Navoaka voalohany tamin'ny Alahady 24 Janoary 2010 tamin'ny 9:43 maraina tamin'ny teny alemà www.letztercountdown.org
Efa ela aho no nisalasala ny hanomboka ity tranokala ity ary hamoaka azy amin'ny Internet. Nanomboka tamin’ny 2005, dia niresaka tamin’ireo rahalahy sy anabavy tao amin’ny fiangonantsika aho momba ireo zavatra inoako fa hitako tamin’ny fandinihana ny zava-nitranga eran-tany sy ny fampianarana Baiboly, indrindra ny momba ny faminaniana. Nasehon’ny fianarako fa tonga ny fotoana hiomanana amin’ilay hiaka mafy sy handaozana ny tanàna, raha mbola tonga any aminy. Na izany aza, ny valiny ankapobeny dia: “Eny, tena mahaliana izany. Eny, hojerentsika raha marina ny teninao. Ary izay ihany no nolazain’ny ankamaroan’ny olona.
Tsy nisy namaly. Tsy nisy nahita fa izay rehetra notoriana hatramin’ny 1844 dia efa mananontanona eo anoloantsika ankehitriny, dia ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito sy izao tontolo izao. Resin-tory avokoa ireo “virjiny” araka ny nasehon’i Jesosy tamin’ny fomba mahatalanjona tao amin’ilay fanoharana. Vitsy dia vitsy no naniry hahafantatra hoe taiza marina isika tao anatin’ny fandehan’ny fotoana ara-paminaniana. Tsy nisy afa-tsy rahalahy vitsivitsy tany Kanada izay nazoto nianatra tamin’ny fandaharam-potoana tamin’ny antsipiriany momba ireo fisehoan-javatra farany indrindra. Ny fandaharam-potoanan'izy ireo anefa dia nanana fahalemena kely satria nanomboka 295 andro katroka talohan'ny fanambarana ny lalàna Alahady tany Etazonia ary tsy dia nanampy loatra raha te-hahafantatra hoe hatraiza ny halaviran'ny lalàna Alahady. Tsy nisy nahalala hoe rahoviana no hanomboka ny 295 andro — ary noho izany ny fandaharam-potoana manontolo. Na izany na tsy izany, ny ankamaroany dia nihevitra fa ny kajy toy izany dia tsy araka ny Baiboly ary miharihary mihitsy aza mifanohitra amin'ny Fanahin'ny Faminaniana (Ellen G. White) nefa tsy nametra-panontaniana akory raha mety hisy fahamarinana ao anatiny.
Inona no nanjo ny Advantista? Fony aho natao batisa tamin’ny 2003 ho Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, dia faly aho fa nahita ny fiangonana nanana ny fahalalana ara-paminaniana rehetra izay notadiaviko foana nandritra ny 25 taona. Tany am-boalohany dia sambatra aho niaraka tamin’ny rahalahy sasany tao amin’ny tanàna kely iray any Espaina izay tena nahatakatra zavatra betsaka momba ny asa soratry ny Fanahin’ny Faminaniana, ary maro tamin’ireo fanontaniako no voavaly. Tsy ela anefa dia tsapako fa maro no tsy nijery intsony na tsy nanomboka nitady famantarana ho amin’ny fahatanterahan’ny faminaniana eo amin’ny tontolo iainany, eo amin’ny politika, ny siansa, ary indrindra eo amin’ny seza fiandrianan’ny bibidia ao amin’ny Apokalypsy 13 sy 17.
Tatỳ aoriana, rehefa tonga teo amin’ny sahan’ny misionera tany Amerika Atsimo aho, dia nohamafisina ny hevi-dratsy momba ny fiambenan’ny fiangonana. Afa-po tanteraka ireo rahalahiko eto fa indray andro any dia hambara ny “Lalàn’ny Alahady Nasionaly” any Etazonia, fa hiatrika fotoan-tsarotra isika, ka amin’izay vao tsy maintsy ho fanaka madio hirotsahan’ny Fanahy Masina—ny orana farany—ary na izany aza dia ho avy tsy ho ela i Kristy hitondra antsika hody any amin’ny tranon’ny lanitra. Ny ankamaroany dia tsy nahalala akory ny asa soratry ny Fanahin’ny Faminaniana. Nibanjina ahy imbetsaka ny kongregasiona manontolo sady tsy nino, rehefa nitory aho fa efa akaiky ny lalàna momba ny alahady. Mbola tsy nandre momba izany mihitsy tamin’ny pasiterany izy ireo.
Ahoana no hanazavantsika izany tsy firaharahana izany? Ny fiomanantsika amin’ireo fisehoan-javatra farany dia tokony hifantoka manokana amin’ny “fanamasinana” ny fiainantsika sy ny fianakaviantsika, ary ny fanambarana ny hafatry ny anjely telo ( Apokalypsy 14 ). Tany amin’ny fireneko any Amerika Atsimo anefa, dia tsy nahalala na inona na inona momba ny fitsipika ankapobeny momba ny fanavaozana ara-pahasalamana izy ireo, izay nampifandraisin’i Ellen G. White tsy azo sarahina tamin’ny hafatry ny anjely fahatelo. Tsy nanan-kevitra momba ny fahasahiranana ho an’ny fiangonana sy izao tontolo izao koa ireo rahalahy. Nanomboka niresaka tamin’ny loholona sy pasitera maro aho, ary avy eo dia niharan’ny tsy fahatakarana bebe kokoa. Nolazaina tamiko mazava fa tsy anjarantsika ny mahatakatra ny ho avy ary tsy misy olona afaka mandika ny faminaniana amin'ny fomba marina. Nisy tamin’izy ireo mihitsy aza no nitory fa tsy hisy intsony ny fanenjehana ny sisa — fa efa tanteraka izany tamin’ny fandravana an’i Jerosalema ary tsy hisy intsony!
