê te yê rastê bikevin; lê ew nêzîkî te nabe. Tenê bi çavên xwe hûnê xelata xeraban bibînin û bibînin. Ji ber ku te Xudanê ku stargeha min e, Yê Herî Berz jî kire rûniştina xwe; Ma hûnê xerab nebe, ne jî nebawer nabe ku rûniştina xwe rûniştin. (Zebûr 91: 4-10)

Ev hişyariya dawîn e ku roja mezin a Xezebê li ber me ye. Bi hezaran sal berê, Mizgîniyê ew nîşanên ku em di vê demê de di bedenên ezmanî de şahidiyê dikin dane, ji ber ku ji destpêkê ve, Xwedê dizanibû ku wê kengê were:

Roj wê bibe tariyê, û heyv di xwînê de, berî ku roja Xudan ya mezin û xedar bê. (Yûêl 2:31)

Nîşanên mohra şeşemîn ji çerxa yekem a moran li gorî dubarekirinê bi rengek nerm bûn. Digel ku erdheja Lîzbonê bandorek li çaraliyê cîhanê kir, ew tiştek mîna wêraniya gerdûnî ya ku erdheja Japonya niha cîhanê bi wan re tehdîd dike, tune bû. Şewata şewata daristanê ya ku diherike, ji nîşanên yekem ên xeternak pir bikêrtir e ku tava me bi rastî ji bo amadekirina dawiya afirandinê dest bi prosesa girtina xwe dike. Yek heyva xwînê ya piştî dûmana ku ji Roja Tarî hat paqijkirin jî ne ji sedemek esmanî bû, lê tetrada heyva xwînê ne tenê ezmanî ye, lê pir rast û bi zelalî destnîşan dike ku em kûrtir li cejnên Cihûyan binerin û fam bikin ka ew çawa li ser me di rojên dawî yên dîroka Erdê de derbas dibin. Bila em wijdanê xwe bêdeng nekin ji ber ku dibe ku hin pirsên domdar hebin. Bi bawerî tevbigerin!

Îro li dinyayê gelek kes hene ku çavên xwe li ber delîlên ku Mesîh dane mirovan ji hatina xwe hişyar dikin. Ew hewl didin ku hemî tirsê bêdeng bikin, di heman demê de nîşanên dawiyê bi lez pêk tên, û dinya ber bi wextê ku Kurê Mirov wê di nav ewrên ezmên de eşkere bibe lez dike. Pawlos hîn dike ku guneh e ku meriv li hember nîşanên ku pêşîya hatina Mesîh a diduyan de ne xemsar be. Kesên ku vê xemsariyê kirine ew zarokên şev û tariyê bi nav dike. Ew teşwîq dike hişyar û hişyar bi van gotinan: “Lê birano, hûn ne di tariyê de ne, ku ew roj wek dizekî bi ser we de bê. Hûn hemû zarokên ronahiyê û zarokên rojê ne: Em ne ji şevê ne û ne jî ji tariyê ne. Ji ber vê yekê em jî wek yên din razên; lebê bila em hişyar bin û hişyar bin.” {AA 260.1}^[33]

Dema ku Ew Pir Dereng be

Stêrên ku di sala 1833-an de dadiketin, her çend bi bedewiya xwe dihejiyan û ji bo kesên neamade hişyar bûn, di heman demê de tenê nîşanek bûn. Yek nîşana ku li ber hatina roja xezeba Xwedê maye, dubarebûna stêrkên daketinê ye. Ji hemû nîşanan, ev bê guman ya herî tund e, ji ber ku stêrkên ku dûbare dibin dê tenê li ezmên nemînin, lê dê li ser rûyê erdê wêranê çêkin, wekî ku berê tu felaketê nekiriye.

Barîna meteoran encama derbasbûna erd di nav şopa keriyên ku bi mezinahiya tovên qûmê an jî kevirên piçûk ên ji kometekê li pey xwe mane re derbas dibe. Her ku parçik dikevin atmosferê, ew pir germ dibin û dema ku diherikin dest bi ronahiyê dikin. Pir caran, ji ber mezinahiya xwe ya piçûk, ew bi tevahî dişewitînin berî ku bigihîjin rûyê erdê. Lêbelê, dem bi dem, çend meteor digihîjin rûyê erdê (dema ku ji wan re meteorît tê gotin).

Dubarekirina stêrkên daketinê dikare bi qasî dirêjkirina pêşandana ecêb a 1833-an hêsan be, ji bilî kevirên mezin li şûna kumê piçûk. Di Încîlê de, çend mînakên wêrankirinê hene ku ji ber ketina tiştên ji fezayê derketine. Yek ji belayên Misirê ew bû ku teyrok bi agir re tevlihev bû:

Ji ber vê yekê teyrok rabû û agir bi teyrokê tevlihev bû, pir giran, wekî ku ji dema ku Misrê bû miletek, li tevahiya welatê Misrê mîna wî tune bû. (Derketin 9:24)

Ev teyrokê ku dişewite, eşkere ne ew befrê bû ku em ji bahoza xirab pê dizanin, ji ber ku qeşa nedihat çêkirin ku bişewite. Belê, ev teyrok divê kevirên şewitandî be, ku ji ber germa zêde ya ku di dema ketina atmosfera erdê de çêdibe, gurr bûye. Nimûneyek din a balkêş a Incîlê ya Sodom û Gomorayê ye - du bajarên ku li ser wan agir û kevroşk barandin û bû sedema wêrankirina wan. Tê zanîn ku meteorît û maddeyên kometerî di nav sulfur de pir in û ji bo wê bûyerê dibe namzet.

Xwedê bi eşkere ji Eyûb re destnîşan kir ku ew ê di dema tengahiyê de şêwazek dîwanê ya bi vî rengî bikar bîne:

Ma tu ketî nav xezîneyên berfê? an te xezîneyên teyrokê yên ku min li hember dema tengahiyê, li hember roja şer û şer parastî dîtine? (Îbo 38:22-23)

Bi rastî, teswîra stêrkên daketinê li gorî nivîsara Mizgîniyê ji tenê dîmenek bişev a şevê vedihewîne.

Û stêrên ezmên ketin ser rûyê erdê, çawa ku dara hêjîrê hêjîranên xwe yên bêwext diavêje, dema ku ew ji ber bayekî dijwar diheje. (Peyxama Yûhenna 6:13)

Ew ne tenê bi mecazî ketin, lê nivîsar bi taybetî dibêje ku ew ketine “erdê”. Ev tê vê wateyê ku pêkvejiyana tevahî dê bandorek li ser rûyê erdê bike. Û ev tenê ya ku dubarekirin dê tê de ye.

Du xewnên Ellen G. White bi vê re têkildar in û di derheqê mezinahiya ku ji vê ecêbê hêvî dikin de ramanek çêtir didin.

