Navoaka voalohany tamin'ny Alakamisy 21 Janoary 2010 tamin'ny 11:07 alina amin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org

Rehefa nahita ny Famantaran’Andriamanitra tany Orion aho tamin’ny faramparan’ny taona 2009, dia tsy fantatro hoe inona no ho vokatr’ireo fianarana ireo. Tsy fantatro fa Andriamanitra dia nanoratra hafatra iray na maromaro ho an'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito sy ireo antokom-pinoana kristiana hafa ho any an-danitra. Tian’Andriamanitra hahita harena vaovao ao amin’ny Teniny isika mba tsy ho diso amin’ny korontana amin’ny andro farany.

Nanomboka ny asa tao amin’io tranonkala io aho tamin’ny Janoary 2010, satria naniry toerana iray hiarahako mampianatra amin’ny rahalahy liana hafa. Ny fikatsahana ny fahamarinana dia dingana fianarana ary noho izany dia mamoaka dikan-teny hafa amin'ny fandalinana Orion miaraka amin'ireo zavatra hita farany izahay, miaraka amin'ny fanatsarana sasany raha mety. Tafiditra ao anatin’ny fianaran’ny mpianatra ny fanaovana fahadisoana, ka tsy menatra ny amin’izany isika, fa manatona tsikelikely ny fanatanterahana tanteraka ny fandaharan’Andriamanitra sy ny fahamarinana vaovao ankehitriny.

Ny fitadiavana ny fahamarinana dia hanome valisoa ny mpitady isaky ny mihetsika, ary ny zavatra hita tsirairay dia hanokatra saha manankarena kokoa ho an'ny fanadihadiana azy. Ovaina araka izay heveriny ny lehilahy. Raha eritreritra sy raharaha mahazatra no misarika ny saina, dia ho mahazatra ilay lehilahy. Raha manao tsirambina loatra izy ka tsy mahazo na inona na inona afa-tsy ny fahatakarana mirefarefa amin’ ny fahamarinan’ Andriamanitra, dia tsy hahazo ireo fitahiana tondraka izay tian’ Andriamanitra homena azy. Lalàn'ny saina izany, izay tery na mivelatra amin'ny refin'ny zavatra efa mahazatra azy. Azo antoka fa hihena ny herin’ny saina, ary ho very ny fahafahany mahazo ny hevitra lalina ao amin’ny tenin’Andriamanitra, raha tsy apetraka amin-kery sy maharitra amin’ny asa fikarohana ny fahamarinana. Hitombo ny saina, raha ampiasaina amin’ny fandinihana ny fifandraisan’ny foto-kevitra ao amin’ny Baiboly, ny fampitahana ny soratra masina amin’ny soratra masina, ary ny zavatra ara-panahy amin’ny ara-panahy. Mandehana any ambanin'ny tany; miandry ny mpianatra mahay sy mazoto ny harena eritreritra manankarena indrindra. {CE 119.1}

Ry rahalahy sy anabavy, Jesosy dia tsy hanamora ny fandraisanao fahazavana vaovao mihitsy, izay efa naminanian’i Ellen G. White tamin’ny fotoana samihafa mihitsy aza. Amin’ny finoana ihany no ahafahanao mampifaly an’Andriamanitra, ary avy amin’ny fianarana ny finoana. Antsoina ianareo rehetra hamerina ireo fianarana ireo, izay azoko fa nomen’Andriamanitra, ary tonga amin’ny fanatsoahan-kevitrareo manokana izay mety ho hanitra ho anareo na ho amin’ny fiainana na ho amin’ny fahafatesana. Ny vavaka ataoko dia miaraka amin'ireo izay misokatra am-po, izay manamarina ny zava-drehetra tahaka ny Berianina, ary tsy mitsipaka ny zava-drehetra hatrany am-piandohana.

Ny fandalinana ny Famantaran’Andriamanitra dia mifototra amin’ny fahitan’ny apostoly Jaona ao amin’ny seza fiandrianana ary mamadika ny tandindona ara-baiboly miaraka amin’ny fanampian’ny Fanahin’ny Faminaniana, izay nomena ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito tamin’ny alalan’ny asan’i Ellen G. White.

Azafady, tsarovy izay nolazain'i Ellen G. White momba ny hafatry ny anjely fahefatra:

Toa nisy io hafatra io fanampin'ny hafatra fahatelo, miditra aminy tahaka ny fitarainana mamatonalina nanatevin-daharana ny hafatry ny anjely faharoa tamin’ny 1844.  {EW 277.2}

Ny hafatry ny anjely fahefatra dia tsy maintsy ho tonga tahaka ny antson’i Miller mamatonalina. Naminany izany i Ellen G. White. Noho izany dia misy hafatra momba ny fotoana ihany koa, satria hafatra ara-potoana madio ny hafatr'i William Miller.

Te-hitalaho amin’ny olona rehetra izay tena liana amin’ny famonjena azy aho mba hamaky ity hafatra avy amin’Andriamanitra ity ary hahita izay ho vokatr’izany eo amin’ny fiainany, tahaka ny nataoko tamin’ny tenako. Ankoatra izany, ry rahalahy sy anabavy malala, dia afaka mamaky ho an’ny tenanao manokana ao amin’ny fianarana Orion ianao.

Ny famantaranandron’Andriamanitra ao Orion

Fandalinana ny Baiboly sy ny Fanahin’ny Faminaniana miaraka amin’ny hafatra miavaka avy amin’Andriamanitra ho an’ny olony.

Vetivety dia nandre ny feon’Andriamanitra toy ny rano be isika, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy. Ny olo-masina velona, ​​144,000, no nahalala sy nahatakatra ilay feo, fa ny ratsy fanahy kosa nihevitra fa kotrokorana sy horohoron-tany. {EW 14.1} 

Avy any Orion ny Feon’Andriamanitra

Ny Fanahin’ny Faminaniana dia mirakitra izao manaraka izao ao anatin’ny fahitana iray:

Tamin’ny 16 Desambra 1848, nomen’ny Tompo ahy ny fahitana ny fihozongozonan’ny herin’ny lanitra. Hitako fa rehefa nilaza ny Tompo hoe “lanitra”, tamin’ny fanomezana ireo famantarana voarakitra an-tsoratra nosoratan’i Matio sy Marka ary Lioka, dia ny lanitra no tiany holazaina, ary ny teny hoe “tany” dia ny tany. Ny herin'ny lanitra dia ny masoandro, ny volana, ary kintana. Manapaka any an-danitra izy ireo. Ny fahefana eto an-tany dia izay manapaka ny tany. Hohozongozonina ny herin’ny lanitra noho ny feon’Andriamanitra. Amin’izay ny masoandro sy ny volana ary ny kintana dia hafindra hiala amin’ny toerany. Tsy ho levona ireny, fa hohozongozonin’ny feon’Andriamanitra. {EW 41.1} 

Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ary nifandona. Nisaraka ny rivo-piainana ka nihemotra; dia afaka nitraka teny amin’ ny habakabaka tao Orion izahay, izay nihavian’ ny feon’ Andriamanitra. Hidina amin’io toerana malalaka io ny Tanàna Masina. Hitako fa mihozongozona ankehitriny ny herin'ny tany ary mirindra tsara ny zava-mitranga. Ny ady sy ny tsaho momba ny ady, ny sabatra, ny mosary ary ny areti-mandringana no hanozongozona ny herin’ny tany aloha, dia hanozongozona ny masoandro sy ny volana ary ny kintana ary ity tany ity koa ny feon’Andriamanitra. Hitako fa ny fihozongozonan’ny hery any Eoropa dia tsy, araka ny ampianarin’ny sasany, ny fihozongozonan’ny herin’ny lanitra, fa ny fihozongozonan’ireo firenena tezitra. {EW 41.2} 

Rahoviana isika no handre ny feon’Andriamanitra?

Ny VISION VOALOHAN'i Ellen White dia mamaly io fanontaniana io. Andeha isika hamaky fehezanteny isaky ny fehezanteny…

Raha mbola nivavaka teo amin’ny alitaran’ny fianakaviana aho dia nilatsaka tamiko ny Fanahy Masina, ary toa niakatra ambony kokoa hatrany aho, lavitra ny tontolo maizina. Nitodika aho nitady ny Advantista teo amin’izao tontolo izao, nefa tsy nahita azy ireo, raha nisy feo niteny tamiko hoe: “Jereo indray, ka mijere ambony kely”. Tamin'izany dia nanopy ny masoko aho, ary nahita lalana mahitsy sy tery, mitsangana ambony ambonin'ny tany. Teo amin’io lalana io no nandehanan’ny Advento hankany amin’ny tanàna, izay teo amin’ny faran’ilay lalana. Nisy hazavana manjelanjelatra napetraka teo ivohony teo am-piandohan’ny lalana, izay nolazain’ny anjely tamiko fa ilay hiaka mamatonalina. {EW 14.1} 

Ny “hiaka mamatonalina” dia ny hetsika Millerita ary nanomboka tamin’ny 1844 ny dia, taorian’ilay fahadisoam-panantenana lehibe.

Torohevitra sy torohevitra ho an'ny dia lavitra:

Io hazavana io dia namirapiratra teny an-dalana rehetra ary nanome fahazavana ho an’ny tongony mba tsy ho tafintohina. Raha nibanjina an’i Jesosy, izay teo alohany, nitondra azy ho any an-tanàna izy ireo, dia voavonjy. Tsy ela anefa dia reraka ny sasany, ary nilaza fa lavitra ny tanàna, ary nanantena ny hiditra tao izy ireo taloha. Avy eo Jesosy dia nampahery azy ireo tamin’ny nananganany ny sandriny ankavanana be voninahitra, ary nisy hazavana avy amin’ny sandriny [ny fanavaozana ara-pahasalamana SDA] izay nanofahofa ny tarika Advento, ary niantsoantso hoe: Haleloia! {EW 14.1} 

Ny hafa kosa nandà maimaika ny hazavana tao ambadik’izy ireo ary nilaza fa tsy Andriamanitra no nitarika azy ireo nivoaka hatramin’izao. Nipoitra ny hazavana tao ivohony, namela ny tongony tao anatin’ny haizina tanteraka, ary tafintohina izy ireo ka tsy nahita ny marika sy ny momba an’i Jesosy, ka lavo niala tamin’ny lalana midina ho any amin’ny tontolo maizina sy ratsy fanahy etsy ambany. {EW 14.1} 

Ary tampoka teo dia nahare fanambarana mahagaga izahay:

Vetivety dia nandre ny feon’Andriamanitra toy ny rano be isika, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy. Ny olo-masina velona, ​​144,000, no nahalala sy nahatakatra ilay feo, fa ny ratsy fanahy kosa nihevitra fa kotrokorana sy horohoron-tany. {EW 14.1} 

Rehefa nilaza ny fotoana Andriamanitra dia nandatsaka ny Fanahy Masina tamintsika Izy , ary nanomboka namirapiratra sy namirapiratra tamin’ny voninahitr’Andriamanitra ny tavanay, tahaka ny nataon’i Mosesy fony izy nidina avy tao amin’ny Tendrombohitra Sinay. {EW 14.1} 

Niaraka tamin’io feo io nilaza ny fotoana, dia nanomboka nilatsaka ny orana farany ary nanomboka ny dingan’ny famehezana ny Fanahy Masina.

Avy eo dia tapitra ny famehezana amin’ny alalan’ny Fanahy Masina:

Nisy 144,000 XNUMX rehetra voaisy tombo-kase sy miray tanteraka. Nisy soratra teo amin’ny handrin’izy ireo hoe: Andriamanitra, Jerosalema Vaovao, ary kintana be voninahitra misy anarana vaovaon’i Jesosy. {EW 15.1} 

Ary amin’izao fotoana izao vao manomboka manenjika antsika amin’ny herisetra ny ratsy fanahy; tsy tamin'ny didy ho faty, fa tamin'ny fanagadrana (ny fotoana kely fahoriana). Ary amin'ny ampahany faharoa, ny ratsy fanahy dia ho tsy manan-kery (ny andro lehiben'ny fahoriana sy ny loza):

Tamin'ny fanjakantsika masina sy sambatra, dia tezitra ny ratsy fanahy, ary nirohotra niakatra an-keriny mba hisambotra anay hanisy anay any an-tranomaizina, raha haninjitra ny tananay amin’ ny anaran’ ny Tompo izahay, ka ho lavo tsy afa-nanoatra amin’ ny tany izy ireo. {EW 15.1} 

Ary ny synagogan'i Satana dia nahalala fa Andriamanitra dia tia antsika, izay mahay mifanasa tongotra sy miarahaba ny rahalahy amin'ny fanorohana masina; {EW 15.1} 

Koa ankehitriny dia fantatsika ny fotoana handrenesantsika ny feon'Andriamanitra:

Rehefa nilaza ny fotoana Andriamanitra dia nandatsaka ny Fanahy Masina tamintsika Izy , ary nanomboka namirapiratra sy namirapiratra tamin’ny voninahitr’Andriamanitra ny tavanay, tahaka ny nataon’i Mosesy fony izy nidina avy tao amin’ny Tendrombohitra Sinay. {EW 14.1} 

Mandre izany isika amin’ny fotoana nilatsahan’ny orana farany (ny Fanahy Masina), talohan’ny nifaranan’ny Fitsarana Fanadihadiana, izay nanomboka tamin’ny 1844.

Fifanoherana?

Saingy midika izany fa ny fahitana voalohany an’i Ellen White dia hanohitra ny fahitany faharoa, izay manambara mazava tsara ny andro sy ny ora amin’ny fiafaran’ny fotoan’ny loza ny feon’Andriamanitra. (Ny ratsy fanahy te hamono [didy ho faty] ka tsy afa-manoatra alohan’ity fanambarana ity.):

Tamin'ny andro fahoriana, isika rehetra dia nandositra ny tanàna sy ny vohitra, fa nenjehin'ny ratsy fanahy, izay niditra tamin'ny sabatra tao an-tranon'ny olona masina. Nanainga ny sabatra hamono anay izy ireo, nefa tapaka ilay izy ka lavo tsy nanan-kery toy ny mololo. Dia nitomany andro aman'alina izahay rehetra mba hahazoana famonjena, ary niakatra teo anatrehan'Andriamanitra ny fitarainana. Niposaka ny masoandro, ary nijanona ny volana. Nitsahatra ny rano. Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ary nifandona. Fa nisy fitoerana mazava tsara nitoeran’ ny voninahitra, izay nihavian’ ny feon’ Andriamanitra toy ny rano be, izay nampihorohoro ny lanitra sy ny tany. Nisokatra sy nihidy ny lanitra ary nisahotaka. Mihorohoro tahaka ny volotara eny amin'ny rivotra ny tendrombohitra, ary mandroaka vatolampy rovitra manodidina. Nangotraka tahaka ny vilany ny ranomasina, ary nitora-bato tamin'ny tany. Ary raha nilaza ny andro sy ny ora hiavian'i Jesosy Andriamanitra ka nanolotra ny fanekena mandrakizay ho an'ny olony, Niteny fehezanteny iray izy, ary avy eo dia nijanona, raha nihodina nanerana ny tany ireo teny. {EW 34.1} 

Ny vahaolana amin'ny olana

Sahala amin’ny fisehoan’ireo filazantsara efatra mifanipaka, izay milazalaza soratra telo samy hafa teo amin’ny hazo fijalian’i Jesosy. Tsy fahadisoana na tsy fahatomombanan’ny evanjelistra mihitsy ireo. Raha ny marina, ireo soratra telo teo amin’ny hazo fijaliana dia samy hafa tamin’ireo fiteny telo, ary samy hafa kely ny hafatra ho an’ny olona samy hafa. Azonao vakiana ao amin'ny "The Desire of Ages" izany.

Toy izany koa ny fahitana voalohany sy faharoa an’i Ellen White. Miatrika hetsika roa samihafa izahay. Voalohany, Andriamanitra dia manambara ny andro sy ny ora amin’ny filatsahan’ny orana farany mba hanomanana ny olony ho amin’ny Hiaka mafy, ary indray, fanindroany, rehefa vita ny asa, mba hanatitra ny fanekeny ho an’ny olony sy hanamafy izay nampanantenaina teo aloha.

Fitsipika ara-paminaniana

Mety ho hita ao amin’ny bokin’i Daniela koa io fotopoto-pitsipika io.

Voalohany, ny mpaminany dia mahazo fahitana fohy sy ny fandikana azy avy, izay mampiseho ny filaharan’ireo fanjakana maneran-tany sy ny fiavian’i Jesosy: Ny sarivongan’i Nebokadnezara.

Tatỳ aoriana, dia nahazo fahitana faharoa i Daniela izay nanazava ny voalohany tamin’ny fampiasana tandindona samihafa, tamin’ny halalin’ny tsipiriany bebe kokoa: Ireo empira maneran-tany aseho amin’ny alalan’ny bibidia, ny tandroka kely, sns.

Toy izany koa, miaraka amin'ny raharaha eo am-pelatanana; tsy maintsy mampifanaraka ireo fahitana roa ireo isika, mitana ny filaharan’ireo fisehoan-javatra tany am-boalohany. Tsy tokony hanova ny filaharan'izy ireo isika, satria izany dia hampisafotofoto azy ireo. Raha manaraka an'io fitsipika io isika dia tsy misy afa-tsy vahaolana tokana amin'ny olana:

Eny tokoa, misy fanambarana roa samy hafa momba ny andro sy ny ora, ary ny voalohany dia mitranga amin’ny filatsahan’ny orana farany amin’izao androntsika izao.

Ny orana farany dia misy hafatra manokana

Noho izany, ny orana farany mifandray amin’ny hafatra manambara ny andro sy ny ora fiavian’i Jesosy fanindroany.

Ary ny feo izay manambara ity hafatra ity dia avy any Orion…

Ao amin'ny andian-dahatsoratra Andro sy Ora, miresaka momba ireo fanafihana ireo fianarana ireo aho, izay manohitra azy ireo noho ny fandrindrana ny fotoana.

Inona no atao hoe Feon’Andriamanitra?

Afaka mahita porofo mihoatra ny 86 isika izay milaza amintsika i Ellen White fa ny feon'Andriamanitra dia…

…NY BAIBOLY!!!

Ny Baiboly dia feon’Andriamanitra miteny amintsika toy ny hoe mandre Azy amin’ny sofina isika. Tsy voasoratra fotsiny ny tenin’Andriamanitra velona, ​​fa tenenina . {In Heavenly Places, p. 134} 

Talohan’izay anefa, dia mamaky isika hoe aiza no nilazan’i Ellen White fa avy any Orion ny feon’Andriamanitra ary manao izany fanambarana izany.

Mazava ho azy fa tsy mety ho feo re izany. Amin’ny hafainganam-pandehan’ny feo, ny feon’Andriamanitra dia nila nandeha an-tapitrisany taona avy ao amin’ny kintana akaiky indrindra an’i Orion (eo amin’ny halavirana 400 taona mazava eo ho eo) mandra-pandrenesana azy. Mampiasa fomba hafa ihainoana Andriamanitra. Misy soso-kevitra hafa koa: Ny 144,000 XNUMX ihany no afaka mahazo ilay feo. Midika izany fa hafatra izay tsy azo adika afa-tsy izay manana fahalalana fototra momba ny Advantista.

Amin'ny fampifangaroana ireo tapany avy amin'ireo teny nindramina teo aloha, i Ellen White dia manome antsika amin'ny fomba mahomby amin'ny fiteniny ara-paminaniana:

Mila mianatra Baiboly isika ary hahita andininy ao amin’ny Baiboly momba ny antokon-kintana “Orion”. Ary raha afaka mandika ireo andininy ireo isika, izay tsy ho azo atao afa-tsy amin’ny fotoan’ny orana farany, dia hahazo hafatra mivantana avy amin’Andriamanitra izay hitarika ho amin’ny Hiaka mafy amin’ny farany.

Ny fanontaniana lehibe:

Aiza ao amin’ny Baiboly no ahitantsika fa Orion no seza fiandrianan’Andriamanitra ary misy ifandraisany amin’ny fiavian’i Jesosy fanindroany?

Fananarana tsy noraharahiana

Ny toko fahadimy amin’ny Apokalypsy mila dinihina akaiky. Tena manan-danja tokoa izany ho an’ireo izay handray anjara amin’ny asan’Andriamanitra amin’izao andro farany izao. Misy ny voafitaka. Tsy fantatr’izy ireo izay hitranga eto an-tany. Ireo izay namela ny sainy ho tonga rahona ny amin'ny atao hoe ota dia voafitaka amin-tahotra. Raha tsy manao fiovana tapa-kevitra izy ireo dia ho hita fa tsy ampy rehefa manambara ny didim-pitsarana amin’ny zanak’olombelona Andriamanitra. Nandika ny lalàna sy nivadika ny fanekena mandrakizay izy, ary handray araka ny asany izy ireo. {9T 267.1} 

Ellen White dia manondro ny toko fahadimy ao amin’ny Apokalypsy, milaza fa hisy famitahana lehibe ho tonga amin’ireo izay tsy mahatakatra tsara ny atao hoe ota sy ny fomba fanombanan’Andriamanitra ny fahotana.

Fa aiza no voasoratra ao amin'ny toko faha-5? Mba vakio ny toko hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany! Mikasika ny zon’i Kristy handray izany ny boky misy tombo-kase fito ary hanokatra azy ireo. Saingy tsy misy na inona na inona momba ny fahatakarana manokana ny fahotana na momba ny vondron'olona voafitaka. Tsy voasoratra eo fotsiny!

Saingy afaka mahita marika marobe isika…

Sao dia mbola tsy nandinika ireo tandindona ireo araka ny tokony ho izy? Inona no tandindona hitantsika?

• Ao amin’ny Efitrano Fiandrianana isika, izay nampidirina tao amin’ny toko faha-4, ary hitantsika ao ny filaharan’ny fipetrahan’ny Lapan’ny Fitsarana. Araka izany, dia eo amin’ny fotoana aorian’ny 1844, fotoanan’ny Fitsarana Fanadihadiana. Ireo andininy mifanitsy aminy dia ao amin’ny Daniela 7.

• Ny Zanak’ondry, Jesosy mihitsy

• Ilay boky misy tombo-kase fito

• Ny Fanahy fiton’Andriamanitra nirahina ho amin’ny tany rehetra

• Ny biby efatra na ny zavamananaina

• Ireo loholona 24

• Vahoaka be mitsaoka ny seza fiandrianana

Ho hitantsika any aoriana fa manana dikany ara-paminaniana ireo tandindona rehetra ireo ary hitarika antsika amin’ny fifandraisan’i Orion amin’ny fahatakarana ny:

• Iza no vondron'olona voafitaka

• Inona no tena fitaka

• Ny fomba fanombanan’Andriamanitra ny fahotana

• Iza no nanota ary ahoana

• Tsy maintsy inona ilay “fiovana tapa-kevitra”, izay noresahin’i Ellen White tao amin’ny fananarany

Ary ho hitantsika koa hoe hatraiza ny fifandraisan’Andriamanitra amin’ny olony; ny fomba nitondrany, nandinika, nanadio ary nanadio azy ireo nandritra ny taona lavan’ny Fitsarana nanomboka tamin’ny 1844, mba ho vonona hijoro amin’ny fitsapana farany, izay efa akaiky.

Fananarana iray hafa

Ho an’i Jaona dia nisy fisehoan-javatra nisokatra nahaliana lalina sy mampientam-po momba ny zavatra niainan’ny fiangonana. Hitany ny toerana, ny loza, ny ady ary ny fanafahana farany ny vahoakan’Andriamanitra. Noraketiny an-tsoratra ireo hafatra famaranana izay hahamasaka ny vokatry ny tany, na ho amboara ho an’ny sompitra any an-danitra, na ho toy ny amboara ho an’ny afon’ny fandringanana. Lohahevitra manan-danja lehibe no nambara taminy, indrindra fa ho an’ ny fiangonana farany, mba hahazoan’ ireo izay miala amin’ ny fahadisoana ho amin’ ny fahamarinana ny amin’ ny loza sy ny fifandirana eo anoloany. Tsy misy tokony ho ao anatin’ny haizina raha ny amin’izay ho avy eto an-tany. {GC 341.4} 

Ny fandikana ny fahitana ny Efitry ny seza fiandrianana

Andeha isika hitarika ny eritreritsika, ankehitriny, ho any Orion, izay niavian’ny Feon’Andriamanitra. Aiza no misy an’Andriamanitra ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy? Samy ao amin’ny Efitry ny seza fiandrianana ny Ray sy Jesosy.

Andeha aloha isika hanadihady raha afaka mahita fitoviana misy eo amin’ny firafitry ny kintan’i Orion sy ny fametrahana ireo tandindona ao amin’ny fahitan’ny Efitrano seza fiandrianana ao amin’ny Apokalypsy 4 sy 5.

Ny ivon'ny fahitana dia ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ka andeha hatombotsika eo:

Ary niaraka tamin'izay dia voatsindrin'ny fanahy aho; nisy seza fiandrianana nipetraka tany an-danitra, ary nisy anankiray nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana. Ary Ilay nipetraka dia tahaka ny vato jaspy sy sardine ny tarehiny; ary nisy avana manodidina ny seza fiandrianana, tahaka ny emeraoda ny fijery azy. ( Apokalypsy 4:2-3 ).

Ao amin’ny Baiboly isika dia mahita fanazavana amin’ny antsipiriany momba ny Seza fiandrianan’Andriamanitra: Ny Vata misy ny Fanekena

Teo no nisehoan’Andriamanitra tamin’i Mosesy sy Arona

Olona firy no hitantsika eo amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra?

Anjely 2 + Andriamanitra mihitsy = Olona 3

Iza ireo Anjely ireo?

Ny hoe "Anjely" dia tsy midika afa-tsy ny "iraka" na "ambasadora". Jesosy mihitsy no antsoina hoe “Iraky ny fanekena” (Ml 3:1) satria maty ho antsika Izy mba hahazoantsika ny fanamarinana Azy. Ary nirahina ho ambasadaoron’i Jesosy teto an-tany ny Fanahy Masina tamin’ny Pentekosta mba hanao asa manokana eto an-tany: ny fanamasinana antsika.

