Grūti saprotams dzejolis
Un no tā laika, kad tiks atņemts ikdienas upuris un uzcelta negantība, kas dara postu, būs tūkstoš divi simti deviņdesmit dienas. (Daniēls 12:11)
Šim pantam ir daudz dažādu interpretāciju, un mums pat bija sava atšķirīga interpretācija, kas joprojām ir mūsu vietnē rakstā. Zvēra augšāmcelšanās. Pirmais izaicinājums ir pareizi saprast, kas ir “ikdiena”. Paskatieties tajā pašā rakstā, cik daudz vārda “ikdienas” interpretācijas pastāv, sākot no šīs dienas līdz pat Jāzepam pirmajā gadsimtā!
Otrs izaicinājums ir izprast attiecības starp “ikdienas atņemšanu” un “pretīguma izveidošanu”. Atkal ir daudz viedokļu par to, kad šie divi notikumi notiek un vai tie notiek vienlaikus, kā rezultātā ir daudz dažādu beigu laika diagrammu ar 1335., 1290. un 1260. dienu periodiem dažādās attiecībās.
Kas ir "Diena"?
Māsa Vaita ikdienā mums sniedz šādu paziņojumu:
Tad es redzēju saistībā ar “ikdienišķo” (Daniēla 8:12), ka vārdu “upuris” sniedza cilvēka gudrība un tas neietilpst tekstā, un ka Tas Kungs deva pareizo priekšstatu par to tiem, kas deva tiesas stundu saucienu. Kad pastāvēja savienība, pirms 1844. gada, gandrīz visi bija vienoti pareizajā skatījumā uz "ikdienu"; taču apjukumā kopš 1844. gada ir pieņemti citi uzskati, un tam sekoja tumsa un apjukums. Laiks nav bijis pārbaudījums kopš 1844. gada, un tas nekad vairs nebūs pārbaudījums. {EW 74.2}
No pirmā acu uzmetiena varētu šķist, ka iepriekš minētais citāts atrisina visas mūsu problēmas, precīzi norādot, ka "ikdiena" nav "ikdienas upuris". Taču rūpīga teksta lasīšana neļauj to apgalvot. Viņa stāsta par pionieru pieredzi, sakot, ka viņi pareizi sapratuši "ikdienu" savam laikam, taču viņa neizslēdz iespēju, ka "ikdienai" ir citas interpretācijas citiem laikiem. Jā, vārdu “upuris” pievienoja cilvēka gudrība, un tas nepieder pie teksta, taču tas neizslēdz iespēju, ka “ikdienas” dažos pravietojuma pielietojumos varētu nozīmēt “ikdienas upuri”. Patiešām tika sniegts pareizs priekšstats par milleriešu kustību, un radās neskaidrības par “ikdienas” nozīmi vēsturiskajam piepildījumam, taču tas neizslēdz citus uzskatus pareģojuma turpmākajiem pielietojumiem.
Jēzus mums sniedza šā panta pielietojuma piemēru:
Bet, kad jūs redzēsiet izpostīšanas negantību, par ko runājis pravietis Daniēls, stāvam tur, kur nevajag, (kas lasa, lai saprot), tad lai bēg uz kalniem tie, kas ir Jūdejā! (Marka 13:14)
Viņš atsaucas uz Daniēla pantu saistībā ar Jeruzalemes iznīcināšanu un iznīcināšanu pasaules galā. Pagaidām pievērsīsimies Jeruzalemes iznīcināšanai. Ja Jeruzalemes izpostīšana bija tās iznīcināšana mūsu ēras 70. gadā, tad negantība, kas izraisa postījumu, ir pilsētas aplenkšana, ko veica romiešu armija. Tieši šis notikums lika kristiešiem bēgt no pilsētas un glābt savas dzīvības, ko viņi izdarīja pie pirmās izdevības, kad armija uz laiku atgriezās.
Ja negantība bija Jeruzalemes aplenkšana, kādam bija jābūt priekšnoteikumam ”ikdienas atņemšanai”? Pagānisms tajā laikā netika atņemts; tas bija pats Jēzus, kurš atņēma ikdienas upurus, nomirstot pie krusta tieši tajā laikā, kad tika nogalināts ikdienas upura jērs.
