ao amin'ny lahatsoratra farany, nizara izay fanambarana nanaitra anay izahay: efa tonga ny lalàna alahady izay nandrasan'ny maro hatry ny ela, saingy tsy tonga saina izahay satria tonga tamin'ny endrika hafa tsy araka ny nantenainay! Ny tena Sabatan’Andriamanitra dia naorina tao amin’ny saha Edena niaraka tamin’ny fanambadiana. Ao amin'ity toeram-pialan-tsasatra zaridaina ity dia napetraka ny famaritana. Taorian’ny enina andro nahariana dia nitsahatra sy namelombelona Andriamanitra. Nankafy ny andro fahafito nifampiresaka tamin’ny Mpamorona azy i Adama sy Eva. Izany no lamina napetrak’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fahefany amin’ny maha-Mpamorona Azy: miasa ny enina andro voalohany, ary mitsahatra ny andro fahafito.
Ary Andriamanitra nitahy ny andro fahafito sy nanamasina azy, satria tamin'izany no nitsaharany tamin'ny asany rehetra izay noforonin'Andriamanitra sy nataony. ( Genesisy 2:3 ).
Toy izany koa, namaritra ny fanambadiana tamin’ny alalan’ny fahefany Izy:
Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy; lahy sy vavy no namoronany azy. Ary Andriamanitra nitahy azy, ka hoy Andriamanitra taminy: Maroa fara sy mihabetsaha ary mamenoa ny tany... ( Genesisy 1:27-28 ).
Nametraka lamina ho an’ny fanambadiana indray Izy tamin’ny alalan’ny famoronana lehilahy sy vehivavy iray ary nitahy azy ireo hanana fahafahana hanan-janaka. Tsy misy afaka mahavokatra sy mihamaro irery. Tsy maintsy manao izany izy ireo amin’ny maha-mpivady, miray amin’ny fanomezan’Andriamanitra. Mitovy izy ireo, saingy mitovy amin'ny maha-samihafa ny anatomie azy, ka tsy mitovy ny anjara asany. I Adama no tompon’andraikitra. I Adama no nilazana tsy hihinana tamin’ny hazo, talohan’ny namoronana an’i Eva. Anjaran’i Adama ny manaraka ny ohatr’Andriamanitra sy mampianatra an’i Eva izay nampianarin’Andriamanitra azy.
Ary Jehovah Andriamanitra naka ilay lehilahy, [H120: Adama] ary nametraka azy tao amin'ny saha Edena hiasa sy hitandrina azy. Ary Jehovah Andriamanitra nandidy ilay lehilahy, [H120: Adama] ka nanao hoe: Ny hazo rehetra eo amin'ny saha dia azonao ihinanana ihany; fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin'ny andro ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao. Ary hoy Jehovah Andriamanitra: Tsy tsara raha misy lehilahy [H120: Adama] tokony ho irery; Hanao mpanampy mendrika ho azy aho. (Genesisy 2: 15-18)
Ny Mpahary, araka ny famaritana, dia manana tombontsoa hanorina ny fifandraisana sy ny zavatra takin’ny zavaboariny. Napetrany tao amin’ny zaridaina tsara tarehy i Adama ary nomeny asa mahafinaritra hataony. Nanokana ny andro fahafito (tsy iray amin’ny fito fotsiny izy, fa ny andro fahafito, izay antsoina hoe Sabata ary manomboka ny zoma filentehan’ny masoandro ka hatramin’ny asabotsy filentehan’ny masoandro) ho andro fiombonana mamelombelona. Nomeny vehivavy ho vadiny i Adama, ary nataony ho tompon’andraikitra eo amin’izy roa lahy. Samy hafa izy ireo, nefa nitovy.
Tamin’ny alalan’ny fahefany no nanorenany ireto rafitra roa ireto tao amin’ny fitoerana masina Edena: ny fanambadiana sy ny Sabata. Ny faharetan'izy ireo dia miankina tanteraka amin'ny fiheveran'ny olona ny fahefany ho Mpamorona. Heviny ny nanokana ny andro fahafito, ary ny mampiray ny vehivavy amin’ny lehilahy no heviny. Na inona na inona fialana amin’ireo famaritana ireo dia tsy firaharahana ny fahefan’Andriamanitra! Ankoatra izany, raha mihazona ny famaritana ny fanambadiana ianao, nefa mandà ny Sabatany, dia mandà ny fahefany aminao ianao; na raha mitana ny Sabata ianao, nefa misafidy ny filaminanao manokana ao amin'ny fanambadiana (izay azo atao amin'ny fanomezana ny vehivavy andraikitra, na manapaka, amin'ny lehilahy toy ny amin'ny alalan'ny fomba fiaina LGBT), dia mandà ny fahefany ianao.