Ny Andriamanitra dia misy olona telo

Jesoa Kristy + Andriamanitra Ray + Fanahy Masina = Olona 3

Ny seza fiandrianana

Ny kintan'ny fehikibo telo dia maneho ny isa TELO ary eo afovoan'ny antokon-kintana Orion no misy azy

Ary niaraka tamin'izay dia voatsindrin'ny fanahy aho; nisy seza fiandrianana nipetraka tany an-danitra, ary nisy anankiray nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana. Ary Ilay nipetraka dia tahaka ny vato jaspy sy sardine ny tarehiny; ary nisy avana manodidina ny seza fiandrianana, tahaka ny emeraoda ny fijery azy. ( Apokalypsy 4:2-3 ).

Ny zavamananaina efatra

Ny kintana roa amin'ny sorony sy ny kintana tongotra roa dia maneho ny isa EFATRA ary manodidina ny seza fiandrianana: ny zava-manan'aina efatra na ny biby efatra.

… ary teo afovoan’ny seza fiandrianana, ary manodidina ny seza fiandrianana dia nisy zava-manan'aina efatra feno maso aloha sy aoriana. Ary ny zava-manan'aina voalohany dia tahaka ny liona, ary ny zava-manan'aina faharoa dia tahaka ny zanak'omby, ary ny zava-manan'aina fahatelo dia nanan-tava tahaka ny olona, ​​ary ny zava-manan'aina fahefatra dia tahaka ny voromahery manidina. ( Apokalypsy 4:6-7 ).

Ny isa TELO sy EFATRA miaraka dia maneho: 3 + 4 = FITO, izany hoe ny isan’i Jesosy.

Ny Andriamanitra (3) dia nanao fepetra haniraka an’i Jesosy ho faty teo amin’ny hazo fijaliana (+) ho an’ny olombelona (4). Izany no drafitry ny famonjena (7) amin’ny endrika an’ohatra mampiasa isa. (Hohazavaina amin'ny antsipiriany bebe kokoa izany any aoriana.)

Ranomasin'ny fitaratra

Ny ranomasina fitaratra dia “eo anoloana” (eo anoloana), na eo ambanin’ny seza fiandrianana, araka ny voalazan’ny Apokalypsy 4:6 .

ary eo alohan'ny seza fiandrianana nisy ranomasina fitaratra tahaka ny kristaly: (Apokalypsy 4:6).

Foana ny fitadiavana antokon-kintana manokana misy kintana 24 nanodidina an’i Orion, nefa nanome hevitra antsika i Ezekiela:

Ary hitako fa, indro, nisy tafio-drivotra nivoaka avy tany avaratra, dia rahona lehibe sy afo mihodidina ny tenany, ary nisy namirapiratra manodidina azy, ary teo afovoany dia tahaka ny volon'ny amberita, avy tao anatin'ny afo. Ary avy tao afovoany koa no nivoahan'ny ny endriky ny zava-manan'aina efatra. Ary izao no tarehiny; nanana endrik'olona izy ireo. Ary samy nanana tarehy efatra izy, ary samy nanana elatra efatra avy. ( Ezekiela 1:4-6 ).

Ary ny amin'ny endriky ny tarehiny, ary samy nanana ny tarehin'olona izy efatra, ary tamin'ny ankavanana dia tarehin-diona; ary samy nanana ny tarehin'ny voromahery izy efatra. (Ezekiela 1: 10)

Ankehitriny raha nijery ny zava-manan'aina aho, indro, misy kodia iray eo ambonin'ny tany teo anilan'ny zava-manan'aina sy ny tarehiny efatra. Ny tarehin'ny kodia sy ny rafiny dia tahaka ny volon'ny berila, ary nitovy endrika izy efatra. ary ny tarehiny sy ny asany dia tahaka ireny ihany kodiarana eo afovoan'ny kodiarana. (Ezekiela 1: 15-16)

Ary rehefa nandeha ny zava-manan'aina, nandeha teo anilany ny kodia; ary rehefa niainga tsy ho amin'ny tany ny zava-manan'aina, dia mba niainga koa ny kodia. Na taiza na taiza no tian'ny fanahy nalehany, dia tao koa no nalehan'ny fanahiny; ary niainga tandrifin'ireo ny kodia; fa ny fanahin'ny zava-manan'aina no tao anatin'ny kodia. Raha nandeha ireo, dia nandeha ireo; ary rehefa nijanona ireo, dia nijanona ireo; ary rehefa niainga avy tamin'ny tany ireo, dia niainga teo anoloany koa ny kodia; (Ezekiela 1: 19-21)

Ary raha nandeha izy, dia reko ny fikopakopaky ny elany, tahaka ny firohondrohon'ny rano be, tahaka ny feon'ny Tsitoha, ny feon'ny teny tahaka ny firohondrohon'ny miaramila; Ary nisy feo avy teo amin'ny eloelo izay teo ambonin'ny lohany, raha nijanona izy ka nampidininy ny elany. Ary teo ambonin'ny eloelo izay teo ambonin'ny lohany dia nisy endriky ny seza fiandrianana tahaka ny vato safira; ary teo ambonin’ny endriky ny seza fiandrianana dia nisy endriky ny endriky ny olona teo amboniny. (Ezekiela 1: 24-26)

Toy ny tarehin'ny avana teo amin'ny rahona tamin'ny andro nisy ranonorana, dia toy izany koa ny tarehin'ny famirapiratana manodidina. Izany no endriky ny endriky ny voninahitry ny Tompo Tompo. Ary nony nahita izany aho, dia niankohoka, ka nandre ny feon'izay niteny. ( Ezekiela 1:28 ).

Nahita ny seza fiandrianan’Andriamanitra i Ezekiela

Ireo zavamananaina efatra dia mifanitsy amin’ireo biby efatra izay efa hitantsika tao Orion, ary i Ezekiela dia milaza amintsika fa izy ireo dia rafitra misy kodiarana. Kodia iray eo afovoan'ny kodia, kodia iray amin'ny iray hafa: Cogwheels!

Misy mihevitra fa fanoritsoritana sambon-danitra io, fa fiction ara-tsiansa izany! Misy fanazavana hafa, mitombina kokoa, ny amin’izay mety ho hitan’i Ezekiela…

Ny famantaranandro dia mampiseho ny 24 ora isan'andro. Noho izany, ireo loholona 24 dia afaka maneho ny 24 ora amin’ny Andro any an-danitra.

Misy “andro” manokana ve anefa any an-danitra?

Nijery aho mandra-pandravana ny seza fiandrianana, sy nipetraka ny Fahagola, ny fitafiany dia fotsy tahaka ny oram-panala, ary ny volon-dohany tahaka ny volon'ondry madio : tahaka ny lelafo ny seza fiandrianany, ary tahaka ny afo mirehitra ny kodiarany. Ony afo no nivoaka sy nivoaka avy teo anatrehany; arivoarivo no nanompo Azy, ary alinalina no nitsangana teo anatrehany. napetraka ny fitsarana, ary novelarina ny boky. ( Daniela 7:9-10 ).

Eny, ny Andro Lehiben’ny Fanavotana, izay nanomboka tamin’ny 22 Oktobra 1844!

Hevitra mialoha…

Raha misolo tena ny 24 ora amin’ny andro iray any an-danitra ny anti-panahy 24, dia hisolo tena ny isa amin’ny Famantaranandro izy ireo. Ny ivon'ny Famantaranandro dia ny seza fiandrianana, ary hisy famantaranandro famantarana efatra manan-danja — ireo tsipika izay manomboka eo afovoan'ny Famantaranandro ary mamakivaky ireo zavamananaina efatra, ireo kintan'ny sorony sy tongotra ao Orion. Araka izany, dia hisy “ora” manokana efatra ho marihina izay tian’Andriamanitra hasongadina ao anatin’ny andro any an-danitra.

Hevitra vonjimaika hafa…

Kintana 7 no nanaovana ny famantaranandro, ary ireo anti-panahy 24 no ora amin’ny andro any an-danitra. Isaky ny adiny iray manontolo, ny famantaranandro iray (7) dia manondro loholona iray (24), ka ny andro iray manontolo dia azo aseho amin’ny alalan’ny kajy toy ny hoe. 7 × 24 168 = XNUMX XNUMX.

Fametrahana ny seza fiandrianana 24

Ho an'ny toerana misy ny seza fiandrianana 24 dia azonao atao ny manao faribolana misy teboka 24 amin'ny halavirana mitovy amin'ny fampiasana kompà.

Sarin'ny Orion lehibe ihany no ilainao, ary afaka manomboka ianao. Fa ankehitriny ny fanontaniana lehibe dia ny hoe aiza no misy ny ivon'ny seza fiandrianana 24.

Mitovy ny halaviran’ny seza fiandrianan’ny loholona tsirairay ka hatrany afovoan’ny Famantaranandro. Tsy maintsy fantarina àry hoe aiza no ivon’ny fanompoam-pivavahana ho an’ireo loholona 24, izay maneho ny 24 ora amin’ny Famantaranandro. Ao amin’ny toko faha-4 sy faha-5 amin’ny Apokalypsy, ireo loholona 24 mihitsy no mampiseho amintsika ny foibe. Andao hamaky...

Aiza ny Foiben'ny Famantaran'Andriamanitra?

Ny loholona efatra amby roapolo Miankohofa eo anatrehan’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana, ary miankohoka eo anatrehan’Ilay velona mandrakizay mandrakizay, ary atsipy eo anoloan’ny seza fiandrianana ny satro-boninahiny, ka manao hoe: Tompo ô, Hianao no mendrika handray ny voninahitra sy ny haja ary ny hery; fa Hianao no nahary ny zava-drehetra, ary noho ny sitraponao no naha-misy sy nahariana azy ireo. ( Apokalypsy 4:10-11 ).

Ary rehefa noraisiny ny boky, ny biby efatra sy ny loholona efatra amby roapolo dia niankohoka teo aloha ny Zanak’ondry , ary samy manana lokanga sy lovia volamena feno zava-manitra avy izy rehetra, dia ny vavaky ny olona masina izany. Ary nihira fihiram-baovao izy ireo nanao hoe: Hianao no miendrika haka ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny; fa voavono ianao, ary ny ranao no nanavotra anay ho an'Andriamanitra avy amin’ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny sy ny olona ary ny firenena rehetra; Ary efa nataonao mpanjaka sy mpisorona ho an'Andriamanitsika izahay, ka hanjaka ambonin'ny tany izahay. Ary nahita aho, ka nandre ny feon'ny anjely maro manodidina ny seza fiandrianana sy ny biby ary ny loholona: ary ny isany dia iray alina arivo sy arivo; Miteny amin’ny feo mahery hoe: Mendrika dia ny Zanak’ondry izay novonoina mba handray hery sy harena sy fahendrena sy hery sy haja sy voninahitra ary saotra. Ary ny zava-boaary rehetra izay any an-danitra, na ety ambonin'ny tany, na any ambanin'ny tany, na izay any an-dranomasina mbamin'izay rehetra ao aminy, dia reko nanao hoe: Ho an'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy ho an'izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana ny saotra sy ny haja sy ny voninahitra ary ny hery. ny Zanak’ondry mandrakizay doria. Ary ny zava-manan'aina efatra nanao hoe: Amena. Ary ny loholona efatra amby roa-polo dia niankohoka nitsaoka an'Ilay velona mandrakizay mandrakizay. ( Apokalypsy 5:8-14 ).

Kristy Zanak’ondry, no ivon'ny fitsaohana ho an'ireo loholona 24, ary noho izany, koa ny Famantaranandro. Iza amin’ireo kintana fehikibo anefa no maneho an’i Jesosy?

Iza no manameloka? Izany dia Kristy izay efa maty, eny, fa efa nitsangana indray, izay eo an-tanana ankavanan'Andriamanitra aza, izay mifona ho antsika koa. ( Romana 8:34 ).

Izay lasa any an-danitra, ary dia eo an-kavanan’Andriamanitra; Anjely sy fahefana ary hery no nampanekena Azy. ( 1 Petera 3:22 ).

Fa izy kosa, feno ny Fanahy Masina, dia niandrandra ny lanitra ka nahita ny voninahitr'Andriamanitra, Jesosy nitsangana teo ankavanan'Andriamanitra, ka nanao hoe: Indro, hitako ny lanitra misokatra sy ny lanitra Zanak'olona mitsangana eo an-kavanan'Andriamanitra. (Asa 7: 55-56)

Koa raha niara-nitsangana tamin'i Kristy ianareo, dia katsaho ny zavatra any ambony any Kristy mipetraka eo an-kavanan'Andriamanitra. ( Kolosiana 3:1 ).

Hatreto dia ny Zanak’olona mipetraka eo an-kavanan’ny herin’Andriamanitra. (Lioka 22: 69)

Ka avy eo ny Tompo rehefa niteny taminy, dia nakarina ho any an-danitra Izy, ary nipetraka teo an-kavanan’Andriamanitra. (Marka 16: 19)

Mitady Jesosy ny mpanoratra sy ny mpanatontosa ny finoantsika; izay naharitra ny hazo fijaliana, nanamavo ny henatra, noho ny fifaliana napetraka teo anoloany dia mipetraka eo ankavanan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra. (Hebreo 12: 2)

Iza no anjely (Iraka) eo an-tanana ankavanan'Andriamanitra?

Araka ny fomba fijerintsika, eo ankavia io!

Ireo Loholona 24 miaraka amin'ny Kintan'i Jesosy ao afovoany

Ny tanan'ny famantaranandro 4 an'Andriamanitra

Ankehitriny isika dia afaka manoritra tanana famantaranandro efatra avy eo afovoan'ny Famantaranandro amin'ny alalan'ny kintana soroka sy tongotra, araka ny aseho eto.

Kanefa moa ve misy soso-kevitra ao amin’ny Baiboly milaza fa tokony hanao izany tokoa isika?

Ny valin’io fanontaniana io koa dia ny fanazavana ny amin’ny fifanoherana miharihary eo amin’ny fahitan’i Ezekiela sy ny fahitana ny Efitrano Fiandrianana ao amin’ny Apokalypsy.

Samy manana elatra efatra ny biby efatra, na ny zavamananaina, ao amin’ny Ezekiela:

Ary teo afovoany koa dia nisy endriky ny zava-manan'aina efatra. Ary izao no tarehiny; nanana endrik'olona izy ireo. Ary samy nanana tarehy efatra izy rehetra, ary samy nanana tarehy avy elatra efatra. (Ezekiela 1: 5-6)

Fa ny bibidia efatra ao amin'ny Apokalypsy dia manana elatra enina:

Ary ny biby efatra samy nanana azy avy elatra enina momba azy; ary feno maso ny ao anatiny, ary tsy mitsahatra andro aman'alina izy manao hoe: Masina, masina, masina, Tompo Andriamanitra Tsitoha, izay taloha sy ankehitriny ary ho avy. ( Apokalypsy 4:8 ).

Kerobima ireo zavamananaina efatra ao amin’ny Ezekiela, araka ny hitantsika eto:

Dia nanao ny kerobima Asandrato ny elany, ary ny kodia eo anilany; ary ny voninahitr'Andriamanitry ny Isiraely no teo amboniny. ( Ezekiela 11:22 ).

Milaza amintsika i Isaia fa ireo biby efatra ao amin’ny Apokalypsy dia antsoina hoe serafima:

Tamin'ny taona nahafatesan'i Ozia mpanjaka no nahitako ny Tompo nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana avo sady manerinerina, ary ny ebaneban'akanjony nameno ny tempoly. Teo amboniny nijoro ny Nisy serafima : samy nanana elatra enina avy; ny roa nanaronany ny tavany, ny roa nanaronany ny tongony, ary ny roa nanidinany. ( Isaia 6:1-2 ).

Momba izany, hoy i Ellen White:

Mariho ny fanetren-tenan’ireo serafima alohan'ny azy [I Jesosy] . Ny elany no nanaronany ny tavany sy ny tongony. Teo anatrehan’i Jesosy izy ireo. Nahita ny voninahitr’Andriamanitra izy ireo, dia ilay Mpanjaka tamin’ny hatsaran-tarehiny, ka nanarona ny tenany izy ireo. {RH, 18 Febroary 1896 feh. 2} 

Elatra roa anefa no nanidinany. Izany hoe namelatra ny roa tamin’ny elany enina izy ireo! Mazava ho azy fa an’ohatra ihany koa izany—ho an’ny asany manokana ao amin’ny Apokalypsy ihany.

Elatra roa mivelatra (manidina) mamorona tsipika . Ny elatra iray dia manondro an’i Jesosy eo afovoan’ny famantaranandro, ary ny elatra iray kosa manondro ny “ora” mifanitsy amin’ny famantaranandro.

Farany, azontsika atao koa ny mahazo ny antony iantsoana ny serafima hoe “zavamananaina”. Satria izy ireo no ampahany amin'ny Famantaranandro izay mihetsika (miaina).

Ny tanan'ny famantaranandro 4 dia ny feon'Andriamanitra avy any Orion

Misy andininy tena manan-danja iray hafa:

Ary raha nandeha izy, dia reko ny fikopakopaky ny elany, tahaka ny firohondrohon'ny rano be, tahaka ny feon'ny Tsitoha, ny feon'ny teny, tahaka ny firohondrohon'ny miaramila iray toko: raha nijanona izy, dia nampidininy ny elany. ( Ezekiela 1:24 ).

Andeha isika hampitaha izany amin’ny zavatra hitan’i Ellen White tao amin’ny fahitany voalohany:

Vetivety dia nandre ny ny feon'Andriamanitra toy ny rano be , izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy.

Noho izany, ny zavatra holazain’ny serafima amintsika momba an’Andriamanitra dia tena zava-dehibe, ary misy ifandraisany amin’ny fiavian’i Jesosy.

Ny Famantaran’Andriamanitra — Ahoana anefa no hanitsiana sy hamakiana azy io?

Mba hamakiana tsara ny famantaranandro rehetra, dia tsy maintsy ahitsy mialoha amin'ny fampiasana ora fanondroana. Matetika isika dia manitsy tanana roa, mametraka ny minitra sy ny ora. Amin'ny famantaranandron'Andriamanitra dia tanana iray ihany no tsy maintsy manitsy. Izany hoe tsy maintsy fantarina ny “ora” izay tondroiny.

Avy eo, ireo famantaranandro telo hafa dia hanondro “ora” telo izay mbola tsy fantatra, izay zava-dehibe amin’Andriamanitra ka nanoratra azy ireny tany an-danitra tamin’ny alalan’ny antokon-kintana iray manontolo.

Fa raha te hamaky ny tanana hafa, dia tsy maintsy mahafantatra ny elanelana misy ny ora (ny loholona). Noho izany, ny asa voalohany ataontsika dia ny mianatra mamaky ny Famantaranandro. Ary hataontsika manaraka izany.

Vondrona iray ihany no afaka mamaky ny Famantaran'Andriamanitra...

Ireo izay manana valiny amin'ireto fanontaniana 5 manaraka ireto:

• Oviana no nanomboka tany an-danitra ny Andro Fanavotana?

• Oviana no nanomboka nitaingina ilay mitaingina soavaly fotsy?

• Afaka ampiarahina amin'ny kintan'ny famantaranandro iray, fara fahakeliny, ve ny zavamananaina iray?

• Inona no faharetan'ny Andro any an-danitra amin'ny fotoanan'ny tany?

• Firy taona eto an-tany no mifanitsy amin’ny ora iray any an-danitra?

Fanontaniana 1

Oviana no nanomboka tany an-danitra ny Andro Fanavotana?

Valiny: 22 Oktobra 1844 Zava-nitranga: Andron’ny fahadisoam-panantenana lehibe

Iza no mahalala ny valiny?

Advantista mitandrina ny andro fahafito isan-karazany

Fanontaniana 2

Oviana no nanomboka nitaingina ilay mitaingina soavaly fotsy?

Valiny: Tamin'ny 1846

Zava-nitranga: Nanaiky ny fahamarinana momba ny Sabata i Ellen G. White sy James vadiny tamin’io taona io. Noho izany dia voadio ny filazantsara taorian’ny fotoana naharitra. Ny filazantsara madio dia aseho amin’ny alalan’ny “soavaly fotsy”. Ny fanambarana feno ny Didy Folo tany am-boalohany rehetra ihany no "filazantsara madio".

Iza no mahalala ny valiny?

Advantista mitandrina ny andro fahafito isan-karazany

Fanontaniana 3

Afaka ampiarahina amin'ny kintan'ny famantaranandro iray, fara fahakeliny, ve ny zavamananaina iray?

Valiny: Na dia tsy mampiasa afa-tsy ny maso miboridana na ny binocular aza isika, dia afaka mahita fa ny iray amin'ireo kintan'ny famantaranandro dia miredareda miloko mena. Noho izany, izany dia tsy maintsy maneho ny zavamananaina faharoa, izay manambara ny tombo-kase faharoa, dia ny soavaly mena. Raha heverina fa miasa araka ny fihodin’ny famantaranandro ny Famantaran’Andriamanitra, toy ny famantaranandro nataon’olombelona, ​​dia afaka mampifandray ny kintan’ny famantaranandro hafa rehetra amin’ny zavamananaina sy tombo-kase mifanitsy aminy isika izao.

Noho izany, ny famantaranandro eo amin’ny farany ambany havia dia manondro ny kintana mampiseho ny soavaly fotsy, izay manondro ny taona 1846.

Iza no mahalala ny valiny?

Izay mamaky sy mahazo ity hafatra ity ihany.

Fanontaniana 4

Inona no faharetan'ny Andro any an-danitra amin'ny fotoana eto an-tany?

Mba hahitana ny valin’io fanontaniana io, dia ilaintsika ny mahatakatra fa ny bokin’i Daniela sy ny Apokalypsy dia tsy maintsy ianarana miaraka, araka ny nohamafisin’i Ellen G. White imbetsaka hoe:

Rehefa ny bokin'ny Daniela sy Apokalypsy raha takatra kokoa, ny mpino dia hanana traikefa ara-pivavahana hafa tanteraka. Homena topimaso toy izany ny amin’ny vavahadin’ny lanitra mivoha izy ireo fa ny fo sy ny saina dia ho talanjona amin’ny toetra izay tsy maintsy amboarin’ny rehetra mba hahazoana ny fitahiana izay ho valisoa ho an’ny madio am-po.

Ny Tompo dia hitahy izay rehetra mikatsaka amim-panetren-tena sy amim-panetren-tena ny hahatakatra izay ambara ao amin’ny Apokalypsy. Ity boky ity dia mirakitra zavatra be dia be miaraka amin’ny tsy fahafatesana ary feno voninahitra ka izay rehetra mamaky sy mikaroka azy io dia mahazo fitahiana ho an’ireo “izay mandre ny tenin’ity faminaniana ity ka mitandrina izay voasoratra ato anatiny”.

Zavatra iray no azo antoka fa ho azo avy amin’ny fandalinana ny Apokalypsy--ny fifandraisana misy eo amin’Andriamanitra sy ny olony dia akaiky sy tapa-kevitra. Misy fifandraisana mahafinaritra hita eo amin’izao rehetra izao any an-danitra sy izao tontolo izao. {TM 114} 

Fampitandremana mbola tsy takatra

Andeha isika hanao fitsangantsanganana ao amin’ny bokin’i Daniela, izay ny “Bokin’ny Fitsarana”, satria miresaka momba ny andron’ny Fitsarana Famotopotorana isika ary ny anarana hoe Daniela dia midika hoe: “Jehovah no Mpitsara ahy”.

Tahaka ny ao amin’ny toko faha-5 ao amin’ny Apokalypsy teo aloha, dia manome antsika soson-kevitra hafa momba ny toko faha-XNUMX ao amin’ny Daniela i Ellen White ny valin’ny fanontaniantsika:

“Andeha isika hamaky sy handinika ny Daniela toko faharoa ambin’ny folo, fampitandremana izay tokony ho takatsika rehetra alohan’ny andro farany”. 15 MR 228 (1903). {LDE 15.4} 

Maro no nandalina ny fandaharam-potoana ao amin'ny Daniela 12 ary mino fa takany tsara ny zavatra hitranga raha toa ka tonga amin'ny lalàna Alahady isika amin'ny farany. Fa fampitandremana ve izany?

Tsia, satria tianay ho fantatra rahoviana ho avy ny lalàna Alahady, handaminana ny hivarotana ny fananan’izao tontolo izao mba hanomezana izany ho an’ny asan’ny Tompo. Sa raha efa niharan’ny fitaka na ny fahadisoam-panantenana isika dia mba te hahalala koa dieny tsy mbola tara, sa tsy izany?

Ny fampitandremana dia mety ahitana karazana data maromaro:

• Rehefa hisy hetsika ratsy andrasana hitranga

• Ho vokany ratsy ny hetsika tsara andrasana

• Ny fitaka dia mifandray amin'ny hetsika iray

Ho hitantsika any aoriana fa ny fandinihana ny Daniela 12 sy ny Apokalypsy 5 dia tena manome antsika karazana data telo tokoa.

Fanontaniana Antsika Rehetra

… Mandra-pahoviana no ho tapitra ireo fahagagana ireo? ( Daniela 12:6 ).

Ellen White amin'io fanontaniana io ihany:

Misy fifandraisana mahafinaritra hita eo amin'izao rehetra izao ny lanitra ary izao tontolo izao. Ireo zavatra nambara tamin’i Daniela taorian’izay dia nameno ny fanambarana natao tamin’i Jaona tao amin’ny Nosy Patmo. Tokony hodinihina tsara ireo boky roa ireo. Indroa Daniela no nanontany hoe: Mandra-pahoviana no ho tonga ny andro farany? {TM 114.6} 

Valiny sarotra takarina

Ary reko ny lehilahy nitafy rongony fotsy, izay teo ambonin'ny ranon'i Neily, dia nanandratra ny tànany ankavanana sy ny tànany ankavia ho amin'ny lanitra izy ka nianiana tamin'izay velona mandrakizay fa ho tanteraka izany. aoka ho fetr'andro sy fetr'andro ary tapany; ary rehefa vitany ny nampiely ny herin’ ny vahoaka masina, dia ho tanteraka ireo zavatra rehetra ireo. ( Daniela 12:7 ).