Sibeha roja Îna borî, hema berî ku ez ji xew şiyar bibim, dîmenek pir bi bandor li ber min hat pêşkêş kirin. Xuya bû ku ez ji xewê şiyar bûm lê ne li mala xwe bûm. Ji pencereyan min dikaribû şewatek tirsnak bibînim. Topên agir ên mezin li ser xaniyan dibariyan û ji van guleyan tîrên agir ber bi her alî ve difiriyan. Şewatên ku hatibûn pêxistin, nekarîn kontrol bikin û gelek cih wêran bûn. Terora gel nedihat vegotin. Piştî demekê ez şiyar bûm û min xwe li malê dît. {LDE 24.3}^[34]

Di dîmenên şevê de dîmenek pir bibandor li ber min derbas bû. Min dît ku topek êgir di nav hin malên bedew de ket û bû sedema hilweşîna wan. Min bihîst ku kesek got: "Me dizanibû ku dîwanên Xwedê têne ser rûyê erdê, lê me nizanibû ku ew ê wusa zû werin." Yên din, bi dengekî bi êş, gotin: “Te dizanî! Wê demê çima te ji me re negot? Me nizanîbû.” Ji her alî ve min gotinên bi heman rengî yên şermezarkirinê bihîstin. {9T 28.1}^[35]

We bala xwe dayê ku ew çawa bi taybetî behsa wan kesan dike ku nizanibûn dê kengê dadbar bên? Ev hêjîranên bêwext ên nivîsê ne. Ji ber ku li derveyî demsalê ne, negihayî ne. Ji ber ku wextê ziyareta xwe nizanibûn, demsalê nas nedikirin û ji bo ku li ber tofanê ne amade bûn; ew ji ber bayê dijwar dihejin û nikarin banga ku Xwedê gazî wan kiribû pêk bînin.

Ketina stêran di mohra şeşemîn a dubarekirî de ne nîşanek e ku meriv li bendê bimîne berî ku hûn ji bo Xwedê biryar bidin. Di vê bûyerê de dê gelek kes jiyana xwe ji dest bidin. Dê hemî amade nebin. Niha derfeta vê yekê ye. Naha fêr bibin, naha bixwînin, û li Birîndar ê ku niha li Orionê tê xuyang kirin bigerin, da ku hûn dema serdana xwe bizanibin. Ji gelek delîlên piçûk bawer bikin, ne ku li bendê bimînin heya ku delîlên bêserûber werin. Îsa li baweriyê digere, û divê ev ji hêla gelê xwe ve were destnîşan kirin. “Lê belê gava ku Kurê Mirov bê, ma ew îmanê bibîne li ser erdê?"^[36] Ma ew ê wê di we de bibîne?

Nifşa Dawî ya Zindî

Dema ku nîşanên pêşîn hatina Roja Qiyametê nîşan didin, nîşanên dubare jî roja hatina Xezebê nîşan didin. Di her du rewşan de, ew wekî hişyariyê xizmetê dikin. Xwedayê me Xwedayê dilovan e. Ew pir zû tê û pêdiviya wî bi gelek heye ku bikaribe bi tevahî Mesîh ve raweste, di dema ku xezeba wî bê rehm li ser xeraban tê rijandin, nûnertiya Wî bike. Piştî ku nîşanên mohra şeşan têne dayîn, roja mezin a xezeba Wî tê û pirsek jê tê kirin:

Çimkî roja mezin a xezeba wî hat; û kî dikare bisekine? (Peyxama Yûhenna 6:17)

Tevahiya beşa 7 bersiva vê pirsê ye. Berî ku çar ba neyên vekirin, ku temsîla dema pevçûnê ya beriya hatina belayên paşîn dikin, milyaketek bi mohr tê. Dibêjin: “Zemanê nedin erd, ne deryayê û ne jî daran, heta ku em bendeyên Xwedayê xwe di eniya wan de mor bikin.”^[37] Ev bendeyên Xwedê, yên ku di hişê xwe de hatine mohrkirin, ew in ku di roja xezeba Wî de wê karibin bisekinin. Ev nifşa dawî ya rast e; Dawid li ser wî nivîsî, dema ku wî zebûra ku Îsa dest pê kir li ser xaçê diqedand. Îsa li cihê me daleqandî bû, qîriya: “Xwedayê min, Xwedayê min, te çima dev ji min berda?”^[38] Gava ku wî xwe rijand û kûçikan dora wî girtin, wî dît "xebata canê wî"^[39] û hat handan:

Tovek wê ji wî re xizmetê bike; ewê ji bo nifşek ji Xudan re were hesibandin. Ew ê werin û dê werin rastdariya xwe eşkere bike ji gelê ku wê çêbe, ku wî ev yek kir. (Zebûr 22:30-31)

Di nifşa paşîn de, yên ku ji aliyê milyaket ve hatine mohrkirin wek ku di Peyxama Yûhenna 7 de tê gotin, bawerî û dilxwaziya xwe nîşan dane ku hemî ji bo Jesussa bidin. Dawid dît ku dê xulamên ku wek nifşek têne hesibandin hebin, yên ku wê rastdariya Xwedê ji yên din ên dema xwe re eşkere bikin ( "Mirovên ku dê çêbin"). Di dîrokê de demeke balkêş e ku em şahid in. Dem dema dadkirinê ye, û niştecîhên dinyayê bi bijartinên xwe polar dibin. Niha mîna rojên Nûh e, dema ku Xwedê hişyar kir ku Ruhê wî dê her gav bi mirovan re nexebite.^[40] Ruhê Xwedê hîna jî têkoşîna bi mirovan re didomîne, lê dema ku dinya bi domdarî li ber xwe dide, Ew tê vekişandin, û pir zû ew ê dev ji têkoşînê berde, û tenê bi yên ku fêr bûne ku li hember wî nesekinin bimîne.

Bila dua ji Xwedê re here, "Di min de dilekî paqij biafirîne." Çimkî giyanê pak û paqij Mesîh tê de dimîne û ji pirbûna dil pirsgirêkên jiyanê ne. Daxwaza mirovan ew e ku ji Mesîh re were dayîn. Ji dêvla ku meriv dil derbas bike, di xweperestiyê de bigire, pêdivî bi vekirina dil ji bandorên şîrîn ên Ruhê Xwedê re heye. Ola pratîk bêhna xwe li her derê diçikîne. Ji jiyanê re tama jiyanê ye. {3BZ 1157.7}^[41]

Di wê daxuyaniya rastdariya Wî de, ku bi tijîbûna bi tevahî tijebûna Xwedê ve gengaz bû,^[42] rizgariya mirovan tê pejirandin: nifşek ji guneh xilas bûye, di karakterê xwe de tenê Jesussa eşkere dike. "Ev ew in yên ku ji tengahiyek mezin derketin, xiftanê xwe şuştin û bi xwîna Berx spî kirin."^[43]

Ew ji bo amadekirina vî nifşî ye ku nîşanên mohra şeşan têne dayîn. Mebesta Xwedê her dem ew bû ku ew ê gelê ku di nav wan de bi serbestî bikaribe xwe diyar bike hebe. Gava ku ew qanûna xwe li ser maseyên dilê me dinivîse, ew soz dide me:

Û ezê konê xwe di nav we de deynim û canê min ji we nefret nake. Û ezê di nav we de bimeşim û bibim Xwedayê we û hûnê bibin gelê min. (Lewî 26:11-12)

Ev vegerandina ku Xwedê lê digere ye. Çawa ku ew bi Adem û Hewayê re di hêşînahiya Baxçeyê Adenê de meşiya, wusa jî ew dixwaze ku bi me re bimeşe. Wî pîrozgeha xwe di nav me de danî, da ku gunehên me yên ku canê wî jê nefret dike, rake. Wê hingê em ê bibin gelê wî yê ku, bi eşkerekirina karakterê wî, di dema tengahî û tengahiyek mezin de jî, eşkere dike ku ew Xwedayê me ye. Ev armanca Peyama Orion e.

Ji ber vê yekê, mora heftemîn di dema darizandina zindî de vedibe. Ev dem ew e ku nifşê paşîn - yê sax - were nas kirin, û yên rast bi Ruhê Pîroz tije û mohrkirin e, da ku bi eşkerekirina rastdariya wî ya bêkêmasî di bedenê me yê gemar û gunehkar de hêza xilasiya Mesîh bi tevahî eşkere bike.

