Најдоброто протестантско разбирање на темата за седумте печати на Откровението го поучува СДА (Адвентистичката црква на седмиот ден) повеќе од сто години. Според него, печатите се отворале последователно од времето на апостолската црква па низ вековите до Големото будење од 1840-тите. Ние го нарекуваме тоа како класични толкување на печатите. Книгата на Откровението со пророчки термини опишува како Божјиот народ ќе биде избавен од гревот за да стигне до небото, вистинската ветена земја, како и како децата на Израел во античката историја биле избавени од египетското ропство за да ја наследат земјата Ханаан.

Кога Бог ги изведе синовите на Израел од древниот Египет, ги испрати да ја шпионираат земјата пред да влезат да ја поседуваат. Добивањето на нивното наследство вклучуваше должност, храброст и вера од нивна страна да се соочат со џиновите што живееја таму. Кога се вратиле шпионите, донеле лош извештај што го обесхрабрил целото собрание. Народот како целина се побуни против Бога и поради нивното неверување, синовите на Израел мораа да талкаат во пустината 40 години додека не умре генерацијата неверници. Бог тогаш повторува освојувањето со новата генерација.

Така, седумте печати на Откровението го илустрираат Божјиот однос со Неговиот народ. Жртвата на Исус Христос на крстот - како избавувањето од египетското ропство - ги избави од гревот и го означува почетокот на нивното патување до Ветената земја. Потоа, во Христијанска ера, Историјата покажува дека печат по печат на Откровението се отворале додека Тој ги одвел дома.

Но, историјата на неверувањето повтори, зашто во времето по Големото будење (што требало да се смета како седми печат) Божјиот народ се побунил против Него. Како резултат на тоа, тие мораа да чекаат и повторно да талкаат додека генерацијата неверници на крајот не умре, зашто Бог решил тие да не ја видат земјата што им ја ветил.

Но, со кого тагуваше четириесет години? не беше ли со оние што згрешија, чии трупови паднаа во пустината? И кому му се заколна дека нема да влезат во неговата почива, освен на оние што не веруваат? Така гледаме дека не можеле да влезат поради неверување. (Евреите 3: 17-19)

Клучот за разбирање како се повторуваат печатите се наоѓа во образецот на маршевите на Израел околу градот Ерихон, кој бил првиот град што тие се обиделе да го освојат во земјата Ханаан. Брат Џон прави детална споредба на класичните печати со нивните повторувања во Историјата се повторува серија на статии. Таа серија на написи не треба да се занемари; го содржи месото - духовните лекции - на темата, и нема да повторувам многу од тоа овде. Следниот дел треба да даде внимателно објаснување за тоа како приказната за падот на Ерихон ни покажува како точно се повторуваат печатите на Откровението.

Ајде да го разгледаме редоследот на маршевите околу Ерихон како што се опишани во Исус Навин, поглавје 6:

И ќе го опкружите градот, сите вие ​​борци, и оди околу градот еднаш. Така ќе направиш шест дена. И седум свештеници нека носат пред ковчегот седум труби од овнови рогови седми ден ќе го обиколите градот седум пати, и свештениците нека дуваат со трубите. (Исус Навин 6:3-4)

Овој еден компактен стих ги содржи сите клучни информации што ќе ги разгледаме. Општата инструкција за секој од првите шест дена беше да се заобиколи еднаш низ градот и да се дува во труби додека го прави тоа. Посебната инструкција за седмиот ден беше да се обиколува градот седум пати (наместо само еднаш како во првите шест дена). Слика 1 го прикажува целокупниот план.

Слика 1 – Пророчки план за освојување на Ерихон

Шестте маршеви од првите шест дена ги претставуваат печатите како во класичната интерпретација која традиционално ја предаваат адвентистите во книгите како што се Даниел и Откровението, од Урија Смит. Седумте маршеви од седмиот ден го претставуваат повторувањето на печатите во поновата историја како што е прикажано во Презентација на Орион. Временските периоди за секој печат се наведени во табелата. Записи во црвено се предмет на овој напис и ќе бидат разгледани на следните страници, потврдувајќи ги додека одиме.

Гледајќи ја табелата, можете да видите дека имало вкупно 13 маршеви, а не 14 како што може да се очекува да се види кога ќе се повторат „седум“ печати. Седмиот марш што се очекува да следи по првите шест маршеви од првите шест дена е заменет со сосема нов сет од седум маршеви. Седмиот ден има седум маршеви наместо еден марш. Тоа значи дека нема марш за да одговара на седмиот печат на класичната интерпретација!

