Navoaka voalohany tamin'ny Zoma 1 Aprily 2011, tamin'ny 8:47 maraina tamin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org
Ao amin'ny tapany voalohany amin'ny "Aloky ny Sorona", dia efa navoakako kely ny tsiambaratelo momba ny tena dikan'ny fanatitra amin'ny fety, dia ny "fanomezana" avy amin'ny Fanahy Masina mandritra ny fotoana maika manokana. Amin’ity tapany faharoa ity, dia hiezaka ny hamantatra izay karazana hamehana mety hitranga amin’izao androntsika izao isika.
Andeha hamelombelona indray ny fitadidiantsika ny amin’izay tian’ireo biby natao sorona ireo:
I Kristy mihitsy no namorona ny fombam-pivavahana jiosy, izay nasehon’ny tandindona sy tandindona tamin’izany zavatra ara-panahy sy any an-danitra izany. Maro no nanadino ny tena dikan’ireo fanatitra ireo; ary very tamin’izy ireo ilay fahamarinana lehibe hoe amin’ny alalan’i Kristy irery ihany no misy famelan-keloka. Ny fampitomboana ny fanatitra, ny ran’ny vantotr’ombilahy sy ny osilahy, dia tsy nahafaka ny ota. . . .
Nisy lesona nampiharina tamin’ny sorona rehetra, voasarika tamin’ny fombafomba rehetra, torin’ny mpisorona tamin’ny fanompoana masina, ary nampidirin’Andriamanitra mihitsy--fa ny ran'i Kristy irery ihany no ahazoana famelan-keloka. {AG 155.3–4}
Mampitandrina anareo indray aho mba tsy hanao fahadisoana amin'ny finoana fa tsy maintsy ampidirintsika indray amin'izao androntsika izao ireo fombafomba fahiny:
Izay tandindona sy tandindona ho an’ny Jiosy dia tena zava-misy amintsika. {COL 317.2}
Mianatra avy amin’ny Fanahin’ny Faminaniana isika fa faminaniana ny fombam-pivavahana jiosy:
Ny fombafomba rehetra tao amin'ny lalàna jiosy dia faminaniana, mampiavaka ny mistery ao amin'ny drafitry ny fanavotana. {6 BC 1095.5}
Amin’ ny alalan’ ny fampianarana ny amin’ ny fanaovana sorona, dia tokony hasandratra eo anatrehan’ ny firenena rehetra i Kristy, ka ho velona izay rehetra mibanjina Azy. Kristy no fototry ny toe-karena jiosy. Ny rafitra rehetra misy karazana sy marika dia faminaniana mitambatra ny filazantsara, famelabelarana izay namatotra ny fampanantenana ny fanavotana. {AA 14.1}
Ellen G. White koa dia milaza amintsika fa ny fetin'ny fararano dia tsy maintsy manatanteraka amin'izao androntsika izao tahaka ny nahatanterahan'ny fetin'ny lohataona tamin'ny andron'i Jesosy:
Ireo hevitra nalaina avy amin'ny karazana Testamenta Taloha koa dia nanondro mankany amin'ny fararano toy ny fotoana tsy maintsy anatanterahana ilay hetsika asehon’ny “fanadiovana ny fitoerana masina”. Nazava tsara izany rehefa nojerena ny fomba nahatanterahan’ireo tandindona mifandray amin’ny fiavian’i Kristy voalohany.
Ny famonoana ny Paska dia aloky ny fahafatesan’i Kristy. Hoy i Paoly: “Voavonjy ho antsika i Kristy Paska.” 1 Korintiana 5:7. Ny amboaran’ny voaloham-bokatra, izay nahetsiketsika teo anatrehan’ny Tompo tamin’ny fotoan’ny Paska, dia tandindon’ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty. Hoy i Paoly, rehefa niresaka momba ny fitsanganan’ny Tompo sy ny vahoakany rehetra tamin’ny maty: “I Kristy no voaloham-bokatra; ary rehefa afaka izany, dia izay an’i Kristy amin’ny fihaviany”. 1 Korintiana 15:23 . Tahaka ny amboara ahetsiketsika, izay voa masaka voalohany voangona alohan’ny fijinjana, i Kristy no voa voalohany amin’ilay fijinjana tsy mety maty ho an’ny voavotra izay hangonina ao amin’ny trano fitehirizan’Andriamanitra amin’ny fitsanganana ho avy.
Tanteraka ireo karazana ireo, tsy momba ny zava-nitranga ihany, fa ny amin'ny fotoana. Tamin’ny andro fahefatra ambin’ny folo tamin’ny volana jiosy voalohany, izay andro sy volana izay namonoana ny zanak’ondry Paska nandritra ny taonjato dimy ambin’ny folo naharitra, Kristy, rehefa niara-nihinana ny Paska tamin’ny mpianany, dia nanorina ny andro firavoravoana izay hahatsiarovana ny fahafatesany ho “Zanak’ondrin’Andriamanitra, izay manaisotra ny fahotan’izao tontolo izao”. Tamin’io alina io ihany dia noraisin’ny tànan’ny ratsy fanahy hohomboana sy hovonoina Izy. Ary amin’ny maha-antitype an’ilay amboara onja natsangana tamin’ny maty ny Tompontsika tamin’ny andro fahatelo, dia “ny voaloham-bokatra amin’izay efa nodi-mandry,” santionany amin’ireo olo-marina rehetra nitsangana tamin’ny maty, izay hovana ny “vatana ratsy” ary “hihaingo tahaka ny vatany be voninahitra.” Andininy faha-20; Filipiana 3:21 .
Toy izany koa, ireo karazana mifandray amin’ny fiavian’ny Tompo fanindroany dia tsy maintsy tanterahina amin’ny fotoana voatondro ao amin’ny fanompoana an’ohatra. {GC 399.1–4}
Mianara amin'ny lohataona ho an'ny fararano
Mba hanohanana ny teoria fa ny isan'ny sorona ho an'ny fetin'ny fararano dia maneho "fanomezana" manokana avy amin'ny Fanahy Masina ho an'ny fotoan-tsarotra (antsoina koa hoe fotoan'ny loza), dia tsy maintsy mandinika aloha izay ampianarin'ny tantara antsika isika. Miorina amin'ny fetiben'ny lohataona, afaka mamantatra ny toetra sasany amin'ny "fotoana vonjy maika" izay tsy maintsy miverimberina toy izany koa isika amin'izao androntsika izao:
- Tsy mbola nanomboka ny asa fanompoany tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra i Jesosy – amin’izao androntsika izao, Hiala ny fitoerana masina Izy.
- Tsy mbola tonga ny Fanahy Masina - amin'izao androntsika izao, ny Fanahy Masina dia hesorina (amin’izao tontolo izao).
In Asa soratra vao haingana eo amin’ny fiandohan’ny toko mitondra ny lohateny hoe Ny famehezana, afaka mamaky ireto manaraka ireto isika:
Tamin’ny fiandohan’ny Sabata masina, 5 Janoary 1849, dia niara-nivavaka tamin’ny fianakavian-dRahalahy Belden tao Rocky Hill, Connecticut, ary nilatsaka taminay ny Fanahy Masina. Nentina tamin'ny fahitana aho toerana masina indrindra, izay nahitako an’i Jesosy mbola mifona ho an’ny Isiraely. Nisy lakolosy sy ampongabendanitra teo am-pototry ny akanjony. Dia hitako fa Jesosy dia tsy handao ny fitoerana masina indrindra mandra-pitsara ny raharaha rehetra, na ho amin’ny famonjena na ho amin’ny fandringanana, ary tsy ho tonga ny fahatezeran’Andriamanitra. mandra-pahavitan'i Jesosy ny asany tao amin'ny fitoerana masina indrindra, nanala ny fitafian'ny fisoronana, ary nitafy ny fitafian'ny famaliana.. Avy eo Jesosy dia hiala eo anelanelan’ny Ray sy ny olona, ary Andriamanitra tsy hangina intsony, fa handatsaka ny fahatezerany amin’izay nandà ny fahamarinany. Ary hitako fa ny fahatezeran'ny jentilisa sy ny fahatezeran'Andriamanitra ary ny andro hitsarana ny maty dia samy hafa sady samy hafa, koa fa i Mikaela dia tsy mbola nitsangana, ary ny andro fahoriana, izay tsy nisy toy izany, dia tsy mbola nanomboka. Tezitra izao ny firenena, fa rehefa vitan’ny Mpisoronabentsika ny asany ao amin’ny fitoerana masina, dia hitsangana Izy ka hitafy ny fitafian’ny famaliana, ary dia haidina ny loza fito farany.
Hitako fa nihazona ny rivotra efatra ny anjely efatra mandra-pahavitan’ny asan’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina, dia ho tonga ny loza fito farany. {EW 36.1–2}
Ny andalan-teny mifanaraka amin'ny Baiboly dia:
Ary amin'izany andro izany dia hitsangana Mikaela, andrian-dehibe, izay mitsangana hiaro ny zanaky ny firenenao; ary hisy andro fahoriana, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay nisian'ny firenena ka hatramin'izany andro izany: ary amin'izany andro izany dia ho afaka ny olonao, dia izay rehetra hita voasoratra ao amin'ny boky. ( Daniela 12:1 ).
