Bi eslê xwe roja Înê, 12ê Çiriya Pêşîn, 2012, 10:17 danê sibê bi Almanî hate weşandin www.letztercountdown.org

Me serê xwe hilda û li Orion nihêrî. Ji wir, me dengê Xwedê bihîst ku çîroka mirovên xwe yên paşîn vedibêje. Dema ku me dû re betlaneyên Cihûyan lêkolîn kir û girîngiya "Şemiyên Bilind" nas kir (ku ew e ku roja Şemiyê ya merasîmê dikeve roja heftemîn de), ji qonaxên li ser riya Dêra Adventist-Roja Heftemîn hîn kûrtir têgihiştinên me hatin dayîn. Xwedê karîyera vê dêra yekta di du pirtûkên sereke yên ku di Incîlê de têne gotin de destnîşan dike û ronî dike: Pirtûka Heft Mohrên li Orion û Pirtûka Heft Thunders, ku em niha jê re dibêjin Vessel of Time, bi roj û heyvê bi berdewamî hatiye nivîsandin.

Dêra SDA xwe wekî pêkanîna pêxemberî ya jina Peyxama Yûhenna 12:1 dibîne

Û li ezmên ecêbeke mezin xuya bû; jineke bi roj û hîv di bin lingên wê de û li ser serê wê tacek ji diwanzdeh stêrk li xwe kiriye: (Peyxama Yûhenna 12:1)

Nêrînek nêzîk li sembolîzma vê wêneyê encamên ecêb dide.

1. Em ê di wêneyê jinê de di Peyxama Yûhenna 12:1-ê de plansaziyek ku bi pêşkeftî ve hatî eşkere kirin, ku heya roja îroyîn û pê ve dirêj dibe, kifş bikin. Her sembol di plana Xwedê ya rizgariyê de serdemek nû temsîl dike.

2. Gava ku dem hat ku divê veguheztinek berbi serdemek nû ya plana rizgariyê pêk were, yek hebû. amadekarî û berhevkirina “pêxember. Ev têgîna xwedayî kerema Xwedê ya bêsînor nîşan dide, ji ber ku ew her gav berî ku bikeve gelek hişyariyan dide. Bê guman Xudan Xwedê wê bike netişt, lê ew sira xwe ji xulamên xwe yên pêxember re eşkere dike. (Amos 3:7)

3. Xwedê dide pêşiya gelê xwe deriyekî vekirî bi ronahiya nû û rastiya heyî ya nû di her derbasbûna qonaxa paşîn a plana rizgariyê de. Lêbelê, piştî demek diyarkirî, ew dest pê dike ji bo bêbaweran "deriyê xêrê" bigire yên ku li pey ronahiya nû naçin. Yên bêbawer bi piranî, guh nadin girtina derî û bawer dikin ku ew hîn jî li ser riya rast in.

4. Di her derbasbûna qonaxa paşîn a plana rizgariyê de, "Bermayî" heye. Her carê, a siftkirina bêbaweran û paqijkirin û ceribandina bawermendan. Û ejder li jinikê hêrs bû û çû ku pê re şer bike bermayiya tovê wê, yên ku emrên Xwedê digirin û şahidiya Îsa Mesîh in. (Peyxama Yûhenna 12:17)

Heyv di bin lingên jinê de

Miletê cihû bi heyvê di bin lingên jinê de tê temsîlkirin. Ew xizmetên siyê yên ku mirovên berê yên Xwedê têne cûda kirin nîşan dide. Ji ber ku heyv tenê ronahiya rojê nîşan dide, wezareta siya merasîmê tenê pêxembertiya hatina Mesîh bû. Îsraêlî bi merasîmên xwe, jiyana xwe ya xwedayî û bereketên dewlemend ên ku dê bihatana encamdan, diviyabû ku gelên derdorê bandor bikin û bi vî rengî dilê xwe ji bo peyama Xilaskarê tê amade bikin. Lê pirraniya Îsraêliya peywira xwe têk çû û nebaweriya wan bi Xwedê re zêde bû.

Gava ku wextê xuyabûna Mesîh hat, Xwedê ev yek careke din bi destê Êlyasê diduyan, Yûhennayê imadkar, eşkere ji Cihûyan re ragihand, yê ku diviya rê li ber xizmeta birûmet ya Kurê Xwedê bi xwe vekira. Îsa bi xwe rola “pêxemberê” berhevkar girt û sê sal û nîv di nav gelê xwe de mizgîn kir ku Padîşahiya Ezmanan nêzîk e û ku di demek nêzîk de dê xizmeta wî ya navbeynkar li pîrozgeha ezmanî dest pê bike. Ji ber vê yekê, ew ji bo gelekan bereket bû lê di heman demê de bû astengek. Kêm kesan pê hesiyan ku ji hewşê deriyekî vekirî li ber wan hatiye danîn û diçe Cihê Pîroz ê Perestgeha ezmên. Gava Yûhennayê imadkar dest bi mizgîniyê kir, wî vekirina derî ji bawermendan re ragihand û ji bo her kesê ku Îsa dît û guhdariya wî kir, derî bi firehî vebû û ew di wê re ketin hundir.

Hingê miletê Cihû gazî Xwedê kir ku xwîna Îsa bi ser wan û zarokên wan de bê û Xwedê xwesteka wan da wan. Wan qedera xwe bi kuştina Kurê Xwedê mohr kir, yê ku ji wan re li ser Perestgeha ezmanî ya li perestgeha wan a dinyayî mizgînî da, û wan Barabas li şûna Wî hilbijart. Deriyê vekirî yê ku ji bo miletê Cihû wekî "deriyê xêrê" li ber wan hatibû danîn, dest bi girtinê kir, dîsa jî Rebbê Bihuştê piştî 25ê Gulana PZ 31-ê sê sal û nîvên din da wan berî ku ew qendîl ji gelê xwe vekişîne, û wan bike gelê Xwedê yê berê.

Xwedê çima sê sal û nîvên din li bendê ma? Ma ji xaçkirina Kurê Xwedê xerabtir çi heye? Steyfan dît ku ezman vebûne, û Xudan li milê Xwedê yê rastê rawesta ye, lê li şûna ku pesnê Xwedayê Ezmanan bibihîze, yê ku dîtina wî ya birûmet bi saya wî xuya bû, wî hest kir ku ji destê birayên wî kevir li ser wî dibariyan û ew dibirin ber mirineke hovane. Sê sal û nîv piştî mirina Kurê Xwedê jî, Cihû tiştek hîn nebûn. Wan bi kuştina pêxemberên Xudan ên ku dixwestin ji wan re tiştek li ser perestgeha ezmanî û şefaeta ku Mesîh li wir dikir, bikujin, û ji ber vê yekê qendîl di dawiyê de çû cem wan ên ku dê ji miletan re mizgîniyê bidin: dêra yekem a Xiristiyan.

Berê, Îsa 12 serên - Şandiyan - yên ku ji hemû Îsraêl mayî berhev kiribûn, û wan rûmeta Xudan didan û dizanibûn ku ew niha bi fîzîkî li ku derê ye; ango li Cihê Pîroz ê perestgeha ezmanî. Lê tu xeberên wan nehatibû bihîstin. Plana rizgariyê piştî mirina Îsa ya li ser xaçê sê sal û nîvên din ji Cihûyan re hat ragihandin, û her çend wan hemî delîlên li ber xwe dîtin û hetta dikarin şahidên vejînê bixwe jî bibihîzin, rêberên wan ji Ruhê Pîroz ê ku dixwest bi wan re biaxive dûr ketin û ji ber vê yekê gunehê nebaxşin kirin. Deriyê Cihê Pîroz ji bo wan wek milet hatibû girtin.

Jina ku bi Rojê re Cilşo bû

Jina Peyxama Yûhenna 12 bixwe, ku li ser heyvê radiweste, dêra Xiristiyanan nîşan dide, ku destpêka wê bi şandiyan û bi gelemperî, di salên PZ 31 û 34 de bû. Ew bi Tava Rastdariyê, ku Xudan bi xwe ye, yê ku wekî Kevirê wê hatibû destnîşankirin, li xwe kiriye. Çawa ku Îsa çavkaniya ronahiya rastiyê û jiyanê ye, roj bi xwe ronahiya xwe hildiberîne. Ji bo ku Xilaskarê jixwe xaçkirî û rabûyî di hemû rûmeta xwe de sembolîze bike, êdî pêdivî bi xizmeta siyê tunebû. Lêbelê, dêrê xiristiyan dê bi doktrîna paqij a orjînal re nemîne, lê dev jê berda. Tevahiya çerxa mor-û-dêrê tevlihevbûna tirsnak a hînkirinên dêrê bi yên ku divê ew mizgîn bikirana re vedibêje. Adet û baweriyên pûtperestî kûrtir ketin dêrê û papat bû amûrek Şeytan ku her tiştê ku Jesussa bi riya Şandiyan dabû dêrê hilweşîne. Lê tevî berbelavbûna dînîtîyê, dêra Xwedê ya rastîn hebû, her çend bi rengek zehf kêmbûyî be jî, di paqijiya wê de hate parastin heya ku siftek mezin a din çêbibe.

Ji Reformasyonê, gelek civakên Protestan derketine holê ku hîna negihîştine tevahî veqetîna ji bandora pagan û papa ji ber ku wan fêm nekir ku li şûna Şemiya Mizgîniyê girtina roja Yekşemê tê wateya pejirandina nîşana Padîşahê Romayê. Ji ber vê yekê Reformasyon, ku bi gelemperî ji 1517-an heya 1648-an hate damezrandin, di pirsa Şemiyê de di Civata Trent de têk çû. Lê Xwedê wê vê pirsê di demek nêzîk de bi awayekî din derxe pêş û ronahiyek mezin bavêje ser roja bêhnvedanê ya pîroz a ku Xwedê bi desthilatdariya xwe saz kiriye.

Li dora 1820, Xwedê yekem "pêxemberê" amedekar ji bo lêkolîna Mizgîniyê rakir. Cotkarê Amerîkaya Bakur William Miller damezrînerê tevgera milyaketê yekem yê Peyxama Yûhenna 14 bû û dê dema dîwana Xwedê ragihîne. Samuel Snow jî peyamek mezin û bilind ragihand: "Babîlon ket!" û wek serokê peyama milyaketê duyemîn, ku guneh û binpêkirinên dêrên Protestan ên murdar ên ku hîn jî li şûna Xwedê fermanên Romayiyan diparêzin, nîşan da. Tevgerên her du milyaketan qonaxa nû ya nêzik a plana xilasiya Xwedê ragihand. Gava, havîna sala 1844-an, ew li hev kom bûn û tewra roja tam ya destpêka Qiyametê jî dan mizgîniyê (lêbelê wan difikirî ku ew roja hatina Îsa ye), ji bo dêrên xiristiyan hişyariya mezin "qêrîna nîvê şevê" deng da ku wan ji gunehên Babîlê dûr bixe û wan ji bo Dadkirinê amade bike.

Yên ku guh didin hişyariyê û ji hêla giyanî ve amade bûne, tevî karakterê wan, dê di heman demê de li ber ceribandina ku Xwedê ji bo derbasbûna qonaxa din plan kiribû, bisekinin. Ji ber ku Xwedê bi xwe nivîskarê Bêbextiya Mezin a 1844-an bû, ji ber ku wî tiliya xwe li ser fehm kir ku ew ne roja vegera Îsa ye, ya ku bi qîrîna nîvê şevê hat ragihandin, wek ku her kesî bawer dikir. Gava ku Îsa di wextê çaverêkirî de nehat, tenê yên ku dikaribûn baweriya xwe biparêzin ew bûn, yên ku baweriya wan bi pêbaweriya Peyva Xwedê hebû û tu ba nikaribû wan bihejanda. Ew ji berê bêtir bi ewleyî li Xwedê digeriyan, lê di şirovekirina peyva Xwedê de xelet bûn. Dê çend rawestin?