Arakaraky ny nijereko elaela ny fiangonana, dia vao mainka tsy maintsy niaiky aho fa tsy tena tian’ireo rahalahiko ny fiverenan’i Jesosy tsy ho ela. Ny zavatra tsy hita afa-tsy tany Espaina dia efa hita nanerana ny fiangonana manontolo tany Amerika Atsimo. Nisalasala izy ireo ny hanadiovan’i Kristy ny fiainany tamin’ny fitsarana famotopotorana izay nanomboka tamin’ny 1844. Fiezahana be loatra ny hanana fiainana masina TAlohan’ny firotsahan’ny orana farany sy ny fitarainana mafy. Ny ankamaroany dia nihevitra fa manahiran-tsaina loatra ny miezaka mamaha amim-pahamatorana ilay olana amin’ny fiezahana hiara-miasa amin’i Kristy mba hahafahany manafoana ireo kilema sisa tavela amin’ny toetran’izy ireo. Tsara kokoa ny nankamamy ny hambom-pon'izy ireo. Ny teny filamatra nasehon’ny fiainan’ireo rahalahiko dia ny hoe “Te-hitoetra amin’ny maha-izy ahy aho.”
Nandre fanambarana avy eny amin'ny polipitra toy izao aho: “Oh, ny fifadian-kanin’i Kristy tany an’efitra? Aoka tsy ho diso hevitra! Ny Baiboly dia nosoratan’ny olona fotsiny, ary tena nampiasa fitenin’olombelona sy ny fisainany manokana ireo mpanoratra. Tsy misy afaka miaina 40 andro tsy misy sakafo! Nisy voankazo be dia be naniry tany an’efitra nisy an’i Jesosy, mazava ho azy—indro mananasy, misy akondro! Ny fifadian-kanina an’i Jesosy dia mifandray amin’ny hena ihany, ary izany dia fitsapam-pinoana nahatsiravina, toy ny ho antsika koa! Tsy Kristy anefa isika, ary ankoatra izany, tsy voatery ho zava-dehibe loatra ny fanavaozana ara-pahasalamana eto Amerika Atsimo satria mbola salama ny biby fiompintsika. Mbola tsy misy aretina omby adala! Ary raha asaina any amin'ny toerana tsy mpino isika dia mazava ho azy fa mety hihinana henan-kisoa koa isika, mba tsy hanafintohina azy ireo! Na i Kristy aza tsy nihevitra zavatra ho zava-dehibe loatra! Ary na izany aza, dia fitiavana Andriamanitra ka tsy tiany ny hanafahan’ny zanany ny tenany.” Afaka nitantara taminareo mihitsy aza aho momba ny nahitako pasitera voatokana nihinana henan-kisoa imasom-bahoaka tamin’ny sakafo antoandron’ny Sabata taorian’ny fiangonana, tao amin’ny toerana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, ary nanolotra izany ho an’ny hafa.
Ny fanambarana sy fitondran-tena toy izany dia tsy araka ny Baiboly, tsy Advantista ary mampidi-doza! Hitako fa tsy liana tamin’ny fanamasinana ny fiainany ireo rahalahy sy anabavy, satria ny Fanahin’ny Faminaniana dia nanjavona tamin’ny fitoriana rehetra teny amin’ny polipitra. Sa heverinao fa mety ny hitory ny fitiavan'Andriamanitra fotsiny fa tsy misy hafa?
Vao mainka aho nanontany tena hoe nahoana ny Baiboly no milazalaza amin’ny fomba marina tsara ireo fisehoan-javatra farany sy milaza izany amin’ny fomba marina tsara, ary manontany tena aho hoe nahoana ireo zavatra ireo no toa tsy nahaliana ireo rahalahy sy anabavy. Araka ny voalazan’i Ellen G. White, ireo mpaminany ao amin’ny Testamenta Taloha dia nanoratra kely kokoa ho an’ny fotoany manokana, ary betsaka kokoa noho ny “fotoana farany” misy antsika. Ary ny famakiana boky maro nosoratan’i Ellen G. White, izay notahian’Andriamanitra teo amin’ny fiainany ary nahazo fahitana an’arivony izay niteraka fanambarana ara-paminaniana ankoatra ny zavatra maro hafa, dia nahatsikaritra aho fa ny vitsivitsy amin’ireo fanambarana ireo ihany no afaka mampifandray mivantana amin’ny Baiboly. Nilaza foana izy fa izy no “fahazavana kely kokoa” izay hitarika ho amin’ny fianarana ny “fahazavana lehibe”, ny Baiboly, ary raha tena mianatra Baiboly araka ny tokony ho izy isika, dia tsy ho nilaina ny nanirahan’Andriamanitra azy.
Ny zava-misy dia ny ankamaroan'ny Advantista dia mahita fa sarotra be ny mahita ny lalàna alahady ao amin'ny Baiboly. Eny, azo antoka fa fantatr’izy ireo fa ny mariky ny bibidia dia ny fitandremana ny alahady. Fa raha tena zava-dehibe tokoa izany, ary i Ellen G. White dia nanoratra momba izany imbetsaka, aiza ny fanambarana ny Lalàn’ny Alahady Nasionaly any Etazonia voarakitra ao amin’ny Baiboly? Iza no afaka milaza amiko? Sarotra ve izany? Sa lazao ahy, aiza ny loza voajanahary lehibe resahin’ny Fanahin’ny Faminaniana, raha toa ka efa tanteraka ara-paminaniana ny trompetra sy ny tombo-kase rehetra talohan’ny taona 1844? Eny ary, ka mbola manana ny Matio 24 sy Lioka 21 isika, kanefa moa ve ireo andalana ireo dia mampiseho ny filaharan'ny fisehoan-javatra marina? Na mbola sarotra kokoa aza: Aiza no ahitana ny “faharavan’ny firenenan’i Etazonia” manaraka ny lalàna alahady? Na, ahoana no ahafahantsika mampiseho avy ao amin’ny Baiboly ny fiforonan’ny Fitondram-panjakana Iray Maneran-tany iray, miaraka amin’ny papa no eo an-tampony, ao anatin’ny fandaharam-potoana ara-paminaniana?