Mariho koa ny Apokalypsy 19:
Ary hitako fa nisokatra ny lanitra, ka indro soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia atao hoe Mahatoky sy Marina, ary amin’ny fahamarinana no itsarany sy iadiany. Ny masony dia tahaka ny lelafo, ary ny lohany nisy satro-boninahitra maro; ary nanana anarana voasoratra izy, izay tsy nisy nahalala, afa-tsy ny tenany ihany. Ary niakanjo akanjo voafafy rà Izy, ary ny anarany dia atao hoe Ny Tenin'Andriamanitra. Ary ny miaramila izay any an-danitra nanaraka azy amin'ny soavaly fotsy, mitafy rongony fotsy madinika sady madio. Ary misy sabatra maranitra mivoaka avy amin'ny vavany, mba hamelezany ny firenena; ary hanapaka azy amin'ny tehim-by Izy; fahatezeran’Andriamanitra Tsitoha. ( Apokalypsy 19:11-15 ).
Ao Orion, ny soavaly fotsy dia maneho ny taona 2014, aorian’izay dia hanomboka hianjera ireo loza. Izany dia hitranga rehefa hihodinkodina iray manontolo ny famantaranandro manomboka amin’ny 1846 ka hatramin’ny taona 2014, izay maharitra hatramin’ny fararano 2014 ka hatramin’ny fararano 2015. Hivoaka ny tempoly any an-danitra i Jesosy avy eo ary hanomboka ny fotoana tsy maintsy hiainantsika eo anatrehan’ny Ray tsy misy Mpanalalana.
Izay manao ny tsy marina, aoka mbola hanao ny tsy marina ihany izy, ary izay maloto, aoka mbola hihaloto ihany izy, ary izay marina, aoka mbola hanao ny marina ihany izy, ary izay masina, aoka mbola hihamasina ihany izy. ( Apokalypsy 22:11 ).
Antsoinay hoe fotoana aorian’ny fanakatonana ny varavaran’ny famindram-po (ny fiafaran’ny fizahan-toetra) izany, satria hatramin’izay fotoana izay dia tsy misy olon-kafa ho voavonjy afa-tsy ireo izay voaisy tombo-kase teo aloha.
Raha nivoaka avy tao amin’ny fitoerana masina indrindra Jesosy, dia nandre ny fanenon’ny lakolosy teo amin’ny fitafiany aho; ary raha niala Izy, dia nisy rahon’ny haizina nanarona ny mponin’ny tany. Tsy nisy mpanelanelana teo amin’ny olona meloka sy Andriamanitra tezitra. Raha mbola nijoro teo anelanelan’Andriamanitra sy ny lehilahy meloka Jesosy, dia nisy famerana teo amin’ny olona; fa rehefa niala teo anelanelan’ny olona sy ny Ray Izy, dia nesorina ny fameperana ary i Satana dia nifehy tanteraka ireo tsy nibebaka tamin’ny farany. Tsy azo natao ny nilatsaka ny loza raha mbola nanao ny asan’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina; fa rehefa tapitra ny asany ao, ka mifarana ny fanelanelanana ataony, dia tsy misy na inona na inona mahasakana ny fahatezeran’Andriamanitra, ary mandrava amin’ny fahatezerana amin’ny lohan’ilay mpanota meloka tsy misy fialofana, izay nanao tsinontsinona ny famonjena sy nankahala anatra. Tamin’io fotoana mampahatahotra io, taorian’ny fiafaran’ny fanelanelanana nataon’i Jesosy, dia niaina teo imason’Andriamanitra masina ny olona masina. tsy misy mpanelanelana. Notapahina avokoa ny raharaha rehetra, voaisa ny firavaka rehetra. Nijanona vetivety tao amin’ ny efitra ivelan’ ny fitoerana masina any an-danitra Jesosy, ary ny fahotana izay efa nekena fony Izy tao amin’ ny fitoerana masina indrindra dia napetraka teo amin’ i Satana, ilay namorona ny ota, izay tsy maintsy hiharan’ ny famaizana.
Avy eo aho dia nahita an’i Jesosy nanala ny fitafian’ny fisoronana ary nitafy ny akanjony ambony indrindra. Teo ambonin’ny lohany dia nisy satroboninahitra maro, dia satro-boninahitra tao anatin’ny satro-boninahitra. Voahodidin’ny tafiky ny anjely Izy, ka nandao ny lanitra. Nilatsaka tamin’ny mponin’ny tany ny loza. Nisy nanameloka an’Andriamanitra sy nanozona Azy. Ny hafa kosa nihazakazaka nankany amin’ny vahoakan’Andriamanitra ary nitalaho mba hampianarina ny fomba handosirany ny didim-pitsarany. Tsy nanana na inona na inona ho azy ireo anefa ny olona masina. Nilatsaka ny ranomaso farany ho an’ny mpanota, ny vavaka mampahory farany natao, ny enta-mavesatra farany nozakaina, ny fampitandremana farany nomena. Tsy nanasa azy ireo intsony ilay feo mamy feno famindram-po. Rehefa liana ny amin’ny famonjena azy ny Olomasina sy ny lanitra manontolo, dia tsy nanana tombontsoa ho an’ny tenany izy ireo. Efa napetraka teo anoloan’izy ireo ny fiainana sy ny fahafatesana. Maro no naniry ny fiainana, nefa tsy nanao ezaka mba hahazoana izany. Tsy nifidy ny fiainana izy ireo, ary ankehitriny dia tsy nisy rà fanavotana hanadiovana ny meloka, tsy nisy Mpamonjy mangoraka hitalaho ho azy ireo, ary niantsoantso hoe: “Tsindrio, avelao ny mpanota vetivety foana”. Niray tamin’i Jesosy ny lanitra manontolo, rehefa nandre ny teny mahatahotra hoe: “Vita; Vita izany.” Efa tanteraka ny drafitry ny famonjena, nefa vitsy no nisafidy ny hanaiky izany. Ary rehefa nitsahatra ny feo mamin'ny famindram-po, dia nahazo ny ratsy fanahy ny tahotra sy ny horohoro. Tamin-kafaliana mahatsiravina no nandrenesan’izy ireo ny teny hoe: “Tara loatra! tara loatra!" {EW 280.2–281.1}
Amin'izay fotoana izay, ny Fanahy Masina dia hiala tanteraka amin'ny tany:
Ny fotoan-tsarotra lehibe dia manomboka aorian'ny fiafaran'ny fizahan-toetra
Rehefa hampitsahatra ny asany amin’ny maha-mpanelanelana Azy ho an’ny olona Kristy, dia hanomboka izao fotoan-tsarotra izao. Dia ho voalamina ny raharahan'ny olona rehetra, ary tsy hisy rà fanavotana hanadiovana ny ota. Rehefa nandao ny toerany tamin’ny maha-mpanelanelana ny olombelona azy teo anatrehan’Andriamanitra i Jesosy dia nisy fanambarana manetriketrika atao hoe: “Izay tsy marina, aoka mbola tsy marina ihany izy; Avy eo dia nesorina tsy ho eto an-tany ny Fanahin’Andriamanitra mifehy.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}
Rehefa nandao ny fitoerana masina Izy, dia mandrakotra ny mponin’ny tany ny haizina. Amin’izany fotoana mahatahotra izany dia tsy maintsy miaina eo imason’Andriamanitra masina tsy misy mpanelanelana ny olo-marina. Esorina ny fameperana izay teo amin’ny ratsy fanahy, ary i Satana no mifehy tanteraka ireo tsy mibebaka amin’ny farany. Tapitra ny fahari-pon’Andriamanitra. Nandà ny famindram-pony izao tontolo izao, nanamavo ny fitiavany, ary nanitsaka ny lalàny. Efa nandalo ny sisin-tanin’ny fizahan-toetra azy ny ratsy fanahy; ny Fanahin'Andriamanitra, izay nanohitra mafy, dia nesorina tamin'ny farany. Tsy voaaro amin’ny fahasoavan’Andriamanitra izy ireo, ka tsy manana fiarovana amin’ilay ratsy. Avy eo i Satana dia hanitrika ny mponin’ny tany ao anatin’ny olana lehibe iray farany. Rehefa mitsahatra tsy mihazona ny rivo-mahery avy amin’ny filan’ny olombelona ny anjelin’Andriamanitra, dia ho afaka avokoa ireo singa rehetra amin’ny fifandirana. Izao tontolo izao manontolo dia ho tonga amin’ny faharavana mahatsiravina kokoa noho izay nanjo an’i Jerosalema fahiny. {GC 614.1}
Noho izany, mandritra izany fotoana izany dia tsy maintsy miaina tsy misy Mpanalalana ao amin’ny tontolo tsy misy ny Fanahy Masina ny olo-masina. Midika ve izany fa tsy hanana ny Fanahy Masina intsony izy ireo? Tsia! Eny tokoa, ho voaisy tombo-kase amin'ny Fanahy Masina izy ireo:
Vetivety dia nandre ny feon’Andriamanitra toy ny rano be isika, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy. Ny olo-masina velona, 144,000, no nahalala sy nahatakatra ilay feo, fa ny ratsy fanahy kosa nihevitra fa kotrokorana sy horohoron-tany. Rehefa nilaza ny fotoana Andriamanitra dia nandatsaka ny Fanahy Masina tamintsika Izy, ary nanomboka namirapiratra sy namirapiratra tamin’ny voninahitr’Andriamanitra ny tavanay, tahaka ny nataon’i Mosesy fony izy nidina avy tao amin’ny Tendrombohitra Sinay.