Bêhêvîbûna Mezin piştî qêrîna nîvê şevê ya navbera dêrê ya milyaketê yekem û duyemîn ê Peyxama Yûhenna 14, hemû dêrên sereke yên dinyayê tevlihev kiribû. Paşê, dîsa tenê 12 kes man ku berdewam bikin, lê yên din ronahiyê red kirin û avêtin. Ew ê ev 12 pêşengên Dêra Adventist a paşîn bin, yên ku di 23ê Cotmeha 1844-an de Rastiya Sanctuary nas kirin û li pey Jesussa çûn ku ew çûbû. Hiram Edson, ku di van demên dawî de ji hêla Xwedê ve wekî "pêxemberê" berhevkar hat hilbijartin, bi çavên xwe yên giyanî yên mîna Steyfan, dît ku ezman vebû û Jesussa ji bo me li ber Bav di Pîrozên Pîroz de xizmet dike. Tenê 12 pêşengên Adventîst jî ev deriyê vekirî yê Peyxama Yûhenna 4:1 li perestgeha ezmanî û bi Xwedê re dîtin, ji ber derîyê derbazî Cihê Herî Pîroz ê Dîwana Esmanî bûn ji bo xizmeta navbeynkariyê ya Jesussa di dadgeha lêpirsînê de, li cihê ku ew ê ji vir şûnda paqijkirina roja pîroz a Atontuar pêk bîne. Rastiyên mezin ji wan re hatin eşkere kirin û ew bi giyanî li pey Xwedê bûn li wir, ku Sindoqa Peymanê ya bi Deh Fermanan re lê bû, û Ruhê Xwedê piştî demek kurt têgihîştina Emrê Çaremîn a windabûyî vekir, wekî çalakiya paşîn a paqijkirinê da ku Mizgîniyê vegerîne paqijiya wê.

Her car, gava ku di Peyxama Yûhenna 12-an de ji heyamek jinê derbas bû bo serdemek din, ew demek girtina deriyê dilovaniyê bû ji bo kesên ku deriyê vekirî red kirin. Dema ku Cihûyan şamdankên xwe winda kirin, ev pêvajo di tarîxek (niha) tam diyarkirî de dest pê kir: 25 Gulan, PZ 31 dema ku wan kirin sedem ku Jesussa li xaçê bixin. Lê heyama wan a xêrê hîn neqediyabû. Xudan sê sal û nîvên din da wan, heta ku di dawiyê de, gava wan dîsa red kir û Steyfan dan ber keviran, derî hat girtin. Di vê demê de, Mizgînî li Orşelîmê bi hemû hêza xwe ji Cihû û necihûyan re hat dayîn, lê ew bi fermî ji miletan re nehat şandin û hîn jî rêwîtiyên Mizgîniyê nehatin kirin. Saul ji hêla Jesussa ve di demek kin de piştî kevirkirina Steyfan hate gazî kirin, û bi vî rengî serdema nû ya Xirîstiyantiyê ji miletan re di dawiyê de dest pê kiribû, her çend bê guman di sê sal û nîvên berê de, hin pûtperest ji Îsa re bûn.

Di dema dadbarkirina gel de - Dêra SDA-yê de rewş pir dişibihe. Gava ku 22 Çirîya Pêşîn, 1844 derbas bû - roja Bêhêvîbûna Mezin - gelekan baweriya xwe bi pêxembertiya Mizgîniyê û Îsayê ku zû vegerîya xaç kiribûn. Dîsa du sal derbas bûn heta ku Ellen G. White û mêrê wê rastiya Şemiyê qebûl kirin û ji ber vê yekê mizgîniyek bi rastî paqij dîsa dest pê kir. Di Mizgîniyê de, ev heyama derbasbûnê bi ferqa dema hatina "Rojên Kevin" û hatina "Kurê Mirov" bi zelalî tê xuyang kirin.

Taca Jinê

Min dît heta ku text hatin danîn û yê kevnar rûnişt. Cil û bergên wî mîna berfê spî û porê serê wî jî mîna hiriya paqij bû. textê wî agirê agir bû û çerxên wî agir pêxistibûn. Çemek agir ji ber wî derket û derket: bi hezaran xizmet jê re kirin û deh hezar carî deh hezar li ber wî rawestan. dîwan hat danîn û pirtûk hatin vekirin. (Daniel 7:9-10 ASV)

Di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de, Bav Xwedê jixwe rûnişt, textên rihspiyan hatin amadekirin, û dîwan dest pê kir. Kal jî (ji bo dîwana miriyan) rûniştin û pirtûk hatin vekirin. Lê Îsa bi xwe hê ne beşdarî vê bûyerê bû. Xuyabûna wî dê di ayetek paşîn de were.

Min di dîtinên şevan de dît û va ye, yekî mîna Kurê Mirov bi ewrên ezmên hat û hat ba Yê Kevnar û wan ew birin ber wî. Û serwerî, rûmet û padîşahiyek jê re hat dayîn, da ku hemû gel, milet û ziman ji wî re xizmetê bikin: Serdestiya wî serdestiyek herheyî ye, ku nabihûre, û Padîşahiya wî ya ku nayê hilweşandin e. (Daniel 7:13-14)

Ji bo ku em baştir fêm bikin ka Îsa kengê xuyabûna xwe kir û di encamê de çi qewimî, divê em, wekî her gav, Danîêl û Peyxam bi hev re lêkolîn bikin. Heman dîmen di rastiyê de di Peyxama 4 û 5 de jî tê dîtin. Di Peyxama 4 de, em danasîna salona dadgehê û Bavê li ser textê xwe digirin. Deriyê vekirî yê di ayeta 1-ê de deriyê Pîroz ê 22ê Cotmeha 1844-an e. Lê Jesussa tenê wekî ku di Beşa 5-an de tê xuyang kirin bi pirsa mezin a ku hêja ye ku pirtûkê bi heft moran veke, dikeve dîmenê. Gava ku Îsa pirtûkê ji destê Bavê xwe distîne, 24 rihspiyan jê re dua dikin û sedema ku hemû serwerî, rûmet û padîşahiyê dane Berx:

Û wan straneke nû gotin û gotin: «Tu hêja yî ku pirtûkê hilde û morên wê veke. Çimkî tu hat kuştin û bi xwîna xwe em ji Xwedê re xilas kirin ji her miletî, ziman, gel û netewe; Û em ji Xwedayê xwe re kirin padîşah û kahînan û em ê li ser rûyê erdê padîşahiyê bikin. (Peyxama Yûhenna 5:9-10)

Danasîna serwerî, rûmet û padîşahiyê piştî destpêka Dîwanê demek kin dest pê kir û hin dem girt, û tenê hingê yekem mora ji hêla Jesussa bi xwe ve hate şikandin:

Gava ku Berx yek ji moran vekir, min dît û min wek dengê birûskê bihîst ku yekî ji çar heywanan digot: «Were û binêre.» Û min dît, va ye hespekî spî. û tacek jê re hat dayîn. (Peyxama Yûhenna 6:1-2)

Gelek Adventîst êrîşî lêkolîna Orion kirin, û gotin ku di navbera Dadbariya ku di Peyxama 4-an de dest pê dike û vekirina mora yekem di Peyxama 6-an de du sal hevûdu tune ye, û ji ber vê yekê demjimêra ku di sala 1846-an de mohra yekem nîşan dide divê xelet be. Berovajî vê yekê ye. Tewra metna Incîlê ya di Daniel û Peyxama de israr dike ku cûdahiyek wusa di dem û qonaxek veguhêz de heye. Di vê serdemê de, rastiya Dîwanê ku di pîrozgeha ezmanî de dest pê dike, bi tenê, ji rastiya Şemiyê serbixwe hate ragihandin. Siwarê Hespê Spî di mohra yekem de derneketibû pêş heta ku Ellen G. White û mêrê wê di payîza 1846-an de Şemiyê qebûl kirin li ser bingeha pirtûka Joseph Bates, ku di Tebaxa 1846-an de hate çap kirin. Wê demê Mizgîniya pak bi rastî dîsa dest bi siwarbûnê kir. Her kesê ku vê yekê înkar bike, li dijî rastiya Încîlê û dîrokî ye.

Û ne tenê ew, ew di heman demê de li dijî dîtiniyek xwedayî ya Ellen G. White bi xwe ye, ya ku wê di 1847-an de wergirtiye, ku ji bo demek dirêj tiştek daye Adventîstan ku li ser bifikirin. Ew dîtinî ya "dawiya 2300 rojan" e, ku tê de ferqa dema di navbera ketina Bav û ketina Kur de li pîrozgeha ezmanî rasterast ji devê Xwedê tê vegotin:

Min dît ku Bav ji text rabû û bi erebeyeke agirpêketî çû nav pîrozên pîroz ên di nav perdê de û rûnişt. Hingê Îsa ji text rabû, Û piraniya wan ên ku hatin spartin, bi wî re rabûn. Piştî ku Îsa rabû, min tîrêjek ronahiyê nedît ku ji elaleteke xemsar derbas bû û ew di tariyek bêkêmasî de man. Yên ku gava Îsa rabûn, çavên xwe li Wî wek Wî girtin dev ji text berda û ew hinekî bi rê ve bir. [Ev di sala 1844-an de demek taybetî destnîşan dike, ku em ê paşê li ser binivîsin.] Paşê wî milê xwe yê rastê rakir, û me dengê wî yê delal bihîst ku digot: «Li vir bisekinin; Ez diçim ba Bavê xwe, da ku Padşatiyê bistînim; cil û bergên xwe pûç bihêlin û di demeke kurt de ezê ji dawetê vegerim û we bibim cem xwe.» Paşê erebeyeke ewrî, bi tekerên mîna agirê pêtayî, bi milyaketan ve hatibû dorpêçkirin, hat cihê ku Îsa lê bû. Ew li erebeyê siwar bû û hat birin cihê pîroz, cihê ku Bav lê rûniştibû. [Ketina Îsa ya Cihê Herî Pîroz di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de.] Li wir min Îsayê Serokkahînekî mezin dît ku li ber Bav rawestayî bû. Li ser milê cilê Wî zengil û narek, zengil û narek hebû. Yên ku bi Îsa re rabûn, dê baweriya xwe bi wî ya herî pîroz bişînin û dua bikin, "Bavê min, Ruhê xwe bide me." Hingê Îsa wê Ruhê Pîroz li ser wan nefes bike. Di wê nefesê de ronahî, hêz û gelek hezkirin, şahî û aştî hebû [Rastiya Şemiyê, ku di 1846 de hat]. {EW 55.1}

Me di gotarê de li ser vê yekê bi berfirehî ragihand 1335 Roj. Û çawa ku Cihû di tariyê de mabûn dema ku Mizgînî ji miletan re çû, wusa jî xiristiyaniya mayî ya ku ji baweriya peyamên milyaketê yekem û duyemîn dûr ket, di nezaniya giyanî de ma. Dîtin li ser rewşa wan a tirsnak vedibêje, ku baweriya xwe ya kevn hiştin û ronahiya nû red kirin. Di pey Xemgîniya Mezin de, wan hem doktrîna pîrozgehê û hem jî ronahiya Şemiyê di peyama milyaketê sêyemîn de red kiribûn:

Ez zivirîm ku li koma ku hê jî li ber text çokan didan binêrim; wan nizanibû ku Îsa ew berda. Şeytan xuya bû ku li ser text e, hewl dide ku karê Xwedê bidomîne. Min dît ku ew ber bi text ve nihêrtin û dua kirin: «Bavo, Ruhê xwe bide me.» Îblîs wê hingê bandorek nepîroz li ser wan bixista; di wê de ronahî û hêzek pir hebû, lê hezkirin, şahî û aştî tune. Armanca Şeytan ew bû ku wan bixapîne û zarokên Xwedê paş ve bikişîne û bixapîne. {EW 56.1}

Yên ku li hember bandora Ruhê Pîroz û ronahiya nû li ber xwe dan, tevî hemû delîlan - ku hîn jî baweriyê hewce dike - di dawiyê de ketin bin bandora Çîrokên Şeytan. Ew giyanek derewîn e, şiyarbûnek derewîn û ronahiyek sexte ye ku dijminê giyanan bi ser wan de rijandiye, û ew ê di dawiyê de wêran bibin.