"Oh”, mety hiteny ianao hoe, “zava-dehibe ve izany rehetra izany?” Koa satria ny Fanahin’ny Faminaniana dia nanasongadina imbetsaka fa tsy maintsy mianatra andalan-tsoratra sy boky sasany ao amin’ny Baiboly isika alohan’ny hahatongavan’ny farany, ary satria na i Jesosy mihitsy aza dia nanantitrantitra imbetsaka fa tokony hianatra boky sasany isika, moa ve tsy ho azontsika atao ve ny mampiseho izany rehetra izany ao amin’ny Baiboly? Tsy maintsy ho zava-dehibe amintsika tokoa izany satria Andriamanitra tsy manondro zava-dehibe!
Nahoana anefa no zava-dehibe izany? Nahoana Andriamanitra no miezaka mafy mampahafantatra antsika tsipiriany be dia be momba ny fisehoan-javatra farany? Jesosy mihitsy no mamaly ireto fanontaniana ireto:
Ary ankehitriny efa nilaza taminareo Aho, dieny tsy mbola tonga izany, mba hinoanareo, rehefa tonga izany. (Jaona 14:29)
Ny faminaniana ao amin’ny Baiboly, nomen’Andriamanitra, dia manana tanjona tokana: Hanamora ny fahafahana roa ho an’izay mahazo tsara ny faminaniana. Voalohany, mba hamonjena ny ainy, ary avy eo dia hampitandrina ny hafa sy hanentanana azy ireo koa mba hanaiky ny fanomezam-pahasoavana avy amin’ny Tompo. Ny fampitandremana lehibe farany homen’ny Advantista rehetra izay ho voaisy tombo-kase ho an’ny olombelona dia antsoina amin’ny fiteny Advantista hoe “ny fitarainana mafy”! Ireo voaisy tombo-kase, ireo 144,000 28 araka ny Baiboly, dia haneno ilay hiaka mafy alohan’ny hifaranan’ny fizahan-toetra ao anatin’ny toe-javatra sarotra ho an’ny tenany. Eo ambanin’ny fanenjehan’ny fitondram-panjakana maneran-tany eo ambany fitondran’ny papa, ary eo ambany faneren’ny lalàna tsy ara-pivavahana izay hanohitra ny lalàn’Andriamanitra. Saika tsy ho vita mihitsy ho an’ireo “olona masina izay mitandrina ny didin’Andriamanitra”, eo ambanin’ny fandrahonan’ny sazy sy ny fahafatesana mihitsy aza, ny ho mahatoky amin’Andriamanitra nefa tsy mandika ny lalàn’olombelona ka horaisina ho toy ny “mpanao heloka bevava”. Ao anatin’ireo toe-javatra mahatsiravina rehetra ireo dia ho vita ny asa lehibe ao amin’ny Matio 18:20-XNUMX ary hotorina amin’ny fotoana farany eran’izao tontolo izao ny filazantsara marina momba an’i Jesosy. Dia ho avy ny farany.
Tsy maintsy vonona ny vahoakan’ny Advantista hanao ny asa hampaneno ny hiaka mafy. Voalohany indrindra, izany dia midika hoe vonona handray ny Fanahy Masina, ilay “orana farany”. Tsy misy olona hahazo ny “famelombelomana” avy amin’ny Fanahy Masina raha tsy efa nianatra ny hanana fiainana masina. Ny Fanahy Masina dia milatsaka ao anatin’ny “fanaka madio” ihany. Ny 144,000 XNUMX dia hiara-hiasa amin’i Jesosy ary hamolavola ny toetrany ho madio sy tahaka an’i Kristy. Hifarana ny fitsarana famotopotorana rehefa voaisy tombo-kase amin’ny alalan’ny Fanahy Masina izy rehetra ary nanome fampitandremana lehibe farany ho an’izao tontolo izao.
Tsy izany ihany anefa! Ireo no olona hahazo fifandraisana akaiky amin’i Jesosy amin’ny alalan’ny fianarana Baiboly sy ny vavaka tsy tapaka mba hitovy amin’ny Tompony amin’ny zava-drehetra. I Jesosy no Mpampianatra Lehibe, ary tsy nisy hafa nahafantatra ny Soratra Masina. Taorian’ny fitsanganany tamin’ny maty dia nohazavainy tamin’ireo mpianatra teny an-dalana ho any Emaosy ny zavatra rehetra nambara momba Azy tao amin’ny Testamenta Taloha, anisan’izany ny fiaviany sy ny asany teto an-tany. Tena manam-pahaizana manokana momba ny faminaniana ao amin’ny Testamenta Taloha izy! Raha ny marina, manomboka amin’ny pejy voalohany ka hatramin’ny farany, dia momba an’i Jesosy ny Baiboly. Izy no Mpamorona izao rehetra izao, ary nanomana ny drafitry ny fanavotana ho an’ny tontolo very na dia talohan’ny nahariana azy aza. Ireo faminaniana ao amin’ny Testamenta Taloha sy Vaovao izay mbola tsy tanteraka dia ho tanteraka tsy ho ela eo imasontsika, ary maro amin’ireo faminaniana izay tanteraka tamin’ny fomba tandindona teo aloha teo amin’ny tantaran’ny tantara dia haverina amin’ny fomba ara-bakiteny mihitsy aza. Efa ao anatin’ireny hetsika farany sy haingana ireny isika, nefa maro no nanakimpy ny masony fa tsy niezaka ny hampandroso ny tenany ho fanomanana ny hiaka mafy. Ny Baiboly dia mampianatra ny fomba; efa nasehon’ny Tompony lehibe izany.