Ireo 144,000 dia voaisy tombo-kase avokoa ary tafaray tanteraka. Teo amin’ny handriny dia nisy soratra hoe: Andriamanitra ô, Jerosalema Vaovao, ary kintana be voninahitra misy anarana vaovaon’i Jesosy. {EW 14.1–15.1}
Ao amin'ny lahatsoratra Ny Herin’ny Ray, nasehoko fa izao no fotoana handraisan’ireo 144,000 1844 ny orana farany. Izy ireo ihany no mahazo io “ampahany” amin’ny Fanahy Masina izay mahatonga azy ireo ho virjiny hendry izay manana menaka ampy ao amin’ny fanalany hiandry ny Mpampakatra. Ankehitriny, ilay antsoantso mamatonalina farany sy tena izy dia maneno hoe, “Tonga ny mpampakatra!” Ny fanomanana ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry, izay nanomboka tamin’ny XNUMX, dia ho tapitra tsy ho ela ary ny ampakarina dia efa voadio mba ho tafaray amin’ny vadiny. ankehitriny izao no fotoana hirotsahan’ny fanomezana vonjy maika avy amin’ny Fanahy Masina ho an’ny fotoana mahatahotra ny loza sy ny fahatezeran’Andriamanitra! Ireo izay tsy mahazo ny feon’Andriamanitra avy any Orion dia hitoetra ao amin’ny haizina, tsy misy menaka ho an’ny fanalany.
Roa herinandro monja ve ny pesta?
Satria ho tena mahatsiravina ity fotoana ity, mazava ho azy fa ny sasany dia te-hahafantatra hoe haharitra hafiriana. Angamba holazaiko anao amin’ny lahatsoratra manaraka izay tena dikan’ny fahatezeran’Andriamanitra sy ny loza fito farany, satria na izany aza dia azo takarina ankehitriny amin’ny alalan’ny fahalalana azo avy amin’ny fianarana rehetra. Tena mahatsiravina tokoa izany fa na dia izaho aza dia taitra ary voatery nihazona mafy ny finoako an'i Jesosy satria nahatsapa aho fa tsy misy olona ho velona raha tsy misy fiarovana mihoatra ny natoraly. Ny Andriamanitsika dia afo mandevona ho an'ireo izay tsy manana ny tombo-kaseny sy io fanomezana vonjy maika avy amin'ny Fanahy Masina io.
Nanoratra tamiko ny rahalahy sasany fa ny mpitondra sasany any amin’ny firenena samihafa, anisan’izany i Werner Renz ao amin’ny “Channel Hope” alemà, dia milaza tsy misy fototra ara-baiboly marina fa haharitra 15 na 30 andro monja ny fotoanan’ny loza. Efa azo sokajiana ho “fampianaran-diso” ireo, satria ny Baiboly dia manome antsika famantarana mazava ny tena faharetan’ny loza. Omena antsika ny faharetan’ny fotoana ara-paminaniana ao amin’ny Toko faha-18 amin’ny Apokalypsy. Momba ny fandravana ny Fandaminan’izao Tontolo Vaovao, ka ny papa no nitarika azy io. Hoy izy:
Koa izany no hataony [Babylona lehibe] tonga indray andro ny pesta, fahafatesana sy fisaonana ary mosary; ary hodorana amin'ny afo izy; fa mahery Jehovah Andriamanitra Izay mitsara azy. ( Apokalypsy 18:8 ).
Ary ahoana ny amin’ny filazalazana izay ho avy aorian’ny tombo-kase fahenina?
Fa ny andro lehiben'ny fahatezerany dia tonga; ary iza no mahajanona? ( Apokalypsy 6:17 ).
Araka ny fitsipika andro-taona, izany dia manome antsika famantarana mazava ny faharetan'ny areti-mandringana: herintaona. Fa avy eo indray dia tonga ireo mpaniratsira izay milaza fa i Ellen G. White dia nilaza fa nanomboka tamin’ny 1844 dia tsy hisy fotoana ara-paminaniana intsony. Kanefa izany dia tsy manan-kery afa-tsy ny fe-potoana teo anelanelan’ny taona 1844 ka hatramin’ny fotoana nilatsahan’ny ranonorana farany sy ny fiavian’ny anjely fahefatra (jereo Ny Herin’ny Ray).
Nahoana isika no manana io famaritana io imbetsaka ao amin’ny bokin’ny faminaniana ao amin’ny Testamenta Taloha, izay tena manan-kery tokoa ny fotoana ara-paminaniana?
Ny enta-mavesatra an’i Babylona, izay hitan'Isaia, zanak'i Amoza. ... Midradradradrà ianareo; HO AN'NY ny andron’i Jehovah dia akaiky; ho avy toy ny fandringanana avy amin'ny Tsitoha izany. ... Indro, ny andron’i Jehovah avy, lozabe sady masiaka amin'ny fahatezerana sy firehetan'ny fahatezerana, hahatonga ny tany ho lao, ary handringana ny mpanota tsy ho eo aminy. Ho an'ny kintan'ny lanitra sy ny antokon-kintana [= H3285, mitovy teny amin'ny Orion] ny masoandro hohamaizinina amin'ny fiposahany, ary ny volana tsy hampamirapiratra ny fahazavany. ( Isaia 13:1; 6; 9-10 ).
Mariho fa i Isaia dia miresaka momba an'i Orion indray eto ary tsy hanome ny fahazavany amin'ny fotoan'ny loza! Misy mosary ara-panahy ao amin’ny tany tsy mety voky, ary tsy misy azo vonjena intsony.
Sa ahoana hoy i Zefania?
Io andro io dia andro fahatezerana, isan'andro ny olana sy ny fahoriana, isan'andro ny faharavana sy ny faharavana, isan'andro ny haizina sy ny haizina, isan'andro ny rahona sy ny aizim-pito, ... Na ny volafotsiny na ny volamenany dia samy tsy hahavonjy azy ny andro fahatezeran'i Jehovah; fa ny tany rehetra dia ho levon'ny afon'ny fahasaro-piarony; fa hofoanany faingana aza izay rehetra monina amin'ny tany. ( Zefania 1:15;18 ).
Mosesy ao amin’ny bokin’i Joba, Jeremia ao amin’ny Fitomaniana, Ezekiela ao amin’ny Toko faha-7 sy faha-22—ireo mpaminany lehibe rehetra ireo dia nahafantatra momba izany. ny andro fahatezeran’Andriamanitra, ary herintaona izany araka ny foto-kevitry ny fandikana marina ny andro iray ho an’ny taona iray momba ireo boky ireo.
Nilaza izany mihitsy aza i Isaia ao amin’ny andinin-teny mazava:
Fa izany no izy ny andro ny famalian’i Jehovah, ary ny taona ny tambin-karama noho ny adin' i Ziona. ( Isaia 34:8 ).
Ny fandavana izay rehetra fandalinana ny faminaniana momba ny fotoana, izay efa miampita ny sisin-tany mankany amin’ny fanatisma, dia mahatonga antsika tsy hahatakatra sy tsy handika tsara ireo hafatra lehibe sy manan-danja izay omen’i Jesosy ho an’izao androntsika izao. Izany dia mamela ny mpampianatra toa an'i Werner Renz ho tonga sy hampitony ny mambran'ny fiangonana ho amin'ny fahatsapana ho tsy manana ahiahy. Nilaza ilay anabavy nanoratra tamiko fa tsy voatery “hiomana” be loatra amin’ny fe-potoana kely misy ny areti-mandringana ao anatin’ny 15 andro monja. Nazoto nihaino an'i Werner Renz izy. Nino izy fa “tsy ho ratsy loatra izany ary na izany na tsy izany dia haharitra tapa-bolana fotsiny izany”. Lavitra izany, araka ny hasehon’ny fandinihana ny sorona tao amin’ny fitoerana masina. Raha mba nahalala ihany izy Ahoana no Horinganin’Andriamanitra ny tany, azo inoana fa tsy nivadi-pinoana tamin’i Sascha Stasch sy ireo mpitandrina Sabata tamin’ny volana izy. Tsy ho ela ireo mpampianatra sandoka ireo dia tsy maintsy hamaly an’i Jesosy.
Maro tamin’ireo ratsy fanahy no tezitra mafy rehefa niharan’ny loza. Toerana feno fijaliana mampatahotra izany. Ny ray aman-dreny dia nanala baraka mafy ny zanany, ary ny zanaka ny ray aman-dreniny, ny rahalahy ny anabaviny, ary ny anabavy ny rahalahiny. Re eny rehetra eny ny antsoantso mafy sy fidradradradrana manao hoe: “Ianao no nisakana ahy tsy handray ny fahamarinana izay ho namonjy ahy tamin’izao ora mahatsiravina izao.” Nitodika tamin’ny mpanompony tamin’ny fankahalana fatratra ny vahoaka ka nanevateva azy hoe: “Tsy nampitandrina anay ianareo. Nilaza taminay ianao fa tokony hiova fo izao tontolo izao, ka niantsoantso hoe: Fiadanana, fiadanana, hampitsahatra ny tahotra rehetra. Tsy nolazainao taminay ny amin’ity ora ity; ary izay nampitandrina anay ny amin’izany dia nambaranareo ho fanatika sy olon-dratsy, izay hanimba anay”. Hitako anefa fa tsy afa-nandositra ny fahatezeran’Andriamanitra ireo mpanompo. Nijaly izy ireo avo folo heny noho ny an’ny vahoakany. - {EW 282.1}
Raha ny marina, heveriko fa tsy dia ratsy loatra ny hinoan’ireo rahalahy fa ho tapa-bolana monja ny fotoana hisian’ny pesta. Ny hafetsen'i Satana dia any an-kafa. Rehefa nanambara ny “sarintanin’ny andro farany” tany Aotrisy teo anoloan’ny latabatr’io ramatoa io i Werner Renz, dia nasehony mazava tsara fa tsy mety amin’ny fivavahan’i Orion izany, ka noho izany, ny hafatr’i Orion dia tsy avy amin’Andriamanitra. Ary eo no tena olana! Ny fahazavana kely ananany dia esorina amin'ireo izay mianatra diso, ary avy eo dia manao fahadisoana lehibe kokoa. Sitrak’i Satana ny handà ny hafatr’Andriamanitra marina, izay hanohana antsika amin’ny fotoan-tsarotra lehibe, ka ho faty isika.