Û gava ku wî mora heftan vekir, bêdengî çêbû li ezmanan di derbarê cîhê de nîv saetê. (Peymana 8: 1)

Di Saeta Xwedê li Orionê (bihuşt), saetek heft sal e li ser rûyê erdê.^[44] Ji ber vê yekê, nîv saetê li ezmên li ser erdê sê sal û nîv e. Ev demdirêjiya dadbarkirina jîndar e, bi ahengek bêkêmasî bi beşa diwanzdehemîn a Daniyêl re, ku li wir heman çarçoweya demê bi karanîna şertan tê dayîn, "demek, dem û nîvek"^[45] (Di Mizgîniyê de "dem" salek nîşan dide, lewra ev sal 1 + 2 sal + ½ sal = 3 sal û nîv e). Saeta Xwedê tarîxa dawîyê dide me: Yom Kippur ya 2015. Di rojên Nûh de, yên rast di gemiyê de hatin mohrkirin, û yên xerab ji gemiyê hatin mohrkirin. Dûv re, piştî heft rojan ji bendewariyê, baranên bê rehm dest pê kir li ser hemû kesên ku di gemiyê de nepenî dibarin. Îsa got ku axiriyêda wê bibe wekî roja Nûh,^[46] Ji ber vê yekê em ji vê yekê fêm dikin ku heft roj berê, yên rast di gemiyê de têne mor kirin. Bi jimartina ji Yom Kippur (24 Cotmeha 2015) ev 7 roj û sê sal û nîv bi wate (1260 roj) me digihîne 6ê Gulana 2012an wek destpêka dîwana zindîyan. Ev gava ku mora heftemîn vebû ye!

Piştî ku ev heyam qediya, wê hemî biryarên xwe bidin û dê di rastdariyê de bêne mohrkirin an jî bi xweperestiyê ve bêne nîşan kirin, û nîşana dema rijandina dadbariyên dawîn, bêmerhemet li ser xeraban, dema ku xulamên Xwedê diparêzin. Niha kêmtirî salekê maye ku dema rehmetê di dawiyê de derbasî dema bê rehmê bibe. Di wê demê de ye ku eşkerebûna sira Xwedê temam dibe. Heft mor bi tevahî vekirî ne, heft boriyê lê xistin û xizmetkarên Xwedê bi tevahî Mesîhê ku di wan de ye nîşan didin.

Xwendekarê jêhatî dê bala xwe bide ku di dema vekirina mora heftemîn de, tenê nîşana yekem a di mohra şeşemîn de (erdheja Japonya) derketiye. Her wiha mohra pêncemîn jî wiha ye, ku behsa şehîdan dike û li bendê ne ku hejmara wan pêk were. Piştî ku şehîdê dawî îfadeya xwe da, mohr bi tevahî vekirî ne. Hema bêje Îsa dilgiran e ku pirtûkê veke! Di destpêkê de, ew berî vekirina ya din her moran bi tevahî vedike, lê bi morên paşîn re, bûyerên bilez dest pê dikin gava ku Ew bi lez û bez ji moran derdixe ku berî ku yek jê bikeve, ya din jixwe vedibe. Dem niha pir kêm e. Êdî mohr nayên vekirin. Ev her sê morên dawîn hemû dawiya xwe bi dawîbûna xizmeta Îsa ya li bihuştê dibînin, dema ku her şahidî hatibe dayîn û her biryar were girtin, ku Yom Kippur di payîza 2015 de ye.

Perspektîfa Bihiştî

Dê baş be ku em fêm bikin ka çima dîwana zindîyan dema bêdengiya bihuştê ye. Ji bo dîtina vê, girîng e ku meriv zanibe ku niştecîhên bihuştê li tiştên ku li ser vê dinyayê diqewimin temaşe dikin, “Çimkî em ji dinyayê re bûne nîşanek, û ji milyaketan re, û ji mêran re.”^[47] Niha li ser rewşê ji perspektîfa bihuştê bifikirin.

Ew ji ezmên bû ku Lucifer ket, û dest bi ceribandin û xapandina nijada mirovan kir. “Tu çawa ketî ji bihuştê, Ey Lucifer, kurê sibê!”^[48] Li ser xaçê, Revelator temsîl dike ku Şeytan cihê xwe li bihuştê winda dike:

Û hebû şer li ezmanan: Mikaîl û milyaketên xwe li dijî ejder şer kirin; ejder û milyaketên xwe şer kirin û bi ser neketin. êdî cihê wan jî li bihuştê nehat dîtin. Û ejderê mezin, marê kevn, ku jê re Îblîs û Şeytan tê gotin, ku tevahiya dinyayê dixapîne, hat avêtin derve. Ew hat avêtin derve û milyaketên wî bi wî re hatin avêtin. Û min dengek bilind bihîst ku li ezmên digot: «Niha xilasî, hêz û Padîşahiya Xwedayê me û hêza Mesîhê wî hatiye. tawanbarê birayên me hat avêtin, yên ku bi şev û roj ew li ber Xwedayê me sûcdar kirin. Û wan bi xwîna Berx bi ser ket, û bi gotina şahidiya wan; û wan heta mirinê ji jiyana xwe hez nekir. (Peyxama Yûhenna 12:7-11)

Şer li bihuştê dest pê kir, cihê ku Şeytan berî serhildana xwe rûdinişt, lê wexta ku ew bi milyaketên xwe re ji ezmên hat avêtin, heya ku ew bi tevahî li ber cîhanên neketî yên li ser xaçê venebû. Li wir encama dawî ya hikûmeta wî ya serhildêr hate dîtin. Di heman demê de, wan dikaribû berevajiyê bi karakterê xêrxwaz, fedakar yê mamosteyê xwe re bibînin. Û Şeytan, bi hêrsa xwe ya jehrî, xwest ku Kurê Xwedê bîne ku xeletiya herî piçûk bike. Tewra yek gunehek di demek zextek giran de dê tevahiya plana rizgariyê bêbandor bikira, ji ber ku wê hingê Jesussa ji bo gunehê xwe bimira. Tenê qurbaniyek bêguneh dikaribû ji bo qanûna şikestî kefaret bike.

Qanûna Xwedê destûra hukumeta Wî ye. Ew nîşan dide ku ew di her tiştî de çawa tevdigere, û ew riya jiyanê destnîşan dike, ji ber ku ew çavkaniya jiyanê ye. "Û min qanûnên xwe dan wan û dadbariyên xwe nîşanî wan da, ku eger yek bike, ewê bi wan bijî."^[49] Çawa ku qaîdeyên dersxaneyê cewher û karakterê mamoste nîşan dide, qanûna Xwedê jî cewherê wî, karaktera wî nîşan dide. Ne kesayeta Xwedê diguhere, ne jî qanûna wî diguhere. "Çimkî ez Xudan im, ez naguherim."^[50] Heger qanûna Wî bihata guhastinê, Îsa ne hewce bû ku bimira. Çi bû yê ku mirov mehkûm kir? Ew qanûn bû. Îsa mehkûmkirina mirovan hilda ji ber ku ew bi tu awayî nedihat rakirin ji bilî ku mirov diyariya guhdana rast a Xwedê ya ji Şerîetê re qebûl bike û ji bo ku ew mehkûmkirina mirovan bigire. Ne rakirin an guheztina qanûnê ye ku me ji mehkûmkirina wê xilas dike, lê pabendbûna bêkêmasî ya ku Jesussa di mirovatiya xwe de destnîşan kir, ku ew pabendbûn bi Ruhê wî yê ku di me de rûdinişt ji me re hate dayîn.

