Navoaka voalohany tamin'ny Alarobia 2 Jiona 2010 tamin'ny 3:30 hariva tamin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org
Tamin’ny fandalinana ny Famantaran’Andriamanitra tao Orion dia nanjary nahatakatra ny fomba nitarihan’Andriamanitra sy nitahirizana ny fiangonany nandritra ny 166 taona lasa izay nandehanany nankany an-danitra izahay, kanefa nianatra ihany koa ireo fitsapana goavana tsy maintsy nolalovany sy ny fomba nahatonga ireo fitsapana ireo ho fahasimbana niharatsy hatrany ny sambon’ny fiangonana. Nisy vatohara lehibe nijoro nanohitra ny sambo: Ny Ady Lehibe Voalohany tamin'ny 1914 izay nampizarazara ny fiangonana ho roa, ary avy eo ny fitondrana Nazi izay nandritra ny folo taona nanomboka tamin'ny 1936 dia niteraka fanivanana bebe kokoa tao anatin'ny fiangonana. Izany rehetra izany dia mampiseho amintsika ankehitriny fa ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia azo inoana kokoa hijoro miaraka amin’ireo mpitondra maneran-tany amin’ny fotoan-tsarotra. Nomarihin’Andriamanitra teo amin’ny tantaran’ny fiangonany ny taona 1986, saingy maro no tsy nahatsikaritra izany avy hatrany satria be dia be ny fampianaran-diso efa tafiditra tao amin’ny fiangonana ka tsy azon’ny mambra rehetra hitana ny fitsarana mazava tsara. Ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia tonga amin’ny toerana izay nanatonany ny papa tamin’ny fanomezana fanomezana ary tamin’ny farany dia nanomboka nandray anjara ampahibemaso sy tamin’ny fomba ofisialy tamin’ireo hetsika ekiomenika maneran-tany. Iza no nieritreritra fa ilay hany “fiangonana protestanta henjana” dia handohalika miaraka amin’ny papa mba hivavaka ho an’ny fandriampahalemana maneran-tany, izay tsy hisy mihitsy, araka ny Baiboly, ary na dia ny resaka fiadanana toy izany aza dia manambara ny fandringanana ny olombelona?
Fa raha miteny izy ireo hoe: Fiadanana sy filaminana; dia hanjo azy tampoka ny fandringanana, toy ny fihetsehan'ny vehivavy bevohoka; ary tsy ho afa-mandositra izy. (1 Tesaloniana 5:3).
Noho izany, tsy maintsy manontany tena isika hoe ahoana no nahatonga izany? Nizarazara ny fiangonana tamin’ny 1914 noho ny olana momba ny hoe afaka mandray anjara amin’ny ady ve ny Kristianina iray na tsia, ary hatraiza no mety ho fandikana ny Sabata amin’ny toe-javatra toy izany, ary nisy mihitsy aza ny famadihana nataon’ny mpitondra fiangonana sasany tany Alemaina nandritra ireo taona teo ambany fitondran’ny Nazia — mbola tsy ampy ny filazana fa ny fiangonana dia “nivadika tamin’ny Papa.” naneho izany. Izany dia ao amin’ny hafatra ho an’ny fiangonana fahefatra, Tyatira, izay mifanitsy amin’ny fiandohan’ny tombo-kase fahefatra tamin’ny 1986 ary mivaky toy izao:
Kanefa manan-teny kely aminao Aho, satria namela an'i Jezebela vehivavy iny ianao [ny fiangonana romana], izay milaza ny tenany ho mpaminanivavy [Vatikanina], hampianatra sy hamitaka ny mpanompoko mba mijangajanga, ary mihinana hena aterina amin'ny sampy. Ary nomeko toerana izy [ireo diabe enina voalohany nanodidina an’i Jeriko, jereo Miverina ny tantara] mibebaka amin’ny fijangajangany; ary tsy nibebaka izy. Indro, hataoko eo am-pandriana izy, ary izay mijangajanga aminy dia hataoko ao amin’ny fahoriana lehibe [fotoana olana], raha tsy mibebaka amin’ ny asany izy ireo. Ary hovonoiko amin'ny fahafatesana ny zanany [ny loza 7]; ary ho fantatry ny fiangonana rehetra fa Izaho no mandinika ny voa sy ny fo; ary homeko ny tsirairay avy araka ny asanareo [Ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany]. (Apokalipsy 2: 20-23)
Tsy nafoin’ny fiangonana tanteraka mihitsy ny Sabata na dia teo aza ny fandikan-dalàna nataon’ireo mpitondra tany amin’ny firenena eoropeanina 18 nandritra ny tombo-kase tamin’ny 1914 sy 1936. Niala tsiny tamin’ny fomba ofisialy mihitsy aza ireo mpitarika ny fiangonana alemà sy Aotrisy tamin’ny May 2005 noho ny fanohanan’ny fiangonana ny fitondrana nazia nandritra ny taonan’ny ady tamin’ny Ady Lehibe Faharoa ary nandray anjara tamin’ny fanenjehana ny Jiosy izy ireo.AdventistReview.org Archives 2005):
“Miala tsiny izahay”
Miala tsiny amin'ny hetsika Holocaust ny fiangonana Alemana sy AotrisyNA TAON'I MARK A. KELLNER, tale mpanampy ho an'ny vaovao sy fampahalalana ao amin'ny Departemantan'ny Fifandraisana amin'ny Fihaonamben'ny Fiangonana
Nanamarika ny faha-6 taonan’ny nifaranan’ny Ady Lehibe Faharoa, ireo mpitarika ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito any Alemaina sy Aotrisy dia namoaka fanambarana milaza fa “manenenana lalina” ny fandraisana anjara na fanohanana ny hetsika Nazi nandritra ny ady. “Miaiky amim-pahatsoram-po” ny fiangonan’ny fiangonana fa tsy nahomby “tamin’ny fanarahana ny Tompontsika” izy ireo, satria tsy niaro ny Jiosy, sy ny hafa, tamin’ny fandripahana olona tamin’izany vanim-potoana izany, izay fantatra amin’ny anarana hoe Fandripahana Tambabe. Olona an-tapitrisany no maty noho ny habibian’ny ady, anisan’izany ny Jiosy 12 tapitrisa mahery izay novonoina tamin’ny fanenjehana nazia nandritra ny 1933 taona tamin’ny 1945 ka hatramin’ny XNUMX.
Ny fanambarana dia navoaka voalohany tao amin'ny Advent-Echo tamin'ny Mey 2005, gazetibokin'ny fiangonana amin'ny teny alemà isam-bolana, ary hiseho amin'ny boky alemana hafa koa, hoy i Günther Machel, filohan'ny Fihaonamben'ny Vondrona Alemana Atsimo ary iray amin'ireo telo nanao sonia ilay fanambarana.
Ny dika mitovy amin'ilay fanambarana dia nomena an'i Yad Vashem, Manampahefana Fahatsiarovana ny Maritiora Holocaust sy ny Mahery fo ao Israely, hoy i Rolf Pöhler, filohan'ny faritra alemà avaratra teo aloha izay mpanolotsaina teolojia ao amin'io faritra io ary nandray anjara tamin'ny famolavolana ilay fanambarana.
“Manenina mafy izahay fa ny toetran'ny didy jadona Sosialista Nasionaly dia tsy tanteraka ara-potoana sy mazava tsara, ary tsy fantatra mazava tsara ny toetra tsy araka an'Andriamanitra amin'ny foto-pisainana [Nazi],” hoy ny fanambarana, araka ny nadika tamin'ny teny alemà. Milaza ny eglizy fa manenina koa “fa ao amin’ny bokintsika sasany . . . nisy lahatsoratra hita nankalaza an’i Adolf Hitler sy niombon-kevitra tamin’ny foto-pisainana manohitra ny Jiosy amin’ny fomba tsy mampino raha ny [fijerena] ankehitriny.”
Naneho alahelo koa ireo mpitarika ny Eglizy fa “ny firenentsika dia nanjary nifandray tamin’ny fanatisma ara-pirazanana izay manimba ny fiainan’ny Jiosy 6 tapitrisa sy ny solontenan’ny vitsy an’isa manerana an’i Eoropa manontolo” sy ny fahafahan’ny “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito maro” ary “ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito maro no tsy nitovy tamin’ny filana sy ny fijalian’ny Jiosy mpiray tanindrazana aminy”.
Ny nenina lehibe indrindra, hoy ilay fanambarana, dia ny hoe ny fiangonana Advantista alemà sy Aotrisy dia “nanailika sy nampisaraka ary nandao [ireo mpiangona izay] . . . Jiosy ho an’ny tenany ka natolotra an-tranomaizina, na natao sesitany na ho faty.”
Teo ambanin’ny didy amam-pitsipika samihafa ara-pirazanana, dia nisy kongregasiona advantista nandroaka ireo mpikambana lova jiosy. Ny iray, Max-Israel Munk, dia napetraky ny Nazia tao amin’ny toby fitanana roa ary tafavoaka velona ary niverina tany amin’ny fiangonany taorian’ny ady. Nilaza izy fa tsy te hanao zavatra amin’ny fiangonany araka ny fomba nitondrana azy, araka ny voalazan’i Daniel Heinz, arsivisym-piangonana ao amin’ny Oniversite Advantista Friedensau izay nianatra ny asan’ny Advantista nandritra ny vanim-potoanan’ny Sosialista Nasionaly.
Niaraka tamin’i Machel, ireo mpitarika hafa nanao sonia ilay fanambarana dia i Klaus-Juergen van Treeck, filohan’ny Fihaonamben’ny Vondrona Alemana Avaratra, sy Herbert Brugger, filohan’ny Fiangonana Advantista any Aotrisy. Pöhler sy Johannes Hartlapp, mpahay tantara momba ny fiangonana ao Friedensau, no nandrafitra ilay fanambarana iorenan’ilay fanambarana. Ireo faritra ara-jeografika telo an'ny fiangonana dia nifidy ny hankatò ny lahatsoratra, hoy i Pöhler.
Ao amin’ilay fanambarana, izy telo mianadahy dia nanamafy fa “tsy mitarika ho amin’ny fialana amin’ny faharesen-dahatra sy ny soatoavina ara-baiboly ny fankatoavana ny mpitondra fanjakana”. Nilaza izy ireo fa na dia Andriamanitra irery ihany aza no afaka mitsara ny asan’ny taranaka teo aloha, “amin’izao androntsika izao anefa, dia te-hijoro ho amin’ny fahamarinana sy ny rariny amin’ny olona rehetra isika amin’izao androntsika izao”.