Salīdzināsim citu Daniēla pantu, kas skaidri izskaidro, kāda nozīme bija Jēzus laikā un kāda tā ir arī mums:
Un viņš apstiprinās derību ar daudziem uz vienu nedēļu un nedēļas vidū viņš liks beigt upurēšanu un ziedošanu, un negantību izplatības dēļ viņš to padarīs par postu, pat līdz galam, un tas, kas noteikts, tiks izliets pār postu. (Daniēls 9:27)
Šeit, 9. pantā: 27. pantā, Daniēls mums skaidriem vārdiem vispirms pastāsta, uz ko viņš vēlāk atsaucās īsos vārdos 12:11. pantā. Šeit mēs redzam, ka pirmais pravietojuma pielietojums, kas attiecās uz Jēzus nāvi pie krusta, bija tieši par ikdienas upura pārtraukšanu, kas bija priekšnoteikums negantību izplatībai, kas noveda pie posta.
Patiešām, daudzi Bībeles tulkotāji pareizi (varbūt neapzināti) tulkoja vārdu ”ikdiena” kā ”ikdienas upuris”. Šī ir — ņemot vērā 9:27. pantu — noturīgāka nozīme, tā, kas attiecas uz Jēzu, un tā, kas attiecas uz pēdējiem notikumiem, kuriem mēs esam liecinieki mūsu dienās.
Divi notikumi viegli sajaukt
Sākumā mēs, tāpat kā daudzi, domājām, ka ikdienas upura atņemšanai un negantības izveidošanai jānotiek vienlaikus, lai abiem notikumiem sāktos 1290 dienu periods. Šo kļūdu ir viegli izdarīt teikuma struktūras un vārda “un” lietošanas dēļ, kas savieno abus notikumus.
Jau iepriekšējā sadaļā mēs redzējām, ka tad, kad Jēzus “paņēma” ikdienas upuri, Jeruzalemes iznīcināšana nenotika uzreiz. Mēs neņēmām vērā šo paplašināto laiku mūsu mūsdienu lietojumprogrammā un piedzīvojām vēl vienu vilšanos. Pēc tam pētījumos sapratām, ka notikumiem ir vajadzīgs laiks, lai notiktu, bet tikai nedaudz vēlāk saņēmām apstiprinājumu šim viedoklim, kas Bībeles komentāros visu laiku sēdēja mums zem deguna. Apjukums ir viegli izkliedēts, kad mēs redzam, ko ebreju valoda burtiski saka:
11. Ikdienas upuris. Skatīt Ch. 8:11. Aizvests. Šo klauzulu var tulkot burtiski “un no nepārtrauktības atņemšanas brīža, pat lai radītu negantību”. Tas liecinātu, ka “atņemšana” tika veikta ar tiešu nolūku izveidot negantību. Uzmanības centrā var būt sagatavošanās “aizņemšana”, nevis turpmākā “iestatīšana”. {Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4. lpp. 880}
Kā redzat, saskaņā ar oriģinālo ebreju 1290 dienas sākas ar “nepārtrauktā” jeb ikdienas upura atņemšanu, un negantība ir atsevišķs notikums, kas varēja notikt tikai pēc dienas atņemšanas.
1290 dienas
Tagad izpētīsim, kas tieši notika, kas atņēma ikdienu Jēzus laikā. Mēs zinām, ka šis pravietojums piepildījās pēc viņa nāves pie krusta, un, mirstot pie krusta tieši ikdienas upura laikā, Jēzus antitips “atņēma” tēlu. Mums vairs nav jābrīnās, ko nozīmē ikdienas jēra nokaušana, jo tagad mēs saprotam īsto nozīmi, skatoties uz Jēzus nāvi pie krusta.
Tomēr ikdienas upuris nebija vienīgā ceremonijas sistēmas sastāvdaļa. Vēl viena daļa bija svētku dienas, kuras Jēzus arī “atņēma”, iedibinot to vietā Svēto Vakarēdienu. Tagad mēs vairs neievērojam svētku dienas jūdu veidā, bet mēs joprojām turam Svēto Vakarēdienu. Jēzus bija arī mūsu Pasā jērs, un, tēlaini ēdot viņa miesu un dzerot viņa asinis, mēs piedalāmies viņa upurē.