Tena takatry ny maro fa ny “fotoana sy fotoana ary tapany” dia manondro fanenjehana ara-bakiteny telo taona sy tapany, izay hijalian’ny olon’Andriamanitra amin’ny farany. Fantatsika fa ho fotoan-tsarotra izao. Saingy i Daniela dia tsy te hahalala fotsiny hoe firy ny fotoana havela hanenjika an'i Satana, fa koa hoe hafiriana no hanombohan'ireo fisehoan-javatra ireo. Efa nolazaina tamin’i Daniela ny fotoana hanombohan’ny Fitsarana, noho izany ny fanontaniany dia mifandray mazava tsara amin’ny faharetan’ny Fitsarana sisa.

Valiny tsy nojerena

Ary reko ilay lehilahy nitafy rongony fotsy, izay teo ambonin'ny ranon'ny ony, raha nanandratra ny tànany ankavanana sy ny tànany ankavia ho amin'ny lanitra izy ka nianiana tamin'izay velona mandrakizay. dia ho fetr'andro iray sy fetr'andro ary tapany izany; ary rehefa vitany ny nampiely ny herin’ ny vahoaka masina, dia ho tanteraka ireo zavatra rehetra ireo. ( Daniela 12:7 ).

Efa hatry ny ela no nanadino fa tsy ny valin’ny fanontanian’i Daniela ihany ao amin’ny tapany faharoa amin’ilay andininy, nefa Andriamanitra, amin’ny fomba tsy mahazatra, dia manome fotoana lava be koa izay tonga alohan’ny fahoriana telo taona sy tapany.

Nampiseho sary tamin’ny mpaminany izy, ary io sary io dia maneho amin’ny endriny an’ohatra, ny faharetan’ny Andro any an-danitra izay iriantsika. Andeha hojerentsika izay nolazain'i Daniela mpaminany...

Andinin-teny ao amin’ny Baiboly ao amin’ny Daniela Mbola voaisy tombo-kase

Dia nijery aho Daniela, ka, indro, Ary nisy roa hafa koa nitsangana, ny anankiray teo an-tsisin'ny ony, ary ny anankiray teo an-dafin'ny ony. (Daniel 12: 5)

Ary reko ny lehilahy nitafy rongony fotsy, izay teo ambonin'ny ranon'ny ony, raha nanandratra ny tànany ankavanana sy ny tànany ankavia ho amin'ny lanitra izy ka nianiana tamin'izay velona mandrakizay, … ( Daniela 12:7 ).

Ny SDA Bible Commentary dia mangina momba izany toe-javatra izany, saingy voalaza mazava tsara fa ilay lehilahy teo ampitan’ny renirano Jesosy mihitsy. Eto amin'ny tany masina indrindra isika!

Saingy hatramin'izao dia tsy fantatsika hoe iza ireo lehilahy roa hafa eo amin'ny morontsiraka tsirairay, izay hitan'ny mpaminany.

Andeha hojerentsika akaiky ny sary nasehon'i Jesosy eto...

Ireo singa ao amin'ilay "sary" hitan'i Daniela

Ny "matematika" an'Andriamanitra

Misy isa roa manan-danja indrindra, izay ampiasain'Andriamanitra matetika ao amin'ny Baiboly: FITO sy ROA ambin'ny folo.

Nahoana izy ireo no zava-dehibe ary inona no dikan'izany?

Ny isa FITO dia mifandray amin'ny Jesosy :

Kintana 7 eny an-tanany, fiangonana 7, tombo-kase 7, trompetra 7, ny Zanak’ondry manana tandroka 7

Ny isa roa ambin'ny folo mifandray amin'ny a fanekempihavanana izay ataon’Andriamanitra amin’ny olombelona:

Fokon’ny Israely 12, Apostoly 12, ireo 144,000 12 (12 × 1000 × XNUMX)

Nofidin'Andriamanitra ireo isa ireo satria samy voaforon'ny isa roa hafa tena tandindona: TELO sy EFATRA

3 + 4 = 7 ary 3 × 4 = 12

TELO dia maneho ny maha Andriamanitra, izay ahitana Olona telo: ny Zanaka, ny Ray, ny Fanahy Masina.

EFATRA maneho ny olombelona; ny vazan-tany efatra: avaratra, atsimo, atsinanana ary andrefana.

Ny Fanampiny maneho ny fahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana +

Ny fampitomboana maneho ny tanjon’ny faneken’Andriamanitra amin’ny olombelona: “Maroa fara sy mihabetsaha”. ( Genesisy 1:22 ).

Noho izany, ny isa FITO manana ny dikany manaraka:

Ny Andriamanitra (3) dia nilaza fa ho faty eo amin’ny hazo fijaliana i Jesoa (+) ho an’ny olombelona (4), ary izany no drafitry ny famonjena (7).

Raha te hanoratra isika “Jesosy no Mpamonjy antsika " amin'ny endrika an'ohatra mampiasa isa, manoratra fotsiny izahay FITO.

Ary ny isa roa ambin'ny folo manana ny dikany manaraka:

Ny Andriamanitra (3) dia nanao fepetra mba hampitomboana (×) ny olombelona (4), fa honenana indray ny lanitra aorian’ny fianjeran’ny anjely ratsy, ary izany no fanekena (12).

Raha te hanoratra isika "Ny faneken'Andriamanitra tamin'ny olombelona" amin'ny endrika an'ohatra mampiasa isa, dia manoratra fotsiny isika Roa ambin'ny folo.

Ny fianianana roa

Nianiana tamin’ny Rainy i Jesosy, saingy teo amin’ny fitarihana lehilahy roa tsy fantatra. Manangan-tanana iray ho an’ny lehilahy tsirairay izy.

Ny teny hafa ilazana ny “fianianana” dia ny hoe “fanekena” na “fanekena”. I Jesoa sy izy roa lahy miaraka dia maneho ny ampahany roa amin'ny Fanekena vaovao, izay natao voalohany niaraka tamin’i Abrahama ho an’ireo izay ho faty miandrandra ilay Mpanavotra ho avy alohan’ny nahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana, ary taty aoriana dia nohamafisina tamin’ireo apostoly 12 tamin’ny Fanasana Farany ho an’ireo rehetra izay hino ny Mpanavotra izay efa tonga.

Noho izany dia ara-dalàna ny misolo tena azy roa lahy miaraka amin'ny isan'ny Fanekena, roa ambin'ny folo, ary Jesosy miaraka FITO.

Ilay renirano mampisaraka azy roa lahy — fanta-daza ankehitriny, mampiseho ny Isiraely taloha sy ny Isiraely vaovao — Ny fahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana sy ny nirotsahan'ny Fanahy Masina:

Ho an'ity dia ny rako amin'ny fanekena vaovao , izay alatsaka ho an’ny maro ho famelan-keloka. ( Matio 26:28 ).

Izay mino Ahy dia avy ao an-kibony, araka ny voalazan’ny Soratra Masina hiboiboika ny onin'ny rano velona. (Jaona 7: 38)

Fa nony nanatona an'i Jesosy izy, dia hitany fa efa maty sahady Izy, ka tsy mba notapahiny ny ranjony; ary niaraka tamin'izay dia nisy rà sy rano nivoaka. (Jaona 19: 33-34)

Ampahany roa amin'ny fanekena, fianianana roa

Ankehitriny dia takatsika fa ny nanaovan'i Jesosy ny Fanekena tamin'ny ampahany roa amin'ny maha-olombelona dia azo aseho amin'ny alalan'ity formula matematika manaraka ity: 12 + 12 = 24

Ianarantsika eto ny fandikana voalohany: ireo loholona 24 ao amin’ny Famantaran’Andriamanitra dia solontenan’ny ampahany roa amin’ny Fanekena Vaovao: ny foko 12 an’ny Isiraely taloha sy ny foko 12 an’ny vaovao. Nanomboka tamin'ny taranak'Isiraely ny fitsarana ary nifarana tamin'ny… antsika.

Hetsika matematika miafina

Fa Jesosy, izay asehon’ny isa FITO, dia mifandray amin’ny matematika inona amin’ireo foko 24n’ny Isiraely?

Afaka miloka amin'ny fampitomboana isika, saingy nosoratana tao amin'ny soratra ara-baiboly nandritra ny taonjato maro aza izany, ary tsy nojerena fotsiny:

Ny teny hoe “mianiana” izay ampiasaina ao amin’ny Daniela 12:7 dia midika hoe:

sha^ba' shaw-bah'

fototeny voalohany; araka ny tokony ho feno, fa ampiasaina ho toy ny denominative avy H7651 ; HO AN'NY FITO, izany hoe mianiana (toy ny mamerina fanambarana impito): - adjure, fiampangana (amin'ny fianianana, miaraka amin'ny fianianana) {H7650, Strong's Concordance} 

Ny mamerina zavatra impito dia a fampitomboana amin'ny FITO.

Ny valiny nandrasana hatry ny ela no notadiavinay

Ny valin’ny fanontanian’i Daniela momba ny faharetan’ny farany (indrindra fa ny tapany voalohany amin’ny farany) dia: (12 + 12) × 7

Ny vokany 168.

Io faminaniana io dia mifanaraka amin’ny faminanian’ny 2300 hariva sy ny maraina, koa ny isa dia manambara andro ara-paminaniana, izay 168 taona ara-bakiteny.

Haharitra 168 taona àry ny Andro any an-danitra, ary avy eo dia hanomboka ny fisehoan-javatra farany.

Hiverina any amin'ny Fanontaniana 4

Inona no faharetan'ny Andro any an-danitra amin'ny fotoana eto an-tany?

Valiny: Araka ny asehon'ny fandinihana ny Daniela 12 amintsika, ny Andro any an-danitra dia haharitra 168 taona, ary avy eo dia hisy zavatra manapa-kevitra hitranga. Nanomboka tamin'ny fararano 1844 izany ary noho izany dia hitranga aorian'ny fararano 2012 (fararano 1844 + 168 taona).

Toy ny amin'ny famantaranandro hafa, ny toeran'ny 0 ora (mamatonalina) dia mitovy amin'ny 12 ora (tolakandro) — na 24 ora eto amintsika. Ny famantaranandron'Andriamanitra dia manomboka amin'ny 1844 ary mifarana amin'ny 2012, izay tsingerina iray manodidina ny kodiaran'ny 24 ora:

1844 (fiandohan'ny Andro Fanavotana = 0 ora 2012 (fifaranan'ny Andro any an-danitra) = 24 ora

Iza no mahalala ny valiny?

Nanomboka tamin'ny 2005, ny SDAC dia nandà io fandikana ny Daniela 12 io sy ny fianarana Baiboly roa hafa izay mitondra ho amin'ny vokatra mitovy. Ankehitriny ny fahalalana dia mandeha amin'izay te-hahazo izany.

Fanontaniana 5

Firy taona eto an-tany no mifanitsy amin’ny ora iray any an-danitra?

Valiny: Tena mora ny mahita ny valiny izao, satria fantatsika fa ny fiandohana sy ny fiafaran’ny Andro any an-danitra dia manondro ny toerana iray ao amin’ny Famantaran’Andriamanitra.

Haharitra ny Andro any an-danitra 168 taona amin'ny ankapobeny.

Ireo 168 taona eto an-tany amin'ny Andro any an-danitra dia mizara ho 24 ora any an-danitra.

Noho izany, ny ora iray any an-danitra dia mifanitsy amin'ny:

168/24 = 7 taona teto an-tany

Noho izany, ny elanelana misy eo amin’ny “loholona” roa, izay maneho ny ora iray any an-danitra amin’ny andro any an-danitra, dia mifanitsy amin’ny fahataperan’ny 7 taona eto an-tany.

Iza no mahalala ny valiny?

Izay mamaky sy mahazo ity hafatra ity ihany.

Afaka manitsy ny famantaranandron’Andriamanitra isika izao

• Ny elanelana misy eo amin'ny zokiolona dia 7 taona katroka. Tsy tongatonga ho azy izany; izany no elanelan’ny sabata voatendrin’Andriamanitra ao amin’ny Levitikosy 25:4 .

• Nanambara ny taonan’ny Jobily ho an’ny Tompo i Jesosy tamin’ny lohataona, taona 29 am.f.i. (Lioka 4:19), ka nanomboka tamin’ny fararano, taona 28 taorian’i J.K. ary taona voalohany amin’ny tsingerin’ny taona sabata (jereo ny tabilao: SDA Bible Commentary, vol. 5, p. 197).

• Manaraka izany fa nisy taona sabata nanomboka tamin’ny fararanon’ny taona 34 taorian’i Kristy ka hatramin’ny fararano tamin’ny taona 35 taorian’i Jesosy Kristy.

• Amin'ny fomba tsotra izao dia afaka mamaritra ny sabatika voalohany amin'ny famantaranandro Orion isika. Ny voalohany dia nanomboka tamin’ny fararano taona 1847. Ny manaraka, 7 taona tatỳ aoriana, sns.

• Ampifanarahintsika izao ny Famantaranandro mba hilatsaka amin’ny taona sabata ireo teboka voamariky ny loholona.

• Ny valiny dia aseho amin'ny sary manaraka.

Ny famantaranandron'Andriamanitra, namboarina tsara

Ho afaka namaky ny Famantaranandro niaraka tamin’ny vokatra mitovy isika raha tsy nisy io fanitsiana io, kanefa mahafinaritra ny nanondro ny andro sabata ireo loholona, ​​satria tena hanampy antsika amin’ny fianarana ho avy izany.

Ny hany sisa tavela amin'izao dia ny mamaky ny tanan'ny Famantaranandro sisa, ary mamantatra ny taona mifanandrify aminy.

Mba hisorohana ny fahadisoana rehetra sy hanaovana izany amin'ny fomba marina, dia nadika tamin'ny fandaharana sary maoderina ny Famantaran'Andriamanitra.

Amin'ny sary manaraka dia ho hitantsika ny valiny, miaraka amin'ny daty rehetra tian’Andriamanitra haseho amintsika.

Ny datin'ny tombo-kase efatra voalohany

Ao amin'ny lahatsoratra ao amin'ny andian-tantara History averin'i , dia jereko akaiky ny zava-misy ao amin’ny Baiboly fa ireo tombo-kase klasika enina, izay azontsika ao amin’ny Advantista, dia miverimberina araka ny modelin’ny fidiran’ny Isiraelita tao Kanana sy ny fandresen’i Jeriko. Nanomboka tamin’ny fiandohan’ny Andro Fitsarana any an-danitra izany famerimberenana izany. Io fomba fijery io dia tsy misy fiantraikany amin’ny fandikana klasika ny tombo-kase sy fiangonana fito!

1846: Ny Tombokase Voalohany

Taorian’ny taonjato maro niaraka tamin’ny Filazantsara tsy takatry ny saina, ny fandraisana ny fahamarinana momba ny Sabata dia nanangana indray (araka ny hitantsika) fiangonana iray teto an-tany, izay nanambara ny Didy Folo rehetra an’Andriamanitra tamin’ny endriny voalohany.

Hoy ny Baiboly:

Ary nahita aho, ka indro a soavaly fotsy : ary nanana tsipìka izay nitaingina azy; ary nomena satroboninahitra izy; ( Apokalypsy 6:2 ).

Ny fandresen'ny soavaly fotsy dia maneho an'io filazantsara voadio io. Na dia tamin’ny lesona iray tao amin’ny sekoly Sabata vao haingana aza, dia voamarika fa indroa nivoaka teo amin’ny tantara ilay soavaly fotsy — indray mandeha tamin’ny andron’ny Kristianina voalohany, ary indray niaraka tamin’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Marina!

1846 – 1914: Efesosy

I Efesosy dia antsoina amin'ny ankapobeny ho ny fiangonana "ilaina", araka ny anarany. Naharitra tamin’ny taona 1844 ka hatramin’ny 1914 io dingana voalohany tamin’ny fiangonantsika io, herintaona talohan’ny nahafatesan’i Ellen White. Manana fiderana betsaka ho an’ity fiangonana ity i Jesosy ao amin’ny Apokalypsy 2:1-7 satria niavaka tamin’ny zava-bita ara-panahy mahatalanjona izy io, indrindra fa ny fisian’ny Fanahin’ny Faminaniana.

Nisy zavatra nahatsiravina nitranga anefa tamin’ny 1888. Tamin’ny fihaonamben’ny Fiangonana, ny fahazavan’ny anjely fahefatra dia nomen’ny pasitera Wagoner sy Jones. Tsy noraisina anefa izy ireo, ary nolavin’ny fiangonana ny fahazavana. Roa taona taty aoriana, dia nilaza i Ellen White fa mety ho tany an-danitra ny fiangonantsika tamin’izay, saingy tsy nanana fahafahana. Dia hoy Jesosy taminy:

Kanefa manan-teny aminao Aho, fa efa nandao ny fitiavanao voalohany ianao. Koa tsarovy izay nitoeranao fony tsy mbola lavo, dia mibebaha, ka manaova ny asa voalohany; fa raha tsy izany dia ho avy aminao faingana aho, ary hesoriny hiala amin'ny fitoerany ny fanaovan-jironao, raha tsy mibebaka ianao. ( Apokalypsy 2:4-5 ).

Tombo-kase telo fitsapana

Ny taona 1844 sy 1846 dia manana dikany mazava ho an’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito na inona na inona karazany, fa ireo daty telo hafa (1914, 1936 ary 1986) dia manana dikany mazava ho an’ny karazana Advantista vitsivitsy ihany, ary izy ireo ihany no afaka mahafantatra amin’ny voalohany, ireo fisehoan-javatra tondroin’Andriamanitra, ary inona no hafatra misy vokany goavana. Ho azy ireo dia daty manan-danja amin'ny tantarany ireo, izay nafenina tamin'ny ankamaroan'ny SDA noho ny antony ho hitantsika.

Andriamanitra dia nanamarika telo taona izay hizahan-toetra manokana ny olony. Tombo-kase telo no natao hanivanana ny olona, ​​sy hanasaraka ny vary amin’ny akofa.

Ny fiangonana efatra voalohany ao amin’ny Apokalypsy 2 sy 3 dia mizotra araka ny filaharany, ary hanome antsika fanoroana bebe kokoa momba ny zava-nitranga tamin’ireo fotoana ara-tantara ireo, izay noheverin’Andriamanitra fa mendrika hosoratana amin’ny rantsantanany ho any an-danitra.

1914: Ny Tombo-kase Faharoa

Ary rehefa novahany ny tombo-kase faharoa, dia reko ny zava-manan'aina faharoa nanao hoe: Avia. Ary nisy soavaly hafa mena koa nivoaka : ary izay nitaingina azy dia nomena fahefana hanaisotra ny fihavanana amin' ny tany sy hifamonoan' ny olona; ary nomena sabatra lehibe izy. ( Apokalypsy 6:3-4 ).

Nanomboka tamin’ny 1914 ny Ady Lehibe Voalohany, ary niaraka tamin’izany, dia nisy fitsapana manokana ho an’ny vahoakan’Andriamanitra: ny fanontaniana raha afaka mandray anjara amin’ny raharaha miaramila ve isika Kristianina. Tamin’izany fanontaniana izany no nitsapan’Andriamanitra ny tsy fivadihan’ny olony tamin’ny didy faha-6, "Aza mamono olona." . Ankoatra izany, ny Sabatan'ny didy faha-4 natao fitiliana tamin'ny fomba manokana. Niharihary fa tsy ho afaka hitandrina ny Sabata ny miaramila iray manao raharaha miaramila, raha mifanohitra amin’ny baikon’ny lehibeny izany. Nanohitra mafy ny raharaha miaramila i Ellen White ary nilaza izany araka izany.

Ny fisarahana

Noho ireo fifandirana ireo dia nizarazara ny fiangonana. Ireo izay naniry ny ho mahatoky tamin’ ny Andriamaniny, na dia teo aza ny loza ateraky ny fonja na ny fahafatesan’ ny mpiray tanindrazana aminy, dia namadika ny rahalahiny sy anabaviny izay nisafidy ny hankatò ny lalàn’ ny olombelona noho ny lalàn’ Andriamanitra. Nesorina tao amin’ny fiangonana izy ireo ary natolotra ny manam-pahefana.

Ireo izay nahatoky an’i Jesosy dia maty tamin’ny fahafatesan’ny maritiora tamin’ireo taona nisian’ny ady, toy ireo teo alohany tamin’ny fihodinana voalohany tamin’ireo tombo-kase, izay maty tamin’ny fotoan’ny fanenjehana kristiana nataon’ny Romana.

Noho izany, taorian’izany, dia nisy fiangonana roa: Ny Fiangonana SDA, izay latsaka tao anatin’ny fivadiham-pinoana, ary ireo mpikambana izay nahatoky tamin’Andriamanitra, izay tsy maintsy nandamina indray ny tenany ho Hetsika Fanavaozana ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito taorian’ny fiezahana maro tsy nahomby tamin’ny fampihavanana tamin’ny fiangonana reny.

1914 – 1936: Smyrna

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Smyrna; Izao no lazain'ny Voalohany sy ny Farany, Izay efa maty, nefa velona; Fantatro ny asanao sy ny fahorianao ary ny fahantranao (nefa manankarena ianao) ary Fantatro ny fitenenan-dratsy izay milaza ny tenany ho Jiosy, kanjo tsy izy, fa synagogan'i Satana. Aza matahotra izay hiaretanao; indro, ny devoly efa hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina mba ho voazaha toetra ianareo; dia hanana fahoriana hafoloana hianareo; Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana; Izay maharesy dia tsy ho voan'ny fahafatesana faharoa. ( Apokalypsy 2:8-11 ).

Ireo izay antsoin’i Jesosy hoe “synagogan’i Satana”, dia ireo rahalahy sy anabavy SDA izay nanolotra ny mpiara-belona taminy (izay tsy nampian’ny fikambanan’ny fiangonana) tamin’ny manam-pahefana, nandroaka azy ireo ary nanolotra azy ho any am-ponja sy ho faty.

Ny taona 1914 dia daty azo tsinontsinoavina ho an'ny fiangonana SDA ary daty be voninahitra ho an'ny mpino an'Andriamanitra, izay nandamina tamin'izany fotoana izany ho Hetsika Fanavaozana SDA.

Fanenjehana tamin'ny Ady Lehibe

Tamin’ny 1888, taorian’ny fiangonana voalohany tao amin’ny Apokalypsy, "Efesus" nanana "very ny fitiavana voalohany" tao amin’ny Fihaonamben’ny Fiangonana, dia nisy fisaratsarahana tao anatiny, izay noresahin’i Ellen White matetika. Niaritra ny fizarazarana farany sy tanteraka ny fiangonana tamin’ny 1914.

Namadika ny rahalahiny sy anabaviny, ka nipoitra ny fiangonana izay tsy nahazo fahafaham-baraka avy amin’i Jesosy tao amin’ireo taratasy ho an’ny fiangonan’ny Apokalypsy. Roa amin’ireo fiangonana fito ihany no tsy nahazo latsa: i Smyrna sy Filadelfia. Tsy maintsy mikaroka hoe aiza i Smyrna ankehitriny.

Naharitra 10 taona teo ho eo ny fotoam-pahasahiranana ho an’ny fiangonan’Andriamanitra mahatoky, fa ireo taona farany nisedraina, izay nanomboka talohan’ny Ady Lehibe II, dia naharitra efa ho XNUMX taona, araka ny voalazan’ny faminanian’i Smyrna amintsika. Ary mbola ho ratsy kokoa aza ireo taona ireo.

1936: Ny Tombokase Fahatelo

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahatelo, dia reko ny zava-manan'aina fahatelo nanao hoe: Avia. Ary hitako fa, indro, nisy soavaly mainty; ary izay nitaingina azy dia nanana mizana teny an-tànany. Ary nahare feo teo afovoan'ny zava-manan'aina efatra aho nanao hoe: varimbazaha eran'ny famarana ny denaria iray, ary ny vary hordea intelon'ny famarana ny denaria iray; ary aza manimba ny diloilo sy ny divay. ( Apokalypsy 6:5-6 ).

Tamin’ny 1933, teo amin’ny toerana faran’izay ambany indrindra tamin’ny Depression Lehibe, dia tonga teo amin’ny fitondrana i Hitler. Nomelohin’ny fitondrana nazia ho sekta ireo fiangonana roa ireo — ny SDAC ary koa ny Hetsika Fanavaozana ny SDA. Nisy fisedrana faharoa nandrahona mafy ho tonga tamin’ny 1936, izay hitondra fihovitrovitra hafa ho an’ny vahoakan’Andriamanitra.

Herinandro monja taorian’izay, dia nanapa-kevitra ny hiaraka tamin’ny Nazia ny SDAC, ka naorina avy hatrany, ka nalainy indray ny fananan’izao tontolo izao, ny fiangonana ary ny taniny.

1936 – 1986: Pergamosy

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Pergamosy; Izao no lazain'ilay manana sabatra maranitra roa lela; Fantatro ny asanao, ary izay itoeranao, dia izay itoeran'i Satana; ary mihazona mafy ny anarako ianao ary tsy nandà ny finoako, na dia tamin’izany andro izany aza izay i Antipasy no maritiora mahatoky ahy, izay novonoina teo aminareo, izay itoeran' i Satana . Kanefa manan-teny kely aminao Aho, satria manana izany ianao mitana ny fampianaran’i Balama, izay nampianatra an’i Balaka hanisy fahatafintohinana teo anoloan’ny Zanak’Isiraely, hihinana hena aterina amin’ny sampy sy hijangajanga. Toy izany koa no anananao izay mitana ny fampianaran'ny Nikolaita, izay halako. Mibebaha; fa raha tsy izany, dia ho avy aminao faingana Aho ka hiady aminy amin'ny sabatry ny vavako . Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana; Izay maharesy dia homeko mana miafina sady homeko vato fotsy, ary eo amin'ilay vato dia misy anaram-baovao voasoratra, izay tsy fantatry ny olona afa-tsy izay mandray azy ihany. ( Apokalypsy 2:12-17 ).