Hoy i Brugger, tamin’ny resadresaka an-telefaonina: “Tena nankasitraka ny famoahana an’io taratasy io ny mpiangonay.” Tsy nisy fanehoan-kevitra avy amin'ny vondrom-piarahamonina jiosy any Aotrisy, saingy nilaza i Brugger fa tsy dia malaza loatra any Aotrisy ny Fiangonana Advantista tahaka ny fihetsiketsehana hafa.
Raha nanontaniana ny amin’ny fomba ahafahan’ny fiangonana mihevitra ny fitandremana ny Sabata ho iray amin’ireo finoany fototra handao ny mpitandrina ny Sabata jiosy mandritra ny fotoan’ny fanenjehana, dia nanoro hevitra i Brugger fa fiheverana ara-politika, fa tsy ara-teôlôjika, no mety nitarika ny paikady.
Nandritra ny Ady Lehibe I dia nisaraka ny ampahany tamin’ny fiangonana Advantista alemà, ka nanohitra ny raharaha miaramila. Izany no nitarika ny National Socialists tamin'ny 1936 handrara ny antsoina hoe "Hetsika Fanavaozana" nandritra ny fotoana nitondrany. Nilaza i Brugger fa ny ahiahy momba ny fanakatonan'ny Nazia ny fiangonana Advantista lehibe dia mety navesatra ny mpitondra tamin'izany vanim-potoana izany.
“Heveriko fa nandritra ireo fotoana ireo dia natahotra ny ho very ny fifehezana ny fiangonana sy ny hamoy ny fiangonana ireo mpitondra ofisialin’ny fiangonantsika, satria efa . . . [nampisafotofoto] ny fiangonantsika amin’ny hetsika Fanavaozana”, hoy ny fanazavany. “Heveriko fa natahotra ny hamoy ny fankatoavana ofisialy ny fiangonantsika ireo mpitarika anay, koa noho izany dia mety tsy [mahatoky] tamin’ny finoantsika araka izay nilaina izy ireo.”
Norarana vetivety teo ambanin’ny Nazia koa ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito lehibe indrindra any Alemaina, hoy i Pöhler. Nitondra fanamaivanana teo amin'ny Advantista ny fiodinana haingana nataon'ny fitondrana, nefa koa tamin'ny fiaraha-miasa tamin'ny governemanta izay tsy ara-pahasalamana.
“Tsy hoe nangina fotsiny izahay, fa namoaka zavatra tsy tokony navoakanay mihitsy. Namoaka hevitra manohitra ny Semitika izahay izay, raha ny fomba fijerinay, dia tsy tena nilaina,” hoy i Pöhler tamin'ny tafatafa an-telefaona.
"Tsy maintsy takatsika fa ny fanambarana diso iray, ny fihetsika diso nataon'ny olona iray dia midika fa mety hiafara any amin'ny toby fitanana izy," hoy i Pöhler momba io vanim-potoana io. “[Izany no] antony hanilihanay sy handroahanay ireo Advantista teraka jiosy tsy ho eo anivonay: Raha tsy nanao izany ny fiangonana teo an-toerana, dia ho nakatona [ny Nazia] ny fiangonana, ary nampidirina am-ponja ilay loholona, ary ho voarara ny fiangonana manontolo.”
Na dia nijoro tamin-kerim-po hiaro ny Jiosy aza ny Advantista Eoropeana sasany, ny sasany kosa nandeha tamin’ny ampahany noho ny fiahiany ny fianakaviany sy ny fiangonany. Mety ho sarotra ho an’ny olona iray ny mifandray amin’ny Jiosy iray, hoy i Pöhler nanazava, fa ny fanaovana vivery ny ainy ao amin’ny kongregasiona dia enta-mavesatra fanampiny. Hita taratra tamin’ny anarana nampiasain’ny Advantista alemà mihitsy aza izany fitandremana izany, hoy izy.
Daniel Heinz, talen’ny arisivan’ny fiangonana ao amin’ny oniversite Advantista any Friedensau, Alemaina, dia nilaza fa ny fikarohana nataony momba ny tantaran’ny Advantista izay nanampy ny Jiosy nandritra ny ady dia nitarika ho amin’ny fahitana ireo izay nanao fihetsika tsy mendrika.
Ny fanoherana ny politikan'ny Nazi, ary koa ny famaliana feno fangorahana nefa feno herim-po nataon'ny Kristiana maro, anisan'izany ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, mba hiarovana ny ain'ireo teo ambany fanenjehana nazia, dia voarakitra an-tsoratra manerana an'i Eoropa, anisan'izany i Polonina, Hongria, Holandy ary Danemark.
“Nahita tantara tena mahavariana momba ny Advantista aho izay nanampy ny Jiosy tao amin’ny Fanjakana Fahatelo, nanao vivery ny ainy, ary ny mifanohitra amin’izany no hitako,” hoy i Heinz. Anisan’ireo mpiangona hafa, ny fianakaviana Advantista letonianina iray dia naka lehilahy jiosy iray, nanafina azy nandritra ny ady, ary tafavoaka velona. Lasa mpino Advantista sy mpitandrina ny fiangonana ilay mpitsoa-ponenana rehefa nifarana ny ady.
Araka ny filazan'i Machel, "Tara ny enimpolo taona taorian'ny Ady Lehibe II - saingy hitanay fa fotoana farany hanaovana fanambarana izany."
Naneho hevitra tsara ny mpikambana ao amin’ny fiangonana tanora efa lehibe tamin’ny fanehoana fiahiana sy fanenenana tao amin’ilay fanambarana.
“Ny manambara amim-panetren-tena ny fahotantsika sy ny tsy fahombiazantsika no zavatra manan-danja indrindra tian’Andriamanitra hataontsika”, hoy i Sara Gehler, 25 taona. “Ary na dia efa 60 taona aza no lasa, dia heveriko fa nilaina ho antsika amin’ny maha-Fiangonan’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito] ny mijoro manoloana ny Ady Lehibe Faharoa. Hoy koa izy: “Adidintsika Kristianina ny miaro sy manampy ireo malemy sy tsy manan-kery ary sahirana.”
Hoy i John Graz, talen’ny Raharaham-bahoaka sy ny Fahafahana Ara-pivavahana ao amin’ny foibe Advantista: “Ho an’ireo izay mino ny fitiavan’Andriamanitra ny olona tsirairay amin’ny fianakavian’olombelona, manohitra izay karazana fanavakavahana rehetra mifototra amin’ny firazanana, na ny fivavahana, na ny lahy sy ny vavy, ity fanambarana nosoratan’ny taranaka iray tsy nanana andraikitra tamin’ny Fandripahana Tambabe sy ny ady ity, fa manohana ny andraikitry ny ray aman-dreniny, dia hijoro ho mari-pamantarana tsara sy mampahery.”
Mampalahelo fa ny taratasy fifonana tany am-boalohany Ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito tamin’ireo taona nisian’ny Ady Lehibe I sy II dia nitondra ny rahalahiny sy anabaviny tahaka ny nitondrany ireo rahalahy jiosy, rehefa naniry ny hitandrina ny Sabata izy ireo na inona na inona toe-javatra ary tsy handika ny didy.Aza mamono”. Ny fanambarana tany am-boalohany momba ny fialantsiny dia mivaky hoe:
... fa ny mpiray tanindrazana Jiosy natao an-jorom-bala sy nesorinay, navela ho azy ireo, ary noho izany dia natolotra an-tranomaizina, sesitany na fahafatesana.
Mampalahelo ny mamaky fialan-tsiny amin'ny antsasany toy izany rehefa mamaky tantara momba ny Advantista mahatoky izay maty noho ny finoany isika, tahaka ny tsy maintsy hataontsika tsy ho ela rehefa tonga amintsika ny fitsarana farany ny lalàna Alahady. Raha nanao simba tamin’ny fitondran’ny Nazia ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito tamin’ny 1936, dia voarara ny fiangonana Reformasiona, ary tsy maintsy nitondra ny hazo fijaliany ny mpikambana tao aminy. Ohatra roa no mety ho an’ireo Advantista mahatoky an-jatony ao amin’ny Hetsika Fanavaozana, izay maty tany amin’ny fonja sy toby fitanan’ny Nazia nefa tsy notononin’ny “rahalahiny lehibe” akory.
Andeha hovakiantsika ireo taratasy roa farany nosoratan’ny Advantista Reformasiona Gustav Psyrembel nanoratra tamin'ny vadiny hoe:
Berlin NW40, 12 Martsa 1940
Ry malala . . .
Ny fiadanan'ny Tompo ho aminareo!
Te-hanararaotra izao fotoana izao aho hanoratana andalana vitsivitsy ho anao, satria ny andro vaovao miposaka dia mety ho farany ho ahy. . . . Noho izany dia tsy hilefitra amin’ny fotoanan’ny fanapahan-kevitra isika, satria izany no lalana marina sy fahamarinana. Asany izany ka tsy havelany ho levona. Tena mampalahelo fa maro amin’ireo mpiray finoana amintsika [ao amin’ny hafatra telo] no miala amin’ny lala-mahitsy, miala amin’ny Mpitarika antsika sy ny fanevantsika, miala Aminy, manomboka misalasala ny amin’ny fitiavany sy ny fitarihany masina, ka mampalahelo Azy.
Indray andro any dia hanenina mafy sy hiaiky ny fahadisoany izy ireo, saingy mety ho tara mandrakizay izany ary tsy hisy fanampiana na famonjena. Tsy tsapan’izy ireo fa mamadika an’ireo izay mifikitra amin’Andriamanitra izy ireo, ary mavesa-danja tsy hay lazaina ny adiny. Rehefa tonga eo anatrehan’ny fitsarana ady ny raharaha toa ahy, dia hoy [ireo manamboninahitra]: “Ny hafa [Advantista] dia samy resy lahatra fa manao ny adidiny tsy mandika ny feon’ny fieritreretany sy tsy mandika ny didin’Andriamanitra; nahoana no tsy afaka manao toy izany koa ianao? Tena sarotra tokoa amin’ny tranga toy izany ny miaro ny fahamarinana, ny manazava ny fijoroanay amin’ny manam-pahefana ary milaza fa tsy afaka manao izany izahay. Latsa iray hafa koa no nahazo ahy noho ny “tsy azo ampianarina” sy ny “fahadisoako”.
