Additamentum ad "De Fine Mundi" Articulus Series

Spiritus veritatis ducibus nos in omnem veritatem.^[1] Eum volumus pergere guiding vos in omnem veritatem etiam, quam ob rem hanc renovationem ad seriem articulum quattuor auctoris nostro communicamus. Non refert quis sit scriptorum, sed quod testimonium perhibeat de Jesu Christo. Hoc addendum vobis ostendet imaginem multiplicem Iesu quae numquam antea visa est. Simile est tempus photographicum eius prophetico sermone!

Mitte falcem tuam.

Qui nostram necessitatem novit antequam petamus^[2] Iam responsum erat, cum messis animarum tertia peste, quam expectabamus, non inciperet. Alia multa incepit ineunte peste tertio Kalendas Aprilis anno vero IX. Gentes potentes mundi incendium minarum immiserunt: Corea Septentrionalis possessionem bombarum nuclei minimi denuntiavit posse tradi in US per missilia longi temporis ballistica.^[3] Irania test missilia duo missilia in Israelem perveniens, magnis indiciis missilia arma nuclei ferre posse.^[4] Sina suam vocem excitavit in agendi ratione propter incrementa paeninsulae Coreae.^[5] In US bombardis collocaverunt ad Mare Meridionale Sinarum ad potentiam in illa regione paria faciendam.^[6] Omnis illa contentio inter gentes orta est eo ipso die, quo tertia irae phiala effusa est. In diebus illis, Israel invocavit.^[7] Tum Russia orbem terruit nuntiando copias e Syria deductas (non autem e regione).^[8] Haec omnia mobilitatis et fluctuationis mundi potentia demonstrat futuram incendium in septima peste, ut supra scripsimus. Multum etiam sonat ad falcem mittendam, quia bonum granum nunc debet esse maturum. Id ita se habere postea videbimus.

Tertius tubae admoniti. Sicut in nobis ostensum est Babylon est Cecidit! - Pars Ialignas ecclesiarum cum Romanis eorum. Lapsus protestantismi completus est in tertia tuba, cum Ecclesia septima Adventista (ultima ecclesia protestans) se cum Roma signavit et agmina exercitus Satanae coniunxit. Nunc tertia pestilentia; Ecclesia Adventista visibiliter scindit ut eius Divisio inter-europea instat "autonomiam regionalem" in prorsus rebellionem contra Conferentiam Generalem eiusque vocem in Sessione de auctoritate decernendi mulierum ordinationem.^[9] C% impletio Orionis Nuntius, exacto tempore prophetavit. Domus illa, quae fuit domus Dei, frangit; eius integritas structuralis est aedilis et a caelestis aedificationis auctoritati damnatur. Bene attendite: nullae bonae factiones sunt. Ted Wilson accipiet unam partem ecclesie in via perditionis inconspicue sequendo pontificem.^[10] altera autem pars eandem latam viam ad internecionem pergit cum IR. PONTIFICES ET IR cooperantur, sed unus contra mulieres clericos, alter vero tolerantiam et aequalitatem inpellit. SDA Ecclesiae agendi ratio hodie omnino in agendis pontificis nititur (salvandi planetam, matrimonium in Dei imagine, etc.), dum feminae latus ordinans simpliciter agere IR consilium tolerantiae, quae aequa iura ministerialia includit non solum feminas, sed etiam lesbians, gays, bisexuales, transgender... ac sordidum indicem sequitur. OMNES EJUSDEM in Ecclesia SDA Ted Wilson conceditur, et in strutionibus qui dicunt "non in my Ecclesia localis” oblivisci quod cohaerens GC organizatione significat se reos esse consociationis pro eo quod Ecclesia Hollywood facit;^[11] quod communi eorum ductu permittit. E contra nos tuemur verum, Adventismi, sed cuiuslibet constitutorum ecclesiarum membra non sumus; Ecclesia nostra Socius resignavit in morior. Et NO, non potes salvari in navi ecclesiae quae tacite concedit publica abominatio^[12] in angulis obscuris inferioris transtris. Ecclesia Ted Wilson, Conferentia Generalis Septimo-diei Adventistarum, nunc 100 cum catholicismo compatitur, ut demonstratum est. magister in Adventist scholarum habens dualitatem membership!^[13] Peccata monuimus in Babylon est Cecidit! - Pars I fructus suos pepererunt, et de fructu arbor iudicatur. Non est vox magna in caelo vocare falcem ex agro sordido et in horreum bonum triticum sumere?

Exemplum illud in SDA Ecclesia in toto mundo largius agit. Eisdem diebus ante quam tertia pestis incepit, Europa discidere incepit. Singulae nationes fines suos clauserunt-actio quae contra consilium collectivum Europaei apertum est. Nunc imprimere possumus sic: EUAut Europae iurisquia unio non iam est in unione. Hoc signum praedictum est in libro Danielis;

Et quoniam vidisti ferrum luto mixtum luto, miscebunt se semine hominum; sed sibi invicem non adhaerebunt; sicut ferrum argilla non miscetur. Et in diebus regum horum Deus caeli suscitabit regnum, quod in aeternum non delebitur. et non relinquetur regnum aliis populis, sed conteret et consumet omnia regna haec, et stabit in aeternum. (Daniel 2:43-44)

In diebus regum horum, qui sibi invicem non adhaerebunt, diebus Merkel, Hollande, papae Francisci, in diebus. haec reges autem dei celi levabunt regnum, quod numquam destruetur, sed omnia regna mundi conterentur.

Ita tertia pestis plane incepit, sed messem animarum qualem expectaverat non vidimus. Tempus prophetavimus, cum clare clamaret eventus diei: Venit hora ad messem! sed nondum erat messis. Dominus nos mittens splendida et speciosa continens iris super orientale celum fundi nostri sicut dies clausit. Visum luvat, quod talis iris hic non comune fit. Iris commemoratio Foederis Dei est;

Dum manet terra, sementis et messis; et frigus et calor, aestas et hiems, dies et nox non cessabunt. (Liber Genesis 8: 22)

Praecipuum hic est Deum habere determinatum TEMPUS promittitur enim messis omni anno usque in hodiernum diem. Tempus messis integrale est Dei calendarium. Non coincidunt verum diem Paschatis in kalendario Dei — initio messis messis — eodem die quo plaga quarta in horologio eius, die 22 mensis Aprilis, incidit! Id est, quarta plaga incipiet messis, sic ciemus parari cum tertia messis. Sic verum Dei calendarium in hoc anno verum Revelationis indicat tempus 14, 13-20.

Harmoniae mirae emergunt cum versus recte perpenduntur ad horologium pestilentiae. Prima pars capituli est de tribus angelis nuntiis, quas quilibet Adventist nomine dignus optime novit. Isti nuntii admonuerunt inquisitionem iudicii, casus ecclesiarum, et caracterem bestiae, quae ducit ad pestes et mortem aeternam. Illae epistulae nunc completae sunt. Finito judicio percontando, tandem protestans ecclesia cecidit, et caractere bestiae erectum est.^[14]

Hoc bene dixit frater Ioannes articulus eius:

Quod [Adventists] adhuc exspectant characterem bestiae, quam intellegunt acceptionem dominicae sanctitatis sub poena legis statuta gubernationes urgeri. Sed quia prophetiam, quae eis proprie data est, interpretabantur, bestiam Revelationis non agnoscebant 17 Novus Ordo Mundi in UN. Haec « bestia » (typum biblicum pro potestate mundi dominante) a meretrice opprimitur (refrenat Ecclesiam Romanam sub Francisco Papa).^[15] Quod ad litteram evenisset anno 1880s, si Ecclesia fidelis mansisset, nunc debet symbolum esse pro eventibus quos omnes ante hos annos in viventium iudicio ab MMXII usque ad MMXV experti sumus.

Intelligendo quaenam sit haec bestia, nempe Nationum Unitarum, etiam quid bestiae character sit intellegit. Sicut Dominica nota est legislativae Ecclesiae Romanae; leges Nationum Unitarum notae sunt. Lex ubique cecinit LXX^th anniversarius Nationum Unitarum die 24 mensis Octobris anno 2015 legem tolerantiae in universam tellurem fuit. Quod erat Sabbatum Maximum in fine cycli Orionis iudicii (secunda possibilitas diei Expiationis anno 2015, sicut anno 1844), quod etiam initium plagae cycli Orionis die primo (October 24/25, 2015). Prorsus uno mense antea Franciscus "Papa" dederat eius iussus nam falsae tolerantiae omnium, qui contra leges Dei sunt, universaliter instituuntur, intolerantiae evidenter contra eos, quos "morbum fundamentalismi mentis habere" designavit.^[16] Nova tolerantia perversionum humanarum innititur asseclis motuum ordinationis LGBT ac mulierum et patronis immoderatorum rivorum "profugium", qui patentibus armis excipiuntur. Est contra Verbum Dei et contra eius legem, et ideo haec latio globali IR nota facta est bestiae. Et omnis qui condiderit ea, accipit caracterem bestiae, et adprehendet plagas.^[17]

Nunc autem vivimus per nuntium quarti angeli cum charactere bestiae (LGBT tolerantiae) sicut lex omnium terrarum. Tres nuntii angeli clausi sunt cum misericordia die 17 Octobris 2015 finita est, sed clamor magni quarti nuntii angeli non claudit, et superiores nuntios in nova luce repetit.

Versum 13 exeunte tertio angeli nuntiante venit, et totum suum spatium ab 1846 ad Octobrem MMXV pervenit;

Et audivi vocem de caelo dicens mihi scribe Benedictus sunt mortui qui in Domino moriuntur amodo; Spiritus, inquit, ut ab eorum labores; et eorum, operibus eos sequi. (Apocalypsis 14: 13)

Hic versus alteri Apocalypsis coniungitur:

Qui nocet, noceat adhuc: et qui in sordibus est, sordescat adhuc: et qui rectus est, sit iustus adhuc [vel ex hoc tempore]et qui sanctus est, sanctificetur adhuc [vel ex hoc tempore]. et ecce venio cito. et meam praemium [vel benedictio] mecum est, unicuique secundum suum opus [vel labor] erit. ego Alpha et Omega primus et novissimus principium et finis (Revelation 22:11-13)

Posterior locus intellegitur initium plagarum, cum Iesus iam non interpellat pro homine et de omni homine iudicatum est.^[18] Ita, consociatione, Revelation 14:13 ad idem temporis momentum referre debet.

Ellen G. Albus hanc etiam connexionem facit ad Revelationem 14 ut « Verba Primi et Novissimi, Alpha et Omega, Principium et Finis: ».