Ao amin'ny tsingerin'ny kilasika ny fiangonana, Pergamosy no "fiangonana mandefitra". Toy izany koa, rehefa nasain’i Hitler handeha an-tsekoly ny ankizy rehetra amin’ny Sabata, dia nanaiky ny SDAC. Ny fitsarana an’Andriamanitra izay nanomboka tamin’ny 1936 dia mahakasika indrindra ny didy momba ny Sabata. Nandefitra ny SDAC (jereo ny taratasy boribory E. Gugel ). Mazava ho azy anefa fa tonga tany amin’ny fitsarana indray ireo fanontaniana hafa momba ny raharaha miaramila.

Nanimba ny filazantsara ny SDAC, nandefitra tamin’ny governemanta Nazi tamin’ny fanekena ny fitakiana rehetra. Naverin’ny SDAC ara-bakiteny ny faminanian’i Pergamosy.

Smyrna Miorena indray

Mbola nisy anefa i Smyrna, izay antsoina ankehitriny "Antipasy, maritiora mahatoky ahy," izay nisolo tena ny Fihetseham-panavaozana SDA, izay niatrika ny fitsarana toy ny natao teo aloha tamin’ny Ady Lehibe I. Namadihan’ny rahalahy maro indray izy ireo, ka vao mainka nisedra azy ireo tao anatin’ny 10 taona nanaraka.

Saingy na ny toby fitanana na ny fahafatesana dia tsy afaka nampirodana ireo rahalahy nahatoky. Tsy nivadika sy tsy nivadika tamin’Andriamanitra izy ireo.

Nanoratra ny fijaliany tany an-danitra Andriamanitra mba hianarantsika avy amin’izany; fa tsy ho ela isika dia ho afaka hanaraka ny ohatr’izy ireo sy hijoro amin’ny fitsarana farany miaraka amin’ny lalàn’olombelona, ​​izay tonga fotoana fohy alohan’ny fiafaran’ny Fitsarana Fanadihadiana.

Amin’ny alalan’ny Famantarany, dia asehon’Andriamanitra amintsika mazava tsara hoe taiza ireo olony mahatoky tamin’izany fotoana izany, ary nanohy ny dingan’ny fivadiham-pinoana tamin’ny alalan’ny marimaritra iraisana.

Maty tao Pergamosy i Antipasy

Indrisy anefa fa ny faminanian'ny "Antipasy, maritiora mahatoky ahy" momba ny Hetsika Fanavaozana SDA dia tsy nifarana teo.

Voalaza ao fa Antipasy « dia novonoina teo aminareo, izay itoeran’ i Satana. Tsy milaza akory i Jesosy hoe vitsy monja no maty, fa ny fiangonana mahatoky manontolo, toa an’ireo Vaudois taloha, dia nofoanana tanteraka.

Ratsy aoka izany ny fanenjehan’ny Nazia nandritra ny 10 taona, hany ka tsy tafavoaka velona na dia ny mpino tao amin’ny fiangonana Fanavaozana aza — ary niara-maty tamin’izy ireo ny fanahiny.

Ny karazana fanahy niditra taorian’izay dia mety ho hita amin’ny hoe nirodana izy ireo taorian’ny Ady Lehibe II. Tao amin’ny Fivorian’ny Fihaonamben’ny Fiangonana tamin’ny 1948, dia niady hevitra momba ny olana momba ny fisaraham-panambadiana sy ny fitakiana fahefana izy ireo, izay nitarika ho amin’ny tantara ratsy tamin’ny 1951 sy ny fisarahana ho fiangonana Reforma roa samy hafa: ny IMS (Alemana) sy ny SDA-RM (Etazonia).

Izany no mahatonga an’i Smyrna tsy resahina ao amin’ny faminaniana hafa intsony.

Ity Hafatra ity dia ho an'ny Kristiana Rehetra

Noho izany, amin’izao fotoana izao, dia tiako ny hamafisina fa tena resy lahatra aho fa tsy ho an’ny SDAC na ankolafy ihany no ampitan’i Jesosy ity hafatra ity, fa ho an’ireo rahalahy rehetra izay manana ny fon’i Antipasy, ilay vavolombelona mahatoky, ary manao ho ohatra ho azy ireo, ireo izay tsy nivadika nandritra ny Ady Lehibe roa.

Tsy misy maha-mpikambana ao amin’ny fiangonana iray dia ampy ho an’ny famonjena, fa ny fo sy ny toetran’ny tsirairay no zava-dehibe; fa izy ireo dia manaraka ny Mpampianatra Lehibe, izay mitarika ho amin’ny fahamarinana rehetra, ary manaiky sy manaiky ny fotopampianaran’ny SDA ho fahamarinany.

Nomena ny hafatry ny Orion mba hanamafisana indray ireo foto-pampianarana ireo sy hampiraisana amin’ ny marimaritra iraisana, dia ireo izay tsy ho ela dia hanorina Filadelfia, hijoro ho vavolombelona tahaka an’ i Smyrna, nefa tsy ho faty.

1986: Ny Tombokase Fahaefatra

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahefatra, dia reko ny feon'ny zava-manan'aina fahefatra nanao hoe: Avia. Ary nijery aho, ka, indro, nisy soavaly hatsatra; ary ny anaran'izay nitaingina Azy dia Fahafatesana, ary ny fiainan-tsi-hita nanaraka Azy. Ary nomena fahefana tamin’ny ampahefatry ny tany izy ireo, hamono amin’ny sabatra sy amin’ny mosary sy amin’ny fahafatesana ary amin’ny bibi-dia. ( Apokalypsy 6:7-8 ).

Ao amin'ny tsingerina klasika, ny tombo-kase fahefatra dia maneho ny fahambonian'ny papa. Ny soavaly hatsatra dia maneho ny filazantsara ho faty sy ny mpitaingina, ara-panahy sy mandrakizay "fahafatesana" ho an'izay rehetra manaraka ny fampianaran-diso sy simba. Nomarihin’i Ellen White ombieny ombieny fa ny fiangonan’Andriamanitra dia tsy maintsy mifady tanteraka amin’ny fiombonana amin’ny papa na ny Protestanta mpivadi-pinoana.

Tamin'ny 1986, ny fiangonana SDA ampahibemaso nandika izany didin’Andriamanitra izany. Ny SDAC dia nandray anjara — tsy tamin’ny fomba ofisialy tamin’ny 1986 ary tamin’ny fomba ofisialy nanomboka tamin’ny 2002 — tamin’ny Andro Maneran-tany ho an’ny Fivavahana ho an’ny Fandriampahalemana ho an’ny Fivavahana rehetra tao Assise, izay nantsoin’i Jaona Paoly II ho hetsika ekiomenika voalohany maneran-tany. Tamin'io taona io ihany (1986), ny SDAC any Alemaina dia nangataka ho mpikambana ao amin'ny ACK ekiomenika. amin'ny SDA Fifandraisana iraisam-pinoana hitanao hoe hatraiza ny fidinan’ny SDAC nanomboka tamin’ny 1986.

1986 – ????: Tyatira

Ny Fiangonana SDA dia simba, toa an’i Pergamosy, tamin’ny alalan’ny fanekena ny fampianaran-diso (toy ny hevitra hoe amin’ny fotoan’ny ady, na rehefa ilaina ny fianarana, dia mety ho voadika ny Sabata), ary niharatsy tanteraka ka nanomboka nanao izany. -bahoaka fifanarahana tamin’i Jezebela (ny papa sy ny fiangonana zanany = ecumenism = Babylonia).

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Tyatira; Izao no lazain’ ny Zanak’ Andriamanitra, Izay manana ny masony tahaka ny lelafo, ary ny tongony tahaka ny varahina manganohano; Fantatro ny asanao sy ny fitiavanao sy ny fanompoanao sy ny finoanao sy ny faharetanao ary ny asanao; ary ny farany ho be noho ny voalohany. Kanefa manan-teny kely aminao Aho, fa avelanao hampianatra sy hamitaka ny mpanompoko hijangajanga ilay vehivavy Jezebela, izay milaza ny tenany ho mpaminanivavy, ary hihinana izay aterina amin'ny sampy. Ary nomeko andro izy hibebahany amin'ny fijangajangany; ary tsy nibebaka izy. ( Apokalypsy 2:18-21 ).

Ny Sisa tao Tyatira

Averina indray, Andriamanitra dia nanamarika fa mbola misy—na dia ao amin’ny Fiangonana SDA aza, na dia tsy irery aza—tahaka ireo izay efa nahatoky tamin’Andriamanitra indroa tao anatin’ny fitsapana sarotra. Amin’ireo, dia nilaza Izy fa tsy tokony hahazo enta-mavesatra na fitsapana hafa mandritra io fotoana io. Ity faminaniana ity dia manondro fa ny "sisa" dia misy foana amin'ny fotoana rehetra amin'ny tantara:

Fa aminareo kosa sy ny sisa any Tyatira, dia izay tsy manana izany fampianarana izany sady tsy mahalala ny halalin'i Satana, araka izay lazainy, dia lazaiko aminareo; Tsy hampitondra enta-mavesatra anareo intsony Aho. Fa izay anananareo dia tano mafy mandra-pihaviko. ( Apokalypsy 2:24-25 ).

Ny fiangonan’ny Fanavaozana SDA dia mandà tsy hanao fifanarahana amin’—na handefa mpanara-maso mihitsy aza— amin’izay sendikà na fiaraha-mientan’ny hetsika ekiomenika na ny papaly mihitsy, ho fankatoavana ny didin’Andriamanitra izay nomen’ny Fanahin’ny Faminaniana tamin’ny alalan’i Ellen G. White. Tokony hadika amin'ny SDAC izany!

Mandeha ny Tantara

Mety ho toa tsy mampino eo imason’ireo fiangonan’ny Fanavaozana SDA sy ireo vondrona sampana maro hafa, fa tsy mbola tapitra ny faharetany tamin’ny fiangonany, fa Andriamanitra kosa no nanoratana izany tao amin’ny boky misy tombo-kase fito.

Ny SDAC dia ao anatin’ny fivadiham-pinoana, tsy isalasalana, fa mbola tsy tonga Babylona. Mba hahatongavana any Babylona, ​​dia ilaina ny manaraka ny fampianaran’i Babylona. Izany dia:

• Fanekena ny fitandremana ny alahady sy

• Fanekena ny finoana ny tsy fahafatesan’ny fanahy.

Mety tsy ho vitan’ny maro ankehitriny ny mankalaza ny fotoam-pivavahana miaraka amin’ireo rahalahiny lavo ao amin’ny SDAC. Azoko tsara izany rehetra izany. Fa ny vahaolana amin'izao fotoana izao, raha tena tsy manana safidy hafa ianao dia ny manatrika vondrona kely an-trano, izay ivondronan’ny mpino, tafaray amin’ny finoana iray.

Fa aza avela ho irery ireo rahalahy sy anabavy lavo! Ampio izy ireo, mba ho fantatry ny maro an’io hafatra mahafinaritra io ka ho tonga any Filadelfia.

Inona no manaraka?

Ankehitriny rehefa fantatsika ny atao hoe Famantaran’Andriamanitra sy izay lazainy amintsika, dia mety hanana fanontaniana hafa isika:

• Aiza ireo tombo-kase telo farany ao amin'ny Famantaranandro?

• Aiza ireo fiangonana telo farany, ary inona no dikan’izany?

• Misy "tanana famantaranandro" hafa ve ao amin'ny Famantaranandro?

• Inona tokoa moa ity hafatra ity? Nahoana isika no mandray izao hafatra izao?

• Misy porofo fanampiny ve fa marina ny Famantaran’Andriamanitra ary misy ifandraisany amin’ny Baiboly tokoa izy io?

Mamaly ny fanontaniana napetraka:

1. Fanontaniana: Aiza ireo tombo-kase telo farany ao amin’ny Famantaranandro?

Andeha hojerentsika aloha ny Fitsaran'ny velona...

Ny fitsarana ny velona

Hatramin'izao, ny Famantaranandro ihany no nodinihinay hatramin'ny 2012, fa ny vanim-potoana nanomboka tamin'ny fararano 1844 ka hatramin'ny fararano 2012 dia ny fe-potoanan'ny Fitsarana ny Maty.

Aoka hotsaroantsika ilay lehilahy teo amoron’ny ony ao amin’ny Daniela 12. Ny fianianan’ilay “lehilahy” (Jesosy) tamin’izy roa lahy koa dia ahitana ny telo taona sy tapany amin’ny Fitsarana ny velona amin’ny faran’ny tantara. Voalaza ao amin’ny Daniela 12 izany hoe 1290 sy 1335 andro izany.

Nianiana tamin’ny endriny ara-panoharana tamin’ireo lehilahy roa nisolo tena ny maty teo ambanin’ny Fanekena Vaovao i Jesosy, fa haharitra 168 taona ny Fitsarana ny Maty. Mandritra izany fotoana izany , dia nianiana tamin’ny velona Izy, tamin’ny teny fitenenana, fa haharitra telo taona sy tapany ny fitsarana ny velona.

Noho izany, ny telo taona sy tapany amin’ny Fitsaran’ny velona dia tsy maintsy hifanindry miaraka amin’ny Fitsaran’ny maty, izay manomboka fotoana fohy alohan’ny hifaranan’ny fitsarana ny maty. Ny fifanintsanana dia tokony ho antsasaky ny taona, satria ny fahatongavana faharoa dia tsy maintsy atao amin'ny fararano.

Noho izany dia efa nanomboka tamin'ny lohataona 2012 ny Fitsaran'ny velona! Andeha hojerentsika raha manamarina izany hevitra izany ny Famantaran’Andriamanitra.

Lohataona 2012 – Fararano 2015

Raha avelantsika haharitra mihoatra ny 2012 ny Famantaranandro, dia mitovy amin'ny 1846 ny taona ho avy any Orion.

Koa amin’ny taona 2014, dia tonga eo amin’ny soavaly fotsy indray isika, izay maneho tsy ny Filazantsara madio ihany, fa koa ny fiangonana voadio,

Tsy maintsy manontany tena isika hoe rahoviana marina no hodiovina indray ny fiangonana.

Rehefa vita ny fanadiovana, dia ho voaisy tombo-kase izay rehetra hovonjena. Ny fanisiana tombo-kase dia ho vita mialoha kelin'ny fiafaran'ny fizahan-toetra sy ny fiantombohan'ny fotoan'ny areti-mandringana.

Teo anelanelan'ny taona 2012 sy 2014 dia roa taona monja no ananantsika ara-matematika. Fa ny Orion kosa dia mampiseho ny taona manomboka amin’ny fararano ka hatramin’ny fararano. Noho izany, ny "2014" dia midika fararano 2014 ka hatramin'ny fararano 2015. Noho izany, ny Fitsarana ny velona haharitra telo taona sy tapany araka ny efa nampoizina (anisan'izany ny fotoana mifanipaka amin'ny antsasaky ny taona amin'ny Fitsarana ny Maty tamin'ny 2012).

Ny fitsaran’ny velona no tombo-kase fahafito

Ity andininy ao amin’ny Baiboly manaraka ity, miresaka momba ny Tombo-kase fahafito, dia milaza amintsika ny faharetan’izany:

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahafito, dia nangina any an-danitra momba ny habaka ny antsasak'adiny . ( Apokalypsy 8:1 ).

Asehon’ilay andininy mazava tsara fa tsy maintsy manao kajy isika fotoana any an-danitra mba hahitana ny halavan’ny antsasaky ny ora any an-danitra amin’ny teny eto an-tany. Aminay dia mora ny manao izany (fa tsy azo atao ho an'izay tsy mahafantatra ity fianarana ity)!

Ny adiny iray amin’ny Famantaran’Andriamanitra dia maharitra 7 taona eto an-tany, araka ny efa hitantsika. Ka ny antsasaky ny ora any an-danitra dia 3½ taona eto an-tany. Mitovy ny faharetan'ny Fitsaran'ny velona, ​​ary noho izany ny Fitsaran’ny velona dia ny tombo-kase fahafito mihitsy.

Azontsika takarina tsara ihany koa ny antony hisian’ny fahanginana any an-danitra mandritra ny fitsarana ny velona. Mijery ao daholo izao rehetra izao fahanginana mihenjana mba hahitana raha hita sy voaisy tombo-kase ny 144,000 XNUMX mba hahazaka ny fitsapana farany azy ireo amin’ny fotoan’ny loza rehefa tapitra ny fitsarana ny velona.

Aiza no ahitantsika ny tombo-kase fahenina?

Andeha hovakiantsika aloha ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly:

Ary nahita aho, rehefa novahany ny tombo-kase fahenina, ary, indro, nisy horohorontany mafy; sy tonga mainty toy ny lamba fisaonana ny masoandro ny volo, ary tonga tahaka ny ra ny volana; Ary ny nilatsaka tamin’ny tany ny kintan’ny lanitra, tahaka ny aviavy manintsana ny voany manta, raha hozongozonin'ny rivotra mahery izy. Ary ny lanitra dia lasa tahaka ny horonan-taratasy voahorona; ary ny tendrombohitra sy ny nosy rehetra dia nafindra niala tamin'ny fitoerany. Ary ny mpanjakan' ny tany sy ny lehibe sy ny mpanankarena sy ny mpifehy arivo sy ny mahery sy ny andevo rehetra ary ny tsy andevo rehetra dia niery tao an-davaka sy tao amin' ny vatolampy eny an-tendrombohitra; ka nanao tamin’ny tendrombohitra sy ny vatolampy hoe: Mianjerà aminay, ka afeno izahay amin’ny tavan’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana sy amin’ny fahatezeran’ny Zanak’ondry; Fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezerany; ary iza no mahajanona? ( Apokalypsy 6:12-17 ).

Araka ny modelin’i Jeriko ao amin’ny Josoa 6:3-4 , ny famerenana ny tombo-kase fahenina dia tsy maintsy manomboka alohan’ny diaben’ny tombo-kase fahafito amin’ny andro fahafito (izay mifanitsy amin’ny andro fitsarana any an-danitra). Noho izany dia tsy maintsy mikaroka isika raha toa ka nisy fisehoan-javatra izay azontsika fantarina ho famantarana ny tombo-kase fahenina ao amin’ny lahatsoratra ara-baiboly.

Horohoron-tany Lehibe

Ny famantarana voalohany amin’ny tombo-kase fahenina dia ny horohorontany lehibe. Tadidinao ve na inona na inona horohorontany lehibe izay nitranga taloha kelin'ny nisokafan'ny tombo-kase fahafito tamin'ny lohataona 2012?

Tsy isalasalana fa horohoron-tany inona no resahin’ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly. In Wikipedia afaka mamaky momba ny Horohoron-tany lehibe tany Japana tamin'ny 11 Martsa 2011 tamin'ny maridrefy 9.0:

Io no horohoron-tany mahery indrindra voarakitra an-tsoratra nandona an'i Japana, ary ny horohorontany fahefatra mahery indrindra eran-tany nanomboka tamin’ny 1900 ny firaketana an-tsoratra maoderina. Niteraka ilay horohoron-tany onja tsunami mahery vaika izay mahatratra haavo hatramin'ny 40.5 metatra (133ft) … ary izay … Ny horohorontany namindra an'i Honshu (nosy lehibe indrindra ao Japana) 2.4m (8ft) miantsinanana ary namindra ny Tany amin'ny axis azy amin'ny tombantombana eo anelanelan'ny 10cm (4in) sy 25cm (10in), ary niteraka onjam-peo hita tamin'ny zanabolana GOCE mihodikodina ambany.

Ity horohoron-tany ity dia ny famerimberenan'ny "famindrampo". Horohorontany lehibe Lisbonne tamin’ny 1755 tao amin’ny tombo-kase fahenina klasika araka ny andro fahenina tamin’i Jeriko.

Lasa Mainty ny Masoandro

Ny famantarana faharoa amin'ny tombo-kase fahenina dia ny fahamaizinan’ny masoandro. Ao amin'ny tombo-kase fahenina klasika dia nanana ny Andro maizina any Nouvelle-Angleterre tamin'ny 19 May 1780 ho nialoha ny zava-miafina hetsika nitranga tamin'ny 2013 izany, ary nampatahotra ny mpahay siansa mihitsy aza, ka nahatonga azy ireo hino fa mety ho eo am-piandohan'ny fanakatonana ny masoandrontsika.

Ny teleskaopy iray nikendry ny masoandro dia nahita lavaka goavam-be tao amin'ny atmosfera masoandro - toerana maizina izay mandrakotra saika. ampahefatry ny kintana akaiky antsika indrindra, mandroaka akora masoandro sy entona eny amin’ny habakabaka.

Tazana teo anelanelan’ny 13 sy 18 Jolay ilay antsoina hoe lava-korona teo amin’ny tendrony avaratry ny masoandro. [2013] ary nojeren'ny Solar and Heliospheric Observatory, na SOHO.

Hafahafa ny fihetsiky ny Masoandro. Matetika izy io dia manao hetsika magnetika isaky ny 11 taona ho an'ireo mpijery aurora sy sungazers, saingy tamin'ity indray mitoraka ity dia natory be. Rehefa nifoha ihany ilay izy (farany herintaona), nanome ny fampisehoana malemy indrindra tao anatin'ny 100 taona. Ny tena hafahafa dia ny mpahay siansa, izay matetika tsy saro-kenatra amin'ny fanaparitahana vinavina, dia very hevitra amin'ny fanazavana tsara.

Tsarovy fa na ny masoandro aza dia "natory" tamin'ny taom-pahasoavana nomen'Andriamanitra ny taona 2012 ka hatramin'ny 2013!

Lasa toy ny ra ny volana

Feno lahatsoratra sy horonan-tsary momba ny tsy fahita firy ny Internet, YouTube ary media sosialy Blood Moon Tetrad izay nanomboka tamin'ny 15 Aprily 2014. Raha nitranga tamin'io andro io ihany ny Andro Maizina tany Nouvelle-Angleterre sy ny fahitana ny volana toy ny rà, ny Blood Moon Tetrad dia famantarana famantarana ny andro farany miavaka kokoa sy eken'izao tontolo izao ho an'ny Kristianina sy Jiosy maro. Ireo rahalahintsika ao amin’ny fiangonana Advantista ihany no toa manadino fa ny Baiboly dia manondro an’io fisehoan-javatra io amin’ny andalan-teny maro.

Fa izao no nolazain’i Joela mpaminany; … Ary haneho fahagagana eny amin'ny lanitra ambony Aho sy famantarana amin'ny tany ambany; rà sy afo ary zavon-tsetroka: Ny masoandro hampodina ho aizina, ary ny volana ho ra, alohan'ny hahatongavan'ny andron'ny Tompo, izay lehibe sady malaza. ( Asan’ny Apostoly 2:16-20 ).

Ireo andininy ireo dia mifandray amin’ny firotsahan’ny Fanahy Masina amin’ny orana farany sy ny faminanian’ny vahoakan’Andriamanitra amin’ny andro farany. Ny volana farany amin'ny Tetrada dia hitranga amin'ny 28 septambra 2015 andro vitsy monja alohan'ny hanombohan'ny fotoan'ny areti-mandringana (andro lehiben'ny Tompo).

Nilatsaka tamin’ny tany ny Kintan’ny Lanitra

Nandritra ny fotoana ela dia nino izahay fa ity ampahany amin'ny andininy ity dia ny baolina afo nambaran'i Ellen G. White (jereo eto ambany), ary io fisehoan-javatra io dia ho anisan'ny tombo-kase faha-6.

Ny zoma maraina lasa teo, vao nifoha aho, dia nisy seho tena nahafinaritra naseho teo anatrehako. Toa taitra tamin’ny torimaso aho nefa tsy tao an-tranoko. Hitako teo am-baravarankely ny afo nirehitra. baolina lehibe mirehitra nianjera tamin'ny trano, ary avy tamin'ireo baolina ireo dia nisy zana-tsipìka mirehitra nanidina tamin'ny lafiny rehetra. Tsy azo natao ny nanamarina ny afo nirehitra, ary toerana maro no rava. Tsy hay lazaina ny horohoro nataon’ny olona. Rehefa afaka kelikely, dia nifoha aho ary tonga tao an-trano.— Evangelism, 29 (1906). {LDE 24.3} 

Ny havandra lehibe amin’ny loza faha-7 ihany anefa no resahin’ny faminaniany, na azo raisina amin’ny fomba an’ohatra fotsiny.

Ary nisy havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra tamin'ny olona, ​​tokony ho lanjan'ny talenta iray avy; ary niteny ratsy an'Andriamanitra ny olona noho ny loza avy tamin'ny havandra; fa mafy dia mafy ny loza taminy. ( Apokalypsy 16:21 ).

Gaga tanteraka ny olona izao fisehoan-javatra nahatsiravina tamin’ny loza fahafito izao, satria nandà ny fampitandremantsika rehetra izy ireo ka tsy nanana ahiahy.

Ny hetsika amin'ny tombo-kase fahenina alohan'ny oktobra 2015 anefa dia tsy maintsy mifanitsy amin'ny Ny orana meteor 1833 , izay orana tainkintana fotsiny.

Ny tombo-kase fahenina dia natao nandritra ny vanim-potoana izay mbola nisy ny fahasoavana, ary noho izany dia fampitandremana amim-pahasoavana fotsiny ilay zava-nitranga.

Ellen G. White dia nanana nofy iray hafa izay nanonofy baolina afo iray izay toa niteraka fahasimbana tany amin'ny faritra iray ihany.