Isika Advantista dia manaiky ny tenantsika ho Elia fahatelo. Ny voalohany dia ny mpaminany mihitsy, ny faharoa dia i Jaona Mpanao Batisa, izay nanambara ny fiavian’i Kristy voalohany, ary isika no fahatelo izay hanambara ny fiavian’i Kristy fanindroany. Ary izany dia mahita ny faratampony amin'ny hiaka mafy. Dia tsy tokony ho afaka haneho amin’ny hafa izay rehetra nambara mialoha momba ny fiavian’i Kristy fanindroany ao amin’ny Baiboly ve isika? Hoy i Jesosy ao amin’ny Apokalypsy 10:11 , izay manan-kery mandritra ny vanim-potoana taorian’ny fahadisoam-panantenana lehibe tamin’ny 1844 ka hatramin’ny fiafaran’ny fizahan-toetra:
Ary hoy Izy tamiko: Tsy maintsy maminany indray ny amin'ny olona maro sy ny firenena sy ny samy hafa fiteny ary ny mpanjaka maro ianao. (Apokalipsy 10:11)
Ny teny grika hoe prophēteuō ampiasaina eto, dia midika hoe “maminania"Na"milaza mialoha ny fisehoan-javatra”. Ny faminaniana àry no nohamafisin’i Jesosy fa tsy ny fitoriana ankapobeny fotsiny! Ho mafy fo tokoa ny olona amin’ny andro farany amin’ny tantaran’ny olombelona, ka tsy maintsy hampiasa ny fomba farany ananany Andriamanitra ao amin’ny haren’ny fandrefeny mba hitondrana olona maro ho amin’ny fiovam-po sy fibebahana amin’ny fotoana farany indrindra: ady, mosary, areti-mifindra, ary fahafatesan’olona adala noho ny tahotra sy ny fahoriana, izay tsy manana fanazavana na fahatakarana diso ny amin’ireo fisehoan-javatra mahatsiravina izay miandry antsika tsy ho ela.
Avy eo, Advantista maro no mino fa manomboka mifoha ny olona rehefa mitory amim-pahamatorana isika fa hambara any Etazonia ny Lalàm-pirenena momba ny Alahady miaraka amin'ny faharavan'ny firenena, ary tsy ho ela dia hiparitaka manerana ny planeta manontolo io lalàna Alahady io. Na izany aza, izany dia fahalalana ara-paminaniana mifantoka ary ireo faminaniana ireo dia tonga tamin'ny Advantista tamin'ny alàlan'ny asa soratr'i Ellen G. White, ka na iza na iza tsy mino ny Fanahin'ny Faminanian'i Ellen G. White-ary (indrisy) tsy misy manao izany afa-tsy ny Advantista mihitsy aza-dia tsy hiova fo na dia tanteraka eo imasony aza ireo faminaniana “tsy ara-baiboly” ireo. Izaho koa dia tsy hiverina ho Katolika na dia ho tanteraka daholo aza ny faminaniana momba ny fisehoan'i Maria. Fa nahoana no tsy? Satria tsy azoko ny contexte ankapobeny. Fantatro fa tsy ara-baiboly ireo faminaniana ireo ary noho izany dia sandoka, ary ny Baiboly izay Tenin'Andriamanitra ihany no azoko ianteherana.
Takatro tsara ny famakiana sy ny fampitahana fa ny asan’i Ellen G. White dia tena ara-baiboly ary fitahiana; fa tsy nilaza na nanoratra na oviana na oviana izay mifanohitra amin’ny Baiboly izy. Saingy tsy manana izany fahatakarana lalina izany ny tsy Advantista. Tsy takatr'izy ireo afa-tsy amin'ny haavon'ny fahatakarany ara-baiboly matetika tsy ampy. Tsy misy ankoatra. Raha re ao anatin’ny fanenjehana ny antso mafy, dia tsy hisy intsony ny fotoana hianarana Baiboly maharitra sy mazoto hampitahaina amin’ny Fanahin’ny Faminaniana. Tsy hisy olona hiova fo intsony amin’ny famakiana boky iray na mihoatra 800 pejy. Tsy hisy ho afaka hipetraka sy handalina ny “Great Controversy”, noho ny loza hanjo ny planetantsika. Haingana tokoa izany rehetra izany ary ao anatin'ny fahoriana lehibe!
Amin'ny fotoan'ny hiaka mafy dia tsy hisy fanontaniana iray ihany: Iza no tokony homena tsiny noho ny fahoriana sy ny zava-nitranga mahatsiravina teto an-tany, izay tsy misy fanazavana ara-tsiansa?
Ary hisy valiny sy fanazavana roa samy hafa homen'ny vondron'olona roa samy hafa:
- Ny vondrona voalohany dia hiteny hoe: “Ireo dia meloka izay manohitra ny hetsika fandriampahalemana sy filaminana manerana izao tontolo izao ary mitandrina ny Sabata ao amin’ny Baiboly fa tsy ny Andro Fitsaharana eken’ny rehetra, ny Andron’ny Fandriampahalemana sy ny Fianakaviana, ny Alahady. Izy ireo dia maminavina ny fahatezeran’i Jesosy izay tsy azo ihodivirana intsony, na amin’i Maria, na ny olo-masina, na ny andriamanitra.”