Nahavita namitaka ny vahoaka ireo [mpino manara-dalàna] ireo, indrindra fa ireo minisitra. Amin’ny alalan’ny fanehoana lainga ataon’izy ireo momba ny fahamarinana, dia asehon’izy ireo ho mpanao heloka bevava isika ary lazainy fa voafitaka. Tsy mionona amin’ny fanalavirana ny fifandirana sy ny fitadiavana vahaolana amin’ny fahasahiranana izy ireo, fa miezaka koa izy ireo hanamarina ny fahadisoany amin’ny alalan’ny fanambarana sy ohatra avy ao amin’ny Soratra Masina izay tsy misy dikany mihitsy. Hitako izany tao amin'ny taratasy lava fito pejy avy amin'ny minisitra iray izay nampiasa hevitra izay heverina fa nohamafisin'ny Testimonies. Tsy tokony hampihorohoro antsika anefa izany rehetra izany. Ny marina mitoetra ho fahamarinana, ary ny mahitsy hitoetra ho marina; ary ny ho avy no hanambara amin’izay lafiny mety hahitana azy. . . .
Amin'ny finoana fa hisy ny fihaonana dia hamaranako izao. Homba anao anie ny Tompo. Raiso ny fiarahabana sy oroka maro be avy amin'i Papa be fitiavana.
Miarahaba an'izay rehetra mieritreritra ahy mandrakariva.
Ny Gustav.
Berlin NW 40, 29 martsa 1940
Ry malala . . .
Fiarahabana miaraka amin'ny 2 Kor. 4:16–18.
Ary noho izany dia tsy ketraka izahay; fa na dia mihalevona aza ny toetray ivelany, dia havaozina isan'andro isan'andro kosa ny toetray anatiny. Fa ny fahorianay maivana, izay vetivety foana, dia miasa voninahitra mavesatra maharitra mandrakizay ho anay; fa raha tsy mijery ny hita izahay, fa ny tsy hita; fa ny tsy hita dia haharitra mandrakizay.
Vao avy nianatra aho fa rahampitso 30, amin’ny 5 ora maraina, dia hovonoina ho faty aho. Indray mandeha aho dia nanana fahafahana hanatanjaka ny tenako tamin'ny Tenin'Andriamanitra tamin'ity dia farany ity. Nentina hovakiako ny Testamenta Vaovao. (Fa kely kokoa ny sakafo hohaniko.) Kely kokoa ny ampahany amin'ny mofo eto, ary amin'ny ankapobeny dia henjana kokoa ny zava-drehetra, noho ny any Ploetzensee; fa izaho kosa dia nizaka ny zavatra rehetra tamin’ny fifaliana sy ny faharetana, satria fantatro izay anaovako izany rehetra izany, ary tsy izaho no voalohany, ary tsy izaho irery no nomena an’io anjara io. Hoy ny Tompo: 'Mifalia sy miravoravoa, fa lehibe ny valisoanareo any an-danitra.' Asandrato ny lohanareo, fa efa mby akaiky ny fanavotana anareo. Ireo teny sy fampanantenana sarobidy ireo dia mitazona antsika amin’ny ady mavesatra nefa mahafinaritra. Nampanantena ny heriny sy ny fiarovany ny Tompo, ary vonona koa Izy hanome izany ho an’ireo zanany rehefa mila izany izy ireo. Efa niainako izany nandritra ny taona rehetra niadiako hatramin'izao ora izao. Isaorana sy deraina anie ny Tompo! Notahiny ho salama vatana sy fanahy aho ary nanome ahy ny fifaliany sy ny fitiavany amin’ny haben’ny habeny. Tsy handao ahy amin’ny ora farany Izy. Tsy halahelo isika, fa ho faly, ary hihevitra ho tombontsoa ny mijaly sy maty noho ny Aminy. 'Aoka ho mahatoky hatramin'ny fahafatesana ianao, dia homeko anao ny satroboninahitra fiainana.'
Nampanantena Izy, ary miaraka amin’ny finoana an’io hery sy famonjena io, dia hiala amin’ity fiainana ity aho amin’ny fanantenana, ry malalako, fa hifankahita indray isika ao amin’ny fanjakany, mba hiaraka mandrakizay Aminy izay efa tia antsika hatramin’ny fahafatesana ary nanana fikasana tsara ho antsika mandrakariva. Any no hiainantsika ao anatin’ny fahasambarana sy fiadanana tsy voasakantsakana sy tsy azo sarahina izay naniry mafy teto. Ho toy izany nofy izany isika ary tsy ho takatry ny saina ny fahasambarana izay ho anjarantsika olombelona mpanota sy tsy mendrika, izay mendrika ny fahafatesana sy ny sazy. Tombontsoa sarobidy tokoa ny mahafantatra sy mino izany rehetra izany. Ary ianao, ry Neny malala, aza avela halaina aminao mandrakizay io harena sarobidy io; matokia an’i Jehovah amin’ny toe-javatra rehetra eo amin’ny fiainanao, dia ho eo anilanao Izy ka tsy handao anao mihitsy; mandresy ny fanaintainana ary mamita ny hazakazaka; matokia ary matokia. “Tsy hanary izany finoana izany ho an’izao tontolo izao aho. Izay tia an’i Kristy dia tsy afaka mandao Azy na oviana na oviana. Hanome fahombiazana ho an’ireo zanany rehetra izay miezaka mitandrina ny didiny ny Tompo. Ho fampiononana ho anareo koa izany fa ho faty aho alohan'ny handevenana ahy, ary tsy halevina velona. Manantena aho fa hanohana anao ny Tompo. Hitahy sy hiaro anao anie Izy; enga anie Izy hamela ny fiarovany sy ny fahasoavany ho eo aminao ary hanome anao ny fiadanany! Ity no faniriako sy vavaka farany. Amena.
Indray mandeha ary farany, miarahaba tena avy amin'i Dada malalanao. Miarahaba an'i Neny sy ireo rahalahy sy anabavy malalantsika rehetra ao amin'ny finoana ary koa ny havanay rehetra eo anilanao sy ny ahy.
Gustav Psyrembel.” — Ary Araho ny Finoan’izy Ireo!, p. 10–13.
Ary ity no taratasy farany nosoratan'ny Advantista Aotrisy ao amin'ny Hetsika Fanavaozana sy tsy manaiky hanao miaramila noho ny feon'ny fieritreretana. Anton Brugger ho an’i Estera fofombadiny, izay nosoratany tao an-tranomaizina Brandenburg-Goert tamin'ny 3 Febroary 1943:
Estera malalako, harena ankamamiana!
Indrisy anefa fa tsy nomena antsika ny hifankahita indray. Indrisy, faniriako hahita indray ny tavanao be fitiavana sy hiteny teny vitsivitsy aminao. Ny sarinao mahafinaritra dia notehiriziko tamiko foana. Ao ambadiky ny Baiboliko ny sarinao eo anoloako. Raiso izao ho fahatsiarovana ahy ny Baiboly. Manantena aho fa voarainao koa ny taratasiko farany. Rehefa mankany amin’ny Neny ianao, dia homeny anao ireto taratasy ireto.
Tsy ho nieritreritra mihitsy izahay fa nifankahita farany tany Niederroden. Na izany aza dia nanana fahatsapana foana aho fa hisy fitsapana lehibe sy mafy ho avy, saingy tsy holazaiko aminareo izany mba tsy hampatahotra anareo. Ankehitriny ilay zavatra natahotro hatry ny ela, ary izay nanantenako ny hitranga, dia tonga tokoa. Endrey ny hafaliako raha mbola velona hiasa sy hanao soa ho an'ny hafa. Endrey ny nahafinaritra, araka ny hevitro, ny niara-niasa taminareo tamin’ny fanaovan-tsoa. Tsy nisy fahasambarana tonga lafatra ho ahy mihoatra noho izany.
Ny fieritreretana momba ny alahelon'i Neny malalako dia tena mampalahelo. Mba karakarao tsara izy ary omeo fampiononana izy. Indrisy, ry Estera malala, fantatro fa hamely anao mafy dia mafy koa izany. Fa aza miherikerika foana ary mampionona ny tenanao ao amin'ny Tompo. Tsy maintsy mandray amim-paharetana avy amin’ny tanan’ny Tompo ihany koa io fanenjehana mampalahelo io. Fantany ny antony namelany izany rehetra izany. Tsy misy fomba hafa azo isafidianana, satria tsy haiko, araka ny faharesen-dahatry ny finoako, ny handray anjara amin’ny ady. Tsy afaka ny ho afaka aho raha tsy manolo-tena hanatanteraka tsy misy fepetra ny baikon'ny governemanta rehetra, ary izany dia tsy vitako raha tsy mifanohitra amin'ny feon'ny fieritreretako. Aleoko àry hizaka ny fanamelohana ho faty izay hotanterahina anio 3 Febroary 1943 amin’ny 6 ora hariva. Na dia sarotra aza izany, dia hamindra fo amiko ny Tompo ka hanampy ahy hatramin’ny farany. Koa satria ny fanirian’ny fontsika ho tafaray eto an-tany dia tsy tanteraka amin’izao zavatra mampalahelo izao, dia hampionona ny tenantsika fotsiny isika amin’ny fanantenana sarobidy ny hihaona amin’ny Tompo indray. Matoky ny fahasoavana sy ny famindram-pon’ny Mpamonjy aho, fa handray ahy Izy ka hamela ny fahotako. Aoka koa ho mahatoky an’i Jesoa Tompo ary tiavo sy manompo Azy amin’ny herinao rehetra. Aza mivadi-po sy mionona. Aorian'ny fiavian'ny Tompo dia tsy hisy hanasaraka antsika intsony, ary tsy hisy fijaliana sy fanaintainana mety hihatra amintsika. “Manaova veloma ny malalako rehetra. Niaraka tamin’izy ireo foana ny foko. Omeo haja indrindra ny ray aman-dreninao sy ny rahalahinao malalanao. . . .
Faly aho nalevina tamin'ny tany, fa ireo rehetra eto dia nodorana teo amin'ny fandoroana. Efa nangataka an'i Neny aho mba hangataka alalana handevina ny lavenona ao Salzburg; izay no toerana tsara indrindra. Manantena aho fa tsy niaina foana aho.
