Navoaka voalohany tamin'ny Talata 4 Jiona 2013 tamin'ny 1:04 maraina tamin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org
ao amin'ny ampahany voalohany amin'ity andiany ity momba ny fahatezeran’Andriamanitra, nasehoko tao amin’ny Baiboly hoe avy aiza ny loza fito farany. Asehon’ny Apokalypsy 15:7 fa homena an’ireo anjely fito ireo lovia misy ny loza avy amin’ny iray amin’ireo zavamananaina efatra, izay hitantsika tao amin’ny Hafatra Orion toy ny kintana tanana sy tongotra efatra izay manamarika ny ratra nahazo an’i Jesosy. Rehefa takatsika fa ny tanana ankavanan’i Jesosy no hanatanteraka ny famaliany amin’ireo firenena, dia nanaraka ny soson-kevitra ho any Betelgeuse isika ary nianatra tao amin’ny fizarana faharoa fa ity supergiant mena ity dia tena saika hipoaka tokoa ho supernova karazana II. Betsaka ny mety hamoaka taratra gamma, izay — raha mitodika amin’ny tany — dia handripaka ny zavamananaina rehetra eto an-tany ao anatin’ny herintaona. Ny sary farany amin'ny toerana mafana ao Betelgeuse dia milaza fa ny mpahay siansa dia mampita fahatsapana fiarovana diso, amin'ny filazàna ny feony fa ny fihodinan'ity biby goavam-be ity dia tsy mitodika amin'ny tany.
Amin’ity tapany farany ity, dia hamatotra ny farany aho ary hazavaiko aminao ny fomba sy ny fotoana nahazoan’ny Fiangonana Advantista, miaraka amin’ireo fiangonana hafa mpivadi-pinoana izay milaza ny finoan’i Jesosy Kristy, ny famantarana faharoa sady farany momba an’i Jona tamin’ny 27 Aprily 2013. Io famantarana io no nampanantenain’i Jesosy tamin’ny taranaka nivadika iray hafa, dia ny Isiraelita. Izy io dia maneho fampitandremana farany, na taloha na ankehitriny, ho an’ireo izay nanana ny fahamarinana teo imasony nandritra ny telo taona sy tapany, ary mbola niandry famantarana hafa avy any an-danitra...
Fa Izy [Jesosy] namaly ka nanao taminy hoe: An taranaka ratsy fanahy sy mijangajanga mitady famantarana; ary hisy tsy misy famantarana omena azy, fa ny famantarana ny amin'i Jona mpaminany: (Matio 12: 39)
Na dia teo aza ny valinteny tsara vitsivitsy tamin'ny lahatsoratray farany, dia nisy mailaka feno fanahiana tonga tamiko avy amin'ireo heverina ho "Kristianina" izay toa tsy miraharaha afa-tsy ny amin'ny famonjena ny tenany. Raha tokony hampivelatra ny fahatakarana ny inona tanjona eo amin’ny fiainana ny tena izy ary ny dikan'ny hoe tena mpianatr'i Jesosy amin'ny fandalinana ireo pejy an-jatony maro navoakantsika teto, dia ny famonjena ny fanahiny mahonena ihany no atahorany. Ny sasany dia manafika fotsiny ny lahatsoratra ary manilika izay rehetra nosoratanay ho tsy misy dikany fa tsy mitady izay tokony hataony mba hialana amin'ny pesta. SAINGY ny ankamaroany nanao izay nataon’ny Isiraelita fony Elia nifanandrina taminy tamin’ny safidy:
Ary Elia nankeo amin'ny olona rehetra ka nanao hoe: Mandra-pahoviana no hiroa saina ianareo? raha Jehovah no Andriamanitra, manaraha Azy; fa raha Bala kosa, manaraha Azy. Dia namaly azy ny olona tsy teny. (1 Mpanjaka 18: 21)
Mandrava ny fahanginana amin’ny ankapobeny isika, dia mahazo fanambarana tsindraindray avy amin’ireo antsoina hoe Protestanta mino ny Baiboly toy ny hoe “Milaza ny mpahay siansa rehetra fa tsy mampidi-doza ny Betelgeuse! Tsy tokony hilaza ny mifanohitra amin’izany ny laika toa anao!” Toy izany no laviny ny teny izay tsy avy amiko, fa avy amin’Andriamanitra. Apetrako am-pahatokiana ho an’ny Tompo mihitsy izay mijery ny ao am-pon’ny tsirairay mba hitsara na noho ny tahotra na ny tahotra no nanehoany izany na ny hadalana tsotra izao. Na izany na tsy izany, dia tsy takatry ny mpahay siansa tsikelikely izao rehetra izao, ary toa mbola tsy mazava ho an’ny maro ireo fanambarana ao amin’ny Tenin’Andriamanitra izay mampifandray ny loza sy ny fahatezeran’Andriamanitra amin’ny zava-mitranga eo amin’izao rehetra izao. Noho izany dia manao ezaka farany aho hanazavana izany ho an’ireo izay mbola manokatra sofina sy fo.
Orion the Great Hunter
Ao amin'ny slide 168 amin'ny Fampisehoana Orion, Nisarika ny sainao tany am-piandohan'ny taona 2010 aho ho amin'ny dikan'ny Orion izay efa nisy teo anivon'ny vahoaka fahiny rehetra. Nasehoko fa misy ifandraisany manokana amin’ireo andinin-teny manan-danja roa ao amin’ny Baiboly:
Indray mandeha indray, tsy nisy taminareo nanana hevitra hametraka zana-tsipìka eo amin'ny tsipìka hahitana hoe iza no tanana hitifitra azy.
Eny, mazava ho azy fa Betelgeuse ny zana-tsipìka! Ary satria fantatrao izao ny toetra sy ny fiantraikan'ny fipoahan'ny gamma-ray, dia ho azonao mora foana fa ny zana-tsipìka mirehitra izay mitodika amin'ny lalana iray ary voatifitra avy amin'ny tsipìka dia fanehoana tonga lafatra ny fisehoan-javatra mahatsiravina tonga amin'ny olombelona avy any Betelgeuse.
Andeha hojerentsika ny mifanohitra amin’izany: Misy andinin-teny hafa ve ao amin’ny Baiboly, ankoatra ny Apokalypsy 6:2 , izay mampiasa ny sarin’ny tsipìka sy zana-tsipìka mba hanatanterahana ny famaliany? Moa ve misy andininy mifandray amin'ny zana-tsipìka amin'ny tselatra, sa tselatra (fipoahana gamma-ray)?
Rehefa manana aho Joda niondrika ho ahy, nameno ny tsipìka miaraka amin'i Efraima, ary nanangana ny zanakao, ry Ziona, hanohitra ny zanakao, ry Grika, ary nanao anao ho sabatry ny lehilahy mahery. Ary Jehovah no ho hita eo amboniny, sy ny arrow dia hivoaka toy ny tselatra: ary Jehovah Tompo hitsoka ny feony [fahenina] trompetra, ary handeha amin'ny tadio avy any atsimo. Jehovah, Tompon'ny maro, no hiaro azy; ary hihinana izy [ny fahavalo amin'ny afo], ary mandrese amin'ny vato antsamotady [ny loza fahafito]; ary hisotro sy hitabataba izy [ny hafalian'ny fandresena] toy ny avy amin'ny divay; ary hofenoina toy ny lovia famafazana ireny [miaraka amin'ny ra], ary toy ny zoron'ny alitara. Ary Jehovah Andriamaniny dia hamonjy azy amin'izany andro izany toy ny ondrin'ny olony; fa ho toy ny vaton'ny satro-boninahitra izy, Asandratra ho faneva eo amin'ny taniny. ( Zakaria 9:13-16 ).
Miresaka mivantana ny andron’ny loza io andinin-teny io, satria hovonjen’i Jehovah ny ondrin’ny olony amin’izany andro izany [= taona loza]. Hoy koa ny Daniela 12:1:
Ary amin'izany andro izany dia hitsangana Mikaela, andrian-dehibe izay mijoro ho an'ny zanaky ny firenenao; ho avy ny andro fahoriana izay tsy mbola nisy toy izany fa nisy firenena hatramin'izany andro izany; amin'izany andro izany dia ho afaka ny olonao, izay rehetra hita voasoratra ao amin'ny boky. ( Daniela 12:1 ).
Ellen G. White dia tsy mamela isalasalana fa ny Printsy Michael dia maneho an'i Jesosy, izay hamita ny asa fanelanelanana ao amin'ny fitoerana masina any an-danitra amin'ny fotoana hanombohan'ny loza:
Ary hitako fa ny fahatezeran'ny jentilisa sy ny fahatezeran'Andriamanitra ary ny andro hitsarana ny maty dia samy hafa sady miavaka, samy manaraka ny anankiray koa, Michael tsy nitsangana, ary ny andro fahoriana, izay tsy nisy toy izany, dia tsy mbola nanomboka. Tezitra izao ny firenena, fa rehefa vitan’ny Mpisoronabentsika ny asany ao amin’ny fitoerana masina, dia hitsangana Izy ka hitafy ny fitafian’ny famaliana, ary dia haidina ny loza fito farany. {EW 36.1}
Nanomboka tamin'ny 1844, ny zana-tsipìkan'Andriamanitra dia nitazona nandritra ny fe-potoana efatra nanerana ny asa fanelanelanana nataon'i Jesosy:
Nahita anjely efatra aho izay nanana asa hatao teto an-tany, ary efa teny an-dalana hanatanteraka izany. Nitafy akanjo fisoronana i Jesosy. Nibanjina ny sisa tavela izy, dia nanangana ny tanany, ary niantso tamin'ny feo mangoraka lalina hoe: “Rako, Raiko, Rako, Rako, Rako!” Ary hitako fa, indro, nisy hazavana nanjelanjelatra indrindra avy tamin'Andriamanitra, izay nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana fotsy lehibe, ary nilatsaka manodidina an'i Jesosy. Ary hitako fa, indro, nisy anjely anankiray nasain'i Jesosy nanidina faingana nankeny amin'ny anjely efatra izay nanana raharaha etỳ ambonin'ny tany, ary nanofahofa zavatra teny an-tànany izy sady niantso tamin'ny feo mahery hoe: "Tazony! Tazony! Tazony! Tazony! mandra-panisy tombo-kase eo amin’ny handriny ny mpanompon’Andriamanitra”. {EW 38.1}
Rehefa voaisy tombo-kase ny maritiora rehetra sy ny 144,000 XNUMX, dia hanaisotra ny fitafiany fisoronana i Jesosy ary handefa ny zana-tsipìkany mirehitra ho famaliana amin’ny olombelona sisa.
Jehovah ô, mitsangàna amin’ny fahatezeranao; Misandrata noho ny hatezeran'ny fahavaloko; Mitsangàna ho ahy ho amin'ny fitsarana no nandidianao! Ary ny fivorian'ny firenena manodidina anao; Noho izany, miverena any amin'ny avo. Jehovah hitsara ny firenena; Tsarao aho, Jehovah ô, araka ny fahamarinako, ary araka ny fahamarinako ato anatiko. Aoka ho tapitra ny faharatsian’ny ratsy fanahy, Fa ampitoero ny marina; Fa Andriamanitra marina no mizaha toetra ny fo sy ny saina. Ny fiarovana ahy dia an'Andriamanitra, Izay mamonjy ny mahitsy fo. Mpitsara marina Andriamanitra, ary tezitra isan'andro amin'ny ratsy fanahy Andriamanitra. Raha tsy mihemotra Izy, dia hanasa ny sabany; Manenjana ny tsipìkany Izy ka manamboatra izany. Manamboatra fiadian'ny fahafatesana ho Azy Izy; Manao ny zana-tsipìkany ho lefa-mirehitra Izy; ( Salamo 7:6-13 ).