Joprojām ir trešā daļa no ceremonijas sistēmas, kas tika atņemta, un šī ir vissvarīgākā daļa, kas notika Ģetzemanē. Šeit Jēzus, “skumdams līdz nāvei” (tik bēdīgs, ka varēja mirt), trīs reizes lūdza izeju. Trīs reizes viņš demonstrēja savu pašaizliedzīgo un augstāko mīlestību pret Tēvu un visu Visumu, sakot: “Lai notiek Tavs prāts”. Viņš bija gatavs to izturēt neatkarīgi no tā, kādas izmaksas būtu.
Visu trīs “ikdienas upura” daļu atņemšana Jēzus laikā atbilda priekšnoteikumam, lai tiktu izveidota posta negantība. Patiešām, apmēram 35 gadus vēlāk romiešu armijas aplenca Jeruzalemi un pēc tam to iznīcināja. Tas bija Daniēla 12:11 paraugs, bet ne piepildījums. Atcerieties, ka Daniēla grāmatas 12. nodaļas pravietojums īpaši attiecas uz pēdējām dienām.
Daudzi Pasā jēri
Uzaugot kā cilvēkam šajā pasaulē, Jēzum bija jāstudē Svētie Raksti. Viņš bija nolicis malā savu visuzināšanu, lai pieņemtu cilvēci, un viņam bija jāmācās kā cilvēkam. Studējot, viņš atradās svētnīcā, un pēc tās tipiem atpazina savu piedzimšanas mērķi. Tā kā viņš saprata savu lomu pravietojumos, viņš zināja, kādi pienākumi un pienākumi viņam jāpilda, kad pienāks laiks. Viņš pētīja pravietojumus, saprata tos, sludināja un piepildīja. Ilgi pirms Lieldienām 31. gadā AD viņš paziņoja par savu nāvi pie krusta un turpmāko augšāmcelšanos. Trīs reizes viņš to paziņoja (Mateja 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jēzus piepildīja Pasā svētkus visādi, izņemot vienu: viņš netika nokauts vakarā, kad tika nokauts Pasā jērs. Viņš tika nogalināts nākamajā dienā ikdienas upurēšanas laikā. Šis viens punkts ir palicis atvērts, lai piepildītos mūsu dienās. Daudzi panti arī mums norāda, ka tad, kad piedzims 144000 XNUMX, pirms viņi izaugs līdz Kristus augumam, notiks daudzu nevainīgu upuru nogalināšana:
Rāmā bija dzirdama balss, vaimanas un raudas, un lielas sēras, Reičela raudāja par saviem bērniem, un viņa netika mierināta, jo viņi tā nav. (Mateja 2:18)
Trīs reizes (ieskaitot šo brīdinājumu) mēs paziņojām par nevainīgu Dieva jēru masveida nāvi pie uguns, ko zvēru spēks nolaiž no debesīm (Atklāsmes 13:13). Ar Svētā Gara palīdzību mēs meklējam pravietojumus, saprotam tos, sludinām un piepildām. Mēs varam tos izpildīt, jo mēs saprotam savu lomu, pienākumus un pienākumus tajā dienā, kurā dzīvojam. Mēs atradām sevi debesu svētnīcā Orionā. Mēs atradām savu mērķi, sapratām savus pienākumus un zinājām, kas jādara, lai īstā dienā ievērotu Svēto Vakarēdienu.
Jeruzalemes iznīcināšana notika Pasā laikā, kad pilsētu apmeklēja daudzi cilvēki no visas malas. Tikai kristieši izbēga no Romas armijas, jo viņi bija zem jaunās derības Kristū. Šis ir tips tām dienām, kurās mēs dzīvojam. Antitips ir pasaules mēroga iznīcināšana tiem, kuri šogad nav “ēduši” Jēzus miesu un asinis. Kad zvērs liks ugunij nokāpt no debesīm, drošībā būs tikai tie, kas sagatavos savas sirdis un ēd un dzer Kristu gaidāmajā Svētajā Vakarēdienā. Ja jūs šogad nepiedalījāties pareizi Svētajā Vakarēdienā, lūdzu sagatavo savu sirdi lai to ievērotu kā mēs paskaidrosim 3. daļā.