Deriyê dilovaniyê ji bo dêra Xirîstiyanan di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de dest bi girtina xwe kiribû. Tenê yên ku tevî dilşikestîbûna xwe sekinîn, dikaribûn ceribandina din derbas bikin – qebûlkirin an redkirina rastiya roja Şemiyê ya heftemîn. Di payîza 1846 de ji tevahiya dêrê, tenê 12 pêşengên Adventist rastiya Sanctuary hilbijart. û rastiya Şemiyê, û bi vî awayî amade bûn ku dest bi a çerxa nû ya Seals û Dêran wekî dêra Xwedê ya paqijkirî. Xwedê du sal da dêrên din ku tobe bikin û paşê deriyê Cihê Herî Pîroz li ber wan girt. Dûv re destûr hat dayîn ku Şeytan bandorek bi taybetî nepîroz li ser wan bike, bi vî rengî ew çu carî nekarin wekî civatek rêxistinkirî Rastiya Niha nas bikin.

Di van du salên dewra veguhêz de, merasîma tackirina Îsa li Cihê Herî Pîroz pêk hat û ji ber vê yekê jin taca li ser serê xwe hildigire wekî sembola Îsayê tacdar, dema ku di serdema Xirîstiyanan de wekî Tava Rastdariyê bi Jesussa re li xwe kiribûn. Çi heyv be, ya ku di xizmetên merasîmê de nîşanî Îsa da, roj, ku Îsa navbeynkar bû, an taca ku Serokkahîn padîşah Îsa piştî emrê Melkîsedek sembolîze dike, ew her gav Jesussa dora dêra Xwedê ya rastîn e û di heman demê de mezinbûna wan di rastiya heyî de nîşan dide. Yên ku dê hemî sembolan deşîfre bikin, dê gihîştin dawiyê, û Jesussa dê di rêwîtiya wan a berbi Nebula Orion de bi wan re bibe.

Gelek Adventîst mixabin di derbasbûna ji dêra xiristiyanî ber bi Dêra Adventist ve guh nedan guheztina sembolên di Peyxama Yûhenna 12:1 de û bawer dikin ku pêşkeftin bi jinê re diqede, ango, ku jin heya dawiyê derbas dibe. Lê dîsa jî sembolîzm ber bi pêş ve diçe. Peykerê Daniyêl ku ji serê zêr dest pê dike û ber bi dawiya padîşahiyan ve diçe, dema ku kevirê mezin wê dişikîne û tevahiya erdê tije dike, dawiya çîroka împaratoriya Şeytan a ku têk diçe, vedibêje. Bi heman awayî, sûretê jinê di Peyxama Yûhenna 12 de avakirina avahiya Padîşahiya Xwedê ya bêsînor ji bingeha wê ve, berevajî-ji binî ber bi jor ve vedibêje. Lê dîsa jî jin bi xwe di vê rêzê de ne sembola dawî ye. Dêra SDA, ku divê ji dêra Xiristiyan derkeve, bi taca jina Peyxama 12 tê temsîl kirin.

Lê ev dêr jî wê ji Mizgîniya pak dûr bikevin. Di payîza 1846-an de, çerxa mor-û-dêrê ya nû dest pê kiribû, ku wekî gunehên Dêra SDA bi tiliya Xwedê bixwe di Pirtûka Heft Mohên li Orionê de hate nivîsandin. Têkçûnên herî mezin ên dêrê, ku ronahiya bêdawî ji hêla Ruhê Pêxembertiyê-Ellen G. White- wergirtibû, ji hêla Xwedê ve ji bo nifşa paşîn a 144,000-ê hate nîşankirin ku ji van xeletiyan fêr bibin. Ellen G. White ji bo ronahiya ceribandina nû ya ku divê bibe sedema siftkirina paşîn, rola pêxemberê ragihandinê girt ser xwe. Jixwe di dîtina xwe ya yekem a sala 1844-an de, wê barana paşîn û dema mohrkirina 144,000 ragihand û hema sê sal şûnda, wê dîtina xwe ya Orion, dengê Xwedê û Bajarê Pîroz, ku dê ji wir jî were xwarê, wergirt. Wê xewnek William Miller wekî ku ji hêla Xwedê ve hatî pêşniyar kirin pejirand, ku tê de "Millerê Duyemîn" hate pêşbînîkirin, û ew di Nivîsarên Destpêkê yên Dêra Adventist de wekî pêxemberiyek ji nû ve hate çap kirin.

Gava ku peyama Orion di sala 2010-an de xuya bû û zêrên winda yên William Miller hatin "dîtin û paqij kirin" wekî xewna William Miller pêxembertî kir, zilamê ku destûr jê re hat dayîn ku demjimêrê li Orion bi Ruhê Pîroz bixwîne, naha xwe wekî "Millerê Duyemîn" dide nasîn. Divê ew ji bo nifşa paşîn bibe "pêxemberê" berhevkar, û ji sala 2010-an vir ve dest bi lêgerîna çalak li kesên ku dê van rastiyan nas bikin û amade bin ku wan hîn bikin dest pê kir.

Ellen G. White derî vekirî wiha ragihandibû: “Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. Atmosfer ji hev veqetiya û paş ve gêra; wê hingê em dikaribûn di nav de bigerin cihekî vekin li Orionê, ku dengê Xwedê ji wir hat. Bajarê Pîroz dê bi wî awayî dakeve cihekî vekin.” û John Scotram bi çavên xwe yên giyanî li vê cîhê vekirî dît û Xudanê wî Jesussa Mesîh bi xwîna xwe li ber Bavê xwe navbeynkarî kir. Gava ku Adventîstan her ku diçe baweriya xwe bi Doktrîna Perestgehê û dîtina perestgeha ezmanî winda dikin, ew mirovên ku serê xwe bilind kirin dest pê kirin li hev kom bûn û ezmanên vekirî dîtin û dikaribûn li pişt perda Nebula Orionê bibînin û fêhm bikin ku li wir dê Bav di demek nêzîk de ji Perestgehê derkeve û Jesussa bixwe dê dîwana zindîyan bigire.

Ji bihara 2010-an de, deriyek vekirî ji Dêra SDA re hate pêşkêş kirin, lê wan bi tundî ronahiya nû wekî tiştek xeternak red kir. Ellen G. White jî ev di dîtiniyekê de dîtibû û pêxembertî kiribû:

Pêdivî ye ku di civînan de xuyangek ecêb a hêza Xwedê hebe, lê ew ê li ser wan kesên ku xwe li ber Xudan nizm nekirin, û bi îtîraf û tobekirinê deriyê dil venekir, neçe. Di xuyangkirina wê hêza ku bi rûmeta Xwedê erdê ronî dike, ew ê tenê tiştek bibînin ku di korbûna xwe de xeternak difikirin, tiştekî ku dê tirsa wan çêbike, û ew ê xwe li ber xwe bidin. Ji ber ku Rebbê xwe li gor fikr û hêviyên wan naxebite, ew ê li dijî vê xebatê derkevin. Dibêjin: «Çima em Ruhê Xwedê nas nekin, çaxê em evqas sal in di xebatê de ne?» - Ji ber ku wan bersiv neda hişyarî, duayên peyamên Xwedê, lê bi israr got: «Ez dewlemend im, bi mal û milkê min zêde bû, û hewcedariya min bi tiştekî tune.» Jêhatî, ezmûna dirêj, dê mirovan neke kanalên ronahiyê, heya ku ew xwe di bin tîrêjên ronî yên Rojê Rastdariyê de nehêlin, neyên gazîkirin, û bijartî, û ji hêla efsûna Ruhê Pîroz ve hatine amadekirin. Gava ku merivên ku tiştên pîroz dikin, xwe di bin destê Xwedê yê hêzdar de nizim bikin, Xudan wê wan bilind bike. Ewê wan bike merivên zana – merivên bi kerema Ruhê xwe dewlemend. Taybetmendiyên wan ên xurt, xweperest ên karakterê, serhişkiya wan, dê di ronahiya ku ji Ronahiya cîhanê dibiriqîne de were dîtin. "Ez ê zû bêm ba te û ji bilî ku tu tobe nekî ez ê çiraya te ji cihê wî derxim." Eger hûn bi hemû dilê xwe li Xudan bigerin, ewê ji we bê dîtin. {RH 23 Kanûn 1890, Huner. B, par. 18}

Xwedê ji bo demeke dirêj dixwest ku barana paşîn bide tevgera milyaketê sêyemîn, ku ji hêla qasidê Xwedê, Ellen G. White ve hatibû piştgirî kirin, lê gava ku ew di dawiyê de hat, kes amade nebû ku Peyam ji ber çi bû nas bike. Peyama Orion ji hêla piran ve wekî demsazkirin bêyî xwendina wê hate red kirin, û Keştiya Demê jî hate red kirin, her çend ew careke din piştrast dike ku Dêra SDA dêra dawiya-demê ya Xwedê bû ku rastî hebû.

Hema berî qîrîna nîvê şevê û di dema qîrîna nîvê şevê bixwe de, dêrên Xiristiyan sê caran hatibûn hişyar kirin berî ku deriyê xêrê ji wan re dest pê bike (1843, bihar 1844, 22ê cotmeha, 1844) û ji ber vê yekê Xwedê dema ku deriyê keremê ji Dêra Adventist re bigire dê dîsa vê hûrguliya taybetmendiyê dubare bike. Ji ber demên ku di Daniel 12 de hatine destnîşan kirin, John Scotram û hevalên wî şîret li Dêra SDA kirin ku tobe bike ji gunehên ku ji hêla Xwedê ve hatine destnîşan kirin û dûrketinên ji riya rast berî bûyerên mezin ên 27ê Sibata 2012an, ya 5ê Avrêl, 2012, û ya 5ê Gulana 2012an. heretîk” di nav Dêra SDA de. Di vê navberê de tiştên mezin li perestgeha ezmanan qewimîn, lê ew tenê ji aliyê wan mirovan ve dihatin dîtin, yên ku Xwedê bihuşt ji wan re vekiribû. Di 26/27ê Sibatê de Bav ji pîrozgehê derket û 40 rojan çû ber deriyê dadgehê di 5/6ê Avrêlê de, da ku rûbirûyê Dadgeha li dijî Wî bibe, ya ku dê di dawiyê de biryar bide Nakokiya Mezin bi Şeytan tawanbar re. Li vir Îsa hate tayîn kirin ku bibe Dadwerê Bilind ê gerdûnê û dîwana jîyan di 5/6 Gulan 2012 de dest pê kir. Hişyariya Dawî.

Van bûyerên ezmanî bi tu bûyerên sereke yên Dêra Adventist re nebûn, yên wekî qanûna Yekşemê li Dewletên Yekbûyî an Fireballs, û ji ber vê bêhêvîbûna xuya, wekî ku di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de bû, gelekan baweriya xwe bi Rastiya Niha ya nû hiştin ji ber ku çavên wan ên giyanî tune bûn ku perda xwe bişkînin. Deriyê dilovaniyê ji bo Dêra Adventist dest pê kir ku girtî be, lêbelê, û wekî dêrên Protestan ên beriya wê û gelê Cihû yên dema Jesussa, wan nizanibû ku qendîlê wan di dawiyê de were vekişandin heke ew îtîraf nekin û tobe nekin.