Ankehitriny ry malala, ry malalako, ny Tompo anie hitahy anao sy ny olon-tianao rehetra, ary hiaro sy hanampy anao amin-katsaram-panahy mba hahitantsika indray mandrakizay eo anilany ao amin’ny fanjakany be voninahitra. Tiako ianao hatramin'ny farany.
Veloma ry Malala, auf WIEDERSEHEN!
Antono.” — Ary Araho ny Finoan’izy Ireo!, p. 49–51.
Rehefa avy namaky ireo fijoroana ho vavolombelona ireo tao amin’ilay boky “The History of the Seventh Day Adventist Reform Movement” aho, dia azoko ny antony nametrahan’Andriamanitra an’i Orion tany an-danitra. Tiany ho azo antoka fa tsy hohadinoina ireo maritiora ireo, ary tiany haseho ny halehiben’ny fitiavany an’ireo izay velona sy maty ho Azy sy ny asany. Tsia, ry Anton Brugger sy Gustav Psyrembel malala, tsy niaina foana ianao, ary tsy maty foana! Ny Tompontsika dia nanangana tsangambato manokana ho anao sy ireo mpiara-mijaly aminao: ireo kintana roa ao Orion dia natokana ho anao—ho an’ireo rehetra izay maty tamin’ny Ady Lehibe roa noho ny finoany sy ny tsy fivadihany tamin’ny didin’Andriamanitra tahaka ireo izay nanolotra ny ainy tamin’ny fanenjehana teo aloha tamin’ny fihodinana voalohany tamin’ireo tombo-kase enina voalohany. Tsy ho very ny tenivavolombelonao; izay rehetra mamaky ity lahatsoratra ity anio sy mahatakatra ny hafatr’i Orion dia ho faly tokoa ny hihaona aminareo any an-danitra miaraka amin’i Jesosy indray rehefa avy nandalo ny fitsapana nanjo azy manokana. Tiako ny manoro hevitra ny tsirairay hamaky ny toko miaraka amin'ireo fijoroana vavolombelona ireo ao amin'ny boky voalaza etsy ambony. Azo alaina izany ETO.
Moa ve tsy mety ny mitady fampihavanana eo amin’ireo fiangonana Advantista telo noho ireo vavolombelon’i Jesosy ireo, satria Andriamanitra mihitsy no manambara amin’ny antokon-kintana iray manontolo fa tsy nanadino ny fahotan’ny olony Izy? (Ny fiangonana Advantista telo samy hafa dia: ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, ny Hetsika Fanavaozana ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, ary ny Fikambanana Misionera Iraisam-pirenena.) Raha mijery ny endrik’ireo rahalahy manetry tena sy mamela heloka ireo izay tsy tezitra velively amin’ireo namany namadika azy, ary tahaka ny kristiana marina aza dia nangataka ny hamelan’i Jesosy famelan-keloka azy ireo — moa ve isika mbola misalasala ny amin’ny fiverenan’Andriamanitra ao amin’ny fiangonana?
Raha mpandova an’ireo maherifon’ny finoana ireo ny fiangonana Reformasiona izay nanaiky ny torohevitr’i Jesosy mba hamela heloka mandrakariva raha tiantsika ny hahazo famelan-keloka, moa ve izy ireo no avela hikolokolo ny lolompo amin’ny—sy ny fandavana—ireo rahalahiny ao amin’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito lehibe? Koa satria mora manao fahadisoana sy manota tahaka ny olombelona rehetra izy ireo, moa ve izy ireo avela hihevitra ny tenany ho ambony sy hitsara ny mambran’ny fiangonana lehibe ho very? Tsy maintsy niaina izany avy amin’ireo pasitera sy mpitarika ny Hetsika Fanavaozana ny Advantista Andro Fahafito tany Amerika Atsimo aho. Tsia, tsy izany no fanahin’ireo mpanara-dia an’i Kristy mahatoky ireo, ary tsy ny fanahin’ireo izay hofehezina. Vao mainka izany ny toe-tsain’ireo izay ho anisan’ireo 144,000 XNUMX tsy ho ela. Ataovy ao an-tsaina fa miresaka momba ireo mpitarika sasany ao amin’ny Hetsika Fanavaozana ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito izay fantatro manokana aho; be dia be koa ny Kristianina mahafinaritra eo anivon’izy ireo izay tsy mitovy fanahy.
Nasehon’i Jesosy mazava tsara fa izay mitady fiadanana sy firaisan-kina ao amin’ny fiangonana ihany no hovonjena. Vao haingana, dia niantso ahy ampahibemaso ho “mpisara-bazana lehibe” ny mpitarika ambony iray ao amin’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito any Alemaina. Nomen’ireo fiangonana fanavaozana ahy koa ny anaram-boninahitra hoe “heretika lehibe”. Ny hany mampanahy ahy dia ny fanatanterahana ny iraka nomen’Andriamanitra ahy sy ny fampitana ny fahalalana izay nankininy tamiko tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina ho an’ireo fiangonany voalamina. Ny hany fitakiako dia ny nahafantarako an'i Orion ary imbetsaka aho no milaza fa tsy milaza ho marina 100% ny interpretation-ko. Ireo fianarana ireo dia natao mba hamporisihana ny fianarana samirery. Feno tranonkala mitantara ny zava-nitranga tamin’ny taona Orion tamin’ny 1844, 1846, 1914, 1936 ary 1986 ny Internet. Hoy indray aho hoe: andramo ny zava-drehetra ary tazony izay tsara!
Mampalahelo tokoa ny fihetsiky ny mpitondra! Ny fiangonana iray voalamina dia mifanehatra amin'ny iray hafa amin'ny fankahalana! Nasehon’i Orion ny fahotan’ny taranak’i Jakoba olony, nefa koa mampiseho fa tsy nandao azy ireo Andriamanitra. Ahoana no ahafahantsika manantena ny hisian'ny fampiraisana indray amin'ny farany raha tsy misy olona vonona ny hiodina kely amin'ny toerana misy azy? Miresaka momba ny sivana ny rehetra! Eny, nanomboka hatry ny ela izany araka ny nambaran’i Ellen G. White. Efa nanomboka tamin’ny androny ny fanasivanana, fa tsy ny fisarahan’ny fiangonana roa ihany tamin’ny 1914 sy ny fizarazarana indray ny fiangonana Fanavaozana tamin’ny 1951. Eny, ireo fisehoan-javatra ireo dia voamarik’Andriamanitra ho fisehoan-javatra ratsy, fa tsy ny fisehoan-javatra mihitsy no mahatonga ny fanasivanana. Ny foto-pampianarana no ao ambadik’ireny daty sy fisehoan-javatra ireny. Nanomboka tamin’ny alalan’ny fampianaran-diso ny fanasivanana ary hiafara amin’ny fihovitrovitra farany izay ho tonga amin’ny alalan’ny lalàna Alahady. Tsy ho ela dia hivory amin’ny alalan’ny hafatra Orion ny olona avy amin’ny fikambanana Advantista rehetra—ary koa ireo tsy Advantista. Rehefa mahazo ny hafatr’Andriamanitra izy ireo, dia handray ny Fanahy Masina ka hahaforona ny 144,000. Ho takatr’izy ireo ny atao hoe fotopampianarana diso izay nahatonga ny fanivanana ary hanitsy ny fomba fijeriny, raha ilaina, araka ny fampianarana nasehon’i Orion. Ity sy ny lahatsoratra manaraka dia miresaka momba ny “seza seza fiandrianana” ao Orion, izay manondro ireo sakana mampisara-bazana misy eo amin’ireo fiangonana sy ireo sampana maro. Hasehon’ireo lahatsoratra hoe inona no sitrapon’Andriamanitra sy ny tena foto-pampianarana marina, izay tokony hekentsika izao amin’ny voninahiny rehetra. Tsy hamela na inona na inona ao amin’ny haizina Andriamanitra, ary izay rehetra mamaky ny tohin’ity andian-dahatsoratra momba ny “The Throne Lines” ity dia hamirapiratra toy ny hazavana ao amin’ny toerana maizina koa.
Tsy maintsy nihomehy aho rehefa nianatra vao haingana ny lesona momba ny Sekoly Sabata avy amin’ny Hetsika Fanavaozana ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito ho an’ny telovolana faharoa sy fahatelo tamin’ny taona 2010. Niharihary fa ninia nifidy lohahevitra mifandray amin’ny hafatry ny Orion izy ireo ary niezaka ny hampiorina mafy ny mpikambana ao aminy amin’ny famoahana sy famerimberenana ny fahazavana fanta-daza taloha momba ilay lohahevitra. Nanao izany izy ireo mba hanakiviana azy ireo tsy hino ny fanambaran’Andriamanitra fanampiny avy any Orion. Tiako ity Sekoly Sabata ity isaky ny telo volana satria mifototra amin'ny asa soratr'i Ellen G. White. Tsy misy zavatra tsy ilaina ao; misy fanontaniana sy teny nalaina avy amin'i Ellen G. White manome ny valiny. Famerenana ara-teôlôjia, toy ny ao amin’ny lesona Sekoly Sabata ao amin’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, dia faly tsy tonga. Tao anatin'ireo telovolana roa ireo dia nahita enta-mavesatry ny akora tsy mampino izay mifanaraka tsara amin'ny lahatsoratro aho. Nanamafy ny hafatr’i Orion tamin’ny fomba manokana izany na dia nanana fikasana hanohitra izany aza ireo rahalahy. Tsy hitako na dia iray aza ny andalana roa amin'ny Sekoly Sabata isan-telovolana na teny iray avy amin'i Ellen G. White izay mifanohitra amin'ny hafatry ny Orion. Ny hafatry ny Orion dia mifanaraka tanteraka amin’ny foto-pampianarana Advantista fototra rehetra ary mifanaraka tanteraka amin’ny fampianarana rehetra ao amin’ny Baiboly sy ny Fanahin’ny Faminaniana.