Mēs nonācām pie Svētā Vakarēdiena mūsu 40 dienu ceļojuma uz Vissvētāko vietu beigās (figurālā nozīmē). Šī diena bija pirmā diena no 1290 dienām, kas sākās saulrietā ceturtdien, 5. gada 2012. aprīlī. Pēdējā no 1290 dienām beigsies sabata beigās, 17. gada 2015. oktobrī, kad šķirsta durvis būs aizvērtas.
Jēzu, mūsu piemērs
Kā mēs “atņēmām” ikdienas upuri? Trīs veidos, tāpat kā Jēzus trīs veidos “atņēma” veidu. Pirmkārt, publicējot Dieva pulkstenis Orionā mēs parādām Jēzus aizlūgumu par viņa tautu, kas notiek tieši tagad debesīs. Tas atbilst ikdienas upura jēra nokaušanai. Oriona vēstījums ar brūcēm mūsu Kunga locīs parāda, kā viņš ir licis savas asinis par Baznīcas grēkiem. Tas ir personisks vēstījums katram no mums: vai mēs lolojam tādu pašu garu kā mūsu senči, kuri noraidīja Kristu?
Otrkārt, rakstu sērijā ar nosaukumu Nākotnes ēnas, upuru skaitļi tiek atšifrēti, lai parādītu sērgu ilgumu. Īstā “atņemšana” notika, publicējot laika atskaiti līdz sērgu sākuma datumam. Laika kuģis prezentācija. Mēs “atņēmām” upura dzīvnieku noslēpumu, jo pravietojums attiecas uz mūsu dienām. Tieši postu sākums iezīmē laiku, kad 144000 XNUMX cilvēku būs pilnībā šķīstīti no grēka un mocību laikā dzīvos bez aizbildņa Dieva priekšā.
Visbeidzot, un pats galvenais, mēs saprotam mūsu augstā aicinājuma pilno nozīmi kalpot par lieciniekiem Tēvam Viņa pārbaudījumos un sekas visam Visumam, ja mēs cietīsim neveiksmi. Studējot Vārdu, mēs tajā atradāmies gluži tāpat, kā Jēzus atpazina sevi Svētajos Rakstos. Mēs saprotam savu lomu tāpat kā viņš saprata savu. Tieši šī atzīšana lika mums solīt savus solījumus būt uzticīgiem Tēvam neatkarīgi no tā, cik tas maksās. Pēc mūsu Vakarēdiena šeit, Paragvajā, tajā pašā ebreju dienā, mēs pat sapratām, ka varam nomirt uguns bumbās, un pieņēmām šo “kausu”, ja tas ir tas, kas mums būtu vajadzīgs, lai mēs būtu uzticīgi Tēvam un Visumam, lai dotu šo vēsti.
Tā bija mīlestība, kas beidzot atņēma ikdienu. Tā ir mīlestība, kas mūs mudina turpināt šo kalpošanu. Mīlestība motivē mūs pētīt un dalīties ar gaismu, ko saņemam, pat lasītājiem, kas ņirgājas un nicina. Mēs atstājām savas mājas, savas ērtības, daži no mums savas ģimenes, lai to izdarītu, un vajadzības gadījumā esam gatavi pat upurēt savu dzīvību, lai izpildītu savu uzdevumu.
Nevienam nav lielākas mīlestības par to, ka cilvēks atdod savu dzīvību par saviem draugiem. (Jāņa 15:13)
Sagatavošanās dienestam
Mēs pārstāvam gan Jēzus kalpošanas sākumu, gan beigas. Kad mēs sākam vadīt 144000 XNUMX kalpošanā, mums bija jāiziet trīs pārbaudījumi, tāpat kā Jēzus savas kalpošanas sākumā tuksnesī piedzīvoja trīs pārbaudījumus. Pirmais pārbaudījums mums bija, kuru mēs vērtēsim vairāk: cilvēka vai Dieva maizi.