- Ary ny vondrona faharoa dia hilaza hoe: “Ireo no omena tsiny izay mitandrina ny Alahady ho Andro Fitsaharana manohitra ny didy faha-4 an’Andriamanitra, ary manenjika vitsy an’isa amin’ny Kristianina izay te hitandrina ny Didy Folo tany am-boalohany, dia ny Sabata. Ary noho izany dia mampahatsiaro ny fahatezeran’Andriamanitra izy ireo, satria ‘mikasika ny anakandriamasony’, dia ny olony.
Samy hino ireo vondrona roa ireo fa marina izy ireo. Vondrona iray ihany anefa no hanenjika ny iray. Ny tena maha samy hafa ny vondrona dia ny iray hifamaly fotsiny fa ny iray kosa manindry sy manasazy. Ny vondrona iray dia hanana ny fahefana rehetra eto an-tany ary hanararaotra ny fahefana mpanao lalàna, ny fitsarana ary ny fahefana mpanatanteraka mba hampanginana sy hamongotra mihitsy aza ny vondrona hafa.
Vondrona iray ihany no ho tena mpandainga ary tsy handratra volo iray amin'ny lohan'iza na iza, kanefa izy ireo no homena tsiny amin'ny hafa noho ny fijaliana rehetra eto an-tany. Izy ireo no 144,000, izay ahitana Advantista mahatoky vitsivitsy sy ireo izay handao an’i Babylona amin’ny minitra farany. Hazavaiko amin'ny lahatsoratra mitokana izany any aoriana, satria ny tsy fifankahazoan-kevitra ankapobeny dia tena lehibe ary be dia be ny fitoriana diso momba izany. Tsy hisy afa-tsy antokon’olona vitsy manana ny fahamarinana, ary hiaritra fanenjehana sy fahafatesana noho izany, toa an’i Jesosy Kristy Tompony, taonjato maro talohan’izay. Fa ireo izay mahatakatra izany rehetra izany alohan'ny ireo hetsika ireo dia ho hita amin'ny farany izay vondrona tsy maintsy hidirany alohan'ny hikatonan'ny varavaran'ny famindram-po raha te ho voavonjy koa izy ireo. Izao ilay antsoantso mafy: antokon’olona tia fihavanana enjehina izay tsy te hanao afa-tsy ny zavatra iray, dia ny mankatò an’Andriamaniny, namoy ny ainy... na dia ny ainy aza izany. Ny zavatra tsy vita tanteraka tao anatin’ny 2000 taona nitory ny filazantsara dia ho vitan’ity vondron’olona vitsy ity ihany. Ny fanapahan-kevitra farany ho an'ny olona tsirairay miaina amin'ny hoe te hiditra amin'ity vondrona ity izy na tsia, dia horaisina. Ny tsirairay dia ho mpanenjika na hanenjika. Dia ho avy ny farany!
Indray mandeha, ny zava-drehetra dia hitranga araka ny faminaniana! Hisy ny fanenjehana noho ny lalàna Alahady, saingy tsy amin’ny alalan’ny lalàna Alahady mihitsy no hahatongavan’ny fifohazana amin’ny vahoaka, fa amin’ny alalan’ny fanenjehana sy ny fijalian’ny olom-bitsy izay te hankato sy tsy hivadika amin’Andriamanitra sy Tompony fotsiny.
Noho izany dia tsy maintsy aseho izany mialoha fa ny Baiboly dia manondro imbetsaka ny fanenjehana ny vitsivitsy amin’ireo vavolombelona mahatoky an’i Jesosy. Tsy maintsy aseho fa ny Baiboly dia milaza amintsika tsara ny fomba fiforonan’ireo rafitra fahefana mandritra ny andro farany, izay hijoro eo amin’ny fitarihan’ny fitondram-panjakana maneran-tany mba hampiray ireo fanjakana lehibe telo. Raha afaka mahita izany rehetra izany ao amin'ny Baiboly isika ary afaka mampiseho koa fa tanteraka eo imasontsika izao, ary izay ao ambadik'izany rehetra izany, dia ho fantatry ny maro hoe iza no tena tompon'andraikitra amin'ny fahoriana rehetra: ilay vondrona izay hanamafy ny fanjakan'izao tontolo izao ary hiezaka hanimba ny hafa. Ny vondrona izay hanana hery mandritra ny fotoana fohy hanenjika ny zanak’Andriamanitra sy hamono azy ireo no handray ny tsiny.
Noho izany, mipetraka ny fanontaniana hoe: iza amin'izao fotoana izao no manomana governemanta eran-tany ary iza no fahefana lehibe ao ambadik'izany? Ary saika ny zava-dehibe kokoa: hatraiza ny fandrosoan'ny drafitr'izy ireo? Hafiriana no hahavitan’izany rehetra izany?
Isika Advantista dia mahafantatra avy ao amin’ny Baiboly sy ny Fanahin’ny Faminaniana hoe iza ireo fahefana lehibe ireo: ny papa sy ny Etazonia, izay hamporisika ny firenena rehetra ambonin’ny tany hifidy ny papa ho mpitarika “etika”. Tsy fantatsika anefa hoe hatraiza ny fandrosoan’ny fiomanana ataon’ny fahavalo, satria saika isika rehetra dia miandry amim-pahatokiana ny “jiro maitso”: Ny Lalàn’ny Alahady Nasionaly any Etazonia. Fa hoy aho: dia ho tara loatra ny hanazavana (na haminany) amin'ny olona fa ny vitsy an'isa enjehina dia hanana ny marina, satria isika dia efa hiaritra fanenjehana. Ny fanambaran'ny fahefana fanenjehana dia hoe enjehina isika satria mpikambana ao amin'ny "culte criminalité" izay mandika ny lalàna nasionaly na iraisam-pirenena. Noho izany, amin'izay fotoana izay, dia vitsy dia vitsy no mihaino izay holazainay.
