Vai...
Nolemts 'Dome!

Vai...
Adventisti nojauc māju!

Savā 60^th Ģenerālkonferences sesija, Septītās dienas adventistu draudzei nav citas izvēles kā atteikties no spoka. Tā vairs nespēj pretoties valsts likumdošanas spiedienam, kas pieprasa pilnīgu vienlīdzību sievietēm un LGBT personām. Tieši tā — valsts, nevis Gars virza darba kārtību. Ja baznīca nobalsos par sieviešu ordināciju, lai ievērotu valsts un nacionālos likumus, lai atbalstītu ANO cilvēktiesību mērķus, tā saskarsies ar Dieva dusmām, un, ja baznīca nobalsos pret to, tā mirs no valsts rokām.

Tas līdzinās nepatīkamajai situācijai, kurā iekļuva Simsons:

Dieva apdomīgā aprūpe bija pār Simsonu [kā Lāodikejas baznīca], lai viņš būtu gatavs paveikt darbu, uz kuru viņš bija aicināts [tāpat kā SDA baznīca tika aicināta veikt darbu]. Pašā dzīves sākumā viņu ieskauja labvēlīgi apstākļi fiziskajam spēkam, intelektuālajam spēkam un morālajai tīrībai. [kā SDA baznīca pirmajos gados]. Bet ļauno līdzgaitnieku iespaidā viņš atlaida Dieva tvērienu, kas ir cilvēka vienīgais aizsargs, un ļaunuma plūdmaiņas viņu aiznesa. Tie, kas, pildot pienākumu, tiek pakļauti pārbaudījumam, var būt pārliecināti, ka Dievs viņus pasargās; bet ja cilvēki apzināti pakļauj sevi kārdinājuma varā, viņi kritīs agrāk vai vēlāk. {AH 460.2}^[1]

SDA baznīcai ir pienācis gals. Sātans, kurš tagad griež pasauli uz pirksta,^[2] SDA Baznīcā būtu bijis varens pretinieks, ja tā būtu palikusi uzticīga Dievam. Diemžēl tāpat kā Simsona mīlestība pret pasauli to ir līdzīgi padarījusi aklu, izģērbusi, noplicinājusi un novājinājusi.^[3]

Simsona pēdējais lēmums

Simsons nokļuva filistiešu cietuma mājā pēc tam, kad bija zaudējis redzi un spēku un kļuva pilnīgi nederīgs savam dievišķajam aicinājumam. Šajā situācijā mēs ņemam vērā viņa pēdējo stāstu:

Tad filistiešu kungi savāca tos kopā lai nestu lielu upuri viņu dievam Dagonam, un priecāties, jo viņi sacīja: Mūsu dievs ir nodevis mūsu ienaidnieku Simsonu mūsu rokās. Un ļaudis, viņu ieraudzījuši, slavēja savu dievu, jo viņi sacīja: Mūsu dievs ir nodevis mūsu rokās mūsu ienaidnieku un mūsu valsts postītāju, kas daudzus no mums nogalināja. Un notika, kad viņu sirdis bija priecīgas, viņi sacīja: Sauc Simsonu, lai viņš mūs izgatavo sports. Un viņi izsauca Simsonu no cietuma; un viņš tos radīja sports: un tie viņu nostādīja starp stabiem. (Tiesneši 16: 23-25)

Ja aklais tiesnesis Simsons iestājas par aklo “tiesājošo tautu”, kas veido Lāodikeju, tad šim stāstam ir nopietnas sekas. Pirmkārt, mēs redzam, kas sasauc Ģenerālkonferences sesiju — filistiešu kungi, kas pārstāv pāvestu vadītājus baznīcā. Un kāds ir viņu motīvs Sesijas sasaukšanai? "Lai pienestu lielu upuri savam dievam." Citiem vārdiem sakot, tā nebija tikai parasta ballīte — tas bija liels dievkalpojums.

Bībele sniedz mums daudz norādes, lai identificētu šo notikumu. Tajā teikts, ka viņi gribēja padarīt Simsonu “sportisku” vai ikdienišķā angļu valodā, viņi gribēja viņu izjokot. Viņi sanāca kopā sporta, prieka pēc. Šeit mēs iegūstam mūsdienu terminu “sports”, kas attiecas uz spēlēm, jo ​​īpaši uz atlētiskām spēlēm. Kur cilvēki pulcējas uz sporta spēlēm, lieliskiem sporta pasākumiem? Viņi nāk uz stadionu!

Bet Simsons netika atvests uz jebkuru stadionu. Viņu atveda uz stadionu ar ļoti specifisku konstrukcijas projektu. Tam bija pīlāri, un tie viņu novietoja starp pīlāri. Šī konkrētā ēka tika projektēta tā, lai tās jumts būtu atbalstīts uz pīlāriem:

Un Simsons sacīja zēnam, kas viņu turēja aiz rokas: Palaid mani, lai es jūtu! stabi, uz kuriem nams stāv, lai es varētu uz viņiem paļauties. Tagad māja bija pilna ar vīriešiem un sievietēm; un tur bija visi filistiešu kungi; un tur bija uz jumts apmēram trīs tūkstoši vīriešu un sieviešu, ka redzēja, kamēr Simsons sportoja. (Soģu 16:26-27)

Tādā veidā Bībele apraksta ne tikai ēkas veidu (sporta stadionu), bet arī būves veidu. Tā bija pīlāri kas atbalstīja jumts. Vai stāsts par Samsonu precīzi raksturo GC sesijas norises vietu Sanantonio? Apskatiet to tuvāk:

Alamodome ir četri lieliski pīlāri kas atbalsta jumts. Aklās, remdenās draudzes delegāti, tāpat kā Simsons, tiks nostādīti starp pīlāriem. Baznīca savu pēdējo lēmumu pieņems šajā vietā, kas ir konference, kas sasaukta par godu zivju dievam Dagonam, “jūras sargātājam”.^[4] proti, pāvests, kurš nēsā zivju cepuri un kura sarkanā krāsā cepure we jau redzējis karājās virs sesijas.

Dieva apsolījums, ka ar Simsona starpniecību Viņš „sāks glābt Israēlu no filistiešu rokas”, tika piepildīts; bet cik tumšs un šausmīgs ir šīs dzīves pieraksts, kas varēja būt slava Dievam un slava tautai! Ja Simsons būtu bijis uzticīgs savam dievišķajam aicinājumam, Dieva nodoms būtu bijis izpildīts viņa godā un paaugstināšanā. Bet viņš padevās kārdinājumam un izrādījās nepatiess savai uzticībai, un viņa misija tika izpildīta sakāvē, verdzībā un nāvē. {PP 567.2}^[5]

Simsona pēdējais cēliens — pēdējais cēliens viņa drāmā^[6]— bija jānojauc stabi un jāmirst kopā ar filistiešiem.

Baala altāris

Stāsts par Simsonu nav vienīgais Bībeles stāsts, kam ir kāds sakars ar Alamodome ēku. Baznīca kā nekad agrāk oficiāli lūdz, lai šajā GC sesijā lītu vēlais lietus. Diemžēl GC vadītā lūgšanu kampaņa vēršas pie spiritisma spējām, nevis pie Dieva. Trīsarpus gadus ilgā sausuma beigās arī ķēniņš Ahabs un viss Izraēls, bez šaubām, izmisīgi lūdza lietu, un arī nepareizajiem dieviem. Sausums beidzās ar izaicinājumu Karmela kalnā.

Kā brālis Džons paskaidroja Ugunsgrēks Karmela kalnā, Oriona formula ir iekodēta procedūrā, ko Elija ievēroja pirms lūgšanas pēc dievišķā apstiprinājuma. Oriona pulksteni lieliski simbolizē altāris, tranšeja un visa ar to saistītā simbolika. Attēli norāda uz konkrētu Oriona pulksteņa laiku: 8. gada 2015. jūlijs — sestā trompete. Nav nejauši, ka Dievs norāda uz konkrēto datumu Ģenerālkonferences sesijā kā izaicinājuma kulmināciju.

Altāra simbolika ir atspoguļota arī Alamodome arhitektūrā, parāda, cik patiesībā GC ir iesaistīta. Alamodome dizainā ir daži īpaši elementi, kas atbilst altāra konstrukcijai:

• Altāra četri ragi simbolizē četrus Alamodome pīlārus.

• Divpadsmit akmeņi, kas tika izmantoti altāra celtniecībā, simbolizē 12 sienas segmentus ap stadionu.

Mums jāpatur prātā, ka izaicinājumam Karmela kalnā bija divi iespējamie iznākumi. Bija divi altāri un divu veidu lūgšanas. Sēklu mēri, kas saistīti ar tranšeju ap Dieva altāri, apzīmē mocekļus, bet uguns uzvara no debesīm izraisīja Baala un Ašera priesteru nogalināšanu, kas bija pagāni, nevis mocekļi. Tas bija tīrīšanas akts Izraēlā. Tāpat kā Simsona gadījumā, Dievs izjauca ienaidnieka upurēšanu, un ienaidnieks tika nogalināts. Izvēle rīkot GC sesiju Alamodome liecina, ka GC ir iesaistīta Elijas izaicinājumā, vai plānotāji to atzīst vai nē, un vai viņi to vēlas vai nē. Pravietojumi to apstiprina.

Četru eņģeļu pazaudēšana

Altāra četri ragi simbolizē četras Oriona pulksteņa roku un pēdu zvaigznes:

Un viņa spožums bija kā gaisma; viņam bija ragi [vai stari] iznāca no viņa rokas, un tur bija viņa spēka apslēpums. (Habakuks 3:4)

Jēzus spēks slēpjas Viņa upurēšanas darbībā, ko Habakuks aprakstīja kā gaismas starus, kas izplūst no Viņa (caurdurtās) rokas. Šī ir spilgta ilustrācija par Jēzu Oriona zvaigznājā, kur roku un kāju zvaigznes iezīmē nagu nospiedumus. Veids, kā pulkstenī tiek atrasti datumi, ir precīzi zīmējot stari vērsts uz āru no pulksteņa centra caur roku un pēdu zvaigznēm. Bībeles valodā “stars” un “rags” ir viens un tas pats ebreju vārds. Abi jēdzieni ir pārstāvēti Alamodome konstrukcijā: stabi izvirzās kā ragi, kā arī izstaro gaismas starus naktī.

Dieva pulkstenis Orionā tika uzbūvēts, kad zvaigznes tika novietotas debesīs, un tas ir norādījis uz svarīgiem notikumiem cilvēces vēsturē cauri laikiem. Oriona zvaigznes atzīmē Viņa pulksteņa sestās trompetes laiku kā 8. gada 2015. jūliju. Šis datums nav Džona Skotrama izgudrojums — tas ir ierakstīts ar Dieva pirkstu Orionā kopš pasaules dibināšanas. Tajā dienā noteikti piepildīsies šāds pravietojums:

Un sestais eņģelis atskanēja, un es dzirdēju balsi no četri ragi no zelta altāra kas ir Dieva priekšā... (Atklāsmes 9:13)

Tas galvenokārt attiecas uz debesu svētnīcu, atsaucoties uz četriem altāra ragiem, bet tas attiecas arī tieši uz Alamodome, kur četrus altāra ragus simbolizē četri lielie stabi. Baznīcas korporatīvā balss tajā dienā Alamodome pieņems lēmumus. Balss no altāra ragiem runā trompetes eņģelī:

Sacīdams sestajam eņģelim, kuram bija trompete: Atbrīvojiet četrus eņģeļus kas ir saistoši lielajā Eifratas upē. (Atklāsmes 9:14)

Runājot par debesu svētnīcu, runa ir par četriem zvēriem^[7] vai dzīvas radības^[8] kuras attēlo Oriona pulksteņa četras roku un pēdu zvaigznes — to visu simbolizē četri altāra ragi. Tas runā par četriem eņģeļiem kas ir saistīti, tas nozīmē, ka kaut kas ir saistījis vēstījumu un neļāvis tai izplatīties tā, kā tam vajadzētu, proti, esošā baznīcas vadība:

Ja tas būtu iespējams, ienaidnieks aizsprosto progresa riteņus, un neļautu evaņģēlija patiesībām izplatīties visur. Ar šo objektu viņš liek vīriešiem justies, ka tā ir viņu privilēģija kontrolēt savu līdzcilvēku sirdsapziņu saskaņā ar viņu pašu perversajām idejām. Viņi atmet Svēto Garu no saviem padomiem, un tad ar Ģenerālkonferences varu un nosaukumu, viņi izdomā noteikumus, ar kuru palīdzību viņi liek cilvēkiem pārvaldīt viņu pašu idejas, nevis Svēto Garu. {1888 1527.2}^[9]

Kamēr Dieva pulkstenis tikšķ, progresa riteņus ir aizsērējuši Ģenerālkonferences padomi, kuriem nav Svētā Gara. To simbolizē arī stadiona fiziskā konstrukcija: ir kabeļi sasaistot četrus pīlārus uz jumta un noenkurojot tos zemē.