Maro no milaza fa vehivavy maro no mpitarika mahay kokoa noho ny vadiny ary mampiasa izany ho fialan-tsiny ho an'ny vehivavy mba handray ny andraikiny amin'ny fanambadiana, ka mahatonga ny lehilahy hanaiky ny fitsarany. Manimba ny fahefan’Andriamanitra amin’io fanambadiana io anefa izany. Na dia kely kokoa aza ny fahaiza-mitarika ny lehilahy, dia napetrak’Andriamanitra eo amin’io toerana io izy, ary ny vehivavy, na dia mety ho manan-talenta kokoa aza, dia tokony hiharan’ny fitsarany (mety ho ambany kokoa), raha tiana ny hahazo ny fitahian’Andriamanitra ny fanambadiana — mazava ho azy fa maharitra tokoa izany ka tsy miteraka fifandirana ara-moraly. Mitovy izy ireo, saingy mitazona toerana samy hafa ary miasa amin'ny asa samihafa, toy ny anatomy samihafa manondro ny asany. Diniho ny fomba nilazan’i Ellen G. White azy io:
Andriamanitra mihitsy no nanome an’i Adama ho namany. Nanome “fanampiana sahaza azy” izy — mpanampy mifanitsy aminy — izay mendrika ny ho namany, ary afaka ny ho iray amin’ny fitiavana sy ny fiaraha-miory aminy. Noforonina avy tamin’ny taolan-tehezana nalaina teo anilan’i Adama i Eva, izay midika izany tsy tokony hifehy azy ho lohany izy, na hohitsakitsahina toy ny ambany, fa hijoro eo anilany tahaka ny mitovy aminy, mba hotiaviny sy harovana. Ny ampahany amin'ny lehilahy, taolan'ny taolany, ary nofon'ny nofony, dia ny tenany faharoa, mampiseho ny firaisana akaiky sy ny firaiketam-pitiavana tokony hisy amin'ity fifandraisana ity. “Fa tsy mbola nisy olona nankahala ny nofony; fa mamelona sy mitaiza azy”. Ef 5:29. “Ary noho izany ny lehilahy dia handao ny rainy sy ny reniny ka hikambana amin’ny vadiny; ary ho iray ihany izy ireo. {PP 46.2}
Nisy menarana anefa teo amin’ilay hazo voarara, “ilay menarana ela, izay atao hoe Devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao.”[1] ary nikatsaka tamim-pahombiazana ny handrava ny lamina napetrak’ Andriamanitra tamin’ ny fakam-panahy an’ i Adama izy mba hihaino an’ i Eva mihoatra noho Andriamanitra. Toy izany koa, nikatsaka ny hanohitra an’Andriamanitra izy tamin’ny nahatonga ny zavaboariny handà ny fahefany amin’izy ireo eran’izao tontolo izao, ka nisafidy ny hanana ny fitondran’i Satana, izay nosoloana fahafahana, na fahafahana amin’ny lalàn’Andriamanitra. Ny “mariky ny bibidia” dia mariky ny lazaina fa fahefana izay lazain’ny andrim-panjakana tarihin’i Satana. Ny andrim-panjakana (bibidia) dia ny papa, ary nitaky ny fahefana hanova ny Sabata.[2] Ireo izay manohy manaiky ny fahefana sandoka ao amin’io rafitra io, rehefa takany fa miompana amin’ny famaritan’Andriamanitra ny Sabata amin’ny Famoronana izany dia mahazo ny mariky ny bibidia.
Misy zava-dehibe kokoa ho azontsika anefa izao, dia ny hoe misy “sarin’ny bibidia”, izay manompo an’ilay bibidia amin’ny fihantsiana mitovy amin’izany amin’ny fahefan’Andriamanitra. Ny sary dia ny famadihana ny fanambadiana araka ny hitantsika amin'ny hetsika LGBT ary amin’ny famindram-pahefana eo amin’ny fianakaviana avy amin’ny lehilahy ho amin’ny vehivavy. Tsy misy dikany ny mariky ny bibidia raha efa mijoro manohitra ny fahefan’Andriamanitra ianao amin’ny fanekena ny sarin’ilay bibidia!