Non de Erroribus vivi vel mortui— Deus neminem inspiravit ad corrigenda eorum errata, eorumque errores sistendi mundo in malitia mendacem, et ecclesiae ex pluribus infirmis in fide compositam. Non onus imposuit hominibus ad vivendum errores et errores vivorum vel mortuorum. Eius velit praesentium veritatis tempore. Noli loqui de erroribus fratrum tuorum, qui vivis sunt, et de erroribus mortuorum tace.

Errores eorum et errores maneant ubi Deus eos posuit — in profundum maris praecipitati. Quo minus dicitur ab his qui praesentem veritatem profitentur se credere de praeteritis erroribus et erroribus servorum Dei, tanto melius erit pro animabus suis, et pro animabus eorum, quos Christus proprio sanguine acquisivit. omnis vox annuntiet verba primi et novissimi Alpha et Omega, initium et finis. Audivit Joannes vocem dicentem : Beati mortui qui in Domino moriuntur amodo : Et Spiritus, ut requiescant a laboribus suis ; et opera eorum sequuntur illos” (Revelation XIV, 14).— Recognoscendi et Herald, die 30 novembris 1897. [Hoc consilium conscribitur operario qui duos articulos in The Review et Herald ediderat, 3 Aprilis et 10, 1894 sub titulo "Danger of Extremae Views adoptionis."-Compilatores.] {3SM 346.4-347.1}

Plures sunt versus in Bibliis ubi Iesus dicitur Alpha et Omega, sed unus tantum est locus ubi omnia illorum nomina simul apparent, et hoc est 22, 13; Ita etiam Ellen G. White confirmavit nexum inter 14, 13 et initium plagarum, et adiungit consilium pertinet, ut omittas errores et errores. Dei operarii electi.

Ellen G. White vidit benedictionem Apocalypsis 14:13 applicabilis ad periodum nuntii angeli tertii ab initio eius ab anno MDCCCXLVI usque ad MMXV, cum in parallelo versu 1846 in fine probationis occurrit. In addition ut referendo eodem momento temporis ut supra vidimus, hi versus a primo usque ad ultimum puncta in cyclo judicii horologii Orionis, utrumque a stella Saiph indicatur. (Cultus tubae, ut ultima admonitio trium nuntiorum angelorum, functiones prorogationis cycli iudicii hoc loco, et transitus Saiph interventus mutatur a silentio in caelo, vers. 8:1).^[19]) Solus horologii circularis quod primum et ultimum potest esse unum et idem punctum! Unde textus loquitur vocem esse in caelo, id quod intelligendum est in nexu cum horologio Dei in Orione (in caelis) sicut medium centrum libri Apocalypsis, quod significatur per thalamum throni cap 4 & 5 .^[20]

Vidit etiam Livius Haskell versum illum 14 aliam applicationem in fine operis habere, cum de virtute Spiritus Sancti nuntiandum esset. Ellenae funus G. White loquens, Apocalypsin 13:14 applicans ei sicut ipsa voluit;^[21] dixit:

In quadam gloriosarum visionum visione, quae Ioanni dilecto in Patmos insula posita est, prophetae attentio comprehensus est per vocem de caelo iubente scribendo: Beati mortui qui in Domino moriuntur amodo: et spiritus, ut requiescant a laboribus suis; et opera eorum sequuntur illos. Revelation 14:13. Mira verba haec, et maxime consideranda in luce eorum in clausula prophetiae de triplici praedicatione canendae. praeparatorium usque ad finem mundi et secundum Christi adventum.

Caelum videri cupiens nos intellegere quod tempore praefinito, quando haec nuntiantur in virtute Spiritus Sancti; licebit aliquibus in hoc opere occupatis a labore requiescere. Omnes tales certi sumus, beati a Deo reputati sumus. Nec incessanter eorum conatus ad veritatis vexillum exaltandum sine effectu; opera eorum sequuntur illos. Hodie, sub lumine huius certitudinis de caelo directis ad filios hominum, dicere possumus dilectam sororem nostram quae nunc dormit, mortuam adhuc loqui. Hebrews 11:4. {LS 476.2–3}

Quamvis verba eius directe inspirata non consideremus, ea satis facile convalidare possumus. Commentarius inspiratus affirmat multos ante plagas quiescendos esse, et nuntium tunc cum potentia exiturum, ita Senis Haskell verba quidem accurate sunt. Anno 1890, postquam opportunitas operis perficiendi et in caelum ire desiderabatur, Ellen G. White aliquos admonuit qui tres angelos nuntiarent et dixit:

Viae Domini datae sunt populo suo [referendo ad tres nuntios angelorum]. Monumenta colligerent ac reconderent ubi cjus forent. Praecipui diligentiae ad custodiendum eos ductae sunt; haec cum liberis suis quaerent a parentibus, quid significent, ut tota res repetatur. Sic provida commercio ac notabilis bonitas et misericordia Dei in sua cura et liberatione populi sui subiectum vivere possent. {9MR 135.1}

Nuncium quartum angelum nobis exhibens est impletio illius consilii! Est "tota narratio... repetita", sed cum addito lumine.^[22] Ita recte Senex Haskell colligit iteratam fore applicationem Apocalypsis 14:13, cum Spiritus Sancti virtus comitatur nuntium, et hoc nunc ad primum vestigium pertinet. plaga exolvuntur horologium Orionis, a Saiph (sicut in cyclo iudicii).

Hoc etiam intellectum affirmat Deum habere duo exercitus in plagis, 144,000, qui non gustant mortem, et ceteri iusti qui faciunt, sed heredes promissionis Apocalypsis 14:13, qui benedictus est videre secundum adventum Iesu,

Media nocte elegit Deus populum suum liberare. Cum deriderent eos peccatores, subito sol apparuit, micans in virtute sua, et steterunt luna. Impii rem cum stupore aspiciebant, sancti vero cum solemni gaudio intuebantur signa liberationis. Signa et prodigia continuo secuta sunt. Omnia naturali cursu videbantur versa. rivi fluere desierunt. Obscurae, graves nubes inter se concurrerunt et colliduntur. Erat autem unus clare locus certae gloriae, unde facta est vox Dei sicut aquae multae, commovens coelum et terram. Terraemotus factus est magnus. Aperta sunt monumenta; et qui mortui sunt in fide secundum mandatum angeli tertii sabbatum custodientes exivit de pulverulentis suis cubilibus, ad audiendum pactum pacis, quod Deus facturus erat cum his qui legem suam custodiebant. {EW 285.1}

Pars mercedis pro illis qui in fide decedunt in hoc discrimine periodo ad secundum usque ad secundum adventum est quod resurgent ad testificandum eventum quem illi crediderunt et ad laboraverunt! Haec sic dicta "specialis" resurrectio quam loquitur de ipso fiet in initio septimae plagae, stella Saiph signata in pleno circulo iterum veniens in plaga cycli. Quater Saiph promissionem extollit resurrectionis iis qui in fide laboraverunt et mortui sunt.

Sequens versus admonet nos Ei, qui potestatem habet talem promissionem.

Et vidi: et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem similem Filio hominis, habentem in eius capite corona aurea; et in manibus a falcem acutam. (Apocalypsis 14: 14)

Hic Iesus ad Ioannis sententiam adducitur. Videmus enim quod iam habet coronam, ut sit in aliquo tempore post coronationem eius. Vestitus eius symbolicae septiformis coronae temporis significat pestem cycli iam in cursu esse, et horologium "ticked" ad punctum proximum in horologio Orionis: secunda plaga. Nunc potuimus ideam facere mensam cum versibus e regione stationum horologii, ut videam si pares sunt;

Apocalypsis 14	Consectetuer ut...
13. Et audivi vocem e caelo dicentem mihi, Scribe, Beati mortui qui in Domino moriuntur a nunc; et opera eorum sequuntur illos.	1st Pestilentia, incipiendo die 25 mensis Octobris anno 2015. Iam supra expositum est: promissio efficitur, eos qui in fide decedunt, sequenti tempore in fine cycli remunerari.
14. Et vidi, et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem símiles Fílio hóminis; habens in capite eius corona aurea; et in manu eius falcem acutam.	2nd Pestilentia, incipiendo die 2-5, 2015. In secunda peste, percepimus intellectum de septiformi corona Iesu, sicut scripsit frater Ioannes in suo. articulus. Haec statio horologii per thronum lineas formatur; quae repraesentant manibus De Iesu in summisso loco (ut Betelgeusa et Bellatrix manus in loco elevato significant). Thronus lineae etiam binos dies in horologii circulo signant. Quod brevis "arcus" in circulo horologii indicat figura a * falcem; quod est in demissa manu Jesu. Quod Iesus hic memoratur, "habens in capite suo coronam auream", plane congruit situm characteris, qui ab eo emanans. thronus dei et centrum horologii.
15. Et alius angelus exivit e templo, clamans voce magna ad sedentem super nube, Mitte falcem tuam et mete in tempore [hora] venit ut metatur; messis enim terrae matura est;	3rd pestilentia, incipiendo die 9 mensis Martii, anno 2016. messem tertiam pestem incipiendam esse exspectavimus, sicut in Fratre Gerhardo diximus articulus. Unde secundum scientiam nostram in illo tempore ad litteram diximus: venit tempus ad te, domine, ad metendum. Nota quod vox temporis in hoc versu significat "horam" secundum concordantiam Fortis. Hic ergo angelus actu loquitur de hora Satanae, de qua frater Ioannes articulusqui incipit a proxima ricino horologii, quarta plaga. Et ideo hic angelus est nuntius qui annuntiat horam proximam portionem. Quae in tertia peste inaugurata (in initio additamenti memorantur) magnae voci referuntur.
16. Et misit sedens super nube falcem suam in terram; et demessa est terra.	4th pestilentia, incipiendo die 22 Apr. 2016. Haec hora est satanae, et cum venerit, persecutionem faciet, per quod messis boni frumenti fiet.[23] Hic est dies subscriptionis climatis (magis in eo postea).
17. Et alius angelus exivit e templo, quod in caelo, etiam habens falcem acutam.	5th pestilentia, incipiens a die Maii 18-21, 2016. Hi omnes angeli opus Iesu repraesentant, et nunc videmus Ipsum acutam falce iterum et, ut prius, ad stationem horologii, quod per lineas throni definitum est, manu Iesu cum linea respondet. falcem.
18. Et alius angelus exivit e quod altare, quod habebant potestatem ignis; et clamabat voce magna ad eum qui habebat falcem acutam dicens Mitte falcem tuam acutam, et vindemia botros vineæ terræ; uvae enim ejus maturae sunt.	6th pestilentia, incipiendo a. 1 Aug. 2016. Similiter ad versum 15, hic angelus indicat messem proximam horologii incipiendam esse, hoc tempore uvae, ut malos interficiendos exhibeat. Sicut exposuit frater Gerhardus his articulushic angelus cum potestate super ignem significat. augue eventu cum combined Carmelitarum Provocatio sextae tubae. Sicut petitio Eliae pro igne apud Dominum altare in monte Carmeli, haec magna clamor Iesum, Hominem cum falce, petit ut impios in interitum colligat.
19. Et misit angelus falcem suam in terram congregentur vineam terrae et projice eam in torculari irae Dei magnum.	7th Pestilentia, incipiens 25 Sep. 2016. Haec Hora est veritatis quam frater Ioannes in suo scripsit articulus eo nomine. Haec cum Armagedon erumpit et globos (bellum nuclei) colligentes impius in- praeparatio ad perniciem eorum in betelgeuse gamma erumpunt.
20. Et calcatus est lacus extra urbem, et exivit sanguis e torculari usque ad frena equorum, per stadia mille sexcenta.	Secundo adventus, die 24 oct. 2016. Hoc perfecte adscendit cum vindemia antiquae Israelis, cum festivitate Tabernaculorum et die novissimo maximo (detailed in sectione altera).