Ny fanalahidin'ny fahombiazana dia ao amin'ny fanambarana tsotra nataon'i Kristy:
Ary ankehitriny efa nilaza taminareo Aho, dieny tsy mbola tonga izany, mba hinoanareo, rehefa tonga. (Jaona 14:29)
Tiako ny mitanisa lahatsoratra iray nosoratan'i Ellen G. White nosoratana tamin'ny fotoan'ny krizy ho an'ny fiangonana. Fantatro fa tsy miresaka mivantana ny lalàna alahady io. Na izany aza, ny fomba voalaza eto amin'ny fiatrehana ny loza amin'ny maha-fiangonana dia mitovy amin'ny fanafihana rehetra ataon'ny fahavalo:
Iceberg! “Meet It”
Fotoana fohy talohan’ny nandefasako ny fijoroana ho vavolombelona mikasika ny ezaky ny fahavalo hanimba ny fototry ny finoantsika amin’ny alalan’ny fanaparitahana ireo teoria mamitaka, dia namaky tranga iray momba ny sambo iray tao anaty zavona nifanena tamin’ny vongan-dranomandry aho. Natory aho nandritra ny alina maromaro. Toa niankohoka toy ny sarety eo ambanin'ny amboara aho. Indray alina dia nisy fisehoan-javatra naseho mazava teo anatrehako. Nisy sambo teo ambonin'ny rano, tao anaty zavona be. Tampoka teo dia niantsoantso ilay mpiambina hoe: “Iceberg teo aloha!” Teo, nijoalajoala teo ambonin’ilay sambo, dia nisy vongan-dranomandry goavam-be iray. Nisy feo manam-pahefana niantsoantso hoe: “Mifanena!” Tsy nisy fisalasalana na dia iray aza. Fotoana hanaovana hetsika eo noho eo izany. Nanao etona tanteraka ilay injeniera, ary ilay lehilahy teo amin’ny kodia dia nitarika ny sambo avy hatrany tany amin’ny vongan-dranomandry. Tamin'ny fianjerana no namelezany ny ranomandry. Nisy fahatafintohinana natahotra, ary nizarazara be ny vongan-dranomandry, nianjera niaraka tamin'ny tabataba toy ny kotroka teny amin'ny tokotanin-tsambo. Nihozongozona mafy ireo mpandeha noho ny herin’ny fifandonana, saingy tsy nisy ny aina nafoy. Naratra ilay sambo, saingy tsy nisy fanamboarana. Niverina niala tamin'ny fifandraisana izy, nangovitra hatrany amin'ny vodiny ka hatrany amin'ny vodiny, toy ny zava-manan'aina. Dia nandroso tamin'ny lalany izy.
Fantatro tsara ny dikan'io fanehoana io. Nahazo ny baiko aho. Efa nandre ny teny aho, toy ny feo avy amin’ny Kapiteninay hoe: “Mifanena!” Fantatro ny adidiko, ary tsy misy fotoana tokony ho very. Tonga ny fotoana handraisana fanapahan-kevitra. Tsy maintsy mankatò tsy misy hatak'andro ny baiko aho hoe: “Mifanena!”.
Tamin’io alina io aho dia nifoha tamin’ny iray ora, nanoratra haingana araka izay vitan’ny tanako teo ambonin’ilay taratasy. Nandritra ny andro vitsivitsy dia niasa maraina sy alina aho, ka nanomana ny fampianarana nomena ahy ho an'ny vahoakantsika momba ny fahadisoana izay mihatra amintsika.
Nanantena aho fa hisy fanavaozana tanteraka, ary ho tazonina ireo fitsipika niadiantsika tany am-boalohany, izay navoaka tamin’ny herin’ny Fanahy Masina. {1SM 205.3-206.3}
Voalohany, tiako ny manamarika fa izy "nandefa ny fijoroana vavolombelona momba ny ezaky ny fahavalo”. Maro ny Advantista milaza fa tsy anjarantsika ny mijery izay ataon’ny fahavalo. Saingy miombon-kevitra amin'i Ellen G. White aho fa ilaina tokoa (!) ny "maminavina ny fisian'ny icebergs" ao amin'ny lalamby. Ary ny ranomandry lehibe indrindra miandry antsika angamba dia ny Lalàn'ny Alahady Nasionaly any Etazonia, satria fantatsika fa tsy maintsy vita mialoha ny fotoana fiomanantsika. Tsy tsara ho antsika ve ny “mitsikilo an’ity vongan-dranomandry” ity haingana kokoa mba hanonerana ny fotoana very?
Faharoa, miombon-kevitra amin'i Ellen G. White aho fa tsy misy fomba hialana amin'ny iceberg. Izany—tahaka ny amin’ny Titanic—dia hitarika ho amin’ny faharavan’ilay sambo (ny fiangonana) sy handrendrika azy fotsiny. Tsy azo atao ny marimaritra iraisana amin'ireo fahefana ireo! Ny hany vintana dia ny "etona feno ho any amin'ny iceberg!" Miezaka ny mihaona amin'ny tranokala keliko aho araka izay azon'ny vola keliko. Nahita ny lalàn'ny Alahady aho, ary ny “iceberg” hafa, ny fisehoan'i Kristy sandoka, avy teo amin'ny fiambenana ary izao dia maneno ny lakolosy fanairana sy mitsoka ny trompetra, mba hahafahantsika mandrehitra ny motera sy miatrika ireo sakana amin'ny hery feno.
Sa efa nidona tamin'ny vozon-dranomandry tsy tsikaritra, ary ny "Titanic"-ntsika dia efa rovitra hatrany amin'ny vodiny ka saika hilentika ao anatin'ny fahanginan'ny ranomasina mandrakizay? Moa ve isika natoky loatra ny tenantsika, nitoky tamin’ireo mpamorona ary nihevitra fa tao anaty sambo tsy mety rendrika? Mety ho fahatsapana mahatsiravina izany ary midika izany fa tsy maintsy miala amin'ilay sambo izahay—raha mbola misy toerana malalaka ao anatin'ireo sambo mpamonjy aina vitsivitsy—dia tsy nanana vatsy ampy handosirana ny mpandeha rehetra koa ny Titanic.