Balss vēstījums, kas nāk no stadiona, dod komandu palaidiet vaļā vēstnešus. Šos četrus vēstnešus eņģeļus izsauc pat “Final Four” grafikas uz stadiona stūriem attēlā, ko Adventist Review izvēlējās iekļaut savā sesijas dienaskārtības publikācijā.^[10] (skatiet loga grafikas tuvplāna fotogrāfiju zem statņa, labajā pusē). Tas nozīmē, ka tajā dienā stadionā notiks kaut kas, kas notiks atsaistīt četru eņģeļu vēstījums.

Un četri eņģeļi tika atraisīti,^[11] kas bija sagatavoti stundai un dienai, mēnesim un gadam, lai nogalinātu trešo daļu cilvēku. Un jātnieku armijas skaits bija divi simti tūkstoši tūkstošu [200,000,000]: un es dzirdēju to skaitu. (Atklāsmes 9:15-16)

Ir grūti pētīt šo pantu, jo īpaši, paturot prātā Simsonu, neņemot vērā to, ka, ja stabi būtu atdalīti no jumta, jumts sabruktu un pats stadions kalpotu kā slepkavas jātnieki, kuru skaits ir 200 miljoni, kas atspoguļo gandrīz 200 miljonu dolāru izmaksas.^[12] no struktūras. Tas varētu šķist neiespējami, bet, kad vienādojumā tiek iekļauts Dieva akts, pravietiskie pierādījumi kļūst diezgan pārliecinoši.

Es steigšus teikt, ka mēs esam nevardarbīgi cilvēki, kādiem vajadzētu būt visiem Septītās dienas adventistiem. Tas ir pētījums, kas jāveic ar bailēm un drebēšanu, zinot, ka Dievs izšķir sirds domas un nodomus. Terorisms un citi vardarbības akti ir pret to, ko māca Oriona pulkstenis, neskatoties uz to, kādas apsūdzības varētu izmest citi svētie. Paskatieties uz Daga Bečelora sekretāra Jūdžina Previta kalibru, kurš mums nosūtīja ziņojumu:

[No Eugene Prewitt 17. gada 2015. maijā plkst. 9:30]

Džon, ja tu vai tavi sekotāji izmantos vardarbību 8. jūlijā, vai tas būtu tava pareģojuma piepildījums? Vai arī pārdabiskas iejaukšanās trūkums būtu pierādījums tam, ka, neraugoties uz cilvēku pastrādāto vardarbību, jūs bijāt neparasts? Vai jūs personīgi esat apņēmies nepieļaut vardarbību?

[Džona Skotrama atbilde:]

Kāpēc gan neizlasīt rakstu. Es tur tieši uz šo atbildu?!? Kāpēc uzbrukt nelasot? Vai tā ir "Mīlestība"?

Jūs izlikāties, ka esat studējis Orionu, kad es jums to nosūtīju 2010. gadā! Jums jāzina, ka pat piedalīšanās militārajā dienestā ir negantība Dievam, kas rakstīts ar Viņa paša pirkstu debesīs! Kā es atbalstītu vardarbību!? Vai tu esi neprātīgs?

Lai parādītu, cik virspusēji jūs lasāt un studējat, citēju no raksta: “[Piezīme: Tā vai citādi vaina par šiem notikumiem tiks uzvelta uz mums! Lai nevienam nenāk prātā muļķīga doma par vēlmi palīdzēt! Tam ir jābūt redzamam Dieva spriedumam bez cilvēka iejaukšanās! Mēs neesam fanātiķi, kas kādam draud ar nāvi. Mēs lūdzam Dievam iejaukties, jo mēs paši esam impotenti. Un, ja Viņš ir ar mums, Viņš cīnīsies par mums, kamēr mēs slēpsimies!³⁸]” (zemsvītras piezīme attiecas uz Jesajas 26:20) Cerams, ka jūs nožēlosit savu apsūdzošo pastu (savas dēļ).

Viņš vairāk neatbildēja. Vai tā ir Dieva tautas līdera uzvedība, padarot nepatiesas apsūdzības bez atvainošanās? Ironiski, šī īsā apmaiņa notika uz sestā baušļu mēneša robežas (kurā mēs šobrīd atrodamies),^[13] kad Dieva tauta tiek īpaši pārbaudīta saskaņā ar bausli "Tev nebūs nokaut." Šī raksta beigās jūs redzēsit, kurš pārkāpj sesto bausli, un tā nav mazākums.

Jebkurā gadījumā šī jumta sabrukšanas tēma ir tikai sākums tam, ko Bībele saka par šo GC sesiju! Tas sniedz kristāldzidru attēlu, un mēs esam tikai sākuši to pārbaudīt.

Džosija Ličs pravietoja Osmaņu impērijas krišanu 1840. gada augustā, pamatojoties uz šo pašu tekstu, kurā tika norādīta notikuma pravietiskā stunda, diena, mēnesis un gads. Mēs iepriekš interpretējām šo pantu pārejas veidā, daļēji saskaņā ar principu “dienu par gadu” un daļēji saskaņā ar principu “dienu no dienas”, lai pravietotu visu galveno pasaules reliģiju formālu savienību 30. gada 2014. novembrī.^[14] Ir trešais un pēdējais pieteikums, piemērojot burtiski 391 dienu.

Savā 12. gada 2014. jūnija intervijā^[15] Pāvests Francisks atklāja savas dienaskārtības galvenos punktus. Ievērojams starp tiem bija viņa nodoms cīnīties pret fundamentālismu, kas pēc viņa teiktā ir vardarbīgs. Tieši 391 dienu vēlāk, sagatavojot stundu, dienu, mēnesi un gadu, sestā trompete skanēs 8. gada 2015. jūlijā ar visu iepriekšējo trompešu kumulatīvo spēku, kas līdz šim ir bijušas ierobežotas.^[16] Tas signalizēs par viņa niknā uzbrukuma sākumu.

Tev atkal jāspravieto...

Atklāsmes 11. nodaļa ir stāsts par mūsu kustību — ceturtā eņģeļa kustību. Viss sākās 2004. gadā, kad “Jānim” (Skotram, nevis Atklājējam) tika iedota zelta niedre:

Un tur man tika dots [Jānis] niedre kā stienis: un eņģelis stāvēja un sacīja: Celies un! izmēriet Dieva templi un altāri, un tos, kas tajā pielūdz. (Atklāsmes 11: 1)

Šis stāsts ir detalizēti ierakstīts rakstā ar nosaukumu Pravieto vēlreiz. Tas ir par Jaunās Jeruzalemes mūra augstuma salīdzinājumu, 144 olektis,^[17] ar zemes projekta sienas augstumu, kas bija viena niedre sešas olektis.^[18] Tā ir lieluma attiecība 144:6 vai vienkārši 24:1 starp īsto debesu svētnīcu un projektu. Lai noskaidrotu, cik ilgs laiks būs nepieciešams, lai notīrītu īsto lietu, koeficients 24 tika reizināts ar 7 dienām, kas bija nepieciešamas altāra tīrīšanai projektā.^[19] Tas dod Debesu svētnīcas attīrīšanas ilgumu, kas ir 24 × 7 = 168 gadi. Tas viss ir detalizēti aprakstīts rakstā.

Šie vārdi (Atklāsmes 11:1) nāk tieši pēc Lielās vilšanās par mazo grāmatu, kas bija rūgta Viljamam Milleram (Atklāsmes 10:10). Mazās grāmatas, kas bija rūgta vēderā, interpretācija balstās uz stingras zemes, ko apstiprināja Elena Vaita. Mazā Atklāsmes 10:10 grāmatiņa bija Millera atklājums par Daniēla 8:14 nozīmi — 2300 vakari un rīti. Viņš ieradās tiesas sākumā, nevis Kristus otrajā atnākšanā. Pēc tam līdzībā par līgavaini bija kavēšanās laiks no brīža, kad jaunavas izgāja līgavainim pretī, līdz pusnaktī atskanēja sauciens un līgavainis atnāca.^[20]

Tādējādi ir divi "Milleri". Uz otrais Miller, tiek teikts, ka viņš atkal pravieto:

Un viņš man teica: Tev atkal jāsludina daudzu tautu un tautu, un valodu un ķēniņu priekšā. (Atklāsmes 10: 11)

Pirmais Millers neizpildīja šo pantu. Katram vārdam šajā pravietojumā ir nozīme. Mums ir jāsaprot, kāpēc ir teikts pravietot ”daudzām tautām, tautām, valodām un ķēniņiem”. Mēs runājam par sprieduma beigām, kas bija laika posms, kas nebija pirmajam Milleram. Tas, ko viņš atrada, bija mirušo tiesas sākuma laiks, bet mums ir visa tiesa par mirušajiem un dzīvajiem, jo ​​to mēs atradām Daniēla 12.nodaļā vīra zvērestā pār upi, attēla formā.^[21] Aina Daniela 12. nodaļā aptver visu abu sprieduma daļu ilgumu, katra izteikta ar skaitli, un mēs loģiski secinājām, kā tās pārklājas.

Tāpēc mēs varam redzēt, ka Atklāsmes grāmata 10:11 pamatoti pieder 11. nodaļai. (Nodaļu iedalījums un pantu numuri nav daļa no sākotnējā teksta; tie tika pievienoti vēlāk.) Bet ko nozīmē atkal pravietot ”daudzu tautu, tautu, valodu un ķēniņu priekšā?” Kur ir atslēga, lai saprastu šo izteicienu?

Pravietojuma saturs

Ebreju vārds, kas apzīmē “pirms” 10:11, ir diezgan brīvs vārds, ko var lietot dažādos veidos, un Bībelēs tas faktiski tiek tulkots dažādi kā “par” “līdz” vai “pirms”. Tas ir nedaudz neskaidrs. Tas noteikti ļauj mums to interpretēt kā pavēli pravietot “par” tautām, tautām, valodām un ķēniņiem.

Videoklipā par Septiņu zīmogu grāmata, mēs citējam māsu Vaitu, lai ļoti skaidri pateiktu, ka Septiņu zīmogu grāmata ir par tautu vēsturi, baznīcu, valdošajām varām un katras tautas, valodas un tautas ietekmi uz visiem laikiem utt.,^[22] un tieši šis video ir atrodams Ugunsgrēks Karmela kalnā pantu, kurā definēts Karmela kalna izaicinājums. Nevar pareģot par 8. jūliju, ja nav Septiņu zīmogu grāmatas, jo tas ir laika pareģojums. Elena Vaita Septiņu zīmogu grāmatu definē kā tādu, kas satur visu pasaules vēsturi, un tā to dara ar četriem Oriona pulksteņa cikliem. Jēzus asinis Orionā parāda Jēra upuri, kas tika nogalināts no pasaules radīšanas līdz pat laikam, kad tika upurēti pirmie dzīvnieki, lai apģērbtu Ādamu un Ievu.

Tomēr mēs nevarējām atrast nevienu notikumu Bībeles vēsturē, kas atbilstu pirmajam troņa līniju kopumam pirmajā lielajā Oriona pulksteņa ciklā.^[23] Tam ir iemesls. Tikai viens no Dieva pulksteņiem tajā laikā tikšķēja. Otrā troņa līniju kopa tomēr norāda uz otro pulksteni, kas sāka tikšķēt, kad Izraēla bērni Kanaānā svinēja pirmos Pasā svētkus.

Priekš Kungs ies cauri, lai satriektu ēģiptiešus; un, kad viņš redz asinis uz pārsedzes un diviem sānu stabiem, Kungs ies pāri durvīm un neļaus postītājam ienākt jūsu namos, lai jūs satriektu...Un tas notiks, kad jūs nonāksit zemē, kas Kungs dos tev, kā viņš ir apsolījis, ka jūs pildīsit šo kalpošanu. (Exodus 12: 23, 25)

Zemes pirmie augļi bija nepieciešami pavasara dzīrēs, un jo īpaši miežu briedums tika izmantots kopā ar pavasara ekvinokciju, lai noteiktu svētku gada sākumu. Tādējādi pirmie Augstie sabati bija iespējami tikai tad, kad Israēla bērni bija šķērsojuši Jordānu, lai ieietu Kanaānā, nevis agrāk. Tieši tad sāka tikšķēt Augstā sabata pulkstenis, un no tā laika “maizes” un “vīna” pulksteņi tikšķēja kopā.

Kā mēs zinām, HSL ir tikai daļa no augstā sabata kombinācijām ar septītās dienas sabatiem, kas notikušas kopš Kānaānas iekarošanas. Tas ir tāpēc, ka Septiņu pērkonu grāmata, kas ir HSL, ir par tiesas laiku un neattiecas uz seno Kānaānu. Šīs divas grāmatas nebija zināmas, līdz parādījās Džons Skotrams.