Mensa superior tantum harmoniae superficiem exasperat quae ab hac interpretatione explicantur. Fuit aliquando ab invisibili caerimoniis coronationis coelestis ab initio plagarum usque ad tempus quo in secunda peste cognovimus, et benedictionem 1335 dierum accepimus. Ita Ioannes Revelator audit benedictio ad primam pestem, sed non videre nube cum coronato et triumphante Domino nostro usque ad versum sequentem, 14, 14 , quod perfecte convenit cum secunda plaga horologii. post Ipse iam coronatus sedet (40 dies sicut in Fratris Roberti explicatur articulus). Fides ex auditu;^[24] quia fides rerum non apparentium est testimonium.^[25] visio jam non est fides, sed visus.^[26] Qui credunt per fidem, beati sunt;

Dicit ei Jesus : Thomas, quia vidisti me, credidisti. beatus sunt qui non viderunt et crediderunt. (John 20: 29)

Benedictio credentium in prima plaga conspecta est in secunda plaga. Thronum oportet lineae, quae ab symbolico “throno” in medio horologii emanant, designare tempus quo sancti majestatem in throno primum vident sedentem! Hae harmoniae fidem nostram et fiduciam confirmant Iesum per hoc tempus in plagis nos ducere.

Nunc incipis videre temporis spatium photographicum Domini Salvatoris nostri. Iesus est qui sedet super nubem, et Iesus dicit quando messis tempus, et Iesus qui metit iustos ad redemptionem, et peccatores ad vindictam.

Progressio haec temporis etiam significatur per signum adventus Filii hominis, innuit ad vers. 14, per mentionem tam candidae nubis quam Filii hominis. Jesus dixit:

Et tunc apparebit signum Filii hominis in caelo; et tunc plangent omnes tribus terrae et videbunt Filium hominis venit in nubibus de caelis cum potestate et gloria magna. Matth.

Praeter Angelorum nubes, quae Iesum redeunti assequuntur, nubes caelorum etiam ad pulchram nebulam quae per telescopia perspici potest referri possunt. Ellen G. White accuratissimam rationem dat transitus in plagas et tempus usque ad signum Filii hominis apparuit:

...Et vidi a flammeum nubes venit ubi stetit Iesus et exspoliavit se sacerdotali amictu suo, et induta est veste regia; locum suum in nube qui eum ad orientem perduxit, ubi primum sanctis in terris apparuit; parvam nubem nigram, quod erat signum Filii Hominis. dum nubes transiret a Sancto ad orientem quae complures dies ceperunt; Synagoga Satanae ad pedes sanctorum adoranda. {DS 14 Martii 1846, par. 2}

Hoc paragrapho parum notitia refertum est. Primo, nubes flammea describitur esse ubi Iesus stetit, quem postea appellat "nubem nigram parvam, quae erat signum Filii hominis". Animadtinesne illam Ellen G. White expressis in ipsa sententia contradicentibus locutionibus descripsisse? Dixit etiam "nubem flammeam" esse etiam nubem parvam nigram. Plerumque flamma clara est, non nigra! Solus modus concordandi quod discrepantia est plene capio quod in symbolis loquitur.

Ecce, lex dominica Nationalis erat figuraliter impletum apud National sodomiticum Lex die XXVI mensis Iunii anno MMXV denuntiatum est ut e civitatibus fugerent.symbolica ecclesiarum— paulo post ultima protestantis ecclesia (Ecclesia SDA) in diem 8 Iulii 2015 incidit, et nunc pestes bene obviae sunt. Multa prophetiae iam impleta sunt, sed solum videre potes si symbolicum intelligas!

Scientes quod de symbolis agitur, quaerendum est nubem flammeam vel nubem nigram parvam ubi Iesus Texts Ser intercidit. Iesus symbolice stat in medio horologii Orionis, quod significat Alnitak! Inspiciamus telescopiam stellam Alnitak et videamus si nubem flammeam iuxta eam videre possumus:

Ibi est Flamma Nebula. Ipsius flammae centrum etiam apparet nigrum, secundum descriptionem parvam nubem nigram; Sed id non omnes! "Nubem parvam nigram" etiam alibi describitur^[27] quasi propius accedens et clarior et illustrior.

Mense Decembri anni 2009, prima imago e telescopio notato VISTA infrarubro divulgata est: Flamma Nebula erat in colore novo:^[28]

Quamquam ipsa nebula non mutata est, nova technologia nobis permisit ut in nova luce videremus et cum altiori proposito (sicut propius est), tempore proximis per septem annos historiae terrae antequam Iesus venit iterum venit. Adventistae semper putaverunt parvam nubem nigram apparere septem diebus ante secundum Adventum, sed symbolice fuit actu septem annis ante! Harum imaginum emissio convenit cum evolutione nuntii Orionis, quae realem "lucem" augens quam demonstrant. Praesentia Iesu est quae aliquid collustrat!

Vide quomodo nigra pars nubis dissipare videtur, et nubes lucidior videtur. Deinde, anno 2014 cum cyclo iudiciali confecto, NASA aliam attonitus altae solutionis Flammae Nebulae imaginem emisit, hoc tempore e telescopio Spitzer, etiam in spectro infrarubro capto et in candido colore praesentavit:^[29]

proh! Videsne? Viden' ut atra flamma pene evanuit, et pro throni Dei lucidus ignis totam nubem accendit? Etiam symmetria in figura nebulae resonat mentales imagines Secundi Adventus, cum Iesu in medio et nube angelorum circa Ipsum.

Sed nota quod haec praecipua nebula non repraesentat actualem adventum secundi - exspectat tempus antequam est. Memento, signum Filii hominis "nubes" significat, quam unam nubem! Nebulae flamma est sicut nubes, de qua in secunda peste, quae prorsus est segmentum, ubi in horologio Dei in Orione est nubes.

quod motus et peregrinationes; figuratur autem per aliam nebulam designatam per septimam pestem, de qua in sequenti articulo dicetur. In corde horologii, in circuitu Alnitak, est ubi haec symbola depinguntur. Cum magna manus temporis circa horologium versatur, scaenas peculiaris in Apocalypsi quae ante oculos nostros explicantur, demonstrat.

Est glomus siderum in flamma nebula, qui thronum typicum tam lucidum efficit, biblicam throni Dei descriptionem repercussus;

Aspiciebam donec throni deiecti sunt, et antiquus dierum sedit, cuius vestis erat alba sicut nix, et capilli capitis eius sicut lana munda; thronus eius sicut flamma ignea; et rotae eius sicut ignis ardens. (Daniel 7: 9)

In coelesti testudine Magister Artifex adventum sui in cryptis pinxit promissionem! Est nuntius amoris publicus in billboard decem annorum lucis latum!

In sapientibus, Vidimus stellam eius in oriente.^[30]sed solum symbolice. Haec prophetica argumenta iusta sunt symbola ad designandum eventa vera quae mox ventura sunt. Flamma Nebula uisum narrat quomodo Iesus coronatus sedit in nube cum falce messis in manu sua.

Ellen G. White magnitudinem etiam nubeculae nigrae parvae notae notionis indicabat;

Mox oculi nostri ad orientem trahebantur; apparuerat enim nubecula nigra; media fere manus hominis, quod noveramus omnes, signum erat Filii hominis. Nos omnes solempni silentio intuemur nubem appropinquantem et leviorem, gloriosam, et adhuc gloriosiorem, usque dum magna erat nubes candida. Fundum apparuit sicut ignis; iris erat super nubem, et circum illum decem millia angelorum; et super illo sedit Filius hominis. Capilli eius candidi et crispi, et in humeris impositi; et in capite eius coronae multae. Ignis pedes eius habebat speciem; In dextera eius falx acuta; in sinistra tuba argentea. Oculi eius sicut flamma ignis, * quae perscrutabatur filios suos. Tunc omnes vultus pallorem colligebant, et quae Deus rejecerat, nigredines colligebant. Tunc exclamavimus omnes, "Quis poterit stare? Estne inmaculata stola mea? Tunc cantare cessaverunt angeli, et fuit aliquod tempus horribile silentium, cum loqueretur Iesus: «Qui puras manus et munda corda stare poterunt; Sufficit tibi gratia mea. Ad hoc illuminaverunt vultus nostri, et gaudium omne cor implevit. Et angeli percusserunt signum superius, et iterum cantabant, ac nubes appropinquabat terra. {EW 15.2}

Quomodo intelligimus magnitudinem manus hominis? Vultne nos metiri nubem sustinendo pugno nostro ut metiamur, sicut astrologi pro aspero aestimatione? aut is? Iesu mensuram nostram mensuram ?^[31] Vexillum quippe nostrum Iesus est, et septem stellae Orionis baculum mensurae sunt, quae eius staturam nobis revelat. Ianua in caelo, Ianua, Iesus Christus, significant, quae dimensiones volubilis Zachariae habet.^[32] Altitudo septem stellarum exacta est simpliciter angulus arcus inter Betelgeuse et Saiph, qui ad 17.176 gradus computat.^[33] Haec est symbolica altitudo Unicui hominis digna, quae sit mensura mensurae.

Determinare manus vel pugni in hoc casu, cum eam figurae nubis comparemus, quaedam elementa necessaria sunt circa proportiones humanas;^[34]

Latitudo pugni cuiusdam 50 centeni (mediani ampli) hominis est 4 digitorum, altitudini 69.1 pollicum comparatus. Quod nobis pertinet ad proportiones corporis hominis, sic omnes nos ad inveniendum pugni Orionis magnitudinem usus est, ut proportio sequentis problema solvendi sit;

69.1 pollices est ad 4 pollices sicut 17.176 gradus ad ____ gradus est.

calculandum:

17.176 gradus ÷ 69.1 pollices 4 pollices = 0.994 gradus

Pugnus Orionis esset fere 1 gradus latitudinis. Ut parva nubes nigra sit dimidium eius, vel dimidii gradus. Cum unus gradus sit equalis arcumini 60 , dimidius gradus est equalis XXX arcus (written as 30'). Flamma Nebula convenitne regulas "circa" esse dimidiae magnitudinis manus hominis...? Profecto!