Raha ianareo lehilahy, dia nandray ny fihetsika “eny, ry malala, na inona na inona tianareo” tamin’ny vadinareo, ka namela azy handray ny andraikiny izay napetrak’Andriamanitra taminareo, fa tsy hanome tamim-pitiavana izay ilainy nefa mbola mitazona ny andraikitry ny fitsarana ao an-tokantrano, dia manana ny sarin’ny bibidia ianareo! Mibebaha izao, ary maneke ny fahefan’Andriamanitra! Raiso ny fitondran'ny tranonao, na manao ahoana na manao ahoana ny fitondran-tenanao. Izany no toerana nomen’Andriamanitra anao!
Ary na manambady ianao na tsia, raha toa ianao ka mampahafantatra ny tenanao amin’ireo foto-kevitry ny “fitoviana” izay tsy napetrak’Andriamanitra (midika hoe “mitovitovy” amin’ny dikan’ny hoe “miovaova”), dia manana ny sarin’ilay bibidia ianao. Ity no fitsapana ho an'ity taranaka ity! Raha ary rehefa tonga ny lalàna Alahady (mariky ny bibidia), dia tsy izany no fanapahan-kevitry ny tsy fivadihana. Efa samy nanapa-kevitra ny rehetra araka ny fanehoana ny toerana misy azy momba ny miralenta.
Milaza ny Baiboly fa misy bibidia faharoa — biby toy ny zanak’ondry manan-tandroka roa — izany “Nanam-pahefana hanome aina ny sarin’ny bibi-dia, mba hiteny ny sarin’ny bibidia sy hamono izay rehetra tsy miankohoka eo anoloan’ny sarin’ny bibidia”.[3]
Ary teo no nidiran'i Jade Helm. Ny bibidia faharoa dia Etazonia, miorina amin'ny tandrony roa amin'ny Repoblikana sy ny Protestanta, nefa miteny (manao lalàna) toy ny dragona.
Jade Helm 15 dia fanazaran-tena miaramila amerikanina izay kasaina hatao amin'ny fanjakana maro any Etazonia manomboka ny 15 Jolay ka hatramin'ny 15 septambra 2015.[4]
Toy ny mahazatra amin'ny illuminati sy ny fiarahamonina miafina hafa izay anisan'ny ampahany amin'i Etazonia hatramin'ny niorenany, dia mifampiresaka an-tsokosoko izy ireo amin'ny alàlan'ny fampidirana hafatra an'ohatra amin'ny sary. Ny logo ho an'ny fanatanjahan-tena Jade Helm 15 dia tsy miavaka. Mety ho gaga anefa ianao amin’izay tondroiny! Ity ny logo:
Ny zana-tsipìka sy ny antsy dia toa nindramina tamin'ny famantaran'ny Tafika manokana Amerikana:
Ny teny latinina hoe “de oppresso liber” dia midika hoe “fanafahana amin’ny fampahoriana”. Amin'ny fiaraha-miasa, dia ampidirina amin'ny teny filamatra Jade Helm izy io, "Master the human domain." Hodinihintsika ny dikan’izany any aoriana. Voalohany, misy singa hafahafa iray eo afovoan'ny logo Jade Helm izay tena manan-danja. Kiraro mangarahara izy io. Tsy kiraro mandeha an-tongotra anefa ity! Fantatra fa iray amin'ireo clogs roa izy io[5]— kiraro hazo izay nataon’ny voafonja tany amin’ny toby fitanan’i Hitler.[6]
Anarana hafa ho an'ireo kiraro hazo ireo dia "sabot", izay ahazoantsika ny teny hoe "sabotage". Ny dikan’ilay teny hoe “ninia handrava, hanimba, na hanakantsakana (zavatra), indrindra ho tombontsoa ara-politika na ara-tafika”. Avy amin'ny dikantenin'i «saboter» teo amin'i Wikibolana frantsay.[7] Ity misy fanondroana fa mety misy dikany ratsy ny hoe “Toy ny sahan’olombelona”. Saingy mbola misy zavatra hafa amin'ity clog ity araka ny ho hitantsika. Ny mpandinika iray dia namoaka sary mazava kokoa momba ny kiraro, ary mampiseho fa mifanaraka amin'ny an'ity mpivady ity ny fahaizan'ny clog amin'ny logo:
Eo amin'ny kiraro mihitsy, misy marika famantarana izay maneho ny New World Order. Ny fiakaran'ny phoenix dia aseho amin'ny faran'ny rantsan-tongotra. Ny phoenix dia maneho ny masoandro sy ny fahaterahana indray ho amin'ny fiainam-baovao, na amin'ity toe-javatra ity, ny fiakarana ho amin'ny seza fiandrianan'izao tontolo izao. Ny bibilava dia aseho ao amin'ny spiral, toy ny cobra mihodinkodina vonona hamely. Ny X telo eo afovoany dia manana dikany mahagaga isan-karazany ao anatin'izany ny Trinite sandoka sy ny isan'ny bibidia, 666 (satria x ny 24).th litera amin'ny abidy anglisy, ary 2+4=6).[8] Mariho anefa fa ny bibilava dia aseho amin’ny pejy roa amin’ny boky misokatra. Inona no boky heverinao fa izany? Araka ny hitantsika tao amin'ny lahatsoratra momba ny Hiverina any amin'ny Quetzalcoatl, Satana dia manana faniriana hatry ny ela hiakatra eo amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra.