Ny olon’Andriamanitra irery ihany no ho afaka hiaritra amin’ny fikorontanan’ny fahatezerany.
Ary Jehovah nampikotroka tany an-danitra, ary ny Avo Indrindra niloa-peo; havandra sy vainafo. Eny, naniraka Izy ny zana-tsipìkany, ary nampihahaka azy; ary izy nitifitra ny tselatra, ary nampisavoritaka azy ireo. Dia niseho ny fantsakana, ary niseho ny fanorenan'izao tontolo izao noho ny teny mafy nataonao, Jehovah ô, noho ny fifofofofon'ny fofonain'ny vavoronao. Naniraka avy any ambony Izy, nandray ahy Izy, nampiboiboika ahy avy tamin’ny rano be. Namonjy ahy tamin’ny fahavaloko mahery Izy, ary avy amin'izay mankahala ahy, fa mahery noho izaho izy. ( Salamo 18:13-17 ).
Mitady heloka izy; manao fikarohana fatratra izy: na ny eritreritra ao am-pony, na ny ao am-po, dia lalina. saingy Andriamanitra hitifitra azy amin'ny zana-tsipìka; tampoka dia ho voaratra izy. Ka dia hamely ny lelany izy; handositra izay rehetra mahita azy. Ary hatahotra ny olona rehetra ka hanambara ny asan'Andriamanitra; fa hihevitra ny amin'ny asany izy. Ny marina hifaly amin'i Jehovah ka hatoky Azy; ary hirehareha ny mahitsy fo rehetra. ( Salamo 64:6-10 ).
Ny fisehoana mahatsiravina kokoa noho izay tsy mbola hitan’izao tontolo izao, dia ho hita maso amin’ny fiavian’i Kristy fanindroany. “Mihorohoro eo anatrehany ny tendrombohitra, ary miempo ny havoana, ary mirehitra eo anatrehany ny tany, eny, izao tontolo izao sy ny mponina rehetra ao aminy. Iza no mahajanona eo anoloan'ny fahatezerany? ary iza no mahajanona amin’ny firehetan’ny fahatezerany?” Nahoma 1:5, 6. “Jehovah ô, aondreho ny lanitrao, ka midina; tendreo ny tendrombohitra, dia hidonaka ireny. Atsipazo tselatra, ary aelezo izy; zana-tsipìka, ary aringano izy ireo. Salamo 144:5, 6 .
“Haneho fahagagana eny amin’ny lanitra ambony Aho sy famantarana amin’ny tany ambany; ra sy afo ary zavon-tsetroka”. Asan’ny Apostoly 2:19 . “Ary nisy feo sy kotrokorana, ary tselatra; ary nisy horohorontany mafy, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay nisian’ny olona tetỳ ambonin’ny tany, eny, horohorontany mafy sady mafy indrindra”. “Ary nandositra ny nosy rehetra, ary tsy hita ny tendrombohitra. Ary nisy havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra tamin’ny olona, tokony ho lanjan’ny talenta iray avy ny vato rehetra”. Apokalypsy 16:18, 20, 21 .
Toy ny helatra avy any an-danitra Hirehitra toy ny lafaoro ny tendrombohitra, ary hisy ranon-drano be dia be, saha sy saha sy vohitra ary tanàna maro be manafotra. Ny fandoroana anidina natsipy tao anaty ony dia hampangotraka ny rano, hampiboiboika vato be amin'ny herisetra tsy hay lazaina ary hanely ny potipotiny amin'ny tany. Ho ritra ny renirano. Hihorohoro ny tany; hatraiza hatraiza dia hisy horohorontany sy fipoahana mahatsiravina.
Horinganin’Andriamanitra tsy ho eto an-tany ny ratsy fanahy. Fa ny olo-marina kosa dia ho voatahiry ao anatin’izany korontana izany, tahaka ny nitahirizana an’i Noa tao amin’ny sambofiara. Andriamanitra no ho fialofany, ary eo ambanin'ny elany no hitokiana. Hoy ny mpanao salamo: “Satria nataonao fonenanao Jehovah, Izay aroko, dia ny Avo Indrindra; tsy hisy loza hanjo anao. Salamo 91:9, 10. “Amin’ny andro fahoriana dia hanafina ahy ao an-tranolainy Izy; Salamo 27:5 . Izao no fampanantenan’Andriamanitra: “Satria Ahy no niraiketan’ny fitiavany, dia hamonjy azy Aho; hanandratra azy ho any amin’ny avo Aho, mahalala ny anarako izy.” Salamo 91:14 . {PP 109.3–110.3}
Tsy hisy hanana fialan-tsiny, satria nambaran’Andriamanitra ireo zavatra ireo avy any an-danitra. Mety ho azon'ny olona rehetra izany amin'ny alalan'ny zavatra nataon'Andriamanitra any an-danitra fa ny tenany ihany no nisakana ny fahamarinan’ny hafatry ny anjely fahefatra tamin’ny tsy fahamarinany...
Fa efa miseho ny fahatezeran'Andriamanitra avy any an-danitra hanohitra ny faharatsiana rehetra sy ny tsy fahamarinan'ny olona izay mitana ny fahamarinana amin'ny tsi-fahamarinana; Fa izay azo fantarina ny amin'Andriamanitra dia miseho ao aminy; fa nasehon'Andriamanitra taminy izany. Fa ny zavatra tsy hitany hatramin'ny nanaovana izao tontolo izao dia izy; hita miharihary, fa azo amin'ny zavatra natao, dia ny heriny mandrakizay sy ny Andriamanitra; ka tsy manan-kalahatra. (Romana 1: 18-20)
Ny Hiaka hamaly faty
Sarotra ho an'ny olona sasany ny mahatakatra fa raha tonga eto ny taratra cosmic sy ny taratra gamma tamin'ny Oktobra 2015, dia tsy maintsy efa nipoaka toy ny supernova hatry ny ela ny Betelgeuse. Ny fipoahana gamma-ray dia mandeha amin'ny hafainganam-pandeha ambony indrindra eran'izao rehetra izao, ny hafainganan'ny hazavana. Na dia amin'ny hafainganam-pandeha tsy mampino toy izany eo amin'ny 186,000 kilaometatra isan-tsegondra aza, ny hazavana mihitsy dia mbola mila taonjato enina mahery vao tonga eto Betelgeuse. Rehefa mijery ny kintana isika dia mijery ny lasa; arakaraka ny halaviran’ny kintana no ijerentsika ny lavitry ny fotoana.
Sivy minitra mazava miala ny masoandrontsika. Midika izany fa raha mijery ny masoandro isika dia mijery ny sivy minitra lasa. Miaraka amin'i Sirius, mijery efa ho sivy taona lasa izay isika, ary miaraka amin'i Betelgeuse dia mihoatra ny 600 taona izany. Indrisy anefa fa sarotra ny refesina ny halavirana mankany Betelgeuse. Kintana antsoina hoe kintana miovaova izay miovaova ny habeny ka sarotra ny hamantarana ny halavirany. Manana soso-kevitra vitsivitsy izahay (izay horesahiko ato amin'ity lahatsoratra ity) izay mitarika antsika hihevitra izany Betelgeuse dia lavitra ny Orion Nebula toy ny antsika.
Ny halavirana amin'ny Nebula Orion dia 1344-taona mazava. Ny halavirana mankany Betelgeuse miaraka amin'ny fahasahiranana rehetra anefa dia notononin'ny Wikipedia toy ny 640 ± 150 taona hazavana. Ny fisalasalana lehibe kokoa dia mamela ny halavirana midadasika na aiza na aiza manomboka amin'ny 490 ka hatramin'ny 790 taona hazavana. Avy amin'ilay hevitra etsy ambony hoe Betelgeuse dia antsasa-manelanelana amintsika sy ny Nebula Orion, dia tsy maintsy lavitra kokoa noho ny 640 taona hazavana izy io. Ny halavirana kely indrindra dia (1344 - 20) ÷ 2 = 662 taona-hazavàna, fa satria tsy eo amin'ny tazan-davitra tsara eo anelanelan'ny Tany sy ny Nebula Orion i Betelgeuse, dia ho lehibe kokoa ny elanelana. Nanahirana anay ny kajy azy io tamin'ny fampiasana ny kôrdinalin'ny kintana ary tonga tamin'ny halavirana kely indrindra 681 ary ny halavirana farany indrindra dia 702 taona hazavana. Raha jerena io elanelana io, ny 700 taona-hazavàna dia heverina ho azo antoka, mbola ao anatin'ny elanelana 640 ± 150 taona-hazavàna nomen'ny. Wikipedia.
Oviana àry no tena nipoaka toy ny supernova ny Betelgeuse? 2015 - 700 taona = Taona 1315 taorian'i Kristy.
Ao amin'ny tapany voalohany amin'ity andian-dahatsoratra ity, dia nilaza aho fa ny fanahy ao ambanin'ny alitara dia miantso valifaty hatramin'ny tombo-kase klasika fahadimy. Na dia nametraka ny fe-potoan'ny tombo-kase fahadimy tamin'ny 1571 ka hatramin'ny 1755 aza ny mpandika teny Advantista antsika (tsy misy dikany). Miverimberina ny Tantara - Fizarana II), fantatsika tsara kokoa ny avy amin'i Betelgeuse ao amin'ny antokon-kintana Orion.
Mahafantatra tsara kokoa ny tantara koa isika. Lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe John Wycliffe, ilay kintan'ny marainan'ny Reformasiona dia mitondra antsika amin'ny fomba marina tokoa ny nahaterahan'ny Reformasiona sy ny afo voalohany nandoroana ireo mpanavao. Io fotoana io dia voamariky ny supernova Betelgeuse. Koa satria tsy fantatra tsara ny nahaterahan’i John Wycliffe, ny ankamaroan’ny loharano dia milaza fa “tsy ho ela ny taona 1330”. Ny taona nahafatesany anefa dia fantatra fa 1384.
Wyclif's Times
Nilaza i De Sismondi, mpahay tantara, fa “fotoana ratsy ho an’ny olombelona” ny taonjato faha-14. Tsy nanitatra izy. Tsy nahay namaky teny sy nahay namaky teny ny ankamaroan’ny anglisy, ary tamin’ny teny latinina, fitenin’ny intelligentsia sy ny fiangonana, ireo nahay namaky teny. Tamin’ny teny latinina koa ny Baiboly. Saingy satria mbola tsy nisy ny milina fanontam-pirinty (ny Baiboly rehetra dia natao kopia tanana), ny vidiny dia nahatonga azy ireo tsy ho azon’ny rehetra afa-tsy ny mpanankarena. Saika tsy nisy nihevitra ny hevitra heretika amin'ny dikanteny anglisy. Ho an'ireo izay nanao izany, ny eritreritra ny may teo amin'ny tsato-kazo nampitony haingana ny hafanam-pony.