Bet viņš atbildēja un sacīja: Ir rakstīts: cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no katra vārda, kas iziet no Dieva mutes. (Mateja 4:4)
Lai iekļūtu mūsu “restorānā”, mums vispirms bija jāatpazīst Jēzus Oriona zvaigznājā. Tas lika mums atšķirt cilvēka uzskatus un Dieva Vārdu. Kopumā lielākā daļa adventistu neizdevās pirmajā pārbaudījumā, jo viņi vairāk izbaudīja cilvēka iztēles maizi, kas nav noteikta laika noteikšanai, nevis pašu Dzīvības maizi, kas stāvēja Orionā.
Mēs ilgi ēdām savā “restorānā” pirms mūsu mazās vilšanās par to, kas notika 27. februārī 1335 dienu sākumā. Tas pārbaudīja, vai mēs patiešām ticam un asimilējām Oriona un Augsto sabatu vēstījumus, vai arī mēs vienkārši ēdām cilvēku idejas, jo tās garšo labi. Mēs, kas izturējām, šādus māsas Vaitas vārdus uzskatījām par patiesiem:
Bēdu un ciešanu laiks, kas mūs gaida, prasīs ticību, kas var izturēt nogurums, kavēšanās un izsalkums— ticība, kas nepagurs, lai arī smagi tiek pārbaudīta. Pārbaudes laiks tiek piešķirts visiem, lai sagatavotos šim laikam. Jēkabs guva virsroku, jo bija neatlaidīgs un apņēmīgs. Viņa uzvara ir pierādījums liekās lūgšanas spēkam. Visiem, kas turēsies pie Dieva apsolījumiem, kā viņš to darīja, un būs tikpat nopietni un neatlaidīgi kā viņš, gūs panākumus, kā viņam izdevās. Tie, kas nevēlas sevi noliegt, mocīt Dieva priekšā, ilgi un nopietni lūgt Viņa svētību, to nesaņems. Cīņa ar Dievu — cik maz zina, kas tas ir! Cik maz ir kādreiz velk savu dvēseli pēc Dieva ar spēcīgām vēlmēm, līdz visi spēki ir izstiepti. Kad izmisuma viļņi, ko neviena valoda nevar izteikt, pārņem lūdzēju, cik maz turas ar nepielūdzamu ticību Dieva apsolījumi. {GC 621.2}
Jēzus atnākšanas gads un diena patiešām ir skaists Dieva apsolījums, un tie no mums, kas turējāmies pie šī apsolījuma, izturējām kavēšanos un garīgo badu pēc labākas izpratnes.
Otrajam pārbaudījumam Jēzu aizveda uz zemes tempļa virsotni. Mūsu pētījums par augstajiem sabatiem, kas publicēts rakstā Laika kuģis svētdien, 1. aprīlī, atklāj Adventisma zemes svētnīcas vēsturi no 1841. gada līdz mūsdienām. Mēs atrodamies 2012. gadā šī tempļa virsotnē. Augstā sabata saraksts apstiprina visus datumus Orionā un ietver daudz vairāk informācijas un detaļu.
Tāpēc es jums saku: visiem grēkiem un zaimošanu būs piedoti cilvēkiem, bet zaimošanu pret Svēto Garu netiks piedoti cilvēkiem. Un ikviens, kas runā pret Cilvēka Dēlu, tam tiks piedots, bet, kas runā pret Svēto Garu, tam netiks piedots., ne šajā pasaulē, ne nākamajā pasaulē. (Mateja 12:31-32)
Cilvēka Dēlu pārstāv Orions, un tiem, kas ir noraidījuši Orionu, var tikt piedots. Bet pierādījumi no Augstajiem sabatiem ir tik skaidri, ka cilvēks, kurš noraida vēstījumu no sava skatu punkta tempļa virsotnē un joprojām atsakās pieņemt vēstījumu un nožēlot grēkus, saskaroties ar tik skaidru un komplimentējošu zīmi, ir noraidījis Svēto Garu tiktāl, ka viņam vairs nav cerības.