Hitako an baolina be dia be no nianjera tamin'ireo tranobe tsara tarehy sasany, ka nahatonga ny faharavan'izy ireo avy hatrany. Nandre olona niteny aho hoe: “Fantatray fa ho avy etỳ an-tany ny fitsaran’Andriamanitra, nefa tsy fantatray fa ho avy tsy ho ela izany.” Ny hafa, tamin’ny feo feno fahoriam-po, dia nilaza hoe: “Fantatrareo! Koa nahoana ianareo no tsy nilaza taminay? Tsy fantatray.”— Testimonies for the Church 9:28 (1909). {LDE 25.1} 

The Chelyabinsk meteor ny 15 Febroary 2013 dia manatanteraka ity ampahan’ny andininy amin’ny tombo-kase faha-6 sy ny nofy Ellen White ity. Niteraka fahasimbana tany amin’ny tanàna 6 izany ary nandratra olona 1491. Fampitandremana mahery, nefa tsara fanahy.

Ny tainkintana Chelyabinsk dia nianjera tamin'ny fotoan'ny fifandimbiasana lehibe tao Vatican tamin'ny 2013. Tamin'ny alàlan'ny fialan'i Benoit XVI, dia navela ho lasan'i Satana ny seza fiandrianan'ny Antikristy, ary tamin'ny 13 Martsa 2013, dia nasandratra/nasondrotra ho lohan'ny Fiangonana Katolika sy ny Fiangonana maneran-tany io lehilahy mpanota io.

Toy izany no nanomboka ny fandaharam-potoanan’i Daniela ho an’ireo fisehoan-javatra hita maso, izay efa nampitandremanay hatramin’ny 2010.

Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; ( Apokalypsy 12:9 ).

Ny fitsarana ny velona dia niditra tamin’ny dingana lehibe indrindra, satria i Satana ankehitriny no nitarika ny tany amin’ny maha Papa François azy.

Ny fiangonana Advantista, izay tokony ho nifoha tamin’ireo fahatanterahan’ny faminaniana rehetra izay fantany, dia nanohy nanohitra ny hafatry ny orana farany avy any an-danitra ary voasivana sy nihozongozona, tahaka ny aviavy manintsana ny voany manta, raha hozongozonin'ny rivotra mahery izy. Toy ny aviavy maina nozonin’i Jesosy no niafarany.

Ary lasa toy ny horonam-boky ny Lanitra

Tamin'ny taona 2015, taloha kelin'ny fanakatonana ny varavaran'ny famindram-po, dia nisy fisehoan-javatra maro kokoa nanambara korontana lehibe ary nanatanteraka faminaniana fanampiny momba ny tombo-kase faha-6.

Sambany teo amin’ny tantara no nahitana rivo-doza telo tao amin’ny sokajy 4 niaraka tamin’ny Pasifika tamin’ny faran’ny volana aogositra 2015. Ny endrik’izy ireo toy ny horonam-boky nojerena teo an-daniny dia nahatanteraka ilay faminaniana hoe ny lanitra dia lasa tahaka ny horonan-taratasy voahorona. Ny hafatra Orion mizara telo dia saika nahavita ny asany ary ny Fanahy Masina dia niomana ny hiala amin'ny tany.

Ny Fifindran'ny Tendrombohitra sy ny Nosy

Tamin'ny Aprily 2015, nanozongozona an'izao tontolo izao ny Horohorontany Lehibe tany Nepal. Olona 8,000 no maty, 21,000 no naratra.

Ireo mpihanika 21 izay nijanona teo amin'ny Tendrombohitra Everest, tendrombohitra avo indrindra eto an-tany, dia matin'ny fihotsahan'ny tany izay nateraky ny fifindran'ny tendrombohitra tany atsimo atsinanana tamin'ny 3 santimetatra avy amin'ny herin'ity horohorontany ity.

Koa satria efa tranainy be ny ankamaroan’ny toeram-pivavahan’ny fivavahana teo an-toerana, ary tsy vita tamin’ny fanorenana tsy nisy horohoron-tany, izany dia nitarika ho amin’ny faharavan’ny tempoly mpanompo sampy, fa ny trano kosa matetika no simba kely fotsiny. Na dia izany aza, dia an'hetsiny no namoy ny tranony. Namoaka famantarana mazava tsara Andriamanitra.

Tao anatin'ny folo taona lasa, nifindra 40 santimetatra ny Tendrombohitra Everest. Ny horohoron-tany tany Nepal, izay nitranga teo akaikin’ny faran’ny tombo-kase faha-6, sy ny an’i Japana, izay nampidirana ny tombo-kase faha-6, dia niara-nanatanteraka ilay faminaniana. fa ny tendrombohitra sy ny nosy rehetra dia nafindra niala tamin'ny fitoerany.

Inona anefa no fihetsik’ireo fampitandremana sy loza ireo — ireo famantarana any an-danitra sy etỳ an-tany izay naminanian’i Jesosy — avy amin’ny olona?

Tonga ny andro lehiben'ny fahatezerana

Efa ela no fantatry ny olona fa efa akaiky ny faran'ny diany ny sambon-danitra "Tany". Nanomboka teo antenatenan’ny taonjato faha-20, dia mpahay siansa maro no naminavina ny faran’ny planetantsika, satria nandrava azy io ny olombelona.

Ireo faminaniana ireo dia niafara tamin'ny teoria momba ny fiakaran'ny mari-pana; izany hoe ny laingan'ny toetrandro tamin'ny taonjato faha-21, izay niafara tamin'ny fihaonamben'ny Firenena Mikambana momba ny toetrandro tamin'ny taona 2015 sy 2016.

Nolazaina mazava tsara ny olona fa tsy hisy afa-tsy 500 andro hafa, izay ho tonga amin’ny 25 septambra 2015, mba hamonjena ny tany amin’ny alalan’ny fifanarahana momba ny toetr’andro. Ny olombelona dia efa nomanin’ny mpanao politika sy ny mpitondra fivavahana ho amin’ny fiafarany antomotra — amin’ny endrika tsy misy ifandraisany amin’ny faminanian’ny Baiboly momba an’i Jesosy Kristy sy ny fiaviany fanindroany manaitra toy ny mpangalatra anefa.

Niomana kosa ny olombelona mba handray fepetra hiarovana ny planeta.

Ho amin’izany dia namolavola ny « Tanjon’ny Fampandrosoana maharitra » ny Firenena Mikambana, izay tokony hotanterahina amin’ny taona 2030.

Mpanjaka sy Lehibe, manankarena sy mahantra

Fantatry ny mpanao politika anefa fa tsy afaka manova ny fomban’ny olona na ny firenena rehetra ny politika.

Ny olombelona dia tsy maintsy mandrisika ny tenany ho amin'ny fiovana toy izany mba hanitsiana ny fomba fiainany hifanaraka amin'ny tari-dalan'ny Firenena Mikambana momba ny olombelona andevo.

Noho izany dia ilaina ny maka hevitra amin'ny mpitondra fivavahana / ara-panahy ho fanatanterahana ny tanjona, ary Satana amin'ny endriky ny Papa François, izay efa nomanina ny zava-drehetra hatrany am-boalohany, dia vonona ny hitaingina ny bibidia ao amin'ny Apokalypsy 17, UN.

Tamin’ny 25 Septambra 2015 — iray volana talohan’ny fanakatonana ny varavaran’ny famindram-po — dia tanteraka tanteraka ny tombo-kase faha-6 rehefa nanokatra ny Fivoriamben’ny Firenena Mikambana “nanapaka rakitsoratra” i Satana, ka niresaka teo anoloany momba ny tanjon’ny toetrandro. Nambarany mazava izany rehetra mpampihorohoro sy mpandrava ny toetr'andro ny fondamentalista, ary nanambara ny tenany ho fanahy maloto izy; na dia tsy voamariky ny ankamaroan'ny olombelona aza, izay niombon-kevitra taminy.

Ny olombelona rehetra dia nikapoka ny amponga noho io fisehoan-javatra lehibe io, araka ny nambaran’ny Baiboly mialoha hoe: ny mpanjakan’ny tany sy ny lehibe sy ny mpanankarena sy ny mpifehy arivo sy ny mahery sy ny andevo rehetra ary ny tsy andevo rehetra...

Vatolampy sy tendrombohitra, mianjera Aminay

Papa François, Zezoita ary Satana ao amin'ny olona iray, dia papa Mariana. Na iza na iza manohana azy dia manompo an'i Maria: Satana amin'ny endriny vehivavy. I Maria dia ivavahana ao anaty lava-bato na tsefatsefaky ny tendrombohitra satria io fivavahana io dia niverina tany amin'ireo fivavahana fahiny izay nivavaka tamin'ny Mpanjakavavin'ny Lanitra. Tena nisongadina tokoa anefa ny fivavahana mariana taorian’ny Kônsily Vatikana Faharoa, ary nampiroborobo indrindra an’i Jaona Paoly II. Ny Papa François dia mitondra ny sarin'i Maria sy Josefa amin'ny akanjon'ny papa, izay manondro fa te hamita ny asan'ny papa Mariana izy.

Koa na iza na iza manaiky ny Papa François ho lohan'ny iraka famonjena ny planeta, noho izany dia mitsaoka an'i Maria, Andriamanitry ny hery, ary andriamanitra tsy fantatry ny razany. ( Daniela 11:38 ).

Amin'ny fomba fijerin'Andriamanitra dia mangataka ireo olona ireo ny tsy hahatongavan'i Jesosy, fa i Maria no tokony hifona ho an'ny olombelona. Ka dia mialoka any amin'ny tsefatsefaky ny tendrombohitra sy ny vatolampy eny amin'ny tendrombohitra izy ireo, manao hoe amin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy: Mianjerà aminay, ka afeno izahay amin'ny tavan'Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy amin'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry!

Iza no mahajoro?

"Nandray ny tanjon'ny fampandrosoana vaovao ny Firenena Mikambana tamin'ny 25 septambra 2015. Ny fandaharam-potoana dia misy tanjona fototra 17 sy tanjona 169 ho tratrarina amin'ny 2030. Ireo firenena mpikambana ao amin'ny Firenena Mikambana dia nanery ny tenany hanohana ny tanjona: anisan'izany ny hampitsahatra ny fahantrana manerantany sy hampitsahatra ny hanoanana.

Ireo no lohatenin-gazety, ary ny fanontaniana lehibe dia ny hoe: "Iza no afaka hahatratra ireo tanjona fampandrosoana maharitra (izany hoe natao ho an'ny fiaretana)? Iza no mahajanona?"

Teo anivon’ireo pasitera sy mpitory teny lavo ao amin’ny Fiangonana Advantista, dia heno ankehitriny ny hafatra hoe: “Ho avy indray i Kristy amin’ny taona 2031”. Miresaka momba ny 2000 taona taorian’ny nahafatesan’i Kristy teo amin’ny hazo fijaliana izy ireo na ny 6000 taona taorian’ny Fahalavoana, ary tsy nihevitra izy ireo fa nanazava i Kristy fa hofohy ny fotoana.

Amin’izany izy ireo dia miara-mihira amin’ny amboarampeo satan’ny dragona (Papa François, Satana), ny bibidia (ONU), ary ny mpaminany sandoka (protestantisma nivadi-pinoana), ka noho izany dia nanisy tombo-kase ny hiafaran’izay rehetra manaraka ny antson’izy ireo mahafaty sy manohana io fandaharam-potoana io.

Mifanindry ny tombo-kase fahenina sy ny fahafito

Araka ny hitantsika mazava tsara avy amin’ireo datin’ny famantarana ny tombo-kase fahenina izay efa tanteraka, sy ny andian-teny farany amin’ny filazalazana ara-Baiboly izay milaza fa haharitra hatramin’ny andro/taona lehiben’ny fahatezeran’Andriamanitra ny tombo-kase, ny tombo-kase fahenina dia manomboka eo amin’ny herintaona mialohan’ny tombo-kase fahafito ary mifarana amin’izany.

Midika izany fa mifanindry ny tombo-kase fahenina sy ny fahafito mandra-pahatongan’izy ireo amin’ny fiafaran’izy ireo iraisan’izy ireo amin’ny andro faran’ny fanelanelanana nataon’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina indrindra tamin’ny fararano 2015.

Ao amin'ny lahatsoratsika tamin'ny taona 2015 sy 2016, dia hazavainay ny fifandraisana rehetra sy ny fahatanterahan'ny trompetra sy ny andininy ao amin'ny Baiboly.

Ity famelabelarana ity dia famintinana ireo zava-baovao lehibe izay tokony hitarika (na tokony ho nitarika) ho amin'ny fandalinana lalindalina kokoa.

Ao amin’ny famahantsika ireo tombo-kase, dia ny tombo-kase fahadimy miverimberina amin’ny andro fahafito amin’i Jeriko ihany no tsy ampy.

Aiza ny Tombokase Fahadimy?

Andeha hovakiantsika aloha ny andininy amin’ny tombo-kase fahadimy ao amin’ny Baiboly:

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitako teo ambanin’ny alitara ny fanahin’izay voavono noho ny tenin’Andriamanitra sy ny filazana izay nohazoniny; Ary nomena akanjo fotsy ny tsirairay avy; ary nolazaina taminy fa hiala sasatra kely izy. mandra-pahatanteraky ny mpanompo namany sy ny rahalahiny, izay hovonoina tahaka azy . ( Apokalypsy 6:9-11 ).

Ny tombo-kase fahadimy dia tsy maintsy manomboka alohan'ny tombo-kase fahenina. Lojika fotsiny izany! Noho izany dia tsy maintsy mikaroka hetsika manan-danja isika alohan'ny 11 martsa 2011.

Ellen G. White dia manome antsika hevitra iray…

Ny Fikarohana ny Tombokase Fahadimy

Rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitan’i Jaona Mpanambara tao amin’ny fahitana teo ambanin’ny alitara ny andian’olona novonoina noho ny Tenin’Andriamanitra sy ny filazana an’i Jesoa Kristy. Aorian'io tonga ny seho voalaza ao amin’ny fahavalo ambin’ny folo amin’ny Apokalypsy , rehefa nantsoina hiala tao Babylona ireo izay mahatoky sy marina. {Mar 199.5} 

Asehon’io andinin-teny io fa tamin’ny fotoana nanokafana ny tombo-kase fahadimy dia nisy tsy misy fanenjehana eo no ho eo satria ny Hiaka mafy ataon’ny anjely fahefatra dia ho re ihany aorian'ity.

Raha mamaky tsara ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly isika, dia hitantsika fa manomboka amin’ny “fanontaniana momba ny fotoana” izany, izay mampahatsiahy antsika ny fanontanian’i Daniela ao amin’ny toko faha-12:

Mandra-pahoviana, ry Tompo masina sy marina, no tsy hitsaranao sy tsy hamalianao ny ranay amin'izay monina ambonin'ny tany?

Tsy maintsy nipetraka io fanontaniana io raha mbola teo am-pandrosoana ny fitsarana ny maty, satria ireo maritiora an’ohatra teo ambanin’ny alitara no nametrahan’ireo taranaka taloha. Noho izany, ny tombo-kase fahadimy dia tsy maintsy nisokatra elaela talohan’ny fararano tamin’ny 2012.

Zava-dehibe amin'ny Tombokase Fahadimy

Ny ampahany voalohany amin'ny valiny dia milaza amintsika ny dingana lehibe iray amin'ity tombo-kase fahadimy ity:

Ary nomena akanjo fotsy ny tsirairay avy;

Rahoviana no homena akanjo fotsy ny olona iray? Rehefa tsaraina ho marina izy!

Rahoviana ny fanahy maty rehetra eo ambanin'ny alitara no tsaraina amin'ny farany? Amin'ny fiafaran'ny fitsarana ny maty tamin'ny fararano 2012! Saingy tsy izay ihany…

Ny fanahy ao ambanin'ny alitara dia miandry tsy misy faharetana mandra-panafazan'Andriamanitra ireo mpandimby ireo mpanenjika azy taloha, fa ny valiny dia mbola tsy maintsy miandry izy ireo ...

… mandra-pahatanteraky ny mpanompo namany sy ny rahalahiny, izay hovonoina tahaka azy koa.

Ho tanteraka izany rehefa maty ilay maritiora farany. Fantatsika fa tsy misy dikany raha misy maritiora maty rehefa nikatona ny fizahan-toetra, satria tsy hahavonjy fanahy hafa ny rany. Noho izany, dia fantatsika fa ny tombo-kase fahadimy dia nifarana tamin’io andro io ihany, rehefa nitsahatra tsy nanao fanelanelanana tao amin’ny Toerana Masina Indrindra i Jesosy, toy ny tombo-kase fahenina sy fahafito hitantsika teo aloha.

Ny Tombo-kase fahadimy dia Hafatra Fotoana

Ny tombo-kase fahadimy dia nanomboka tamin’ny fanontaniana momba ny fotoana nandritra ny vanim-potoanan’ny Fitsarana ny Maty, ary nisy valiny roa nomena.

Mianara avy amin’ireo fizarana roa ireo fa tsy maintsy hifarana aloha ny Fitsaran’ny maty, ary hifarana ny tombo-kase rehefa maty ilay maritiora farany. Tena mamaly ny fanontanian’ireo maritiora fahiny ve anefa izany? Moa ve izy ireo tsy mendrika ny hahazo valiny azo tsapain-tanana kokoa avy amin’ny Tompo izay nanolorany ny ainy? Mariho ny fanontanian’izy ireo — tsy hoe oviana ny ho tapitra ny fitsarana ary hafiriana izy ireo dia tsy maintsy niandry ny fitsanganan’izy ireo amin’ny maty amin’ny Fiaviana Fanindroany. Nisy fizarana roa koa izy io:

Mandra-pahoviana, Jehovah ô, masina sy marina? tsy mitsara sy valio ny ranay amin'izay monina ambonin'ny tany?

Mariho fa manontany momba ireo izay izy ireo mitoera amin'ny tany! Manontany ny fitsarana sy ny fanasaziana ny VELONA izy ireo. Voalohany, te hahafantatra izy ireo hoe rahoviana no hanombohan’ny Fitsaran’ny velona, ​​ary faharoa, rahoviana no hitranga ny famaizana ny tsy marina velona.

Ny valin'ny fanontanian'ny fanahy

Manana Andriamanitra mahagaga isika, izay tsy mamela antsika ho irery ary manome valiny ho antsika mandrakariva, raha toa ka misy dikany amin’izao androntsika izao ny valiny. Ny fahamarinana taloha no fototry ny fahamarinana vaovao, izay antsointsika avy eo fahamarinana ankehitriny .

Nametraka fanontaniana momba ny faran’ny zava-drehetra i Daniela, ary nilazana izy fa tsy maintsy miala sasatra mandra-pitsanganany amin’ny maty vao hahalala izany, satria “andro” maro izany.

Nametraka fanontaniana momba ny fiverenan’i Jesosy ny apostoly, ary nilazana izy ireo fa tsy tokony ho fantany izany (satria mbola “andro” maro izany).

Nametraka fanontaniana mikasika ny Fiaviany Fanindroany sy ny fandravana ny tany amin’ny afo i William Miller. Izy no voalohany nahazo daty, fa tsy tamin'ny hetsika nampoizina. Natao ho an’ny fiandohan’ny fitsarana ny maty izany.

Ary avy eo i John Scotram dia nametraka io fanontaniana io, ary naseho azy ny Famantaran’Andriamanitra tao Orion tamin’ny fiandohan’ny taona 2010, ary io Famantaranandro Masina io dia tsy nampiseho daty roa ho avy…

Ny Tombokase fahadimy dia ny Hafatra Orion

Ireo daty roa ho avy ireo no valiny tonga lafatra amin'ny fanontaniana roa sosona momba ny fanahy eo ambanin'ny alitara.

Ny ampahany voalohany tamin'ny fanontaniana dia:

Mandra-pahoviana no tsy ataonao, ry Tompo masina sy marina? mpitsara… ireo monina ambonin'ny tany?

Ny valiny dia ny daty ho avy voalohany ao amin'ny Clock Orion izay nofaritana tamin'ny alalan'ity fandalinana ity. Tamin'ny lohataona 2012 dia nanomboka ny fitsarana ny velona, nifanindry nandritra ny antsasaky ny taona tamin'ny Fitsarana ny Maty hatramin'ny fararano 2012.

Ny valin’ny ampahany faharoa amin’ilay fanontaniana dia tena manan-danja tokoa ka ny kintan’ny mpitaingina soavaly fotsy no nampiasain’ny Tompo ho valin’ilay fanontaniana…

Mandra-pahoviana, ry Tompo masina sy marina, no tsy... mamaly faty ny rànay amin'izay monina ambonin'ny tany?

Ny fotoan'ny fanenjehana sy ny fahafatesana ary ny fitsarana henjana hanohitra ny ampahany nivadi-pinoana ao amin’ny Kristianisma Anarana no hanomboka amin'ny fararano 2014. Hanomboka amin'ny Ezekiela 9 tanteraka ao an-tranon’Andriamanitra: Ny fiangonana SDA.

The 5^th Tombokase mifanindry amin'ny 6^th ary 7^th

Mety hisy hanontany hoe, nahoana no ny tombo-kase telo farany ihany no mifanipaka, fa ny efatra voalohany tsy mifanipaka?

Ny andinin-teny ao amin'ny Baiboly dia efa manolotra fomba hafa amin'ny fikarakarana ireo efatra voalohany amin'ireo tombo-kase telo farany. Ny tombo-kase efatra voalohany dia samy mampiasa an’ohatra an’ireo mpitaingin-tsoavaly avokoa, ka milaza amintsika fa tsy maintsy mijery “anjely” efatra aseho amin’ny alalan’ny kintana ao Orion isika.

Ny tombo-kase telo farany dia tsy mampiasa ny mpitaingin-tsoavaliny tandindona, ary kintana iray ihany no mandray anjara amin’ny valin’ny ampahany faharoa amin’ny fanontanian’ny fanahy eo ambanin’ny alitara… Saiph ilay kintan’ny Mpitaingina ny Soavaly Fotsy, milaza amintsika hoe iza no ho Agent manadio ny fiangonany manomboka amin’ny fararano 2014 amin’ny: Jesosy Kristy Tompontsika.

Ny andron’ny loza

Ireo tombo-kase telo farany dia mifarana amin’ny andro izay hamelan’i Jesosy ny emboka manitra fanelanelanana ka handaozany ny fitoerana masina any an-danitra.

Afaka mahita marika famantarana ny andron’ny loza tany Orion ve isika?

Inona no antsointsika hoe antokon’olona tsy mivadika, izay mbola ho velona amin’ny fotoan’ny loza? Ireo no 144,000 XNUMX, izay tsy hanandrana fahafatesana, fa ho velona mandra-pihavin’i Jesosy.

Ary hitako fa, indro, nisy famantarana hafa koa tany an-danitra, lehibe sady mahagaga, dia anjely fito manana ny loza fito farany; fa ireny no mahatanteraka ny fahatezeran'Andriamanitra. Ary nahita aho ranomasina fitaratra voaharo afo; ary izay efa naharesy ny bibidia sy ny sariny sy ny marika ary ny isan'ny anarany, mijoro eo amin’ny ranomasina fitaratra, manana ny lokangan'Andriamanitra. ( Apokalypsy 15:1-2 ).

Aiza no ahitana ny ranomasina fitaratra ao Orion? Eo anoloan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra; izany ny Great Orion Nebula.

Raha ny faribolana noforonin'ny loholona 24 dia maneho ny fivahinianantsika eto an-tany mankany amin'ny lalana mankany amin'ny Kanana any an-danitra, izay maharitra hatramin'ny faran'ny famantaranandron'ny fitsarana amin'ny fararano 2015, ny ranomasina fitaratra no toerana misy ny Apokalypsy mampiseho ny 144,000 mandritra ny loza.

Haharitra hafiriana ny loza?

Araka ny nianarantsika tao amin’ny lahatsoratry ny Baiboly momba ny tombo-kase fahenina, dia hifarana amin’ny tombo-kase fahenina izany rehetra izany andro lehiben’ny fahatezerana an’Andriamanitra. Io "andro" io dia antsoina hoe fotoan'ny loza, izay manomboka amin'ny fararano 2015 koa dia voamariky ny kintan'ny Mpitaingina ny soavaly fotsy. Amin’ny fiafaran’io “andro” io, dia hiseho ny seho ao amin’ny Apokalypsy 19 ary ho avy indray i Jesosy. Avy eo dia hoentina ara-batana mankany amin'ny Nebula Orion isika:

Niara-niditra tao amin'ny rahona izahay rehetra, ary teo fito andro niakatra ho any amin'ny ranomasina fitaratra, fony Jesosy nitondra ny satroboninahitra, ary ny tanany ankavanana no nametraka izany teo ambonin’ny lohantsika. {EW 16.2} 

Ao amin’ny Baiboly, ny “andro” iray dia midika hoe herintaona, ka haharitra herintaona eo ho eo ny loza, manomboka amin’ny fararano 2015 ka hatramin’ny fararano 2016.

Ny fanontaniana misokatra dia hoe, mandra-pahoviana io "andro ara-paminaniana" io? 360 na 365 andro ve izany, ary tokony hampidirina ao amin’ny kajy ataontsika ve ny 7 andro nidiran’i Noa tao anaty sambofiara talohan’ny nilatsahan’ny orana, satria nilaza i Jesosy fa ho toy ny tamin’ny andron’i Noa izany?

Ho hitantsika ao amin’ny aloky ny sorona fa misy faminaniana miafina ao amin’ny Baiboly izay manome antsika ny valin’ireo fanontaniana ireo.

Mamaly ny fanontaniana napetraka:

2. Fanontaniana: Aiza ireo fiangonana telo farany, ary inona no dikan’izany?

Inona no Ninoan’ireo Mpisava Lalana?

Fiangonana telo no mbola mijanona amin'ny fiandohan'ny fahadimy tombo-kase: Sardisy, Filadelfia ary Laodikia. Ho hitantsika fa mifanindry izy ireo toy ny mifanindry ireo tombo-kase telo farany. Iray ihany no tsy misy kilema; iray ihany no mahazo ny satroboninahitra: Philadelphia.