I Wycliffe koa dia nofaritana ho mpanorina ny Fanavaozana nataon'i Ellen G. White:
Tamin'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo niseho tany Angletera ny "kintana maraina ny Reformasiona.” John Wycliffe dia ny mpitory ny fanavaozana, tsy ho an’i Angletera ihany, fa ho an’ny Kristianisma Anarana rehetra. Ny hetsi-panoherana lehibe natao hanoherana an’i Roma izay navelany hambarany dia tsy azo nampangina na oviana na oviana. Izany hetsi-panoherana izany nanokatra ny tolona izay niafara tamin’ny fanafahana ny isam-batan’olona sy ny fiangonana ary ny firenena. {GC 80.1}
Ao amin'ny bokiny Loza, drafitra ary fahadisoam-panantenana - Tantaran'ny fivoaran'ny fiovan'izao tontolo izao, ny mpanoratra Hartmut Bossel dia milaza izao manaraka izao [S. 66, nadika]:
Tamin'ny taonjato faha-14, ny fanenjehana ireo lazaina fa 'heretika' nataon'ny Inquisition an'ny Eglizy Katolika dia nahatratra hatraiza hatraiza. haavon'ny habibiana vaovao. Ny fanenjehana dia nifantoka indrindra tamin'ny Vaudois, Begine ary mpitsikera. Ilay mpanao fanavaozana anglisy atao hoe John Wycliffe, izay nitaona an’i John Huss, mpanao fanavaozana tseky tatỳ aoriana, dia afa-nandositra ny fanenjehana satria ny Mpanjakan’i Angletera dia nankasitraka ny fizakan-tena lehibe kokoa avy amin’ny Fiangonan’i Roma.
Eo ambanin'ny Inquisition miharatsy hatrany, ny fandoroana ireo mpivadi-pinoana voalohany voarakitra an-tsoratra tany Bohemia (Repoblika Tseky ankehitriny) tany Prague tamin’ny taona 1315. Olona 14 no may niaraka tamin’ny fiaraha-miasan’ny eveka teo an-toerana (loharano: German Wikipedia). Mifanojo indrindra amin'io daty io ny taona nokajinay tamin'ny fipoahan'ny Betelgeuse. Nolazaina tamin’ireo fanahy teo ambanin’ny alitara fa izy ireo "dia hiala sasatra kely ihany mandra-pahatanteraky ny mpanompo namany sy ny rahalahiny, izay hovonoina tahaka azy ihany koa." ( Apokalypsy 6:11 ). Tena tian’Andriamanitra ny mampiasa ny isan’ny fahalavorariana ara-baiboly ao amin’i Kristy, ka tsy tokony hahagaga antsika fa ny isa boribory misy 700 taon-hazavàna, izay nofidiantsika, dia tena maneho fandrefesana marina ny halaviran’ny kintan’ny famaliany.
Novonoina tamin'ny afo ireo maritiora ireo, noho izany dia ho tapitra amin'ny afo indray mandeha ny famonoana eto an-tany — amin'ity indray mitoraka ity amin'ny alalan'ny fipoahan'ny gamma-ray. Tsy hisy maritiora ho faty intsony rehefa manomboka ny fahoriana lehibe, satria tsy hisy olona hiova fo amin’ny alalan’ny rany. Nolazaina toy izao manaraka izao izany fotoana izany:
Ho avy haingana kokoa noho ny nantenain’ny olona ny farany. Angonina ny varimbazaha ka hofehezina amin’ny amboara ho ao an-tsompitra ho an’Andriamanitra; ny tsimparifary dia hafatotra ho fagots ho an'ny afon'ny fandringanana.
Manohy ny fiambenany ireo mpiambina any an-danitra, mahatoky amin’ny fitokisany. Na dia misy didy ankapobe aza dia mamaritra ny fotoana mety hamonoana ny mpitandrina didy, ny fahavalony amin’ny toe-javatra sasany dia hiandrandra ilay didy, ary alohan’ny fotoana voatondro, dia hiezaka ny hamono ny ainy. Saingy tsy misy afaka handalo ireo mpiambina mahery mitsangana manodidina ny fanahy mahatoky rehetra. Misy voatafika amin'ny fandosirany avy any amin'ny tanàna sy vohitra; fa ny sabatra niainga hamely azy dia vaky ka lavo tsy manan-kery toy ny mololo. Ny hafa kosa arovan’ny anjely amin’ny endrika lehilahy mpiady. {GC 630.2–631.1}
Ireo izay mbola mino fa hanova ny sainy Andriamanitra ka hanangana fanjakana arivo taona hisian’ny fiadanana eto an-tany ho an’ny olona rehetra (na dia ho an’ny tsy mino an’Andriamanitra aza, araka ny voalazan’ny papa vaovao) dia tokony hahatakatra amin’ny farany fa tsy natao androany ny fanapahan-kevitr’Andriamanitra handringana ny olombelona, fa 700 taona teo ho eo izay no nandoroan’ny Eglizy Romana ireo mpanavao voalohany. Raha nisakana ny fipoahan'ny supernova Izy tamin'izany, dia tsy ho hitantsika ny firodanan'ny kintana androany—Betelgeuse miaraka amin'ireo faritra mafana mahafaty amin'ny molony GRB nanondro mivantana antsika.
Jehovah, Tompon'ny maro, dia efa nianiana hoe: Marina tokoa! araka izay noheveriko no ho tanteraka; ary araka izay nokasaiko no ho tanteraka. ... Izao no fikasana ny amin’ny tany rehetra: ary izany no tanana ahinjitra amin'ny firenena rehetra. Fa Jehovah, Tompon'ny maro, no efa nikasa, ka iza no hahafoana izany? ary mihinjitra ny tanany, ka iza no hampihemotra izany? (Isaia 14: 24,26-27)
“Havaoziko ny zava-drehetra”
Tao amin’ny tapany faharoa amin’ity andian-dahatsoratra ity, dia nianatra koa izahay fa ny fandringanana nateraky ny supernova sy ny fipoahan’ny taratra gamma miaraka aminy dia tsy vitan’ny hoe handrava ny tany sy hamarana ny olombelona, fa hampipoitra ny fiandohan’ny zavaboary vaovao koa. Ireo singa mavesatra izay antsointsika hoe harena voajanahary, ny vy mandrafitra ny tranontsika sy ny fitaovam-panorenana, ary na dia ny karbaona aza — ilay singa fototra amin’ny fiainana rehetra — dia samy vokarin’ny fipoahan’ny kintana goavam-be. Ny zava-drehetra avy amin'ny rafi-masoandrontsika, ny planeta Tany manontolo, ary na dia ny tenantsika aza dia novokarin'ny fahafatesan'ny kintana toy izany. Amin’izao andro farany izao, dia azontsika fantarina sy takatsika fa izany no fomba namoronan’Andriamanitra azy. (Mazava ho azy fa Andriamanitra no namorona ny tany tao anatin’ny enina andro araka ny voalazan’ny tantaran’ny famoronana, saingy tsy izany no fomba tiany indrindra, izay hitantsika amin’ny fandinihana ny fahaterahan’ny kintana sy ny planeta eo amin’izao rehetra izao.)
Manomboka mahazo tsikelikely ny tian’i Jesosy holazaina isika rehefa nilaza tamin’i Jaona hoe:
ary Nahita aho vaovao lanitra sy a vaovao tany: ho an’ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany efa nodimandry; ary tsy nisy ranomasina intsony. Ary hitako fa, indro, nahita ny tanàna masina, dia Jerosalema vaovao, nidina avy tany an-danitra tamin'Andriamanitra, voaomana tahaka ny ampakarina efa mihaingo hihaona amin'ny vadiny. Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra aho nanao hoe: Indro, ny tabernakelin'Andriamanitra dia eo amin'ny olona, ary Izy hitoetra eo aminy, ary ireo ho olony, ary Andriamanitra no homba azy sy ho Andriamaniny. Ary hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny masony; ary tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na fanaintainana; fa efa lasa ny zavatra taloha. Ary hoy Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana: Indro, havaoziko ny zavatra rehetra. Ary hoy Izy tamiko: Soraty, fa marina sady mahatoky ireo teny ireo. Ary hoy izy tamiko: Vita. Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana. Izay mangetaheta dia homeko maimaimpoana amin'ny loharanon'ny ranon'aina. ( Apokalypsy 21:1-6 ).
Jesosy is ny fiainana! Izy no fiandohana sy fiafarana, ary ny fiafarana amin’ny alalany dia tsy tonga raha tsy misy fiandohana vaovao. Na dia handringana ny tsy mibebaka aza ny tanany ankavanana, dia mamorona masoandro sy planeta vaovao koa izany, ary ao anatin’izany dia hisy lanitra vaovao sy tany vaovao.
Tao amin'ny horonan-tsary momba ny supernovae, dia nianatra izahay fa ilay zavatra navoaka avy amin'ny supernova dia manentana ny fiforonan'ny rafitra kintana vaovao rehefa mamely ny rahona midadasika misy entona eny amin'ny lalany. Ny Nebula Orion Lehibe dia iray amin'ireo nebulae ao amin'ny annular — na tsara kokoa lazaina fa lalana boribory misy ny rahon'ny akora hivoaka avy ao amin'ny supernova Betelgeuse.
Nitarika an’i Ernie Knoll, mpaminany maoderina, ho any amin’io Nebula Orion Lehibe io i Jesosy Kristy, talohan’ny fahalavoana faharoa. Ny lahatsoratra Eo an-tanan’i Jesosy dia mampiseho ny fomba manaraka ireto torolàlana avy amin'i Ernie's Fiara roa ny nofinofy dia mifanandrify tsara amin'ny lalana izay hanidinan'ny sambon-danitra an-tsaina avy any an-tany mankany amin'ny Nebula Orion amin'ny alalan'ny kintana tsirairay amin'ny famantaranandro Orion:
Manaraka izany dia milaza ny Mpitondra hafatra fa hitondra ahy any amin'ny toerana manokana izy. Avy hatrany dia miaraka amin'i Jesosy aho. Mihazona ny tanako havanana izy rehefa mandalo lalantsara tsy mahitsy izahay. Mivily miankavanana izahay, avy eo miankavia, miankavanana ary miankavia indray. Ny lalantsara dia tsy manana rindrina efamira mahazatra na valindrihana. Izy ireo kosa dia miseho ho fitaratra amin'ny habe sy endrika samihafa ary apetraka amin'ny zoro samihafa. Manohy amin'ny fahanginana isika, mihodina ary manomboka mandeha mahitsy, ary midina amin'ny lalana iray.
Eo an-tanan’i Jesosy izao i Ernie Knoll dia miditra ao amin’ny Nebula Orion, izay nantsoin’i Ellen G. White hoe “ny habakabaka ao Orion”:
Miditra ao amin'ilay heveriko fa efitrano lehibe dia lehibe tokoa izahay saingy amin'ny fotoana iray ihany no fantatro tsy efitrano io. Toy ny hoe mahita vahindanitra misy ny planeta misy antsika aho. Hitako izay toa fitaratra maro be. Misy fitaratra kely mirefy dima mihitsy aza apetraka amin'ny faritra samihafa. Ny fitaratra rehetra dia tsy manana sehatra fisaka fa boribory amin'ny fomba iray na hafa ary tsy maranitra na mafy. Natao hahalala izany aho tsy fitaratra tokoa ny fitaratra. Malemy be ny gorodona handeha.
Mba hahazoana hevitra an-tsary momba ny mety hisian'ny fitsangatsanganana toy izany, azafady jereo ity horonantsary mahafinaritra ity izay azon'ny teknolojia maoderina indrindra toa ny Hubble Space Telescope. Tandremo ny zava-mitranga ao amin'ny Orion Nebula mba hahafantarana izay asehon'ireo "fitaratra" hafahafa amin'ny habe samihafa.