Rehefa nahazo porofo fanampiny momba ny fahamarinan'ny fianarako teo aloha aho tamin'ny 10 Jolay 2009, dia nijanona tsy nisalasala aho ary nanomboka niasa tamin'ity tranokala ity. Fantatro fa tara be aho, saingy ny fiangonantsika dia tsy fiangonana mandray “fahazavana vaovao” mora foana, ary izany no nahatonga ahy efa ho efa-taona izay vao nanomboka ity tranokala ity. Amin'izao fotoana izao dia tsy tiako ny hanantitrantitra fa manana "hazavana vaovao" aho, fa ny fahitana ireo loza efa fantatra, ary heveriko fa fantatro ny halaviran'ny fifandonana. Saingy tsy maintsy marihiko koa fa tsy nanana fotoana mora tamin'ireo rahalahintsika aho talohan'ny nanatsoahako hevitra fa tsy maintsy mamoaka ny zavatra hitako eto aho. Fanapahan-kevitra mifototra amin’ny vavaka sy finoana an’Andriamanitra irery ihany izany. Na iza na iza hanakiana ny zavatra novakiany eto dia iangaviana mba hanakiana ahy manokana ary hitsimbina ny fiangonana sisa satria tsy manaiky na ankasitrahany aho. Tsy manafika, manitsy, na manontany izay fahalalana teo aloha izay manorina ny andry ofisialin'ny fahamarinana ankehitriny aho, fa ny mifanohitra amin'izany dia ho hitan'ny mpamaky fa ny fahalalana taloha no fototry ny fahalalana vaovao rehetra, ary ny "fahalalana vaovao" dia manamafy ny taloha.
Tamin'ny voalohany, ny zavatra hitako dia vaovao tahaka ny fahafantarana fa misy ny vongan-dranomandry. Ny hany fanontaniana dia ny hoe: rahoviana no hisy fifandonana, sa efa nitranga tsy hita? Koa satria manana ny Fanahin’ny Faminaniana isika amin’ny maha-fiangonana antsika, moa ve isika tsy tokony hampitandrina ny fiangonana sy izao tontolo izao andro aman’alina tahaka ny nataon’i Ellen G. White mba hiatrehantsika ireo fandrahonana izay ho avy amintsika amin’ny fientanam-po feno?
Nianatra mafy aho ary nijery ny manodidina ahy. Tsy ela dia nitarika ahy ho any amin’ny toerana tsy hahafantarako ny tenako intsony ny toe-piainan’ny fiangonantsika any Amerika Atsimo. Tsy tiako haseho eto ny zavatra niainako, satria fantatro fa misy rahalahy sy anabavy tso-po izay tsy tiako handratra. Saingy tsy azoko mihitsy hoe hatraiza ny ota ampahibemaso navela, indrindra teo amin'ny fitarihana ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Toa jamba avokoa izy ireo. Nangataka fanazavana tamin’Andriamanitra aho. Nivavaka andro aman’alina nandritra ny volana maro, na taona maro mihitsy aza aho. Nosokafan’ny Tompo tsimoramora ny varavaran’ireo fianarana ireo, izay nitarika ny Famantaran’Andriamanitra tao Orion. Voalohany, tsapako ny zava-nitranga Ao ambadiky ny rafitry ny fahavalo ary ny tombo-kase fito dia miverimberina taorian'ny 1844 tamin'ny maodelin'i “Jericho” ary izany, araka ny nambaran'i Ellen G. White matetika, Tantara miverimberina ary dia toy izany no namerina ny fiangonana fito.
Tsapako fa tamin’ny famerimberenan’izy ireo, ny tombo-kase faharoa sy fahatelo dia maneho mazava tsara ny Ady Lehibe roa, izay voalaza ihany koa ao amin’ny Matio 24 sy Lioka 21. Fa taiza ireo maritiora tao Smyrna tao anatin’ny laharana misy antsika nandritra izany fotoana izany izay maty noho ny finoany izay nitandrina ny Didy Folo, izay mifanitsy amin’ny fihodinana voalohany amin’ireo tombo-kase? Ireo fanontaniana ireo sy ny mitovitovy aminy dia nahatonga ahy ho sahiran-tsaina be. Nanomboka nianatra ny tantaran’ny Fiangonana Advantista aho, ary nahita zava-misy mahatsiravina! Nihozongozona hatrany am-pototry ny finoako aho ary mihevitra aho fa maro aminareo no ho voahozongozona koa rehefa mamaky izay asehon’Andriamanitra amintsika, indrindra fa ry havako malala, amin’ny fomba mahatalanjona anatanterahany izany!
Nahita torohevitra hafahafa aho tao amin’ny fijoroana ho vavolombelona nataon’i Ellen G. White. Ohatra:
Mila dinihina akaiky ny toko fahadimy amin’ny Apokalypsy. Tena manan-danja tokoa izany ho an’ireo izay handray anjara amin’ny asan’Andriamanitra amin’izao andro farany izao. Misy ny voafitaka. Tsy fantatr’izy ireo izay hitranga eto an-tany. Ireo izay namela ny sainy ho tonga rahona momba ny atao hoe ota dia voafitaka amin-tahotra. Raha tsy manao fiovana tapa-kevitra izy ireo dia ho hita fa tsy ampy rehefa manambara ny didim-pitsarana amin’ny zanak’olombelona Andriamanitra. Nandika ny lalàna izy ireo ary nandika ny fanekempihavanana maharitra mandrakizay, ary handray araka ny asany. {9T267.1}
Ellen G. White dia niresaka momba ny famitahana vondron’olona iray. Iza ity vondrona ity? Ireo andalana ireo dia natao ho antsika Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Mety ho nisy voafitaka ve isika? Ary raha eny, iza? Misy mahazo ny hevitr'io hafatra hafahafa io ve? Ity tranonkala ity dia manome ny valiny ary mivavaka aho mba ho isan'ireo "izay misento sy mitaraina noho ny fahavetavetana atao ao an-tanàna [fiangonanay]”, satria ireo ihany ary tsy misy olon-kafa no hahazo ny Tombokasen’Andriamanitra (araka ny Ezekiela 9).