Endrey ny latsaka avy tany an-danitra ianao, ry Losifera, zanaky ny maraina! voakapa hianjera amin'ny tany ianao, ry ilay nampahalemy ny firenena! Fa hoy ianao anakampo: Hiakatra any an-danitra aho [ny phoenix miakatra], hanandratra ny seza fiandrianako ho ambonin'ny kintan'Andriamanitra aho; ary hipetraka eo an-tendrombohitry ny fiangonana aho. [ho mpitondra], any amin’ny ilany avaratra: ( Isaia 14:12-13 ).
Ny boky dia tsy iza fa ny tenin’Andriamanitra—ny Baiboly—ny fototry ny seza fiandrianany. Eto no lasa lalina. Ny tenin’Andriamanitra dia efa nasehon’ny fizarana roa: ny Lalàna sy ny Mpaminany, ny Testamenta Taloha sy Vaovao, ny Mofo tsy misy masirasira ary ny divay madio. Ny didy folo dia nosoratana teo amin’ny vato fisaka roa ary ao amin’ny Apokalypsy 11, ny tenin’Andriamanitra dia aseho ho Vavolombelona roa. Amin'ity sary ity dia manana ravin-boky roa isika, saingy samy voasoloky ny fisian'ilay menarana mihodinkodina! Mety hisolo tena ny fanafihana ny andrim-panjakana kambana, teraka tao Edena, izay mitondra ny tombo-kasen’ny fahefan’ny Mpamorona? Mino aho fa manao izany izy ireo.
Andeha àry hatambatra ny tapany. Ny tandindona eo amin’ny tsatoka dia maneho ny fandrobana ny seza fiandrianan’Andriamanitra sy ny menarana nasolo ny teny (lalàna) sy ny seza fiandrianan’Andriamanitra (fahefana). Ento ao amin'ny logo Jade Helm ity. Ny zana-tsipìka roa amin'ny logo dia maneho fanafihana roa sosona amin'ny fahefan'Andriamanitra. Zana-tsipìka iray ho an'ny kambana tsirairay.
Fa nahoana no mangarahara ny kiraro, ary nahoana no iray ihany? Ny kiraro dia tonga tsiroaroa, ny iray maneho ny iray. Ny iray amin'ireo clogs dia efa lasa, ary ny iray kosa tsy hita mazava (mangarahara). Raha toa ianao ka mahavita mamotika kiraro iray amin'ny mpivady iray, misy vidiny ve ny iray? Tsia. Tsy maintsy ampiarahina izy ireo. Amin'ny famotehana amim-pahombiazana ny iray dia fanafihana ankolaka ny iray. Mangarahara ny clog satria tsy voatafika mivantana, fa ankolaka (mangalatra, saika tsy hita) tamin'ny alalan'ny famotehana ny hafa.
ao amin'ny lahatsoratra farany, nentinay tao amin’ny Apokalypsy 11 ianao ary nasehonay hoe ahoana no mifanaraka tsara amin’ny fanompoan’ny anjely fahefatra ao amin’ny Apokalypsy 18 ny fanoharana, manomboka amin’ny didy hoe: maminany indray. Ny Vavolombelona roa ao amin’ny Apokalypsy 11 dia tsy ny Testamenta Taloha sy Vaovao ihany, fa maneho koa ny famantaranandron’Andriamanitra, ny Bokin’ny Tombokase Fito, ary ny Bokin'ny Kotrokorana Fito. Ireo izay mandray ireny Vavolombelona ireny dia tena halan’ny devoly, satria mazava ho azy sarona azy fa iza Izy, ary omano ho amin’ny fitsapana lehibe izy ireo, rehefa voamarina ny toetran’Andriamanitra.