Prophetia nubeculae nigrae, quae est media fere manus hominis, luce Orionis pulchre lucet. Iesus venit! Signi- cium Filii Hominis videre possumus symbolice in oriente ; et mox pro reali videbimus! Sedet super nubem candidam, auctoritate coronatam. Ex hac auctoritatis positione Iesus/Alnitak populum suum ducit messem gerens.

Cum tertia pestilentia incepit, hora messis frumentariae nuntiata est et videre possumus eum plurimum in caelo signari, quod ineunte quarta peste die 22 mensis Aprilis anno 2016 signatum est.^[35] Recens terroristis impetus in Belgio die 22 Martii.^[36] prorsus uno mense ante, mundum urget ut contra terrorismum coniungatur et subscriptio die 22 mensis Aprilis explebit unitatem illam. Dolendum est, quod persecutionem pro omnibus fundamentalistae attingunt; in iis, quorum unum crimen est Verbum Dei credere et defendere.

Curae creationis Dei in se ipsum bonum est, et si quis contra sanam planetam vigentis naturae conservaret, profecto insanire putaremus. In eo est laqueus: Nationes Unitae, a Papa Francisco duce, hoc bono instrumento utantur ut instrumentum ad universum mundum in hoc communi consilio coniungendum, sicut quomodo aedificandum est. Turris Babel, rebelles veteris orbis unita. Planetarum inceptum curare non est problema; unitas cum principiis UN quaestio est, quia IR (ut est impia) aequalitatem et tolerantiam detestationis requirit etiam in forma iura LGBT et LGBT tolerantiae. Nullus homo timens Deum coniungi potest cum iis qui abominationem exercent vel condonant, quamvis magnum consilium sit. Partem nostram agere debemus ut homines vel coetus ad adiuvent ambitus, sed cum aliis coniungi non possumus, qui abominationem exercent vel condonant.

Cum signatum est caelum, tunc IR potestatem habebit omnes gentes (omnes populos) coercendi aliquid nomine "bonum commune planetae et humanitatis". Omne genus mali iustificari potest nomine boni communis.

Dixit autem illis unus: Caiphas nomine, cum esset pontifex anni illius: Nihil omnino nescitis, neque cogitate quia expedit nobis: ut unus homo moriatur pro populo, et non tota gens pereat. Hoc autem a semetipso non dixit: sed cum esset pontifex anni illius, prophetavit, quod Jesus moriturus erat pro gente illa. Non pro gente tantum; sed et filios Dei, qui erant dispersi, congregare in unum. (John 11: 45, 52)

Quamprimum prophetia impletur, adhuc non mutatur pernoctare. Festa verna Domini septem hebdomadas usque ad Pentecosten complectitur. Tempore messis proficiet. Septem sabbata Audomari (sic et prima festivitatis azymorum dies) sunt omnes Sabbata alta Hoc anno (in Sabbato et sabbato incidunt) quod tempus illud maxime significant messis spiritualis boni grani Dei.

Item ad vernam segetem granorum, et autumnalis uvarum etiam festis dominicis apponere debet. Ut vere, sic autumno. Festa autumnalia a Die Tubarum incipiunt Kalendis Octobribus, 3, octo diebus in septimam pestem. In fastis festivitatis Dei indicat vindemia quae fieri debet inter dies Hora veritatis in septima peste, pulchre concordans cum perfectiori interpretatione Apocalypsis 14 in hoc additamento exhibita.

Magnus Flumen Sanguinis

In hoc versu diligentius examinare volumus ultimum Apocalypsis 14, qui magnas difficultates multis doctis saeculis movit.

Et calcatus est torcular extra urbem; et exivit sanguis de lacu usque ad frenos equorum per stadia mille sexcenta.. (Apocalypsis 14: 20)

Quaerimus responsiones ad sequentes quaestiones:

1. Quid est quod torcular calcatur extra civitatem?
2. Quid est post symbolum sanguinis rivi qui 1600 stadia extendit et usque ad frena equorum pervenit?

In sectione praecedente didicimus octo versus Apocalypsis 14:13-20 perfecte ad horologium manus cycli pestilentiae apponere, cum fine septima plaga in adventu Iesu.

In fine septimae pestilentiae quaedam plura de rebus gestis narrat. Varia igitur huius versus membra consideranda sunt in fine septimae pestis vel adventus Iesu et peregrinationis nostrae ad Orionem Nebulam. In articulus eius in hac serie, Frater Ioannes iam ubertim haec eventa monstravit.

Animadvertendum est iterum symbola nonnisi recte intelligi et interpretari, si eorum determinare possumus temporalibus relatio ad caeteros Apocalypsis eventus, quod modo fieri potest, si cyclum Orionis horologii semper accuratius intelligamus.

Quaestio 1: Quid est quod torcular calcatur extra civitatem?

Quia "urbs" multa significat in prophetia, intelligendum est quod hic eventus in temporis fluxu dicitur, ad inveniendum quid significetur significatio civitatis. Sine hac scientia, litteralis civitas esse potest Ierusalem vel « civitas » Iudaismi vel christianitatis. Etiam Babylon ut civitas gentium esset possibilitas; utrum ad urbem septem collium, de quo alibi in Apocalypsi agitur?

Etiam in communi contextu, aliquas illas notiones ab initio excludere possumus, cum de vindemia agitur, cum sanguis e torculari effluit, quod est messis vel occisio omnium reliquorum hominum in adventu Filii hominis.

Etiam Commentarius SDA hic non perperam, cum dicit:

Sine urbe. The picture is probably drawn from OT propheties describeing the destruction of enemies extra Jerusalem (see on Joel 3, 12, 13).^[37]

Nihilominus Ioel 3:12-13 non directe refert adventum Iesu, sed ad eventus paulo ante, quae fient in terra;

Consurgant gentes. et ascende in vallem Iosaphat, quia ibi sedebo ut iudicem omnes gentes in circuitu. falcem mittite, quia maturavit messis; veni, descende; torcular enim plenum est, exuberant torcularia; magna est enim malitia eorum. (Joel 3, 12-13).

Consurgant gentes, refertur ad sextam pestem, ubi ultima praeparatur ad praelium Armagedon. Unde pergit Ioel dicens eadem verba angelo qui potestatem habet super ignem;^[38] et ita repetit Carmelitarum Provocationem: Mittite falcem, quoniam matura est messis.

Igitur, in articulus eiusFrater Gerhardus interpretatus est "urbem" secundum lucem quam tunc temporis habuimus, sic:

Nunc etiam intendit concludere quod primus angelus Iesus debet per sextam pestem messem boni frumenti complere. Tunc unus coetus benedicetur, et alter erit balneus.

Vinum tritur extra urbem et aliud validum indicium est, multitudinem iustorum inueniri et congregari usque ad initium pestilentiae sextae. Ii sunt qui, una cum 144,000, in sanctam urbem mox intrabunt. In oculis Dei plene computabuntur in « inventario caelesti » incipiente die 1 augusti 2016, cum in « horreum » illo tempore congregabuntur.

Ut ex versuum Apocalypsi nuper inventa accurata dispositione demonstratur 14, et etiam in ulteriore sectione huius addendi de Piscibus Iesu 153, messis triticei bonae durabit usque ad diem novissimum plagae sextae. "Glosae" non cadunt usque ad initium septimae plagae, et ex hoc amplius fidem exercere non poterit, quia testimonium tunc omnino visibile erit, et sine fide salus impossibilis est.

Auctoritas "angeli" sextae pestis et Ioel ad falcem mittendam esse signum est quod sectio uvarum malae vitis fiet in altera parte plagae cycli. Quod petitioni Eliae respondet ad altare pro igne descendendi de caelo, et septima plaga est ipse ignis.

Hic ignis in duas partes venit! Principio septimae pestis, humanitas suam perniciem cum globis atomicis adducet — proelium Armagedonense incipit. Post «horam» (dierum 28) Iesus veniet (die 23/24 octobris in Novissimo Magno Die, qui desinit messis in Israel) et incipit interitum omnium qui Ipsum non sequuntur. Isto die fiet « prima » resurrectio, et omnes omnium saeculorum redempti colligentur Sancta urbs. Eodem die ad Orionem Nebulam transibit ille gigas spatii, et relinquet omnes qui destinati sunt ad ignem Dei, gamma erumpit qui uenit de Betelgeuse.

Cum his novissimis eventibus Revelation 14:20 prorsus demonstrat, sensus "urbis" claret: sine dubio Civitas Sancta, Nova Hierosolyma, spatium Iesu cum omnibus redemptis. quod "torcular calcaverit extra urbem" inde significat quod illis qui relicturi sunt in terra, non congregati in urbem, significat interitum.

Indulgentias inculcamur ut eos, qui in prae-raptu credunt, diligentissime studeant placere. Ita erit prae-raptus, sed non ante persecutionem et magna probatio (hora tentationis) quae ventura est super omnes homines.^[39]

"Prae-raptus" fiet antequam terra totaliter in eremum informe comburatur, alioquin nulla caro salvaretur. Gamma-radius erupit ultimus interitus totius vitae in Terra, sed consilium de quo in ea periturus iam factus est (ab Oct. 17/18, 2015). In his articulis ac nuntiis, mox fidem conservare nitimur eorum quos Satanas incidere vult, quia casus suos in caelo iam iudicatos esse non intelligit.^[40] Quo magis cognoscimus singulas et harmonias prophetarum Dei respectu horologii Dei, eo gravius ​​est Satanam unum ex 144,000 seducere, vel magnam multitudinem ab hac veritate delabi.

Quaestio 2: Quid est post aenigma rivi sanguinis qui 1600 stadia extendens et pertingit usque ad frena equorum?

In suis vaticiniis, praesertim in Apocalypsi, vult Deus uti signo equi saepius. Notae sunt probabiliter quattuor equites in equis suis, quos iam usos esse ab 2010 quattuor stellas exteriores Orionis, ipsi quattuor notas Iesu figurantes per quattuor animalia facies.