Ny Orion dia mampiseho ireo fahadisoana izay nataon’ny fiangonana — izany hoe ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito iray manontolo (anisan’izany ny sampana) — nanomboka tamin’ny taona 1844. Raha toa ka tonga amin’ny fanekena sy ny fibebahana amin’ny fahotany amin’ny alalan’i Orion ny fiangonana rehetra, dia hivoaka ny fiangonan’Andriamanitra nodiovin’Andriamanitra tsy mila fanorenana vaovao. Ny hafatr'i Orion dia tsy hafatra fiantsoana na hafatry ny fisarahana amin'ny fiangonana advantista mitandrina ny andro fahafito. Hafatry ny firaisan’ny finoana izany satria i Jesoa dia mampianatra antsika ny fomba isehoan’ny fomba fijery mampisara-bazana amin’ny fahazavan’ny sitrapony sy ny maha-fampianarana diso na marina eo imasony. Ho hitantsika fa Andriamanitra dia miresaka momba ny fampianarana mampisara-bazana rehetra ao Orion. Hatairana ny amin’ny fahafantarana ny mpitondra maro fa hevi-diso no nankamamian’izy ireo, ka tsy maintsy hiova raha tsy te hahazo ny pesta. Hanetry tena ve izy ireo ka hanaiky ny fanitsiana nataon’i Jesosy?
Ny fiangonana Fanavaozana rehetra dia mino saika tsy azo hozongozonina fa izy ireo no hany fiangonana marina, ary ny fiangonan’ny fiangonana midadasika dia nivoatra tanteraka ho Babylona ary tsy mahazo ny fitahian’Andriamanitra na ny fankasitrahany intsony izy. Raha izany no izy, nahoana Andriamanitra no miezaka manohy ny tantaran’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito lehibe ao Orion? Ny taona 1986, fiangonana fahefatra sy tombo-kase fahefatra, no tena tantaran’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito lehibe indrindra. Asehon’i Orion fa mifanipaka ny fiangonana. Avereno vakiana ny taratasy ho an’ny fiangonana; vondrona roa no tondroina foana. Mazava ho azy fa fantatr’ireo fiangonana Fanavaozana haingana izany rehefa nampita azy ireo ny fianarana voalohany momba ny famantaranandro Orion tamin’ny Janoary. Takatr’izy ireo fa ny famantaranandro dia manondro mazava tsara fa ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito lehibe dia tsy voahilika tanteraka amin’ny fahasoavan’Andriamanitra, ary mampametra-panontaniana ny ambarany fa ampihimamba amin’ny toeran’ny hany fiangonan’Andriamanitra marina nanomboka tamin’ny 1914 na 1951. Noho izany antony izany, dia nolavin’ny Konferansa Maneran’ny Fiangonana Fanavaozana avy hatrany ny hafatr’i Orion ho any amin’ireo Mpitandrina ny Fanavaozana, izay nifanaraka tamin’izy ireo. hafatra. Fantatro izany avy amin'ny zavatra niainako manokana tamin'ny Hetsika Fanavaozana ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, saingy mifototra amin'ny mailaka vitsivitsy azoko dia heveriko fa toy izany koa no nitranga tao amin'ny International Missionary Society.
Etsy an-danin’izany, ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito lehibe dia menatra noho ny fahadisoany, mazava ho azy, ary tsy maniry ny hiharihary izany. Noho izany, ny Fihaonamben’ny Fiangonana koa dia tsy maintsy nitsara ny hafatr’i Orion ho feno fampianaran-diso sy fivadiham-pinoana. Eken'izy ireo koa fa betsaka kokoa ny ao amin'ny Orion noho ny navoakako hatreto (ao amin'ny dikan-teny voalohany amin'ny fandalinana Orion). Ireo mpitarika, anisan’ny tobin’ny fahavalo, dia mahafantatra tsara fa mitondra vaovao avy any avaratra (ny seza fiandrianan’Andriamanitra) sy avy any atsinanana (izay misy an’i Orion mihitsy) ny hafatr’i Orion, araka ny Daniela 11:44 . Manahirana azy ireo sy ny lohany, ny papa, ny solontenan’i Satana eto an-tany izany, araka ny voalazan’ilay andininy hoe:
saingy vaovao avy any atsinanana sy avy any avaratra dia hivoaka amin'ny fahatezerana mafy izy handringana sy handringana maro. (Daniela 11:44)
Fantatsika rehetra fa ireo “vaovao”, na hafatra avy any atsinanana sy avaratra ireo dia hitarika ho amin’ny antso mafy izay voalaza ao amin’io andininy io koa. Hitarika antsika ho amin’ny fahamarinana rehetra ny Fanahy Masina. Tsy hisy intsony ny fifandirana momba ny raharaha ara-pivavahana, na ny fifampiresahana momba ny foto-pampianarana mampiady hevitra izay efa nisy nandritra ny taona maro, satria Andriamanitra mihitsy no mampiseho amintsika ny fahamarinana manontolo ao Orion. Raha vao miray hina eo ambanin’ny fahamarinana iray manontolo ny fiangonana, ka manadino ny sisin-tany rehetra misy eo amin’ireo fiangonana voalamina sy vondrona sampana maromaro, dia ho tonga ny fotoana hangovitr’i Satana. Mampatahotra azy hatramin’ny farany izany satria fantany tsara izay voasoratra ao amin’ny Orion: Ny valin’ny fifandirana rehetra ao amin’ny fiangonana...ny fahamarinana manontolo. Fantany fa hisy 144,000 17 ho tafaray ao amin’ny fiangonan’i Filadelfia. Ny tena firaisan’ny finoana izay nivavahan’i Jesosy ao amin’ny Jaona XNUMX no hanjaka ao. Hampatahotra an’i Satana ny lahatsoratra manaraka, satria fantany fa nanomboka niasa tao amin’ny sasany ny Fanahin’Andriamanitra. Efa an’arivony taona i Satana no nahafantatra fa hitranga amin’ny farany izany! Nomeny baiko ny hananganana ny piramidan'i Giza amin'ny firindran'ny kintan'ny fehikibo ao Orion. Nanokana azy ireo ho amin’ny fanompoam-pivavahana amin’ny masoandro izy, satria fantany fa hitondra hafatra manokana indray andro any ny tena fitoerana masin’Andriamanitra, na ny tandindona, ilay antokon-kintana Orion tena izy eny amin’ny lanitra. Fantany fa hamantatra ny vahoakan’Andriamanitra izany mandritra ny fitsarana famotopotorana ary hampiseho amin’izy ireo ny marina momba ireo olana mampiady hevitra izay tsy takatry ny saina mazava ao amin’ny Baiboly hatramin’izao ary niteraka fisaratsarahana maharitra teo amin’ny Advantista. Nandidy an’ireo piramida toy izany i Satana mba hahatonga saika ny olona rehetra hieritreritra fa sandoka sy fampianaran-diso ny hafatra Orion.
Nampitandrina ny mpanompony i Satana, izay efa niditra an-tsokosoko tao amin’ireo fiangonana sy vondrona sampana rehetra: “Tandremo ny hafatry ny Orion. Tsy tokony hamela ny mpikambana hianatra izany ianao!” Noho izany, misy olona mandre “mpitarika” eny rehetra eny milaza zavatra toy ny hoe “Aza mandany andro amin'ny resaka tsy misy dikany amin'ny Orion. Fandaniam-potoana fotsiny izany!” Aiza ho aiza ireo mpitondra ireo rehefa tena tonga tokoa ny lalàna Alahady ary mifanojo tanteraka amin’ny daty roa farany amin’ny famantaranandro, 2012/2013 sy 2014/2015 ny zava-drehetra? Moa tsy ho isan’izay mangataka amin’ny vatolampy hianjera aminy sy handevenana azy?
Raha ny tena maha-izy azy fotsiny no nahafantarana an’i Orion: ny hafatr’Andriamanitra farany sy ny antso hanesorana ireo sakana rehetra amin’ny firaisan’ny fiangonana advantista mitandrina ny andro fahafito. Hafatra ho an’ny fiangonana ny ho menatra amin’ny fahadisoany taloha, ny hibebaka amin’izany, ny fitadiavana famelan-keloka ary ny tsy hiverenan’izany fahadisoana izany. Raha manao izany izy ireo, inona no hahasakana ny firaisan’ny finoana izay very teny an-dalana hatramin’ny 1844 tsy ho tafaorina indray, ka amin’ny farany dia hitarika ho amin’ilay antso mafy?
Ao amin'ity andian-dahatsoratra "Trone Lines" ity, dia hahita daty efatra hafa ao amin'ny famantaranandro Orion isika. Ny tsirairay amin'ireo daty ireo dia manana tantara manokana hotantaraina. Niasa mafy tamin’ny vavaka aho mba hanangonana ny zava-misy tiako hazavaina aminao ao amin’ireo lahatsoratra ireo. Tsy maintsy nandavaka lalina aho tamin’ny toe-javatra sasany satria zavatra maro no niniana nafenina sy nalevina. Tsy tian’i Satana haharihary ny zavatra sasany.
Tany am-piandohana dia nanontany aho hoe ahoana no nahafahany na dia teo aza ny fiaiken-keloka sy ny fibebahana, ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia nandeha lavidavitra kokoa tamin’ny lalan’ny fifandraisana akaiky kokoa tamin’i Roma. Nanao teny henjana toy izany tamin’ny fiangonan’i Tyatira i Jesosy, ary niantso azy io ho mpijangajanga mihitsy aza. Tsy maintsy ho nisy zavatra nitranga tao anatin’ny 50 taona teo anelanelan’ny 1936 sy 1986, izay tsy voamariky ny saintsika. Nekenay tsara fa ny vanim-potoana nanomboka tamin’ny 1936 dia ny vanim-potoanan’i Pergamosy, izay taratry ny vanim-potoanan’i Pergamosy kilasika: ny fiangonana nanaiky lembenana, izay nanjary simba tamin’ny fampianaran-diso ary tamin’ny farany dia nanjary lasa mpanompo sampy, ary tamin’ny farany dia nankany Tyatira.