Septiņu zīmogu grāmata pravieto par tautām, tautām, valodām un ķēniņiem no pasaules sākuma. Tomēr Atklāsmes grāmatā 17:15 ir kaut kas līdzīgs attiecībā uz ūdeņiem, kas ir “tautas un ļaužu pulki, tautas un valodas”. Šis pants runā par lielo prostitūtu, kas parāda, ka Dieva pulksteņi, kas pravieto par ļaužu pulkiem, tautām, tautām utt., ir arī atslēga, lai identificētu. kas ir sātans šodien parādās kā viltus Kristus. Tie ir atslēga, lai izprastu Atklāsmes 17:11 astoto ķēniņu.

Abos aspektos ceturtā eņģeļa vēsts kā nekad agrāk izpilda pavēli atkal pravietot par „daudzām tautām, tautām, valodām un ķēniņiem”. Pārejot uz 11. nodaļu, Jānis Atklājējs tādējādi apzīmē Džonu Skotramu.

Pielūdzēju mērīšana

Jānis saņem niedri kā stieni 1. pantā, un viņam tiek pavēlēts celties un mērīt. Kurš cēlās un mērīja? Džons Skotrams. Viņš izmērīja templi un sienu un altāri, kā jau minēts.

Tomēr pants runā arī par pielūdzēju mērīšanu tajā. Kā viņš mēra pielūdzējus? Cilvēku mērīšana ir saistīta ar spriedumu. Ja jūs izmērāt cilvēku, jūs izmērāt, cik tālu viņš ir augumā no Jēzus plāna. Tas ir saistīts ar tempļa sienas augstumu. Lai izietu mūri cauri pērļu vārtiem, jums ir jāatbilst Jēzus raksturam. Brālis Džons ir mērījis cilvēkus, salīdzinot tos ar Jēzus rakstura standartu, kas izteikts Oriona un HSL pulksteņos. Tie attiecas ne tikai uz laiku, bet arī uz doktrīnām, uzskatiem un uzvedību — pat par desmit baušļiem.

Vai jūs nezināt, ka svētie tiesās pasauli? un, ja jūs tiesāsit pasauli, vai jūs neesat cienīgi spriest par vismazākajām lietām? (1. korintiešiem 6:2)

Tāpēc jūs tos pazīsit pēc viņu augļiem. (Mateja 7:20)

Šī ir viena no ceturtā eņģeļa vēsts iezīmēm, kas to atšķir no citiem tīri laika pētījumiem, kuri neko nedara, lai uzlabotu raksturu.

Jaunajā Derībā teikts, ka bauslība ir spogulis.^[24] Piemēram, cilvēks var paskatīties uz pulksteņiem un pajautāt sev: "Vai es ticu Trīsvienībai kā trīs atsevišķām personām?" "Vai es esmu pret QoD viltus mācībām?" uc Pat sieviešu ordināciju un LGBT vienlīdzību pievēršas Orion un HSL, un tie ir arī Atklāsmes grāmatā 11.

Brālim Džonam bija jāmēra “tie, kas tajā pielūdz” ar šiem rīkiem — mērīšanas niedrēm, ar kurām var izmērīt cilvēka rakstura augumu. Daudziem nav izdevies izmērīt, kam varētu patikt ziņa, bet ne mēramajam (vai vīriešiem). Mācoties kopā ar citiem, mēs pastāvīgi mērām cilvēkus. Dzīvo sprieduma troņa telpa^[25] ir par tiesnešiem un spriedumu, bet ne mēs tiesājam. Jēzus Kristus, kurš ir attēlots pulksteņos, ir Tas, kurš spriež pēc tā, kas Viņš ir. Vēstījums tika dots, lai panāktu grēku nožēlu, kas nekad nejūtas labi, un tur, kur nav grēku nožēlas, grēcinieks izjūt nosodījumu, ko Jēzus taisnīgais piemērs uzkrauj pār viņu.^[26]

Pirmais Millers 10. nodaļā tikko ēda mazo grāmatiņu, bet neko neizmērīja. Viņš apēda mazo grāmatiņu, un tā vispirms bija salda un tad rūgta. Ēst mazo grāmatu nozīmē to studēt, un mazā grāmatiņa atspoguļo Daniēla 8.-10. nodaļu vai varbūt arī 11. nodaļu. Tomēr 12. nodaļa bija paredzēta otrajam Milleram. Pirmais Millers ēda, bet nemērīja. Mērīšana ir kaut kas tāds, kas pieder pie sprieduma laika.

Pagalms ārpus tempļa

Bet pagalmu, kas ir ārpus svētnīcas, atstājiet ārā un nemēriet to; jo tas ir dots pagāniem: un svēto pilsētu viņi staigās četrdesmit divus mēnešus. (Atklāsmes 11:2)

Tiesa (vai pagalms) vienmēr atrodas ārpus tempļa, tad kāpēc tekstā nav teikts tikai “galms”? Kāpēc tas skaidri saka: "tiesa , kas ir ārpus o templis”? Templi jeb debesu svētnīcu attēlo Oriona pulkstenis, kas ir Septiņu zīmogu grāmata. Šī grāmata tika uzrakstīta gan iekšpusē, gan iekšpusē ārpusē. Grāmatas iekšpuse ir daļa, kas ir atšifrēta ar Oriona pulksteņa Debesu svētnīcas (vai tempļa) attēlojumu, un tā netika atvērta līdz mūsu laikam, bet ārpus no grāmatas attēlo kristīgo laikmetu, kad zīmogiem bija klasisks piepildījums. Šim periodam nav atbilstoša Oriona cikla; Dieva dotie mērinstrumenti (pulksteņi) nemēra šo daļu, jo 2. pantā teikts, ka nedrīkst mērīt tiesu ārpus templis.

Faktiski angļu valodas vārda “templis” latīņu izcelsmes sakne nozīmē “laiks”. Ja jūs apvienojat šo jēdzienu ar skaņu “EL”, kas ebreju valodā nozīmē Dievs, tad “temp-el” nozīmētu kaut ko līdzīgu “Dieva laiks”. Tādējādi vārdus “ārpus tempļa” varētu saprast kā laikmetu, kas ir “ārpus Dieva pulksteņa”, pat tikai no tā skaņas.

Šis laikmets tika dots pagāniem jeb, citiem vārdiem sakot, katoļiem. Tajā laikā viņi 42 mēnešus tēlaini mīdīja zem kājām svēto pilsētu, kas atbilst klasiskajam pāvesta pārākuma periodam Eiropā 1260 gadu garumā no 538. līdz 1798. gadam.

Jau nākamajā pantā ir runāts par 1260 dienu periodu, izmantojot citu valodu:

Un Es došu varu saviem diviem lieciniekiem, un viņi pravietos tūkstoš divi simti trīsdesmit dienas, ietērpts maisa drānā. (Atklāsmes 11:3)

3. pantā izmantotā dienu vienība ir pretstats 2. pantā lietotajai mēnešu vienībai, parādot, ka tās ir domātas, lai atsauktos uz dažādiem laika periodiem. Tas ir skaidrs arī no katra perioda konteksta. 2. pantā tas attiecās uz laiku, kas tika dots pagāniem, bet 3. pantā tas attiecas uz varu, kas tika dota diviem lieciniekiem, kas ir pretrunīgi (un gandrīz pretrunīgi) jēdzieni. Turklāt 2. pantā ir ietverta pavēle ​​uz nemērīt laiks, savukārt 3. pantā divi liecinieki pravietot. Tie ir arī pretrunīgi un pretrunīgi jēdzieni.

Elenas Vaitas laikā viņi uzskatīja, ka šie periodi ir vienādi (un viņi bija tas pats klasiskajā dienu no gada piepildījumā), bet šodien pareģojumiem ir pilnīgāks piepildījums. 2. pantā ir izmantoti mēneši — lielāka laika vienība —, lai atsauktos uz klasiskajiem 1260 gadiem, turpretim dienas mūsu laikā var uztvert kā burtisku periodu. Tas ir labi salīdzināms ar Daniēla grāmatu, kas izmanto to pašu periodu, lai atsauktos uz pāvesta pārākuma gadiem Daniēla 7:25, kā arī uz dzīvo tiesas dienām Daniēla 12:7. Daniēls un Atklāsmes grāmata ir jāpēta kopā.^[27] Tādējādi pagalma 42 mēneši attiecas uz 1260 gadiem, savukārt 1260 dienas attiecas uz dzīvajiem sprieduma burtiski 1260 dienām, kas sākās 6. gada 2012. maijā.^[28]

Elenai Vaitai un pionieriem nebija šāda līmeņa izpratnes, jo mērīšanas niedre vēl nebija dota. Niedri tiks dota 2004. gadā, kad brālis Džons uzsāka studijas, kas ietvertas šajā dokumentā Pravieto vēlreiz rakstu. Tam bija jābūt pēc viņu laika, jo arī vara vēl nebija dota. The Tēva spēks rakstā ir paskaidrots, kā viņu laikā tika aizliegti laika pareģojumi, līdz atkal tika dotas pilnvaras. Mums bija jātuvojas Jēzus otrās atnākšanas laikam, pirms tika dota mērīšanas niedre (un spēks).

Daniels divreiz jautāja: Cik ilgs laiks būs līdz laika beigām? ... Un viņš sacīja: Ej, Daniēl, jo vārdi ir aizvērti un apzīmogoti līdz beigu laikam.... gudrie sapratīs... {18MR 15.1}^[29]

Mērīšanas niedre un jauda arī ir divas dažādas lietas. Mērīšanas niedre tika dota 2004. gadā, kad brālis Jānis piecēlās, lai mērītu templi, bet spēks tika dots 1260 dienu sākumā. Katram vārdam Atklāsmes grāmatā 11 ir nozīme.

Viljams Millers pētīja Daniēla 7.–10. nodaļu, kas attiecās uz pagānu laiku. Otrais Millers pētīja mirušo un dzīvo tiesas laiku. Atkal un atkal mēs redzam šo abu Milleru salīdzināšanas un pretstatīšanas darbību. Viens izdarīja to, ko otrs nedarīja, un otrs izdarīja to, ko nedarīja viens.

Divi liecinieki

Divi liecinieki iegūst varu. Ja jūs domājat, ka abi liecinieki ir 144,000 11 un mocekļi, tad jūs atbalstāt pirmsbēdu sagrābšanu, jo tādā gadījumā nav cita risinājuma — jo viņi paceļas debesīs. Ir grūti vainot cilvēkus, kuri tic pirmsbēdu sagrābšanai, ja viņi studē Atklāsmes XNUMX. nodaļu bez atbilstošas ​​perspektīvas!

Cilvēks ar mērīšanas niedri ir viena lieta, bet abi liecinieki ir kaut kas pilnīgi atšķirīgs. Abi liecinieki tiek nogalināti un pacelti sestajā bazūnē, jo šī fragmenta beigās ir pieminēta otrā bēda (sestā trompete). Viņi mirst trīs ar pusi dienas, pēc tam tiek sagrābti. Tāpēc liecinieki nevar būt dzīvi cilvēki. Tiem ir jābūt simboliskiem, jo ​​sagrābšana pirms bēdām ir pretrunā ar Svētajiem Rakstiem. Turklāt Džons redzēja 144,000 XNUMX stāvam uz stikla jūras^[30] tikai postu sākumā, tāpēc, pat ja jūs interpretētu viņu stāvēšanu uz stikla jūras burtiski, to būtu grūti saskaņot ar viņu sajūsmu sestajā bazūnē.

Tādējādi abiem lieciniekiem ir jābūt kaut kam pilnīgi atšķirīgam. In Ugunsgrēks Karmela kalnā pantu, abi liecinieki ir minēti kā Oriona pulkstenis un Laika kuģis. Šīs divas ziņas pravietot, kā teikts pantā. Viņi pravieto visā 1260 dienu laikā pēc dzīvo tiesas. Šie divi liecinieki ir pārklāti ar maisu, kas simbolizē sēras šajā periodā.^[31]

Abi liecinieki pravieto tiesas beigas un Jēzus otrā atnākšana. Šīs ir divas lietas, ko Elena Vaita saistīja ar Džonu tieši šajā laikā:

Es tiku norādīts uz pēdējām dienām, un es redzēju, ka Jānis pārstāv tos, kuriem jāiet Elijas garā un spēkā. [Karmeles izaicinājums] vēstīt dusmu diena un Jēzus otrā atnākšana. {EW 155.1}^[32]

Dienu vēsta ne tikai cilvēki, bet arī pulksteņi. Patiesībā tauta to nevarētu bez pulksteņiem! Septiņu zīmogu grāmata (Orions) un Septiņu pērkonu grāmata (HSL) vēsta šīs dienas kopā kā divi liecinieki. Faktiski Elena Vaita arī rakstīja par ceturtā eņģeļa vēsts “liecināšanu”:

Es jautāju redzētās kratīšanas nozīmi, un man tika parādīts, ka to izraisīs tieša liecība aicināja advokāts Patiess Liecinieks lāodikiešiem. Tas ietekmēs saņēmēja sirdi un novedīs viņu pie tā paaugstināt standartu un izlejiet taisnu patiesību. Daži nesniegs šo tiešo liecību. Viņi sacelsies pret to, un tas izraisīs satricinājumu Dieva tautā. {EW 270.2}{XNUMX}^[33]

Jēzus Kristus, kura brūces un asinis ir parādītas Orionā un HSL, ir Patiesais Liecinieks, un Viņa divi liecinieki ir šie divi vēstījumi, kas ir paaugstināts standarts, pēc kura cilvēki var izmērīt savu raksturu.