Ny tatitra nataon’i Estera dia manome antsika fambara hafa fa haharitra herintaona ireo loza.
Ary nony hitan'i Hamana fa Mordekay tsy mba niankohoka na niankohoka, dia tezitra indrindra Hamana. Ary nataony faneso ny hanin-tanana amin'i Mordekay irery ihany; fa nasehony azy ny firenen'i Mordekay; koa izany no Hamana nitady handringana ny Jiosy rehetra izay eran'ny fanjakan'i Ahasoerosy rehetra, dia ny firenen'i Mordekay. Tamin'ny volana voalohany, izany hoe ny volana Nisana, tamin’ny taona faharoa ambin’ny folo nanjakan’i Ahasoerosy mpanjaka, Dia nanao ny Pura, izany hoe ny loka, teo anatrehan'i Hamana isan'andro isan'andro, ary isam-bolana, hatramin'ny volana faharoa ambin'ny folo, izany hoe ny volana Adara.. ( Estera 3:5-7 ).
Ny fandripahana ny Jiosy rehetra nataon’i Hamana dia maneho tandindon’ny didy ho faty izay havoaka amin’ny vahoakan’Andriamanitra izay mitandrina ny Sabata. Ny fe-potoana manomboka amin'ny fanapahan-kevitra ka hatramin'ny famonoana dia tokony ho herintaona. Ary tamin'ny volana voalohany no nanaovana ny filokana, ka hatramin'ny antsasaky ny volana faharoa ambin'ny folo.
Ampifandraisin'i Ellen G. White amin'ny fotoan'ny loza io fisehoan-javatra ara-baiboly io:
Tamin’ny andro voatendry handringanana azy ireo, dia “nivory tao an-tanànany avy eran’ny fanjakan’i Ahasoerosy mpanjaka ny Jiosy, mba hamely izay mitady hanisy ratsy azy; fa nahazo ny olona rehetra ny fahatahorana azy”. Nirahin’Andriamanitra hiaro ny olony ny anjely mahery indrindra, raha “nitsangana hamonjy ny ainy” izy ireo. Estera 9:2, 16 .
Nomen’i Mordekay ny toerana ambony nananan’i Hamana taloha. “Izy no nanarakaraka an’i Ahasoerosy mpanjaka sady nalaza tamin’ny Jiosy ka nankasitrahan’ny rahalahiny maro” ( Estera 10:3 ); ary nitady izay hahasoa ny Isiraely izy. Toy izany no nitondran’Andriamanitra ny vahoakany voafidy indray ho amin’ny fitsaran’ny Mediana-Persianina, ka nahatanteraka ny fikasany hamerina azy ireo amin’ny taniny. Taona maromaro tatỳ aoriana anefa, dia tamin’ny taona fahafito nanjakan’i Artaksersesy I, nandimby an’i Ksersesy Lehibe, vao nisy olona betsaka niverina tany Jerosalema, teo ambany fitarihan’i Ezra.
Tsy niavaka tamin’izany taona izany ihany ny zava-tsarotra niainan’ny vahoakan’Andriamanitra tamin’ny andron’i Estera. Ilay mpanambara, nibanjina ny taona maro ka hatramin’ny fiafaran’ny fotoana, dia nanambara hoe: “Ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy ka lasa nandeha hiady tamin’ny taranany sisa, izay mitandrina ny didin’Andriamanitra sy manana ny filazana an’i Jesosy Kristy.” Apokalypsy 12: 17. Ny sasany izay miaina eto an-tany ankehitriny dia hahita ny fahatanterahan’ireo teny ireo. Ilay toe-tsaina izay nitarika ny olona hanenjika ny fiangonana marina tamin’ny andro taloha ihany, dia hitarika ho amin’ny fanarahana lalana mitovy amin’izany amin’ireo izay mihazona ny tsy fivadihany amin’Andriamanitra amin’ny hoavy. Amin’izao fotoana izao aza dia efa misy ny fiomanana amin’ity ady lehibe farany ity.
Ny didy izay hivoaka amin’ny farany hanohitra ny sisa amin’ny vahoakan’Andriamanitra dia hitovy be amin’izay navoakan’i Ahasoerosy tamin’ny Jiosy. Ankehitriny ireo fahavalon’ny fiangonana marina dia mahita ao amin’ny antokon’olona vitsy izay mitandrina ny didy momba ny Sabata, dia Mordekay eo am-bavahady. Ny fanajan’ny vahoakan’Andriamanitra ny lalàny dia fananarana lalandava ho an’ireo izay manary ny fahatahorana an’i Jehovah sy manitsaka ny Sabatany.
Hanangana fahatezerana amin’ireo vitsy an’isa izay tsy manaiky ny fomba amam-panao malaza i Satana. Ireo lehilahy manana toerana sy malaza dia hiara-miombon’antoka amin’ny mpandika lalàna sy ny olona ratsy fanahy mba hihevitra ny vahoakan’Andriamanitra. Ny harena, ny fahaiza-manao, ny fanabeazana, dia hitambatra hanarona azy ireo amin'ny fanamavoana. Hiray tsikombakomba hanohitra azy ireo ny mpitondra sy ny mpanompo ary ny mpiangona manenjika. Amin’ ny feo sy ny penina, amin’ ny fireharehana sy ny fandrahonana ary ny fanesoana, no hikatsaka ny handrava ny finoany. Amin'ny alalan'ny fisolokiana diso sy ny fiangaviana am-pahatezerana no hanaitra ny filan'ny olona. Raha tsy manana “Izao no lazain’ny Soratra Masina” hanoherana ireo mpiaro ny Sabata ao amin’ny Baiboly, dia hampiasa lalàna mampahory izy ireo mba hanomezana izay tsy ampy. Mba hahazoana ny lazany sy ny fiarovana, ny mpanao lalàna dia hilefitra amin'ny fitakiana ny lalàna Alahady. Fa ireo izay matahotra an'Andriamanitra, dia tsy afaka manaiky ny andrim-panjakana izay mandika ny didin'ny Dekalogo. Eo amin’io sahan’ady io no hiadiana ny ady lehibe farany amin’ny fifandirana eo amin’ny fahamarinana sy ny fahadisoana. Ary tsy avela hisalasala momba ilay olana isika. Amin’izao andro izao, tahaka ny tamin’ny andron’i Estera sy Mordekay, ny Tompo dia hanamarina ny fahamarinany sy ny olony. {PK 602.2–605.3}
Tonga “ao anatin’ny herintaona” ny areti-mandringana, ary hapetraka mandritra ny 12 volana eo ho eo ny didim-pitsarana momba ny fahafatesana, alohan’ny hamonoana azy. Inona marina anefa no atao hoe “taona” amin’ny andro? Ny taona jiosy dia nanana 12 volana, ary indraindray 13 raha nilaina ny iray volana. Mety ho 360 na 390 andro izany. Sa eo ho eo amin'ny taona masoandro? Mety ho 365 andro izany.
Ary ahoana no kajy ny dia fito andro nataon’i Jesosy ho antsika?
Ny 144,000 XNUMX dia niantsoantso hoe: “Aleloia!” satria fantatr'izy ireo ny sakaizany izay noviraviraim-pahafatesana taminy, ary tamin'izany fotoana izany dia niova izahay ka nakarina niaraka taminy hitsena ny Tompo eny amin'ny rivotra.
Niara-niditra tao amin'ny rahona izahay rehetra, ary teo fito andro niakatra ho any amin’ny ranomasina fitaratra, rehefa nitondra ny satro-boninahitra Jesosy, ary ny tanany ankavanana no nametraka izany teo ambonin’ny lohantsika. {EW 16.1–2}
Raha naharitra fito andro ny dia niaraka tamin’i Jesosy niverina tany amin’ny ranomasina fitaratra, dia haharitra fito andro koa ny dian’i Jesosy niaraka tamin’ireo tafiky ny anjely ho avy haka antsika. Tsy maintsy esorina amin'ny taona ve izy ireo sa ampiana? Ahoana no ahafantarantsika? Tsy ao anaty Baiboly izany, sa tsy izany? Ary iza no mahalala, mety marina ve i Werner Renz? Somary manjavozavo daholo izany, sa tsy izany?
Ankehitriny dia ho azontsika ny porofo ara-baiboly fa diso i Werner Renz miaraka amin'ny maro hafa izay nitsambikina tamin'io sarety io. Tsy azoko antoka izay tian’i Walter Veith holazaina ao amin’ny lahateniny vaovao, rehefa niresaka momba ny sambo nankany Roma niaraka tamin’ny apostoly Paoly izy, tamin’ny filazana fa ny 14 alina ao amin’ny Asan’ny Apostoly 27:27 dia azo inoana fa tena “mahazatra” amin’ity fotoana farany ity. Nanana fahatsapana hafahafa aho fa niresaka momba ny fotoan'ny pesta izy. Tsy nohazavainy tamin’ny antsipiriany ny olana. Manantena fotsiny aho fa tsy ho resin'ny fahadisoan'ny Renz izy, satria izao dia ho azontsika ny valin'ny fanontaniana rehetra teo aloha ary hojerentsika tsara hoe firy ny andro amin'ny taonan'ny pesta, ary raha ampidirina na tsy tafiditra ao ny fito andro.