In contextu vindemiae uvarum malarum, adventus Iesu et peregrinationis nostrae ad Orionem Nebulam, symbolismus in Apocalypsi 19 impingitur, cum quintuplex occursus "equorum".

et vidi caelum apertum et ecce equus albus; [Saiph―i- cipium a septima peste] et, qui sedebat super illum, dictus est fidelis et verus, et in iustitia iudicat et faciet bellum. Oculi eius sicut flamma ignis, et in capite eius coronae multae [Septemplici corona temporis]; et habebat nomen scriptum, quod nemo cognovit nisi ipse. [In tempore quo prophetiae dabatur, solus Jesus noverat nomen ejus novum. Hodie quoque novimus Alnitak.] Et induebatur veste sanguine intincta: et est nomen eius Verbum Dei. Haec est utique descriptio ipsius Iesu. et exercitus qui in caelo sunt [Angeli qui faciunt nubem circum Civitatem Sanctam] sequebatur eum equis albis; vestiti byssino albo et mundo [Descriptio peregrinationis Sanctae Urbis ab Orione Nebula usque ad Terram].. De ore autem eius procedit gladius acutus, ut in ipso percutiat gentibuset reget eos in virga ferrea calcat torcular furoris et irae omnipotentis Dei. [Tunc torcular calcatur, cum iam iteramus cum Iesu ad Orionem Nebulam. Solae gentes gentes relinquentur. Et habet in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum et Dominus dominantium. Et vidi angelum stantem in sole [vel sol noster, vel betelgeuse crepuit betelgeuse radius, terram exuret].; et clamavit voce magna, dicens omnibus volatilibus per medium caeli, venite et congregamini ad cenam magni Dei; et carnes regum et carnes ducum et carnes fortium et carnes equorumet sedentium super eos, et caro omnium liberorum et servientium, pusilli et magni. Et vidi bestiam et reges terrae et exercitus eorum congregatos ad proeliandum sedens equoet contra exercitum eius. Et apprehensa est bestia, et cum ea pseudopropheta: qui fecit signa coram ipso, quibus seduxit eos, qui acceperunt characterem bestiæ, et qui adoraverunt imaginem ejus. Vivi missi sunt hi duo in stagnum ignis ardentis sulphure: ceteri gladio interfecti sunt sedentem super equumqui de ore eius procedit, et omnes aves saturatæ sunt carnibus eorum. (Revelation 19:11-21).

Dum redempti nuptiali coena gaudent cum Iesu in Sancta Civitate, iter ad Orionem Nebulam, sicut Frater Ioannes descripsit, fit "festum volatilibus", super ossa annihilatorum. Verisimiliter non opus est quaerere quem festum potius interesse!

tribus temporibus, Iesus his versibus describitur sedentis super equo. Haec triplex est emphasis in morem litteraturae Iudaicae, et eventus clare cohaeret cum die adventus Iesu et sequentis strages torcularis calcati, post vindemiam quae fient in terra.

Sed ubi est hic equus, super quo Iesus sedet?

tribus temporibus, Iesus in Apocalypsi 14 repraesentatur, quod in nube sedet;

et vidi, et ecce nubem candidam, et super nubem sedit similem Filio hominis, habentem in capite suo coronam auream, et in manu sua falcem acutam. Apoc.

et alius angelus exivit de templo clamans voce magna sedenti in nube, Mitte falcem tuam et mete; messis enim terrae matura est; Apoc.

autem qui sedit super nubem falcem in terram detrusit; et demessa est terra. Apoc.

Nempe hoc refertur ad nubem quae sanctuarium implevit (in Orione), ut ministerium intercessorium Iesu in loco sancto finitum est. Cuius generis fuit haec in dedicatione templi Salomonis;

Egressis autem sacerdotibus de loco sancto, ad nubes implevit domum Domini ut sacerdotes nequibat ministrare propter nubem; Compleverat enim gloria Domini domum Domini. (1 Kings 8: 10, 11)

Compare:

et vidi et ecce apertum est templum tabernaculi testimonii in caelo et septem angeli egressi sunt de templo, habentes septem plagas. [hoc significat in fine probationis et in fine intercessoris Iesu]. byssino puro et albo induti, et pectora eorum cingentibus balteis aureis. And quattuor bestias [Saiph in initio pestis prima et septima] dedit septem angelis septem phialas aureas plenas ira Dei viventis in saecula saeculorum. Et impletum est templum est fumo de gloria, et de virtute eius; Et nemo poterat introire in templum, donec consummarentur septem plagæ septem angelorum. (Apocalypsis XIII, 15-5)

Ellen G. White iterum confirmat id quod Sacra semper docuerunt. Anno 1846, initio Orionis cycli iudicii, visionem habuit, quam in eodem anno in lucifera stella et in platea memorat.

Et vidi flammeum nubes venit ubi stetit Iesus et exposuit vestem sacerdotalem et indutus est vestimento regali ., locum suum in nube qui portavit eum ad orientem ubi primum sanctis apparuit in terra, a Parvus nigrum nubes; quod erat signum Filii hominis. Cum autem nubes transiret a Sancto ad orientem per dies aliquot, synagoga satanae adorabat ad pedes sanctos. {DS 14 Martii 1846, par. 2}

Adventus Filii hominis sic describit subtilius:

Mox oculi nostri ad orientem trahebantur Parvus nigrum nubes dimidia fere pars tantae manus hominis apparuerat, unde omnes noverant signum esse Filii hominis. Nos omnes silentio solempnes intuebantur in nube sicut propior et levior, clarior et gloriosior, usque dum a magna alba nubes. Fundum apparuit sicut ignis; iris erat super nubem, et circum illum decem millia angelorum; et super illo sedit Filius hominis. Capilli eius candidi et crispi, et in humeris impositi; et in capite eius coronae multae. Ignis autem pedes eius habebat speciem; In dextera eius falx acuta; in sinistra tuba argentea. Oculi eius sicut flamma ignis, * quae perscrutabatur filios suos. Tunc omnes vultus pallorem colligebant, et quae Deus rejecerat, nigredines colligebant. Tunc omnes clamaverunt, "Quis poterit stare? Estne inmaculata stola mea? Tunc cantare cessaverunt angeli, et fuit aliquod tempus horribile silentium, cum loqueretur Iesus: «Qui puras manus et munda corda stare poterunt; Sufficit tibi gratia mea. Ad hoc illuminaverunt vultus nostri, et gaudium omne cor implevit. Et angeli percusserunt signum superius, et iterum cantabant, ac nubes appropinquabat terra.

Tunc tuba argenteus Iesus insonuit descendenti in nubem; flammis involutus ignis. Sepulchra sanctorum dormientium intuens, oculos et manus ad coelum levavit, et clamabat: Surge! expergiscimini! expergiscimini! qui dormitis in pulvere, et surgite. Tunc terraemotus factus est magnus. Aperuerunt sepulchra, et mortui sunt induti immortalitate. Et exclamaverunt CXLIV, alleluia. ut agnoverunt amicos suos morte avulsos, et eodem momento mutati et rapti cum illis obviam Domino in aere. {EW 15.2‑16.1}

Ita quaerimus aliquid quod

1. similem, "equus" (Ter inculcavit)
2. potest propria a * "nubes" (Ter inculcavit)
3. potest describi per "fumus"
4. est circa a * "Nubem flammae"
5. potest mutare speciem a * "Parvum atra nube" ad "Magna nubes alba".

Pauci perlegerunt Orionem perfecte praesentationem et ad sectionem de "Arazing Discoveries" perlegerunt 161 deinceps. Nimis malum est, quod haec quidem sunt mirabilissima inventa, quae in studiis nostris Bibliis facere potuimus.

Itaque nonnullas propositionis Orionis lapsus recenseamus, sicut frater Ioannes eis anno 2010 dedit. Qui doctrinam de Trium Personarum Divinitate non repudiaverunt, quae per tres stellas Orionis cinguli confirmatur (etiam Scala Iacob dicta), iam beati sunt una scientia trium sigilli Philadelphiae, ut in Apocalypsi 3:12.^[41]...

Alnitak stella significat Iesum, vulneratum. Ille, Iesuscentrum est fidei nostrae, cuius mors in cruce centrum est salutis. Nullum aliud nomen alicuius momenti est, et "Alnitak" indicium continet sicuti QUARE quod ita est. Sine eius sacrificio nec salvari nec valere possemus superandi, et ne nolumus quidem quid sit in extremo spiritu morientis mundi nostri, scilicet velle nostrum sacrificare. aeternum vivit pro subsistentia universi.

Retrahens in centrum horologii Dei et symbolum pro centro fidei in Libro Septem Sigillarum:

Ibi "nubem flammeam" invenimus in vicinia "ubi Iesus stat" (cf. luciferum quo supra);

Et mox infra Alnitak reperiemus quod quaerebamus et videbimus in caelo astri symbolum quod omnes notas adimplet quae antea in indice descripte sunt. EQUA Nebula; 1888 reperta;

Orionis propositio initium fuit quarti angeli nuntiandi, cum Iesus eam anno 2010 tertio dare coepit. Iesus hoc primum nuntiare conatus est in 1888 in consectetur,^[42] ubi reprobatum est ab Ecclesia VII-die Adventista, quae iam erat in processu horribilis apostasiae.^[43] Apertio coeli tunc unico astronomo ostensa est;^[44] et nonnisi 2010 cum tertio caelo Apostoli Pauli symbolismum Bibliorum homo miscere possit.^[45]

Williamina Flemming, astronomus Americanus, imaginem regionis anno 1887 accepit, sed in ea postea Nebula Horsehead reperta est, anno 1888. Itaque inventio in Vicipaedia Anglica (1888)^[46] et in Vicipaedia Germanica (1887)^[47] aliter de anno. Sed ante 1888, nemo in terris aliquid scivit de hac " parva nigra nube."

Sic ob simultatem inventionis cum initio lucis quarti angeli, Nebula Equitata coniungitur huic ultimo Dei nuntio monitum. Ellen G. White manifestat eam esse anno MDCCCLXXXVIII cum lux quarti angeli lucere coepit cum nuntio iustitiae per fidem a Wagoner et Jones donato;

Dominus in magna sua misericordia misit populo suo pretiosum nuntium per Seniores [EJ] Wagoner et Jones. [Quod erat in Sessione Generali Minneapoli 1888.] Nuntius hic erat coram mundo altiorem Salvatorem, sacrificium pro totius mundi peccatis. Iustificationem per fidem in fidejussorem praesentavit; populum invitavit ad recipiendam Christi iustitiam, quae in omnibus Dei praeceptis manifestatur. {LDE 200.1}

Veritatem quaere thesauros absconditos, et hostem confunde. Tempus probationis iustum est super nos, nam clamor tertii angeli iam coepit in revelatione iustitiae Christi, veniae Redemptoris. Hoc est initium [1888] de lumine angeli, cujus gloria implebitur universa terra [Angelus quartus Apocalypsis 18]. Uniuscuiusque enim opus est ad quem nuntius venit, ut Iesum elevet, ut eum mundo praesentet. sicut in typicis, sicut in figuris obumbrata, sicut in revelationibus prophetarum, sicut in lectionibus suis discipulis, et in mirabilibus filiis hominum revelatis. Scrutamini Scripturas; sunt enim qui testimonium dant de eo. {1SM 362.4}

Nebula horsehead cosmicam "nubem" est, quae etiam "fumus" dici potest ex explosione supernovante vel hyper-nova, quae olim acciderat. Ex parte nostra, est in vicinia stellae Iesu, Alnitak et sic in centro horologii Orionis. Haec nebula est "nubes in forma equi", ubi Iesus vult Texts Ser eius locum rex cum venerit a plaga septima. Cum officium intercessorium suum complevit mense Octobre 2015, in "throno" Flammae Nebulae se contulit, ubi dum se hominum interitus incohavit exspectat. Equus Nebulae, ut equus, significat motum sanctae civitatis una cum rege universitatis et omnibus virtutibus eius in terram.