Hinek jê hatibûn hejandin û bi rê de hatibûn hiştin. Kesên xemsarî û xemsar, yên ku bi wan kesên ku serkeftin û rizgariyê bi qasî ku bi israr daxwaz dikin û ji bo wê cefayê dikişînin, tevnegeriyan, ew bi dest nexistin, û ew di tariyê de li paş man, û cîhên wan tavilê bi kesên din ên ku rastiyê digirtin û dihatin nav rêzan, tijî bûbûn.-Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

Û dîsa Xwedê demek veguhêz kom kir ku tê de wê hîn jî gengaz be ku tobe bike. Ji 5/6ê Gulana 2012an ve mehkemekirina zindî dest pê kiribû. Ji pirraniya Dêra SDA re nayên dîtin, jimartina paşîn a ji bo vê mezhebê -ji hêla Xwedê ve dewlemendî-dest pê kir. Lêbelê, Ruhê Pîroz dest bi paşvekişînê kiribû û pirsgirêkên herî xirab ji vê gavê di dêrê de xuya bûn. Mînakî, pirsa birêkûpêkkirina jinan bû sedema perçebûna dêrê û dîsa jî tu kesî nikarîbû bibîne ku dawiya Dêra SDA ya organîze di sala 2012-an de tam wekî ku Keştiya Demê destnîşan kir diyar bû.

Lê bi rastî dê kengê deriyê dilovaniyê ji bo Dêra Adventist dest bi girtina herheyî bike? Û kîjan bûyer dê bibe sedema girtina deriyê wê yê xêrê? Tewra John Scotram û hevalên wî jî bi van pirsan re rû bi rû man. Ji bo diyarkirina demê divê em kûrtir bikolin....

Stêrên di Taca Jinê de

Taca jinê ne tenê taca Jesussa, lê di heman demê de wê taca ku ji hêla hemî kesên ku dê rastiyên nû yên heyî yên ku dê di heyama ceribandinê de ji 1844-an û pê ve bihata eşkere kirin qebûl bikin û bijîn sembolîze dike. Tacek ji bawermendên dêra Smyrna re tê dayîn, yên ku dê di dawiyê de di dema dubarekirina Mohra Pêncemîn de wekî şehîd bimirin, da ku hejmara xwe ya tevahî pêk bînin.

Ji wan tiştên ku hûnê cefayê bikişînin, netirsin. Va ye, Îblîs wê hinekan ji we bavêje zîndanê, da ku hûn bên ceribandin. û hûnê deh rojên tengahiyê hebin: heta mirinê dilsoz be, ez ê bidim we taca jiyanê. (Peyxama Yûhenna 2:10)

Û gava ku wî mora pêncan vekir, min di bin gorîgehê de giyanên wan ên ku ji ber peyva Xwedê û ji bo şahidiya ku wan dabûn kuştin dîtin: Û bi dengekî bilind qîriyan û gotin: «Ya Xudan, pîroz û rast, ma heta kengê tu dîwan nakî û tola xwîna me ji yên ku li ser rûyê erdê rûdinin? Û kincên spî dan her yekî ji wan; û ji wan re hat gotin, ku ew ji bo demeke hindik bêhna xwe bidin. heta ku hevalên wan û birayên wan ên ku divê wek wan bên kuştin, pêk bê. (Peyxama Yûhenna 6:9-11)

Di Peyxama Yûhenna de taca duyemîn a ku ji dêra Philadelphia re hatî dayîn, 144,000 kesên ku Dengê Xwedê bi peyamek demê fam kiribûn temsîl dike û dê mirinê nebîne. Ew ê ji saeta ceribandinê, ku dema Belayan e, xilas bibin, ji ber ku ew pîrozên bîhnfireh in ku dê di Ceribandina Mezin a qanûnên Yekşemê de navê Jesussa înkar nekin.

Ji ber ku te peyva sebira min girt, ezê te jî ji saeta ceribandinê ya ku wê were ser tevahiya dinyayê, ji bo ceribandina yên ku li ser rûyê erdê rûdine, bigirim. Va ye, ez zû têm, ewê ku tu kes negire, bigirî taca te. (Peyxama Yûhenna 3:10-11)

Ev şahidên dilsoz ên Xwedê ne, ew afirînên ku dê rastdariya Xwedê di beşa dawîn de îspat bikin. Darizandina Mezin. Taca wan e. Beşek ji wan wê bimirin, û em bi wan re li dîwana miriyan dinêrin. Beşek din wê mirinê tam neke, û em bi wan re li hêviya dîwana zindiyan û bi vî rengî jiyana herheyî ne.

Di xeleka mezin a 24 textan de li dora textê Xwedê di salona dadgehê de (Peyxama Yûhenna 4:4), 12 text bi sembolî ji bo pêşengên Dêra Adventist ve hatî veqetandin, û ew 168 sal di dema dadkirina miriyan de hatine dagir kirin. Lê kî li ser nîv-dora duyemîn rûniştiye?

Sembola taca jinê ya di Peyxama 12 de jî ne dawî ye. Detayek din jî ji bo me tê gotin:

Û li ezmên ecêbeke mezin xuya bû; jineke ku roj li xwe kiriye, hîv di bin lingên wê de ye û li serê wê jî tacek ji diwanzdeh stêran: (Peyxama Yûhenna 12:1)

Civata tevgera milyaketê çaremîn di bin rêberiya John Scotram de, di 5/6 Gulan 2012 de, Şîva Xudan a duyemîn, dema ku 12 mêr û jin bi awayekî sembolîk di nîv-xeleka duyemîn de li dora kursiyê dîwanê rûniştin, pêşniyar kirin. Piştî zêdetirî du salan lêgerînê di nav 17 mîlyon endamên Dêra SDA ya cîhanî ya organîze de, John Scotram tenê karî 12 kesên ku bi dilnizmî xwe radestî Xudan kirin bibînin ku wan ronahiya milyaketê çaremîn û Ruhê Pîroz di barana paşîn de wergirtibûn. Dîsa tenê 12 kes hebûn ku dê di plana Xwedê ya rizgariyê de gava din bavêjin, wekî berê bi şandiyan û pêşengên Advent re bû. Wekî ku Ellen G. White pêxemberîtî kir, wan ne rêxistinek nû ava kir û ne jî ji Dêra Adventist veqetiyan, lê Dêra Adventist red kir ku rûmetê bide Xudan û bi kêmanî şîva Xudan bi birayên ku Rastiya Nû ya Nû nas kiribûn re li dar bixe.

Di vê sembola 12 stêrkên taca jinê de, Xwedê jimareya rast jî dide kesên ku divê bibin serê 144,000, ji ber ku ew di heman demê de jimareyek rastîn e, ji ber ku ew 12 qebîleyên Îsraêla Ruhanî ya nû ne ku her yek ji wan 12,000 endaman bi xwe re berhev dikin. Ew serek in, û her yek taybetmendiyek karakterek ku taybetmendiya yek ji eşîrên Israelsraîl e, ku ew neçar in ku bi alîkariya Jesussa têk bibin, temsîl dikin. Ev 12 kes ketin ber ceribandinên herî dijwar berî ku Xwedê ew di dîwankirina zindiyan de bike "pîr". Ew in ku rêberiya aqilmendan ji Daniel 12:3 dikin, ku mîna stêrên peyama Orion dibiriqin.

Bi vî rengî, dadbarkirina zindî ji hêla piraniyek mezin ve bêhemdî dest pê kir û ji bo çend kesên ku divê di demek nêzîk de bibin xwedî karî ku dengê qîrînê bi dengekî bilind bibihîze ceribandinek zêde bû. Haya wan ji vê yekê heye ku dîwana zindiyan dest pê kiriye, niha pirsa dawîbûna tam a dîwana miriyan li ber wan bû. Di rêze gotarên li ser Hişyariya Dawî me berê jî gelek têgihîştina ji serpêhatiya xwe bi xwendevanan re parve kir, lê ji bo me, pir tişt hîn ne diyar bû û tenê bi demê re Ruhê Pîroz me ber bi zelalkirina nivîsarên pîroz ve bir. Îro me têgihiştinek pir zelal a vê demê heye, ku di heman demê de destpêka girtina dawî ya deriyê dilovaniyê ji bo Dêra Adventist destnîşan dike.

Kengî Dîwana Mirî Diqede?

Demekê ji hişê me derdiket ku diviyabû, wekî qonaxên berê, heyamek veguhêz hebe ji bo guherandina qonaxeke nû di plana rizgariyê de, ku ev jî ji bo derbasbûna ji dîwana miriyan bo dîwana zindîyan rast e! Tîpên berê bi zelalî wisa dibêjin. Ji ber vê yekê, ji me re ne rast bû ku em texmîn bikin ku bûyerên wekî Katalîzma Mezin û qanûna Yekşemê dê di destpêka dadbarkirina zindî de biqewimin. Lê ev xeletiyek bû û em ê niha rast bikin û bi tevahî rave bikin.

Tewra di analîza Sonda Jesussa de ji her du zilamên li kêlekên çemê Danîêl 12 re jî divê ji me re eşkere bûya ku Jesussa her du destên xwe di pozîsyonek bilind de di heman demê de girtibû. Me tam fehm kiribû ku ji bo ku her du zilam bibin nûnerên dîwana mirî û zindiyan, divê ev yek hebe, û me jî fêm kir ku Jesussa dema dadkirina miriyan di nav wêneyê xwe de veşartibû (7 × 2 × 12 = 168 sal), û ku maweya dîwankirina zindîyan bi şeklê ½ û nîv wextê axaftinê (ji bo 3 demjimêran, nîv dem û nîv wextê) hate diyar kirin. bi salan, lê heke her du dem bê hevûdu bimeşin, wê hingê pêdivî bû ku Jesussa pêşî destek bikira tenê ji yekî re û dûv re jî destek ji zilamê din re rakira, yê ku divê metna sondê jê re derbasdar be. Bi hevdemî girtina her du destan di pozîsyonek hilkirî de, wekî ku metna Mizgîniyê dibêje, jixwe serdemek veguhêz nîşan dide.

Wekî din, me di rastbûna demjimêra Orion de gelek xeletiyên me hebûn, ku dikarin ji me re bihûrtin ji ber ku em jî tenê xwendekar in. Saeta Orion tam kengê dest pê kir an tam kengî dîwana miriyan dest pê kir? Bersiva hêsan ev e: Di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de di destpêka Roja Kefirê de.

Naha du pirsên din li pey têne, ku me hîna li ser wan hûrgulî nekiriye ji ber ku em bi berdewamî li hember dijminatiya dij-demjimêrên fanatîk ên di nav rêzên Adventist de bûn ku dixwestin dîsa û dîsa me ji ragihandina xalek pir rast a demê rawestînin:

1. Salek tam kengî di demjimêra Orion de dest pê dike?
2. Bi rastî 168 salên demjimêra Orion kengî diqede?

Pirseke din a balkêş heye: “Çima Xwedê di Kitêba Pîroz de du destpêka salê danî?” Eger em karibin di vê gotarê de cewaba wan her du pirsan bibînin, wê demê em ê bersiva vê pirsa sêyemîn jî bizanibin.