Ny kajy ny Fararano Fararano
Nanomboka tamin’ny andro voalohan’ny volana fahafito ny fetin’ny fararano tamin’ny fetin’ny trompetra. Eto, eo am-piandohana dia manana olana kely isika. Tsy maintsy manontany tena isika raha tsy maintsy ampidirina na tsia ny sorona amin’ny fetin’ny voaloham-bolana. Sarotra ny mamaly izany amin'ny fahalalantsika ankehitriny. Raha vao hitantsika ny vokatra dia mora ny mahita fa ny sorona voaloham-bolana dia tsy isaina amin'ity indray mitoraka ity, ary ho fantatra ihany koa amin'ny ampahany fahatelo amin'ny Shadow Series (izay hanamafisana indray ny vokatra).
Azo tsoahina avy amin’ny andinin-teny ara-baiboly koa anefa izany, ary avy amin’ny lojikan’ny fety. Tsy voaisa koa ny fanatitra voaloham-bolana tamin’ny volana voalohany. Tsy tamin’io andro io ihany anefa no nisehoan’izy ireo tamin’ny fetin’ny trompetra. Araka ny fomba fisainan’ny Jiosy, dia tsy maintsy fantarina aloha ny fiandohan’ny volana, ary avy eo vao manomboka ny andro firavoravoana. Noho izany, araka ny lojika, ny sorona ny tsinam-bolana dia natao talohan’ny andro firavoravoana voalohany tamin’ireo fetin’ny fararano. Ny fetin'ny fararano dia tsy mbola nanomboka tamin'ny tsinam-bolana, fa tamin'ny fanatitra voalohany ho an'ny fetin'ny trompetra. Izany no antony nilazako ny tapany voalohany amin’ny “Alok’ny Sorona” ho toy ny “fotoana fototra” amin’ny fety ny fanatitra.
Afa-tsy izany koa, ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly dia milaza amintsika tsara hoe inona no anisan’ny sorona tamin’ny fety sy inona no tsy. Avereno vakiana indray mandeha ny zava-drehetra. Tamin'ny fetiben'ny lohataona dia hitanay foana izay nisy voaroaka avy amin'ny fanatitra amin'ny andro firavoravoana araka ny toromarika:
Ny andro fahafito amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira: Rehefa afaka izany toy izany no hanateranareo isan'andro mandritra ny hafitoana, dia ny hanina avy amin'ny fanatitra atao amin'ny afo ho hanitra ankasitrahana ho an'i Jehovah; afa-tsy ny fanatitra dorana mandrakariva sy ny fanatitra aidina momba azy. ( Nomery 28:24 ).
Fetin'ny herinandro (Pentekosta): dia haterinareo ireny afa-tsy ny fanatitra dorana mandrakariva sy ny fanatitra hohanina momba azy (dia ho anareo tsy misy kilema ireo) sy ny fanatitra aidina momba azy.. ( Nomery 28:31 ).
Ho an’ny fetin’ny Paska sy ny fetin’ny fanevatevana ny voaloham-bokatra, dia tsy nisy filazana fa ny fanatitra (ny zanak’ondry Paska sy ny amboaran’ny voaloham-bokatra) dia manan-kery ho an’ireo fety ireo.
Hazavain’ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly amin’ny an-tsipiriany ny amin’ny Fetin’ny Trompetra (sy ny fetin’ny fararano manaraka), inona no fanatitra ho an’ilay fety ary inona no tsy. Ho an'ny fetin'ny trompetra, dia hitantsika ny hany lahatsoratra tokana, izay tsy ahitana mazava ny sorona voaloham-bolana:
ho fanampin'ny fanatitra dorana amin'ny volana sy ny fanatitra hohanina momba azyary ny fanatitra dorana isan'andro sy ny fanatitra hohanina momba azy ary ny fanatitra aidina momba azy, araka ny fanaony, ho hanitra ankasitrahana, dia fanatitra atao amin'ny afo ho an'i Jehovah. ( Nomery 29:6 ).
Ny fetin’ny tsinam-bolana tao anatin’ny fotoana fiandrasana ny Pentekosta anefa dia nilatsaka tao anatin’ny “fotoan’ny andro firavoravoana amin’ny lohataona” ary tsy navelan’ny lahatsoratra ara-baiboly ary tsy maintsy isaina.
Ireto tabilao manaraka ireto dia mitanisa ny fanatitra amin'ny fety rehetra ho an'ny fetin'ny fararano manomboka amin'ny fetin'ny trompetra, izay maneho ny hiaka mamatonalina nataon'i Miller:
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Andron'ny fetin'ny trompetra Tisry 1 ( Lev. 23:23-25; Nom. 29:1-6 ). | Lev. 23:24-25 Nom. 29:1 | Nom. 29:2-6 | omby | 1 | 3/10 | 3/10 |
| RAM | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| zanak'ondry | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 10 | 12/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| Andron'ny fetin'ny trompetra Tisry 1 ( Lev. 23:23-25; Nom. 29:1-6 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| Lev. 23:24-25 Nom. 29:1 |
| Andininy didy |
| Nom. 29:2-6 |
| Biby hatao sorona |
| 1 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 3/10 efaha |
| 1 ram × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 2/10 efaha |
| 7 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 7/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 10 Koba tsara toto 12/10 efa nafangaro menaka |
Narahina fetin’ny faran’ny taona, Yom Kippur, ny Andro Fanavotana, izay maneho ny andro fitsarana any an-danitra, izay mitana anjara toerana manokana eo amin’ny tantaran’ny Advantista. Koa satria nikambana tamin’ny anjely voalohany ny anjely faharoa, dia fantatsika fa nanomboka tamin’ny 22 Oktobra 1844 izany. Indrisy anefa fa tsy fantatry ny ankamaroan’ny Advantista fa hifarana tsy ho ela izao Andro Fitsarana izao:
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Andro fanavotana Tisry 10 ( Lev. 23:26-32; Nom. 29:7-11 ). | Lev. 23:27-32 Nom. 29:7 | Nom. 29:8-11 | omby | 1 | 3/10 | 3/10 |
| RAM | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| zanak'ondry | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 10 | 12/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| Andro fanavotana Tisry 10 ( Lev. 23:26-32; Nom. 29:7-11 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| Lev. 23:27-32 Nom. 29:7 |
| Andininy didy |
| Nom. 29:8-11 |
| Biby hatao sorona |
| 1 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 3/10 efaha |
| 1 ram × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 2/10 efaha |
| 7 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 7/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 10 Koba tsara toto 12/10 efa nafangaro menaka |
Nanaraka ny fito andro tamin’ny Fetin’ny Tabernakely. Ny dikan’izy ireo dia nofaritako tao amin’ny tapany voalohany amin’ny “Aloky ny Sorona”: ny firenireny tany an’efitra nandritra ny 120 taona nanomboka tamin’ny 1890 ka hatramin’ny 2010. Tampoka teo dia nisy omby sy zanak’ondry be dia be:
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1st Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 15 ( Lev. 23:33-44; Nom. 29:12-16 ). | Lev. 23:35-36,39 Nom. 29:12 | Nom. 29:13-16 | dia vantotr'ombilahy | 13 | 3/10 | 39/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 30 | 57/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 1st Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 15 ( Lev. 23:33-44; Nom. 29:12-16 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| Lev. 23:35-36,39 Nom. 29:12 |
| Andininy didy |
| Nom. 29:13-16 |
| Biby hatao sorona |
| 13 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 39/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 30 Koba tsara toto 57/10 efa nafangaro menaka |
Mariho fa isaky ny andro fety dia mihena ny isan'ny omby iray, fa ny isan'ny ondrilahy sy ny zanak'ondry kosa tsy miova.
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 2nd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 16 (Lev. 23:36;39;41-42; Num. 29:17-19) | tsy misy | Nom. 29:17-19 | dia vantotr'ombilahy | 12 | 3/10 | 36/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 29 | 54/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 2nd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 16 (Lev. 23:36;39;41-42; Num. 29:17-19) |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| tsy misy |
| Andininy didy |
| Nom. 29:17-19 |
| Biby hatao sorona |
| 12 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 36/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 29 Koba tsara toto 54/10 efa nafangaro menaka |
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 3rd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 17 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:20-22 ). | tsy misy | Nom. 29:20-22 | dia vantotr'ombilahy | 11 | 3/10 | 33/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 28 | 51/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 3rd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 17 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:20-22 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| tsy misy |
| Andininy didy |
| Nom. 29:20-22 |
| Biby hatao sorona |
| 11 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 33/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 28 Koba tsara toto 51/10 efa nafangaro menaka |
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 4th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 18 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:23-25 ). | tsy misy | Nom. 29:23-25 | dia vantotr'ombilahy | 10 | 3/10 | 30/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 27 | 48/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 4th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 18 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:23-25 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| tsy misy |
| Andininy didy |
| Nom. 29:23-25 |
| Biby hatao sorona |
| 10 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 30/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 27 Koba tsara toto 48/10 efa nafangaro menaka |
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 5th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 19 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:26-28 ). | tsy misy | Nom. 29:26-28 | dia vantotr'ombilahy | 9 | 3/10 | 27/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 26 | 45/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 5th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 19 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:26-28 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| tsy misy |
| Andininy didy |
| Nom. 29:26-28 |
| Biby hatao sorona |
| 9 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 27/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 26 Koba tsara toto 45/10 efa nafangaro menaka |
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 6th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 20 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:29-31 ). | tsy misy | Nom. 29:29-31 | dia vantotr'ombilahy | 8 | 3/10 | 24/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 25 | 42/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 6th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 20 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:29-31 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| tsy misy |
| Andininy didy |
| Nom. 29:29-31 |
| Biby hatao sorona |
| 8 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 24/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 25 Koba tsara toto 42/10 efa nafangaro menaka |
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 7th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 21 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:32-34 ). | tsy misy | Nom. 29:32-34 | dia vantotr'ombilahy | 7 | 3/10 | 21/10 |
| ondrilahy | 2 | 2/10 | 4/10 | |||
| zanak'ondry | 14 | 1/10 | 14/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 24 | 39/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| 7th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Tisry 21 ( Lev. 23:36,39,41-42; Nom. 29:32-34 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| tsy misy |
| Andininy didy |
| Nom. 29:32-34 |
| Biby hatao sorona |
| 7 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 21/10 efaha |
| 2 ondrilahy × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 4/10 efaha |
| 14 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 14/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 24 Koba tsara toto 39/10 efa nafangaro menaka |
Ao anatin’ny fito andro amin’ny fetin’ny tabernakely dia mahita firindrana tena tsara isika. Mahita zavatra toy ny fanisana avy amin'Andriamanitra isika. Manomboka amin'ny omby 13 dia mihena iray isaky ny andro fety ny isan'ny omby, mandra-pahatongan'ny isan'ny tonga lafatra: 7. Hoy i Ellen G. White:
Petera, araka ny noheveriny, ny fampianaran'i Kristy, dia nihevitra ny hanitatra izany fito, ny isa milaza ny fahatanterahana. Nampianatra anefa i Kristy fa tsy tokony ho ketraka amin’ny famelan-keloka isika. Tsy hoe “Hatramin’ny impito,” hoy Izy, “fa hatramin’ny impito amby fitopolo.” {COL 243.1}
Amin’izay fotoana izay ihany, ny fitambaran’ny isan’ny biby natao sorona dia nihena 30 ka hatramin’ny 24. 24 no isan’ireo fanekena roa nataon’Andriamanitra tamin’ny olombelona. Ny foko 12 teo amin’ny Isiraely fahiny sy ny foko 12 an’ny Isiraely ara-panahy, izay hisy 144,000 7 sisa (jereo ny Apokalypsy 4:8-XNUMX ).