Nunc attende proximum labium, quod frater Ioannes anno 2010 praesentavit;

Nota colorem huius “fluminis ignei”. Sanguis ruber est! equi corpus tegit, unde solum caput eius videmus.

Quoad rivum purpureum, qui principaliter consistit hydrogenii a proximis astris et coacta gravitatis lit fluctus in suo more fluit figuraquantumque reliquum corpus equi puniceum tegit ?^[48] Quomodo quantitatem definias, si verbis describere debebas? Quantum ad excelsum rivus sanguinis pervenit?

Nescimus quomodo dicas, sed cum descriptione Joannis apostoli consentimus, cui Jesus Christus in sua revelatione de torculari Dei fluentem sanguinis ostendit;

et calcatus est lacus extra civitatem sanguis de torculari exivit; usque ad frena equorum, per stadia mille sexcenta. Apoc.

Nunc tantum restat mysterium solvere stadia MDC. Commentatores biblici eam per saecula depascere sine re vera solvendo sunt. Id est de re aliqua reperiri posse, etiam a nobis, cum tempus venerit, ut versus proxime ad ultimum ricinum horologii Dei in Orion iter applicet ad Orionem Nebulam versus Equitum Nebulam, quorum utrumque eodem flumine sanguinis connexum est.

Specificatio "1600 stadia" clare mensurare spatium dat! Ubi mensurare incipiemus? Ubi sanguis oritur, scilicet. Oritur de terra, ubi calcatur torcular Dei, ut iam satis explicatum est. Sed ubi est mensura distantiae? In Nebula situm in universo. Sic a Terra tractamus ad Nebulam Equitatum.

Deus numerum 1600. Unitas est "stadia." Commentarium biblicum SDA tantum dicit:

Stadia. Stadia sedecim circiter milia CLXXXIV fore. (vide Vol. V, p. 184). Nulla explicatio satisfactoria pro certo numero inveniri potest (50). Hieronymus alludit ad longitudinem Palaestinae. Haec autem speculatio est, et parum addit intellectui loci. Praecipua sententia est, hostes ecclesiae Dei penitus ac tandem evertendi. Ideo potest Ecclesia ad plenam et integram salutem ab omnibus inimicis suis et ad laetitiam triumphum spectare in regno dei.^[49]

Distantiae variae nominantur pro Nebula in litteris equitis. Aliquot fontes dum lucis 1500 anni dant distantiam a Terra, officiali Hubble Site (Et multi alii) spatium specificare sicut 1600 levis annis.

Credimus Deum, et veras distantias cognoscere. Deus dicit distantiam nebulae equinae a Tellure mille sescenta quia Ioannes apostolus non potuisset scribere nec intelligere nomen lucis anni. Pervenimus usque ad finem Capituli 14 et peccati. Valeat sanguis tuus in magno igneo rivulo signatus, in quo solum caput equi Iesu cum freno extendit.

Piscatores Men

Salvator noster modum habuit themata spiritualia ad cotidianas experientias referendi, quae mentes auditorum suorum a terrenis et temporalibus, ad res caelestes et aeternas dirigebat. Cum primum occurrit Iesus Petrus et Andreas frater eius, versati sunt in vita sua ad mare Galilaeae, quod est stagnum Genesareth, pisces capientes. Ex hoc opere vocavit eos Iesus ut sequerentur eum, dicentes se facere piscatores hominum.^[50] Ex quo primum ministerium eius adiunxerunt, docebantur ad vitam suam capiendam pisces associare, cum homines in eius societatem adducentes et Iesu discipulos facere.

Omnia autem, quae agebat, instruxit, ut in singulis narrationibus abundaret lectio. Evangelium Lucas plenius de Petri et Andreae vocatione tribuit, rem narrans quae eam comitabatur, quam propterea iunxit cum processu discipulorum colligendorum. Petrus et socii eius dissoluti sunt, cum per totam noctem nihil ad id quod demonstrandum esset laborabant, sed Iesus Suam potestatem suam necessitatibus providendi revelavit;

Et factum est, cum turbae irruerent in eum ut audirent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth, et vidit duas naves stantes secus stagnum: piscatores autem exierant, et lavabant retia. Et intravit in unam navim, quae erat Simonis, et rogabat eum ut paulum eiceret de terra. Et discubuit docuit populum e navi.

Et cum cessasset loqui, dixit Simoni: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Respondens autem Simon dixit ei: “ Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus; in verbo autem tuo laxabo rete. Quod cum fecissent, multam piscium multitudinem circumdederunt; et rete eorum confregit. Et annuerunt sociis, qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Et venerunt, et impleverunt ambas naves. ut mergi coeperunt. (Evangelium secundum Lucam 5: 1, 7)

Videsne rem in animo tuo? Quia multi erant, voluit Iesus ab eis aliquantulum ut efficacius loqueretur eis separare, et ascendit in naviculam promptam et docuit populum de navi, parum distans a litore. Quo finito, instruxit exemplum quod piscatores intelligerent, ostendentes effectum docendi purum Dei verbum: iverunt ad abyssum aquam, eiecerunt rete suum de navi, et ceperunt titubantes pisces, per modum (die piscationis), quod non erat expectatum aliquid capere.

Cum piscatores stupefacti navigium capere conantur, trepidum audiunt retis discerptionis sonum, quia nimis multi pisces erant! Sed difficultates non ibi finiuntur! Socios suos ut amens vocant auxilium, ne piscem amittant, implent utraque navigia ita plena ut mergi incipiant. Haec sollicitudo languentium piscatorum, quae super eos facta est, alta et perpetua fuit, et immunda coram Deo sancto sentiebatur.

Quod cum vidisset Simon Petrus, procidit ad genua Jesu, dicens : Exi a me. quia homo peccator sum, Domine. Stupebat enim et omnes qui cum illo erant, in captura piscium, quos ceperant; similiter autem Iacobus et Ioannes, filii Zebedaei, qui erant socii Simonis. Dixit autem Jesus ad Simonem : Noli timere ; Ex hoc homines capies. Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus, secuti sunt eum. Luc.

Sedatis timoribus, venerunt ad litus, et navigia ibi reliquerunt, plena piscibus, quae utique a Zebedaeo, Iacobi et Ioanne patre, aestimata sunt.^[51] Superiorem vocationem invenerunt, et Iesum qui eos vocabant amabant, prae omni prospero negotio vel ministerio, vel etiam familia. Benedictio Iesu in fine probata esse potest, ut fideles nostri amor in Ipsum maior sit quam amor noster erga benedictiones quas nobis tribuit, etsi benedictio est successus in ministerio (pisces capiendi)!

Narratio vivam imaginem ecclesiae depingit et quid ei accideret. Docebat Jesus de navicula. Agitur de ordinatione. Cum Christianismus cresceret, institutio postulabatur et populus verbum Dei e nave christiana audiebat. Captura piscium non labore piscatorum, sed Deus fecit in retia piscem. Interdiu, cum pisces retia videre possunt, plerumque statim ad primum aspectum eius versus se natant, vel parvum capiunt difficillimum. Item hominum captura in rete christiano Spiritus Sancti opus fuit, et non homo. Vasculum ecclesiae, retis Christianorum, ad generationes deportati sunt.

Sed declinatio in Ecclesia fuit ab initio eius puritatis, quae in sollicitudinibus ac monitis, quas Iesus in suis nuntiis in Apocalypsi tribuit, septem ecclesias per viam mail.^[52] In hac fabula videmus hanc fre- quenter depictam in retia. Christiani compromissum acceperant, et hoc impediebat facultatem congregandi populum, quem Deus illis dare volebat. Submersio vasorum significat ecclesias deficientes; institutiones iam tutae non sunt. Iesus autem et discipuli eius noviter facti discesserunt ab eis. His proximis diebus, discipuli relinquent ecclesias suas et eum singuli sequentur.

Hac experientia, Iesus illis praeclarum documentum dedit, quod certe in consociatione ministerii sui pluries cogitaverunt, praesertim cum in eadem regione ubi evenit se invenerunt. Mortuo Iesu, discipuli eius propter mentis scandalum imparati sunt, et valde dissoluti sunt ob rem suam spem de Iesu constituendo regno temporali et evertendis Romanis contriti sunt, sed nondum intellexerunt quid verum propositum esset.

Christianismum futurum erat cum virtute benedicendum, sed non genus potentiae sperabant. Iesus aliquantum temporis fuit cum eis ut eis ostenderet quomodo experientiam suam in passione et morte Scripturae praenuntiaverunt et ut novum ministerium eius aestimarent. Priusquam enim moreretur, dixerat se ante eos in Galilaeam iturum.^[53] et statim commemorati sunt de institutione eorum postquam resurrexit a mortuis, cum mulieribus occurrit angelo ad sepulcrum;

Respondens autem angelus dixit mulieribus: Nolite timere vos: scio enim, quod Jesum, qui crucifixus est, quæritis. non est hic: surrexit enim, sicut dixit. Venite, videte locum ubi iacebat Dominus. Et cito euntes dicite discipulis eius quia resurrexit a mortuis. et ecce praecedit vos in Galilaeam; ibi eum videbitis: ecce dixi vobis. Et exierunt cito de monumento cum timore et gaudio magno; et cucurrerunt discipuli eius nuntiare. Et euntes nuntiarent discipulis ejus, ecce Jesus occurrit illis, dicens : Avete. Illæ autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum. Tunc ait illis Jesus : Nolite timere. ite, nuntiate fratribus meis, ut eant in Galilaeam, et ibi me videbunt. (Evangelium secundum Matthaeum 28: 5, 10)

Dies erat oblationis manipulus consecratus, et Iesus ascendit in civitatem Dei, et asscendit in civitatem Dei, et accepit sacrificium patris eius satis et acceptum simul, quo iudaei manipulum consecratum faciendo ritum, quod huic beato caelesti eventum significabat. Approbatio Patris ac inde sublato oneris, quod in Iesum triduum et tres noctes fuerat, magna pars consilii salutis fuit, et in typos et symbolis manipulorum consecratorum, quae per multa saecula praescripta erant ac peracta.