Ny famantaranandron’Andriamanitra, tamin’izao taona farany teo amin’ny tantaran’ny tany izao, dia nanasongadina ireo daty manan-danja izay manondro mazava tsara ny fanerena handrava ny didin’Andriamanitra eo amin’ny fanambadiana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny famantaranandro dia manondro manokana ny kambana amin'ny Sabatan'Andriamanitra — ny fanambadiana. Izany dia mampiseho fifandraisana am-bava mahatsikaiky: ny clogs, fantatra ihany koa amin'ny Fahazavanaots, manondro ny an'Andriamanitra clocks sy Sabbaths!
Diniho koa ny fotoanan’i Jade Helm, roa na telo herinandro taorian’ny nanambaran’ny Fitsarana Tampon’i Etazonia fa afaka tanteraka amin’ny fahefan’Andriamanitra ny olombelona amin’ny alalan’ny didy tamin’ny faran’ny volana Jona momba ny “fitovian’ny fanambadiana” tsy misy firaharahana ny lahy sy ny vavy. Rehefa nofoanana tamin’ny fomba ofisialy ny lamina noforonin’Andriamanitra ho an’ny fanambadiana any Etazonia, dia simba ny tsatoka iray, ka iray ihany no tavela amin’ny fotoana hanombohan’ny fanazaran-tena amin’ny Jade Helm amin’ny 15 Jolay.
Manome dikany hafa ny fetin’ny fahaleovantena amin’ity taona ity. Tsy fankalazana ny fahaleovantena avy amin’i Angletera izany, fa avy amin’Andriamanitra! Eny tokoa, ny teny filamatry ny Hery Manokana midika hoe “afaka amin’ny fampahoriana” dia tokony ho takatra amin’ny fomba fijerin’ilay phoenix misondrotra, Satana, izay mahatsiaro ho voagejan’ireo manaiky ny lalàn’Andriamanitra. Amin’ny fanalana azy io, dia omeny “fahafahana” avy amin’ny lalàn’Andriamanitra (izay tena fatoran’ny ota tokoa ny fahafahana), ary miaraka amin’izay koa, dia “tompon’olombelona” amin’ny fametrahana ny tenany ho fahefana maneran-tany sy ho tompon’ny mpanompon’ny ota rehetra.
Ireo izay miandany amin’ny fahefan’Andriamanitra eo amin’ny fiainany dia natao ho any amin’ny toby fitanana ho amin’ny fandringanana toy ny tamin’ny Fandripahana Tambabe. Fa raha toa ianao ka anisan'ireo olona izay miandry am-piandrasana ny lalàna Alahady, dia aza hadino ny sambo! Ny andrim-panjakana kambana no fitsapana fa tsy ny Sabata! Amin'ny fotoana hahatongavan'ny lalàna Alahady, dia ho tara loatra vao hiditra an-tsambo. Ny fanapahan-kevitra rehetra dia natao mifototra amin'ny hoe manaiky ny fahefan'Andriamanitra amin'ny fanambadiana isika na mandray ny sarin'ny bibidia. Rehefa vita ny fitsapana vao ho lasa olana ny Sabata sandoka, izay mariky ny bibidia.
Ary izy [NY] nanana fahefana hanome aina [fitaona] amin'ny sarin'ny bibidia [Hetsika LGBT], mba samy hiteny ny sarin'ny bibidia [manao lalàna], ary ataovy izay tsy miankohoka eo anoloan'ny sarin'ny bibidia [manaiky ho ara-dalàna ny fanambadiana LGBT] tokony hovonoina [maty]. Ary Izy no mahatonga ny zavatra rehetra [rehefa vita ny fitsapana ary ny "naoty" dia ao], na kely na lehibe, na manankarena na malahelo, na tsy andevo na andevo, mba handray marika [ny lalàna alahady ara-bakiteny] eo an-tanany ankavanana [fanazaran-tena], na eo amin’ny handriny [finoana]: ( Apokalypsy 13:15-16 ).