Es redzēju, ka Patiesā Liecinieka liecība nav tikusi ņemta vērā. Svinīgā liecība, uz kuru baznīcas liktenis karājas ir bijis viegli cienīts, ja ne pilnībā ignorēts. Šai liecībai ir jādarbojas dziļa nožēla; visi, kas to patiesi saņems, tam paklausīs un tiks šķīstīti. {EW 270.3}{XNUMX}^[34]

Paskatieties, kā viņa apraksta ziņojumus:

Eņģelis sacīja: "Ierakstiet!"^[35] Drīz vien es dzirdēju balsi tāpat kā daudzi mūzikas instrumenti, visi skan perfekti, jauki un harmoniski. Šķiet, ka tā pārspēja jebkuru mūziku, ko jebkad biju dzirdējis pilns žēlsirdības, līdzjūtības un pacilājoša, svēta prieka. Tas saviļņoja visu manu būtību. Eņģelis sacīja: "Paskaties!" Pēc tam mana uzmanība tika pievērsta redzētajai kompānijai, kas bija vareni satricināta. Man tika rādīti tie, kurus iepriekš biju redzējis raudam un lūdzam gara agonijā. Sargeņģeļu pulks ap viņiem bija dubultojies, un viņi bija ietērpti bruņās no galvas līdz kājām. Viņi pārvietojās precīzā secībā, kā karavīru rota. Viņu sejās izpaudās smagais konflikts, ko viņi bija pārcietuši, mokoša cīņa, ko viņi bija piedzīvojuši. Tomēr viņu vaibsti, ko iezīmēja smagas iekšējās ciešanas, tagad mirdzēja debesu gaismā un godībā. Viņi bija guvuši uzvaru, un tā no viņiem izsauca visdziļāko pateicību un svēto, svēto prieku. {EW 270.4}^[36]

Abi pulksteņi ir Jēzus ķermenis un asinis; tā Patiesais Liecinieks (Jēzus Kristus) ir divi liecinieki. Tāpēc viņi no jauna izseko Viņa nāves un augšāmcelšanās pieredzei, kā arī uzkāpšanai debesīs. Tas ir ļoti simbolisks, taču to ir viegli saprast mūsu kustībā. Neviens cits nevar to atšifrēt šādā veidā.

Elena Vaita savās grāmatās rakstīja daudzas lietas, kuras vēlākos izdevumos tika spiests mainīt. Īpaši viena lieta, pret kuru mūsdienās tiek nopietni uzbrukts, ir viņas Atklāsmes grāmatas 11. nodaļas interpretācija. Trīsarpus gadu periods īpaši tiek nopietni kritizēts, jo trūkst vēsturisku pierādījumu par dekrētiem perioda sākumā un beigās:

Tas bija iekšā 1793 ka dekrēti, kas atcēla kristīgo reliģiju un atcēla Bībeli, pieņēma Francijas asambleju. Pēc trīs ar pusi gadiem tajā pašā struktūrā tika pieņemta rezolūcija, kas atcēla šos dekrētus, tādējādi piešķirot toleranci Svētajiem Rakstiem. {GC 287.1}^[37]

Oficiālajā biogrāfijā ir vesela nodaļa^[38] kas attiecas uz izmaiņām saistībā ar Francijas revolūciju. Viņi pavadīja mēnešus, pētot bibliotēkās (bez tādiem rīkiem kā internets tajos laikos). Šo nodaļu varat izlasīt kā mājasdarbu. Elena Vaita tajā vietā stāvēja uz plāna ledus. Tā, iespējams, ir viena no visgrūtāk pierādāmajām pravietiskajām interpretācijām visā adventismā.

Tātad, kāpēc viņa to neizņēma vai pilnībā nemainīja Lielās cīņas 1911. gada izdevumā? Viņa tikai nedaudz mainīja formulējumu, lai būtu mazāk uzbrūkoša, taču viņa saglabāja trīsarpus gadus, sākot no 1793. gada. Lai gan tas bija strīdīgs, viņa to saglabāja.

Šī nodaļa tika uzskatīta par “ļoti svarīgu”, un tā patiešām ir. Tas liek pamatu mūsu mūsdienu Atklāsmes grāmatas 11. nodaļas interpretācijai. Viņa apstiprināja, ka abi liecinieki iestājās par Veco un Jauno Derību. Tās bija divas Svēto Rakstu liecības jeb liecinieki.

Ja mēs sekojam šai interpretācijas līnijai, tad mūsdienās tiem ir arī jāpārstāv Svēto Rakstu autoritāte, kas ir līdzvērtīga Bībelei, proti, Orion un HSL vēstījumi, kas tika ierakstīti ar Dieva pirkstu debesīs. Vienīgā cita Bībeles daļa, kas rakstīta ar Dieva pirkstu, ir desmit baušļi. Tās nav Bībeles papildinājums, kā tas ir Atklāsmes grāmatā 22:18, bet drīzāk tās ir divas Bībeles grāmatas, kuras vēl nesen nebija atklātas. Mūsu kanoniskajā Bībelē ir 66 grāmatas, tāpēc Orionu un HSL var pamatoti uzskatīt par 67.^th un 68^th Bībeles grāmatas.

Jāņa Atklājēja laikā debess ķermeņi vēl nebija pat uzrakstījuši savus ceļus, lai definētu HSL. Saule, mēness un zeme vēl nebija izsekojuši savas orbītas. Tomēr Orion jau bija vietā. Jānis varēja redzēt grāmatas ārpusi, un tas ir tas, par ko runā Atklāsmes grāmatas pareģojumi — viņš uzrakstīja visu Apokalipsi, kas ir septiņu zīmogu grāmatas klasiskās interpretācijas pamatā, taču viņš vienkārši nevarēja ieskatīties grāmatas iekšienē uz Oriona pulksteni, kas mums ir šodien. Septiņi pērkoni, kā jau minēju, vēl nebija uzrakstīti. Tāpēc viņš pat nevarēja tos pierakstīt.^[39] Balsis debesīs (paši debesu ķermeņi) to aizliedza.

Tātad abi liecinieki ir Svētie Raksti, tāpat kā Vecā un Jaunā Derība. Orions ir kā Vecā Derība, kas tikšķ kopš radīšanas ar Lielo Oriona ciklu, sludinot, kad jādzimst Jēzum Kristum. Viņa saknes — Ādama radīšana — ir Bībeles sākums, un, ja vēlaties atgriezties pie savām sākotnējām saknēm, jums ir jāizstudē Septiņu zīmogu grāmata. Tas ir kā Jēzus Kristus Vecajā Derībā, kas pravietoja par Viņu. Trīs atsauces uz Orionu pēc nosaukuma ir arī Vecajā Derībā, kā arī lidojošā ruļļa simbolika Cakarijas 5. nodaļā.

Savukārt HSL ir kā Jaunā Derība. Tas ir tiesas laiks tieši pirms Jēzus atgriešanās. Svētku dienas ir pildspalva, ar kuru tiek rakstīta Septiņu pērkonu grāmata, un pildspalva sāka rakstīt 1841. gadā. Augstā sabata definīcija Jāņa 19:31 pieder pie Jaunās Derības.

Protams, abi jēdzieni ieplūst abās Derībās, tāpat kā abas Derības ir savstarpēji saistītas, taču mēs runājam par to, kur ir uzsvars, lai parādītu, kā šī abu liecinieku izpratne mūsdienās balstās uz Elenas Vaitas ieliktā pamata.

Abi liecinieki ir tērpti maisu drānā, jo cilvēki lasa ziņas, bet nav par to pārliecināti. Viņi uztraucas, ka nekas nenotiks. Maisa drāna ir kauna un pazemojuma zīme, kas atspoguļo to, kā vēstījums tiek uztverts. Bet tas ir īslaicīgs stāvoklis, kas drīz mainīsies.

Pārvarēts un nogalināts

Abi liecinieki, Orions un HSL, tiks pārnestā nozīmē nogalināti:

Un kad viņi būs pabeiguši savu liecību, zvērs, kas izkāpj no bezdibenes, karos pret viņiem, uzvarēs tos un nogalinās. (Atklāsmes 11:7)

Mēs nekavējoties saskaramies ar acīmredzamu problēmu, jo tieši pēc tam, kad viņi ir pabeiguši liecību, viņi tiek nogalināti. Tas nozīmētu trīsarpus dienas pēc dzīvo sprieduma, pēc pārbaudes laika beigām! Tam nav jēgas, un šeit Elena Vaita palīdz mums ar savu uzstājību saglabāt trīsarpus gadus, kas sākas 1793 neskatoties uz pārliecinošu vēsturisku pierādījumu trūkumu.

Pāvesta varas beigas un pāvesta gūsta 1798. gadā iezīmēja 1260. gadu beigas. Tāpat līdz 1260 dzīvojošo tiesas dienu beigām 144,000 XNUMX būs atrasti un sāksies posts. Tieši tad pāvests Francisks zaudēs spēli, un pasaule sāks izjust izpildvaras spriedumu — Dieva dusmas mocībās — apmēram gadu, līdz viņa valdīšana tiks pilnībā iznīcināta.^[40]

Viņas interpretācijā ievieto trīsarpus gadus iekšā no 1260 gadiem, kas beidzās ar 1798. Tā tas ir arī mums; mūsu trīsarpus dienas ir iekšā 1260 dienas pēc dzīvo sprieduma. 1793. gads + 3.5 gadi mūs noved pie 1796.5 gadiem, kas līdz 1.5 gadu beigām atstāj 1260 gadus. Līdzīgi mūsu 3.5 dienām ir zināms laiks līdz 1260 dienu beigām.

Tomēr visas grūtības pazūd, kad mēs saprotam, ka dzejolis patiesībā ir kļūdains tulkojums. Tas ir atspoguļots liels strīds, kur ir ļoti skaidri norādīta pareizā nozīme:

“Kad viņi būs beiguši [pabeidz] viņu liecības." Laiks, kad abiem lieciniekiem bija jāpravieto, tērptiem maisos, beidzās 1798. gadā. Kādi viņi bija tuvojas izbeigšanai par viņu darbu tumsā, Pret viņiem bija jākarā spēks, kas attēlots kā "zvērs, kas izkāpj no bezdibenes". {GC 268.3}^[41]

Kļūdains tulkojums nav palicis nepamanīts. Bībeles zinātnieks un grieķu valodas pasniedzējs Džozefs Mēds šo jautājumu noskaidroja 1600. gados:

Bet ļaujiet mums izskaidrot tekstu. "Kad," viņš saka, "viņi tiks pabeigta viņu liecības," (jo jātulko ὅτ αν τελέ σωσι, nav Preterīts, kad viņi ir beiguši,) "Zvērs, kas uzkāps no bezdibeņa, karos pret tiem un nogalinās tos."^[42]

Tam piekrīt arī citi izcili komentētāji.^[43] Tā nu sākas mūsu trīsarpus dienas uz beigām par dzīvo spriedumu. Tas notiks noteiktā laikā, kad notiks kaut kas tāds, kas pārnestā nozīmē nogalinās, noliks malā vai sadedzinās Orion un HSL “Svētos rakstus”. Tad pēc trīsarpus dienām notiks kaut kas tāds, ko svinēs tauta, kas sūtīs dāvanas viens otram. Viņi priecāsies par notikušo nogalināšanu, sadedzināšanu vai nolikšanu malā, līdzīgi kā tas notika Francijas revolūcijā.

Mēs to izkristalizēsim pēc brīža.