Manantena aho fa ianao, ry rahalahy malala, ranabavy malala, mpitsidika malala amin'ity tranokala ity, dia hianatra amim-bavaka izay navoakako teto. Ny tsirairay dia tompon'andraikitra amin'ny tenany ary tsy maintsy mankatò ny feony ao anatiny rehefa tonga amin'ny fanekena ny fahamarinana. Tiako ny hamela ny Fanahin'ny Faminaniana, izay nitahian'ny fiangonantsika tokoa, hitarika ny teny farany amin'ity lahatsoratra fampidirana ity aminao:
Ny filan’ny Fiangonana
Izao tontolo izao ho an’ny Kristianina dia tanin’ny vahiny sy ny fahavalo. Raha tsy mandray ny fiarovan'Andriamanitra izy ka mampiasa ny sabatry ny Fanahy dia ho rembin'ny herin'ny maizina izy. Hosedraina ny finoan’ny rehetra. Ny rehetra dia hozahan-toetra toy ny fisedrana volamena amin'ny afo.
Ny fiangonana dia ahitana lehilahy sy vehivavy tsy lavorary, diso lalana, izay mitaky ny hanehoana fitiavana sy fandeferana tsy tapaka. Saingy efa ela no nisy ny fahamaizana ankapobeny; ny fanahin’izao tontolo izao izay miditra ao amin’ny fiangonana dia narahin’ny fitokana-monina, ny fitadiavana fahadisoana, ny lolompo, ny fifandirana ary ny faharatsiana.
Raha toa ka kely kokoa ny toriteny ataon’ny olona tsy voatokana amin’ny fo sy ny fiainana, ary natokana bebe kokoa amin’ny fanetren-tena ny fanahy eo anatrehan’Andriamanitra, dia manantena izahay fa hiseho ny Tompo hanampy anareo sy hanasitrana ny fiodinanareo. Ny ankamaroan'ny toriteny farany dia miteraka fiarovana diso. Ny tombontsoa lehibe amin’ny asan’Andriamanitra dia tsy afaka mitantana amim-pahendrena ny olona izay tsy dia nanana fifandraisana marina loatra tamin’Andriamanitra toy ny nananan’ny mpanompo sasany. Ny manankina ny asa amin’ireny lehilahy ireny dia toy ny fametrahana ankizy hitantana sambo lehibe eny an-dranomasina. Ireo izay tsy manana fahendren’ny lanitra, tsy manana hery velona miaraka amin’Andriamanitra, dia tsy mahay mitondra ny sambon’ny filazantsara eo anivon’ny vongan-dranomandry sy ny tafio-drivotra. Mandalo ady mafy ny fiangonana, saingy ao anatin'ny loza aterany dia maro no hatoky azy amin'ny tanana izay hanimba azy tokoa. Mila mpanamory fiaramanidina izahay izao, fa efa akaiky ny seranan-tsambo. Amin’ny maha-vahoaka antsika dia tokony ho fahazavan’izao tontolo izao isika. Firifiry moa ny virijina adala tsy manana diloilo ao an-kitapony mbamin'ny fanalany? Ny Tompon'ny fahasoavana rehetra anie, be famindram-po, be famindram-po, mamindra fo, ka hamonjy antsika, mba tsy ho faty miaraka amin'ny ratsy fanahy!
Amin’izao vanim-potoanan’ny fifanoherana sy ny fizahan-toetra izao dia ilaintsika ny fanohanana sy fampiononana rehetra azontsika avy amin’ireo fitsipika marina, avy amin’ny faharesen-dahatra ara-pivavahana raikitra, avy amin’ny fahatokiana maharitra ny amin’ny fitiavan’i Kristy, ary avy amin’ny traikefa manan-karena amin’ny zava-masina. Tsy ho tonga amin’ny halehiben’ny lehilahy sy ny vehivavy feno ao amin’i Kristy Jesosy isika noho ny fitomboana tsy tapaka amin’ny fahasoavana.
Inona no azoko lazaina mba hampahiratra ny maso jamba, hanazava ny fahatakarana ara-panahy! Ny fahotana dia tsy maintsy hohomboana. Ny fanavaozana ara-môraly tanteraka dia tsy maintsy ataon’ny Fanahy Masina. Tsy maintsy manana ny fitiavan’Andriamanitra isika, miaraka amin’ny finoana velona sy maharitra. Io ilay volamena nozahana tamin’ny afo. Amin'ny alalan'i Kristy ihany no ahazoantsika izany. Ny mpitady tso-po sy amin-kafanam-po rehetra dia ho tonga mpiombona ny toetran’Andriamanitra. Ny fanahiny dia ho feno faniriana fatratra ny hahalala ny fahafenoan’izany fitiavana mihoatra ny fahalalana izany; rehefa mandroso eo amin’ny fiainan’Andriamanitra izy dia ho afaka hahazo tsara kokoa ireo fahamarinana ambony sy manandratra ao amin’ny tenin’Andriamanitra, mandra-pahatongany amin’ny fibanjinana azy ka ho afaka haneho ny endrik’ilay Mpanavotra azy. {5T 104.2–105.2}