Jesus iterum apparuit discipulis suis in Galilæam, ubi erat exspectans eos ut veniret. Erant autem adhuc plures dies hebdomadae Paschae remanentes, sed cum tempore primum in Galilaeam, discipuli eius ascenderunt in occursum Iesu. Interea Iesus miraculum quod perfecit, cum primum vocavit Petrum et socios eius, discipulorum recordatione praeparavit.

Oportet autem eos contristari, qui in via Galilaeae cogitaverunt quod futurum erat, cum sine Iesu reliquis festivitatis diebus.

post haec iterum manifestatus est se discipulis ad mare Tiberiadis [aka the Sea of ​​Galilee]; ac per hoc se praebuit. Erant simul Simon Petrus, et Thomas, qui dicitur Didymus, et Nathanael a Cana in Galilaea, et filii Zebedaei, et alii ex discipulis eius duo. Dicit eis Simon Petrus : Vado piscari. Dicunt ei : Venimus et nos tecum. Et exeuntes processerunt vicum unum: et continuo ascenderunt navem. et ea nocte nihil prendiderunt. XXI:21-1.

Cum pervenisset ad eandem aquae corpus, ubi Iesus semel perfecit miraculum, quod duas naviculas de pondere piscium mergere coeperat, mentes illarum cogitabant, et mirantes quid promissum esset, quod piscatores hominum faceret eos. Hoc est sicut Iesus voluit. Promissionis illius directius admonendus erat. Etsi discipuli Iesum in forma glorificata non cognoverunt, mox eum per opera cognoverunt;

Mane autem facto stetit Jesus in littore : non tamen cognoverunt discipuli quia Jesus est. Dicit ergo eis Jesus : Pueri, numquid pulmentarium habetis ? Responderunt ei: Non. Mittite in dexteram navigii rete; et invenietis. Miserunt ergo, et iam non poterant trahere prae multitudine piscium. Dicit ergo discipulus ille, quem diligebat Iesus, Petro: Dominus est. Simon autem Petrus, cum audisset quia Dominus est, tunicam piscatoris cingit illi (erat enim nudus) et misit se in mare. xxi 21;

Similia erant circumstantia superiori experientiae. Utroque tempore tota nocte laborabant pisces capientes, sed omnino parum proficiebant. Mane, aliquis in litore eos evocat et suggerit se retia in alia navigii parte misisse, quasi casus suos emendare velit. Quod nesciebant, ipse erat qui piscem quem caperent attulerat? Hoc tamen tempus, quamquam tam grave erat onus piscium, ut ne in navim quidem trahere possent, rete suum non disrupit!

Aliam eis illustra- bat Jesus primam gloriam, et demonstrat novissime hominum e terra congregationem, priora vero a tempore primaevae ecclesiae initium capit. Utrisque ad retia per Spiritum Sanctum adducebantur pisces, et non homo. Frustra piscatores quaerebant capturam, licet docti ac periti ad capiendum piscem, sed cum mandata Iesu sequebantur, illico plus habuerunt quam in se ipso capere speraverunt. Sciebat Iesus ubi piscem adduxerat, et discipuli retia in latere suo mittebant, cooperante suo labore.

Discipuli autem cum piscibus retia gravidantibus certabant, ab eo quod in navim deducendi erant, etsi purum erat, omiserunt. Non quia appendebat pisces rete non discerpens, quia non poterant illum tollere navem. Capturam autem piscium per aquam attulerunt, et rete gravem trahunt ad Jesum in littore. Tota sors piscis tropaeis fuit, et meruit poni singuli;

Alii autem discipuli navigio venerunt. Non enim longe erant a terra, sed quasi cubitis ducentis, trahentes rete piscium. Ut ergo descenderunt in terram, viderunt prunas positas et piscem superpositum et panem. Dicit eis Jesus : Afferte de piscibus, quos prendidistis nunc. Ascendit Simon Petrus traxit rete ad terram plena pisces magni; centum quinquaginta tres: omnes enim totidem; et non est scissum rete. Dicit eis Jesus : Venite, prandete. Et nemo audebat discumbentium interrogare eum: Tu quis es? scientes, quia Dominus est. (John 21:8-12).

Haec scena symbolismo referta est ultimae collectionis magnae multitudinis ultimae generationis in terra. Eorum experientiae opportunum est complementum cum Iesus eos vocavit ut piscatores hominum essent. Prima experientia opus Spiritus Sancti in primo pluvia demonstrat, cum Ipse Pentecostes descendit. Opus cum virtute processit, sed compromissum irrepsit ac tandem Ecclesiae inutilitatem paene reddidit. Posterior tamen experientia Spiritum Sanctum significat in serotina pluvia, et sicut rete mirabiliter intactum permansit, compromissum non toleratur inter fratres illius generationis motus.

153 Hi pisces sunt aliud symbolum repraesentantes messem conjunctam fructuum Domini, quod erat thema festivitatum Judaicarum in vere et autumno. Hoc aenigmate considerato, discere possumus quaedam additamenta de ultima animarum messe.

Nota quod sive messes sive pisces considerans, collectio non significat conversionem cordis a serviendo diabolo ad serviendum Christo. Tempus baptismi nullum est, peccati mors, viarum sepultura, et resurrectio vitae Christi — praeteriit. Hic processus recreationis omnibus volentibus actum est. Non sunt reliqui qui volunt a peccato liberari, et ideo Iesus ianuam misericordiae clausit iis qui nolunt poenitere, morum elegantia perseverat volentibus. Cum multi ne id quidem intellexerunt, quod Iesum sequi decreverant, sicut simpliciter quaerebant facere quod rectum erat, ambulabant per fidem in luce quam habebant. Hi et omnes alii qui per fidem secuti sunt lucem illuminantem omnem hominem^[54]sive accipientes lucem magnam sicut solem, sive radios minimos sicut stellas, sunt maturae messis, piscibus maturis tropaeis, qui congregabuntur in rete quarti angeli.

Colligantur in rete, sed non ponentur in navim ecclesiae. Nequaquam, sed ut trophaei pisces a prehendtore suo ostensuri tenentur, Iesus populum suum ultimae generationis testes sustentabit et solus cum Ipso stabunt. Postquam ad littus ducti sunt, pisces Jesum videre potuerunt, qui ibi panem et pisces carbones ignis parabat, antequam ad pedes ejus exspirarent. Panis et pisces Orion nuntium repraesentant sicut frater Ioannes exposuit^[55] cum ille pasceret multitudinem. Videbunt eum in Orione populi sui antequam moriantur, ad eius pedes secura spe suae mercedis.

Conspectus ignis et farinae obstupefactus discipulis suis, cum prius ad littus veniret, non viderant. Piscium enim adventus ad litus non iucunde usus, sed mortem praefigurat. Persecutionem significat, quae saepe modum habet rerum in proprium umbilicum deducendi. In dolore persecutionis aperiuntur oculi eorum, et subito agnoscunt Iesum in Orione, ubi prius talem refectionem nesciebant. Omnes ergo discipuli septem, qui venerant ad litus, erant cum Iesu, mirantes in eo, et omnia quae fecerat. Isti septem viri septem stellae Orionis significant, quae simul Iesum designant et mirabilia quae fecit praescientia temporis, illustrant.

Haec scena etiam coniungi potest capturam piscium cum triticumex quo panis fit. Iesus, cum officium suum complevit, thuribulum carbonum plenum ab altari in terram deorsum proiecit symbolice, et tunc tempus plagarum incepit. Cum Jesus pararet prandium lacum, prius ignem carbonum paravit ac deinde piscem et panem super se posuit. Ita confirmat hanc imaginem demonstrat ad ultimam collectionem terrae, quae fit in tempore plagarum (per ignem carbonum significatum).

Hic quoque consolationis nuntius est, quia Iesus piscem a discipulis accepit. Dicit eis Iesus: Afferte de piscibus, quos prendidistis nunc. Dei curam habet populus, nec quicquam fit nisi quod permittit. Spiritualem eorum nutrimentum praeparavit, corda eorum praeparavit et ad se vocat, et antea vidimus quomodo in quaque pestilentia horologium sit, in caelo in praeparatione nostrae liberationis se gerentem, dum permittit eos qui eum abiecerunt ad unum gradum temporis ad sui interitum in terra progredi. Ipse est rex noster coronatus; « Alpha et Omega, principium et finis, primus et novissimus.^[56]

Dominus filios suos mirari non desiderat, cum tandem permittit nationes ultimum horrendum gradum ad interitum terrae in Armagedon. Mundus testificatus est praevisionem potestatis telorum nuclei cum Hiroshima et Nagasaki septuaginta annos abhinc perierunt. Iaponensis imperator perspexit ubi talia arma gesturos bellum nuntiaret in deditionem denuntiari;

Pugnare pergamus oportet, non solum in ultima ruina et obliteratione nationis Iaponicae evenire, sed etiam esset ad summa humani cultus exstinctio.

Fuit autem anno MCMXLV! Si putatis bellum nuclei hodiernum simile esse civitatis destruentis effectus, eo tempore visum, cum arma in infantia erant, iterum cogita. Minus quam 1945% materiae in bomba super Hiroshima etiam ad explosionem contulit, ob efficientiam pauperrimam, sed tamen ita satis erat ut statim ac penitus deleret circiter 2 chiliometrorum quadratorum (8 milium quadratorum) ex sola inspiratione, plus ignes amplos extra illam zonam;^[57] ne dicam extensos effectus damnosos in vita et oecosystematis ob altiores radiorum gradus et fallaces.

Hodie armamentarium nuclei in manibus variis nationibus, etiam postquam multa arma nuclearia demitti coepta sunt propter pacta arma per annos, adhuc facile satis sunt viam ad exstinctionem sternendam. Progressus in technologia bellica nuclei arma creaverunt quae ordines magnitudinis potentiores sunt quam quae in bello mundano II adhibebantur! Tota potentia nuclei perniciosa existendi arma nuclearia simpliciter vacillat.

Pestis cyclus Orionis horologium est simile countdown ad Armagedon. Ut cratera postquam effunditur cratera, Videmus gradus ab iratis gentibus captos ad ultimum incendium progredientes. Vult Dominus filios suos nosse tempus visitationis terre, et maioribus gradibus ad ipsam cedulam posuit.

Novistine tempus? An capti estis in rete odii temporis? Quam multi ingeniosiores et peritiores quam nos, ingeniosos conferre potuissent, et magnae causae Deo fieri possent, nisi maligno laqueo irretirentur, quod sapiens ille graviter praedicavit;

[Verti me ad aliud, et vidi sub sole nec velocium esse cursum, nec fortium bellum, nec sapientium panem, nec doctorum divitias, nec artificum gratiam; sed tempus casumque in omnibus. Nam et homo nescit tempus suum; sicut pisces qui in retia mala capiuntur; et sicut aves, quae in laqueo sunt; sic laquei filii hominum in tempore malo, cum subito irruerit super eos. Eccles.