Lê li bihuştê, Lucifer difikirî ku ramanên wî yên hukûmetê dê çêtir bin. Wî dest pê kir ku guman kir ku Xwedê berjewendiya wî ya herî baş di hişê xwe de ye, û difikirî ku ew ê çêtir be ku ew qanûnên xwe bixwe bike. Em vê helwestê îro jî di şagirtên wî de diyar dikin. Gelek îro li berjewendiyên xwe yên egoîst digerin, çimkî ew difikirin ku ew ji wan re bextewartir dike ku ew li pey Xwedê bin. Ew vê yekê difikirin, çimkî ew hatine xapandin û difikirin ku Xwedê ne berjewendiya wan e. Gava ku yek dest bi lêgerîna berjewendiya xwe dike, xapandin dest pê dike, ji ber ku niyeta xwe ya rastîn veşêre û xwe di ronahiyek xweştir de nîşan bide, îhtîmal e ku meriv piştgiriya kesên din bi dest bixe. Lê qanûna Xwedê neheqiya usa qedexe dike. Ne hewce ye ku ew motîvasyona xwe veşêre, ji ber ku di vê yekê de tiştek xweser tune; Tiştekî ku ji xwezayê ve ne li gorî wan ên ku dikarin wê nas bikin ne xweş e; ew evîneke pak, fedakar e û pêdiviya wê bi veşartinê tune ye.

Ev berevajiya ku li ser xaçê hate xuyang kirin. Xapandin û nepeniya Şeytan di destpêkê de ferqkirina mebestên wî dijwar kir, lê di xaçê de, her tişt ji gerdûnê re eşkere bû. Wan niyeta wî ya xerab li hember Kurê Xwedê, û di dawiyê de jî li hember Xwedê bixwe, bi dilnizmî û xweragiriya Îsa ya bêkêmasî re dît, yê ku amade bû her û her şeklê mirovatiyê bigire, û tewra xwe jî xiste ber şerma xaçê, hemû ji ber ku wî ji mirovan hez dikir, û ev yek ji bo ku ew jiyanek hewcedar bû. Wî mesrefa bêdawî ya ji bo xwe zêde nedidît, ji ber ku xema wî ya herî hindik jî tunebû. Wî tenê qenciya ku ew ê ji bo mirovahiyê bike dît.

Melaîket di salona dadkirinê de amade bûn, û gava ku Mesîh bi tangên hovane hat qamçkirin, wan bi zorê nikaribû li ber çavan ragirin. Milyaketên ezmên di mirina Wî de amade bûn. Tariya ku di xaçkirina Wî de erd nixumandibû, kombûna ajansên hêzdar ên ezmanan veşartibû, lê erd li ber lingên girseya ezmanan lerizî. Kevir kirê bûn; sê saetan dinya di tariyeke bênavber de mabû; xwezayê bi kincên xwe yên tarî êşên Kurê Xwedê veşart. {5MR 353.1}^[51]

Ev berevajî bû sedem ku hevalên Şeytan ên berê di dilê xwe de hemî sempatiya wî ji dest bidin. Bi vî awayî, di dilê wan de cihê wî nema, ew ji ezmên hat avêtin. Heya wê demê, her çend ew êdî ne xaniya wî bû, lê dîsa jî carinan gihîştina wî hebû, wekî ku her du beşên pêşîn ên pirtûka Eyûb diyar dikin.

Bifikirin ku milyaket li vê dîmena pevçûna dijwar dinêrin. Ma dê şeytan di hewildanên xwe yên xerab de bi ser keve ku bibe sedem ku Padîşahê wan ê delal di qelsiya xwe de wekî mirovek qels bikeve? Ew ê bi çi eleqedar temaşe bikin ku yên ku ji bo wan jiyana xwe ji dest da, Wî qamçiyan, tif kirin rûyê Wî, rihê Wî jêkirin, Ew tazî kirin, Ew li çarmixê nenûk kirin, û Wî vexwendin ku Xwedêtiya xwe nîşan bide û bi xweperestî xwe li şûna mirovan xilas bike! Bi nefeseke bêhnfireh, wan li van dîmenan temaşe dikirin, ku ew hûrgulî ji bîr nebin. Wê demê li bihuştê bêdengî hebû, ji ber mezinahiya tiştên ku di nav metirsiyê de bûn, û ji ber bêhêziya ku lê hatibû kirin.

Nîvê Duyemîn ya Rizgariyê

Berevajîkirina ku ji heyînên neketî re tê xuyang kirin ji niştecîhên erdê re ne diyar bû. Xapandinên Şeytan ji bo çi ne hatine dîtin. Li ser xaçê, Îsa ji me re mimkun kir ku em qenciyê hilbijêrin û dev ji xerabiyê berdin. Lê heta ku cîhan tiştê ku mêvandarê milyaket li ser xaçê dît nebîne, ew ê nebin xwediyê wêneyek rastîn a rastiyê, ku ji bo bijartinek agahdarî hewce ye. Îsa navenda plana rizgariyê ye. Jiyana wî ya mînak û mirina wî ya fedaî di nav ceribandinên dijwar ên dijminên giyan de ji milyaket û cîhanên neketî re îspat kir ku qanûna hukumeta wî bi rastî ye. "Pîroz û emr pîroz, dadperwer û qenc."^[52] Di heman demê de, ew bi tevahî karaktera şeytan a rastîn, û cewhera hukûmeta wî ya serhildêr eşkere kir.

Ji bo ku ew dijberî li ber çavê mirovahiyê zelal bibe, divê dîmenên xaçê ji nû ve werin lîstin; tenê niha, divê bi tevahî di şiklê mirovatiya xuyayî de were kirin. Mirov nikarîbû bandora Şeytan li ser jiyana Îsa fêm bike, ji ber ku ew ji çavên wan veşartî bû. Lê gava ku Şeytan nûnerên xwe yên mirovî bikar tîne da ku tengahiyê bide û biceribîne yên ku dixwazin ji Xwedê re xizmetê bikin, û xwe bi tevahî dane wî, da ku bi Ruhê Wî tije bibin - wê hingê berevajî wê di mirovahiyê de ji hêla mirovahiyê ve were dîtin. Karaktera pîroz ya qanûna Xwedê wê di dilê gelê Wî de were nivîsandin û ew ê bi Ruhê Pîroz bêne mor kirin. Ji bo dilnizm, yên ku dikevin ser Zinar da ku quretiya xwe bişkînin, ceribandinên agirîn ên çewisandinên dijwar dê tenê ji bo paqijkirina wan xizmet bikin û karakterê Mesîh di wan de dê her û her geştir bibiriqe. Eve heye "Peyxama Îsa Mesîh"^[53] ku dê plana rizgariyê temam bike.

Piraniya Xirîstiyantiyê nizane ku xizmetiya Îsa ya sê sal û nîv tenê nîvê pêvajoyê bû. Gava ku Îsa giriya, "Qediya ye" Wî daxuyand ku wî karê ku Xwedê dabû wî di bedenê de temam kir. Lê xebatek ma ku bihata kirin, wekî ku di dema wezîrtiya Wî de hate temsîl kirin. Hejmara qedandinê heft e. Xizmeta Îsa nîvê vê yekê bû, û lema jî ne temam bû! Ji bo hebûnên neketî, bes bû, ji ber ku wan dikaribû tiştê ku ji me re nayê dîtin bibînin. Lê ji bo mirovahiyê, berî ku plan bi tevahî temam bibe, pêdivî ye ku nîvek duyemîn a wezareta Wî hebe. Divê nîvê duyemîn jî sê sal û nîv be, da ku heft salên xizmeta Mesîh a li ser rûyê erdê temam bike. Nîvê yekem di bedenê Îsa de pêk hat, lê divê nîvê duyemîn di bedenê mirovatiyê de, bi Ruhê Wî tije û ji xwe vala bibe. Ev e Banga Bilind ya 144,000-an.