Andeha isika hamaky indray ny fampianarana Baiboly Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”), izay efa nolazaiko tao amin’ny lahatsoratra teo aloha. Hoy ny fanazavana momba ny andininy ao amin’ny Apokalypsy 2:12-17:
Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Pergamosy; Izao no lazain'ilay manana sabatra maranitra roa lela; Fantatro ny asanao sy izay itoeranao, dia izay itoeran'ny seza fiandrianan'i Satana, ary mitana mafy ny anarako ianao ka tsy nandà ny finoako, na dia tamin'ny andro naha-maritiora mahatoky Ahy aza Antipasy. [ireo Advantista Reformasiona mahatoky], izay novonoina teo aminareo, izay itoeran'i Satana [Eoropeana, indrindra fa Alemaina tamin'ny 1936]. Kanefa manan-teny kely aminao Aho, satria misy ao aminao izay mitana ny fampianaran'i Balama, izay nampianatra an'i Balaka hanisy fahatafintohinana eo anoloan'ny Zanak'Isiraely hihinana hena aterina amin'ny sampy sy hijangajanga. [ny tontolo izao, ny tsy firaharahana ny hafatra momba ny fahasalamana, ny fenitry ny fitafy]. Toy izany koa no anananao izay mitana ny fampianaran'ny Nikolaita [fivavahana amin'ny masoandro, Dadabe Noely, sns.], izay zavatra halako. Mibebaha; fa raha tsy izany, dia ho avy aminao faingana Aho ka hiady aminy amin'ny sabatry ny vavako [ny Baiboly]. Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana; Izay maharesy dia homeko mana miafina sady homeko vato fotsy, ary eo amin'ilay vato dia misy anaram-baovao voasoratra, izay tsy fantatry ny olona afa-tsy izay mandray azy ihany. ( Apokalypsy 2:12-17 ).
[Pergamosy] dia naharitra tamin’ny taonjato fahefatra sy fahadimy ary voalohany tamin’ny taonjato fahenina [tamin'ny famerimberenana ny vanim-potoana taorian'ny 1936 ny National Socialism, ny fotoan'ny kominisma, ny Ady Mangatsiaka ary farany ny hetsika ekiomenika]. Rehefa hitan’i Satana fa tsy afaka handrava ny fiangonana amin’ny fanenjehana izy, dia niezaka ny hanimba azy io tamin’ny fitaomana azy hifanaraka amin’ny fitondram-panjakana. [ny fanekena marimaritra iraisana tamin'ny governemanta Hitler, ny ekiomenisma sy ny maro hafa hovakiana amin'ny lahatsoratra ho avy], ary noho izany dia niditra tao amin'ny fiangonana ny jentilisa tsy niova fo [ohatra ny Zezoita] ary nanome ny fampianarany. Ny fanompoan-tsampy, izay niditra tao am-piangonana, dia nanaisotra azy tamin’ny heriny ara-panahy.
Fantatsika fa ny Orion dia milaza amintsika indrindra ny momba ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito sy ny tantarany. Ka ny fanontaniana dia hoe: inona marina no nitranga tao amin’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito ka nahatonga azy ho fiangonana ekiomenika, na izany hoe mpijangajanga? Raha te hamaky bebe kokoa momba ny antony mahatonga ny fiangonana manohana ny hetsika ekiomenika ao anatin'ny fivadiham-pinoana aho, dia tiako ny hanondro ny mpamaky ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe Ny Advantista Ekiomenika amin'ny sokajy Tsy nisy nitranga?
Moa ve izany toe-javatra mampihoron-koditra izany no mbola misy indrindra indrindra noho ny fiheveran-diso nataon’ny mpitondra sasany nandritra ny Ady Lehibe roa, satria ireo mpitarika ireo dia nihevitra fa afaka mandray anjara amin’ny raharaha miaramila ny Advantista nefa tsy mandika ny lalàn’Andriamanitra, araka ny fanamafisan’ireo Advantista Fanavaozana azy amin-kafanam-po toy izany?
Heveriko fa tsy. Andao hamaky fanambarana vao haingana avy amin'ny Tontolo Advantista momba io lohahevitra io, nosoratan’i Jan Paulsen, filohan’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito eran-tany teo aloha hatry ny ela:
Fieritreretana mazava momba ny fanompoana miaramila
Nataon'i Jan Paulsen
Amin'ny lafiny maro, zanaky ny Ady Lehibe Faharoa aho. Fony aho zazalahy kely dia nahita ny faharavana nahatsiravina tamin’ireo taona ireo aho—fiainana rava, fianakaviana nihena, ary korontana goavana teo amin’ny fiaraha-monina. Nifindra tany an-tanindrazana ny fianakaviako, ary nandritra ny dimy taona nisian’ny ady, dia nipetraka tao amin’ny tranon’ny mpikarakara ny trano fianarana tranainy iray izahay. Navadika ho efitra fatoriana nisy miaramila alemà 300 mahery ireo efitrano fianarana.
Tsaroako indray andro tany amin’ny faran’ny ady, nanontany ny reniko hoe: “Nahoana ny miaramila alemà no mitomany?” Reko izy ireo nitomany tao amin’ny efitranony. Namaly ny reniko hoe: “Zazalahy izy ireo. Malahelo ny tranony izy ireo; Malahelo ny mamany sy ny dadany izy ireo. Tsy azon'izy ireo hoe nahoana izy ireo no tsy maintsy eto amin'ny hatsiaka any avaratr'i Norvezy. Tsy azon’izy ireo hoe nahoana izy ireo no tsy maintsy mandray anjara amin’izany rehetra izany.” Tovolahy izy ireo, tsy nanana fahafahana hitombo sy hiaina tanora amin'ny karazana hafa.
Ankehitriny, efa 60 taona mahery no niala tamin’izany fotoana izany, dia nandalo fiovana lehibe izao tontolo izao — ara-politika, ara-toekarena ary ara-teknolojia. Na izany aza, ny andraikitry ny miaramila eo amin’ny fiainan’ny firenena maro, ary koa amin’ny fifandirana iraisam-pirenena manerana izao tontolo izao, dia mbola mametraka mafy eo anoloantsika fanontaniana manan-danja ara-moraly sy ara-panahy: Ahoana no tokony hifandraisan’ny Kristianina iray — Kristiana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito — amin’ny miaramila? Ary rehefa tojo safidy hanao miaramila—na ho mpiady izany na amin’ny andraikitra hafa—fitsipika inona no tokony hitarika antsika?
Fitsipi-pitsipika
Samy mahatsapa fihavanana matanjaka isika tsirairay—fahatsapana firaisankina—amin'ny firenentsika sy ny firenentsika. Ny maha-olom-pirenena antsika ao amin'ny firenena iray dia mitaky ny tsy fivadihana, ny fandraisana anjara amin'ny tolona sy ny fifalian'ny olona izay iainantsika. Tsy misy hasina ny mitokantokana amin'ny fiaraha-monina misy antsika. Ara-dalàna ny mahatsapa ny hambom-pon'ny olom-pirenena, ary mahasalama ny mandray anjara amin'ny fiainan'ny firenena misy antsika. Ahoana anefa no tokony hanehoan’io fahatsapana firaisankina io raha ny amin’ny miaramilan’ny firenentsika no resahina, nefa ny adidintsika lehibe indrindra amin’Andriamanitra dia miteraka disadisa izay tsy mora foana ny mampihavana?
Mino aho fa ny fifanakalozan-kevitra rehetra momba ity lohahevitra ity dia tsy maintsy miorina amin'ny fototra roa tena ilaina.
Voalohany, ny fiangonana dia antsoina ho feon'ny foto-kevitra tsy misy dikany.
Ny ady, ny fandriampahalemana ary ny fandraisana anjara amin’ny raharaha miaramila dia tsy raharaha ara-pitondran-tena. Ny Soratra Masina dia tsy mangina momba ireo zavatra ireo, ary ny fiangonana, araka ny fandikany sy ny fanehoany ny foto-kevitry ny Soratra Masina, dia tsy maintsy ho feon’ny fahefana sy fitaomana ara-môraly. Tsy andraikitra “tsy voatery” izany—izay azontsika ajanona raha toa ka tsy mahazo aina na mifanohitra amin'ny fihetseham-pon'ny maro. Raha mangina isika dia tsy mahavita ny adidintsika amin’Andriamanitra sy ny olombelona.
Faharoa, ny fiangonana dia solontenan’Andriamanitra amin’ny fahasoavana.
Rehefa mitondra fitaovam-piadiana ianao dia midika fa vonona ny hampiasa azy ireo hamonoana ny ain'ny hafa ianao. Izany koa dia andraikitra fototra. Ny olombelona tsirairay, na inona na inona safidiny na fitondran-tenany, dia manan-danja tsy manam-petra eo anatrehan’Andriamanitra. Rehefa maneho ny heviny momba io olana io ny fiangonana ary manolotra torohevitra ho an’ny mambra ao aminy sy ny fiaraha-monina midadasika kokoa, dia tsy tokony hanadino velively ity zava-misy tsy azo ovaina ity izy: Ilay Andriamanitra tompointsika dia mpanasitrana sy Mpamonjy. Ny fanasitranana sy ny famonjena ihany koa no asa voalohany amin'ny fiangonana. Rehefa miady amin’ireo fanontaniana ireo ny tsirairay—ary angamba manao safidy izay, raha dinihina, dia iriany tsy ho vitany—dia tsy maintsy maneho tsy tapaka ny fitiavan’Andriamanitra tsy manam-petra sy manasitrana ny fiangonana.
Noho izany, raha mitadidy ireo zavatra ireo aho, dia te hisaintsaina fanontaniana roa momba ny fihetsiky ny fiangonana manoloana ny raharaha miaramila, na ara-tantara na ankehitriny. Ireo fanontaniana ireo—sehatra mampanahy be—dia tonga tato amiko ombieny ombieny tao anatin'ny taona vitsivitsy izay rehefa nitsidika ireo laika sy ireo mpitarika fiangonana tany amin'ny faritra maro manerana izao tontolo izao aho.
1. Ny fahaverezan'ny mazava?
Ny toerana manan-tantaran’ny fiangonantsika momba ny fanompoana tao amin’ny tafika dia naseho mazava tsara 150 taona lasa teo ho eo — tany am-boalohany indrindra teo amin’ny tantarantsika, manoloana ny ady an-trano Amerikana. Ny marimaritra iraisana, izay nambara tamin'ny lahatsoratra sy antontan-taratasy tamin'izany fotoana izany, ary koa ny fanapahan-kevitry ny Fihaonamben'ny Fiangonana tamin'ny 1867, dia tsy nisy fisalasalana. “…[T] ny fitondrana fitaovam-piadiana, na ny firotsahana amin’ny ady, dia fandikana mivantana ny fampianaran’ny Mpamonjy sy ny fanahin’ny lalàn’Andriamanitra ary ny soratra” (1867, Fivorian’ny Fihaonamben’ny Fiangonana maneran-tany fahadimy). Izany, amin’ny teny midadasika, no fitsipika nitarika antsika: Rehefa mitondra fitaovam-piadiana ianao dia midika fa vonona ny hampiasa izany ianao mba hamonoana ny ain’ny hafa, ary tsy mifanaraka amin’izay heverintsika ho masina sy marina ny fanalana ny ain’ny iray amin’ireo zanak’Andriamanitra, na dia ny an’ny “fahavalontsika” aza.