Destpêka Pêşkêşkirina Orionê ji destpêka wê ve di sala 2010-an de, me hesab kir ku dûrahiya di navbera du mezinan de, xalên ku demjimêrên demjimêrê destnîşan dikin, divê tam 7 sal bin. Bi gotineke din: 168 salên li ser rûyê erdê ji bo Roja Qiyametê li Bihuştê di 24 demjimêrên ezmanî de hatine dabeş kirin ku li ser rûyê erdê bi 24 navberên 7 salan ve girêdayî ye. Divê me tavilê nas bikira ku ev yek bi rîtmek taybetî ya ku Xwedê 3500 sal berê ji Mûsa re diyar kir re têkildar e:

Û Xudan li Çiyayê Sînayê ji Mûsa re peyivî û got: «Ji zariyên Îsraêl re bêje û ji wan re bêje: «Çaxê hûn werin welatê ku ez daye we, wê demê welat wê roja Şemiyê li ber Xudan bigire. Şeş salan tuyê zeviya xwe biçî, şeş salan jî tu rezê xwe biçirînî û ji berê wî bicivînî. Lê di sala heftan de wê ji bo welat bibe Şemiya bêhnvedanê, ji bo Xudan: Ne zeviya xwe biçîne, ne jî rezê xwe biçirînî. Tiştê ku bi dilê xwe ji çinîna te şîn dibe, tu bidirûn û tiriyê tiriyê xwe yê neqişandî necivîne. sala bêhnvedanê ber bi erdê ve. Û Şemiya welêt wê ji we re bibe goşt; Ji bo te, ji bo xulamê te, ji bo keça te, ji bo xulamê te û ji bo xerîbê te yê ku bi te re rûniştî ye, û ji bo dewarên te û ji bo heywanên ku li welatê te ne, dê hemî mezinbûna wan bibe goşt. (Lewî 25:1-7)

Lê li kû hatiye nivîsandin ku divê jimartina van salên şemal dest pê bike? Xwedê di heman çarçoveyê de di sê ayetên din de bersiva vê yekê dide, di heman demê de jimartina salên jûbîlê jî destnîşan dike:

Û tu heft Şemiyên salan ji xwe re bijmêre, heft caran heft salan. û cihê heft Şemiyên salan ji te re çil û neh sal be. Hingê tuyê bilûrê bikî di roja dehê meha heftan de, di roja kefaretê de Hûnê li seranserê welatê xwe li boriyê lêxin. Û hûnê sala pêncîhî pîroz bikin û li seranserê welêt ji hemû rûniştevanên wî re azadîyê bidin zanîn. Û hûnê her mirovekî vegerînin mal û milkê xwe û hûnê her mirovekî vegerînin mala xwe. (Lêwî 25:8-10)

Jimartina salan di nav çerxa şemiyê de ew e ku piştî mezintirîn cejna Cihûyan a ku her sal dubare dibe, Roja Kefirbûnê dest pê bike!

Di gotarên Sersala Shadow de, me ji hêla din ve meha Abib wekî destpêka sala Cihûyan bû. Kitêba Pîroz bi rastî van her du destpêka salê dide. Pir kes nuha bawer dikin ku ev bi rêzê destpêka salê "dînî" û "medenî" ne, lê ew namîne. Ji ber ku destpêka her du salan dikare bi emrên Xwedê ve were şopandin, her du jî di xwezayê de "dînî" ne! Çavdêriya Rosh Haşanah-roja yekem a Tişrî di Cejna boriyê de- ji hêla rabiyan ve pir dereng hate destnîşan kirin û wekî destpêka Sersalê tête destnîşan kirin, lê ew ne Incîl e. Ger hûn bixwazin, hûn dikarin navê wê bikin "Sala nû ya siyasî" û îro ji hêla Cihûyan ve jî tê pejirandin.

Lê di Incîlê de, du sal destpêk hene... ji bo sala cejnê, ya ku di Cejna Derbasbûnê de di roja 14-ê meha yekem a Abib di biharê de dest pê dike, û sala şemiyê ku her gav di roja 10-ê Tişrî de di Roja Kefaret de dest pê dike. Xwedê bi van destpêkan du salan berê jî nîşan da ku du pêxemberîtiyên sereke hene ku bi her du destpêka du salan ve girêdayî ne, û ew li ser van jimartinê ye.

Ji ber du sedeman mentiqî ye ku meriv demjimêrên Orionê ji bo sabbaticalan veqetîne:

1. Dûrahiya di navbera mezinan de tam 7 sal e, ku çerxa sala şemiyê ye.
2. Saeta Orionê di 22ê Cotmeha 1844an de bi Roja Kefirê dest pê dike.

Ji hêla din ve, her rêzika Keştiya Demê ya bi navnîşa Şemiyên Bilind re, ji "Bihar/Payîz" -hevhatinên pêkvedanên têkildar ên demsala cejnê pêk tê. Bi vî awayî, di Keştiya Demê de, sal bi cejnên biharê û meha Abib dest pê dike. Bi vî rengî, Xwedê bi şehrezayiya xwe 3500 sal berê du sal dest pê kir, ku wateya pêxemberîtiya wan dê heya dawiya zeman ji hêla lêkolîna Orion û lêkolîna Keştiya Demê ve neyê şîfre kirin.

Bi saeta Orionê em fêrî tarîxên sala safî bûn, em nizanin wê sal kengê dest pê bike. Lê her tim du îmkan hebûn, yan bi Cejna Derbasbûnê ya biharê re yan jî bi Cejna Qurbanê ya di payîzê de. Lê ev rastî ji me reviya, û me tenê texmîn kir ku sal bi cejnên biharê dest pê kir. Naha em çêtir dizanin û fam dikin ku demjimêra Orion çerxa sabbatîkî dişopîne, û ev bandorek mezin li ser rastbûna pêkanîna hin pêxemberî û demên dem heye.

Ji ber vê yekê dema ku em tarîxekê di demjimêra Orionê de dixwînin, divê em fêhm bikin ku îsal ji payizê û bi roja Yom Kippur ya sala têkildar dest pê dike û heya sala pêş, di Yom Kippur de, bi dawî nabe. Lêbelê, di Keştiya Demê de, em salên ku di biharê de bi pêkanîna yekem gengaz a Cejna Derbasbûnê dest pê dikin û heya Cejna Derbasbûnê ya paşîn didomînin dixwînin. Balkêş e (û belkî ev mijara gotarek din e) Wezareta Jesussa di "Ahenga Mizgîniyê" de di Şîrovekirina meya Mizgîniyê de ji Cejna Derbasbûnê heya Cejna Derbasbûnê dimeşe, digel çend bûyerên ku di şeş mehên pêşîn ên wezareta wî de ku di payîzê de dest pê kir hatine navnîş kirin.

Ma dibe ku wezaretiya sê sal û nîv a 144,000, Wezareta Mesîh wekî antîpek nîşan bide, ji Kefir heta Kefir tenê bi derengî nîv salekê?

Ji destpêka dîwana jîndaran di 5/6 Gulan 2012 de, her 24 rihspiyan bi hev re di du nîv-doran de li dora textê Xwedê rûniştibûn ji bo heyamek veguhêz a ku ji hêla Xwedê ve hatî damezrandin. Ji ber ku dîwana miriyan temam nebûbû û pêşengên Adventîst ên sembolîk hîn jî cihên xwe dagir kiribûn di heman demê de ku Dîwan li ser Zindî dest pê kiribû û 12 rihspiyên ku wekî 12 stêrkên taca jinê têne xuyang kirin jî cîhên xwe girtin.

Wê Çi Biqewime Roja Kevnekirinê ya sala 2012?

Dema ku birayên me yên SDA di bihara 2012-an de bi bêhêvîtiyên me yên piçûk dikeniyan, em, mîna pêşengên Adventist, li rastiyê digerin û em hatin xelat kirin. Me nas kir ku li gorî demjimêra Orion, "2012" dê heta payîza 2012 dest pê neke û dê heya payîza 2013 bidome. Em jî fam dikin ku wezareta me divê ronîkirina sê sal û nîvan a xizmetkariya Jesussa li ser rûyê erdê be, û me bûyerên di şeş mehên pêşîn ên Jesussa de lêkolîn kir da ku em bibînin ku hema hema lihevhatina me ya bêkêmasî li wir hebû. Di nîvsala pêşîn a xizmeta Îsa ya li ser erdê de pir hindik tişt qewimîn, lê tiştên ku qewimîn ji bo me celebek têkildar in. Ger kesek bixwaze ji bo xwe bixwîne, ew dikare li “Harmoniya Mizgînan” a di Şîrovekirina Încîlê ya Adventist, Cild 5, rûpêlên 196 - 201 de binêre.

Bûyera mezin a ku bi rastî di xizmeta Îsa ya li ser rûyê erdê de deng veda, Paqijkirina wî ya yekem a Perestgehê bû, di Cejna Derbasbûnê de, di sala 28 PZ. Û ji ber vê yekê em berhev dikin ku dê di heman demê de paqijkirina perestgeha Dêra SDA jî were kirin, ku tê de yên ku dêrê tenê wekî karsaziyê dibînin dê bêne derxistin. Ev hemû dê nîv-salî dest pê bikin, ji ber ku jimartina sala me di payîzê de bi Roja Kefirbûnê dest pê dike û ne bi Cejna Derbasbûnê ya biharê re. Balkêş e, ku piraniya "rihspiyan" naha li Paraguayê ne, ku demsal li hember Nîvkada Bakur in. Çawa ku Cejna Derbasbûnê di roja Îsa ya li Orşelîmê de, ji bo me “Cejna Biharê” ye.

Gava ku em li celebê paqijkirina perestgehê ya Jesussa dinêrin, wê hingê divê bûyerek çêbibe ku Wî ew qas hêrs bike ku ew di dawiyê de dest bi girtina deriyê keremê ji Dêra SDA re dike, û dadbarkirina tevahiya Perestgeha Dêrê ya ku bi qasî kevirkirina Steyfan an redkirina rastiya Şemiyê deyndar e. Pêdivî ye ku ew tiştek tirsnak be, ku Dêra SDA bi wê re çarenûsa wê mohr kir. Tewra divê ew bi gunehê li dijî Ruhê Pîroz re têkildar be.

Ma ew dikare qanûna yekşemê be? Na, ji ber ku me hê bi tevahî sembola "12 stêrên di taca jinê" de analîz nekirine. Di vê demê de piştî roja qiyametê ya sala 2012-an kî ye pêxemberê mizgînvan û kî berhev dike? Ji bo têgihîştina vê yekê, divê em pêşî ji bîr mekin ku hîn deriyek vekirî ya din heye, û dîsa jî deriyek keremê heye ku dê bigire: deriyê vekirî yê Keştiyê ye ku ji vê gerstêrkê ber bi Orionê ve bihêle, û deriyê keremê ji bo tevahiya mirovahiyê li gorî lêkolînên me rast piştî dadbarkirina zindîyan tê girtin. Xwedê wê dîsa girtina vî derîyê keremê yê dawîn bi danasîn û berhevkirina pêxemberan rabigihîne.

Ellen G. White pêxembertî kir ku peyama milyaketê çaremîn dê bi peyama milyaketê sêyemîn re bibe yek, û ku ev ê bibe qîrînek bilind, dema ku Xwedê ji dêrên Babîlê gazî ya paşîn a dilsoz bike. Li vir, dê di nav hemî miletên dinyayê de du berhevok hebin... Civîna 144,000 ku mirinê nabînin, û kombûna şehîdan, ku hêj hêjmara şûngirên xwe temam nekirine. Çawa ku qêrîna nîvê şevê "pêxemberê" daxuyand bû, ku hişyarî da ku dê deriyê xêrê ji civaka xiristiyan re were girtin, qîrîna bilind jî pêxemberê ragihandinê ye ji bo tevahiya mirovahiyê.

Di wê de, du peyamên milyaketan yek in: Peyama milyaketê sêyemîn, ku li hember pejirandina nîşana cenawir (yekşemê) hişyar dike û peyama milyaketê çaremîn, ku ew jî faktora demê dixe nav lîstikê û pişta pêdivî ye ku karakterê şopdarê Mesîh pêk tîne. Peyama milyaketê çaremîn jî encamên tirsnak nîşan dide ku têkçûna yek ji 144,000-an jî dê ji bo Xwedê bixwe û tevahiya gerdûnê peyda bike.