Wê hingê, û ne heta wê gavê, dê plana rizgariyê temam bibe, da ku hem heyînên nedîtbar, yên neketî û hem jî mirovatiya xuya bibin xwedî fersendek ku berevajiya prensîbên hukûmeta Xwedê (qanûna Wî) û prensîbên hukûmeta Şeytan bibînin. Şerîeta Xwedê wê di dilê cimeta Xwedê de bê nivîsandin û karakterê Şeytan wê di dilê kesên ku kerema Xwedê red dikin de bê nivîsandin. Hezkirina fedakar a Îsa wê di nav wanên ku ji Wî re xizmet dikin eşkere bibe, û ev yek wê bi nefreta jehrî ya wan kesên ku li bilindbûna xwe digerin berovajî bike. Wê hingê mirov dê bi zelalî bibîne, ji ber ku ew ê hemî di qada xuyang a mirovahiyê de were kirin, û hemî dê karibin dengek agahdar bikin ka kîjan hukûmetê ew çêtirîn dibînin.

Plana rizgariyê ji tenê xilasbûna me ji ceribandinên erdê pir kûrtir e! Ew ji xilasbûna mirov ji guneh zêdetir vedigire, her çend ev beşek girîng e, bê guman. Lê temamiya plana rizgariyê di erêkirina qanûna Xwedê de ye; daxuyand ku zagona Xwedê li gorî xwe bêkêmahî ye û divê neyê guhertin. "Yê ku guneh dike xulamê guneh e."^[54] lê yên ku keremeta Îsa di vegerandina azadiya me ya bijartinê de qebûl kirine, ne kole ne, lê azad in, û bi vî rengî jêhatî ne ku bibin endamên jûriyê. Û jiyana wan biryarê dide.

Ev in yên ku di bersiva pirsê de hatine diyarkirin, "Kî dê bikaribe bisekine?" Ev bendeyên Xwedê di eniya xwe de hatine mohrkirin. "Bandora şîrîn a heft stêran" girêdayî ne, û bi xistina nîşana qanûna Wî ya pîroz di dilên wan ên nerm de - eynî zagona neguherbar a ku bi tiliya Xwedê li Sînayê hatî nivîsandin - Ruhê Pîroz gelê xwe mor dike.

Û min jimara wan ên ku hatine mohrkirin bihîst û ji hemû eşîrên zar'êd Îsraêl sed û çil û çar hezar hatine mohrkirinê. (Peyxama Yûhenna 7:4)

Ev endamên jûriyê ne ku Îsa li Orionê dibînin, ku perestgeha wî ji hebûna Wî ne wêran e. Gava ku Ruhê Xwedê wan tijî dike û ew ji dinyayê re xizmet dikin, gelek kes bi tobekirinê ber bi Îsa ve têne rê kirin. Ew paqijî û hezkirina Xwedê di wan de dibînin, û ew berovajîkirina wan ên ku kirasê xwedawendiyê li xwe dikin, lê di hundurê xwe de tenê ji xwe re xizmet dikin, dibînin.

Çawa ku çaxê Îsa di bedenê de xizmet dikir, niha jî li ezmên bêdengî heye ku niştecihên wê bi baldarî li bûyerên dawî yên dîrokê temaşe dikin. Bersîv bilind in. Heyet hîna bi temamî nehatine civandin, lê ji bo ku hejmara wan pêk were divê hejmara wan pêk were. Mamosteyê wan ê delal, Bavê me, tê ceribandin. Ma em ê, jûrî, pê bawer bin ku karakterê Wî - Qanûna Wî - nayê çêtir kirin û vê yekê bi dengdana li alîyê pabendbûnê nîşan bide? An jî em ê dengê xwe bidin aliyê Şeytan, bi bijartina ku em guh bidin ceribandinên wî ku guh nedin Xwedê. Gotinên Îsa bînin bîra xwe: "Heke Kur we azad bike, hûn ê bi rastî azad bibin."^[55] Ji ber vê yekê heke hûn ji vê yekê bawer dikin, hûn nikarin nîqaş bikin ku hûn neçar bûne ku guh nedin. Îsa dema ku di şikilê bedenê gunehkar de bû bi ser ket, û wî mînaka xwe da me, ku em jî wisa bikin.

Di vê qonaxa sê sal û nîv a dîwana jîndaran de, dema ku em dengên xwe bidin, wê wekî roja Îsa be:

Yê ku baweriyê bi wî tîne, sûcdar nayê kirin; Û ev şermezarkirin, ew e ronahî hat dinyayê û mirovan ji ronahiyê bêtir ji tariyê hez kir, ji ber ku kirinên wan xerab bûn. (Yûhenna 3:18-19)

Hûn ê çawa deng bidin? Ma hûn ê werin ber ronahiyê û ji gunehê xwe paqij bibin, Şeytan ji cihê ku di dil û jiyana we de hebe derxin, an hûn ê xwe bi qirêjiya xwe ve girêbidin û li tariyê bigerin da ku ew neyê dîtin? Em ê rojekê tev li ber Xwedê, yê ku ronahî ye, bên birin, û karakterê ku em hilbijêrin dê di wê ronahiyê de eşkere bibe. Dê kirasê te bedewiya hebûna Wî nîşan bide, an dê bibe gemar û şerm? Bi saya Îsa, bijartina we ye. Hûn ê çawa hilbijêrin?

Zêdekirina to Nîşanên Dawiyê

Ji hêla Robert Dickinson ve hatî nivîsandin
Weşandin: Çarşem, 24 Tebax 2016

Bi weşandina ji Di Demê de Anched, me baweriya xwe heta dawiyê şopandiye, û ji ber vê yekê Xwedê ji me re têgihîştina pêxemberîtiyê bi tevahî daye. Bi rastî "sira heft stêrkan" (Peyxama) bi tevahî derketiye holê. Orion dihêle ku em tevahiya pirtûka Peyxama Yûhenna li hev bikin, û ahenga di Beşa 14 de bibînin ku me di Ew Xudan e! delîla wê ye. Ew nîşan dide ku ji ber baweriya me, Xwedê em ber bi hemû rastiyê ve birin, ku ew heman tişt e ku dibêje ku Jesussa wê bi rastî di 24 Çirîya Pêşîn, 2016 de were.

Di pey wê re, divê em jî karibin şeşemîn bi tevahî li hev bikin seal di dawiyê de, ku em qet bi temamî fêm. Ger baweriya me bi rastî heya dawiyê piştrast be, wê hingê divê mohra şeşan jî were fêm kirin. Ger ne wusa be, wê hingê ev tê vê wateyê ku me sedemek rewa ya gumanê heye û baweriya me mîna Jesussa ne kamil e.

Ji bo ku hafizeya xwe nû bike, li der û hundur “pirtûka” heft moran hatiye nivîsandin. Derveyê pirtûkê behsa bûyerên ji dêra pêşîn heya dema dadkirinê kir. Di wê demê de şeş mohr hatin vekirin, lê mohra heftemîn nehat vekirin, ji ber ku diviyabû mohr dubare bibûna li gor nimûneya li dora Erîhayê dimeşe. Ev ji ber vê yekê ye ku mirovan modela yekem, hêsan a têketinê red kir ku me di nav de rave kir lêzêdekirina Dîroka Dubarekirin, beşa II. Piştî ku mohra şeşemîn a klasîk girtî bû û Roja Qiyametê dest pê kir -Roja Kefirê ya mezin ku di sala 1844-an de dest pê dike- wê hingê li şûna mohra heftemîn, komek nû ya heft moran hebû, mîna ku di roja heftemîn de li dora Erîhayê heft meş hebûn (li şûna meşa şeş rojên pêşîn). Ev koma nû ya heft moran bi hundurê pirtûkê re têkildar e, ku ji hêla pirtûkê ve hatî eşkere kirin Peyama Orion.