Nandritra ny taona maro, io fitsipika io dia namolavola ny fitondran-tenan’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito na amin’ny fotoan’ny fiadanana sy ny fifandirana. Maro no nisafidy ny hanao asa fitsaboana eo anivon'ny tafika. Mandray anjara amin'ny maha-mpanasitrana azy ireo. Hoy izy ireo amin’ny fireneny: “Tsy afaka manao toy ny mpamono olona aho; hanimba ahy manokana izany. Saingy afaka manampy ny olona mijaly amin'ity ady ity aho. Afaka miasa amin’ny maha-Kristianina ahy aho raha afaka miasa amin’ny maha-mpanasitrana ahy.”
Amin’izao andro izao, any amin’ny tany sasany, ny tanora dia iharan’ny volavolan-dalàna — fe-potoana tsy maintsy hanaovana raharaha miaramila. Soa ihany fa amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra dia misy serivisy hafa atolotra, izay tsy mitaky olona iray hampiofana na hampiasa fitaovam-piadiana. Ity safidy ity dia mety handany herintaona sy tapany hanaovana asa mafy amin'ny fanamboaran-dalana na fanampiana amin'ny tetikasam-panjakana hafa.
Misy anefa ny firenena sasany izay manaisotra ny fahafahanao mitondra tena amin'ny maha-mpino Advantista anao ny volavolan-dalàna. Tsy afaka mitandrina ny Sabata ianao. Tsy omena safidy afa-tsy ny mitondra fitaovam-piadiana ianao. Amin'ny toe-javatra toy izany dia manana safidy tena matotra ianao. Ny fanekena ny sazin'ny tsy fitovian-kevitra — angamba ny fanagadrana mihitsy aza — dia mety ho fanapahan-kevitra raisinao fotsiny mba tsy hivadika amin'ny finoanao fototra sy ny Tomponao.
Misy fisavoritahana ve amin’izao fotoana izao momba ny toeran’ny fiangonana? Efa nahavita asa tsara ve isika tamin’ny filazana ireo fitsipika ireo? Mazava ho azy fa tsy mitovy ny valin’io fanontaniana io any amin’ny faritra rehetra amin’ny fiangonana maneran-tany. Na izany aza, rehefa niresaka tamin’ireo mpiangona tany amin’ny tany maro samihafa aho, dia nahatsapa, indraindray, ny tsy fitovian-kevitra sasany momba ny toerana misy antsika ara-tantara — ny fahatsapana, angamba, fa “tamin’izany taloha, ary izao ankehitriny izao”. Saingy tsy fantatro ny antony tokony hahatongavan'izany.
2. Ny tsy fahampian'ny fitarihana ara-moraly?
Izany dia mitarika ahy amin'ny fanontaniako faharoa. Moa ve isika manome fitarihana sahaza ho an’ireo tanorantsika ao amin’ny fiangonantsika sy ny sekolintsika rehefa miatrika safidy sarotra momba ny fanompoana ao amin’ny tafika izy ireo? Moa ve isika indraindray manao an-tsirambina ny andraikitsika amin’ny maha-compass ara-moraly an’io raharaha io? Raha tsy misy ny fitarihana avy amin’ny fiangonany, moa ve ny sasany amin’ireo tanorantsika dia mihevitra ny fidirana ho miaramila ho “safidy asa hafa fotsiny”, fa tsy fanapahan-kevitra ara-môraly saro-takarina izay mety hisy vokany lavitra, angamba tsy ampoizina, eo amin’ny fiainany ara-panahy?
Tsy sarotra ny mahatakatra ny hery izay mety hitarika olona iray handinika asa miaramila. Ny safidin'izy ireo dia mety hitarika amin'ny faniriana hanompo ny fireneny, na ny miaramila dia mety hanokatra fahafahana amin'ny fanabeazana sy matihanina izay toa tsy misy any an-kafa. Mety ho hitan’ny tanora ho toy ny safidy vetivety izy io, tohatra iray tena ilaina amin’ny zavatra hafa. Mety hihevitra azy io ho toy ny “ratsy tsy maintsy atao” izy ireo — lalana mankany amin’ny hoavy izay tsy maintsy alainy, noho ny tsy fahampian’ny fananam-bola na ny fahafahana hafa, mba hanatanterahany izay mety ho vitany.
Saingy amin'ny toe-javatra sasany, ny fidirana an-tsitrapo ho miaramila dia ny fanaovana sorona ny safidiny tsy hitondra fiadiana, na ny fangatahana vatsy amin'ny fitandremana ny Sabata. Ianareo no misafidy malalaka ny hamoy ny zonareo amin'ireo zavatra ireo. Ary noho izany dia nanontany aho hoe: “Tena nieritreritra an’izany ve ianao? Efa nodinihinao ve ny vokatry ny fifandraisanao amin’i Kristy sy ny faharesen-dahatrao lalina indrindra?”
Mety hanao kajy ny loza mety hitranga ny sasany, ka hilaza hoe: “Na dia tsy manan-tsafidy ara-teknika aza aho raha hitondra fitaovam-piadiana na tsia, ny vintana dia, sivy amin’ny folo, dia tsy hahita ny tenako ao anatin’ny toe-javatra iadiana izay ilaiko hampiasa azy ireny.” Saingy na manao ady ianao na tsia, dia nandray fanapahan-kevitra momba ny soatoavina fototra sasany ianao ary nanambara izany ampahibemaso. Manaiky ny mety ho tsy maintsy handehananao amin'io lalana io ianao, ary tsy maintsy hisy zavatra ho anao amin'ny maha-olona anao izany. Hiova sy hamolavola anao izany. Amin’ny fisafidianana amim-pahavitrihana hanaiky ireo toe-javatra izay mety takiana aminao hitondra fitaovam-piadiana na hanary ny fahafahanao mitandrina ny Sabata, dia manoro hevitra anao aho mba hametraka ny fototra ara-panahy sy ara-pitondrantena eo amin’ny fiainanao ao anatin’ny loza lehibe.
Noho izany, rehefa tonga any amin'ny anjerimanontolo sy ny kolejy misy antsika ireo mpikarama miaramila, na ny sekoly ambaratonga faharoa, mametraka eo anoloan'ny mpianatra tanora ny fahafahana atolotry ny tafika, moa ve ny fiangonana manome hafatra mazava sy mifandimby? Misy manontany koa ve hoe: “Efa nandinika izany ve ianao? Efa nieritreritra ve ianao hoe inona no mety ho vokatr'izany aminao? Efa noeritreretinao ve ny sara mety aloanao amin’ireo soatoavina fototra izay tena sarobidy aminao?” Ny Departemanta misahana ny asa fanompoana ao amin'ny Fihaonamben'ny Fiangonana dia mamolavola hetsika manokana hanampy amin'ny fanomezana torohevitra sy torohevitra tena ilaina ao amin'ny sekolintsika sy ny fiangonantsika, ary mankasitraka izany aho.
Tena tsapako manokana ho an'ireo olona izay nandray ny “risika voatondro” ka voasariky ny ady, ilay toerana tena nanantenany sy nivavahany mba hialana. Tsy mahita lalana hivoahana izy ireo. Inona no tokony holazain’ny fiangonany aminy? “Nolazaiko taminao izany?” "Mba mahalalà menatra?" Tsia! Ny fiangonana dia fiaraha-monina manompo, manasitrana, mamonjy. Izao no fotoana ilain’ny tanora iray, na inona na inona safidy ratsy na fiodinana tsy mety, dia mila mahatsapa ny famihin’ny fiangonany.
Famaranana
Tsy lohahevitra tsotra izany, ary tsy "feno"; lafin-javatra iray monja amin’ilay raharaha midadasika kokoa momba ny ady sy ny fandriampahalemana ary ny andraikitra kristiana izany. Ary ny fanontaniana napetrako dia tsy manome valiny mahafa-po na valin-kafatra. Fanontaniana miteraka fihetseham-po mahery vaika izy ireo—indraindray. Izy ireo dia miditra lalina amin’ny fahatakarantsika ny tenantsika sy ny maha-izy antsika, amin’ny maha-olom-pirenena antsika sy ao amin’ny fianakavian’Andriamanitra. Ny valintenintsika dia voavolavola amin'ny ampahany betsaka amin'ny traikefantsika sy ny kolontsaintsika, ary koa ny fitiavantsika ny firenentsika sy ny faniriantsika hizara ny tantarany sy ny hoaviny. Na dia olana sarotra aza ireo dia tsy azo ajanona fotsiny noho izany antony izany. Koa aoka isika hiara-mihevitra ireo zavatra ireo—ao an-tokantranontsika, ao amin’ny fiangonantsika ary ny sekolintsika—ary aoka isika hanao izany amin’ny fo misokatra sy amin’ny fanahin’ny fanetren-tena.
Izany dia fanambarana mazava fa ny fitondrana fitaovam-piadiana na ny fandraisana anjara amin'ny raharaha miaramila dia manohitra ny Advantista, ary manohitra ny Kristiana mihitsy aza. Manana namana maro aho ao amin'ny fiangonana lehibe izay tsy mitovy hevitra ary mbola mino fa hentitra loatra ny fiangonana Reforme. Tsia, ry havana malala, ny filohan'ny fiangonanareo manokana dia nanazava izany taminareo teto indray tamin'ny fomba tsy azo antoka! Fahotana ny mamono ny namanao, na dia misy ady aza, ary fahotana ny mitondra fiadiana. Ny tsy hita ao amin'ny lahatsoratra feno anefa dia ny fomba nanoloran'ireo maritiora ny ainy tamin'ny Ady Lehibe roa noho io finoana io. “Ry Jan Paulsen malala, tsy afaka milaza ve ianao farafaharatsiny ireo rahalahinao izay tena maty noho io faharesen-dahatra anananao io? Sa mbola tsy maintsy milalao afenina sao misy mahatsikaritra fa misy tokoa ny fiangonana Reforme roa? Eny, azoko tsara ianao, saingy tsy maintsy manitsaka mafy ny rantsan-tongotry ny Advantista Fanavaozana ve ianao, mba tsy hilazana azy ireo akory ao amin'ny fanambaranao momba ity raharaha tena mampiady hevitra ity? Sa misy fandaharam-potoana miafina ao ambadiky ny fanambaranao? "
Fa andraso, aiza ny olana eo amin’ny samy fiangonana amin’io resaka io? Tsy misy intsony ny olana! Taorian'ny fanambarana amin'ny antsipiriany nataon'ny filohan'ny fiangonana iray tsy misy dikany, farafaharatsiny tokony ho mazava tsara io resaka io! Tsy mitondra fitaovam-piadiana, tsy manao miaramila, na mamono na manao ahoana na manao ahoana. Ry Advantista Fanavaozana malala, nahoana ary no mbola manana olana amin’ireo rahalahy sy anabavy ao amin’ny fiangonana lehibe kokoa ianareo?