Armanca qîrîna bilind çi ye? mohrkirina 144,000, şehîdan û gele mezin! Ji ber vê yekê, "pêxemberê berhevkar" kî ye? Eşkere ye, yê ku mohrkirinê dike, Ruhê Pîroz bixwe ye, merivê ku bi dendika Ezekiel 9 (bi baldarî bixwîne!). Ji ber vê yekê, yê ku guh nede qîrîna bilind, dê dîsa rasterast li hember Ruhê Pîroz guneh bike, mîna ku di hemî qonaxên plana xilasiyê de berê bû. Di heman demê de balkêş e ku Jesussa bi xwe di gava yekem derbasbûna Cihûyan bo Xirîstiyantiyê de û naha bi riya hevtayê xwe yê li her derê, Ruhê Pîroz, wekî mirovek xebitî.

Û niha divê meriv dîsa bi baldarî bifikire! Têkiliya milyaketê sêyem û çaremîn ku dengê qîrînê bilind dike tê çi wateyê? Deriyê xêrê yê mirovahiyê dê kengê dest pê bike? Testa ku vê siftkirina dawî ya mirovahiyê pêk tîne çi ye? Hemî Adventîst dizanin: Qanûna Yekşemê, ya ku dê girtina roja Şemiyê pir dijwar bike! Dêra SDA wekî tevgera milyaketê sêyem 168 sal e ku ji qanûnek yekşemê ya gerdûnî ya nêzîk, ku dê dest pê bike - bi taybetî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DY) hatî hişyar kirin, lê hêj kes nekariye nîşana cenawir bigire, ji ber ku ev qanûn pêdivî ye ku di cîh de be da ku meriv tê de bikeve. Ji ber vê yekê, ew qonaxa yekem a girtina deriyê keremê ye ji bo cîhanê û ne girtina deriyê keremê ji bo Dêra SDA wekî ku gelek texmîn dikin. Hemî gel dê bi qanûna Yekşemê û ne tenê endamên Dêra SDA werin ceribandin. Divê tiştek din çêbibe ku girtina deriyê xêrê ji Dêra SDA re hema berî hatina qanûna Yekşemê-tiştek bi qasî pejirandina Yekşemê ya dawî û tirsnak.

Yekane rêça Ellen G. White ku her gav tê bikar anîn da ku nîşan bide ku deriyê keremê ji bo Dêra Adventist di qanûna Yekşemê de girtî ye, wiha ye:

Rêzên şikestî dê ji hêla wan ên ku Mesîh di saet yanzdehemîn de tê de têne temsîl kirin tije bibin. Gelek hene ku Ruhê Xwedê bi wan re têkoşîn dike. Wextê dîwanên Xwedê yên wêranker e dema rehmetê ji bo wan yên ku [niha] fersendê wan tune ku hîn bibin ku rastiyê çi ye. Xudan wê bi nermî li wan binêre. Dilê wî yê dilovan dişewite, destê wî hîn jî dirêjkirî ye ku xilas bike, dema ku derî ji yên ku nekevin hundir girtî ye. Dê hejmareke mezin werin pejirandin, yên ku di van rojên dawîn de yekem car rastiyê dibihîzin. — Name 103, 1903. {LDE 182.2}

Bi îhtîmalek pir rast e ku di dema tengahiyê ya piçûk de tenê beriya girtina deriyê dilovaniyê ji bo mirovahiyê, deriyê keremê dê ji Dêra Adventist re were girtin. Lê tu bingehek ji bo encamnameyekê tune ku girtina deriyê xêrê ji bo Dêra Adventist dê bi qanûna Yekşemê ve bibe sedema. Ku hûn çiqasî biceribînin jî hûn nikarin ji vê gotinê bixwînin.

Berevajî vê, ragihandina zagonek yekşemê ya ku demek dirêj li bendê bû, çalakiya dawî ya dramayê pêk tîne û dest bi girtina deriyê xêrê ji mirovahiyê re dike, ku tevahiya wê divê di vê ceribandinê de be, da ku her kes biryar da ku helwesta xwe bi Emmanuel an dijminê giyanan re bigire.

Ji bo temamkirina wêneya stêrkên di taca jinê de, divê em vê pirsê ji xwe bikin: kîjan bûyera tirsnak di dawiyê de deriyê dilovaniyê li mirovahiyê digire? Di heman demê de, em dikarin li gorî şahidiya Ruhê Pêxembertiyê bi îhtîmaleke mezin diyar bikin, û ew bi kevirkirina Steyfan ji hêla Cihûyan ve têkildar e: fermana mirinê ya dawîn ji bo tunekirina tevahî parêzvanên Şemiyê. Tiştê baş e ku em vê yekê jî dizanin ku ev îdamkirina li gorî celebê Esterê jî dê bi qasî salek were paşxistin, ku tê de Belaş dikevin, dema ku 144,000, ku xwedan Mohra Xwedê ya taybetî ne, wê bi saxî derbas bibin.

Naha em hîna jî bi pirsê re rû bi rû ne ka Dêra SDA-yê di Yom Kippur 2012-an de çi sûcê hovane kiriye da ku dest bi girtina domdar a deriyê xwe yê keremê li Nebula Orion bike, her û her dîtina wê ji pîrozgeha ezmanî bigire. Ji bo bersîva vê yekê, divê em careke din li vê pirsê binerin ku bi rastî di sala 2012 de roja kefaret kengê ye.

Di sala 2012an de roja kefaretê kengê ye?

Ji ber vê yekê naha em fam dikin ku salên ku di Orionê de hatine destnîşan kirin, salên ku di Keştiya Demê de nîv sal hatine destnîşan kirin li hev dikin, û ji ber vê yekê em dikarin bi mentiqî nas bikin ku dadkirina miriyan, ku di 22ê cotmeha 1844-an de li Orionê dest pê kir, dê heya payîza 2012-an li Yom Kippur neqede. Ev dê bibe temamkirina heyama 168 salan, ya ku ji hêla Îsa bixwe ve di sonda Daniyêl 12 de hatibû pêxembertî kirin. Bi riya Keştiya Demê, me her weha dît ku dîwana zindîyan di 5/6 Gulan 2012 de dest pê kir di duyemîn Cejna Derbasbûnê ya 2012 de, ku ji bo heyama 1260 rojan derbas bibe. Ev hevgirtin dîsa serdemek veguhêzek ji sembolek jina Peyxama 12 ber bi ya din ve temsîl dike. Lihevhatina nîv salê qonaxên Dadkirinê bi rêzê ve derbasbûna ji tacê berbi 12 stêrkên di tacê de ye. Ev 12 stêrkên di taca jinê de ne rêxistinek nû ya SDA ne, lê tenê yên mayî ne, yên ku yekem car bi bihîstina dengê Jesussa re ronahiya nû ceriband û bi alîkariya Ruhê Pîroz fêm kir ku wê bigihîne yên din.

Di sala 2012-an de, bi kîjan Roja Kefirînê re, divê em dest bi paqijkirina perestgeha SDA bikin? Em ji Keştiya Demê û salnameya Xwedê ya ji nû ve hatî vedîtin di nav de dizanin xwendina Gethsemane ku du tarîxên muhtemel ji bo roja kefaretê hene. Mirov dikare bibêje ku ceh di sala 2012’an de di meha yekem de hatiye dîtin û ji ber vê yekê divê 27/28’ê Îlonê weke roja kefaretê bê girtin. Lê em ji Keştiya Demê fêr bûne ku Şemiyên Bilind ên Xwedê pir girîng in. Û Duyemîn Karûbariya gengaz a îsal bi rastî Şemiyek wusa Bilind e. Ewê di 26/27ê Çiriya Pêşîn a 2012an de, ku roja heftemîn a hefteyê ye, pêk were! Ji ber vê yekê, divê em li bûyerek ku dê di wê rojê de biqewime û ew qas giran e ku Xwedê dest bi girtina deriyê dilovaniyê ji Dêra SDA re bike bigerin.

Wê çi bibe? Ma Xudan - yê ku di Şemiyên Bilind de tevdigere - dê çi bike vê rojê da ku di dîwankirina zindiyan de dêra xwe dîwan bike? Em nizanin!

Lê em dizanin ku Dêra SDA bi şokek mezin re rû bi rû ye. Em dizanin ku dilê wê jixwe ji hêla gelek viran û ketina îsûîtan ve di serokatiyê de bi rastî wêran bûye. Em dizanin ku pirraniya mezin a Adventîstên îroj bi qasî cîhanê dinyayî ne û ew êdî ji xirîstiyanên ekumenîkî an jî "pagan" cûda ne. Lê em jî dizanin ku Ruhê Pêxemberî got ku ew ê paqij bibe. Lêbelê, ev nabêje ku piştî paqijkirinê dê çend kes bimînin!

Peyama Keştiya Demê dawiya Dêra SDA ya organîze di sala 2012-an de ji hêla sêyeka têkildar a salên 1861-1863-an ve destnîşan dike. Di wan salan de navê dêra me hat dengdan û rêxistina dêrê ava bû. Di van sê salan de tiştek dest pê kir ku di 2010-2012 de diqede. Ellen G. White eşkere kir ku navê Dêra SDA ji hêla Xwedê ve hatî hilbijartin û îlham.

Em Adventîstên Roja Heftemîn in. Ma em ji navê xwe şerm dikin? Em bersiv didin, "Na, na! Em ne. Ew navê ku Xudan daye me ye. Ew rastiya ku wê bibe ceribandina civînan nîşan dide.” - Name 110, 1902. {2SM 384.1}

Ew li ser navê dêrê "Roja Heftemîn" e, ku dê bibe ceribandin. Ez û hin hevalên xwe demekê fikirîn ku ev yek dikare nîşan bide ku Dêra SDA dikare di bin zexta qanûna Yekşemê de navê xwe biguhezîne, û ku ew rêxistin dê biqede ger ku ew navek din bidin ku ew ê li dêrên Rêvebiriya Cîhanê ya Nû nebe. Guhertina navek ji "Dêra Adventist-Roja Heftemîn" bi tenê "Dêra Adventist" dê bibe xiyanetek ji Xwedayê xwe yê ku nav lê daye. Di heman demê de ew ê bibe xiyanetek ji bo Şemiyê, nîşana Xwedê ji bo gelê xwe!

Gava ku Dêra Adventist-Roja Heftemîn jî dê bi navê wan Şemiyê xiyanet bike, wê hingê bê guman destpêka dawiya vî gelî dê bihata. Lê gelo Dêra SDA bi rastî pêdivî ye ku gava ku qanûna Yekşemê tê navê xwe biguhezîne da ku li gorî îbadeta Yekşemê tevbigere? Na, "na" pir zelal be jî! Ji ber ku papat bi xwe ev demek e di ensîkklîkên xwe de behsa roja Şemiyê kiriye û behsa roja Yekşemê kiriye! Li her derê mirov tê bawer kirin ku yekşem roja heftemîn a hefteyê ye. Jixwe gelek welatên xwedî salname hene ku hefteyê roja Duşemê dest pê dikin. Hêsan e ku meriv bêje, "Em Adventîstên Roja Heftemîn, roja heftemîn a hefteyê wekî roja bêhnvedanê ya pîroz digirin," lê îro ew nema dikare wekî redkirina rasterast ya Yekşemê were dîtin, ji ber ku wateya vê têgînê bi tevahî hatî xera kirin. Tewra xweparêzên Şemiyê yên Heyvê, yên ku her meh roja Şemiyê di rojek cûda ya hefteyê de digirin, ji xwe re dibêjin "Adventîstên Roja Heftemîn" ji ber ku di nav her mehê de ew her roja heftemîn roja bêhnvedanê digirin. Ji ber vê yekê çima serkirdayetiyek murîd tenê navekî biguhezîne da ku dêwek razayî şiyar bike, dema ku ew dikaribû bi navê kevn re baş bisekine û çu carî nebin dijberî Rêbaza Cîhanê ya Nû?