Deploravit Salomon quod homo nescit tempus suum, et ideo homines capti sunt laqueo malo sicut pisces. Tempus et casus, seu circumstantia, exitum vitae longe magis dramatica denominare possunt quam bonae facultates et dotes solae! Utilitatem cognitionis temporis adsequere, et maiorem vim habebit quam aliquas dotes naturales virium aut etiam sapientiae! Si homo sciret tempus suum, posset vitare laqueum sibi impositum in rete malo.

Haec verba sapientium sunt profunde significationis. Vide exemplum quod dedit Iesus cum captura piscium. An rete traxit illud piscem magnum, qui afferebatur ad pedes eius? Minime vero! Repraesentant filii eius, et rete disiectum illud significat, quo eos ad se attraxit. rete sanctum est nec comparatur rete malo de quo locutus est Salomon

Salomo tamen maxime refert finem mundiSubito enim et improviso incidit in "filios hominum", qui Deum non noverunt, malum tempus septimae pestis.^[58] Immundae aves laqueo sodomitae licitae, notae sunt novissimorum dierum. Rete ergo quod dicit contemporaneum est retia Domini; sed in hoc laqueo capti sunt omnes homines qui tempus suum non cognoscunt. quare subito supervenit. Hoc aliquid de natura reticuli Iesu refert si autem rete diaboli prehendit illos qui nesciunt tempus ergo alii sunt qui in laqueo sunt Iesu qui norunt tempus!

Memento itaque quomodo acceperis et audisti, et tene et resipisce. Si ergo volueris non vigilateveniam ad te ut fur et tu nescire qua hora veniam ad te. (Apocalypsis 3: 3)

Isti sunt vigilantes Sardibus, qui ad verum evangelium immunitatem a peccato dedunt se receperunt; amor veritatis securusut donum a Domino avertens ab omni falsitate in vita sua, quamcumque invidiosa et eccentrica veritas sit. Isti accipient scientiam temporis, quia veniet super eos Dominus, et propter vigiliam non cecidit super eos subito sicut fur, sicut venit super eos qui capti sunt in retia Salomonis. Adsumptio cognitionis temporis in loco convenienti repraesentatur: Calendarium sollemnitatis Dei!

Festa autumnalia, quae Deus Israel instituerat, pertinent ad complementum novissimorum dierum, sicut verna festa ad complementum tempore Christi. Coeperunt a festo tubarum prima die mensis. Hic dies cum aliqua dubitatione accessit, initium enim eius pendebat ab aspectu primae lunae in caelo. Si speculator lunam ad solis occasum videre non poterat, populus in crastinum diem exspectaret ut novus mensis inciperet! Hoc repraesentativum est vigilantiae, quod Jesus toties nos admonet ut agamus. Sciebant cum lunam iterum visam sperarent, diem autem exactum nisi speculator a templo conspecto nuntiaretur. Sed vide: nuntiatur; sicut ille qui annuntiavit sponsum venturum in parabola decem virginum antequam ipse veniret.

Hoc magni momenti notitia fuit, quod dies festos et conventus sanctae a die visionis neomeniae computabantur. Sciebant olim cum visi sunt neomenia, sciebant quando venturi essent ad Deum suum in die Expiationis, et quando inciperent festis- tae messis. Novissimus dies Magnus, Shemini Atzeret, dies supremus erat et secundum Iesu Adventum repraesentat — magnam animarum collectionem in regnum caelorum corporeum.^[59]

In Israel, quando messis incepit a Pascha, dies inceperunt computare usque ad festum hebdomadis, quando messis transitus est de frumento ad fructum. Tempus erat huius festivitatis, quando Deus Spiritum Sanctum in discipulos effudit. Quamvis non amplius ipsum festum servetur propter Iesu sacrificium, Deus tamen sui temporis significationem servavit, sicut ipse fecit implendo prophetata tempore festis definitis. Ita est quoque conviviis autumnalibus.

Festum autumnale Tabernaculorum erat laetissimum anni tempus. Pax cum Deo fuit, grata pro eius provisione in praeterito messe, laeta celebratio cum familiaribus et amicis. Finem notavit fructus messis, ultimam anni messem, uvarum calcatione notata. Conviviorum autumnalium impletio tempus repraesentat, quando filii Dei, boni triticum, in ventis iudicii et persecutionis collecti et ventilati, fructus Spiritus in populo suo adolevit et suam mundo dulcedinem obtulit. Tempus est, quo tenebrae peccatorum noctis cedunt aurorae iustitiae.

Quod etiam in historia discipulorum in stagno pingitur, quia per quattuor vigilias noctis, piscatores in aqua laborantes in spe capturae inveniendi sunt, sed nihil ceperunt. Solus mane Iesus Se eis praesentavit et dedit eis piscem perfectum, quem praeparaverat eis. Item, ut prius vidimus Hora veritatislongae noctis historicae vigiliae praetermissae sunt, non videns fructum fidei quem quaerebat Iesus, et idcirco matutina praesentiae eius iustis, sed impiis tenebrae prorogabantur.

nox longa caliginis quaerit; sed mane in misericordia differtur, quia si veniret magister, tot imparati invenirentur. Dei nolentis populum suum perire tamdiu morae causa fuit. Sed ad fideles mane adventus, noctis infidelibus, rectus est nobis. {2T 193.3}^[60]

Alia res magni momenti in scena cum piscibus ad Mare Galilaeum quod incognita manet. Discipuli miram capturam piscium magnorum sic admirati sunt, ut eos numerarent! Congregati sunt in rete eius centum quinquaginta tres. Quid hoc sibi vult? Agitur quaestio quae per saecula studiosos biblicos movet, et sicut multae aliae gemmae aenigmaticae, eius solutio numquam clara est, quia praevia temporis cognitio ante nuntium hunc non suppetebat. Ex Salomone cernimus rete ad temporis cognitionem pertinere, Iesus pisces in retia adduxit ad illustrandam ultimam capturam animarum e terra, messem ultimam. An forte quantitas piscium aliquid nobis narrat de tempore messis? Messis opus est Christi, et sic captura piscium est, quando Iesus coepit congregare piscem, antequam advenissent discipuli — donec adducti sunt ei in rete, in piscibus 153 pingitur.

Ad intellegendum cum hoc tempus aptaret in pestilentia cycli, scire debemus diem quo Iesus incepit congregare pisces. Post resurrectionem vero, praenuntiaverat se discipulis in dominica nocte, antequam in Galilaeam peterent, discipuli autem reliqui festo. Cum igitur vecturatio illa impedimento non esset cum corpore glorificato, praesto fuisset ut sequenti die colligeret pisces.

Scire refert non quam exacte Iesus piscem collegit, sed simpliciter fuit ad lacum die quo accepit a Patre potestatem colligendi. Iesus manipulus unda erat qui in caelum ascendit et die dominico rediit, ac, acceptante Patre sacrificium, permissus est ut animarum messem suam inciperet. Postrema messis eandem formam sequi debet.

Et sic incipimus computare pisces per diem octavum post manipulum primitiarum per annum plagarum. Hoc anno Pascha exacte incidit in primam pestem quarto die mensis Aprilis die XXII mensis Aprilis, et manipulus consecratus post duos dies post Idus Apriles esset.^rd Dies messis computatur ad pugnam Armagedonense, nam ita fit ut dies ultimus ante septimum diem pestem incipiat et omnis inhibitio nationum iratarum penitus subtrahatur. Hoc anno, die 24 septembris vicesimum anniversarium signationis comprehensionis Tractatus nuclei nuclei-Test-Ban;^[61] et sequenti die, quae ex experimento nuclei didicerunt, in bello demonstrari incipient.

Illo tempore rete impletur et fides fit visio dum incipiunt visibilia signa reditus Domini videre. Beati qui in Domino mortui sunt resurrectionem eorum ab initio tertii angeli^[62] et stella egrediens ex Iacob.^[63] omnibus indubitanter demonstrabit, Iesum esse regem! Dum laetantur justi, dicentes Ecce Deus noster; exspectavimus eum, et salvabit nos;^[64] impii clamant ad montes et petras cadite super nos et abscondite nos a facie sedentis super thronum et ab ira agni quoniam venit dies magnus irae ipsorum et quis poterit stare et quis poterit stare?^[65]

Quid ergo inter illos placidos, qui scientiam et disciplinam receperunt, apparet?^[66] et qui illam scientiam ut "timentes" abjecerunt, et ideo tempus suum non cognoscunt, sicut pisces capti in rete malo! Omnino enim spiritus sanctus subtrahitur, et ab his qui Dei consilium noluerunt audire, sed omnem ejus correptionem contempserunt. Eorum insania per totam terram internecionem diffunditur ut atomica, biologica, et chemica arma molis interitus demonstrant se perniciosum finem generi gubernanti lege propriae utilitatis.^[67]

Proximo miliario in terra, in aestu ardoris solis quarti plagae (persecutio contra "extremostas fundamentalistas", qui contra leges IR aequalitatem et tolerantiam stant), revelabitur quis in plenitudinem aetatis Christi creverit et omnia pro Iesu, qui omnia pro nobis dedit, tradere voluerit. Repraesentantur ergo per amplos pisces maturum.

Discipuli pisces capientes, Ioannes commemorat non longe erant a terra, sed quasi cubitos ducentos.^[68] Etiam haec aestimatio distantiae significat significationem, quia ad spatium, quod pisces allati sunt antequam venirent ad terram ubi erat Iesus stabat, tempus significat ab initio messis usque ad portum in Orionis nebulae, quando erunt cum Iesu in Terra illa sancta, quae est prope CC dies post.^[69]

153 dies sunt ultimae terrae collectioni (dum fides adhuc exercetur), et consociatio, Iesus nos admonet illos "pisces" multiplicandos in magnam multitudinem. Cum adhuc mirandos discipulos invitaret ad edendum cum Ipso, aliquid quod fecerat, iteravit, cum panem et piscem multiplicavit turbae, audientibus se in monte;

Venit Iesus, et accipit panem, et dat eis, et piscem similiter. xxi 21;

Cum turbas pavit, Iesus panem fregit et discipulis suis dedit ut daret populo, sicut hic fecit, et hoc in memoriam fecit quod quilibet piscis magnum numerum hominum repraesentavit. Sicut enim exivit turba ut audiret verbum eius et non esuriret eos, sic et multi venient ad audiendum Sermo eius de Orione in fine, et habet panem et piscem satis omnibus, ut nullus sit ei esuriens. Oratio nostra est, ut panes et pisces Orionis accipias, et suavissimas invenias, nihil supererit. Corpus et sanguis pro vobis vulneratus est.

<Prev                      Next>