Sodoma un Ēģipte

Un viņu līķi gulēs lielās pilsētas ielā, kas garīgi tiek saukta Sodoma un Ēģipte, kur arī mūsu Kungs tika krustā sists. (Atklāsmes 11:8)

Elena Vaita paskaidro, ko nozīmē Sodoma:

Francija iepazīstināja arī ar īpašām iezīmēm Sodoma. Revolūcijas laikā tas bija acīmredzams morālas pazemošanās un samaitātības stāvoklis, kas līdzīgs tam, kas izraisīja iznīcināšanu līdzenuma pilsētām. Un vēsturnieks kopā prezentē ateisms un izlaidība Francijas, kā norādīts pravietojumā: “Ar šiem likumiem, kas ietekmē reliģiju, bija cieši saistīts tas, kas samazināja laulības savienību— Vissvētākā nodarbošanās, ko cilvēki var veidot un kuras pastāvība visspēcīgāk noved pie sabiedrības konsolidācijas,pārejoša rakstura civiltiesiska līguma stāvoklim, ko jebkuras divas personas var noslēgt un ar prieku atlaist... Ja velniņi būtu ķērušies pie darba, lai atklātu veidu, kā visefektīvāk iznīcināt visu, kas ir cienījams, graciozs vai pastāvīgs mājas dzīvē, un vienlaikus iegūt pārliecību, ka ļaunums, ko viņi bija radījis, tiks iemūžināts no vienas paaudzes uz otru, viņi nevarēja izdomāt efektīvāku plānu par laulības degradāciju... Sofija Arnoult, aktrise, kas slavena ar asprātīgajām lietām, ko viņa teica, republikas laulību raksturoja kā 'laulības pārkāpšanas sakraments'.”—Skots, sēj. 1, ch. 17. {GC 270.1}^[44]

Trīs ar pusi dienas attiecas uz Sodomu un Ēģipti. Sodoma atspoguļo Dieva ieceres atņemšanu laulībai, kas mūsdienās tiek īstenota gan pasaulē, gan draudzē.

No otras puses, Ēģipte atspoguļo Dieva neievērošanu (ateismu). Ēģipte to parādīja visspilgtāk, kad faraons izaicinoši jautāja: "Kas ir? Kungs, ka man vajadzētu paklausīt viņa balsij?^[45] Tas bija tajā laikā, kad pār viņu karājās brīdinājums par sērgām, tāpat kā šodien. Tātad Ēģipte precīzi pārstāv Cilvēktiesību kustību, kā to veicina Apvienoto Nāciju Organizācija un pieņem visas pasaules valstis. Šis ateistiskais princips tiek īstenots gan pasaulē, gan baznīcā — jā, pat baznīcā —, kad tā noliek malā doktrīnu (veidu, kā mēs mācāmies par Dievu) un paaugstina cilvēktiesības (kas ir ateistiskas). Tādējādi burtiskās trīsarpus dienas ir ļoti saistītas ar mūsu laiku.

Pietiek citēt Elenu Vaitu attiecībā uz 5. pantu, kurā ir izskaidrotas Sodomas un Ēģiptes politikas pieņemšanas sekas, jo šī interpretācija attiecas arī uz mums:

"Un, ja kāds grib tiem nodarīt pāri, tad uguns iziet no viņu mutes un aprij viņu ienaidniekus; un, ja kāds grib tiem nodarīt pāri, tas tā jānogalina." Atklāsmes 11:5. Cilvēki nevar nesodīti mīdīt Dieva vārdu. Šīs baismīgās denonsēšanas jēga ir izklāstīta Atklāsmes grāmatas noslēguma nodaļā: “Es liecinu ikvienam, kas dzird šīs grāmatas pravietojuma vārdus: ja kāds tam pievienos, tam Dievs pievienos mocības, kas rakstītas šajā grāmatā; un, ja kāds atņems no šīs pravietojuma grāmatas vārdiem, tad Dievs izņems viņa dzīvības daļu no pilsētas, no lietām, kas rakstītas šajā grāmatā." Atklāsmes 22:18, 19.

Tādi ir brīdinājumi, ko Dievs ir devis, lai pasargātu cilvēkus no jebkāda veida maiņas, ko Viņš ir atklājis vai pavēlējis. Šīs svinīgās denonsācijas attiecas uz visiem, kas ar savu ietekmi liek cilvēkiem viegli izturēties pret Dieva likumu. Tiem vajadzētu radīt bailes un trīcēt tos, kuri niecīgi paziņo, ka ir mazsvarīgs jautājums, vai mēs paklausām Dieva likumam vai nē. Visi, kas savus uzskatus paaugstina augstāk par dievišķo atklāsmi, visi, kas vēlas mainīt Svēto Rakstu skaidro nozīmi, lai tā atbilstu savām ērtībām vai lai atbilstu pasaulei, uzņemas šausmīgu atbildību. Rakstīts vārds, Dieva likums, mērīs raksturu ikvienu cilvēku un nosodīt visus, kurus šis nekļūdīgais pārbaudījums pasludinās par trūcīgiem. {GC 268.1-2}^[46]

Lielie svētki

Un tie no ļaudīm un dzimtām, valodām un tautām redzēs viņu līķus trīs ar pusi dienas, un neļaus savus līķus likt kapos. Un tie, kas dzīvo virs zemes, būs priecāties pār tiem, un iepriecināt, un būs sūtīt dāvanas viens otram; jo šie divi pravieši mocīja tos, kas dzīvoja virs zemes. (Atklāsmes 11:9-10)

Mēs zinām, ka jūnija beigās ir sagaidāms, ka ASV Augstākā tiesa pieņems spriedumu, kas faktiski atceltu Dieva laulības institūciju. Ietekmīgais Volokh Conspiracy juridiskais un politiskais emuārs “spekulē” par laiku šādi:

Šogad lēmumi tiks pieņemti pirmdien, 22. gada 25. jūnijā un ceturtdien, 2015. jūnijā. Un tad ir vēl viena pēdējā iespējamā lēmumu pieņemšanas diena. Tas nav daudz vairāk kā nojausma, un tas ir pakļauts apmēram tūkstoš dažādiem neparedzētiem gadījumiem, taču jūs, iespējams, vēlēsities noskaņoties savam iecienītākajam 24 stundu ziņu kanālam pulksten 10:XNUMX (EDT). Pirmdiena, 29. gada 2015. jūnijs.^[47]

Tas ir pazīstams datums, kas, šķiet, ir iecienīts lielvarām.^[48] Taču pat pēc lēmuma pieņemšanas paies pāris dienas, līdz homoseksuāli pāri patiešām varēs apprecēties, kā tas bija 2013. gadā, kad Augstākā tiesa atcēla DOMA. Sekojot šim piemēram, pieņemsim, ka likums stāsies spēkā divas dienas pēc lēmuma paziņošanas. Tas mūs aizvestu no 29. jūnija rīta līdz 1. jūlija rītam. Mēneša sākums būtu loģiska diena, lai spriedums stātos spēkā, un, bez šaubām, būs rinda ar homoseksuāļiem, kuri būs gatavi nonākt ziņu virsrakstos, pie pirmās izdevības “precoties”. Tas padarītu to par kaut ko līdzīgu ebreju "Tampešu dienas" gregoriskajai versijai septītā mēneša, jūlija, pirmajā dienā.

Nav šaubu, ka tiks rīkotas lielas ballītes, lai svinētu šo jauno brīvību no Dieva likuma ierobežojumiem. Faktiski geju tiesību aktīvisti jau ir izstrādājuši savus plānus, lai atzīmētu iznākumu ... priecāties, priecāties un sūtīt dāvanas, kā teikts pantā. Ja skaita trīsarpus dienas no iespējamā 1. jūlija spēkā stāšanās datuma, nonākam sestdienas, 4. jūlija, vakarā! Kur gan var būt labāka diena, lai homoseksuālis varētu svinēt neatkarību no Dieva, kā Neatkarības diena!?

Starp daudzajām plānotajām ballītēm ir 2015. gada lepnuma pasākums “Bigger Than Texas”. San Antonio^[49] tikai pāris jūdžu attālumā no Alamodome, kur septītās dienas adventisti apspriedīs, vai uzņemt praidu — to parasti uzskata par sākotnējo un visnopietnāko no septiņiem galvenajiem grēkiem.^[50]— baznīcā kā priekštecis LGBT pieņemšanai un vienlīdzībai, kas ir sieviešu ordinācija. Tas notiek 50. gadā^th gadadiena LGBT pilsoņu tiesību kustībai, kas svinēs pusgadsimta progresu uz pilnīgu LGBT vienlīdzību^[51]— Nav nejaušības, esmu pārliecināts. Svinības tiek plānotas visā pasaulē.^[52] Kā SDA baznīca saglabās savu nostāju pret sodomiju, ja dažas dienas pirms sesijas ASV nacionālie tiesību akti jau prasītu viņiem noslēgt LGBT laulības? Vai sieviešu ordinācija viena pati var atrisināt viņu dilemmu ar valsti?

Licence viņi domā, kad Liberty viņi raud...

Attiecībā uz ASV brīvības ikonu Wikipedia attiecas:

Brīvības statuja...bija dāvana Amerikas Savienotajām Valstīm no Francijas iedzīvotājiem. Statuja ir tērpta sievietes figūra, kas attēlo Romas dievieti Libertasu, kas nēsā lāpu un tabula ansata (tablete, kas atgādina likumu) uz kura ir ierakstīts Amerikas Neatkarības deklarācijas datums, 4. gada 1776. jūlijs. Pie viņas kājām guļ salauzta ķēde. Statuja ir ikona brīvība un ASV: sveiciena signāls imigrantiem, kas ierodas no ārvalstīm.^[53]

Statuja tika atvesta uz Ameriku, lai simbolizētu brīvību, ko sātans kādu dienu atnesīs ar savu homoseksuālo lāpu, atņemot dievišķās tiesības, kas nāk no Dieva, un aizstājot tās ar cilvēktiesībām, ko simbolizē romiešu “tablete, kas atgādina likumu” viņas rokā. Salauztā ķēde pie viņas kājām simbolizē arī brīvību no Dieva un atgādina Sātana ķēde, kas ir tieši saistīts ar 29. jūnija datumu. Faktiski planšetdatorā ierakstītais datums precīzi norāda, kad šī brīvība tiktu svinēta: 4. jūlijā, ļoti konkrētā gadā.

Planšetdatorā norādīts gads 1776 (ar romiešu cipariem), kas ir faktiskā mērķa gada kodējums. Masoni pievieno 4000 gadus, padarot tos par 5776 — tas ir augstums collās, kādu varētu izmērīt lielā piramīda Ēģiptē, ja tā tiktu pabeigta.^[54] Viņiem tas simbolizē tā mērķa sasniegšanu, kuram tika dibinātas ASV, kā to attēlo piramīda un visu redzošā acs uz Lielā zīmoga (un dolāra banknotes). 5776. gads mūsdienu ebreju kalendārā, ko masoni izmanto, lai interpretētu datumu, atbilst šogad: 2015.

Tādējādi planšete iezīmē NWO virsotnes pabeigšanu un romiešu tiesību atjaunošanu, ko tauta neapzināti atzīmēs tieši šajā Neatkarības dienā. Atklāsmes grāmatā 11:10 ir norādīts, ka tie ir “tie, kas mājo pie zeme”— tas nozīmē ASV pareģojumos — kas priecāsies, priecāsies un sūtīs dāvanas, jo runa ir par 4.^th jūlija Neatkarības dienas brīvdiena ASV (Bet, protams, tas tiks svinēts arī citās zemēs.)

Kamēr statuju dāvināja Francija, statujas pamatni finansēja un uzbūvēja ASV. Tas parāda, kā plāni tika izstrādāti jau ļoti iepriekš, ka kādu dienu ASV uzaicinās sātanu (gaismas nesēju) pie nācijas troņa un viņi salauzīs Dieva likuma važas.^[55] Tas burtiski notiks, kad pāvests Francisks^[56] uzrunā pasauli no ASV šī gada 23. septembrī!

Homoseksualitāte ir neatkarība no Dieva.^[57] Homoseksualitātes aizstāvji ir Dieva ienaidnieki,^[58] un, kad tauta pieņem šāda veida likumus, šī tauta tiek nosodīta. Tieši tad jēram līdzīgs zvērs runās kā pūķis, kā sātans. Tad sātaniskā liesma aizdedzinās tautu un izplatīsies visā pasaulē, kā svētdienas likums.^[59]

Patiesība triumfē

Atkal tiek pieminētas trīsarpus dienas:

Un pēc trīs ar pusi dienām viņos ienāca dzīvības gars no Dieva, un tie nostājās uz savām kājām; un lielas bailes pārņēma tos, kas tos redzēja. Un viņi dzirdēja stipru balsi no debesīm tiem sakām: Nāciet šurp! Un viņi uzkāpa debesīs mākonī; un viņu ienaidnieki tos redzēja. (Atklāsmes 11:11-12)

Ja šis pants attiektos uz tām pašām dienām kā 9. pants, tad abi liecinieki celtos augšām 4.^th jūlijā un pabeigt visu stāstu, pirms sestā trompete vēl nebija sākusies (8. jūlijā)! Turklāt tas neatstātu laiku jautrībai 4. nakts^th pirms viņus pārņems lielās bailes. Tāpēc tam ir jābūt otrajam trīsarpus dienu periodam, kas mūs atvestu no 4^th jūlija vakara līdz 8. jūlija rītam. Tad pareģojums mūs precīzi noved pie sestās trompetes datuma, kas ir datums Elijas izaicinājums. Tieši tajā dienā, kas Orionā tika ierakstīta ar Dieva pirkstu pirms pasaules radīšanas, GC plāno nobalsot par lielo sieviešu ordinācijas jautājumu!^[60] Kad tajā dienā atnāks mūsdienu Elijas uguns no debesīm, divi liecinieki — Oriona pulkstenis un Laika kuģis — tiks apstiprināti un tēlaini atkal pacelsies un tiks pacelti savā īstajā stāvoklī, un lielas bailes pārņems tos, kas tos redzēs.