Ny teny hoe "habakabaka malalaka ao Orion" dia tena famaritana tonga lafatra satria ny Nebula Orion dia misokatra mankany amin'ny tany mba ho hitantsika ao anatiny. Raha tsy izany no izy dia tsy ho nisy ireo sary mahafinaritra ireo. Omen'Andriamanitra antsika ny fijery ny amin'ny fitaizana ny zavaboariny. Raha ny marina, ny “fitaratra” dia kintana na masoandro samy hafa habe, araka ny hitantsika tao amin’ireo video tamin’ny lahatsoratra teo aloha. Ny “fitaratra mirefy dime” dia maneho ny kôkonon'ny rafi-masoandro vao misondrotra, miaraka amin'ny kintan'ny zanany kely eo afovoany. Milaza ny tenany ho “masoandron’ny fahamarinana” i Jesosy ao amin’ny Baiboly. Ny masoandron’ny zavaboariny dia maneho ny fahazavany ary ny toetrany toy ny fitaratra. Izany no antony nifidianana kintana goavam-be sy mijoalajoala efatra mba hanehoana ireo “zavamananaina velona” efatra izay maneho ny toetrany efatra: ireo dia ireo kintana tanana sy tongotra ao amin’ny “Orion the Hunter”.
Nanohy nampianatra tao amin’ny nofy i Jesosy hoe:
Rehefa tonga any amin'ny faritra midadasika isika [ny Orion Nebula], dia feno zavatra izay tsy ananako teny holazaina. Tohina aho rehefa mijery ny manodidina. Mijanona izahay ary apetraka aho mba ho ao ivohoko ny lalan-kely sy ny lalantsara vao nihaonanay. Tampoka teo dia nanomboka namirapiratra ny efitrano izay nanazava ny faritra. Kanto tsy hazavaiko indray izany. Ampahafantaro ahy fa noho ny fahotako, dia tsy maintsy atao ambany dia ambany ny famirapirany. Raha toa ka misy kibay azo ahodina mba hamelana ny famirapiratana, izay 0 no maty ary 10 no ambony, ny kibay dia ho eo amin'ny toeran'ny 0.00000005.
Inona no tian’ny Tompo hazavaina amintsika sy i Ernie Knoll? Inona no dikan'ny isa tsy mahazatra 0.00000005? Tadidinao ve ny "olana teny" avy amin'ny kilasy matematika any an-tsekoly? Kajy miaraka amiko hoe ohatrinona ny hamirapiratry ny efitrano raha apetraka amin'ny 10 ny bokotra. Tsotra ny matematika:
10 ÷ 0.00000005 = 200,000,000 (roanjato tapitrisa)
Izany dia isa ara-baiboly izay efa hitantsika teo aloha:
Ary ny fahenina Anjely nitsoka, dia nahare feo avy tamin'ny tandroka efatra amin'ny alitara volamena aho, izay eo anatrehan'Andriamanitra, nanao tamin'ny anjely fahenina izay nitondra ny trompetra hoe: Vahao ny anjely efatra izay mifatotra ao amin'ny ony lehibe Eofrata. Ary novahana ny anjely efatra, izay nomanina mandritra ny ora iray sy andro iray sy volana ary taona iray, mba hamonoana ny ampahatelon'ny olona. Ary ny isan'ny miaramila mpitaingin-tsoavaly dia iray roa hetsy arivo: ary reko ny isany. ( Apokalypsy 9:13-16 ).
Io isa, 200 tapitrisa (miseho ho 2 × 10,000 × 10,000 ao amin’ny fandikan-teny sasany) dia mifandray mivantana amin’ny trompetra fahenina, izay maneho ny fampitandremana farany nataon’Andriamanitra ho an’ireo tsy mibebaka, miharoharo amin’ny fahasoavana. Voalahatra ho amin’ny ora iray izy io: adiny iray, andro, volana ary taona. Na ny trompetra fahenina mahazatra aza dia nambaran'i Josiah Litch hatramin'izao, roa taona mahery kely talohan'ny fisehoan-javatra, ny fianjeran'ny Fanjakana Ottoman. Mpitory teny tao amin’ny hetsika Millerita izy ary nahatakatra ny fotoana. Tsy tokony hahagaga raha miverimberina eo imasonao izao. Nanomboka tamin'ny 2013, fantatray ny ora, andro, volana ary taona handravan'i Betelgeuse ny ampahatelon'ny zanak'olombelona: 25 Oktobra 2015, ary nanomboka tamin'ny 31 Janoary 2014 dia fantatray ny fotoana haneno ny trompetra fahenina farany (ny Ady Lehibe Fahatelo) mba hampitandrina ny amin'ny fandringanana miaraka amin'ny isany manokana.
Ny nofinofin'i Ernie Knoll anefa dia fanamafisana fotsiny ny fianarantsika ary tsy tokony hijoro ho azy mihitsy toy ny indrisy fa rehefa nanandratra azy ny hambom-pon'i Ernie Knoll. Izany no antony nilazako ny isa 200 tapitrisa ao amin’ny tapany faharoa amin’ity andian-dahatsoratra ity, ary niangavy anao aho mba hitadidy izany. Noresahina momba ilay supernova lehibe indrindra hita hatramin’izay, izay tamin’ny 2004. Nipoaka ilay kintana niaraka tamin’ny famirapiratan’ny masoandro 200 tapitrisa. Ny rahona entona interstellar dia hazava amin'ny hamafin'izany fotsiny rehefa voadona amin'io habe io, miaraka amin'ny taratra cosmic sy onjam-panafintohina. Izany no tian’ny Tompo haseho amintsika. Ny supernova Betelgeuse dia hampamirapiratra ny Orion Nebula, ary amin'ny herin'ny masoandro 200 tapitrisa tokoa! Izany dia ho fahazavana tsara ho an’ny fanasana fampakaram-badin’ny Zanak’ondry, rehefa tonga any isika!
Ny raharaha izay hivoaka amin'ny onjam-panafintohinana avy amin'ny supernova Betelgeuse dia hampirisika ny Orion Nebula ho amin'ny famoronana vaovao tsy mbola nisy toy izany. Izy io dia hanome ny singa ilaina sy hanery ny fitaovana miaraka. Ankehitriny dia azontsika ihany koa hoe nahoana ny fitoerana masina any an-danitra no ho feno setroka amin’ny fiandohan’ny loza:
Ary ny iray amin'ireo biby efatra [Betelgeuse] nanome ny anjely fito lovia volamena fito feno ny fahatezeran'Andriamanitra, Izay velona mandrakizay mandrakizay. Ary ny tempoly dia feno setroka avy tamin'ny voninahitr'Andriamanitra sy ny heriny; ary tsy nisy nahazo niditra teo an-kianjan'ny tempoly mandra-pahatanteraky ny loza fiton'ny anjely fito. ( Apokalypsy 15:7-8 ).
Tontolo vaovao sy fiainana vaovao no hipoitra avy amin'ny “setroky ny onja manafintohina an'i Betelgeuse. Ny Nebula Orion dia ho feno azy mandra-pahatapitry ny loza. Azafady, hevero fa ny fotoana dia mifamatotra amin'izao rehetra izao. Angamba any no hamoronana tany vaovao sy masoandro vaovao ary rafi-masoandro vaovao ho antsika, mba hahitantsika izany fahagagana izany. Na izany na tsy izany, ny isa 200 tapitrisa dia tokony hahatonga antsika hahatsapa fa ny supernova Betelgeuse dia ho mahery lavitra noho izay azon'ny astronoma eritreretina na kajy noho ny tsy fahampian'ny fahalalana sy ny angona.
Ankehitriny dia tokony ho hita mazava ny fomba ahafantarantsika fa Betelgeuse dia mitovy halavirana amin'ny tany sy ny Orion Nebula. Araka ny hitantsika teo dia tsy misy afaka miditra ao amin’ny tempoly, satria feno setroka. ... Hitan’i Ellen G. White fa haharitra herinandro isika vao ho tonga any amin’ny ranomasina fitaratra, ny Orion Nebula, alohan’ny hidirana ao amin’ny tempoly.
Niara-niditra tao amin'ny rahona izahay rehetra, ary teo fito andro niakatra ho any amin'ny ranomasina fitaratra, fony Jesosy nitondra ny satroboninahitra, ary ny tanany ankavanana no nametraka izany teo ambonin’ny lohantsika. Nomeny lokanga volamena sy rofia fandreseny izahay. Eto eo amin’ny ranomasina fitaratra nijoro teo amin’ny efamira tonga lafatra ny 144,000 XNUMX. Ny sasany tamin'izy ireo dia nanana satroboninahitra tena namirapiratra, ny sasany tsy dia namirapiratra. Ny satroboninahitra sasany dia toa navesatra tamin'ny kintana, fa ny sasany kosa dia vitsy. Afa-po tanteraka tamin'ny satroboninahiny ny rehetra. Ary izy rehetra dia nitafy lamba fotsy be voninahitra hatrany an-tsorony ka hatrany an-tongony. Nisy anjely nanodidina anay teo am-pitan’ny ranomasina fitaratra ho eo amin’ny vavahadin’ny tanàna. Nanandratra ny sandriny mahery sy be voninahitra i Jesoa, nihazona ny vavahady voahangy, namerina izany teo amin’ny saviny mamirapiratra, ary niteny taminay hoe: “Efa nanasa ny akanjonareo tamin’ny rako ianareo, nijoro mafy tamin’ny fahamarinako, midira.” Niditra tao izahay rehetra ary nahatsapa fa manana zo tonga lafatra ao an-tanàna. {EW 16.2}
Ary raha saika hiditra tao amin’ny tempoly masina izahay, dia nanandratra ny feony mahafinaritra Jesosy ka nanao hoe: “Ny 144,000 XNUMX ihany no miditra amin’ity toerana ity”, ary niantsoantso izahay hoe: “Aleloia”. {EW 18.2}
Noho izany, ny onjan'ny taratra cosmic izay nameno ny Orion Nebula tamin'ny "setroka" dia tsy maintsy mandroso amin'io fotoana io. Fantatsika ao amin’ny Baiboly fa amin’ny fotoan’ny loza ihany no hameno ny “tempoly” izy io. Ny vokatry ny tany, izay nantsoin’Andriamanitra hoe loza fito, dia mifanitsy amin’ny setroka ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, izay hita ao amin’ny Nebula Orion. Hiala ao amin’ny “tempoly” ny setroka amin’ny faran’ny vanim-potoanan’ny areti-mandringana, ary ho afaka hiditra ao isika rehefa avy nandeha fito andro teto an-tany i Jesosy ary fito andro hafa hitondra antsika hiverina hiaraka Aminy ho any amin’ny Nebula Orion. Ny vokatry ny supernova dia hitranga eto an-tany sy ao amin'ny Orion Nebula amin'ny fotoana iray ihany - amin'ny taonan'ny loza - izay ahafahantsika manatsoaka hevitra fa ny halaviran'i Betelgeuse amin'ny tany dia mifanitsy tsara amin'ny halaviran'ny Orion Nebula, satria ny fipoahana eo amin'izao rehetra izao dia mivelatra amin'ny sehatra iray. Raha mitondra fandringanana sy fahafatesana ho an'ny tany ny tanana ankavanan'ilay goavambe, dia mamorona masoandro vaovao, rafitra planeta vaovao ary fiainana vaovao ao amin'ny Orion Nebula.
Ity ampahany amin'ny Fiara roa Ny nofinofy dia mifarana amin'ny fanehoana ny fitiavana sy ny herin'ny Tompo amin'ny famoronana:
Mandre feo efa reko taloha tao amin'ny nofiko aho. Izy io dia ny feo mitovitovy amin'ny rano mitete kely sy ny renirano tendrombohitra ary ny riandrano lehibe. Hoy ny feo, “Indro, havaoziko ny zavatra rehetra.” Talohan’izany dia tsy niteny na dia iray aza i Jesosy. Rehefa mandre ny feo avy ao ivohoko aho, dia mahita an’i Jesosy miresaka sy milaza ny teny izay reko avy ao ivohoko. Hitako avy eo ny teny eny amin'ny rivotra eo amboniny izay voasoratra rehefa mijoro eo aho. Talanjona aho rehefa mamaky ireo teny ireo. Any amin’ny farany dia milaza hoe: “Apokalypsy 21:3-7.”