Di çarçoweya dema dadkirinê û peyama Orion de, mohra şeşemîn a dubarekirî li gorî têgihîştina me ya ku li jor hatî weşandin şiroveya jêrîn heye (di nav kevanan de) (tevahiya nivîsa mohrê ya ji Peyxama Yûhenna 6, bi jimareyên ayetê re ji bo referansa paşîn) tê vegotin:

12 - Û min dît gava ku wî mora şeşan vekir û va ye, erdhejek mezin çêbû. [11ê Adarê, 2011 - Erdheja Fukushima]; û roj bû wek tûrikê por reş [havîn 2013], û heyv bû wek xwînê [15ê Avrêl, 2014 - 28 Îlon 2015 Tetrada heyva xwînê];

13 – Û stêrên ezmên ketine erdê [li vir em asê mane...], Çawa ku dara hêjîrê hêjîranên xwe yên bêwext diavêje, dema ku ew ji ber bayekî dijwar diheje.

14- Û ezman gava ku li hev tê gêrkirin, wek pirtûkek derket; û her çiya û girav ji cihên xwe hatin derxistin.

15 – Û padîşahên dinyayê, û zilamên mezin, û yên dewlemend, û serleşker, û zilamên hêzdar, û her xulam û her mirovek azad, xwe di kun û zinarên çiya de veşartin;

16- Û ji çiya û zinaran re got: Bikevin ser me û me ji rûyê yê ku li ser text rûniştiye û ji xezeba Berx veşêrin.

17 - Çimkî roja mezin a xezeba wî hat; û kî dikare bisekine?

Wexta ku me ev gotar dinivîsî, me nikarîbû pêkanîna ayeta 13-an bibînin, û me bi tenê texmîn kir ku divê ew guleyên agirê ku werin. Niha em in dawiya dawî ji mohra şeşan, ji ber ku niha em di dema belayan de ne û "roja mezin a xezeba wî hat" (v. 17). Pêxembertî ji bo vê yekê tê dayîn ku gava ew pêk were, em ê fêm bikin - û ev tê vê wateyê ku heke em bi rastî di dema belayên ku em bawer dikin de ne, wê hingê divê em karibin tevahiya mohra şeşemîn fam bikin, ji ber ku ew di destpêka belayan de diqede. Bihêle ez careke din tekez bikim ku ger em nikaribin vê li hev bikin, wê hingê dîsa jî dibe ku guman hebe ku belayên bi rastî dest pê kirine, û baweriya me dê ne bêkêmasî be - ji ber vê yekê divê em karibin vê li hev bikin.

Li vir nîşaneyên cuda hene: li ser erdê û li ezmanan nîşan. Nîşanên li ezmanan li ezmanan in lê hûn nikarin wan hîs bikin. Nîşanên li ser rûyê erdê têne hîs kirin. Mesela, erdhej bi rastî bandor li mirovan kir, lê tarîbûna roj û hîv tenê nîşanek li ezmanan bûn, lê bandor li ser rûyê erdê nekirin. Çi li ser "stêrên ketin"? Ew dibêje ku stêrkên "ezman" ketin "erdê", ku tê vê wateyê ku ew ne tenê li ezmên xuya bibin, lê her weha tiştek ku dikare were hîs kirin jî.

Rastî ev e, medya di van salên dawî de tijî raporên "agir" bû! Piraniya wan tenê li ezmanan xuya bûn, lê yek hebû ku bi awayekî dramatîk bandor li ser rûyê erdê jî kir: Meteorê Chelyabinsk ya 15ê Sibata 2013an. Bi rastî, gelek topên agir ên "stêrk ketine" hebûn, lê ev yek bû sedema zirar û birîndarbûna nêzîkî 1500 kesan û bandor li şeş bajaran kir.kanî), û bi vî awayî tarîxa ku em dikarin bibêjin ku nîşana ku guleyên agir "ketine erdê" pêk hat. Dibe ku ev bûyera "yek agir" bû ku Ellen G. White li ser xewn bû. Gelek avahî bi bandor bûn û camên wan jî bi temamî hilweşiyan. Mirov bi giranî ji ber vê cama ku ji her alî ve difiriyan birîndar bûn. Tenê li pêla şokê ya ku di dîmenên kamerayê de nêzî nîvê vê hatî girtin binihêrin video!

Lêbelê, pêxemberî ji bilî guleyên agir tiştek din e. Li ser şerê giyanî ye. Di vê rewşê de, du aliyên şer hene, û aliyek "stêra ketî" Lucifer, an jî Şeytan e. Destjikarkişandina Papa Benedict XVI demek kin beriya meteorê Chelyabinsk hate ragihandin, û helbet vê yekê derî li ber hilbijartina Papa Francis, stêra ketî bi xwe vekir. Tewra birûskê bi çend saetan piştî îstifakirina pap li Bazîlîka St.

Û wî ji wan re got: «Min dît ku Şeytan wek birûskê ji ezmên ket. (Lûqa 10:18)

Li aliyê din ê şer "stêrên" Xwedê hene - stêrên peyama Orion - ku ew jî ronahiya xwe davêjin erdê. Ew dibêje ku stêrk ketin, wekî dara hêjîrê hêjîranên wê yên bêwext diavêje, "gava ku ew ji ber bayekî xurt diheje." Kîjan “bayê hêzdar” bû sedema “hejirîn” di “dara hêjîrê” de û bû sedema ketina “hejîrên bêwext”? "Bayê hêzdar" referansek e bayê xurt diherike ya Pentîkostê wek barana berê, û ji ber vê yekê jî diyariya Ruhê Pîroz di rijandina barana paşîn de. Ev peyama baranê ya paşîn - peyama Orion - bi taybetî ji Dêra SDA (dara hêjîrê) re hat dayîn, û wê dêr hejand (hejandin) bi taybetî dema ku ew bi bûyerên xuyayî re bû, dibe sedem ku "hejîrên wê yên bêwext" (dij-dem-sazker) dakevin.

Xalek girîng ev e ku Xwedê pêxemberîtî dane ku bûyeran - di vê rewşê de bûyerên papa û peyama Orion - ji her tiştî bêtir nîşan bide. Ango pêkanîna nivîsê ya kûrtir e, lê Xwedê nîşanên laşî jî dane belaş ku ji me re bibe alîkar ku pêxembertiyê bi bûyerê ve girêbide. Kî bala xwe dide meteorê Çelyabînskê, bi rastî!? Lê em pir girîngiyê didin tevgerên Papa! Ew prensîba nîşanek û pêkanîna giyanî ji bo deşîfrekirina mayîna mohra şeşemîn girîng e.

Paşê, ezman “wek pirtûkek gava ku li hev tê gêrkirin” derket. Kîjan pirtûk li ezmên bi hev re hate gêr kirin wekî bûyera nîşana ku dawiya mohra şeşan û roja xezebê nîşan bide? Ev behsa destpêka dawiya dinyayê ye. Bahoza ku di wan salan de her ku diçû xirabtir dibû, nîşana wê bû, heta ku cara yekem sê bahoz di 30-ê Tebaxa 2015-an de bi hevdemî li ser Pasîfîkê hatin tomar kirin, ku bûyerek girîng a siyasî/olî ya ku di Îlonê de tê, wê meha diyarker a dîroka rûyê erdê, nîşan dide. Bahozan mîna pirtûkên ku ji aliyekî ve li hev têne gêr kirin xuya dikin. Li wir em sê bûn! Sê beşên peyama milyaketê çaremîn.