Alamodome tiks konfigurēts tā, lai GC sesijā varētu uzņemt 70,000 XNUMX cilvēku.^[61] Tas iekļaujas arī pareģojumā:

Un tajā pašā stundā notika liela zemestrīce, un desmitā daļa no pilsētas krita, un zemestrīcē gāja bojā cilvēki septiņi tūkstoši: un pārējie izbijās un deva godu debesu Dievam. (Atklāsmes 11:13)

Šajā pantā ir pat teikts, cik cilvēku būs Alamodome un cik vajadzētu nogalināt. Viss, kas jums jādara, ir jautāt: Kas ir viss, ja desmitā daļa ir septiņi tūkstoši? Skaidrs, ka viena desmitā daļa no 70,000 7000 ir XNUMX, kā teikts pantā! Šīs ir nopietnas lietas!

Mocības notika zem piektās taures, bet nogalināšanu notiek zem sestās trompetes. Kad sākas nogalināšana, mokas beidzas. Tas ir brīdis, kad abi liecinieki augšāmceļas — pie sestās taures, kad ir notikusi otrā bēda, bet trešā bēda vēl nav. Līdz lielajam kariljonam būs atlikuši tikai nedaudz vairāk kā trīs mēneši^[62] sāk skanēt debesīs un Jēzus Kristus nometīs kvēpināmo trauku. Līdz tam laikam, atlikums kas bija nobijušies un deva godu Dievam, būs jāapzīmogo.

Neatkarības diena 4^th jūlijs nav vienīgais iemesls, kāpēc septiņas dienas ir sadalītas trīs ar pusi un vēl trīs ar pusi. Sātans nebūs gluži uzvarējis pēdējo protestantu baznīcu, kamēr Septītās dienas adventistu baznīca nenobalsos par cilvēktiesību motivētajiem jautājumiem par sieviešu ordināciju un LGBT pieņemšanu. Visticamāk, ka 4. gadā tiks teikts apkaunojošs dievkalpojums un nodevīgs sprediķis.^th jūlija sabatā Alamodome saistībā ar šiem jautājumiem, tāpat kā to, ko mēs jau esam redzējuši no augsta līmeņa mācītājiem, piemēram, Alehandro Bullona,^[63] bijušais prezidents Jans Paulsens, bijušais BRI vadītājs Anhels Rodrigess un citi viņu kolēģi "valstsvīri"^[64] kā arī jaunāki vārdi, piemēram, Deivids Ašeriks.^[65]

Daudzi parādīs, ka viņi nav vienoti ar Kristu, ka viņi nav miruši pasaulei, lai dzīvotu kopā ar Viņu; un bieža būs atkrišana no vīrieši, kuri ieņēmuši atbildīgus amatus.— The Review and Herald, 11. gada 1888. septembris. {LDE 179.1}

Vai mēs tieši to neredzam?

Daudzi stāvēs mūsu kancelēs ar viltus pravietojuma lāpu rokās, aizdegās no sātana elles lāpas... {LDE 179.3}

“Sātana ellišķā lāpa” atrodas pie Brīvības statujas, kas tiks godināta ar praida gājieniem, kas tajā vakarā notiks visā pasaulē. Baznīca ir pakļauta milzīgam spiedienam balsot par sieviešu ordināciju un LGBT toleranci un attiecīgi mainīt baznīcas politiku un 28 fundamentālos uzskatus.

4. jūlijs ir baznīcas pēdējais sabats pirms galvenā balsojuma. Trīs ar pusi dienas vēlāk, 8. jūlijā, par galveno balsi kļūs balss no četriem altāra ragiem (no Alamodome). Tas būs balsojums, kas, visticamāk, atspoguļos ne tikai protestantisma, bet arī Dieva kārtības pēdējā bastiona krišanu. Ir maz jautājumu, kā notiks balsošana. Jautājums ir: “Kas būs tu darīt, kad viņi nobalsos par šīm izmaiņām?”

Sieviešu ordinācija un visa laulības svētuma problēma ir viena no ievērojamākajām lietām, kas atzīmētas Oriona pulkstenī. Kā Dievs paredzējis, laulība ir tīra un svēta institūcija.^[66] To pareizi iezīmē baltā zirga zvaigzne Saiph. Sprieduma ciklā to ilustrēja Džeimsa un Elenas Vaitu godpilnā laulība 1846. gadā. Pat tālākā pagātnē — Lielajā Oriona ciklā — to ilustrē Ādama radīšana, tādējādi norādot uz kārtību mājās, kāda tā tika iedibināta Ēdenē.^[67]

Kad 2010. gadā ievēlētā “Georgia Peach” GC administrācija piedāvās savu dīvaino uguni, Dievs iejauksies un svaidīs Savu patieso kalpu lūpas, lai sludinātu vēsti par ceturto eņģeli.^[68]

Sīvas cīņas beigas... Sīvāka sākums

Tagad mums ir pilnīga izpratne par Atklāsmes 11. nodaļu, kas vienmēr ir bijusi ļoti grūti saprotama nodaļa. Katram vārdam ir nozīme, un bēdas, bēdas tiem, kas līdz brīdim, kad būs iegūti pierādījumi, neticēs!

1776. gada skaidrojumam pievienotajā videoklipā arī runāts par to, ka tas simbolizē durvis jeb “pāreju” Jaunajā laikmetā, kas, domājams, notiks datumā, ko iekodējis IX XI — vecs jezuītu kods, kuram ir daudz pielietojumu. Romiešu cipari vērtē līdz 9 un 11, tāpēc šis kods tika izmantots saistībā ar 9. septembra travestiju (vai kāpēc lieta tika plānota 11. septembrī, ja vēlaties). Telpa IX XI simbolizē durvju aili, kā arī skaitli 9, kas iet no 11 līdz 10. Tautā šīs “durvis” tiek interpretētas kā 9. gada 11. septembris, kas pēc (nepareizā) mūsdienu ebreju kalendāra ir septītā mēneša desmitā diena (Izpirkšanas diena, kad tika atvērtas durvis uz Vissvētāko vietu). Nav šaubu, ka šis kods attiecas uz pāvesta runu ASV tajā dienā, taču ir vēl viena okulta nozīme, ko atklāj Atklāsmes 23. nodaļa.

Pāvestam ir savs kalendārs, proti, Gregora kalendārs (nosaukts pāvesta vārdā, kurš to izveidojis). Tas ir kalendārs, ko lielākā daļa pasaules pazīst ikdienas dzīvē. Šajā kalendārā septītais mēnesis ir jūlijs, kas nozīmē, ka, ja būtu Gregora “Grēkšanas diena”, tā būtu jūlija desmitā diena jeb 10. jūlijs. Tas atbilst tai dienai, kad pāvests Francisks veiks savu “šķērsošanu” Paragvajas zemē. Neilgi pēc tam, kad 8. jūlijā abi liecinieki nostāsies kājās, pāvests 10. gada 2015. jūlijā iestādīs savu tabernakuli Paragvajas “svētajā zemē”, kur dieva balss nāk no.^[69] No tās dienas viņš sāks “nocirst” visus tos, kas viņam neseko, atdarinot, kā Dievs izcirtīs no Israēla tos, kuri tajā dienā netika izpirkti (“at-one'd” jeb vienoti) ar viņu.^[70] Katrai patiesībai Sātanam ir viltojums.

Atklāsmes 11. posms ir iestatīts, un mēs jau varam redzēt, kā aktieri ieņem savas pozīcijas. Pāvests vasaru iesāks ar saulgriežu vizīti valdeniešiem (22. jūnijā).^[71] ASV Augstākā tiesa atcels Dieva likumu (iespējams, 29. jūnijā).^[72] LGBT pāri precēsies (iespējams, 1. jūlijā). Tautas priecāsies un līksmos (4. jūlijs). Sanantonio GC sesija nojauks Ēdenes pīlārus (plānots 8. jūlijā), un Dievs atrisinās Elija izaicinājumu tajā pašā dienā. Pāvests Francisks ieradīsies Paragvajā (10. jūlijā). Jade Helm sāks savu “vingrinājumu” (15. jūlijā), un jebkurā brīdī pasaules prese var izmantot tikai Adventistu Benu Kārsonu, kas vērsts pret Dieva tautu.

Vai jūs redzat kopējo attēlu?

Vai jūs redzat, ka sīvā cīņa pret Dieva likumu ir gandrīz beigusies?

Nacionālās sodomijas likums

1888. gadā ASV Senāts gandrīz pieņēma Nacionālā svētdienas likuma (NSL) likumprojektu. AT Džonsa argumenti Senāta Izglītības un darba komitejā bija ļoti noderīgi, lai noraidītu likumprojektu.^[73] Ja vēlaties padziļināti izprast brīvas sabiedrības principus (un to, cik tālu ASV ir kritusi), vienkārši izlasiet kādu no AT Džonsa aizstāvības rakstiem.

Šodien Augstākā tiesa ir gatava lemt par to, ko mēs varētu saukt par Nacionālās sodomijas likumu (arī NSL). Šoreiz to nevar apturēt.

Pirmais NSL veids (kur S = svētdiena) ir nacionālā atkrišana veidā formāla sacelšanās pret Dieva autoritāti kā izteikts Desmit baušļi, īpaši ceturtais bauslis.

Otrais NSL veids (kur S = sodomija) ir nacionālā atkrišana formā formāla sacelšanās pret Dieva autoritāti kā izteikts Desmit baušļi, īpaši septītais bauslis.

Vai redzat lielu atšķirību?

Viņš atsaucās uz svētīgajām Ēdenes dienām, kad Dievs visu pasludināja par ”ļoti labu”. Tad laulības un sabats bija viņu izcelsme, dvīņu institūcijas par godu Dievam cilvēces labā. {AH 340.4}^[74]

Ja sabats un laulība ir dvīņi, vai jūs redzat lielu atšķirību starp svētdienas likumiem un sodomijas likumiem? Nav atšķirības starp vienu NSL un otru NSL, jo viens no dvīņu institūcijas tiks atņemts tā vai tā.^[75]

Sabats un ģimene bija vienādi iedibināti Ēdenē, un Dieva nolūkā tie ir nesaraujami saistīti kopā. {Ed 250.2}^[76]

Kāda ir atšķirība Dieva nolūkiem ja laulības atņemšana ir nesaraujami saistīti ar sabata atņemšanu?

nešķīstošs īpašības vārds: nav iespējams iznīcināt; nav iespējams anulēt, atsaukt vai salauzt; nav iespējams iznīcināt, izjaukt vai atbrīvoties^[77]

Ja laulība ir nesaraujami saistīti uz sabatu Dieva nolūkā ar nesalaužamu saiti, tad kas notiek ar vienu, tas notiek ar otru! Vienalga kura iestāde krīt! Dieva nodomam, tas ir tas pats. Tas nozīmē, ka visur, kur pravietojumi runā par svētdienas likumu, Sodomijas likums ir līdzvērtīgs! Jebkurā gadījumā tas atspoguļo formālu Dieva autoritātes noraidīšanu, kas izteikta Viņa likumā.

Tad lai šī, Dieva laulības institūcija, stāv jūsu priekšā tikpat stingri kā sabats ceturtā baušļa. {TSB 159.2}^[78]

Ja laulībai ir jāstāv tikpat stingri kā sabatam, tas nozīmē jebkurš pārkāpums laulības institūcija ir līdzvērtīga sabata pārkāpšanai!

Šis vēstījums nekad nav bijis spēkā ar lielāku spēku kā šodien. Arvien vairāk pasaule atceļ Dieva prasības. Vīrieši ir kļuvuši drosmīgi pārkāpumos. Pasaules iedzīvotāju ļaunums ir gandrīz piepildījis viņu netaisnības mēru. Šī zeme ir gandrīz sasniegusi vietu, kur Dievs ļaus iznīcinātājam strādāt pie tās savu gribu. Dieva likumu aizstāšana ar cilvēku likumiem, svētdienas paaugstināšana Bībeles sabata vietā tikai ar cilvēka autoritāti [vai sodomija Bībeles laulības vietā], ir pēdējais cēliens drāmā. Kad šī aizstāšana kļūs vispārēja, Dievs atklās Sevi. Viņš celsies savā varenībā, lai šausmīgi satricinātu zemi. Viņš izies no savas vietas, lai sodītu pasaules iedzīvotājus par viņu netaisnību, un zeme atklās savas asinis un vairs nesegs tās nokautās. {7T 141.1}^[79]

Vai jūs saprotat? TAS IR TAS!!! TAS IR SVĒTDIENAS LIKUMS, PAR KURU ELENS BALTS PRAREGOJA!!!