Andeha hovakiantsika izay ninoan’ireo mpisava lalana, tamin’ny androny, fa asehon’ireo fiangonana telo farany, satria manan-kery amin’izao androntsika izao koa izany, amin’ny heviny an’ohatra. amin'ny www.whiteestate.org , azontsika vakiana:

Tany am-piandohana taorian'ny traikefa tamin'ny 1844, Ny Advantista Sabata dia nanambara ny tenany ho fiangonan'i Filadelfia, Advantista hafa ho Laodikia, ary tsy Advantista ho Sardisy. Kanefa, tamin’ny 1854, dia notarihin’i Ellen White nanamarika fa “ny sisa tavela dia tsy niomana ho amin’izay ho tonga eto ambonin’ny tany. Ny hadalana, toy ny fahalainana, dia toa nihantona tao an-tsain’ny ankamaroan’ireo izay milaza ny tenany ho mino fa manana ny hafatra farany isika. . . . Tamin’ny taona 1856 i James White, Uriah Smith, ary JH Wagoner dia nilaza mazava tsara tamin’ireo vondrona Advantista tanora fa ny hafatr’i Laodikia dia mihatra amin’ny Advantista Sabata ary koa amin’ireo hafa izay “matimaty” tamin’ny traikefany kristiana. Nila fibebahana tanteraka koa izy ireo.

Fanampin’izany, dia nanambatra izy ireo tamin’ny fanatsoahan-keviny fa ny hafatry ny anjely fahatelo no hafatra farany ho an’ny “tontolo mpikomy”, ary ny hafatr’i Laodikia no hafatra farany ho an’ny “fiangonana matimaty”.

Philadelphia dia hijoro

Tsy misy afa-tsy fiangonana roa tsy misy kilema ny fitantarana ao amin’ny Baiboly. Ny iray dia i Smyrna, izay noravana tahaka an’i Antipasy, ary ny iray kosa i Filadelfia tamin’ny faran’ny andro. Voalohany, ny lahatsoratra dia mampiseho amintsika fa efa akaiky ny fiafaran'ny fizahan-toetra isika:

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Filadelfia; Izao no lazain'ny masina, Izay marina, Izay manana ny fanalahidin'i Davida, Izay mamoha ka tsy misy manidy; ary manidy, ka tsy misy mamoha; Fantatro ny asanao; indro, efa nasiako varavarana mivoha eo anoloanao, ka tsy misy mandrindrina azy; ( Apokalypsy 3:7-8 ).

Avy eo dia tonga ny fampanantenana fa tsy ho rava i Filadelfia:

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao, Izaho koa hiaro anao amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin’izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin’ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Philadelphia dia 144,000

Ireo 144,000 2014 ihany no hahita an’i Jesosy tsy mbola maty. Tsy maintsy ho ny fiangonan’i Filadelfia àry io, satria Jesosy no hamonjy azy ireo amin’ny fotoan’ny loza. Fiangonana madio izy io ary tandindon'ny soavaly fotsy tonga lafatra amin'ny 2015/XNUMX.

Avy amin'ny vondrona rehetra ny mambran'ity fiangonana ity izay mihaino ny fampitandreman’ity hafatra ity ka manaraka izany. Izy ireo dia ahitana ireo mpino ao amin'ny laharan'ny fiangonana sy ny antoko SDA, ny "Vitsy any Sardisy no tsy nandoto ny fitafiany" ary izay any Laodikia, izay "nividy ody maso sy volamena" ara-potoana . Tsy misy olona voavonjy noho ny fivavahany, ary tsy hisy ho voaheloka noho izany. Toe-piainana ara-panahy ireo. Fa raha te ho any Filadelfia, dia mila manaiky andry fito manokana ny finoana. Bebe kokoa momba izany aoriana.

Andeha hojerentsika izao ny Sardisy sy Laodikia, izay anisan’ireo fiangonana telo farany.

Sardisy maty

Sardisy no fiangonana "Izay manana anarana hoe velona, ​​nefa maty" . Hoy Jesosy tamin’ny ankamaroan’ny olona tao: “Koa raha tsy miambina ianao, dia ho avy aminao toy ny mpangalatra Aho; ary tsy ho fantatrao izay ora hihaviako aminao." (Apokalypsy 3: 3)

Ny ankamaroan’ny mpikambana ao Sardisy dia tsy mahafantatra ny ora hahatongavan’i Jesosy satria tsy nandray ny Fanahy Masina izy ireo (jereo ny fiandohan’ity fampisehoana ity). Noho izany dia ho avy tsy nampoizina sy mahagaga ho azy ireo i Jesosy.

Noho izany, zava-dehibe ny tsy ho anisan’ny Sardisy, ilay fiangonana maty! Mba hialana amin’izany dia tsy maintsy fantarina hoe inona ny toetran’i Sardisy.

I Sardisy dia voaforon’ireo tsy nanaiky ny torohevitr’i Jesosy tamin’i Sardisy. Ahoana no nampisehoan’i Jesosy ny Tenany tany Sardisy?

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Sardisy; Izany no lazain'ilay manana ny Fanahy fiton'Andriamanitra ny kintana fito; Fantatro ny asanao, fa manana anarana hoe velona ianao, nefa maty ihany. ( Apokalypsy 3:1 ).

Niresaka momba ireo kintana fito—Orion—fa ny famonjena azy ireo tamin’ny toe-piainana ara-panahy efa maty dia ho avy any no ho avy i Jesosy. Raha nekena io hafatra mahafinaritra io, dia ho nisy fifohazana nitranga tamin’ny alalan’ny famelombelomana avy amin’ny Fanahy Masina. Ny ankamaroan’ny tao Sardisy anefa dia efa maty tanteraka.

Laodikia sy ny fiavonavonana ara-panahy

Tsy ny fiangonana SDA ihany i Laodikia—tahaka ny finoan’ny Advantista Reformasiona na vondrona maro—fa koa ny ampahany matimaty amin’ireo fiangonana sy antoko SDA hafa. Eny tokoa, misy mpikambana toy izany ao amin'ny Hetsika Fanavaozana SDA sy vondrona hafa, na dia eo amin'ny mpitarika aza.

Ny toetran'ny Laodikia mahazatra dia mino ny tenany ho mpanankarena, satria mihevitra izy fa "mitam-piadiana" amin'ny Baiboly sy Ellen White, ary tsy hisy na inona na inona hitranga aminy. Adinony fa i Ellen White no nilaza imbetsaka fa miverimberina ny tantara, tokony hianarantsika avy amin’izany, fa hisy hazavana vaovao bebe kokoa, ka tokony hikaroka azy toy ny fitadiavana harena miafina isika, ary izay mitady azy ihany no hahita izany amin’ny farany.

Ireo dia ireo izay, noho ny fametrahan'ny fotoana, dia mampiasa lahatsoratra manohitra ireo fianarana ireo izay tsy azony akory satria mahantra ara-panahy, jamba ary mitanjaka. Tsy mitady ny fahamarinana izy ireo satria mihevitra fa efa azony tamin’ny sainy mamirapiratra ny zava-drehetra.

Jamba izy ireo satria tsy mahafantatra ny hakanton’ny hafatry ny Orion sy ny firindran’ireo faminaniana ireo. Tsy mandefitra amin’ny fanalam-baraka an’i Jesosy izay omena ao izy ireo, satria mino ny tenany ho ambonin’ny zavatra rehetra sy ambony izy ireo.

Ho azy ireo dia manana ny teny ratsy indrindra avy amin’ny vavany ao amin’ny Baiboly i Jesosy.

Laodikia sy ny fitsarana

Ny Laodikia Mpitsara dia ireo izay mahalala teny maro ary manameloka ny rahalahiny izay mbola mitoetra ao amin’ny fiangonana SDA, izay “Babylona” ho azy ireo. Mino izy ireo fa manana adidy hiantso azy ireo hiala any izy ireo satria "manankarena" ny fiangonany.

Etsy an-danin’izany, rehefa matimaty izy ireo, dia tsy tia ny mpiara-belona aminy intsony — na ny rahalahiny aza. Mitsaratsara sy mirotsaka amin’ny fahatsarana ara-teôlôjia izy ireo, na aleony mifantoka amin’ny politika maneran-tany satria mihevitra fa efa hitany tao amin’ny tenin’Andriamanitra ny zava-drehetra. Manameloka ireo fianarana ireo izy ireo, miantso azy ireo ho tsy misy dikany tanteraka na teolojia tsy ilaina, ary manadino ny toerana misy ny tena harenan’ny volamena—miandry ao amin’ny Tenin’Andriamanitra mba ho hita.

Raha maty ara-panahy tsotra izao ireo tao Sardisy satria maty ny fitiavany an’i Jesosy, ny Laodikia kosa dia tsy maintsy nandray ny fanalam-baraka hoe miavonavona ara-panahy, satria mino izy ireo fa izy irery ihany no manana ny fahamarinana.

Tsy mitady fahazavana vaovao izy ireo, tsy noho izy ireo maty na nangidy, fa noho izy ireo mahatsapa ny tenany ho ambony noho ny hafa rehetra eo amin’ny fivoarany ara-panahy. Izany no otan’ny avonavona sy ny fitsarana ary haloan’ny vavan’i Jesosy izy ireo noho ny fireharehany.

Maro no mino fa ho afaka hiala haingana any Sardisy na Laodikia, alohan’ny faran’ity tontolo ity. Vakio ireto fanambarana manaraka ireto ao amin'ny "Signs of the Times" ...

Tsy manantena any Sardisy na any Laodikia

“Signs of the Times” 17 janoary 1911, pejy faha-7 :

Ireo fiangonana telo farany dia manolotra toe-javatra telo amin’izao andro izao : (1 [Sardis]) Fitiavan-tany lehibe, efa maty milaza miaina, tsy manana ny fiainan’i Kristy, hita ao amin’ireo fiangonana malaza malaza; (2 [Filadelfia]) Mazoto mitady an’Andriamanitra, mazoto mitady an’Andriamanitra, miseho eo amin’ny vitsy lavitra izay miandry ny fiavian’ny Tompony; (3 [Laodikia]) Ireo izay manana fahalalana ivelany ny fahamarinan’Andriamanitra, izay mahatsiaro ho manan-karena noho izany fahalalana izany, miavonavona noho ny fitondrantenany ambony, nefa tsy mahalala ny hamamin’ny fahasoavan’Andriamanitra, dia ny herin’ny fitiavany manavotra.

Tsy misy fanantenana na any Sardisy na any Laodikia. Avy amin'ireo toe-javatra tsy maintsy ho tonga amin'ny an'i Filadelfia - ny fitiavan-drahalahy ny mpandresy. Nitalaho tamin’ireo anarana vitsivitsy tany Sardisy izy. Amin’ny ankamaroan’ny any Sardisy, Kristy dia ho avy toy ny mpangalatra amin’ny fitsarana haingana, fa hamonjy ny sasany Izy. Tsy nampanantena an’i Laodikia amin’ny fitambarany izy. "Raha misy mihaino ny feoko," - Niangavy ny tsirairay Izy; fa ny olona izay manokatra ny varavaran’ny fo ka mampiditra an’i Kristy, izay miditra amin’izany firaisana mahafinaritra amin’ny Tompony masina izany, dia ho tonga amin’ny fitiavana mpirahalahy amin’ny alalan’izany dingana izany. Izy ireo no hahaforona ny sisa izay mitandrina ny tenin'ny faharetany, izay tsy azony fanamelohana, izay efa vonona ho amin'ny fandikan-dalàna. Avy amin'io toe-pahamamana io dia midika hoe ady mafy, zotom-po, ady mafy; fa izay maharesy kosa dia hahazo ny fanjakan’i Kristy mandrakizay”.

Mamaly ny fanontaniana napetraka:

3. Fanontaniana: Misy "tanana famantaranandro" hafa ve ao amin'ny Famantaranandro?

The Throne Lines

Kintana fito no misy an'i Orion. Hatramin'izao dia dimy amin'izy ireo ihany no nampiasanay hamakiana ny Famantaranandro sy ny daty.

Tsy maintsy dinihintsika koa ireo kintana fehikibo roa eo ankavanan’ny kintan’i Jesosy. Ireo kintana fehikibo telo dia maneho ny seza fiandrianan’ny Zanaka, ny Ray ary ny Fanahy Masina.

Miaraka amin’ny Rainy sy ny Fanahy Masina, Jesosy dia manondro roa taona manokana.

Tsy maintsy manan-danja manokana ireo taona ireo, satria asehon’ireo Olona telo ao amin’ny Andriamanitra.

Noho izany dia eo amin'ny tany masina telo sosona isika:

Ary ny zava-manan'aina efatra dia samy nanana elatra enina avy manodidina azy; ary feno maso ny ao anatiny; ary tsy mitsahatra andro aman'alina izy ka manao hoe: Masina, masina, masina, Tompo Andriamanitra Tsitoha, izay taloha sy ankehitriny ary ho avy. ( Apokalypsy 4:8 ).

1949: Ny toetran'i Jesosy "Tsy lavo".

Ny fahitana ny tsipika seza dia manome antsika roa taona fanampiny izay asongadin’i Jesosy: 1949 sy 1950.

Inona àry no nitranga, ka noheverin’i Jesosy ho zava-dehibe aoka izany?

Ny dingan'ny famongorana ny ny fotopampianaran’ny voajanahary nilatsaka an'i Jesosy nanomboka tamin’ny 1949 ny bokintsika rehetra. Te hanatona ny hetsika ekiomenika ny Fiangonana. Izany no fiandohan’ny fialana mahatsiravina tamin’ny fampianaran’ireo mpisava lalana izay nino fa tonga tao amin’ny nofo mitovy tanteraka amin’ny ananantsika i Jesosy, izany hoe nanana toetra mpanota sy lavo mitovy amin’izany, ary noho izany dia nijaly tahaka antsika tamin’ny fakam-panahy rehetra. Raha misy manaisotra io fampianarana io ka milaza fa tonga nofo tsy lavo i Jesosy dia milaza izy fa nanana tombony amintsika i Jesosy ary satria Andriamanitra Izy no tsy nanota mihitsy.

Vokatr'izany, izany dia mitarika ny olona iray hino fa afaka mijanona ao amin'ny fahotantsika isika ary hamonjy antsika Izy in ny fahotantsika fa tsy ny avy amin'ny ny fahotantsika.

1949: Ny fampianaran’ny Nikolaita

Nanomboka tamin’ny 1949 izany dingana izany ary nitarika ho amin’ny famoahana ilay boky malaza hoe “Questions on Doctrine” tokony ho 10 taona tatỳ aoriana. Heverin'ny vondrona SDA maro ho toy ny soratra nanisy tombo-kase ny fivadiham-pinoana tao amin'ny fiangonana SDA, satria nanokatra ny tenany ho an'ny hetsika ekiomenika.

Ity fotopampianarana ity dia dika mitovy marina amin'ny ny fampianaran'ny Nikolaita, izay ampitandreman’ny Baiboly antsika. Amin’ny alalan’izany no “namelantsika ny saintsika ho tonga rahona ny amin’izay atao hoe ota sady voafitaka mahatahotra”. Izany no fakam-panahy ny fampianaran’i Balama notononin’i Ellen White tao amin’ny Testimonies for the Church, Boky. 9, p. 267. Hoy izy: "Nandika ny lalàna izy ireo ary nivadika ny fanekena mandrakizay..." satria na dia ny toetran'ny Mpamonjy azy aza dia nolaviny.

Ao amin’ny Famantaranandro, ireo andalana ireo dia hitantsika ao amin’ny “slice of pie” izay mifanitsy amin’ny fiangonan’i Pergamosy, 1936 - 1986. Ao amin’ny Apokalypsy, dia mamaky isika ao amin’ny taratasy ho an’ny fiangonana ao Pergamosy:

Kanefa manan-teny kely aminao Aho, satria ao aminao izay mitana ny fampianaran’i Balama, izay nampianatra an'i Balaka hanisy fahatafintohinana teo anoloan'ny Zanak'Isiraely hihinana hena aterina amin'ny sampy sy hijangajanga. Toy izany koa no anananao izay mitana ny fampianaran'ny Nikolaita, izay zavatra halako. ( Apokalypsy 2:14-15 ).

Manome porofo fanampiny ho antsika izany fa manaraka tsara ny filaharan’ireo tombo-kase fito sy fiangonana ny Famantaranandro.

1950: "1888 indray nodinihina"

Noho ny fandrahonana hoe hivadi-pinoana ho amin’ny hetsika ekiomenika na ratsy kokoa aza ny fiangonana, dia nandefa mpanompo roa i Jesosy tamin’ny Fihaonambe tamin’ny 1950; Mpitandrina Robert Wieland sy Donald Short.

Nanoratra taratasy mahafinaritra izy ireo, izay nanazavan’izy ireo tsara ny zava-nitranga tamin’ny 1888 izay nitondra an’i Ellen White nanambara, roa taona monja tatỳ aoriana tamin’ny 1890, fa nolavina ny fahazavan’ny Anjely fahefatra ary very ny fahafahana ho any an-danitra ny fiangonana.

Nantsoina ilay antontan-taratasy "1888 nodinihina indray."

Ny Pastera Wieland sy Short no ezaka faharoa nataon’i Jesosy hanome ny fahazavan’ny Anjely fahefatra ho an’ny fiangonany, tahaka ny nataony voalohany tamin’ny alalan’ny pasitera Wagoner sy Jones. Nolavin'ny Fihaonamben'ny SDA koa ny fianarany ho tafahoatra, satria ny minisitra no niantso fibebahana sy fanavaozana iombonana, izay fiomanana tena nilaina ho an’ny fiangonana ho amin’ny fiavian’i Jesoa fanindroany.

Fampitandremana nolavina

Ny pasitera Wieland sy Short dia nanao izay ho afany nananatra ny fiangonana sy nanakana azy tsy hampiditra ny fampianaran-diso momba ny toetran’i Jesosy, izay hitarika ho amin’ny faharavan’ny fiangonana amin’ny farany. Tsy re anefa izy ireo.

Ny foto-pampianarana momba ny toetra tsy lavo dia nitarika ho amin’ny fahotana ampahibemaso nataon’ny fiangonana tamin’ny 1986 tamin’ny fiarahana tamin’ny hetsika ekiomenika. Izany no antony ananantsika mambra tsy mahatoky sy manota ampahibemaso eo amin'ny laharana misy antsika, hany ka maro amintsika no tsy mahasarika ny fiangonantsika intsony, satria tsy mitovy finoana intsony isika.

Noho izany, amin’ny faharetana fatratra, Jesosy dia mampitandrina antsika indray izao fa tsy maintsy hongotantsika tanteraka ireo lainga momba ny maha-izy Azy ireo, satria ny asa nanirahana Azy teto an-tany dia voatafika mivantana amin’ireo filazana diso momba ny maha-izy Azy.

Hahita fandinihana lalina sy feno momba ireo tsipika momba ny seza fiandrianana izay manondro ny taona 1949 sy 1950 ianao ao amin'ny The Throne Lines. Ao amin’ny Vaky ny fotoana, dia ho hitanao fa ao amin’ny Teniny, Jesosy koa dia nanamarika tamin’ny fomba manokana, ny fiafaran’ilay folo taona nahatsiravina tamin’ireo taona 1950, izay nampiditra ny fivadiham-pinoana ratsy indrindra teo amin’ny fiangonana.

Ny sandry havanan’i Jesosy

Nandritra ny fianarako momba ny aloky ny hoavy, dia nisy fe-potoana hafa niharihary. Nambara fa nandefa baiko mivantana ho an’ny sambon’ny fiangonany i Jesosy tamin’ireo taona manodidina ny 1865, izay nitarika fiovana lehibe tokoa.

Rehefa avy nahazo ny soson-kevitra aho tamin’ny alalan’io fandinihana io, dia nahatsikaritra aho fa ny fanitarana ny tsipika seza miankavia miankavanana dia manondro ny taona 1865 sy 1866. Ireo roa taona ireo dia nanamarika ihany koa ny fianarana mifanitsy amin’ireo Sabata aloka ao amin’ny fitoerana masina.

Saingy azo atao ve ny manitatra ny tsipika amin'ny lalana iray raha tsy misy kintana amin'io lalana io? Raha ny momba ny tsipika voamariky ny zavamananaina, dia azo antoka fa tsy izany! Fa ny amin'ny tsipika seza, izay natao avy tamin'i Jesosy niaraka tamin'ny Filan-kevitry ny Tompo, dia misy soso-kevitra manokana ao amin'ny fahitana voalohany an'i Ellen White:

Io hazavana io dia namirapiratra teny an-dalana rehetra ary nanome fahazavana ho an’ny tongony mba tsy ho tafintohina. Raha nibanjina an’i Jesosy, izay teo alohany, nitondra azy ho any an-tanàna izy ireo, dia voavonjy. Tsy ela anefa dia reraka ny sasany, ary nilaza fa lavitra ny tanàna, ary nanantena ny hiditra tao izy ireo taloha. Avy eo Jesosy dia nampahery azy ireo tamin’ny nananganana azy Ny sandriny havanana be voninahitra , ary avy amin’ny sandriny no nisy hazavana izay nanofahofa ny tarika Advento, ary niantsoantso hoe: Haleloia! {EW 14.1} 

Fanavaozana ny fahasalamantsika

Rehefa mipetraka eo amin’ny seza fiandrianany i Jesosy ka manandratra ny sandriny havia, dia manondro ny taona 1949 sy 1950 izany. Raha manangana ny sandriny havanana anefa Izy, dia manondro ny taona 1865 sy 1866 izany.

Amin'ny fifaliana lehibe, dia tokony handray ny hafatra izay naorina tamin'ireo taona ireo tao amin'ny fiangonantsika isika rehetra, ary hampiditra izany eo amin'ny fiainantsika. Jesosy dia efa nandefa fahitana momba ny fanavaozana ara-pahasalamana nanomboka tamin'ny 1863, fa tamin'ny malaza Desambra 25^th, 1865, Jesosy dia nitarika an'i Ellen White tao amin'ny fahitana mba hanomboka ny iraka ara-pahasalamana amin'ny fananganana toeram-pisakafoanana sy hampiroborobo ny hafatra momba ny fahasalamana ho ampahany manan-danja amin'ny Advantista.

Avy hatrany dia nanaraka ny didin’i Kristy izy ireo, ary tamin’ny fihaonamben’ny Fiangonana ao amin'ny 1866, Ellen White dia efa nanambara ny fametrahana ny fanavaozana ny fahasalamantsika. Tamin’io ihany koa ny taona voalohany nanaovana pirinty ny « Fanavaozana ny fahasalamana ».

Tamin'io taona io ihany, ny "Western Health Reform Institute" dia nanokatra ny varavarany. Isika rehetra dia mahafantatra tsara kokoa amin'ny anarana "Battle Creek Sanitarium".

Ny Andry Fito amin'ny Tempoly

Ao amin'ny "Early Writings", i Ellen White dia manome antsika famantarana hafa momba ny hoe iza no anisan'ny 144,000 ary iza no homena ny fidirana ao amin'ny Tempolin'ny lanitra:

Ary raha efa hiditra ny tempoly masina izahay, dia nanandratra ny feony mahafinaritra Jesosy ka nanao hoe: "Ny 144,000 ihany no miditra amin'ity toerana ity," ary niantsoantso izahay hoe: Haleloia. Ity tempoly ity dia notohanan'ny andry fito, volamena mangarahara rehetra, voaravaka perla be voninahitra indrindra. {EW 18.2} 

Ny tempoly dia maneho ny rafi-pinoana ho an'ny tsirairay amin'ireo 144,000. Izany dia mifototra amin'ny andry fito . Hatramin'izao, tsy misy afaka mamaritra mazava tsara hoe iza amin'ireo fotopampianarantsika no mandrafitra ireo andry fito ireo. Afaka...

Ny Andry Fito ny Finoana

1844: Ny Fotopampianarana momba ny fitoerana masina , ny fiandohan’ny Fitsarana Fanadihadiana any an-danitra.

1846: Ny Sabata andro fahafito mifototra amin’ny herinandro famoronana.

1865: Ny Fanavaozana ara-pahasalamana.

1914: Ny Tsy miady, eny fa na dia eo aza ny vidim-piainana.

1936: Tsy manaiky lembenana amin’ny Fanjakana, na dia lany aza ny aintsika.

1950: Fanamarinana amin’ny finoana, noho ny fankatoavana tanteraka ny didy noho ny fitiavana an’i Jesosy; mandray toetra masina alohan’ny hiavian’i Jesosy indray.

1986: Tsy mandray anjara amin'ny hetsika ekiomenika na mifangaro amin’ny fivavahana hafa.

Ny sandrin'i Jesosy ankavia sy havanana

Raha jerena ny tsipika manontolo amin’ny seza fiandrianana, dia hitantsika fa mampiseho ny fanompoan’i Jesosy teto an-tany izy ireo.

Ny sandriny havia nitondra ny olona fahamarinana amin’ny finoana, manome ohatra ny amin'ny fomba azontsika atao miaina fiainana madio ao anatin’ny fankatoavana tanteraka ny didin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fanekena tanteraka ny sitrapontsika amin’ny Ray.

Ny sandriny havanana dia manasitrana ny olona. Na taiza na taiza nalehany, dia nositraniny mandrakariva ny rofitry ny olona. Tokony hanaraka ny ohatra nasehony koa isika ary sitrano ny mpiara-belona amintsika amin’ny alalan’ny fahalalantsika ny fanavaozana ara-pahasalamana.

Noho ny fiovana kely amin'ny kintan'ny fehikibo dia misy andalana roa mifanipaka, manasongadina ny fiafaran’ny fiainan’i Jesosy: Ny fahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana ho antsika.

Ny tsipika momba ny seza fiandrianana dia manondro antsika amin’i Jesosy, mba hiaina araka ny fiainany. Izy ireo dia mananatra antsika mba ho vonona hizaka fahafatesana noho ny fahatokiantsika an’i Jesosy raha ilaina izany. Tsy ho ela dia maro amintsika no hosedraina amin'izany.