Maro no efa niaina ny fitiavan’ny reny na ray, rahalahy na anabavy, ny fitiavan’ny mpivady. Na izany aza, tsy misy oroka na famihina afaka mitaha amin'ny fitiavana tsapako avy amin'ny feo henoko. Tsy misy teny afaka maneho izany mihitsy.
Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra aho nanao hoe: Indro, ny tabernakelin'Andriamanitra dia eo amin'ny olona, ary Izy hitoetra eo aminy, ary ireo ho olony, ary Andriamanitra no homba azy sy ho Andriamaniny. Ary hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny masony; ary tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na fanaintainana; fa efa lasa ny zavatra taloha. Ary hoy Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana: Indro, havaoziko ny zavatra rehetra. Ary hoy Izy tamiko: Soraty, fa marina sady mahatoky ireo teny ireo. Ary hoy izy tamiko: Vita. Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana. Izay mangetaheta dia homeko maimaimpoana amin'ny loharanon'ny ranon'aina. Izay maharesy no handova ny zavatra rehetra; ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho zanako. ( Apokalypsy 21:3-7 ).
Heverinao ve fa efa fantatrao sy azonao ny zava-drehetra ankehitriny? Raha izany no izy, dia eritrereto hoe nahoana ny tenin’i Jesosy no “nosoratana teo amin’ny habakabaka teo amboniny” ary nahoana ny Baiboly no mampitaha ny feon’Andriamanitra avy any Orion amin’ny firohondrohon’ny rano be (oh. Ezekiela 1:24 sy Apokalypsy 19:6)? Nahoana araka ny eritreritrao no voafaritra amin’ny antsipiriany kokoa ao amin’ny nofin’i Ernie izany: “Ny feo dia mitovy amin’ny rano mitete kely sy ny renirano tendrombohitra ary ny riandrano lehibe”? Ernie Knoll sy ny mpanara-dia azy dia nanam-potoana nanenjika ireo torohevitra rehetra ireo, saingy tsy nahomby tamin'ny famaha ireo fanambarana mahatalanjona ireo. Afaka mamaky azy ve ny mpamaky ahy?
Famantarana iray farany
Niala tamin’ny fahamarinana noraisiny taloha ny fikambanan’ny Fiangonana Advantista. Mbola misy ny fahamarinana, nefa tsy ampianarina intsony. Ny fampianarana izay nahatonga ny Fiangonana Advantista ho mpitondra ny fahazavan’Andriamanitra dia nafenin’ny fitarihany tao ambanin’ny vata famarana. Toy izany koa no nitranga tamin’ilay firenena nofidin’Andriamanitra voalohany, dia ny firenena israelita, izay ho tandindon’ity farany. Ny ankamaroan’ny mpamaky anay dia maneho ny fihetsiky ny vahoakan’i Israely amin’ny fampitandremana ataonay... manao hoe “tsy misy na inona na inona” izy ireo. Toa miandry famantarana avy any an-danitra izy ireo mba hanaporofoana fa marina isika.
Tahaka ny tsy nahafantaran’ny Jiosy tamin’ny andron’i Jesosy ny Mesia teo anivon’izy ireo, ny Fiangonana Advantista dia tsy nahafantatra ny Mpamonjy azy teo amin’ilay toerana nasainy hijerena azy hatramin’ny nahaterahany. Hitan’i Hiram Edson tao amin’ny fahitana ny fahamarinan’ny fiandohan’ny fitsarana famotopotorana tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Nambarany mazava tsara fa tao ny fanazavana momba ny fahadisoam-panantenana lehibe tamin’ny 1844. Niala tao amin’ny fitoerana masina i Jesoa ka nankany amin’ny toerana masina indrindra ka nanomboka ny dingana farany amin’ny drafitry ny famonjena eto an-tany. Nanomboka teo dia nasaina nanaraka ny Tompony tany amin’izay nalehany ny fiangonana. Tsy nisy izany! Izany no nahatonga azy hihevitra ny famantarana nomena azy hatramin’ny 2010 tamin’ny alalan’ny feon’Andriamanitra avy any Orion ho foana sy foana.
Tsy nankasitrahan’ny Jiosy koa ny famantarana nataon’ilay Mesia nampoizina nefa nohamavoina teo amin’izy ireo nandritra ny telo taona sy tapany. Na dia teo aza ny porofo rehetra momba ny fahefany, na dia teo aza ny fanasitranana rehetra izay nataony, ny fitsanganana amin’ny maty, ary ny famerenana amin’ny laoniny ny dikan’ny fampianarana nankinina taminy tany am-boalohany, dia mbola tsy nety nino sy nanaraka Azy ny Jiosy. Tonga tany amin’ny Azy Izy, fa ny Azy tsy nahalala Azy. Tao anatin’ny fahajambana kosa dia niantso famantarana hafa avy any an-danitra izy ireo mba hanaporofoana ny maha-azo itokiana an’i Jesosy:
Ary ny sasany tamin' ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo namaly azy ka nanao hoe: Mpampianatra ô, ta-hahita famantarana avy aminao izahay. Fa Izy namaly ka nanao taminy hoe: An taranaka ratsy fanahy sy mijangajanga mitady famantarana; ary tsy hisy famantarana homena azy, fa ny famantarana ny amin'i Jona mpaminany: (Matio 12: 38-39)
Manao toy izany koa ny mpamaky anay. Mitaky porofo bebe kokoa izy ireo fa marina isika, ary manao tsinontsinona ny porofo omena ao amin’ny firindrana hitantsika ao amin’ny Tenin’Andriamanitra. Miandry ny famantarana lehibe “ny” ny Advantista hatraiza hatraiza: ny lalàna alahady, araka ny finoany. Adinon’izy ireo fa aorian’ny fiovan’ny fari-piainan’ny vahoaka ihany no hahatongavan’ny lalàna alahady ka ny tenany ihany no mitaky ny lalàna. Efa misy ny zava-drehetra — na any Etazonia na any Eoropa — fa tsy maintsy hisy loza lehibe ho avy mba hanome tosika farany. Kanefa, rehefa tonga ny loza lehibe, dia hitranga haingana dia haingana ny zavatra ka tsy hisy olona izay nahazo fahazavana be avy amin’Andriamanitra ho afaka hitodika eo anilany, raha tsy miaina mifanaraka amin’izany fahazavana izany.
On Oktobra 27, 2012, ny fikambanan’ny Fiangonana Advantista dia nandany ny teboka tsy hiverenana. Tonga hatrany amin’ny fanarahana an-karihary ny didy ekiomenika nataon’ny papa ny fandikan-dalàna nataon’izy ireo. Araka ny ho hitantsika ao amin’ny lahatsoratra manaraka, dia nanomboka nifanindry tamin’io andro io ny fandaharam-potoana avy amin’Andriamanitra, izay tokony hifarana amin’ny fampitandremana farany momba ny trompetra fahenina amin’ny tsingerin’ny fitsarana ho an’ny Fiangonana Advantista. Nanomboka nikatona tsy azo ivalozana ho an’ny fandaminana ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny fandaminana tamin’io Andro Fanavotana masina fito heny io. Herintaona tatỳ aoriana, dia nomen’Andriamanitra ny fahefana Ny feony ho an'ny hafa izay mahaforona ny ampahany mahatoky, ary izany no tena fiangonana Advantista. Ny hafa dia nanalavitra ny fahamarinan’Andriamanitra ka voasivana.
Ho an’ny mpikambana tsirairay anefa, dia mbola nanana fampitandremana maro nomanina Andriamanitra. Ny fiandohan'ny fotoana telo ao amin’ny Daniela 12 tanteraka nanomboka tamin'ny 27 Febroary 2013 ho avy araka ny nambaranay mialoha ny daty fanisana. Nisesisesy haingana ny zava-nitranga: ny fametraham-pialàn’ny besinimaro mampitolagaga an’i Benoit, ny fifidianana ny papa Zezoita voalohany (13 martsa) ary ny fanambarany ny revolisiona teo amin’ny fitondran’ny Fanjakana Vatikana tamin’ny nananganana ny kardinaly mitondra eran-tany (13 aprily).
Kanefa ny Fiangonana Advantista, sy ny olona rehetra izay mbola ao Babylona miaraka aminy, dia mbola hahazo famantarana iray hafa. Eny tokoa, ilay efa nampanantenain’i Jesosy tamin’ny taranaka ratsy fanahy sy mijangajanga. Mety ho famantarana izay tsy mitovy amin'ny zavatra nantenaina na nangatahana izany. Nandalina io lohahevitra io nandritra ny fotoana ela izahay, ary ny Fanahy Masina dia nampamirapiratra ny fahazavany tamin’ny fotoana mahamety izany mba hahafantaranao izany koa ankehitriny.
Famantarana ho an'ny Isiraely
Ny karazana famantarana ho azon’ny Kristianisma, izay lazaina fa olon’Andriamanitra ankehitriny, dia ny famantarana an’i Jona. Mila mandinika tsara an’ilay karazana isika mba hahitana hoe inona no tokony ho famantarana ny “antsika”. Voalohany, mila miaiky isika fa tsy misy dikany ilay famantarana tamin’izany fotoana izany, araka ny mety ho tohin’ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly rehefa milaza hoe “tsy misy famantarana afa-tsy ny famantarana an’i Jona”.
Nohazavain’i Jesosy tsara hoe inona ilay famantarana:
Fa tahaka an'i Jona telo andro sy telo alina tao an-kibon’ny trozona; toy izany koa ny Zanak'olona dia hitoetra hateloan'andro sy hateloan'alina ao anatin'ny tany. (Matio 12: 40)
Noresahiko tamin'ny antsipiriany ilay famantarana Fizarana II amin'ny aloky ny hazo fijaliana. Nanazava aho fa nanomboka tao Getsemane ny telo andro sy telo alina rehefa nitondra ny enta-mavesatry ny fahotan’ny olombelona rehetra teo an-tsorony i Jesoa. Nitondra izany enta-mavesatra izany “tao fon’ny tany” izy, tao amin’ilay haizina mifanitsy amin’ilay haizina tsy maintsy ho tsapan’i Jona tao an-kibon’ilay trozona. Tsy niala teo an-tsorony izany enta-mavesatra izany raha tsy efa nitsangana tamin’io maraina io Izy ka niakatra tany amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Tamin’izay no nitondrany ny enta-mavesatry ny fahotan’ny olombelona miaraka amin’ny rany manavotra ho an’ny Ray. Tamin’izany no niverenany teo amin’ny mazava, tahaka an’i Jona rehefa nandoa azy teny an-tanety ny trozona.