Lêbelê, li gorî Keştiya Demê divê ev be ku navê ku di 1861-1863-an de ji hêla Xwedê ve hatî dayîn tiştek bi wê û pîskirina roja Şemiyê re heye, û divê ew wusa bi dizî were kirin ku carek din pirraniya pezên SDA yên razayî ferq nekin ku Xwedayê wan ew qas aciz e ku ew li dêrê xwe jî dixe.

Xiyaneta Afirîner û Şemiya Wî

Gava ku me van hemî tiştan fêm kir, tenê lêgerînek Google hewce kir ku em fêr bibin ka serokatiya îsûî ya SDAC ji bo 27ê Cotmeha 2012-an çi sûcî plan dike, da ku hemî kesên ku vê xiyaneta Xwedê piştgirî dikin an qebûl dikin ber bi windabûna herheyî ve bibin. Û bi taybetî jî dilê min kişand dema ku min fêm kir ku min berê li ser vê yekê nivîsandibû hovîtî li vir di 14ê Gulana 2010ê de û li ser malpera xwe ji nêzîkbûna wê ya tirsnak hişyar kir. Di wê demê de, min berê xwe da ser tiştê ku gelek kesan di ajansa çapemeniya Alman SDA de wekî peyamek nebandor dîtibû ku digot ku "Roja Afirandinê" divê naha wekî beşek ji Tevgera Ecumenîkî di Yekemîn Îna Îlonê de were girtin. Dêra SDA ya Alman jî li ser vê yekê şîrove kiribû û di heman gotarê de weşandibû ku Dêra Adventist-roja heftemîn di dawiya Cotmehê de Roja Afirandinê pîroz dike.

Ez ji mirinê ditirsiyam, ji ber ku eşkere bû ku her Şemî bîranîna afirandin û Afirîner bû, û ne tenê yek Şemî salê carekê! Bêparkirina îbadeta Şemiyê ji bîranîna Afirîner wê bibe pîskirina roja Şemiyê bê hempa. Dîtina roja bêhnvedanê ya heftane ji bo mirov tenê wekî roja bêhnvedanê wekî roja malbatê an jî wekî rojek bêhnvedanê ji kar, pratîkek katolîk e. Bi vî rengî, John Paul II di sala 1998-an de di encyclical xwe ya navdar "Dies Domini" de ew pêşkêş dikir - ew roj ne tenê ji bo rûmetkirina Xwedê êdî, lê tenê ji bo mirovan e.

Lê divê em Adventîstên Roja Heftemîn çêtir zanibin. Bêyî ku ez bi sedan gotinên Ellen G. White li ser wê kopî bikim, ez tenê dixwazim dîsa nivîsa orîjînal a emrê çaremîn bi bîr bînim:

Bîrveanîn roja Şemiyê, da ku wê pîroz bikin. Şeş rojan bixebite û hemû karên xwe bike: Lê roja heftan Şemiya Xudan Xwedayê te ye: Di wê rojê de tu karekî nekî, ne tu, ne kurê xwe, ne keça xwe, ne xulamê xwe, ne keça xwe, ne dewarê xwe, ne jî xerîbê te yê ku di dergehên te de ye. Bo di şeş rojan de Xudan erd û ezman, derya û hemû tiştên ku di wan de ne afirand û roja heftan bêhna xwe da. çima Xudan roja Şemiyê pîroz kir û ew pîroz kir. (Derketin 20:8-11)

Ew tenê emrê ye ku bi banga bîranînê dest pê dike: "Roja Şemiyê bînin bîra xwe." Çima divê em bîr bînin? Bo di şeş rojan de Xudan afirandin, û ew di roja heftan de rihet bû!

Û çima Xudan roja Şemiyê pîroz kir û ew pîroz kir? Ji ber ku mirov ji bo saeta xwe ya biyolojîk her heft rojan carekê ji kar bêhnvedanê hewce dike? Ji ber ku divê bav heft rojan carekê bi zarokên xwe re bilîzin? Ji ber ku wekî din em nexweş dibin? Ji ber ku em ê dîn bibin? Ji ber ku wekî din zewacên me dê di xetereyê de bin? Na, emr tenê ji ber vê yekê ye ku Xwedê di vê rojê de ji karê xwe yê afirandinê rehet bû. Divê em vê rojê bi Xwedê re derbas bikin û bi rastî jî bi tevahî bîranîna afirîna wî ya ecêb, û ew, di 52 Şemiyên salê de.

Lê her kesê ku tenê yek Şemiyê wekî bîranînek ji bo afirandinê îlan bike, li hemberê xayîntiyê dike 51 Şemiyên din ên Afirînerê. Ew her sal 51 caran Şemiyê binpê dike, gava ku yek têrê dikir ku hemî emrê binpê bike! Ger tevahiya rêxistina dêrê - ku navê wê jixwe bi îlhama Xwedayê Afirîner, Şemiyê dihewîne, û girîngî û pîroziya giran a Şemiyê bi sedan dîtin û şahidiyên Ruhê Pêxembertiyê hate destnîşan kirin - wê biwêre bi vî rengî roja Şemiyê heram bike, ew ê bibe sîlekek wusa li rûyê Xwedê ku ew jî bibe bersiv.

"Baş e," min di Gulana 2010-an de fikirî, "tenê Yekîtiya Almanyaya Bakur a Dêra SDA ye, ku berê bi tevahî ketiye nav ekumenîzmê, ku careke din bi bêşerm roja afirandinê îlan dike. Bi ser de jî, wan bahse afirandinê jî nekir Şemî, lê tenê afirandinek roj. Dîsa jî, min di gotara xwe de hema bêjeyek pêxembertî kir:

Dîsa jî şansê wan heye ku Xwedê wan bibaxşîne, hetta dêra Cihûda jî. Lê di demek nêzîk de dê deriyê dilovaniyê ji hemûyan re bigire, yên ku bawer dikin ku Roja Afirandinê yekem Îniya Îlonê ye û roja Yekşemê, nîşana cenawir digire, û paşê ew ê careke din bi hev re şîn bikin:

Û milyaketê sisiyan li pey wan çû û bi dengekî bilind got: «Eger yek ji cenawir û sûretê wî re biperize û nîşana xwe li eniya xwe an jî di destê xwe de bigire, ewê ji şeraba xezeba Xwedê ya ku bê tevlihev di kasa hêrsa wî de tê rijandin vexwe. û ewê li ber milyaketên pîroz û li ber Berx bi agir û kevroşkê bê cefakirin: Û dûmana ezabê wan her û her hildikişe û bêhna wan a bi roj û ne jî şev tune. (Peyxama Yûhenna 14:9-11)

Dûv re min ji bo 27ê Cotmeha 2012-an google kir ku ez dixwazim bizanim gelo ji bo wê rojê tiştek ji hêla Dêra SDA ya Cîhanê ve hatî ragihandin heye ku dibe ku bi xiyanetek wusa giran a navê wê re têkildar be, û dûv re min ew dît…

MALPERA FERMÎ YA KONFÊRANSA GIŞTÎ ​​NIHA AFIRINÊ JI CÎHANÊ RE RAGAN DIKIN. SABBATH 27 KOÇTRIYA 2012: www.creationsabbath.net

Di derbarê nivîskarên vê malperê de guman tune; li vir mafê kopî ya fermî li ser heye:

© 2012 Komeleya Wezîran, Konferansa Giştî | Adventist roja heftemîn^® Dêr.

Bêyî ku pirraniya Adventîstan haya wî jê hebe, Şeytan karîbû bibe sedem ku Dêra SDA bi navê wan ê ku Xwedê daye xiyanetê bike, mîsyona wê ya ku peyama milyaketê sêyemîn, banga wan û Xwedayê wan, Xwedayê Şemiyê ragihîne... û ev hemû jî di SABBATA BIRTIN de, û ji bilî vê yekê, yek ji KEFIRINÊ, û bi ser de jî, gava ku roja girtina derî bû, roja ku girtina wê bû.

Rewşa Cihûyên bêbawer rewşa kesên xemsar û bêbawer di nav Xiristiyanên xwenas de diyar dike, yên ku bi dilxwazî ​​ji xebata Serokkahîn me yê dilovan nezan in. Di xizmetê de, dema ku Serokkahîn ket cihê herî pîroz, ji hemû Îsraêl re lazim bû ku li ser pîrozgehê bicivin û bi awayekî herî bi heybet canê xwe li ber Xwedê nizim bikin, da ku ew lêborînê bistînin gunehên wan û ji civatê qut nebin. Çiqas girîngtir e ku di vê Roja Kefirê ya dij-tîpîkî de em karê Serokkahîn xwe fam bikin û zanibin ka çi erk ji me tê xwestin.

Mirov bi bêcezayê nikarin hişyariya ku Xwedê bi dilovanî ji wan re dişîne red bikin. Di roja Nûh de peyamek ji ezmên ji dinyayê re hat şandin, û xilasiya wan bi awayê ku wan bi wê peyamê re mijûl kir ve girêdayî bû. Ji ber ku wan hişyarî red kir, Ruhê Xwedê ji nijada gunehkar hat derxistin, û ew di ava Tofanê de helak bûn. Di dema Birahîm de, rehmê dev ji daxwaza xwe berda bi rûniştevanên Sodomê re û ji bilî Lût bi jina xwe û du keçên xwe ve hemû bi agirê ku ji ezmên hati bû şewitandin. Ji ber vê yekê di rojên Mesîh de. Kurê Xwedê ji Cihûyên bêbawer ên wî nifşî re got: "Mala we ji we re wêran maye." Metta 23:38. Heman Hêza Bêdawî li rojên dawîn dinêre, li ser wan ên ku “hezkirina rastiyê nestandine, da ku xilas bibin” daxuyand: “Ji ber vê yekê Xwedê wê xapandineke xurt ji wan re bişîne, da ku ew ji derewekê bawer bikin: da ku ew hemû bên lanetkirin, yên ku ji rastiyê bawer nekirin, lê kêfa wan ji neheqiyê hat.” 2 Selanîkî 2:10-12. Gava ku ew hînkirinên peyva Wî red dikin, Xwedê Ruhê xwe vedikişîne û wan ji xapandinên ku ew jê hez dikin re dihêle. {GC 430.3–431.1}

Û di logoya xwe de ew tewra diwêrin ku Yûhenna 1-ê bibêjin ku dibêje Jesussa Peyva Xwedê ye ku her tişt afirandiye, ku dê di demek nêzîk de di belayan de hilweşe - dîsa bi Peyva Wî. Ev hemû çiqas xemgîn e!

Ma ez ê jî bêjim ji aliyê kê ve îxanet li Dêra SDA hate kirin û bi rastî çi an kî li pişt "Sebata Afirandinê" ye?

Hûn bi rastî dizanin an na? Ma hûn difikirin ku ew ekumenîzm e, ji ber ku min li ser vê yekê di gotara 2010-an de li ser Roja Afirandinê nivîsî? Piştre vê yekê bibînin gotara ji 2ê Îlona 2007ê ve. Di heman rojê de, Papa Benedîkt XVI rojeke cîhanî ya rizgarkirina afirandinê, "Roja Xilaskirina Afirandinê" îlan kir. Gotinên rûpela malê ya Konferansa Giştî ya "Sebata Afirandinê" bi gotinên serdestê Şeytan re di wê gotara "Roja Afirandinê" de bidin ber hev û hûn ê di dawiyê de fêm bikin ku Konferansa Giştî tenê tiştê ku cenawirê pêşî yê Peyxama Yûhenna 13 ferman dike dike.