Mamaly ny fanontaniana napetraka:

4. Fanontaniana: Inona marina io hafatra io? Nahoana isika no mandray izao hafatra izao?

Mijanòna ho mahatoky amin'ny didy!

Andriamanitra dia nanoratra vanim-potoana telo manan-tantara momba ny Fihetseham-pon'ny Fiaviana ho any an-danitra, izay hizahan-toetra sy hosivanina ny olony, mba ho vonona amin'ny fitsapana farany izy ireo. Nasehony azy ireo koa ny fampianarana marina ho fanomanana ny fitsapana farany. Ho avy tsy ho ela ity fitsapana ity, fa tsy alohan'ny hahatongavan'ity hafatra ity amin'ny 144,000 mba hanome feo ny Hiaka mafy.

Ao amin’ny Soratra Masina, dia mamaky isika fa ny Feon’Andriamanitra dia hanambara ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy fanindroany ary avy any Orion io feo io. Ary rehefa afaka izany, ny olona dia hiantso mafy, izay mahatezitra ny firenena.

Ny hafatra dia antso ho amin'ny fibebahana ho an'ny fiangonana SDA sy ho an'ny mambra tsirairay avy. Manome an'i Smyrna sy Antipasy ho ohatra ny amin'ny fitondrantenantsika amin'ny fotoana fiomanana sy fitsapana izany: Amin’ny fahatokiana amin’ny didin’Andriamanitra, na dia mahafoy ny aintsika aza izany!

Mialà amin'ny Hetsika Ekiomenika!

Nitombo be dia be izany hafatra izany, taloha kelin'ny nanambarana ny lalàn'olombelona izay mifanohitra amin'ny lalàn'Andriamanitra. Misy antony izany. Asehon'Andriamanitra ny fahalavoan'ny olony tao anatin'ireo fitsapana telo teo aloha ary ny ampahany kely ihany no nijanona ho mahatoky.

Mihatra amintsika ny fitsapana lehibe farany. Efa nisokatra sahady ny tombo-kase fahadimy, ary nandritra ny vanim-potoan’i Tyatira, tamin’ny fotoana farany, dia hoy Andriamanitra tamin’ny olony maro, dia ny fiangonana SDA:

Kanefa manan-teny kely aminao Aho, satria namela an'i Jezebela vehivavy iny ianao , izay milaza ny tenany ho mpaminanivavy, mba hampianatra sy hamitaka ny mpanompoko hijangajanga sy hihinana hena aterina amin’ny sampy. Ary nomeko andro izy hibebahany amin'ny fijangajangany; ary tsy nibebaka izy. Indro, hataoko eo am-pandriana izy, ary izay mijangajanga aminy dia hataoko ao anatin’ny fahoriana lehibe, raha tsy mibebaka amin’ny asany izy. Ary hovonoiko amin'ny fahafatesana ny zanany; ary ho fantatry ny fiangonana rehetra fa Izaho no mandinika ny voa sy ny fo. ary homeko ny tsirairay avy aminareo araka ny asanareo. ( Apokalypsy 2:20-23 ).

Nanokana lahatsoratra mitokana ho an'ity lohahevitra ity aho, Ny Advantista Ekiomenika, saingy manan-danja ihany koa eto, ireo lohahevitra hafa ao amin'ny andian-tantara Tsy nisy zava-nitranga?.

Antso ho amin'ny fibebahana iombonana

Nasehon’i Robert Wieland sy Donald Short fa raha tsy mibebaka ny fiangonana ary miverina ampahibemaso sy tsy misy dikany amin’ny foto-pampianarana tany am-boalohany, dia ho tandindomin-doza lehibe ny sambo fiangonana.

Tsy maintsy manampy ny tsirairay amintsika, mba hisehoan’ny fiambenana fatratra hanesorana ny fanaon’izao tontolo izao amin’ny fiangonana.

Raha toa ka tsy miseho eo amin’ny fototry ny asa fiarovana ny tombontsoan’ny raharaha ny fiambenana mafy indrindra, ny fiangonana dia ho lasa mpanao kolikoly tahaka ny fiangonan’ny antokom-pivavahana hafa… Zava-misy mampatahotra fa ny tsy firaharahiana sy ny fahasosorana ary ny tsy firaharahiana no nampiavaka ny lehilahy manana andraikitra, ary misy fitomboana tsy mitsaha-mitombo ny avonavona ary tsy miraharaha ny fampitandreman’ny Fanahin’Andriamanitra. … Toa jamba ny mason’ny olon’Andriamanitra, fa ny fiangonana kosa dia mikoriana haingana mankany amin’ny lalan’ny fanaon’izao tontolo izao. {4T 512.3} 

Tsy tokony hampidirina ao amin’ny fiangonana izao tontolo izao, ary tsy hanambady ny fiangonana, hamolavola fatoram-piraisana. Amin’ny alalan’izany fomba izany dia ho tena simba tokoa ny fiangonana, ary araka ny voalaza ao amin’ny Apokalypsy, dia “tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina”. [Babylona] {TM 265.1} 

Famerenana amin’ny laoniny sy Fanavaozana

Io no hafatra farany omen’Andriamanitra ho an’ny olony. Amin’ny alalan’izany no hanangonany ny 144,000 ho an’ny Hiaka mafy, hanamafy ireo andry fototry ny Advantista amin’ny fahazavana vaovao.

Araka ny efa hitantsika, dia andry 7 iorenan’ny finoantsika indray no miorina mafy amin’ity hafatra ity. Tsy maintsy atsangana indray izao ireo andry ireo ary tsy maintsy diovina amin’ny kolikoly ny sambo fiangonana.

Ity hafatra ity dia natao ho an’ny tsirairay, tsy an-kanavaka ny mpitondra, izay manana andraikitra lehibe amin’izao taona farany izao. Efa nanomboka ny fitsarana ny velona.

Ampio ny mpitarika anareo, fa anaro koa izy raha mampianatra manohitra ny andrin'ny finoantsika! Tandremo manokana ny fampianaran-diso momba ny toetran’i Jesosy tsy lavo! Amporisiho ireo rahalahy sy anabavintsika mba tsy hivadika amin’ny hafatra momba ny fahasalamana sy ny fomba fitafy, izay anisan’izany!

Tsy fitakiana ara-dalàna ireo. Manontania tena raha, noho ny fitiavan’i Jesoa—mba hanehoanao Azy ny fankasitrahanao noho ny fahafoizan-tenany ho anao—dia vonona ny hanao izay tiany hataonao ianao.

Aza mangina eo anatrehan'izao tontolo izao! Manentana, fohazy ny hafa!

Fanampiana avy amin'ny "Ambony"

Efa simba ny Fiangonana SDA, ary tsy manana ny fanaovan-jiro fahamarinana intsony ny Fihaonamben’ny Fiangonana. Dia iza no manana izany? Tsy mahatanteraka ny faminaniana mihitsy ireo vondrona sampana na fiangonana Reformasiona, fa tena hameno ny tany manontolo ny fahazavany. Ny fanampiana dia mbola tsy maintsy avy any "ambony".

Hatramin'ny zava-nitranga mahatsiravina tamin'ny 1888, dia niandry ny “Anjely fahefatra” ao amin’ny Apokalypsy 18 ho avy hanampy ireo fiangonana izay manana ny hafatry ny Anjely Fahatelo. Tamin’ny 1950, dia nanda azy fanindroany izahay.

Ary rehefa afaka izany, dia hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nidina avy tany an-danitra nanana hery lehibe; ary ny tany nohazavain' ny voninahiny. Ary niantso tamin'ny feo mahery izy nanao hoe: Rava, rava Babylona lehibe ka tonga fonenan'ny demonia sy fieren'ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina. . Fa ny firenena rehetra efa nisotro ny divain'ny fahatezerana noho ny fijangajangany, ary ny mpanjakan'ny tany nijangajanga taminy, ary ny mpandranto amin'ny tany tonga mpanan-karena noho ny haben'ny zava-bitany. ( Apokalypsy 18:1-3 ).

Ny hafatry ny anjely fahefatra

Fa moa ve ireo andininy ireo tsy mifandray fotsiny amin’ny Fiangonana Romana sy ny fivadiham-pinoana protestanta? Tsia, satria mampianatra antsika ny Fanahin’ny Faminaniana hoe:

Ny hazavana nanatrika izany [fahaefatra] Niditra hatraiza hatraiza ny anjely, raha niantso mafy izy, tamin’ny feo mahery hoe: “Rava, rava Babylona lehibe, ka tonga fonenan’ny demonia sy fieren’ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina”. Ny hafatra momba ny fahalavoan’i Babylona, ​​araka ny nomen’ny anjely faharoa, dia naverina, miaraka amin'ny filazana fanampiny momba ny kolikoly izay niditra tao amin'ny fiangonana nanomboka tamin'ny 1844. {EW 277.1} 

I Ellen White dia milaza amintsika mazava tsara fa ny hafatry ny Anjely fahefatra dia miantefa indrindra amin’ireo fiangonana izay efa simba hatramin’ny 1844. Ny fiangonana Romana sy Protestanta dia efa simba tokoa talohan’ny taona 1844. Noho izany, ilay anjely dia manonona ny fahalotoan’ny fiangonana renin’ny SDA sy ny sasany amin’ireo zanany vavy izay hampiditra fampianarana diso. Ny hafatry ny Anjely fahefatra dia tsy maintsy manangana indray ireo andrin’ny finoana taloha ary manamafy izany.

Ny Fahazavan'ny Anjely Fahaefatra

Ny fahazavan’ny Anjely fahefatra dia a roa heny hafatra. Matetika no atao tsinontsinona izany zava-misy izany.

Ny ampahany iray dia mananatra ny fiangonana noho ny fahalotoany (ny famerimberenan'ny anjely faharoa):

Ny hazavana nanatrika izany [fahaefatra ] dia niditra nanerana ny toerana rehetra ny anjely, raha niantso mafy izy, tamin’ny feo mahery hoe: “Rava, rava Babylona lehibe, ka tonga fonenan’ny demonia sy fieren’ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina”. Ny hafatra momba ny fahalavoan’i Babylona, ​​araka ny nomen’ny anjely faharoa, dia naverina, miaraka amin'ny filazana fanampiny momba ny kolikoly izay niditra tao amin'ny fiangonana nanomboka tamin'ny 1844. {EW 277.1} 

Saingy misy ampahany hafa koa izy io dia hafatra momba ny fotoana:

Ity hafatra ity toa fanampin'ny hafatra fahatelo , manatevin-daharana azy tahaka ny hitomany mamatonalina nanatevin-daharana ny hafatry ny anjely faharoa tamin’ny 1844. {EW 277.2} 

Ny "casket" an'ny Miller faharoa

Ny “Hiaka mamatonalina” dia hafatr’i Miller momba ny fiavian’i Kristy ary hafatra ara-potoana madio. Ellen White dia mampitaha ny fahazavan’ny Anjely fahefatra amin’ity hafatra amin’ny fotoana ity amin’ny filazana fa ny hafatry ny Anjely fahefatra dia tonga manampy ny Anjely Fahatelo, toy ny hiaka mamatonalina.

Na i Miller aza dia nanana nofy izay natao pirinty tao amin'ny "Soraty tany am-boalohany". Tao anatin’izany dia voaloto sy nisafotofoto ny fampianarany rehetra. Nisy lehilahy hafa indray anefa tonga nanadio ny zava-drehetra ary “namirapiratra in-10 heny ny voninahiny taloha”. Io lehilahy faharoa io dia maneho ny fihetsehan’ny Anjely fahefatra, ary satria nanana hafatra momba ny fotoana ho an’ny fiandohan’ny Fitsarana i Miller, ny “Miller faharoa” dia manana hafatra momba ny fotoana ho an’ny fiafaran’ny Fitsarana. Nahita ny vatosoany tao anaty “casquet” tsara tarehy i Miller, izany hoe ao amin’ny Baiboly. Ny "casquet" an'ny Miller faharoa dia "lehibe sy tsara tarehy kokoa" ... Orion.

Soso-kevitra izany fa raha misy olona milaza ho manana ny fahazavan'ny Anjely fahefatra, nefa tsy manana afa-tsy hafatra ara-potoana madio, dia diso izy ireo toy ny olona izay manana hafatra fananarana fotsiny. Samy manana ny anjarany!

Miresaka amin'ny antsipiriany momba ny fotoana aho ao amin'ny lahatsoratra, Andro sy Ora.

Ny Hiaka mafy

Inona no ho vokatry ny hafatry ny anjely fahefatra — ny Hafatra Orion?

Matetika isika no mamaky ny andininy ao amin'ny Apokalypsy 18 amin'ny fomba ambony loatra. Taorian'ny Anjely fahefatra dia nisy Feo iray hafa tonga niaraka tamin'ny hafatra:

Ary reko feo hafa avy any an-danitra, ka nanao hoe: Mialà aminy hianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. Fa ny fahotany efa mipaka any an-danitra , ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. ( Apokalypsy 18:4-5 ).

Efa fantatry ny mpanazava tsara fa ny “feo avy any an-danitra” no feon’i Jesosy ao amin’io andininy io. Misy anefa milaza fa io no ilay Fanahy masina iza no miresaka eto. Hafatry ny orana farany izany.

Feon’Andriamanitra avy any Orion izany, ary ny Fanahy Masina izao no hitarika ny tsirairay amin’ireo 144,000 ho amin’ny fahamarinana rehetra, hitarika azy ireo amin’izao fotoana ara-tantara izao, ho amin’ny fanekena io hafatra io sy amin’ny fibebahana. Hiteraka tsy ho ela izany ny Hitomany mafy.

Nahoana no omena izao ny hafatra?

Araka ny efa nasehontsika tamin’ny fandinihana hafa, dia efa vonona ny hitaingina ny bibidia ao amin’ny Apokalypsy 17 izao ny Vatikana. Tamin’ny 10 Jolay 2009, ny G20 dia natsangana ho hery ara-politika vaovao hitarika ny Fandaminan’ny Tontolo Vaovao.

Andro talohan'izay, ny Papa dia nangataka fahefana tamin'ity bibidia ity (ny G20) tamin'ny alàlan'ny Encyclical Benoit XVI. Tamin'ny 10 Jolay 2009, taorian'ny fihaonamben'ny G20, nivantana tany amin'ny Papa i Obama. Nanao fivoriana manokana izy ireo ary nampita ny fanapahan-kevitry ny firenena tamin'ny Papa i Obama.

Azontsika vakiana ny zava-mitranga ao ambadiky ny laharan'ny fahavalo amin'ny alalan'ny saron'ny Papa sy amin'ny tombo-kase amin'ny taona Pauline (bebe kokoa amin'ny Behind Enemy Lines).

Tamin'ny lohataona 2012 no nanomboka ny Fitsarana ny velona. Andriamanitra izao dia manangona ny 144,000 amin’ny alalan’io hafatra manokana io, izay izy ireo ihany no afaka mahazo izany, ary io asa io dia hotanterahin’ny Fanahy Masina. Noho izany, dia efa nanomboka ny fanenjehana an’ireo mino an’io hafatra io. Azafady ampitahao indray ny fahitana voalohany an'i Ellen G. White.

Ny hafatry ny ora faha-11

Amin’ny ora faha-11 amin’ny asa isika izao.

Nahoana? Jereo indray ny Famantaran’Andriamanitra. Nanomboka 7 taona talohan’ny 2012 ny ora farany amin’ny fitsarana ny maty. Io no taona 2005. Nanamarika ny fiandohan’ny ora farany Andriamanitra tamin’ny Tsunami Lehibe tamin’ny Krismasy 2004 ary tamin’ny 2005 no voafidy ho Papa vaovao i Benoà XVI.

Nanomboka tamin’ny fiandohan’ny taona 2005, dia nanomboka nanazava tsikelikely ireo fianarana rehetra ireo tamiko Andriamanitra. Tsy nisy te handre izany.

Nandritra ny fito taona Ary nisy lehilahy anankiray nandeha niakatra sy nidina teny an-dalamben’i Jerosalema nanambara ny loza hanjo ny tanàna. Na andro na alina dia nihira hira fisaonana mahery vaika izy nanao hoe: “Injany! Feo avy any atsinanana, feo avy any andrefana, feo avy amin’ny vazan-tany efatra, feo mamely an’i Jerosalema sy ny tempoly, misy feo manohitra ny mpampakatra sy ny ampakarina, misy feo manohitra ny vahoaka rehetra!”—Ibid. Nogadraina sy nokapohina ity olona hafahafa ity, saingy tsy nisy fitarainana nivoaka teny amin’ny molony. Ny faniratsirana sy ny fanararaotana dia tsy namaly afa-tsy hoe: Loza, lozan’i Jerosalema! "Loza, loza ho an'ny mponina ao!" Tsy nitsahatra ny antso fampitandremana nataony raha tsy efa novonoina tamin’ny fahirano nambarany mialoha izy. {GC 30.1} 

Tahaka an'i William Miller teo alohako, dia navelan'Andriamanitra nanao fahadisoana iray taona aho tamin'ny dikan-teny farany tamin'ity fianarana ity. Na izany aza dia diso fandray ka noho izany dia antsoina hoe "mpaminany" sandoka aho. Mpianatra ny Baiboly fotsiny anefa aho ary tsy nisy olon-kafa nahita ny fahadisoana tamin’ny taonan’ny pesta na nanatsara izany.

Aiza, ry rahalahy malala, no hijoroanareo raha tanteraka ny zava-drehetra? Rahoviana ianao no hiala amin’ny fahalainana ara-panahy?

Nanomboka nikatona tamin’ny 27 oktobra 2012 ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana SDA amin’ny maha-fikambanana azy, ka noho izany dia miantso ny ondry hiala amin’ny fiangonana hafa Andriamanitra ankehitriny. Aiza anefa no tokony halehany? Andriamanitra izao dia hanadio ny fiangonana SDA amin’ny alalan’ny fitsarana henjana ary ho afaka amin’ny fitarihana mpivadi-pinoana izy. Mandra-pahatongan'izany, dia tokony hiray hina ao amin'ny vondrona kely ao an-tokantrano ianareo mba handalina ny hafatr'Andriamanitra sy hiomana amin'ny hetsika farany.

Andriamanitra dia mitalaho amin'izay rehetra mbola any am-piangonana izay ankalazana ny Alahady:

Mialà aminy ianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. (Apokalypsy 18: 4)

Mamaly ny fanontaniana napetraka:

5. Fanontaniana: Misy porofo fanampiny ve fa marina ny Famantaran’Andriamanitra ary misy ifandraisany amin’ny Baiboly tokoa izy io?

Mety ho kisendrasendra fotsiny ve izany?

Inona no mety amin'ny matematika hisafidianana isa enina amin'ny 49 amin'ny US Lotto?

Valiny: Tsy maintsy manao isa marina 6 amin'ny mety ho 49 isika. Tsy misy dikany ny filaharan'ny isa.

Ny raikipohy matematika dia: (49 × 48 × 47 × 46 × 45 × 44) / 6! = 13,983,816

Noho izany, raha nilalao ny loteria manodidina ny 14 tapitrisa in-269,000, dia mety manantena ny hahazo isa enina marina indray mandeha. Milalao isan-kerinandro, izany dia hitranga indray mandeha isaky ny XNUMX XNUMX taona!

Fanadihadiana matematika

Inona no azo inoana fa ny antokon-kintana Orion dia manondro ny daty manan-danja indrindra amin'ny tantaran'ny Advantista?

Valiny: Tsy maintsy manao isa sivy marina isika amin'ny mety ho 168 (taona). Tokony ho marina ny baiko ary tsy maintsy averina kajy ny isan'ny taona tavela aorian'ny fisarihana rehetra.

Ny raikipohy dia: 168 (1844) × 167 (1846) × 165 (1865) × 146 (1866) × 145 (1914) × 97 (1936) × 75 (1949) × 62 (1950) × 61 (1986) = 2,696,404,711,201,740,000

Ny mety hisian'ny famantaranandron'Andriamanitra dia kisendrasendra fotsiny ary teoria diso In-14,000 (!). kely noho…

… mba handresy ny US Lotto amin'ny isa enina, in-2 misesy .

Tsy mety ho kisendrasendra izany!

Raha toa ka, amin'ny kajy ataontsika, isika dia tsy mihevitra fa ny Famantaran'i Orion dia maneho sy mampiseho ny tombo-kase 7 rehetra sy ny fiangonana ao amin'ny Apokalypsy ary ny faminaniana rehetra mifandraika amin'i Ellen White, dia hahazo isa lehibe amin'ny astronomia isika izay mampiseho fa mety ho kisendrasendra ny famantaranandro Orion…

… TSY MISY!

zava-baovao mahagaga

Farany, hanao fikarohana mahagaga hafa izay hanamafy indray ny famantaranandron’Andriamanitra ho fahamarinana isika. Mba hanaovana izany, dia hampiasa teknolojia maoderina isika hanatonana ny Masina Indrindra sy ny Kintan'i Jesosy:

Aoka hotsaroantsika aloha:

Ireo 144,000 dia voaisy tombo-kase avokoa ary tafaray tanteraka. Nisy soratra teo amin’ny handriny hoe: Andriamanitra, Jerosalema Vaovao, sy kintana be voninahitra misy anarana vaovaon’i Jesosy. {EW 15.1} 

Aiza ao Orion no misy ny Kintan'i Jesosy? Io no kintana havia indrindra amin'ny fehikibo. Ny kintan'ny fehikibo dia samy manana anarana arabo efa tranainy avokoa.

Inona no tena hitantsika ao amin'ny Orion?

Misy ifandraisany ve ny zavatra lazain’ny olona fahiny sy ny fahamarinana ara-baiboly? Moa ve ny "The Hunter" na ny "The Giant" dia mihoatra lavitra noho ny famantaranandro cosmic fotsiny, na dia mariky ny zava-mitranga amin'ny Andro Fanavotana any an-danitra aza?

Nisy fizarana roa ny fanompoana tao amin’ny fitoerana masina teto an-tany; ny mpisorona manao fanompoam-pivavahana isan'andro ao amin'ny fitoerana masina, fa indray mandeha isan-taona no nanaovan’ny mpisoronabe asa fanavotana manokana tao amin’ny fitoerana masina indrindra, ho fanadiovana ny fitoerana masina. Isan’andro ilay mpanota nibebaka dia nitondra ny fanatiny teo am-baravaran’ny tabernakely, ary nametraka ny tanany teo amin’ny lohan’ilay namoy ny ainy, ka niaiky ny fahotany, ka toy izany no nafindrany tamin’ny tenany ho amin’ny sorona tsy manan-tsiny. Novonoina ilay biby avy eo. “Raha tsy misy rà alatsaka”, hoy ny apostoly, dia tsy misy famelan-keloka. "Ny ain'ny nofo dia ao amin'ny ra." Levitikosy 17:11 . Nitaky ny ain’ny mpandika lalàna ny lalàn’Andriamanitra nandika.

Ny rà, izay maneho ny ain’ny mpanota izay very, izay niharan’ny helony, dia nentin’ny mpisorona ho ao amin’ny fitoerana masina ka nafafiny teo anoloan’ny efitra lamba, izay tao ambadiky ny fiara nisy ny lalàna izay nandikana ny mpanota. Tamin'ny alalan'io lanonana io no nafindran'ny ota, tamin'ny alalan'ny rà, ho any amin'ny fitoerana masina. Amin’ny toe-javatra sasany dia tsy nentina tao amin’ny toerana masina ny ra; fa ny hena kosa dia hohanin’ny mpisorona, araka izay nandidian’i Mosesy an’ireo zanak’i Arona hoe: “Nomen’Andriamanitra anareo izany hitondrana ny heloky ny fiangonana”. Levitikosy 10:17 . Samy naneho an'ohatra ireo lanonana roa ireo ny famindrana ny ota avy amin’ny mibebaka ho any amin’ny fitoerana masina. {GC 418.1} 

Ny Rà eo amin'ny Seza famindram-po

Toy izany ny asa izay nandeha isan'andro, nandritra ny taona. Nafindra tao amin’ny fitoerana masina àry ny fahotan’ny Israely, ka nisy asa manokana nilaina mba hanesorana azy ireo. Nandidy Andriamanitra ny hanaovana sorompanavotana ho an’ny efitra masina tsirairay. "Ary hanao fanavotana ho an'ny fitoerana masina izy noho ny fahalotoan'ny Zanak'Isiraely sy ny fahadisoany tamin'ny fahotany rehetra; ary toy izany koa no hataony amin'ny trano-lay fihaonana, izay mitoetra eo aminy eo amin'ny fahalotoany." Tsy maintsy natao koa ny fanavotana ho an’ny alitara, mba “hanadiovana azy sy hanamasinana azy ho afaka amin’ny fahalotoan’ny Zanak’Isiraely”. Levitikosy 16:16, 19. {GC 418.2} 

Indray mandeha isan-taona, amin’ny andro lehibe fanavotana, ny mpisorona niditra ny fitoerana masina indrindra hanadiovana ny fitoerana masina. Nahavita ny fanompoana isan-taona ny asa natao tao. Tamin’ny Andro Fanavotana dia nisy zanak’osy roa nentina teo anoloan’ny varavaran’ny tabernakely, ary natao ny filokana, “ny loka iray ho an’i Jehovah, ary ny loka iray ho an’ny osilahy tsy afa-miala”. Andininy 8. Ny osilahy niharan’ny filokana ho an’i Jehovah dia hovonoina ho fanatitra noho ny ota ho an’ny olona. Ary ny mpisorona hitondra ny ràny ao anatin’ny efitra lamba, ka hafafiny amin’ny rakotra fanaovam-panavotana sy eo anoloan’ny rakotra fanaovam-panavotana. Tsy maintsy nafafy teo amin’ny alitara fandoroana emboka manitra teo anoloan’ny efitra lamba koa ny ra. {GC 419.1} 

Ny fanadiovana ny fitoerana masina

Tamin’izany andro izany, araka ny nambaran’i Daniela mpaminany mialoha, Mpisoronabentsika niditra tao amin’ ny masina indrindra, mba hanatanteraka ny fizarana farany amin’ ny asany manetriketrika — ny fanadiovana ny fitoerana masina. {GC 421.2} 

Tahaka ny nametrahana ny otan’ny olona tamin’ny alalan’ny finoana tamin’ny fanatitra noho ny ota tamin’ny andro fahiny, ary tamin’ny alalan’ny rany nafindra ho amin’ny fitoerana masina eto an-tany, dia toy izany koa ao amin’ny fanekena vaovao, ny fahotan’ny mibebaka dia amin’ny alalan’ny finoana napetraka eo amin’i Kristy. ary nafindra tany amin’ny fitoerana masina any an-danitra, raha ny marina. Ary tahaka ny nanatanterahana ny fanadiovan-tena ny etỳ an-tany tamin’ny fanesorana ny ota izay nandotoana azy, dia toy izany koa ny tena fanadiovana ny any an-danitra amin’ny alalan’ny fanesorana, na ny famafana, ny fahotana izay voasoratra ao.