Tamin’izany fitsidihana fohy ny Ray izany dia nanolotra ny voaloham-bokatra ho Azy koa i Jesoa. Ireo no olona nitsangana tamin'ny maty tamin'ny fanomboana Azy:
Ary Jesosy niantso tamin'ny feo mahery indray, dia nanolotra ny fanahiny. Ary, indro, ny efitra lamba tao amin’ny tempoly dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany; ary nihorohoro ny tany, ary nitriatra ny vatolampy; SY nisokatra ny fasana; ary maro ny fatin'ny olona masina izay efa nodi-mandry no nitsangana, ary nivoaka avy tao amin'ny fasana, rehefa nitsangana tamin'ny maty, dia nankany amin'ny tanàna masina ka niseho tamin'ny maro. (Matio 27: 50-53)
Tamin’ny fotoana nahafatesany, dia nasehon’i Jesosy tamin’ny vahoaka nivadi-pinoana fa ny heriny dia ao amin’ny rany mamela heloka. Ny rany no manome fanamarinana amin’ireo izay mandray izany ka mamela ny tenany ho voadio amin’ny ota. Tamin’ny fanomboana tamin’ny hazo fijaliana, ny rany dia nahatonga ny fitsanganan’ny “olona masina” maro, izay nijoro ho vavolombelon’Andriamanitra tao Jerosalema nandritra ny telo andro. Ny fijoroana vavolombelona nataon'izy ireo dia ampy mba hanomezana tsy fanamarinana fotsiny, fa koa ny fanamasinana ilaina mba hiakatra any amin’ny Ray any an-danitra amin’ny andro fahatelo miaraka amin’i Jesosy, izay mbola velona izy ireo ankehitriny.
Ireo fisehoan-javatra ireo dia nampiseho tamin'ny ohatra vitsivitsy izay hitranga any aoriana amin'ny ambaratonga lehibe. Ny herin’ny ran’i Jesosy dia hahatonga ny taolana maina ho an’ireo mambran’ny fiangonana eo amin’ny lohasahan’ny maty hahazo nofo sy hozatra ary ho velona (Ezekiela 37) ho taranaka farany nahavita ny fijoroany ho vavolombelona tamin’ny antso mafy izay nanomboka tamin’izany fotoana izany. Tsy ho ela dia hatsangana ara-panahy ireo 144,000 XNUMX mba hijoro ho vavolombelona momba ny Ray. Ity dia ny antso avo.
Nahoana no nofidin’i Jesosy ho famantarana farany ho an’ilay taranaka ratsy fanahy sy nijangajanga teo aloha io fitambaran’ny fisehoan-javatra io? Tiany ny hampahatsiahy azy ireo ny asa fitoriana ny filazantsara tany am-boalohany, izay hadinony. Nofidina ny firenena jiosy manontolo hanambara ny fiavian’i Jesosy voalohany. Ny didiny, ny fetiny, ny fomba fanaovana sorona — ny zavatra rehetra dia nanondro ny fiavian’i Jesosy voalohany sy ny sorona nataony ho an’ny olombelona rehetra. Nanana ny soratra masina taloha izy ireo, ary afaka namaky ny faminaniana rehetra nanondro ny Mesia sy ny vokatry ny rany. Ho nahafantatra Azy izy ireo raha nandalina sy nahatakatra ireo faminaniana. Tao ambadiky ny faminaniana, dia tokony ho nahita ny vaovao mahafaly momba ny Mpamonjy mamela heloka sy manamasina izy ireo fa tsy latsaka ao anatin’ ny fitaka ara-pivavahana. Tokony ho hitan’izy ireo fa ny olona rehetra tia Azy dia mety hitsangana amin’ny maty ary hahazo ny fiainana mandrakizay, kanefa nanapa-kevitra ny hanambara ny fomban’olombelona izy ireo fa tsy ny fahamarinan’ilay Andriamanitra velona.
Ity firenena ity manaja Ahy amin'ny vavany, ary manaja Ahy amin'ny molony; SAINGY lavitra ahy ny fony. Fa foana ny ivavahan'ireo amiko, raha mampianatra ny amin'ny fahamarinana izy didin'olombelona. (Matio 15: 8-9)
Nanomboka tao Getsemane ny famantarana tamin’ny nisamborana Azy, rehefa nilatsaka ny ran’ny Mpamonjy voalohany, ary nifarana izany rehefa nentina tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra ho any amin’ny Ray ny rany rehetra. Noho izany, tsy ela dia nazava taminay fa ny famantarana ho an’ny taranaka mijangajanga ankehitriny dia hitranga mandritra ny andro firavoravoana amin’ny Paska, indrindra fa amin’ny andron’ny amboaram-bary. Io andro io dia maneho ny voaloham-bokatra, dia ny olona nentin’i Jesosy tany an-danitra taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty.
Ny fianarana iray no ivon'ny fianarana rehetra. Izy io dia ny fandinihana ny tena kalandrie an’Andriamanitra, izay hitantsika rehefa nandinika tamin’ny antsipiriany ny zava-nitranga nanodidina an’i Getsemane. Noho izany dia niantso ny fianarana izahay Volana feno tao Getsemane. Ny kalandrie an'Andriamanitra dia tsy vitan'ny hoe nahafahan'ny olona mamantatra ny tena daty nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana, fa koa nanao kajy amin'ny astronomia ny andro firavoravoana voatendrin'Andriamanitra, na lasa na ho avy. Fantatsika fa amin’ny taona iray manokana amin’ny andro faharoa aorian’ny Paska, izay andron’ny amboaram-bary, dia homena famantarana avy any an-danitra izay mifanitsy amin’ny famantarana an’i Jona isika.
Amin’ity indray mitoraka ity dia ho famantarana izay hanehoana ny tsy fahombiazan’ny Fiangonana Advantista indrindra amin’ny fanatanterahana ny asa fitoriana. Izany dia ho famantarana izay hampiseho amin’ny ambaratonga kely izay hitranga amin’ny ambaratonga lehibe atỳ aoriana mandritra ny fotoana hiavian’i Jesosy fanindroany.
Mpitondra hafatra avy amin'ny anjely telo?
Mba hamantarana ny famantarana dia tsy maintsy manadihady aloha isika hoe inona no tena iraka fitoriana ny Fiangonana Advantista. Mihevitra ny tenany ho mpitondra ny hafatr’ireo anjely telo ao amin’ny Apokalypsy 14 izy io. Voalohany, andeha hodinihintsika raha nahavita ny asany izy io na tsia.
Ny hafatry ny anjely voalohany dia ahitana ny fanambarana ny “ora fitsarana”:
Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nanidina teo afovoan'ny lanitra, nanana ny filazantsara mandrakizay hotorina amin'izay monina ambonin'ny tany sy amin'ny firenena sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny olona rehetra, nanao tamin'ny feo mahery hoe: Matahora an'Andriamanitra, ka omeo voninahitra Izy; HO AN'NY ny ora fitsarany ary miankohofa eo anoloan'izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano. ( Apokalypsy 14:6-7 ).
Tafiditra ao anatin’izany ny mihoatra noho ny hiaka voalohany amin’ny mamatonalina nataon’i William Miller, satria ny “ora” dia fe-potoana misy fiandohana sy fiafarana! Andriamanitra dia mazava tsara ao amin'ny Teniny. Raha fe-potoana tsy voafaritra no tiany holazaina, dia ho nilaza izy hoe “fa tonga ny fiandohan’ny fitsarany”, fa ny teny hoe “ora fitsarany” kosa dia ahitana ny fiandohana sy ny fiafarana, ary noho izany dia ilay antso mamatonalina faharoa sady marina fa ho avy tokoa ny mpampakatra ankehitriny.
Mbola mitory ny fitsarana fanadihadiana izay nanomboka tamin’ny 1844 ve ny Fiangonana Advantista? Tsia, ireo toko mifanaraka amin’izany dia nesorina tao amin’ny “Fanantenana Lehibe” (ny fanontana ara-pilazantsara an’ilay “Ady Lehibe” nataon’i Ellen G. White, izay hozaraina amin’ny zato tapitrisa maneran-tany). Ao amin'ny boky dia mandà ny mpisava lalana lehibe indrindra amin'ny hetsika Advent, William Miller izy ireo. Tsy hita intsony ny anarany. Tsy mirakitra ny toko momba ny fotopampianaran'ny fitoerana masina na ny anaran'ilay namelona azy io koa ilay boky: Hiram Edson.
Moa ve ny Fiangonana Advantista mitory ny hiaka faharoa mamatonalina momba ny fiafaran'ny ora fitsarana? Tsia—mifanohitra amin’izany. Misy fanoherana fanatika amin'izay rehetra miezaka mampifanaraka ny faminanian'ny Baiboly amin'ny zava-mitranga ankehitriny na amin'ny fotoana amin'ny ankapobeny. Izany no antony tsy maintsy nanoratra andian-dahatsoratra iray manontolo, Andro sy ora, izay nolavin’ny Advantista tany am-boalohany.
Ny hany sisa tavela dia ny fahalalana fa tsy maintsy ivavahana amin’ny andro nofidiny sy nohamasininy ilay Andriamanitry ny zavaboary: ny Sabata, ary ny Fiangonana dia nanisy fanindroany ireo sisa tavela tamin’ny hafatry ny anjely voalohany tamin’ny 27 oktobra 2012, araka ny fitandremana ny Sabata famoronana nodidian’ny papa.
Ny hafatry ny anjely faharoa dia ny fihetsik’i Samuel Snow, ilay lehilahy nanao kajy ny daty marina nanombohan’ny fitsarana tany an-danitra. Nampitandrina ny fiangonana protestanta izy talohan’ny nivadi-pinoana lehibe tamin’ny fampianarana babylonianina-katolika. Azonao atao ny miantso azy ho anti-ecumenist voalohany.
Ary nisy anjely iray koa nanaraka ka nanao hoe: rava Babylona, rava, izany tanàna lehibe izany, satria nampisotroiny ny firenena rehetra ny divain’ny fahatezerana noho ny fijangajangany. ( Apokalypsy 14:8 ).
Milaza amintsika ny Baiboly fa tsy maintsy miverimberina ny hafatry ny anjely faharoa, indrindra fa ao amin’ny hafatry ny anjely fahefatra:
Ary rehefa afaka izany, dia hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nidina avy tany an-danitra, nanana hery lehibe; ary ny tany nohazavain' ny voninahiny. Ary niantso tamin'ny feo mahery izy nanao hoe: Rava, rava Babylona lehibe, ary tonga fonenan'ny demonia sy fieren'ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina. Fa ny firenena rehetra efa nisotro ny divain'ny fahatezerana noho ny fijangajangany, ary ny mpanjakan'ny tany nijangajanga taminy, ary ny mpandranto amin'ny tany tonga mpanan-karena noho ny haben'ny zava-bitany. ( Apokalypsy 18:1-3 ).
Ellen G. White dia nanampy antsika hahatakatra fa ny famerimberenana dia indrindra mikasika ny kolikoly izay niditra tao amin’ny Fiangonana Advantista taorian’ny taona 1844:
Ny hafatra momba ny fahalavoan’i Babylona, araka ny nomen’ny anjely faharoa, dia naverina, miaraka amin'ny fanampim-panazavana momba ny kolikoly izay niditra tao amin’ireo fiangonana nanomboka tamin’ny 1844. Ny asan’io anjely io dia tonga amin’ny fotoana mahamety azy mba hiarahana amin’ny asa lehibe farany amin’ny hafatry ny anjely fahatelo rehefa miboiboika amin’ny fitarainana mafy. Ary ny olon’ Andriamanitra dia voaomana araka izany mba hijoro amin’ ny ora fakam-panahy, izay tsy ho ela dia ho tojo azy. Nahita hazavana lehibe nipetraka teo amin’izy ireo aho, ary niray saina izy ireo mba hanambara tsy amin-tahotra ny hafatry ny anjely fahatelo. {EW 277.1}
Ny hafatry ny Orion sy ny Vessel of Time dia nitanisa mazava tsara ireo fahalotoan’ny Fiangonana Advantista ireo amin’ny anarany. Noraketin’Andriamanitra tamin’ny rantsantanany teo amin’ny habakabaka sy teo amin’ny fizotry ny masoandro sy ny volana ny fiviliana tsirairay avy amin’ny drafiny.