Efa vonona amin'ny Jade Helm ve ianao? Moa ve ianao vonona ny ho faty noho ny fijoroanao hanohitra ny fanodinan’ny lehilahy ny fahefan’Andriamanitra eo amin’ny fanambadiana — eny fa na dia ny famelana ny vehivavy hanapaka ny fitsaran’ilay lehilahy aza? Ry mpamaky malala, olana goavana ity. Mety hihevitra isika fa manana fifandraisana tsara amin’Andriamanitra, kanefa raha tsy manaiky ny fahefany isika, tena fifandraisana marina tokoa ve izany?
Hianareo vehivavy, maneke ny vadinareo tahaka ny anekena ny Tompo. Fa ny lahy no lohan'ny vavy, dia tahaka an'i Kristy koa no Lohan'ny fiangonana: ary Izy no mpamonjy ny tena. Koa tahaka ny aneken'ny fiangonana an'i Kristy no haneken'ny vavy ny lahy koa amin'ny zavatra rehetra. Hianareo lehilahy, tiava ny vadinareo, dia tahaka ny nitiavan’i Kristy ny fiangonana; ary nanolotra ny tenany ho amin’izany; mba hanamasinany sy hanadiovany azy amin'ny rano fanasana amin'ny teny, mba hatolony ho an'ny tenany ho fiangonana be voninahitra, tsy misy pentimpentina, na ketrona, na izay toy izany; fa mba ho masina sy tsy misy kilema izy. Toy izany koa no tokony hitiavan’ny lehilahy ny vadiny tahaka ny tenany. Izay tia ny vadiny dia tia ny tenany. ( Efesiana 5:22-28 ).
Raha tsy manaiky an'i Kristy Lohantsika isika fiangonana, dia tsy hatolotra Azy be voninahitra sy tsy misy pentina na ketrona isika! Ny avonavona dia kilema tsy maintsy esorina. Ry vehivavy, raha tsy mahay manaiky ny vadinareo ianareo ka tsy manala baraka an’Andriamanitra, dia manana ny sarin’ny bibidia ianareo, ary Jesosy hilaza aminareo hoe: “Tsy fantatro ianareo”. Ry lehilahy, raha tsy azonareo raisina ny andraikitra nomen’Andriamanitra anareo hitondra ny vadinareo araka ny fitsaran’Andriamanitra, fa manaiky ny faniriany noho ny fahatahorana ny fifandirana, dia manana ny sarin’ny bibidia ianareo ka handre izany teny izany ihany.
Eny, tena matotra izany. "Andriamanitra tsy azo vazivazina."[9] Anaka, raha tsy manaiky ny fahefana nomen’Andriamanitra ny ray aman-dreninareo ianareo, ka tsy mifanohitra amin’ny lalàn’Andriamanitra, dia mandà ny fahefan’Andriamanitra ianareo ka ho iray kilasy.. Resaka fahefana izany. Raha manaiky lamina ao amin’ny fanambadiana isika (na an’ny tenantsika, na an’ohatra amin’ny maha-fiangonan’i Kristy azy) izay tsy ao anatin’ny lamina voafaritr’Andriamanitra, dia mandray ny endrik’ilay bibidia isika, ary amin’izany dia hahafoy ny fiainantsika mandrakizay amin’ny henatra. Amin'ny fotoanan'ny fitsarana farany dia miharihary ny zava-drehetra.
Raha toa ka maneho anao ny iray amin'ireo toe-javatra ireo, dia aza misalasala mibebaka sy manavao ny fiainanao. Jesosy dia be fitiavana sy vonona hamela heloka, fa aza manao fahadisoana, Izy "Tsy hanafaka ny meloka mihitsy",[10] izay tsy mibebaka, ka mihevitra ny fitiavany ho fanekena ny fahotana sy fikomiana amin’ny fahefany. Ho mora izany raha ny momba ny Sabata fotsiny, fa ny fo no irin’Andriamanitra. Vonona ny hanolotra izany ho Azy mihoatra noho ny fanirianao manokana ve ianao? Hametraka Azy ho loha laharana eo amin’ny fiainanao ve ianao? Anao ny safidy. Enga anie Izy hilaza aminao hoe, "Vita tsara [voafidy tsara], mpanompo tsara sady mahatoky; nahatoky tamin’ny kely ianao, dia hotendreko ho mpanapaka ny be; midira amin’ny fifalian’ny tomponao”.[11]
Raiso amin ny ao amin'ny vondrona Telegram anay ho an'ny vaovao sy teo aloha!