Saingy alohan'ny hahatanteraka izany dia tsy maintsy misy fandinihana ny boky an-tsoratra mba hamaritana hoe iza, amin’ny alalan’ny fibebahana amin’ny fahotana sy ny finoana an’i Kristy, no manan-jo hahazo ny soa avy amin’ny Sorompanavotany. Ny fanadiovana ny fitoerana masina noho izany dia ahitana asa fanadihadiana—asa fitsarana. Ity asa ity dia tsy maintsy atao mialoha ny fiavian’i Kristy mba hanavotra ny olony; fa raha avy Izy, dia eny aminy ny valim-pitiany, mba homeny ny olona rehetra araka ny asany. Apokalypsy 22:12. {GC 421.3} 

Manaraka ny Zanak’ondry…

Noho izany ireo izay nanaraka ny fahazavan’ny teny faminaniana Hitan’i Kristy fa tsy tonga teto an-tany tamin’ny fiafaran’ny 2300 andro tamin’ny 1844 i Kristy, fa niditra tao amin’ny toerana masina indrindra tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, mba hanao ny asa famaranana ny sorompanavotana ho fanomanana ny fiaviany. {GC 422.1} 

Mandra-pahatongan'izany fotoana izany dia nanaraka an'i Jesosy tao anatin'ny fisainany ny Advantista. Saingy ny 144,000 dia manaraka ny Zanak'ondry Sorona Marina kokoa…

Ary nihira toa fihiram-baovao teo anoloan’ny seza fiandrianana sy teo anatrehan’ny zava-manan-aina efatra ary ny loholona izy; Ireo no tsy voaloto tamin'ny vehivavy; fa virijina izy. Ireo no manaraka ny Zanak’ondry Na taiza na taiza mandeha izy. Ireo no navotana tamin’ny olona ho voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry. ( Apokalypsy 14:3-4 ).

Ny 144,000 dia ireo izay manaiky fa mijoro eo anatrehan’ny Ray i Jesosy ary tsy maneho ny ratrany fotsiny, fa namafy ny rany mivantana teo anoloan’ny rakotra famindram-po mihitsy aza, ary izany dia aseho amin’ny antokon-kintana iray mivelatra amin’ny taona mazava an’arivony.

Fanompoan’i Jesosy Fanelanelanana

Ny zavatra nolavin'ny maro ho fametrahan'ny fotoana dia tena tonga tokoa ny fotoana "Afaka mahita fifandraisana mahafinaritra eo amin'ny tontolon'ny lanitra sy izao tontolo izao isika," araka ny nampanantenain’i Ellen White antsika raha hiara-mianatra ny bokin’i Daniela sy ny Apokalypsy isika ka hametraka fanontaniana mitovy amin’i Daniela: "Mandra-pahoviana no ho tonga ny andro farany?" (Jereo ny slide 61). Ankehitriny, tena nanaraka an’i Jesosy tao amin’ny Masina indrindra, izay ilan’ny Tompontsika mifona ho antsika, ary izany no hitantsika any Orion.

Nanomboka io fanompoana io izy tamin’ny 1844, ary hifarana amin’ny fararano 2015, ary hiverina amin’ny 2016—amin’ity indray mitoraka ity, amin’ny maha-Mpanjakan’ny Mpanjaka sy Tompon’ny Tompo azy.

Maneho ny ratrany amin’ny Rainy Izy, izay noraisiny ho antsika. Ny ratrany dia tsy maty nandritra ny fotoana rehetra tao amin'ny antokon-kintana iray: Orion. Avy amin'ny lanivoany no nikoriana ny rano sy ny rà, mba hanome antsika fiainana: ny Orion Nebula, izay hiangonantsika raha mahatoky hatramin’ny farany isika.

Io ilany voatsindrona io no nikorianan’ny ony jaky izay nampihavana ny olona tamin’Andriamanitra—izay misy ny voninahitry ny Mpamonjy, ao ny “fiafenan’ny heriny”. … Ary ny mariky ny fanetren-tenany dia ny voninahiny ambony indrindra; mandritra ny taona mandrakizay ny ratra tao Kalvary dia haneho ny fiderana Azy sy hanambara ny heriny. {GC 674.2} 

Ny Ranomasina Rano sy Ra

Izany dia mamerina antsika, saika hatrany am-piandohan’ity fianarana ity — ilay lehilahy nijoro teo amoron’ny ony ao amin’ny Daniela 12. Naseho tao fa ilay renirano dia maneho ny Ranomasin’ny fitaratra, ny rano ary ny ra avy amin’ny lanisin’i Jesosy.

Ireo lehilahy teo amin’ny andaniny roa amin’ny ony dia mifanitsy amin’ireo vatosoa 12 izay notazonin’i Jesosy Tompontsika ho Mpisoronabe teo amin’ny tratrany, izay maneho ny olony: ny ampahany roa amin’ny Fanekena Vaovao sy ny Fitsarana ny Maty. Fanampin’izany, ny faharetan’ny Fitsaran’ny velona dia nambara tamin’ny fomba fiteny tamin’ireo 144,000 XNUMX. Noho izany, ny fianianan’i Jesosy dia manome antsika ny faharetan’ny Fitsarana hatramin’ny taonan’ny loza:

168 taona ho an’ny fitsarana ny maty (7 × 12 + 7 × 12) 3 taona ½ ho an’ny fitsarana ny velona

Ao amin’ny Apokalypsy 10, dia hitantsika ny fisehoan-javatra mitovy amin’izany, afa-tsy eto, Jesosy dia nanangana tanana iray ihany ary niteny "Tsy tokony hisy intsony izany fotoana izany."

Iza no nianianany izany? Ho an'ireo lehilahy izay maneho ny Fitsaran'ny maty. Ho an'ity ampahany amin'ny Fitsarana ity dia tokony hampiato ny fanambarana ny fotoana. Fa ankehitriny, rehefa natomboka ny fitsarana ny velona, ​​dia niditra tamin’ny dingana vaovao ny fanompoan’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina indrindra, ary tsy misy tanana voatsangana hianiana, "Tokony tsy hisy intsony izany fotoana izany" . Ny anjely fahefatra àry dia manambara ny andro hiverenan’i Kristy amin’ny 144,000 XNUMX.

Famelan-keloka sy Fiarovana

Ireo vondrona SDA izay mbola mino fa notendren’i Jesosy ho azy ireo ny hiantso ireo mpikamban’ny Fiangonan’Andriamanitra, izay naoriny tamin’ny 1844, dia tokony hisaintsaina lalina ny amin’izay lazain’i Jesosy amin’izy ireo tamin’ny ratrany tany Orion. Tsy maintsy nahafantatra izany koa aho, satria diso koa aho!

Tamin’ny 1888, rehefa nandà ny fahazavan’ny anjely fahefatra ny Fiangonana SDA, dia nasehon’i Jesosy tamin’ny Rainy ny ratra tamin’ny tongony havanana. Rehefa nanota ny Fiangonana SDA tamin’ny 1914, dia nanangana ny tanany havanana Izy ary nasehony ny Rainy ny ratra. Tamin’ny 1936, Jesosy dia nanangana ny tanany havia ary nangataka ny Rainy mba hanana faharetana. Tamin’ny 1986, dia nasehon’i Jesosy tamin’ny Rainy ny tongony havia, mba hahazoany alalana hiandry ela kokoa. Tamin’ny taona 2015, Jesosy dia hampitsahatra ny asa fanelanelanana nataony ary ny 144,000 ihany no ho tonga amin’ny fotoan’ny loza.

Ho an'ireo izay mbola tsy nahatsikaritra izany: Nanana ihany koa izahay trompetra efatra (ady) ao anatin’ny fe-potoana efatra amin’ireo tombo-kase efatra voalohany. 1861 - Ady An-trano Amerikana, 1914 - Ady Lehibe Voalohany, 1939 - Ady Lehibe Faharoa ary nanomboka tamin'ny 1980, Ady Golfa roa ary nanomboka tamin'ny 2001 ny ady amin'ny fampihorohoroana. Ellen White dia nahita ireto manaraka ireto:

Hitako anjely efatra izay nanana asa hatao teto an-tany, ary teny an-dalana hanatanteraka izany. Nitafy akanjo fisoronana i Jesosy. Nijery tamim-pangorahana ny sisa Izy, dia nanandratra ny tanany, ary tamin’ny feo mangoraka lalina dia niantso hoe: "Rako, Raiko, Rako, Rako, Rako!" Ary hitako fa, indro, nisy hazavana nanjelanjelatra indrindra avy tamin'Andriamanitra, izay nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana fotsy lehibe, ary nilatsaka manodidina an'i Jesosy. Avy eo aho dia nahita anjely iray nanana iraka avy amin'i Jesosy, nanidina haingana nankany amin'ny anjely efatra izay nanana asa hatao etỳ ambonin'ny tany, ary nanofahofa zavatra teny an-tànany izy sady niantso tamin'ny feo mahery. "Tazony! Tazony! Tazony! Tazony! mandra-panisy tombo-kase eo amin’ny handriny ny mpanompon’Andriamanitra.” {EW 38.1} 

Tamin’ny 2014, dia nahazo fahazavana vaovao be dia be momba ireo trompetra telo farany amin’ny Famantaran’ny Fitsarana isika, ary misy mihitsy aza ny Trompetra tsy miankina tanteraka sy ny tsingerin’ny pesta ao amin’ny famantaranandron’Andriamanitra. Mbola tazonina ny rivotra efatra mandra-paneno ny trompetra fahenina. Miomàna mba hanandratra ny tanany ho anareo i Jesoa alohan'ny handaozany ny Masina indrindra amin'ny fararano 2015!

Ny Fampihavanana

Isaky ny nanota ny Fiangonana dia nanondro ny feriny i Jesosy, mba tsy hanombohan’ny anjely efatra ny asa fandravana. Isaky ny miteny Jesosy hoe: "Tazony!" Tamin’ny taona 2010 no nilazany izany farany ho an’ny Fiangonana, izay efa nambara mialoha tamin’ny nofy ny mety ho fandringanana ny fihaonamben’ny Fiangonana.

Ny toetra tahaka an’i Kristy dia manam-paharetana sy mamela heloka ary tsy manindrona ny rahalahiny, fa manampy azy hiala amin’ny fandrika izay nomanin’ny fahavalo ho azy. Tsy voatery hifampiraharaha amin’izy ireny akaiky loatra ianao ka ho voaloton’ny tenanao, fa tsy tokony hamela azy ireo ihany koa ianao ka hiala aminy. Jesosy nanome ny rany ho an’ity, ny fiangonany.

Na iza na iza te hihavana amin’Andriamanitra, dia tokony hihavana amin’ny rahalahiny aloha. Satria Jesosy koa dia nanome ny rany ho an’ity Fiangonana nivadi-pinoana ity ary nangataka ny Ray mba hiandry intelo. Ary inefatra Izy no nangataka izao tontolo izao. Ankehitriny dia takatsika izany "Andro fanavotana" tokony hidika aloha, fanavotana amin’ireo rahalahy sy anabavintsika.

Na iza na iza te ho anisan’ny 144,000 XNUMX, dia tsy maintsy manaiky izay rehetra asehon’ny fandinihana ny Orion amintsika. Na ny famelan-keloka sy ny faharetan’i Jesosy aza! Izay manao a fihodinana feno Orion, ny fanekena ny fampianarany rehetra, izay aseho aminy ao, ary mampiditra izany ao amin’ny fiainany, dia handray ireo kintana fito avy amin’ny tanan’i Jesosy mihitsy ary hahazo ny satroboninahitra eo amin’ny Ranomasin’ny fitaratra, ao amin’ny Nebula Orion amin’ny taona 2016.

Ny Foiben'izao rehetra izao

Noho izany, ny Orion Nebula, izay misy ny tanàna masina sy ny seza fiandrianan'Andriamanitra, dia ny afovoan'izao rehetra izao , araka ny filazan’i Ellen White azy io amin’ny fiafaran’ny fifandonana lehibe satria izany dia maneho ny fijalian’i Jesosy, ny Hazofijaliana ary ny asa fanelanelanana nataony ho antsika:

Ny haren’izao rehetra izao dia hisokatra ho an’ny fianarana ny navotan’Andriamanitra. Tsy voafehin’ny fiainana an-tany izy ireo, ka nandositra tsy nitsahatra nankany amin’ny tontolo lavitra — izao tontolo izao izay nihetsi-po tamin’ny alahelo noho ny fisehoan’ny fahorian’olombelona ary nanakoako tamin’ny hira firavoravoana noho ny vaovao momba ny fanahy voavotra.

Amin'ny hafaliana tsy hay lazaina ny zanaky ny tany dia miditra amin'ny hafaliana sy ny fahendren'ny olombelona tsy lavo. Mizara ny haren’ny fahalalana sy ny fahatakarana azo nandritra ny taona maro izy ireo tamin’ny fibanjinana ny asan’Andriamanitra.

Mijery ny voninahitry ny zavaboary izy ireo, miaraka amin'ny fahitana tsy takatry ny saina — masoandro sy kintana ary rafitra, araka ny filaharany voatendry manodidina ny seza fiandrianan’ Andriamanitra. Eo amin’ny zava-drehetra, hatramin’ny kely indrindra ka hatramin’ny lehibe indrindra, no voasoratra ny anaran’ny Mpamorona, ary amin’izy rehetra no isehoan’ny haren’ny heriny. {GC.677.3} 

Fanamarihana farany

Rehefa avy namarana ilay fianarana aho, dia te hanome fomba fijery iray hafa, ary hamaly fanontaniana matetika. Ary koa, te-hilaza aminareo kely momba ny tenako aho ary hiantso manokana ireo rahalahiko izay tsy avy any Sardisy na any Laodikia.

Mety ho fantatsika mihitsy aza ny andro hifaranan’ny Fitsarana Fanadihadiana? Raha izany no izy, moa ve isika mahafantatra ny andro hiavian’i Jesosy?

Fantatsika ny andro marina hanombohan’ny Fitsarana Fanadihadiana. Mety ho lojika ihany raha azontsika fantarina koa ny andro hifaranan’izany.

Hitan'i Ellen White fa ho fantatsika ny andro (2016) sy ora (?) ny fiavian’i Jesosy amin’ny firotsahan’ny Fanahy Masina. Dia tokony ho afaka mahafantatra izany dieny izao isika.

Ity no lohahevitry ny fandalinana Shadows of the Future ao amin'ny tranokalako lastcountdown.whitecloudfarm.org .

TSY Tonga i Kristy amin'ny 2012!

Ny sasany tsy nahatakatra an'io fianarana io ka nihevitra aho fa ho avy Jesosy amin'ny 2012. Tsia, tsy nilaza izany mihitsy aho!

Izany no taonan’ny fiafaran’ny fitsarana ny maty sy ny fiandohan’ny fitsarana ny velona.

Mamarana ny Fitsarana Andriamanitra rehefa tsy misy olona ho voavonjy. Fa amin’ny taona 2014/2015, rehefa miditra amin’ny vanim-potoana mafana ny tombo-kase fahadimy, dia HO ​​VOAHARY NY KRISTY sandoka ary hambara ny lalàn’olombelona izay manohitra ny lalàn’Andriamanitra. Tsy ela dia mitarika ho amin’ny fanakatonana ny varavaran’ny famindram-po indray mandeha izany, ho an’ireo izay niandany tamin’i Satana tamin’ny fitandremana ny Sabata diso, na ny alahady na ny Sabata amin’ny volana. Sarotra loatra ve ny namaky ny Famantaranandro?

Sarotra loatra ve ny namaky ny Famantaranandro?

Mila…

• Pensilihazo

• Kompasa roa

• Fitondrana tsy misy tarika

• Taratasy roa

• Sarin'i Orion

• Ny Baiboly

• Ny Fanahy Masina, izay milatsaka hatramin’ny taona 2010

Fitahian'Andriamanitra ho an'izay rehetra mianatra an'ity fitaovana ity! Azafady, alefaso amin’ny rahalahy sy anabavy rehetra any Filadelfia ity fianarana ity, ho an’ireo any Sardisy izay tsy nandoto ny fitafiany, sy ireo tany Laodikia izay te hividy volamena sy ody maso, mba hiara-mivory ny 144,000 XNUMX.

Momba ny Mpanoratra sy ireo Fianarana ireo

Ity fianarana ity dia tsy fantatry ny fiangonana SDA tamin'ny famoahana azy. Nanomboka tamin’ny 2005, ireo fampianarana teo aloha izay nitarika ny taona 2012 dia nolavin’ny rahalahy rehetra izay azoko nampisehoana ny fotoana, satria tsy nametra-potoana. Tsy mbola nisy « inspiraka » tamin’ny fomba rehetra avy amin’ny SDARM.

Avoakako amin'ny maha-mpanoratra azy ity fanadihadiana ity, satria fantatro fa na dia mifototra amin'ny fotopampianaran'ny fiangonana Advantista aza dia tsy tohanan'ny Fihaonamben'ny Fiangonana velively izany. Izany dia “fahazavana vaovao” izay nambara mialoha fa ho avy, ary amin’ny alalan’ny Fanahy Masina irery ihany no ho azon’ireo izay ho anisan’ny 144,000 XNUMX. Andraikitry ny tsirairay ny mandalina ho an’ny tenany io fahazavana vaovao io amin’ny alalan’ny vavaka, ary manapa-kevitra raha izany no fahamarinana.

POROFO NY ZAVATRA REHETRA; TANDREMO IZAY TSARA. ( 1 Tesaloniana 5:21 ).

Ity fianarana ity dia nomanin’ny lehilahy iray nipetraka tany ambanivohitra nanomboka tamin’ny 2004 araka ny torohevitr’i Ellen White. Mampiasa ny fotoanany sy ny heriny rehetra amin’ny asan’Andriamanitra izy. Miaraka amin'ny fananany ara-bola tsotsotra, dia manangana toeram-pitsaboana izy, izay tsy mampiasa afa-tsy fomba fitsaboana voajanahary, ary sekoly misionera any Amerika Atsimo. Izy mivady dia manao asa ara-pahasalamana ho an'ny mponina any amin'ny iray amin'ireo firenena mahantra indrindra any Amerika Atsimo tsy misy tombontsoa ara-bola.

Fahadisoana tamin'ny Dikan-teny Voalohany

Nanomboka ny asa tao amin’io tranonkala io aho tamin’ny Janoary 2010, satria naniry toerana iray hiarahako mampianatra amin’ny rahalahy liana hafa. Nanantena ny hahazo namana aho, izay hanome soso-kevitra hanatsarana, raha ilaina. Saingy nisy fanafihana maro, matetika dia henjana ary matetika noho ny fiheverana ny fotoana. Tsy nisy tonga saina fa diso fahazoako ny taonan’ny areti-mandringana tao anatin’ny telo taona sy tapany nitsarana ny velona. Raha ny marina, dia ao anatin'ny vanim-potoana manomboka amin'ny fararano 2015 ka hatramin'ny fararano 2016, ary noho izany, dia vao herintaona katroka aho tamin'ny fiverenan'i Jesosy.

Mampahatsiahy antsika izany fa nanao fahadisoana roa koa i William Miller. Nanao fahadisoana ny kajy aloha izy. Tamin’ny kajy nataony momba ny fiafaran’ireo 2,300 0 hariva sy maraina, dia nampidiriny ny taona 1843, izay tsy nisy raha ny marina, ka tonga tamin’ny taona XNUMX, izay nitarika ho amin’ny fahadisoam-panantenana kely. Nanitsy izany fahadisoana izany izy taorian’izay, toa ahy koa.

Ny “fahadisoana” hafa koa dia ny fandikany diso ny zava-nitranga tokony hitranga amin’ny taona 1844. Noheveriny fa ho fiaviany fanindroany izany, raha izany no fanombohan’ny Fitsarana Fanadihadiana, araka ny fantatsika ankehitriny. Nanao fahadisoana mitovy amin'izany aho, satria azoko ny taona 2015 ho fiverenana ary noho izany dia tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra fa amin'ny taona 2014 dia hikatona ny varavaran'ny famindram-po. Fantatro anefa avy eo fa tsy maintsy mitohy mandritra ny telo taona sy tapany ny fitsarana ny velona, ​​satria tsy maintsy hotsaraina ny raharaha rehetra vao milatsaka ny loza. Ireo hadisoana rehetra ireo dia efa voahitsy ao amin'ny dikan-teny 3. Ny dikan-teny 4 dia manome hazavana vaovao momba ny fiandohana sy ny fiafaran'ireo tombo-kase telo farany. Tsy misy daty ho avy novana na inona na inona!

Ry rahalahy sy anabavy, Jesosy dia tsy ho mora aminao velively ny hanaiky fahazavana vaovao. Amin’ny finoana ihany no ahafahanao mampifaly an’Andriamanitra, ary avy amin’ny fianarana ny finoana. Antsoina ianareo rehetra mba hamerina hijery ireo fianarana izay heveriko fa nomen’Andriamanitra, ka hanatsoaka hevitra ho anareo izay mety ho hanitra ho anareo, na ho amin’ny fiainana na ho amin’ny fahafatesana. Ny vavaka ataoko dia miaraka amin'ireo izay misokatra am-po, izay manamarina ny zava-drehetra tahaka ny Berianina, ary mampandre ahy amin'ny fomban'ny rahalahy raha mbola mahita fahadisoana izy ireo.

Ny Anjely fahefatra dia tsy maintsy tonga tahaka ny “hiaka mamatonalina” nataon’i Miller. Naminany izany i Ellen White. Avy eo ny "Miller faharoa" dia tsy maintsy mamerina ny fahadisoan'ny Miller voalohany. Tanteraka izany.

Fitarainana manokana…

Raha toa ianao, ranabavy malala, rahalahy malala, dia resy lahatra fa mendrika ny haparitaka ity fianarana ity, ka mety hanampy anao hahatratra 144,000 XNUMX ary afaka miteny vahiny ianao, dia mangataka aminao aho mba hanampy ahy amin’ny fandikan-teny. Te-hanome tranokala amin'ny fiteny samihafa aho, fa mba hahatongavana amin'izany dia mila fanampiana bebe kokoa aho!

Saingy afaka manampy ihany koa ianao amin'ny fandefasana ity famelabelarana PowerPoint ity amin'ny namanao, havanao, rahalahy sy anabavy avy amin'ny antokom-pinoana kristiana rehetra! Andriamanitra anie hitahy anao amin'izany!

Raha te handray anjara amin'ny asan'ny Anjely fahefatra ianao dia mifandraisa amiko amin'ny alàlan'ny adiresy mailaka manaraka: Io adiresy mailaka no efa voaaro amin'ny spambots. Mila Javascript hijery azy io.

MIVAVAKA HO AN'IZAY REHETRA MAMAKY ITY HAFATRA IZAO AHO MBA HITANIHAN'NY FANAHY MASINA ANAREO HO AMIN'NY FAHAMARINANA REHETRA ARY HATRATRA ANAREO NY ZAVATRA HO avy!

Hoy Ilay manambara izany zavatra izany: Ho avy faingana tokoa Aho. Amena. Na izany aza, avia, Jesosy Tompo. Ho aminareo rehetra anie ny fahasoavan'i Jesosy Kristy Tompontsika. Amena. ( Apokalypsy 22:20-21 ).

Ity fianarana ity dia azo atao amin'ny famelabelarana an-tserasera ihany koa ary amin'ny endrika hafa isan-karazany hozaraina bebe kokoa ...

Torolàlana fampiasana: Azonao atao ny mandroso sy mihemotra amin'ny famelabelarana amin'ny fipihana ny zana-tsipìka eo amin'ny bara fanaraha-maso eo amin'ny farany ambany amin'ny famelabelarana. Miasa toy ny mpilalao DVD izy io. Ny famelabelarana dia azo jerena amin'ny endrika efijery feno ihany koa, izay soso-kevitray (tsindrio ny marika feno efijery eo amin'ny ilany havanana amin'ny bara fanaraha-maso). Ny bara fanaraha-maso dia azo alaina amin'ny fomba efijery feno ihany koa. Azonao atao ny miala amin'ny maodely efijery feno amin'ny fanindriana ny lakile ESC amin'ny klavier.

HO an'ny mpampiasa finday: Tsara ny manokatra ny fianarana amin'ny fampiasana ity rohy ity: Orion fianarana ho an'ny mpampiasa finday. Raha manana olana amin'ny fijerena ilay fianarana ianao dia azonao atao ihany koa ny mijery azy ho rakitra PDF amin'ny fipihana ity rohy manaraka ity: Ny famantaranandron'Andriamanitra - PDF Version. Raha manana mpamaky PDF napetraka amin'ny findainao ianao dia fomba tsara hijerena ilay fianarana.

Manolotra fitaovana fianarana ho an'ity fianarana ity ihany koa izahay ao amin'ny fizarana fampidinana!

<Pre                       Manaraka>