Sātans ir maskējis savu uzbrukumu, tā vietā uzbrūkot dvīnim, lai septītās dienas adventisti iemigtu!

Dvēseles spogulis

Ļaujiet man to izteikt šādi. Vai Dievs spēlē spēles ar mūsu pestīšanu? Nē! Vai tā bija tikai spēle, lai noskatītos, kā Viņa vienpiedzimušais Dēls cieš neizsakāmas ciešanas? Viņš ne tikai atteicās no spoka, bet arī deva cerību uz augšāmcelšanos! Nē, tā nebija spēle. Atgriezieties atpakaļ laikā pirms tūkstoš deviņi simti astoņdesmit četriem gadiem (līdz dienai) un paskaties uz Glābēju:

Tik šausmīgs viņam šķiet grēks, tik liels ir vainas smagums, kas Viņam jānes, ka Viņam ir kārdinājums baidīties tas Viņu izslēgs uz visiem laikiem no Viņa Tēva mīlestības. {DA 685.2}

Tagad kārdinātājs bija atnācis uz pēdējo baismīgo cīņu. Tam viņš bija gatavojies trīs Kristus kalpošanas gadus. Ar viņu viss bija likts uz spēles. Ja viņam šeit neizdevās, viņa cerība uz meistarību zuda; pasaules valstības beidzot kļūtu par Kristu; viņš pats tiktu gāzts un izmests. Bet, ja Kristu varētu uzvarēt, zeme kļūtu par Sātana valstību, un cilvēce būtu mūžīgi viņa varā. {DA 686.5}

Ja Kristus tagad tiktu uzvarēts — 144,000 XNUMX cilvēku personā —, sātans valdītu pār zemi mūžīgi! Vai tu spēlē spēles ar Dievu? Bībele saka, ka pakārts kokā, tāpat kā Jēzus, bija nosodījuma zīme:

Un ja kāds ir izdarījis nāves cienīgu grēku, un viņš tiks nonāvēts, un tu viņu pakar kokā [pretstatā nomētāšanai ar akmeņiem]: Viņa ķermenis nepaliks visu nakti uz koka, bet tev būs viņu tajā dienā apglabāt; (jo pakārts ir Dieva nolādēts;) lai tava zeme netiktu aptraipīta, kas Kungs tavs Dievs tev dod mantojumu. (21. Mozus 22:23-XNUMX)

Ebreji nosodīja savu Radītāju, un tas ir tas, ko jūs darāt, ja pārkāpjat laulības kārtību, kurā vīrietis ir galva. Laulība mums nāca no Ēdenes, no Radītāja rokas, svētas un neaptraipītas iestādes, ko Dievs pasludināja par “ļoti labu”.^[80]

Dievs nespēlēja spēles ar jums, kad Viņš sūtīja Savu Dēlu mirt par jums. Vai esat spēlējis spēles ar Viņu, "turot sabatu svētu", vienlaikus apgānot tā dvīņu iestādi?

Neesiet maldināts; Dievs netiek apsmiets: jo ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus. (Gal 6: 7)

es Kungs pārmeklē sirdi, es izmēģinu grožus [prāts], pat dot katram pēc viņa ceļiem un pēc viņa darbu augļiem. (Jeremija 17: 10)

Kā Dievs varēja pārbaudīt sabata ievērotāju sirdis un prātus? Kā Viņš lai zinātu, vai viņi ir patiesi un ievēro sabatu no mīlestības, nevis savtīgi to ieslēdz, lai iegūtu mūžīgo dzīvību? Nu, tas ir vienkārši, un tagad tas ir gandrīz beidzies. Viņš tos pārbaudīja, viņiem nezinot, ka tie tiek pārbaudīti, tāpēc viņi nevarēja “izspēlēt sistēmu”. Dievs netiek apsmiets.

Kad sabata ievērotājs, kurš ir izjaucis Ēdenes laulības institūciju, saskaras ar tiesas spriedumu, vai jūs domājat, ka Dievs to pasmejas un saka: “Ak, tas bija gudri! Jūs atradāt cilpu, lai grēkotu, un tomēr nokļūstat debesīs! Nāciet iekšā, jo jūs esat aizzīmogoti ar sabatu! Nē, tas ir absurds.

Jo, ja kāds ir vārda klausītājs un nevis izpildītājs, tas ir līdzīgs cilvēkam skatoties viņa dabiskā seja glāzē [spogulis]: Jo viņš redz sevi un iet savu ceļu, un uzreiz aizmirst, kāds viņš bija. Bet kam gan skatās [it kā spogulī] pilnīgā brīvības likumā, un turpinās tajā, būdams nevis aizmāršīgs klausītājs, bet gan darba darītājs, un šis cilvēks tiks svētīts savā darbībā. (Jēkaba ​​1:23-25)

Bauslībā ir divas tabulas: viena attiecas uz cilvēka attiecībām ar Dievu, bet otra par cilvēka attiecībām ar savu līdzcilvēku. Kā vīrietis izturas pret līdzcilvēku Atspoguļo viņa mīlestība pret Dievu.

Ja kāds saka: es mīlu Dievu, bet ienīst savu brāli, tas ir melis. jo kas nemīl savu brāli, ko viņš ir redzējis, kā tas var mīlēt Dievu, ko viņš nav redzējis? (1 Jānis 4: 20)

Tas, kā tu mīli savu līdzcilvēku, ir a pārdomas par to, kā jūs mīlat Dievu, jo Dieva likums ir spogulis. Tādējādi Dievs ir pārbaudījis pasauli saskaņā ar sabata bausli, nevis ar svētdienas likumu, bet gan ar tā atspoguļojumu cilvēka sfērā.

To var labāk redzēt, pētot likumu kā hiasmu.

Ja abas bauslības tabulas saprotam kā kiasmu (a), tad sabata (ceturtais) bauslis atrodas pašā virsotnē kopā ar pavēli godāt. tavs tēvs un tava māte. Ņemiet vērā, ka tajā nav teikts, ka jāgodā jūsu divi tēvi, abas mātes vai vecāki kopumā. Nav arī teikts, ka jāgodā māti (vispirms) un tad tēvu! Bauslis saka: “Godā savu tēvu un savu māti...”, jo tāds ir Dieva nodoms. Dabiski (ģenētiski) runājot, neviens kam ir kaut kas cits, izņemot vienu tēvu un māti, un pat ģenētiskā līmenī, vīrieša sēkla izlemj viņa atvases dzimums. Tā Dievs radīja cilvēku rasi, un viss, kas izjauc šo kārtību, ir negodīgs.

Tomēr, aplūkojot chiasmu šādā veidā, ir neliela problēma. Mēs redzam, ka abas hiasmas puses nesakrīt perfekti, jo labajā pusē ir vairāk baušļu, salīdzinot ar kreiso pusi, tāpēc ir grūti salīdzināt abas puses. Tomēr, ja mēs veidojam hiasmu uz augšu no apakšas ar vienāda izmēra rindām (b), tad mēs atklājam, ka ceturtais bauslis atrodas tajā pašā rindā ar septīto. Tādējādi septītais bauslis ir arī patiess ceturtā baušļa atspulgs.

Arī bauslis pret laulības pārkāpšanu — jeb, citiem vārdiem sakot, laulības institūcijas aizstāvēšana — ir arī a pārdomas Sabata bauslis cilvēka sfērā. Tāpēc Augstākās tiesas lēmums un Sanantonio GC sesija pilnībā ietilpst septītā baušļa mēnesī.

Kristus pagodināja laulības attiecības, padarot tās arī par simbolu savienībai starp Viņu un Viņa atpestītajiem. Viņš pats ir Līgavainis; līgava ir baznīca, par kuru, kā Viņa izvēlētā, Viņš saka: “Tu esi viss godīgs, Mana mīlestība; tevī nav neviena plankuma.” {AH 26.2}

Laulības pārkāpšanas garīgais pielietojums parādās visā Bībelē. Laulības pārkāpšana (vai netiklība) ir laulības neuzticība Dievam. Tas ir tas, kas raksturo pāvestību (Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas pirmais zvērs, skat. 1. pantu), kura attēls tiek popularizēts ASV (atklāsmes grāmatas 13. nodaļas otrais zvērs, skat. 11. pantu).

Un [ASV] pieviļ tos, kas dzīvo uz zemes, ar tiem brīnumiem, ko viņam bija vara darīt zvēra acīs [pāvests]; sacīdams tiem, kas dzīvo virs zemes [ASV], ka viņiem vajadzētu izveidot attēls zvēram, kam bija zobena brūce un kas palika dzīvs. (Atklāsmes 13:14)

“Attēls” ir tehniskais termins pārdomas tu redzi spogulī. Tādējādi iepriekš minētais pants tieši runā par LGBT labvēlīgas likumdošanas ieviešanu. Turpretim, zīme no zvēra ir (un vienmēr bija) svētdienas ievērošana; tās ir divas dažādas lietas.

Zvēra tēls ir liels pārbaudījums Dieva tautai pēdējās dienās:

Tas Kungs man ir skaidri parādījis, ka zvēra tēls tiks izveidots pirms pārbaudes laika beigām, jo tas ir liels pārbaudījums Dieva tautai, ar kuru tiks izlemts viņu mūžīgais liktenis.— Selected Messages 2:81 (1890). {LDE 227.3}

Tādējādi Elena Vaita skaidri definē šo tēlu — sieviešu ordināciju vai vienotību ar to — kā lielo pārbaudījumu, kas noslēdz Dieva tautas pārbaudes laiku. Zvēra tēlu veido LGBT kustības nevaldāmā agresija, kas ticīgos izdzīs no sabiedrības, kā tas jau notiek, un galu galā nogalinās:

Un viņš [ASV] bija vara dot dzīvību zvēra tēlam, ka zvēra tēlam jārunā gan [likums], un panākt, lai visi, kas nepielūdz zvēra tēlu, tiktu nogalināti. (Atklāsmes 13: 15)

Bībelē ir skaidri teikts, ka tēla pielūgšana cilvēku nolaidīs uguns ezerā tikpat droši kā zīmes saņemšana (svētdienas dievkalpojums):

Un zvērs tika paņemts un līdz ar to viltus pravietis, kas viņa priekšā darīja brīnumus, ar kuriem viņš maldināja tie, kas bija saņēmuši zvēra zīmi, un tie, kas pielūdza Viņa tēlu. Viņi abi tika dzīvi iemesti uguns ezerā, kas dega ar sēru. (Atklāsmes 19: 20)

Tādējādi bauslis pret laulības pārkāpšanu ir kā atspulgs vai attēls brīdinājumam nesaņemt zvēra zīmi. Tādā veidā Dieva zīmogs, kas ietverts ceturtajā bauslī, tiek atspoguļots septītajā bauslī.

Pāvestības mērķis ir bijis izmantot otro zvēru pret sabata dvīņu iestādi, liekot cilvēkiem ar sieviešu starpniecību pārkāpt Dieva likumus, līdzīgi kā Krišana no paradīzes. Tie, kas atbalsta sieviešu ordināciju, ir kā Ieva, kas ēd aizliegto augli, un tie, kas pārāk mīl draudzi, lai no tās atdalītos, ir kā Ādams, kas to ēd apzināti.^[81]

Tomēr mums joprojām ir neliela problēma hiasmā (b). Tā kā labajā pusē joprojām ir vairāk baušļu, tad kreisajā pusē mums nav nekā, kas atbilstu piektajam un sestajam baušļiem. To var atrisināt, paplašinot ceturto bausli kreisajā pusē, lai aptvertu piekto, sesto un septīto bausli labajā pusē (c). Ceturtais bauslis ir garākais no visiem baušļiem, un tas ir cienīgs ieņemt tik ievērojamu vietu. Turklāt tas satur Dieva zīmogu, kas ir trīs daļas. Tas nozīmētu, ka ne tikai piektais un septītais bauslis atspoguļo sabata bausli, kā mēs jau redzējām, bet arī sestais bauslis; tie trīs kopā atspoguļo ceturto bausli.