Min li tevahiya malpera Konferansa Giştî ji bo Şemiya Afirandinê geriyam û hewl didim ku gotarek an serpêhatiyek bibînim ku nîşan bide ku Şemî ji hêla Dêra Romayê ve roja Yekşemê hate veguheztin û di demek nêzîk de ew ê bibe ceribandinek dilsoziya me ya ji Xwedê re bi qanûnên Yekşemê: Na, tiştek! Lê min gelek gotar û xutbe dîtin, ku piraniya wan peyva "Sabbath!" Em behsa "Sebata Afirandinê" dikin lê Şemî bi xwe bi piranî tê înkar kirin. Ji kerema xwe tengahiyê bigirin û li xwe bigerin!

Ma hûn hîn jî bi tevahî nebawer in ku Konferansa Giştî dide bes girîngiya vê Şemiyê ya taybetî ya ku divê hemî Şemî li gorî Emrê Çaremîn di Derketin 20 de hebe? Tiştê ku li ser rûpela pêşîn a wê hatî nivîsandin dîsa bixwînin www.creationsabbath.net:

Ji ber vê yekê, çima di karûbarên îbadetê de, bala xwe nedin Xwedê wekî Afirînerê me û ev ji bo me di jiyana meya rojane de tê çi wateyê?

Şemiyê, Cotmeh 27, 2012, wekî Şemiya Afirandinê tê binavkirin, ev e:

• "Rêyek ji bo pejirandina Xwedê wekî Afirînerê me û encamên ku ev hînkirina Mizgîniyê ji bo me heye . . . .
• ji bo pêşxistina vê baweriyê di ronahiyek erênî de hestek yekîtiyê li seranserê cîhanê biafirîne."

Hûn dikarin li ser WCC (Encûmena Dêrên Cîhanê) bixwînin malpera di roja afirandinê de Wateya referansê "hesteya yekîtiyê ya cîhanî" tê çi wateyê. Ew li ser guherîna avhewa, germbûna gerdûnî, û qirêjiya jîngehê wekî pirsgirêkek ji bo hemî dêrên ekumenîkî ye. Ew dîsa heman naverokê ye ku Papa Benedict jixwe di sala 2007-an de destnîşan kiribû. Bi rastî ne ji bo Afirîner, lê ji bo mirovatiyê ye ku li ber wêrankirina jîngeha xwe ye. "Rizgarkirina Roja Afirandinê" ya papa, an gotina wî ya "Afirandinê" ya ji bo ekumenîzmê ji bo dêrên Babîlonî mijarek cidî ye, lê ku Dêra Adventist ya Heftemîn diwêre ku roja Şemiyê di berjewendiya fermana papa de heram bike, bi teqez deriyê dilovaniyê li ser wê dixe.

Ma hûn ê mîna yek ji "hevalên" Adventist ên yek ji hevalbendên min, ku bersiv da agahdariya birayê min di derbarê "Sebata Afirandinê" ya zû de û xetereyên wê yên jêrîn de bersiv bidin?

Silav J.,

Min li projeyê mêze kir û bi hewildanên xwe yên herî baş nikarim bi girtina rojek Şemiyê re bi taybetî sêwirana rêzgirtin û pesnê Afirîner şopek pirsgirêkek bibînim.

Berevajî vê:

Rastiya ku di cîhana rojavayî de hin Adventîst di afirînê de guman dikin, ew bêkêmasî maqûl e ku meriv bertekek ku dikare yekîtî û rêgeziyê bi kêmî ve di nav nelirêtan de peyda bike. Li vir tevahiya dêr bi wê re têkildar e: ji zarokan bigire heya kal û pîran. Wekî din, Kitêba Pîroz ji me re dibêje ku ev roj tam ji bo vê hatiye çêkirin (20. Mû. 11:XNUMX). Wekî din, li vir li dijî Yekşemê giraniyek girîng tê danîn, ger were piştrast kirin ku bûyer dê bêtir eşkere bibe.

Ji ber vê yekê ev dozek pir hêjayî piştgiriyê ye û ya ku divê hûn bê guman beşdar bibin!

Ez bawer dikim ku we nîşana vê yekê winda kir.

Ligel rêzê,

S.

Gava ku hûn difikirin ku Cihûyek di demên Mizgîniyê de dema ku di roja Şemiyê de dar dicivîne dê bi keviran bihata kuştin, wê hingê birayê SDA yê nefsbiçûk dê ecêbmayî bimîne, ku dibe ku li ser navê piraniya Adventîstên ku li ser 27 KOÇTRIYA 2012 , SEBATÊ BILIND YA ROJA QEDERÊ KU DAWIYA 168 SALÎ DIYARKIRINA MIRIYAN E.-"ji zarokan heta kal û pîran" tê de - dê wek lemmingan ji zinarên fesadiyê bibişkivin û bi zanîn an jî nezanî Afirîner bêrûmet bikin, yê ku her Şemî wekî Şemiya Afirandinê pîroz û pîroz kiriye.

Gotinên ku Xwedê ji pêxember Ezekiel re got, da ku mala Xwedê ya berê rast bike, îro di Dêra SDA de serlêdana xwe ya dawîn dît:

Kurê Mirov, jê re bêje: "Tu welat î." ku di roja hêrsbûnê de ne paqij e û ne jî baran tê barandin. Di wê navberê de komploya pêxemberên wê heye, mîna şêrekî gurr ku nêçîrê diherifîne; wan canan daqurtand; wan xezîne û tiştên giranbuha girtine; di nav wê de gelek jinebiyên wê kirin. Kahînên wê qanûna min binpê kirin û tiştên min ên pîroz heram kirin: Tu cudahî nexistine navbera ya pîroz û nepak û ne jî ferq di navbera ya nepak û paqij de nîşan dane û çavên xwe ji şemiyên min veşartiye, û ez di nav wan de bêrûmet im. Mîrên wê yên di nav wê de mîna gurên nêçîrê ne, rijandina xwînê, û tunekirina giyanan, ji bo bidestxistina destkeftiyên nerast. Pêxemberên wê jî bi fîşekek bêhêvî li wan xistin, pûç dîtin û derewan ji wan re kirin û gotin: «Xudan Xwedê negotiye, Xudan weha dibêje. Tgelên vî welatî zordarî kirine, Û dizî kirin, li belengaz û belengazan tengahî kirin.

Û min di nav wan de li mêrekî geriya, ku dorpêçê çêke û ji bo welêt li ber min raweste, da ku ez wê xera nekim. lê min nedît. Ji ber vê yekê min hêrsa xwe bi ser wan de rijand; Min ew bi agirê xezeba xwe şewitandin, min riya wan bi serê wan da, Xudan XWEDÊ dibêje. (Hezeqêl 22:24-31)

Çima hêj cezayê Xwedê nehatiye?

[Pêvek, 11 Îlon 2013]

Xwedê dilovan û dadperwer e. Ellen G. White carekê di xutbeyekê de got:

«Mirovekî di rezê xwe de dara hêjîrê çandibû. hat û li fêkî geriya, lê nedît. Wî ji rezvanê xwe re got: «Va ye, ev sê sal in ez têm li ber vê dara hêjîrê digerim û nabînim. çima erdê dihejîne? Wî lê vegerand û got: «Ya Xudan, îsal jî bihêle, heta ku ez wê bikolim û biçim; Û eger fêkî bide, baş e; û eger na, paşê tu wê bibirî.” Lûqa 13:6-9.

Miletê cihû wek dara hêjîrê ya ku Xwedê di rezê xwe de çandibû dihat temsîlkirin. Wî ev gel ji xwe re wek yê xwe girtibû. Ew bi bereketên bedenî û giyanî ve gelekî hatibûn ecibandin, û wî li wan nihêrî ku fêkiyên rastdariyê derxînin. Sal bi sal ew bi hêviya ku fêkî bibîne dihat ba wan, lê fêkî nedîtibû. Ew demek dirêj bû ku xweragir bû. Edalet teşwîq kiribû, “Bibirre; çima erdê dihejîne?” Lê dilovanî ji bo ceribandinek din jî daxwaz kir. Cilê rez dê hewlek din bide ku dara bêber xilas bike. Kurê Xwedê wê bê di kesê ku ji gelê bijartî re dua bikin. Wê mirovatiyê hilde ser xwe û jiyana xwe ji wan re mînak da. Eger ev yek ji wan re poşman nebe, ev ceribandina wan a dawî ye. "Piştî wê hûn ê jê bikin." Di wêrankirina tirsnak a ku bi ser miletê Cihû de hat, me çarenûsa dara bêber dixwîne.

Di bin sembola dara hêjîrê de, Mesîh ne tenê Cihûyan, lê her kesê ku ji bo baştirkirina diyariyên Bihiştê paşguh kiriye temsîl dike. Wî ji gelê xwe yê kevnar re bereketên mezintir daye me, û ew ji me re fêkiyên ku li gorî diyariyên hatine dayîn îdîa dike. ... {HS 180.2–4}

Xwedê naguhere. Ew her gav bi gelê xwe yê bijartî re bi heman rengî re mijûl dibe. Dêra SDA gelê bijartî yê îroyîn e û diviyabû bizanibûya ku di 27ê Cotmeha 2012an de, sê sal di ser payîza 2009an re derbas bûn dema ku Xwedê dest bi barîna barana paşîn li ser gelê Advent kir di forma Peyama Orion, Keştiya Demê û peyama Banga Meya Bilind, ku dê fêkî bigihanda. Her sal ji sêqata pêşdawî ya Keştiya Demê (2010, 2011, 2012) Îsa dihat rezê bi hêviya ku bibîne ku dara hêjîrê ya Dêra xwe ya SDA fêkî dide, lê heta Rojbûna wî wek mirovekî, roja ku wî cilê mirovatiyê li xwe kir, 27ê Cotmeha 2012an, ku di sala sisiyan de jî Şemiya Bilind bû, fêkî nedît. Di şûna wê de, ew neçar bû ku temaşe bikira ku armanca vê roja birûmet xera kirin û pûç kirin. “Sebata Afirandinê” şûna roja pîroz a Xwedê girtibû. Di bêhêvîbûna xwe de, Îsa ji Ruhê Pîroz xwest ku darê bibire, lê Teselîker careke din ji bo mirovên rêça şefaet kir.

Divê salek din ji Dêrê re bê dayîn; şansek din, ceribandinek din, hewlek dawî. Mesela Îsa axiriyê vekirî dihêle. Dîrok ji me re dibêje ku Xwedê çi bi Cihûyan re kir, û ev yek bi bandor di beşa yekem a pirtûkê de tê vegotin. nakokiya mezin. Ellen G. White jî wê beşê ji bo dema meya îroyîn jî bi kar tîne. Ji ber vê yekê ew pêxemberiyek şert e ku dê encamek bi reaksiyona serokatiya Dêra Adventist re têkildar be. Ger poşman hebe, wê kerem hebe wek Nînovayê. Ger Dêr di gunehên xwe de bimîne, wêrankirin dê wekî Sodom û Gomorrah peyda bibe.

Li vir bersiva fermî ya Dêra Adventist ji bo kolandin û avêtina Ruhê Pîroz di sala zêde ya keremê de ye ku di 27ê Cotmeha 2013-an de bi dawî dibe:

Niha Şêrê Eşîra Cihûda wê çawa biryarê bide?

[Not: Di gotara Dengê Xwedê hûn dikarin bixwînin ka bi rastî di 26/27 Cotmeh, 2013 de çi qewimî.]

[Nota Sibata 2015: Dema ku deriyê dilovaniyê ji bo Dêra SDA di dawiyê de girtî, di nav de tê ravekirin Banga Dawîn gotar û di rêzê de Babîl Ketiye. Tabloya jêrîn vê tarîxê jixwe heye. Dadgeh li ser wê hatiye kirin. Ji hingê ve, Dêra SDA ya organîze li benda cezayê wê ye.]

Pêvek: Kurte Tabloya Gotarê

<Pêşîn                      Next>