Her tişt xirabtir bû heta ku Tofana Patricia ya ku tomar-şikand di dawiya mohra şeşemîn de hat — an çêtir di dawiya mohra heftemîn de û destpêka bela yekem di 25ê Cotmeha 2015an de. (Bînin bîra xwe: mohra şeşemîn û heftemîn bi hev re qediyan!) Lê dîsa, ew tenê nîşan bûn! Nîşan tenê feydeyek e ku ji me re dibe alîkar ku bûyerên giyanî bibînin. Bihuşt diçe-wek ku mirov bêje peyama Orionê ya ezmanî derdikeve, ji ber ku Ruhê Pîroz li ber vekişînê bû. Ew bi "dorpêk" an pirtûkek ku "li hev hatî gêr kirin" an girtî tê berhev kirin. Pirtûkek girtî ye - tê wê wateyê ku dîwan (û bi vî rengî deriyê dilovaniyê) diviyabû were girtin. Her heft mohr bi dawî hatin; girtî. Ger hûn niha ronahiya Ruhê Pîroz red bikin, veger tune. Ew ceribandina dawîn a cîhanê ye ku dil eşkere dike - ceribandinek demê, mîna ku di sala 1843-an de bû (binihêre lêzêdekirina Dîroka Dubarekirin, beşa II).

Niha nivîs li ser kêliyên girtinê berfireh dike û dibêje ku "her çiya û girav ji cîhên xwe hatin derxistin." Wusa bi rastî qewimî dema ku erdhejên kûr ên mezin ên van demên dawîn qalikê tevahiya erdê bi çend santîmanan hejand. Her çiya û girav bi rastî ji cihên xwe hatin derxistin. Di sala 2015an de, erdhejeke bi mezinahiya rekorê ku heta roja îro di bîra me de ye, pêk hat: Erdheja mezin a Nepalê ya 15ê Nîsana 2015an. Ew herêma Hîmalaya (çiyayên herî mezin ên li ser rûyê erdê) hejand û li Çiyayê Everestê û li deverên din bû sedema berfê, û paytexta Katmandu 10 lingan di çirkeyê de 30 lingan hat hejandin! Ew bandorên wêranker ên ku çapemenî behsa wan kir wêranbûna di nexşe û wêneyan de. Çiyayê Everest bi xwe tevgereke girîng jiya 3 cm başûrê rojava ji ber erdhejê. Hat destnîşankirin ku erdhejên mezin ên berê yên Japonyayê tevahiya giravê guhart û eksê dinyayê guherand, ji ber vê yekê bi rastî meriv dikare bibêje ku "her" çiya û girav ji cîhên xwe hatine derxistin. Ji ber vê yekê sala 2015-an bi bûyerên laşî yên xuyayî yên ku bûyerek giyanî ya girîng nîşan didin hate nîşankirin.

Ayetên 15-17 hemû bi hev ve girêdayî ne, dibêjin ku padîşahên dinyayê, zilamên mezin, dewlemend, serleşker, zilamên bi hêz, her koledar û mirovek azad - bi gotineke din, hema hema her kes di rêza sosyo-aborî de tê de ye - "xwe li kun û zinarên çiyayan veşart." ber bi zinar û çiyan, “Bikevin ser me û me ji rûyê yê ku li ser text rûniştiye û ji xezeba Berx veşêrin. Çimkî roja mezin a xezeba wî hat; û kî dikare li ber xwe bide?”

Werin em wê gav bi gav bişkînin. Ew hemî di bingeh de mîna dawiya cîhanê xuya dike. Wusa dixuye ku her kes - ku ji hêla polê ve hatî vegotin - nas dike ku dawiya dinyayê tê. Ma ew pêk hat? Di sala 2015-an de, berî girtina deriyê dilovaniyê, serokên neteweyan li ser kîjan dawiya dinyayê axivîn? Di rastiyê de, wezîrê derve yê Fransî diyar kiribû ku “500 roj ji bo ku ji kaosa avhewa dûr bikevin,” ya ku di rojek girîng de qediya, wekî ku em ê di demek nêzîk de bibînin! Ma wezîrê derve yê Fransayê "mirovekî mezin" an "serok kaptan" e? Wî jî got, "Û ez dizanim Serok Obama û John Kerry bi xwe li ser vê mijarê pabend in û ez bawer im ku bi wan re, bi gelek hevalên din re, Em ê di vê mijara girîng de bigihêjin serkeftinê.” Ji ber vê yekê "padîşahên dinyayê" û "merivên mezin" hemî li ser dawiya cîhanê bi germbûna gerdûnî dipeyivîn heya ku tiştek ji bo rawestandina wê neyê kirin - û wan bi awayekî çalak hewl dida ku wê rawestîne.

Îcar ew çûn ku ji dawiya dinyayê "veşartin"? Nivîsara Pîroz dibêje ku ew çûne kun (an şikeft) û di zinarên çiyan de. Kîjan “heye” di kun û şikeftan de tê perizîn? Ev e Mary, sembola Şeytan! Meryem di kun û şikeftên di zinarên çiyan de tê îbadetkirin. Di normalê de mirov bi zinar û çiyayan re napeyive, lê bi Meryema ku di zinar û çiya de tê îbadetkirin, dipeyive! Û bala xwe bidinê ka çawa wezîrê derve yê Fransayê di wêneyê jorîn de nîşana destê Marîan nîşan dide dema ku di 13ê Gulanê de di roja Xatûna Fatima (Meryem) de axivî! Wî gazî Meryem dikir ku dinyayê xilas bike!

Wek têbîniyek alî — Papa Francis li Polonya serdana şikeftek weha kir berî demekê, û li wir wî çêrkirina Meryem dubare kir.derenceya ber bi bihuştêyanî nêrdewanê Aqûb” (li şûna Mesîh), Meryem neynika an sûretê Xwedê ye (li şûna Mesîh) hwd. Meryem ji Şeytan radiweste, lewra di bingeh de papa Meryem an Şeytan dixist şûna Mesîh, heta Orion! Sê stêrên text carinan wekî "derenceka Aqûb" tê gotin. Di spanî de, ew bi gelemperî "sê Marias" têne gotin, ku eşkere ji bandora katolîk e. Ji ber vê yekê bi rastî, Mariya rûyê "yê ku li ser text rûniştiye" "veşêre". Naha ew nûçeyên dawî bû, lê ew hin têgehên ku ji bo 2015-an û girtina mora şeşemîn derbas dibin nîşan dide. Bi pîrozkirina Yûhenna Pawlos II, Papa Francis soz dabû ku xebata ku wî dest pê kiribû biqedîne - û xebata mezin a Yûhenna Pawlos II ew bû ku bi tevahî îbadeta Marîan li ser rûyê erdê bicîh bîne. Serdana Papa Fransîs bo perestgeha polonî jî nîşana wê yekê ye, ji ber ku Yûhenna Pawlos II gelek caran li wê perestgehê digere û di 13'ê Gulana 1981'an de dîsan di XNUMX'ê Gulana XNUMX'an de şengala bi xwîn a ji hewldana kuştina wî tê girtin! Ew Xwedayê ku bav û kalên me nizanibûn, Xwedayê "kele" an jî kunên di zinaran de ye:

Lê di sîteya xwe de ew ê rûmetê bide Xwedayê hêzan [H4581; jî wergerandiye “keleh” an "Kevir" = Meryem]: û a Xwedayê ku bav û kalên wî nas nedikirin Ma ewê bi zêr, zîv, kevirên giranbiha û tiştên xweş rûmet bike. (Daniel 11:38)