Lai to saprastu, mums jāapsver piektā baušļa otrā daļa. Tajā teikts:

Godā savu tēvu un māti: lai tavas dienas būtu garas zemē, kuru Kungs tavs Dievs tev dod. (Exodus 20: 12)

Šis bauslis ir saistīts ar īpašu svētību a ilgs mūžs apsolītajā zemē. Citiem vārdiem sakot, tas runā par mūžīgā dzīvība debesu Kānaānā tiem, kas tam pakļaujas. Tas atspoguļo mūžīgās sekas, kas saistītas ar zvēra tēla pielūgšanu, un parāda saistību ar brīdinājumu par trešā eņģeļa vēsti:

Un trešais eņģelis viņiem sekoja, skaļā balsī sacīdams: ja kāds pielūdz zvēru un tā tēlu un saņem viņa zīmi savā pierē vai rokā, Tas dzers no Dieva dusmu vīna, kas bez sajaukšanās tiek izliets viņa dusmības kausā... (Atklāsme 14: 9–10)

Pasaule tiek pārbaudīta ar sodomijas jautājumu, kamēr baznīca tiek pārbaudīta ar sieviešu ordinācijas jautājumu, un abas ir vienas un tās pašas sacelšanās pret Dieva likumiem izpausmes, no kurām brīdina trešais eņģelis. Tas ir pārbaudījums, kas nosaka, vai cilvēks iemanto mūžīgo dzīvi debesīs vai nē, un tādējādi Dieva nolūkos šis ir lielais zvēra tēla pārbaudījums draudzei!

"Jaunā tolerance", kas nāk ar cilvēktiesībām un Apvienoto Nāciju Organizāciju, nozīmē, ka jūs nevarat iestāties pret šādu zemisku uzvedību, ja LGBT inkvizīcija jums nav pakļauta oglēm.^[82] Baznīcai aktuālais jautājums ir sieviešu līdztiesība, bet kur tas neizbēgami novedīs? Elena Vaita skaidri iezīmē sekas:

Pasaule [ANO cilvēktiesības] nedrīkst ievest baznīcā un laulāties ar baznīcu, veidojot vienotības saiti [sadarbība ar ANO^[83]]. Ar šo līdzekļu palīdzību baznīca patiešām kļūs samaitāta un, kā teikts Atklāsmes grāmatā, "būs katram nešķīstam un naidpilnam putnam". {TM 265.1}

Interesanti, ka baznīca ir ieņēmusi nostāju, ka “rupjas seksuālas perversijas, tostarp homoseksuālas prakses, tiek atzītas par seksuālo spēku ļaunprātīgu izmantošanu un dievišķā nodoma pārkāpšanu laulībā. Kā tādi viņi ir tikai iemesls šķiršanās.^[84] Ja tas tā ir, tad LGBT tiesības ir taisnīgs iemesls, lai baznīcai nebūtu nekāda sakara ar ANO, bet tā ir atstājot Jēzus Kristus precēties pasaule!^[85]

Ja jūs pieļaujat homoseksualitāti vai jūs pieļaujat, ka sieviete vada vīrieti, jūs ienīstat savu brāli un nogalināt viņu uz visiem laikiem, neparādot viņam viņa grēku.

Kad es saku ļaunajiem: tu noteikti mirsi; un tu viņu nebrīdini un nerunā, lai brīdinātu ļaundari no viņa ļaunā ceļa, lai glābtu viņa dzīvību; tas pats ļaunais mirs savā netaisnībā; bet viņa asinis es prasīšu no tavas rokas. (Ecēhiēla 3:18)

Grēks ir mūžīgās dzīvības un nāves jautājums, un paciest grēku (pieņemt to, nerunājot pret to) nozīmē piekrist ļaunā nāvei. Tas nozīmē visas dažādās Baznīcas nodaļas, kas ir pret sieviešu ordināciju bet ir gatavi to paciest baznīcas vienotības dēļ patiesībā piekrīt savu maldīgo brāļu mūžīgajai nāvei! Mēs esam konsultēti tieši šajā jautājumā.

Dažas [lielākā daļa?] kas apliecina, ka ir uzticīgi Dieva likumam ir atkāpušies no ticības un pazemojuši Viņa ļaudis pīšļos, pārstāvot tos kā vienotus ar pasaulīgajiem. Dievs to ir redzējis un atzīmējis. Ir pienācis laiks, kad par katru cenu mums ir jāieņem tāda nostāja Labi ir mums piešķīris.

Septītās dienas adventistiem tagad ir jāizceļas atsevišķi un atšķirīgi, ļaudis, kurus Tas Kungs nosauc par savējiem. Kamēr viņi to nav izdarījuši, Viņš nevar tikt pagodināts viņos. Patiesība un kļūda nevar pastāvēt partnerībā. Ļaujiet mums tagad novietot sevi kur Dievs ir teicis ka mums vajadzētu stāvēt. Mums jātiecas uz vienotību bet ne par zemo atbilstības līmeni pasaulīgajai politikai un savienība ar populārajām baznīcām.—Lt 113, 1903. {2MCP 559.1–2}

Vai redzat, kā sestais bauslis cilvēka sfērā atspoguļo ceturtā baušļa pārkāpšanas mūžīgo smagumu? Šajā gaismā zvēra tēla tests ir jau aizslaucīja gandrīz visa baznīca!

Gatavojieties... Simsons gatavojas nolaist dvīņu pīlāri. Vai tagad saprotat, kāpēc Dvīņu torņi Ņujorkā bija simboliski jāiznīcina? Tam bija jānotiek, lai nešķīstais homoseksuālis Fēnikss atkal pieceltos no Sodomas un Gomoras pelniem.

Kā tas viss notika?

Lai šo jautājumu iekļautu baznīcā, 2010. gada GC sesijā Atlantā “pilnvaras” ievēlēja amatpersonas, kas to darīs. Lai gan sieviešu ordinācijas jautājums baznīcā ir bijis aizmuguriski jau gadiem, pašreizējā vētra sāka pulcēties 6. gada 2012. maijā, kad Dienvidkalifornijas konference publicēja aptaujas rezultātus.^[86] par sieviešu ordināciju, ko viņas bija veikušas aptuveni iepriekšējā mēnesī, kā arī viņu balsojumu par sieviešu ordinācijas atbalstīšanu.^[87] Dievs to dienu, 6. gada 2012. maiju, savos pulksteņos atzīmēja kā dzīvo tiesas sākumu (un mēs rakstīja: par to) pirms tas notika! Taču tobrīd mēs vēl nebijām redzējuši sieviešu ordinācijas jautājumu, vēl jo mazāk varējām zināt, ka tam ir kāds sakars ar zvēra tēlu.

Nedaudz vairāk nekā gadu vēlāk ASV Augstākā tiesa izdeva nolēmumus saistībā ar viendzimuma laulībām (Laulības aizsardzības likums un 8. priekšlikums, Kalifornijas vēlēšanu iniciatīva).^[88] Brālis Džons sludināja 29. jūnija sabatu sprediķis par tēmu, un pat saistīja notikumus ar svētdienas likumu, to neapzinoties spriedumi viendzimuma laulību jautājumā patiesībā bija svētdienas likuma izpausme nacionālajā sfērā! Kritiķi uzskatīja, ka svētdienas likuma prognoze 2013. gadam ir pārāk agresīva, taču patiesībā svētdienas likums mums jau uzbruka sava "ļaunā dvīņa" formā!

Nākamais lielais pavērsiens baznīcā bija Sandras Robertsas ievēlēšana 27. gada 2013. oktobrī,^[89] iepriekšējā gada septiņkārtējā augstā sabata gadadienā. Pašā šīs dienas priekšvakarā, Dievs izteica vēl vienu paziņojumu, neatbalstot šīs ievēlēšanas, kas apstiprināja mūsu kustību un pamudināja mūsu Balss Dieva rakstu. Mēs apzinājāmies, ka notikums (Sendija Robertsa ievēlēšana) bija nozīmīgs Dievam, taču mēs joprojām nesaskatījām jautājums aiz muguras pasākums.

Līdz trešās TOSC sesijas beigām^[90] 25. gada 2014. janvārī, kas sakrita ar dzīvo sprieduma viduspunktu, bijām sapratuši, ka sieviešu ordinācija ir nopietnāka, un sākām šo tēmu pētīt savā studiju forumā. Tolaik mūsu mazajā kustībā par līderēm vēl bija sievietes. Tikai ar Dieva žēlastību, mūsu (neziņas) grēkam, Viņš piemiedza aci^[91] un vēlreiz svētīja mūsu kalpošanu ar Oriona pulksteņa trompetes un mēra ciklu gaismu, ko brālis Džons nekavējoties dalījās savā 31. janvāra (piektdienas nakts) sprediķī, Pēdējās sacensības.

Iespējams, ka Dievs piemirsa mūsu grēkam, taču Viņš mūs arī brīdināja. Tajā dienā, kad brālis Gerhards ieradās šeit, mums bija pēkšņa un briesmīga zibens vētra, kurā no elektrības rozetēm izcēlās uguns. Tas kalpoja kā brīdinājums mums nocirst kokus, kas apdraudēja mūsu saimniecību. Mēs ņēmām vērā fizisko brīdinājumu un tādējādi bijām gatavi tam Steidzīgs varens vējš nākamā gada Vasarsvētkiem.

Šīs vētras kalpo, lai ilustrētu svētdienas likumu vētru, kas plosījās sava dvīņa formā. Kad apzinājāmies sieviešu ordinācijas jautājuma nozīmīgumu, sākām to pētīt un attiecīgi veikt izmaiņas. Jautājums ir par autoritāti, un, lai arī mūsu sievietes nebija ordinētas, mēs sapratām, ka arī viņām nevajadzētu būt mūsu kustības līderēm.

Baznīca ir pētījusi šo jautājumu, un ko viņi ir secinājuši? Vai viņi ņem vērā brīdinājuma zīmes un veic atbilstošas ​​izmaiņas? Diemžēl nē, kas ir vēl viena zīme, ka viņiem jumts uzkritīs uz galvas tāpat kā mūsējie gandrīz darīja (Skatīt Norises vietas maiņa rakstu).

Secinājumi

Arī mēs esam bijuši pārbaudīti šajā jautājumā pat līdz šim pagājušajam sabatam (23. gada 2015. maijam), un tagad mēs esam pabeiguši šīs tēmas izpēti. Pretēji GC viedoklim, kas noved pie mūžīgās nāves,^[92] mūsu nostāja ir šāda:

• Sievietes nedrīkst būt līderes pār tautu vai pildīt pienākumus, kas paredzēti priestera amatam.
• Visos citos veidos sievietēm ir jākalpo Dievam, cik vien iespējams.

Mūsu izpratne par 144,000 144,000 ir tāda, ka tas ir burtisks cilvēku skaits, tostarp gan vīrieši, gan sievietes, kuri būs atdevuši savu dzīvību, pilnībā kalpojot Dievam. Bībelē XNUMX XNUMX cilvēku tiek lietota ar dzimumu saistīta valoda, tos saucot par ķēniņiem un priesteriem utt., taču mēs saprotam šos terminus kā metaforiskus. Elena Vaita pauda tādu pašu izpratni:

Ļaut katrs vīrietis un katra sieviete esiet ambiciozi, lai iegūtu no Meistara svētību "Labi darīts, tu labais un uzticīgais kalps." {ST 19. gada 1887. maijs, Art. B, par. 5}

Viņas citētajā tekstā (Mateja 25:21) ir runāts par kalpiem, kuri tiek iecelti par valdniekiem, taču, tāpat kā 144,000 XNUMX,viņu valdīšana nenāk līdz debesīm, un debesīs vairs nebūs dzimumu atšķirības.^[93] 144,000 XNUMX cilvēku darbs uz zemes ir vislielākās pazemības darbs, nevis iekārojamas pozīcijas.

Kamēr mēs atbalstām autoritātes kārtību, ko Dievs ir noteicis radīšanas laikā, mēs nekādā veidā neapdraudam augstos kristīgās uzvedības standartus, kas tiek sagaidīti no vīriešiem attiecībā pret sievietēm.

Pats Dievs deva Ādamam pavadoni. Viņš sniedza ”viņam atbilstošu palīdzību” — viņam atbilstošu palīgu — tādu, kurš bija piemērots būt viņa biedram un kurš varētu būt viens ar viņu mīlestībā un līdzjūtībā. Ieva tika radīta no ribas, kas ņemta no Ādama sāniem, kas to apzīmē viņai nevajadzētu valdīt viņu kā galvu, nedz arī tikt samīdītai zem viņa kājām kā nepilnvērtīgam, bet stāvēt viņam blakus kā līdzvērtīgam, būt viņa mīlētam un aizsargātam. Cilvēka daļa, kauls no viņa kaula un miesa no viņa miesas, viņa bija viņa otrais es, parādot ciešo savienību un sirsnīgo pieķeršanos, kam vajadzētu pastāvēt šajās attiecībās. “Jo neviens vēl nekad nav ienīdis savu miesu; bet baro un lolo to.” Efeziešiem 5:29. “Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai; un viņi būs viens." {PP 46.2}

Laulības savienība ieved vīrieti un sievieti vēl tuvākās attiecībās (vienotībā) nekā dēla vai meitas attiecības ar vecākiem. Tas atspoguļo tuvumu, ko varam piedzīvot ar Dievu septītās dienas sabatā.

Nepalaidiet garām savu tikšanos ar Viņu. Skatieties uz pulksteņiem, kas ir iestatīti ar Viņa roku!

<Iepriekšējais                      Nākamais>