Moa ve ny Fiangonana Advantista mitory ny hafatr'i Samuel Snow fa lavo avokoa ny fiangonana rehetra izay miantehitra amin'ny Fiangonana Katolika? Tsia. Nesorina tao amin'ny “Fanantenana Lehibe” avokoa ireo toko rehetra ao amin'ny Ady Lehibe izay mety hanehoana ny finoana fa ny Eglizy Romana no Antikristy.
Moa ve ny Fiangonana Advantista mitory ny hafatry ny anjely fahefatra ary miaiky ny fahadisoany, araka ny nambaran’ny Tompo? Tsia mihitsy! Mifanohitra amin’izany, dia mampangina sy manilikilika ary manilika izay rehetra te hitory izany. Izy io dia manilika sy mandroaka azy ireo, manenjika azy ireo, ary maniry ny hanambara ny sasany amin'izy ireo ho adala mihitsy aza. Raha manao izany izy, dia mitondra tena mitovy amin’ny ohatra nasehony, dia ilay firenena jiosy mpihatsaravelatsihy tamin’ny andron’i Jesosy.
Tonga ao am-pon'ny Advantista isika izao. Ny Fiangonana dia mahita ny tenany ho fihetsiky ny anjely fahatelo! Inona no hafatry ny anjely fahatelo?
Ary ny anjely fahatelo nanaraka azy ka nanao tamin'ny feo mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny handriny na eo amin'ny tànany, dia izy no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay aidina tsy miharoharo amin'ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin’ny afo sy solifara eo anatrehan’ny anjely masina sy eo anatrehan’ny Zanak’ondry izy: Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ( Apokalypsy 14:9-11 ).
Marina ny tenin’i Ellen G. White rehefa niantso an’ity hafatra mampihoron-koditra indrindra amin’ireo anjely rehetra ity izy:
Rehefa nikatona tao amin’ ny fitoerana masina ny fanompoan’ i Jesosy, ary niditra tao amin’ ny fitoerana masina indrindra Izy, ary nitsangana teo anoloan’ ny fiara izay nisy ny lalàn’ Andriamanitra, dia naniraka anjely mahery iray hafa Izy nitondra hafatra fahatelo ho an’ izao tontolo izao. Nisy hodi-biby napetraka teo an-tanan’ ny anjely, ary raha nidina tamin’ ny tany tamin-kery sy voninahitra Izy, dia nanambara fampitandremana mahatahotra, miaraka amin'ny fandrahonana mahatsiravina indrindra natao tamin'ny olombelona. Ity hafatra ity dia natao hiarovana ny zanak'Andriamanitra, tamin'ny nanehoany azy ireo ny ora fakam-panahy sy ny fahoriana izay nialoha azy. {EW 254.1}
Ity hafatra ity dia tsy mikasika ny fampitandremana fotsiny mba tsy handika ny didy momba ny Sabata. Nodidiana isika mba hampitandrina mazava ny mety ho vokany, ary tafiditra ao anatin’izany ny fahafantarana ny atao hoe areti-mandringana mba hifoha amin’ny famonjena ny olona matory. Mariho fa i Ellen G. White dia miresaka momba ny ora indray. Tadidio fa ny teny hoe "ora" dia ahitana ny fiandohana sy ny fiafaran'ny fe-potoana iray, ka izany dia miresaka momba ny hafatra momba ny fotoana.
Tena mitory ny hafatry ny anjely fahatelo ve ny Fiangonana Advantista araka izay lazainy? Mandre fampitandremana momba ny loza eny amin’ny polipitra ve ianao? Efa nolazaiko tao amin'ny lahatsoratro fa izay toriana sy atao, raha misy manonona ny lohahevitra, dia finoana fa haharitra 14 andro ihany ny pesta. Tsy misy olona “mampiseho ny ora fakam-panahy sy fahoriana” satria mety ho fanoherana ny ekiomenika izany. Ny Fiangonana Advantista dia nitsahatra tsy nanome ny hafatry ny anjely fahatelo marina taona maro lasa izay.
Noho izany, ny Fiangonana dia tsy nahomby tamin’ny fanambarana ny hafatry ny anjely telo, indrindra fa tamin’ny hafatry ny anjely fahatelo. Tsy lazaina intsony ny hafatry ny anjely fahefatra na ny antso mafy, izay manondro ny loza koa:
Ary nahare feo hafa koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà aminy hianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hahazoanareo ny loza hanjo azy. Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. ( Apokalypsy 18:4-5 ).
Nahoana ny Advantista no tsy nihaino izay nolazain’ny irak’Andriamanitra taminy?
Tonga tamin’ny fanahy sy ny herin’i Elia i Jaona mba hanambara ny fiavian’i Jesosy voalohany. Tondroina ho amin’ny andro farany aho ary nahita fa i Jaona dia maneho ireo izay handeha amin’ny fanahy sy ny herin’i Elia mba hitory. ny andro ny fahatezerana sy ny fiavian’i Jesosy fanindroany. {EW 155.1}
Vakio indroa ny teny nalaina! Lazalazaina ao ny ao anatin’ilay hiaka mafy: ny filazana ny “andro ny fahatezeran’Andriamanitra sy ny fiavian’i Kristy fanindroany”. Ny Fiangonana izay mandà ny faminaniana amin’ny fotoana rehetra dia tsy afaka manatanteraka io asa io ka tsy afaka manana ny fanahy na ny herin’i Elia.
Koa inona àry no famantarana tokony homena ny Fiangonana izay notahian’Andriamanitra be dia be ary nahazo fahazavana be dia be, nefa mbola tsy nety nitory ilay fahazavana vaovao izay nahatonga ilay hazavana taloha hamirapiratra avo folo heny? Inona no famantarana tokony homena ny Fiangonana izay nijangajanga tamin’i Jezebela Romana? Famantarana inona no hampiseho amin'ny ambaratonga kely ny zavatra hitranga any aoriana amin'ny ambaratonga lehibe?
Ny tselatra lehibe indrindra amin'ny fotoana rehetra
Rehefa nitatitra tao amin'ny tranokalany ny Karaites fa ny fikarohana vary orza tamin'ny martsa 2013 Nahomby, fantatray fa homena ny famantarana ny amin’i Jona ny 27 Aprily 2013, ny andro faharoa aorian’ny tena Paska araka ny kalandrie an’Andriamanitra. Araka ny efa nolazaiko tao amin'ny Ny Hiaka mafy eo ambanin’ny lohateny hoe “Ny fampitandremana farany nataon’Andriamanitra”, anisan’ny an’i Ernie Knoll Fiara roa Ny nofy koa dia nanondro io daty io, fa ny nofy dia ankapobeny loatra ka azo ampiharina amin'ny andro faharoa aorian'ny volana feno lohataona.
Nanana fahalalana mazava kokoa izahay satria manana izay tsy ananan'i Ernie Knoll... ny fahatakarana ara-baiboly ny faminanian'Andriamanitra momba ny andro firavoravoana. Rehefa tapitra ny fanisana faharoa ka hatramin'ny farany tamin'ny 13 Aprily taorian'ny nanondrona soa aman-tsara ny fiandohan'ny 1260 andro fisehoan-javatra hita maso, dia nametraka fanisana vaovao avy hatrany izahay. Napetrakay ny datin’ny 27 aprily, izay efa fantatray hatry ny ela. Niandry tamim-panahiana àry izahay hoe inona no hitranga amin’io andro io. Tena nahaliana anay ny ora nanofahofa ny amboara tao amin’ny tempolin’i Jerosalema, teo anelanelan’ny 9 ora maraina sy 12 ora antoandro.
Niaiky ihany koa io fe-potoana tao Jerosalema io fa mbola ho alina ao amin'ny trano fonenan'i Ernie any Brownsville, Kalifornia, izay hitranga amin'ny nofiny:
Mijanona haingana izao ny zava-drehetra. Mijanona ny feo rehetra. Mangina sy mangina ny zava-drehetra. Tampoka teo dia misy an feo mafy mampino izay tsy misy famaritana. Mitovitovy amin'ny feon'ny anjomara fiaran-dalamby na kamiao iray tapitrisa mitsoka miaraka. Ny lamba mainty amin'ny lanitra mbola amin'ny alina dia misaraka ary misy famirapiratana tsy misy famaritana.
Sabata ny 27 aprily 2013. Mbola mihoatra noho ny Sabata aza izany. Io no andro firavoravoana voalohany tamin’ny taona vaovao jiosy izay nilatsaka tamin’ny Sabata andro fahafito. Noheverinay ho andro manokana foana izany satria nihevitra izahay fa io andro firavoravoana Sabata io dia hanomboka ny telo ambin'ny folo farany amin'ny lisitry ny Sabata Avo, ary noho izany dia ny fotoan'ny fitarainana mafy.
Hitanay koa fa ny nofin’i Ernie dia nanamafy fa ho Sabata ny andro, satria hoy izy: “Mijanona haingana izao ny zava-drehetra. Mijanona ny feo rehetra. Mangina sy mangina ny zava-drehetra.” Inona no famaritana tsara kokoa ho an’ny harivan’ny Sabata mangina? Nanomboka ny zoma hariva 26 aprily ny Sabata, ary nandritra ireo ora alina ireo (any Kalifornia) dia ho tonga ilay famantarana lehibe. Araka ny nofin'i Ernie, dia tokony hampiseho fa efa nanomboka ny hetsika haingana farany, ary araka ny fandinihanay dia nanantena izahay fa ny Fiangonana Advantista dia handray ny famantarana ny Jona.
Araka ny efa nohazavainay teo aloha dia sarotra matetika ny manendry hetsika amin'ny daty iray. Indraindray dia afaka andro maromaro vao mahita ny tena zava-nitranga tamin'ny alàlan'ny famoaham-baovao. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tsy maintsy niandry tamim-paharetana hatramin'ny 5 Mey izahay vao nipoaka ny baomba vaovao. Nitatitra ny NASA tamin'ny 5 Mey 2013 manaraka:
Fermi an'ny NASA, Swift Jereo ny fipoahana 'Mamirapiratra'
Nanaitra ny astronoma maneran-tany ny fipoahana taratra gamma avy amin'ny kintana iray maty tany amin'ny vahindanitra lavitra. Ny fipoahana, izay sokajiana ho fipoahana taratra gamma, na GRB, ary voatondro GRB 130427A, dia namokatra ny hazavana mahery indrindra hita hatramin'izay tamin'ny hetsika toy izany.
"Efa ela izahay no niandry ny fiposahan'ny taratra gamma an'ity manjelanjelatra manafintohina ity," hoy i Julie McEnery, mpahay siansa momba ny tetik'asa Fermi Gamma-ray Space Telescope ao amin'ny Goddard Space Flight Center NASA any Greenbelt, Md.
Mba avelao aho hanazava zavatra momba ity sary ity amin'ny teniko manokana. Nila fotoana kely izahay mba hahatakarana ny zavatra asehony, ary ny tena mahatahotra ny halehiben'ny fipoahan'ny taratra gamma tamin'ny 27 aprily. Nihoatra noho izay rehetra hita teo aloha izany. Ny teboka manga eo amin'ny baolina dia tsy maneho ny kintana eo amin'izao rehetra izao amin'ny spektrum manga. Izy ireo kosa dia voasambotra sy norefesina ny fipoahana taratra gamma. Ny tsirairay dia efa tselatra goavam-be miaraka amin'ny hery tsy takatry ny saina mihoatra ny 100 tapitrisa electron volts (MeV). Nampiasa an'ity fanoharana ity ny ekipa Fermi mba hampisehoana fa ny GRB 130427A tena mamirapiratra dia nampitahaina tamin'ny GRB hafa. (Ny anarana GRB dia ny daty amin'ny endrika taona/volana/andro.)