Ny marina dia misy hantsana lalina hafa, nefa aiza no hitady azy? Ary aiza no tokony hitondrantsika ny herintsika mba hahazoana antoka fa ho resy eo amin’ny samy fiangonana ireo sakana toa tsy azo resena ireo? Araka ny fantatsika rehetra, izany rehetra izany dia miainga amin’ny fankatoavana ny didin’Andriamanitra sy ny tenivavolombelon’i Ellen G. White. Ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia nametraka ny fifantohany amin’ny hafatra momba ny fahasalamana (hatramin’ny hoe saika jamba amin’ny zavatra hafa izy ireo), ary ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia manana fomba fijery “liberaly” momba ny zavatra, ka ny isan’ny mpikambana no laharam-pahamehana noho ny fananarana ireo rahalahy sy anabavy tsy mahatoky. Noho izany dia mihamitombo hatrany ny eglizy ny fanaon’izao tontolo izao, ary tsy tokony ho gaga isika raha izao no betsaka Advantista Ekiomenika.
Na dia manokatra varavarana ho an'izao tontolo izao aza ny sasany (amin'ny andro misokatra miaraka amin'ireo fiangonana ekiomenika, androm-piangonana ekiomenika maneran-tany, fandraisan'ny besinimaro anjara amin'ny karazany rehetra amin'ny hetsika ekiomenika, sns), ny hafa dia miambina ny varavaran'ny rahalahiny, mirongo fiadiana amin'ny nify ara-panahy miaraka amin'i Ellen G. White ireo teny sy andinin-teny ao amin'ny Baiboly, ary raha misy olona manao fihetsika tsy mety amin'ny fivorian'ny telo maraina dia horaisina avy hatrany amin'ny fivoriana telo maraina izy. Samy diso; samy extreme. Ny hoe Kristianina dia midika hoe mahay mandanjalanja, fa tsy tafahoatra. Ny fitiavana no tokony ho fototry ny fifampiraharahana amin’ny hafa, fa tsy ny fikatsahana tombom-barotra na ny fitomboan’ny fandaminana, na ny liberalisma diso hevitra sy tafahoatra, na ny fanasivanana fanatika. Fa aiza isika no manao ny tsipika? Efa nahazo torohevitra momba izany ve isika? Sa navelan’Andriamanitra ho irery isika rehetra, ka saika hampahatezitra ny fiangonana hiady amin’izany? Moa ve ny fikasany hampisaraka ny fiangonana advantista mitandrina ny andro fahafito amin’ny alalan’ny famelana ireo teboka sasany ho maizina ao amin’ny Teniny? Mazava ho azy fa tsy izany, ary tsy ho ela dia ho hitantsika fa Andriamanitra indray dia nanoratra mazava tao Orion ny zavatra takiany sy ny hafany, ary inona ny fampianarana avy Aminy ary iza no tsy.
Maro no mety hanontany hoe: “Tena marina? Voasoratra ao amin'ny Orion va izany rehetra izany? Eny, mbola manana lesona maro ho an’ny fiangonantsika i Orion. Tsy mbola nanomboka nahazo ny zava-drehetra akory izahay. Efa fantatray ny vanim-potoana izay ahafahantsika manantena ny hampisehoan’i Orion amintsika zavatra bebe kokoa, indrindra ny vanim-potoana manomboka amin’ny taona 1936 ka hatramin’ny 1986. Andrasanay ny hanazava amintsika ny fomba nahafahany nanatona ny fiangonan’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito amin’izao fotoana izao. Ankehitriny isika dia manomboka mihady lalina kokoa ao amin'ny Orion miaraka!
Hatreto, dia ny kintana fanondro, ny zavamananaina efatra ao amin’ny Apokalypsy 4, ary ny kintana afovoan’ny famantaranandro, Alnitak, ilay kintan’i Jesosy, no nodinihinay. Hatreto aloha dia mbola tsy noheverintsika fa resahin’ny Soratra Masina foana kintana fito rehefa Orion ho famantaranandron’Andriamanitra. Nihazona kintana fito eny an-tanany i Jesosy, saingy hatramin’izao dia dimy amin’ireo ihany no nampiasaintsika mba hamahana ny ankamantatra amin’ny boky misy tombo-kase fito. Inona àry no kintana tsy hita ao amin'ny fandinihanay?
marina! Hatreto dia tsy nampiasa ireo kintana roa izay mandrafitra ny seza fiandrianan’Andriamanitra sisa izahay:
Alnilam, afovoan'ny kintana fehikibo, ny seza fiandrianan'Andriamanitra Ray, ary
Mintaka, kintana havanana indrindra amin’ny fehikibo, seza fiandrianan’ny Fanahy Masina.
Hatreto dia tsy mbola nanome dikany na andalana ireo kintana ireo izahay. Te-hanao izany aho izao. Toy ny teo aloha, dia manao tsipika avy eo afovoan'ny famantaranandro isika (Alnitak, kintan'i Jesosy), fa amin'ity indray mitoraka ity amin'ny alàlan'ny kintana roa hafa. Raha mijery an’i Orion amin’ny maso mitanjaka isika, dia toy ny hoe mirindra tsara ireo kintana fehikibo telo, nefa tsy izany no izy. Somary eo ambonin'ny tsipika i Mintaka ary ambany kely ny Alnilam. Ity fiovana kely ity dia miteraka tsipika roa izay toa tara-pahazavana mihamitombo hatrany mamiratra mandritra ny roa taona ao amin'ny famantaranandro Orion:
Araka ny hitantsika mora foana eo amin’ny sary, Jesosy dia manambara roa taona hafa voamarika ao amin’ny Orion: 1949 sy 1950. Ankehitriny, tiako ny hanantitrantitra amin’ny fampiasana ny loko mena izay ifampiraharahantsika eto amin’ny tsipika sy taona tena miavaka. Milaza izany aho satria ireo famantaranandro roa manondro ireo taona ireo dia tsy noforonin’i Jesosy sy serafima (anjely manana elatra enina) fotsiny, fa ny Andriamanitra iray manontolo: ny Zanaka sy ny Ray ary ny Fanahy Masina mihitsy. Ireo Olona telo ao amin’ny torohevitr’Andriamanitra ireo dia aseho amin’ny telozoro manondro ny taona 1949 sy 1950! Mikasika ny resaka fahamasinana faratampony izany, ary mizotra amin'ny tany masina isika. Mikasika ny fotopampianarana sy ny zavatra mifandray amin’ny Andriamanitra Tenany izay nanafihana ny Andriamanitra sy ny drafiny masin’ny famonjeny izany! Azafady, aoka tsy hohadinointsika na oviana na oviana izany eo am-pandalinantsika!
Andeha hodinihintsika tsirairay avy ireo daty tena miavaka ireo ary hiezaka hamantatra ny zava-nitranga tamin’ireo taona izay tena manan-danja tokoa ho an’Andriamanitra sy ny olony ka nasongadin’izy ireo tao Orion. "The Throne Lines", araka ny hiantsoako an'io telozoro manokana io manomboka izao. Amin'ny diantsika mankany amin'ireo zavatra niainan'ny fiangonana Advantista taloha, dia hahita zavatra izay tsy vitan'ny hoe nampizarazara ny fiangonana tao anaty toby samihafa isika, fa mbola manakana ny fiangonana tsy hivory indray.
Ho hitantsika fa nomarihin’Andriamanitra ireo taona ireo mba hampisehoana amintsika mazava tsara izay mampisara-bazana antsika, ary koa mba hanehoana ny maha zava-dehibe indrindra apetrany amin’ireo raharaha ara-pivavahana ireo sy izay tiany hataontsika. Tiany hiray hina isika, ary asehony amintsika fa tsy misy fiangonana iray mijoro amin’ny fahamarinana. Ho hita amin’ny fanadihadiana ataontsika fa tsy misy na iray aza amin’ireo fiangonana manao ny sitrapon’Andriamanitra. Haseho tanteraka sy mazava tsara ny fahamarinana—ny fahamarinana izay nohamafisin’Andriamanitra ao amin’ny fanambarana lehibe nataony, dia ilay boky misy tombo-kase fito ao Orion. Ny lahatsoratra manaraka dia hampiseho voka-dratsy mahatsiravina ho an’ny mpitondra maro, ary tsy maintsy manapa-kevitra izy ireo na hanohy hihazona ny fomba fijeriny teo aloha ka ho any amin’ny fahaverezana, na hampianatra sy hiaina izay takin’Andriamanitra aminy. Heveriko fa maro amin'izy ireo no efa natahotra ny ho faty raha vao nahita ireo daty roa taom-baovao amin'ny tabilao etsy ambony; fantany tsara ny tiany holazaina.
Ny fanapahan-kevitra ho an’Andriamanitra dia mitaky sorona faratampony ataon’ny mpitondra maro. Misy vidiny ny marina! Ho an’ny maro, izany dia midika ho fahaverezan’ny fanohanan’izao tontolo izao rehetra mba hiandany amin’Andriamanitra. Enga anie Izy hanampy azy ireo hahafantatra ny fahamarinana sy hanome azy ireo hery handray fanapahan-kevitra tsara ho Azy, na inona na inona vidiny. Enga anie Izy hitahy azy ireo—raharahantsika tokoa izy ireo, ary maty ho azy ireo i Jesosy. Tokony ho tia azy ireo araka ny fomba fanaony koa isika. Ny Orion dia manampy antsika hanavaka ny fahamarinana amin’ny fahadisoana ary hanitsy ireo rahalahintsika sy anabavintsika amin’ny alalan’ny hafatry ny fitiavan’Andriamanitra avy any Orion.
Mpampianatra mahaforona ny fiangonan’i Filadelfia rahateo ireo 144,000 XNUMX, ary ny hoe “Filadelfia” dia midika hoe “fitiavan-drahalahy”!