Moa ve izany tsy firesahana hafa momba ny raikipohy fototra amin’ny famantaranandron’i Orion, “7 im-24”? Moa ve Andriamanitra te hanondro dingana fanadiovana manokana ny fiangonany misy fe-potoana 7 ao anatin'ny 24 taona? Mety ho nisy nanadino zavatra tao Orion ve isika, sa mbola misy zavatra fanampiny amin'ny karazana fetibe izay mbola tsy hitantsika satria tsy mampiseho fe-potoana 24 taona ny famantaranandro Orion?
Amin'ny andro farany amin'ny Fetin'ny Tabernakely, "Shemini Atzeret", dia mifarana ny fetin'ny fararano, ary hitantsika indray ny isa mitovy amin'ny teo aloha amin'ny Fetin'ny Trompetra sy ny Andro Fanavotana:
| Andro firavoravoana | Nambara ho Sabata fombafomba | Andininy didy | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Andro taorian'ny Fetin'ny Tabernakely Shemini Atzeret 22. Tisry ( Lev. 23:36; 39; Nom. 29:35-39 ). | Lev. 23:36;39 Nom. 29:35 | Nom. 29:36-39 | omby | 1 | 3/10 | 3/10 |
| RAM | 1 | 2/10 | 2/10 | |||
| zanak'ondry | 7 | 1/10 | 7/10 | |||
| osilahy | 1 | Fanatitra noho ny ota | ||||
| TOTALS: | 10 | 12/10 |
| Andro firavoravoana |
|---|
| Andro taorian'ny Fetin'ny Tabernakely Shemini Atzeret 22. Tisry ( Lev. 23:36; 39; Nom. 29:35-39 ). |
| Nambara ho Sabata fombafomba |
| Lev. 23:36;39 Nom. 29:35 |
| Andininy didy |
| Nom. 29:36-39 |
| Biby hatao sorona |
| 1 omby × lafarinina 3/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 3/10 efaha |
| 1 ram × lafarinina 2/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 2/10 efaha |
| 7 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 7/10 efaha |
| 1 osilahy ho fanatitra noho ny ota |
| TOTALS: |
| Biby 10 Koba tsara toto 12/10 efa nafangaro menaka |
Ary ny sisa ho ataontsika dia ny mamintina ny fanatitra rehetra amin'ny andro firavoravoana amin'ny fararano, tahaka ny efa nataontsika tamin'ny andro firavoravoana lohataona;
| fotoam-pivavahana voatendrin'i | Tontalin'ny Biby hatao sorona | Totalan'ny lafarinina |
|---|---|---|
| Fetin'ny trompetra | 10 | 12/10 |
| Andro fanavotana | 10 | 12/10 |
| 1st Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 30 | 57/10 |
| 2nd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 29 | 54/10 |
| 3rd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 28 | 51/10 |
| 4th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 27 | 48/10 |
| 5th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 26 | 45/10 |
| 6th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 25 | 42/10 |
| 7th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo | 24 | 39/10 |
| Shemini Atzeret | 10 | 12/10 |
| TOTALS: | 219 | 372/10 |
| Fety Totals |
|---|
| Fetin'ny trompetra Biby 10 12/10 efaha units |
| Andro fanavotana Biby 10 12/10 efaha units |
| 1st Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 30 57/10 efaha units |
| 2nd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 29 54/10 efaha units |
| 3rd Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 28 51/10 efaha units |
| 4th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 27 48/10 efaha units |
| 5th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 26 45/10 efaha units |
| 6th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 25 42/10 efaha units |
| 7th Andron’ny fetin’ny trano rantsankazo Biby 24 39/10 efaha units |
| Shemini Atzeret Biby 10 12/10 efaha units |
| TOTALS: |
| Biby 219 372/10 efaha units |
Ary mahazo koba tsara toto 372 isaky ny 1/10 efaha isika. Afaka nahandro mofo 372 nafangaro tamin’ny “Fanahy Masina” izahay tamin’io vola io. Raha zaraina toy ny teo aloha amin’ny sakafo isan’andro amin’ny mofo mofo 3 isika, dia hahazo 372 ÷ 3 = 124. Noho izany, dia haharitra 4 volana mahery kely àry ny “taonan’ny loza”? Mety ve izany?
Tsia mazava ho azy! Adinontsika indray ny zava-dehibe.
Andeha hotadidintsika ny latabatry ny sakafo isan'andro avy amin'ny tapany voalohany amin'ny Aloky ny sorona:
| Fanatitra isan'andro ( Nom. 28:3-8 ). | Biby hatao sorona | Fanisana biby | Lafarinina nafangaro menaka | Lafarinina manontolo |
|---|---|---|---|---|
| Sorona maraina | ondry | 1 | 1/10 | 1/10 |
| Sorona hariva | ondry | 1 | 1/10 | 1/10 |
| Sorona marainan'ny Pretra | 1/20 | 1/20 | ||
| Sorona harivan’ny mpisorona | 1/20 | 1/20 | ||
| TOTALS: | 2 | 3/10 |
| Fanatitra isan'andro ( Nom. 28:3-8 ). |
|---|
| Sorona maraina 1 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 1/10 efaha |
| Sorona hariva 1 ondry × lafarinina 1/10 efaha nafangaro menaka = lafarinina 1/10 efaha |
| Sorona marainan'ny Pretra Koba tsara toto 1/20 efa nafangaro menaka |
| Sorona harivan’ny mpisorona Koba tsara toto 1/20 efa nafangaro menaka |
| TOTALS: |
| Biby 2 Koba tsara toto 3/10 efa nafangaro menaka |
Ny sakafo dia ny fanatitra ho an’ny vahoaka (2/10 isan’andro) sy ny fanatitra ho an’ny mpisorona (1/10 isan’andro). Ary tena nety ny nampiharina tamin’ny andron’ny apostoly fony vao nitsangana tamin’ny maty i Jesosy, satria mbola tsy nikatona ny fizahan-toetra ho an’ny Jiosy. Ny faminaniana momba ny fitopolo herinandro dia nilaza tamintsika fa ny Mesia dia hovonoina amin’ny antsasaky ny herinandro fahafitopolo:
Ary rehefa afaka roa amby enim-polo herinandro, dia hovonoina ny Mesia, fa tsy ho an'ny tenany; ... Ary hanorina fanekena amin'ny maro ho herinandro Izy; ary amin'ny antsasaky ny herinandro dia hampitsahatra ny fanatitra alatsa-drà sy ny fanatitra hohanina izy... ( Daniela 9:26-27 ).
Iaraha-mahalala ny Advantista fa naharitra 3 taona sy sasany ny fotoam-pahasoavana ho an’ny Jiosy, mandra-pahatongan’ny Jiosy nitora-bato an’i Stefana koa tamin’ny taona 34. Noho izany, ny fitambaran’ny fanatitra isan’andro ho an’ny vahoaka sy ny mpisorona no refin’ny anjara vonjy maika isan’andro amin’ny fetin’ny lohataona, ho tandindon’ny fotoana fiandrasana ny Pentekosta sy ny orana voalohany.
Ahoana anefa ny amin’ny fotoana nisian’ny loza tamin’ny faran’ny tantara? Eto—araka ny efa naseho teo aloha—dia efa nikatona ny fizahana. Nikatona ny varavarana ho amin’ny fanavotana ny olombelona. Vondrona vitsy monja amin’ireo “mpisoron’Andriamanitra”, dia ny 144,000 XNUMX, no ho tafita velona mandritra izany fotoana izany, tohanan’ny fahasoavan’Andriamanitra sy ho ampy fitaovana. mpisorona famatsiana vonjy maika ny Fanahy Masina:
Koa ankehitriny, raha hihaino ny feoko tokoa ianareo ka hitandrina ny fanekeko, dia ho rakitra soa ho Ahy mihoatra noho ny firenena rehetra ianareo; fa Ahy ny tany rehetra, ary ho Ahy ianareo. fanjakan'ny mpisorona, ary firenena masina. Ireo no teny holazainao amin'ny Zanak'Isiraely. ( Eksodosy 19:5-6 ).