Turklāt arī Es devu viņiem savus sabatus, lai tie būtu par zīmi starp mani un viņiem, lai viņi zinātu ka Es esmu Tas Kungs, kas viņus svētī. (Ecēhiēla 20:12)
Jēzus viņam sacīja: Atkal ir rakstīts: tev nebūs kārdināt Kungu, savu Dievu. (Mateja 4:7)
Katrs tests ir secīgs; tie, kas neiztur agrākos pārbaudījumus, vēlākos pārbaudījumus neizpildīs.
Kad mēs sapratām, kas īsti notika 27. februārī un kas notiks 40 dienu beigās, mēs atzinām savu pienākumu sanākt kopā Svētā Vakarēdiena laikā, tāpat kā izraēliešiem bija paredzēts katru gadu sanākt kopā Jeruzālemē uz Pasā svētkiem. Brāļa Džona uzaicinājums ievērot Svēto Vakarēdienu viņa saimniecībā Paragvajā bija trešais pārbaudījums, jo daudziem no mums, ieskaitot mani, bija jāatstāj visas pasaulīgās lietas, pilnībā apzinoties, ka apstākļi varētu padarīt neiespējamu atgriezties.
Atkal velns viņu paņem ļoti augstā kalnā un parāda visas pasaules valstības un to godība; Un sacīja viņam: To visu es tev došu, ja tu nokritīsi un mani pielūgsi. Tad Jēzus viņam sacīja: Ej prom, sātan, jo ir rakstīts: Tev būs pielūgt Kungu, savu Dievu, un viņam tikai tev būs kalpot. (Matthew 4: 8-10)
Daudzi no mums saskārās ar šausmīgām problēmām, lai tikai sanāktu kopā Paragvajā uz Svēto Vakarēdienu. Dažiem no mums bija jāatstāj savas ģimenes un mājas, jāatsakās no visas mantas un pasaulīguma un pat jāatsakās no lolotām attiecībām. Man personīgi šis pārbaudījums, vai es vairāk lološu šīs pasaules vai debesu lietas, bija smags, taču atbilde joprojām pastāv: “Stāv rakstīts:
Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā mani, tas nav manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā mani, tas ir nav manis cienīgs. Un kas neņem savu krustu un neseko Man, tas ir nav manis cienīgs. Kas atrod savu dzīvību, tas to pazaudēs, un, kas zaudē savu dzīvību manis dēļ, tas to atradīs. (Matthew 10: 37-39)
Nekas, ko mēs darījām, nebija vairāk kā mūsu Kungs. Viņš arī atteicās no mājām, ģimenes un darba, lai pildītu savu kalpošanu. Māsa Vaita, vairāku bērnu māte, arī nostādīja Dieva lietu īstajā vietā:
Lai gan rūpes, kas mūs pārņēma saistībā ar izdevējdarbību un citiem lietas virzieniem, bija saistītas ar lielu apjukumu, lielākais upuris, ko es biju aicināts nest saistībā ar darbu, bija atstāt savus bērnus citu pārziņā. {1T 101.3}
Šis trīsdaļīgais brīdinājums nāk no Dieva atlieku kustības vadītājiem, lai izsauktu 144000 144000 liecinieku no baznīcu vidus, lai 144000 XNUMX, savukārt, varētu nodot pēdējo brīdinājuma vēsti visai pasaulei. Kad XNUMX XNUMX cilvēku lasīs mūsu pieredzi un pārbaudījumus, viņi rēķinās ar izmaksām un tiks stiprināti, lai izturētu savus pārbaudījumus, pilnībā atdodot savu dzīvi Dieva lietai.
1290 dienas sākās ar to, ka mēs bijām “gatavi” pienācīgi ievērot Svēto Vakarēdienu, pilnībā apzinoties savu darbu. Šajā laika posmā svētie liecinās par Tēvu. Beidzoties 1290 dienām sabatā, 17. gada 2015. oktobrī, “šķirsta durvis” tiks aizvērtas septiņas dienas pirms mocību sākšanās Augstajā sabatā 24. gada 2015. oktobrī, lai signalizētu par mūsu atbrīvošanu no Babilonas.