Gelên cîhanê banga çalakiya avhewayê kirin ku nehiştin dawiya dinyayê. Ew naxwazin ku Îsa bê! Wan ji Meryem dua kirin - rasterast an nerasterast - bi gazîkirina Papa Francis (Îblîs, Meryem) ku di Civata Giştî de xîtabî Neteweyên Yekbûyî bike, şikandina hemû rekoran [Girêdana Almanî] di 25ê Îlona 2015an de - dawiya 500 rojên wezîrê derve yê Fransayê, û tam salek beriya bela heftemîn. Wî ji wan re li ser xebata bi hev re peyivî da ku dawiya cîhanê ji hêla guherîna avhewa ve were sekinandin (sernivîsa Almanî dixwîne, "Tenê demek Kurt Bo Rizgarkirina Cîhanê!"), û wan li dû Konferansa Avhewayê ya Parîsê di Çiriya Paşîn/Kanûnê de. Bill Gates - yek ji "dewlemendên" dinyayê - di wê konfêransê de bû ku hêza xwe da, û yek ji armancên mezin ên Peymana Parîsê ew bû ku alîkariya welatên "xizan" bike, ku Papa gelek caran wekî qurbaniyên guherîna avhewayê destnîşan kiriye.

Bala xwe bidinê ku Konferansa Avhewayê ya Parîsê pêk hat bersivê fermana ku Papa li Civata Giştî ya Neteweyên Yekbûyî daye. Lêbelê, mohra şeşemîn behsa wê dike dua ji Meryemê re ji bo destwerdana li dijî dawiya dinyayê, ku ji hêla Civata Giştî ya Neteweyên Yekbûyî ve li New Yorkê di îlona 2015an de hate bicîh kirin. Em dikarin hin hûrguliyan fêr bibin ku di bersivê de li Konferansa Avhewayê ya Parîsê ya Mijdar/Kanûna 2015an derket, lê mohra şeşemîn di rastiyê de bi dawî bû. berî Konferansa Avhewayê.

Her aliyek ji nivîsê pêk hat, di nav de beşa ku dipirse, "Kî dê bikaribe bisekine?" Ew li ser berxwedan, û berdewamiyê ye. Ma merivên pêşeng ên dinyayê dê karibin lêxwedîderketin hikûmeta wan di dema dawiya dinyayê de? Ji ber vê yekê UN hemî li ser armancên pêşkeftina "domdar" e - NWO "ji bo rawestandina" li hember Xwedê li derveyî dawiya cîhanê hatî çêkirin. Bi vî rengî qîrîna, "Kî wê bikaribe li ber xwe bide?" Û niha ruhên nepak in li hev dicivîn ku ji bo aştiyê dua bikin (ango ku Îsa neyê), da ku ew li ser bisekinin.

Bi vî awayî, tevahiya mohra şeşan pêk hat û beriya ku bela dest pê bikin qediya. Ya ku me nivîsand ev e, lê dema ku me ew nivîsand me hîn jî difikirî ku dê bûyer bi guleyên agir û teqînek tîrêjê gamma pêk werin. Ne wusa bû, lê nivîs di rastiyê de pêk hat! Em di bin perdeya dûmanê ya ku Şeytan damezrandibû de asê mabûn, ji bûyerên mezin ên siyasî/dînî yên ku li ber çavên me qewimîn, bêtir bi felaketan bawer bûn. Lê niha, mohra şeşemîn jî wisa tê fêmkirin Peyxama 14 tê fêmkirin, û em dikarin piştrast bin ku baweriya me ne vala ye. Ev têgihîştina nû ya di derbarê mohra şeşemîn de di nav de hatîye kirin Pêşkêşiya Orion li ser slaytên 105-113.

Piçek guheztina lingan, em dikarin ji xwe bipirsin ka çima Ellen G. White tişt wusa bi rastî dît, lê naha ew hemî bi sembolîk pêk tînin. Em dizanin ku bi rastî di sala 1888-an de qanûnek yekşemê ya rasteqîn hebû ku hate pêşniyar kirin, û ger dêrê wê demê ronahiya milyaketê çaremîn qebûl bikira, dê dîtinên Ellen G. White bi rastî bi cih bihata û Jesussa dê di sala 1890 de bihata. Wê ew birin sînorê Kenanê, lê paşê wan rêberiya Xwedê red kir û neçar ma ku mîna zarokên Îsraêl li çolê bigerin. Ellen G. White jî mîna Mûsa li çolê mir.

Lê gava ku wan ew red kirin, Xwedê tiştek kir. Wî biryar da ku hemû pêxemberîtiyên bi sîmbolîk bi cih bîne, ne ku bi rastî, ji ber ku ew êdî "dawiya zeman" bû. Xwedê pêxemberek (Ellen G. White) şand ku di dawiya zeman de ji gelê xwe re peyvên rast bipeyive, lê ji ber ku dem bi bêbaweriya wan dirêj bû, peyvên biwêj bûne sembol. Niha ku em dîsa gihîştine dawiya demê, Xwedê dîsa “pêxemberek” (wezareta me “Elyas”) şandiye ku ji mirovan re peyvên rast bêje. Em wiya dikin bi ravekirina Peyva Xwedê bi awayekî ku Peyva Xwedê bi bûyerên îroyîn (biwêj) ve girêdide. Her weha hûn dikarin bidin ber hev ku cîgirê Mûsa Yêşû bû, û ew bû yê ku Îsa jê re got ku çawa ketina Kenanê bi fetha Erîhayê wê bi rêza meşan re bixebite. Ew hînkirina bingehîn e ku ji me re hewce bû ku em çerxa darizandinê ya demjimêra Orion deşîfre bikin.

Xwedê ne tenê kir tiştek piştî 1888, lê Ew jî nekir tiştek. Wî ji Ellen G. White re negot ku pêxembertiyên wê bûne sembolîk, çawa ku wî ji Îsraêliya kevnar re negot ku ew ê êdî zozanan li ber wan neşîne wekî ku wî di destpêkê de ji Mûsa re gotibû (Derketin 23:28). Bi vî awayî, wî tiştê ku di Şerîeta xwe de nivîsîbû pêk anî: “Ez Xudan Xwedayê te Xwedayekî çavnebar im, Serdana neheqiya bav û kalan li ser zarokan heya nifşê sêyemîn û çaremîn ên ku ji min nefret dikin.» (Derketin 20:5) Îro em dibînin ku çawa nifşên ku di sala 1888-an de li pey “bav” bûne, ji ber nebûna hezkirina ji rastiyê têne tune kirin. Ji ne agahdarkirina Ellen G. White ku dîtinên wê bûne nîşane, Xwedê destûr da ku Adventîst bikevin xefika korbûnê, mîna ku Cihû ketine heman xefikê. Îsa li ber wan bû, lê wan nikaribû Wî nas bikin, çimkî "Mûsa got..."

Lê çawa ku Îsa xwe wek nanê ji ezmên da ku mirovan bi peyvên jiyanê bide xwarin, bi vî awayî dîsa wî xwe wek nanê Orionê dide ku xwarinê bide. hûn bi gotinên jiyanê; da ku we di van demên dawîn ên dijwar ên dîroka erdê de bidomîne. Ma hûn ji rastiya ku Wî ji ezmên-ji Orionê şandiye hez dikin? Ger wusa be, wê hingê xwe bi baweriyê ve bigire, tiştek dudilî nebe. Îsa bi xwe di bela şeşemîn de dibêje ku hişyar bike: "Cilên xwe biparêzin!"

<Pêşîn                       Next>