Raha vao vita ny fanadiovana ny fitoerana masina, dia hanana vahoaka voadio Andriamanitra, izay heverina ho mpisorona olona. Izy ireo ihany no hofehezina, ho azy ireo ihany no misy an’io ampahany manokana amin’ny Fanahy Masina io, ary ao anatin’izy ireo ihany no hiveloman’ny Mpampionona, satria izy ireo ihany no ho fanaka madio ho an’ny fandraisana ny Olona fahatelo ao amin’ny Filankevitry ny Tompo. Ny tandindon’ny sakafo isan’andro ho an’io vahoaka miavaka indrindra amin’ny 144,000 1 io amin’ny faran’ny tantara dia ny ampahany 10/1 amin’ny efaha, na mofo iray isan’andro, 20/1 maraina, 20/XNUMX hariva. Tsy mila mihoatra noho izany izy ireo mba ho tafavoaka velona amin'izao fotoan-tsarotra izao, satria efa nahatratra ambaratonga fanamasinana.
Ny raikipohy amin'ny kajy ny faharetan'ny totalin'ny famatsiana vonjy maika, noho izany dia:
Mofo 372 ÷ mofo 1 isan'andro = 372 andro
Ary ankehitriny dia lasa mora be ny mamaly ny fanontaniantsika teo aloha.
Haharitra hafiriana marina ny taonan’ny pesta? Valiny: Ho an'ny taona iray amin'ny masoandro araka ny “Ary Andriamanitra nanao hoe: Misia fanazavana eny amin’ny habakabaky ny lanitra hampisaraka ny andro sy ny alina; ary avelao izy ireo ho famantarana sy ho an'ny vanim-potoana, ary mandritra ny andro, ary taona: Ary aoka ho fanazavana eny amin'ny habakabaky ny lanitra izy hanazava ny tany; dia nisy izany. Ary Andriamanitra nanao jiro roa lehibe; ny mazava lehibe hanapaka ny andro, ary ny fahazavana kely ho mpanapaka ny alina: Izy koa no nanao ny kintana”. ( Genesisy 1:14-16 ). Ny taonan'ny masoandro dia maharitra 365 andro eo ho eo. Ary izany dia mifanitsy tsara amin’ny andro (nandritra ny herintaona) taorian’ireo tombo-kase telo farany, araka ny voalazan’ny Orion.
Raha esorina amin'ity taona ity ny totalin'ny mofo 372, dia tonga amin'ny 372 andro - 365 andro = 7 andro. Alohan'ny hanombohan'ny loza, dia hohidiana ny varavaran'ny famindram-po araka ny modelin'i Noa sy ny sambofiarany, 7 andro alohan'ny hanombohan'ny orana. Na dia mandritra ireo 7 andro fiandrasana ny pesta aza dia mbola hanana vatsy na Fanahy Masina ampy hanefana izany koa ny 144,000. hifarana ny fotoam-pitsapana aorian’ny fisedrana ho an’ny olombelona manontolo.
Noho izany, ireo 144,000 372 voaisy tombo-kase dia hanana fitambarana mofo 365 ho an’ny taona nisian’ny loza. Ny faharetan’ny fitambarany araka ny voalaza ao amin’ny Baiboly dia ho ... 2015 andro aorian’ireo tombo-kase telo farany, manomboka amin’ny fararano XNUMX, miampy fito andro ho an’ireo andro fiandrasana ara-paminaniana an’i Noa.
Lavorary Andriamanitra ary toy izany koa ny matematika, ary ireo karazana nomeny antsika. Ary misy fiovana lehibe na mandalina ireo zavatra ireo miaraka na tsy misy ny Fanahy Masina. Talohan’ny taona 2010, dia nafenina tamin’ny masontsika ireo hevi-baovao mahatalanjona ireo, ary azo ialàna tsiny ho an’ny mpampianatra Advantista tsirairay raha diso izy teo aloha. Na iza na iza manohy miziriziry mandà izao fianarana mirindra izao anefa, satria tsy te hiaiky fa diso izy, dia hahazo ny fahatezeran’Andriamanitra avo folo heny amin’ny rariny, satria mamitaka ny hafa hisalasala koa izy ka ho lavo noho ny aminy.
Ny fofonain'Andriamanitra
Araka ny efa nolazaiko fohifohy teo amin’ny tapany voalohany, dia mbola miatrika olana manokana izay tokony hovahantsika ankehitriny amin’ny faran’ity tapany faharoa sy farany amin’ny “aloky ny sorona” ity. Nofoanan’i Jesosy ny sorona rehetra tamin’ny fahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana. Aloka sy karazany ary faminaniana ihany izy ireo, mazava ho azy, fa na izany aza, ny lojika sy ny typology dia tokony hifanaraka tsara. Marina foana i Jesosy amin’izay rehetra nataony sy nolazainy, ary mirindra tsara ny zava-drehetra.
Koa ahoana no nahafahany nandray ny anjaran’ny Fanahy Masina izay hahatonga azy ireo haharitra mandra-pihavin’ny Mpampionona, nefa efa nofoanana avokoa ny fanatitra rehetra tamin’ny andro voalohan’ny fetin’ny lohataona, dia ny Paska? Tsy manan-kery intsony ny ran’ny sorona. Ary Jesosy dia tsy nanomboka ny fanompoany tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Nandritra ny 1500 taona, ny sorona dia nanondro ampahany manokana amin’ny Fanahy Masina izay ilaina amin’ny taona 31 am.f.i., ary tamin’io taona 31 am.f.i., dia tsy nanan-kery ny fanatitra ary tsy nanomboka talohan’ny Pentekosta ny fanompoana fanelanelanana. Tsy maintsy nisy zavatra hafa! Fa inona?
Efa namaky izay mitranga rehefa tsy eo ny Fanahy Masina. Manjaka ny famoizam-po. Ary izany indrindra no nitranga tamin’ireo apostoly raha nandry tao am-pasana i Jesosy.
Efa im-betsaka Jesosy no nanandrana nanokatra ny ho avy ho an’ny mpianany, saingy tsy niraharaha izay nolazainy izy ireo. Noho izany dia nahagaga azy ireo ny fahafatesany; ary taorian’ izany, rehefa nandinika ny lasa izy ireo ary nahita ny vokatry ny tsy finoany, dia feno alahelo izy ireo. Rehefa nohomboana tamin’ny hazo fijaliana i Kristy dia tsy nino izy ireo fa hitsangana Izy. Nambarany mazava tsara fa hitsangana amin’ny andro fahatelo Izy, nefa izany no izy very hevitra hahalala ny tiany holazaina. izany tsy fahampian'ny fahatakarana nandao azy ireo tamin’ny fotoana nahafatesany tao fahadisoam-panantenana tanteraka. Ry zareo dia diso fanantenana mangidy. Ny finoan’izy ireo dia tsy tafiditra tao anatin’ny aloka fa Satana dia nandroaka ny faravodilaniny. Toa ny rehetra manjavozavo sy mistery amin'izy ireo. Raha nino ny tenin’ny Mpamonjy izy ireo, manao ahoana ny alahelo mety ho voavonjy izy ireo!
Potehin'ny fahakiviana, alahelo, ary kivy , dia nivory tao amin'ny efi-trano ambony ny mpianatra, dia nanidy sy nanidy ny varavarana; matahotra mba ho azy ireo ny hanjo ny Mpampianatra malalany. Teo no nisehoan’ny Mpamonjy tamin’izy ireo, taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty. {AA 25.2–26.1}
Raha tsy eo ny Mpampionona, dia tonga ny fisafotofotoana, ny tsy fahampian'ny fahatakarana, ary ny fahadisoam-panantenana tanteraka. Toa manjavozavo sy mistery ny zava-drehetra. Ny alahelo, ny famoizam-po, ny fanaintainana ary ny tahotra dia manakana ny fitomboana ara-panahy.
Ny mifanohitra amin’izany no mitranga rehefa mitoetra ao anatintsika ny Fanahy Masina. Mitarika antsika ho amin’ny fahamarinana rehetra Izy, manome fahazavana, manamaivana ny fanaintainana, manala ny tahotra amin’ny finoana ary tsy mamela antsika ho rendrika ao anatin’ny alahelo sy ny fanaintainana ary ny famoizam-po.
Tsy nisy io ampahany io tamin’ny mpianatra mandra-pahatongan’ny andro nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty. Kanefa moa ve ny fanatrehan’i Jesosy fotsiny, izay nanafaka azy ireo tamin’izany toetry ny fahadisoam-panantenana izany? Tsia, nisy zavatra hafa. Tsy maintsy mamaky amim-pitandremana ny fitantarana ao amin’ny Baiboly isika rehefa mikaroka ny fanoloana ny sakafo maika ho an’ny fotoana fiandrasana mandra-pirotsahan’ny Fanahy Masina. Ao amin’ny Filazantsaran’i Jaona dia ho hitantsika izany. Rehefa nitsangana tamin’ny maty ny Tompo, dia niseho tamin’ny mpianatra tao amin’ny efitrano ambony Izy:
Ary tamin'izany andro izany nony harivan'ny andro voalohany amin'ny herinandro, raha voarindrina ny varavaran'izay niangonan'ny mpianatra noho ny fahatahorany ny Jiosy, dia avy Jesosy ka nitsangana teo afovoany, dia nanao taminy hoe: Fiadanana ho anareo. ... Ary hoy indray Jesosy taminy: Fiadanana ho anareo; tahaka ny nanirahan’ny Raiko Ahy no anirahako anareo koa. Ary rehefa nilaza izany izy, Nitsoka fofonaina Izy ka nanao taminy hoe: Raiso ny Fanahy Masina: ( Jaona 20:19,21, 22-XNUMX ).