Secinājumi
Mēs uzsveram, ka neesam pravieši un mūsu izpratne pieaug katru dienu, kad Svētais Gars vada. Mēs domājām, ka lielais katastrofas notikums sāksies Svētā Vakarēdiena laikā 5. aprīlī, un attiecīgi publicējām publiskus brīdinājumus. Atkal mēs izvēlējāmies drošu kursu. Mūsu pieredze visas Ciešanu nedēļas laikā un pēc tam ir līdzvērtīga Jēzus un mācekļu pieredzei.
Mēs piedzīvojām savu personīgo ”Ģetzemanes dārzu”. Bet mēs turpinājām mācīties un lūgt, un vairāki no grupas palika nomodā, nepārtraukti lūdzot un studējot, līdz radās labāka izpratne. Šī jaunā gaisma mūs apspīdēja Ģetzemanes pieredzē kā eņģelis, kas stiprināja Jēzu dārzā. Mēs sapratām, ka staigājam Jēzus pieredzē, kā neviena grupa vēl nekad nav darījusi.
Kā izrādījās, piektdienas rītā saņēmām daudz izsmejošu e-pastu par ziņu. Tas atbilst apvainojumiem, ko Jēzus saņēma, ņirgājoties par tiesas prāvu piektdienas rītā. Mēs pat sapratām, ka kalpošana “mirs” kopā ar Jēzu, ja uguns bumbas nenāks līdz tam, kad Jēzus nomira aptuveni devītajā stundā, un tā arī notika. Šī iemesla dēļ brālis Džons ap devīto stundu slēdza vietni.
Turpinot studēt un meklējot izpratni par mūsu pieredzi, Svētais Gars palīdzēja mums atkal skaidri redzēt. Mēs sapratām, ka 1290 dienu sākums nebija posta negantības sākums, bet gan priekšnoteikums, kas atņēma ikdienas upuri. Kad ikdienas upuris tika atņemts, negantību varēja uzstādīt jebkurā laikā pēc tam. Tāpat kā Tā Kunga eņģelis, kas apgaismoja debesis Jēzus augšāmcelšanās brīdī, šī jaunā gaisma 1290 dienās “augšāmcēla” mūsu kalpošanu, un tīmekļa vietne tika atvērta svētdien, lai sniegtu mūsu pēdējo brīdinājumu.
Bet kāpēc vai ikdienas upura atņemšana bija riebuma priekšnoteikums? Dievs ilgi gaidīja, kad viņa tauta būs gatava:
Kristus ar ilgošanos gaida pēc Sevis atklāsmes Savā draudzē. Kad Glābēja raksturs būs pilnīgi atveidots Viņa tautā, tad Viņš nāks pieprasīt savējo. Katra kristieša privilēģija ir ne tikai gaidīt, bet arī paātrināt mūsu Kunga atnākšanu. Ja visi, kas sludina Viņa vārdu, nestu augļus Viņa godībā, cik ātri visa pasaule tiktu apsēta ar evaņģēlija sēklu! Ātri nogatavosies pēdējā lielā raža, un Kristus nāks. {CT 324.3}
Ir sācies periods, kurā sātans bez ierobežojumiem vajā Dieva tautu. Tas sākās, jo uzticīgie vadītāji bija gatavi. Vai arī tu esi gatavs?
Trīs reizes Jēzus trīcēja, lūdza un jautāja, vai ir iespējams izvairīties no kausa. Trīs reizes viņš nodeva savu gribu Tēvam. Mums ir bijis grūti izteikt šos brīdinājumus, jo īpaši, saskaroties ar izsmieklu un neticību, un mēs esam uzskaitījuši katru zemes lietu, kas ir zaudēta, lai to izdarītu. Līdz šim esam snieguši divus brīdinājumus, vienu par 27. februāri un otru par 5. aprīli. Mums ir vēl viens brīdinājums šīs sērijas trešajā daļā.
1. attēls: 1290 dienu sākums
2. attēls: 1290 dienu un 7 dienu beigas