Vao tamin'ny 3:47 maraina EDT ny Sabotsy 27 Aprily, ny Gamma-ray Burst Monitor (GBM) an'i Fermi dia nipoitra tamin'ny fipoahan'ny hazavana mahery vaika tao amin'ny antokon-kintana Leo...
Ny Teleskaopy Faritra Lehibe (LAT) an'i Fermi dia nandrakitra taratra gamma iray manana angovo 94 lavitrisa electron volts (GeV), fara fahakeliny, na 35 lavitrisa heny noho ny herin'ny hazavana hita maso, ary avo telo heny noho ny firaketana an-tsoratra teo aloha ny LAT. Naharitra ora maro ny fivoahan'ny GeV avy amin'ny fipoahana, ary nijanona ho hitan'ny LAT nandritra ny andro iray, nametraka firaketana vaovao momba ny famoahana gamma-ray lava indrindra avy amin'ny GRB.
Fanampin'izany, hitan'ny mpahay siansa fa io zava-niseho astronomika lehibe namorona tantara io dia soa ihany fa nipoitra tamin'ny halaviran'ny 3.6 lavitrisa taonan'ny hazavana any amin'ny vahindanitra lavitra. Raha nitranga teto amin’ny vahindanitra misy antsika io fipoahana io, dia ho nandoro ny planetantsika tao anatin’ny segondra vitsy.
Raha avadika ho ora Jerosalema ny fotoana namelezan’ny GRB 130427A, dia tonga—tsy mampino—amin’ny Sabotsy 27 Aprily 2013 amin’ny 10:47 maraina Izany indrindra no tao anatin’ny fe-potoana nantenainay tamin’ny marainan’ny andro fitsanganana amin’ny maty izay antitypical fony Jesosy niaraka tamin’ny Ray. Tamin'ity indray mitoraka ity dia nanondro ny ora marina ny hetsika.
Ry namako sy rahalahy, tsy tafahoatra ny fiantsoana an'io fipoahana gamma io ho famantarana. Fantatsika fa namely ny Tany io tselatra io, satria ny fipoahana taratra gamma dia tsy azo refesina raha toa ka mitodika mankany amin'ny tany izy ireo. Ny hafa izay avily dia tsy hitanay. Raha azonao atao ny mandre ny fipoahana gamma toy izany, dia ho vaky daholo ny sofinay ary saika hamadika ny tenin'i Ernie ho toy ny fanamavoana: “Mitovitovy amin'ny feon'ny anjomara fiaran-dalamby na kamiao iray tapitrisa mitsoka miaraka."
Io tselatra io koa no namirapiratra indrindra hita, refesina na niainan'ny olombelona. Na ny mpahay siansa mafy aza dia nilaza azy io ho “mamirapiratra mamiratra”. "Ny lamba mainty amin'ny lanitra milamina amin'ny alina dia miparitaka ankehitriny ary misy famirapiratana tsy misy famaritana."
Tsy eto izahay hanamarina an'i Ernie Knoll. Tsy fantatr'ilay mahantra akory fa efa ho tanteraka ihany ny nofinofiny (ary nambaranay kely fotsiny ny fahatakaranay). Tsy maintsy mandeha irery any amin’i Jesosy izy mba hangataka famelan-keloka Aminy noho ny nidirany tao amin’ny faritanin’i Satana tamin’ny nofiny vao haingana. Na izany aza, nanomboka ny hetsika haingana farany.
Famantarana inona no nety kokoa ho an’ny Fiangonana Advantista hanehoana ny fandikan-dalàna nataony mikasika ny fitoriana ny hafatry ny anjely fahatelo sy fahefatra? Samy mirakitra ny fampitandremana lehibe sy mahatsiravina momba ny loza ireo hafatra roa ireo.
Famantarana inona no mety tsara kokoa hanehoana ireo fiangonana mpitandrina ny Alahady sy mivavaka amin’ny masoandro izay itarihany ny “ondriny”? Izay mivavaka amin'ny masoandro dia tsy maintsy matin'ny masoandro!
Ankehitriny dia nasehoko anao tao amin'ny lahatsoratra telo izay niavian'ny areti-mandringana ary ny GRB avy eo akaiky eo amin'ny vahindanitra misy antsika dia hitarika ny faran'ny olombelona sy ity planeta ity.
Mandrehitra ny lafaoro izay noresahin’i Malakia izany:
Fa, indro, avy ny andro, izay mirehitra toy ny fatana; ary ny mpiavonavona rehetra sy ny mpanao ratsy rehetra dia ho vodivary; ary handoro azy ny andro ho avy, hoy Jehovah, Tompon'ny maro, ka tsy hisy miangana na fakany na rantsany. ( Malakia 4:1 ).
Ary izany dia ny afo eo ambanin'ny fanindronan'i Petera:
Ny Tompo tsy mahela ny teny fikasany, araka izay ataon'ny sasany ho fahelany; fa mahari-po amintsika izy, ka tsy tiany hisy ho very, fa mba ho tonga amin'ny fibebahana izy rehetra. Fa ho avy toy ny mpangalatra amin'ny alina ny andron'ny Tompo; ary amin'izany dia ho levona amin'ny firimorimoana mafy ny lanitra, ary ho levon'ny afo ny tenan'ny zavatra rehetra, ary hodorana koa ny tany sy ny asa izay eo aminy. (2 Peter 3: 9-10)
Raiso azafady ny torohevitr'i Petera:
Koa satria ho levona izany rehetra izany, dia olona tokony hanao ahoana moa ianareo ny resaka masina sy ny toe-panahy araka an'Andriamanitra rehetra, Manantena sy manafaingana ny fihavian'ny andron'Andriamanitra, izay handoro ny lanitra, izay mirehitra sy handoro ny tenan'ny tenan'ny zavatra rehetra? Kanefa isika, araka ny teny fikasany, dia manantena lanitra vaovao sy tany vaovao, izay itoeran'ny fahamarinana. Koa amin'izany, ry malala, fa manantena ianareo izany zavatra izany, dia mazotoa mba ho hitany ao amin'ny fiadanana tsy misy pentina ary tsy misy tsiny ianareo. (2 Peter 3: 11-14)
Niaraka taminao hatramin'izao aho. Mba henoy izay mbola holazaiko, fa tsy fantatro raha avelan'ny Tompo Jesosy, Alnitak, hanoratra bebe kokoa aminao aho rehefa manomboka ny zava-drehetra...
Moa ve ny firenena jiosy nandray lesona avy tamin’ny famantarana nomena an’i Jona? Takatr’izy ireo ve fa rehefa nitondra ny voaloham-bokatra masina ho an’ny Ray Izy, izay naseho tandindon’ny fandrorany ny mpaminany teo amin’ny vavan’ny hazandrano, dia tsy ny fanavotana sy ny fitsanganana amin’ny maty ihany no noresahin’i Jesosy ao amin’ny fahazavan’ny tany vaovao, fa izay rehetra tsy manaiky izany fanavotana izany dia very mandrakizay? Moa ve ny Fiangonana Advantista sy ny Fiangonana Protestanta nivadi-pinoana dia hianatra avy amin’ny famantarana ny tselatra lehibe indrindra amin’ny fotoana rehetra ka hiverina amin’ny maha-fikambanana azy hanambara ny tena Sabatan’Andriamanitra sy ny hafatry ny anjely telo feno?
Mety tsy izany!
Momba ny tsirairay io, na inona na inona fiangonana misy azy. Antsoina hivoaka avy ao Babylona ny rehetra. Tsy maintsy miala amin’ny rafitra katolika romana sy ny “Brave New World Order” izay naoriny ny tsirairay raha tsy te handray anjara amin’ny pesta. Ny fanavotana dia tsy orinasa fa isam-batan'olona. Na iza na iza dia afaka ny ho voavonjy, fa tsy raha tsy misy fitiavana fankatoavana sy tsy misy voa amin'ny alalan'ny herin'i Jesosy. Ankehitriny ny tsirairay dia tsy maintsy mijoro irery eo anatrehan'Andriamanitra amin'ny fitsarana ary miasa ho an'ny mpiara-belona aminy:
Ny lehilahy rehetra dia novidina tamin'io vidiny tsy manam-petra io. Tamin’ny fandatsahana ny haren’ny lanitra manontolo ho amin’izao tontolo izao, tamin’ny fanomezana antsika ao amin’i Kristy ny lanitra manontolo, dia novidin’Andriamanitra ny sitrapo, ny fitiavana, ny saina, ny fanahin’ny olombelona rehetra. Na mino na tsy mino dia fananan'ny Tompo ny olona rehetra. Antsoina hanao fanompoana ho Azy ny rehetra, ary noho ny fomba nihaonan'izy ireo io fitakiana io, rehetra dia hotakina hanao ampamoaka amin’ny andro fitsarana lehibe.
Tsy fantatry ny rehetra anefa ny fitakian’Andriamanitra. Ireo izay milaza ho nanaiky ny fanompoana an’i Kristy no aseho ho mpanompony ao amin’ny fanoharana.
Efa navotana ny mpanara-dia an’i Kristy ho an'ny fanompoana. Ny Tompontsika dia mampianatra fa ny tena tanjon’ny fiainana dia ny fanompoana. I Kristy mihitsy no mpiasa, ary ny mpanara-dia Azy rehetra dia omeny ny lalàn’ny fanompoana—fanompoana an’Andriamanitra ary amin’ny mpiara-belona aminy. Eto i Kristy dia nanolotra hevitra ambony kokoa momba ny fiainana ho an’izao tontolo izao noho izay tsy fantatr’izy ireo. Amin’ny alalan’ny fivelomana mba hanompoana ny hafa, dia ampifandraisina amin’i Kristy ny olona. Ny lalàn'ny fanompoana dia lasa rohy mampifandray izay mamatotra antsika amin'Andriamanitra sy amin'ny mpiara-belona amintsika. {KOL 326.1–3}
Izay mivavaka toa an'i Jona ihany no hivoaka avy ao amin'ny lavaka maizina amin'ny kibon'ny trozona ka ho any amin'ny mazava.
Ary Jona nivavaka tamin'i Jehovah Andriamaniny tao an-kibon'ny hazandrano ka nanao hoe: Nitaraina tamin'i Jehovah aho noho ny fahoriako, dia namaly ahy Izy; tao an-kibon'ny fiainan-tsi-hita no nitarainako, dia nihaino ny feoko Hianao. Fa efa natsipinao tany amin'ny lalina aho, dia tao amin'ny ranomasina; Ary nihodidina tamiko ny riaka; Dia hoy izaho: Voaroaka tsy ho eo imasonao aho; nefa mbola hijery aho ny tempolinao masina. Ny rano nihodidina tamiko, hatramin'ny aiko; Nidina tany am-pototry ny tendrombohitra aho; ny tany mbamin'ny hidiny dia nanodidina ahy mandrakizay; Raha reraka ato anatiko ny fanahiko, dia nahatsiaro an'i Jehovah aho; ary ny fivavako tonga tao aminao, tao amin'ny tempolinao masina. Izay mitandrina ny zava-poana mandainga mahafoy ny famindram-pony. Fa feo fiderana no hamonoako fanatitra ho Anao; Hanefa izay nivoadiako aho. Avy amin'i Jehovah ny famonjena. Ary Jehovah niteny tamin'ilay hazandrano, dia naloany ho eo amin'ny tany maina Jona. ( Jona 2:1-10 ).
Andriamanitra anie hitahy anareo—indrindra fa ireo izay nandà ny fitahiany sy ny fahazavany hatramin'izao.