Maro no tsy nahatakatra mihitsy ny tena dikan’io seho io. Raha handefa ny Fanahy Masina ho Mpampionona ao anatin’ny 50 andro fanampiny anefa ny Tompo, nahoana no nitsoka ny apôstôly tamin’ny fitsanganany tamin’ny maty Izy, ary nanome azy ireo ny Fanahy Masina? Saingy ankehitriny, taorian'ny fandinihantsika ny sakafo ho an'ny vonjy taitra, izany rehetra izany dia miharihary eo imasontsika. Io tsy fahampian’ny famatsiana ho an’ny fotoana fiandrasana io no nomen’i Jesosy fofonaina tamin’ny apostoly. Tao anatin’ny roa andro teo ho eo taorian’ny fanomboana, dia nijaly mafy izy ireo. Tsy nahazo ny “fanomezana vonjy maika” izy ireo. Noho izany dia hetsika maika nataon’i Jesosy ny nitsoka ny Fanahiny tamin’izy ireo. Tsy ilay “Fanahy Masina” izay halatsaka amin’ny Pentekosta io, satria tsy afaka tonga akory Izy raha tsy efa nanomboka ny fanompoany tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra i Jesosy, fa nampahery ny fanahin’i Jesosy mihitsy. Mampifangaro izany rehetra izany ireo mpanohitra ny Trinite eto aminay, ary misy fisafotofotoana lehibe eo amin’izy ireo.
Ary nandritra ny efa-polo andro Jesosy dia niara-nitoetra tamin'ny mpianany ka nampianatra azy hoe:
Nandritra ireo andro niarahany tamin’i Kristy ireo dia nahazo traikefa vaovao izy ireo. Rehefa nandre ny Tompo malalany nanazava ny Soratra Masina tamin’ ny fahazavan’ ny zava-nitranga rehetra izy ireo, dia niorina tanteraka ny finoany Azy. Tonga teo amin’ny toerana ahafahany miteny hoe: “Fantatro izay inoako”. 2 Timoty 1:12 . Nanomboka nahatsapa ny toetra sy ny haben’ny asany izy ireo, ka nahita fa tokony hanambara amin’izao tontolo izao ny fahamarinana nankinina taminy. Ny zava-nitranga teo amin’ny fiainan’i Kristy, ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty, ireo faminaniana manondro ireo fisehoan-javatra ireo, ireo zava-miafin’ny drafitry ny famonjena, ny herin'i Jesosy ho famelan-keloka - izany rehetra izany dia efa vavolombelona izy, ary tokony hampahafantariny izao tontolo izao izany. Tokony hitory ny filazantsaran’ny fiadanana sy ny famonjena amin’ny alalan’ny fibebahana sy ny herin’ny Mpamonjy izy ireo. {AA 27.1}
Ireo efapolo andro ireo dia maneho ny fotoana handraisantsika ny sakafon’ny “Fanahy Masina” ary hanomana antsika amin’ny antso mafy i Jesosy. Ity fotoana ity dia NOW. Nanomboka tamin'ny lohataona 2010 izany ary hifarana amin'ny fanambarana ny lalàna alahady. Amin’izay, na iza na iza tsy nampianarina sy nampaherezin’i Jesosy ary ireo hafatra mahatalanjona nivantana avy tamin’ny seza fiandrianany, dia tsy ho afaka handray ny “famelombelomana avy amin’ny fanatrehan’Andriamanitra”.
Ary ny Tompontsika dia namela zavatra hafa ho antsika, mba ho fantatsika fa tonga izao fotoana izao. Mandika ny andininy momba ny fisehoan'i Jesosy voalohany tao amin'ny Efitrano ambony aho, dia namela andinin-tsoratra masina niniana natao aho, mba hatolotra anao aoriana kely. Ity fehezanteny ity dia mampiseho amintsika marina ny toerana misy antsika amin'ny fandehan'ny fotoanan'ny faminaniana sy ireo karazana sorona aloka. Maro aminareo no ho faly rehefa asain’ny Fanahy Masina hahatakatra izany fampianarana izany ianareo, satria ho fantatrareo fa tena tsy maintsy manaraka ny Zanak’ondry ianareo na aiza na aiza alehany, raha te ho anisan’ny 144,000 14 ianareo ( Apokalypsy 4:XNUMX ).
Tsy izany no zavatra voalohany nataon’i Jesosy fony Izy nanisy fofonaina tamin’ny mpianany sy nanome azy ireo ny fameloman’ny Fanahiny. Nisy zavatra nitranga talohan’izay. Tamin’ny fisehoany, Jesosy dia nirary fihavanana ho azy ireo ary avy eo dia nanambara ny tenany tamin’ny fihetsika manokana Izy:
Ary tamin'izany andro izany nony harivan'ny andro voalohany amin'ny herinandro, raha voarindrina ny varavaran'izay niangonan'ny mpianatra noho ny fahatahorany ny Jiosy, dia avy Jesosy ka nitsangana teo afovoany, dia nanao taminy hoe: Fiadanana ho anareo. Ary rehefa nilaza izany Izy, dia nasehony azy ny tànany sy ny lanivoany. Dia faly ny mpianatra, raha nahita ny Tompo. (Jaona 20: 19-20)
Voalohany indrindra, talohan’ny nanisian’i Jesosy ny Fanahiny tamin’izy ireo, dia nasehony tamin’ny mpianatra ny feriny. Tamin’izay ihany izy ireo no farany “faly, rehefa nahita ny Tompony” ary nahafantatra Azy, fa Izy tokoa no niresaka tamin’izy ireo. Hanome azy ireo ny Fanahiny i Jesosy talohan’izay. Ireo izay mahafantatra an’i Jesosy amin’ny ratrany ihany no hahazo ny famelombelomana alohan’ny fotoam-pahoriana, izay hamela azy ireo hahazaka ny fitsapana rehetra tsy misy famoizam-po, fisafotofotoana ary tsy misy fanantenana.
Ary izay rehetra mamaky ny fianarana Orion sy mahafantatra ny slide 169 ka hatramin’ny 178, dia mahafantatra avy amin’ny toerana anehoan’i Jesosy Tompontsika ny ratrany amin’izao fotoana izao ary milaza amintsika hoe: “Fiadanana ho anareo: tahaka ny nanirahan’ny Raiko Ahy no anirahako anareo koa. Raiso ny Fanahy Masina."
Fantatrao ve ny feony? Fantatrao ve hoe avy aiza izy io?
Vetivety dia nandre ny feon’Andriamanitra toy ny rano be isika, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy. Ny olo-masina velona, 144,000, no nahalala sy nahatakatra ilay feo, fa ny ratsy fanahy kosa nihevitra fa kotrokorana sy horohoron-tany. Rehefa nilaza ny fotoana Andriamanitra dia nandatsaka ny Fanahy Masina tamintsika Izy, ary nanomboka namirapiratra ny tarehintsika ary hamirapiratra amin'ny voninahitr'Andriamanitra, tahaka ny nataon'i Mosesy fony izy nidina avy tao an-tendrombohitra Sinay. {EW 14.1}
Mamirapiratra va ny tavanao rehefa mamaky ity ianareo, ary mirehitra ao anatinareo ve ny faniriana hitory ity vaovao mahafaly ity amin’ny hafa, ny amin’ny fihavian’ny Tompontsika, izay efa antomotra, mba hahazoan’izy ireo koa ny sakafo hohaniny?
Sa miaraka amin'i Thomas ianao, izay tranga hafa?
Maro amin’ireo misalasala ny miala tsiny amin’ny filazana fa raha nanana ny porofo nananan’i Tomasy tamin’ireo namany izy ireo dia hino. Tsy tsapan’izy ireo fa tsy io porofo io ihany no ananany, fa mbola betsaka kokoa. Maro amin'ireo, toa an'i Thomas, miandry ny fanalana ny antony rehetra mahatonga ny fisalasalana, dia tsy hahatsapa velively ny faniriany. Lasa voamarina tsikelikely ao amin'ny tsy finoana izy ireo. Ireo izay manabe ny tenany hijery ny lafiny maizina, sy mimonomonona sy mitaraina, dia tsy mahalala izay ataony. Mamafy ny voan’ny fisalasalana izy ireo, ary hisy fijinjana fisalasalana hojinjany. Amin’ny fotoana izay tena iankinan’ny finoana sy ny fahatokian-tena, dia maro no ho tsy manan-kery hanantena sy hino. {DA 807.5}
Nilatsaka ny orana farany nanomboka tamin’ny lohataona 2010. Moa ve ianao nandray izany tamim-pinoana, ary nanaraka an’i Jesosy ho any amin’ny fitoerana masina indrindra ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, izay anehoany ny feriny amin’izao tontolo izao, ka tsy hisy hahazo fialan-tsiny, indrindra fa tsy ireo Advantista izay tokony ho nahafantatra ny feon’ny Tompony avy tany Orion?
Ity no fiafaran'ny fianarana fanomanana ho an'ny ampahany farany amin'ireo fianarana ireo. Hanamafy indray ny zava-drehetra nasehon'i Orion izy io ary mihoatra noho izany aza, satria mandeha ny fotoana. Ny fitoerana masina any an-danitra dia hita taratra eo amin’ny mitovy aminy eto an-tany. Avy eo koa ny feon’i Jesosy! Iza anefa no hihaino, ka tsy very maina ny tena sorona nataony, izay nanondro ny sorona aloka rehetra?