Класичната интерпретација вклучува седми печат бидејќи (погрешно) претпоставува дека печатите не се повторуваат, но врз основа на шемата на маршевите околу Ерихон, можеме да видиме дека не треба да има седми печат бидејќи печатите се повторуваат. Без оглед на различните „класични“ толкувања за седмиот печат, тие треба да се заменат или заменуваат наместо со повторување на седумте печати во тој период.

Печатите и Судот

Сцените што ги опиша Јован Откровител беа сцени на судот. Терминот „суда“ не се однесува на вистинскиот ден кога доаѓа Исус или на денот кога злите се казнуваат, туку на цел временски период споредлив со современ правен процес. Тоа е време кога Исус, нашиот бранител (или адвокат или застапник), се обидува да нè ослободи од сите грешки за да можеме да бидеме на рајот без сомневање или ризик дека ќе донесеме зло таму. Така, се нарекува истражувачки пресуда, наспроти на извршен пресуда кога злите ќе бидат осудени (и на крајот погубени).

Сцената во судницата е опишана во Откровение 4, а почетокот на седницата е опишана во Откровение 5. Јагнето почнува да ги отвора печатите во Откровение 6. Овие поглавја се една континуирана приказна за судската постапка во небесната судница.

Има импликации за фактот дека седумте печати на Откровението се отвораат во небесната судница за време на судот - времето кога Исус го излага Својот случај за праведноста на Својот народ, чистејќи го на тој начин од гревот. Пред сè, тоа покажува дека печатите на крајот мора да прикажуваат настани што би се случиле за време на судот, и не само пред него. Библијата е јасна дека судот започнал дури откако започнал папскиот Рим. Даниел 7 практично се толкува себеси, идентификувајќи ги светските царства и јасно покажувајќи дека судот ќе започне по тие работи:

I [Даниел] ги сметаше роговите [од четвртиот ѕвер, Рим], и ете, меѓу нив излезе друг мал рог [папството], пред кого имало три од првите рогови откорнати од корените: и ете, во овој рог имаше очи како човечки очи, и уста што зборува големи работи [хулење]. Гледав додека престолите не беа урнати, и Стариот седеше... Судот беше поставен и книгите беа отворени. (Даниел 7:8-10)

Трите рога што беа откорнати беа варварските племиња Херули, Вандали и Остроготи, кои беа прилично добро откорнати од времето кога папството дојде на власт во 538 година од нашата ера. За евиденција, остатокот од десетте рогови беа Саксонците (Англиски), Франките (Француски), Аламаните (Германски), Визиготите (Шпанци), Суевите (португалски), Ломбардите (италијанци) и Бургундите (Швајцарски).

Фактот дека судот започна некаде по откинувањето на трите рога е доволен за да покаже дека класичното исполнување на отворањето на печатите не се случило за време на судот, и затоа можеме да заклучиме дека допрва требаше да дојде поцелосно исполнување на пророштвото на Откровението. Сепак, можеме да добиеме уште попрецизна проценка за тоа кога започнал судот ако го следиме Даниел малку подалеку. Даниел добива појаснување за визијата, што покажува дека судот нема да започне уште најмалку 1260 години откако започна богохулното владеење на папството.

И ќе каже големи зборови против Севишниот [хулење, истиот временски период споменат во стиховите 8-10], и ќе ги истроши светиите на Севишниот и ќе размислува за промена на времињата и законите: и тие ќе бидат предадени во неговата рака до времето и времињата и до поделбата на времето. Но, судот ќе седне, и ќе му ја одземат власта, да се консумира и да се уништи до крај. (Даниел 7:25-26)

Во овие стихови се дадени повеќе детали помеѓу времето кога папството ќе се искачи на власт, зборувајќи богохулни работи и времето кога ќе се одржи пресудата. Има минимален временски период кој мора да помине помеѓу тие настани. Едно „време“ е едноставно една година, која на пророчки јазик вклучува 360 дена. „Времето, времињата и делењето на времето“, или едноставно 3½ пати, претставува 360 × 3½ = 1260. Додавањето 1260 години на годината од н.е. 538 кога папството се искачи на власт, нè доведува до годината 1798, кога му била одземена моќта. Историјата го потврдува тоа, а деталите за тие историски настани се вредни за проучување, но тоа не е тема на оваа статија.

Даниел 8:14 понатаму укажува на 1844 година како прецизен почеток на судот, како што е објаснето во Знаци на крајот. Овој впечатлив преглед на тие пророштва треба да ја зацврсти поентата дека според Библијата, мора да има повторување на печатите по 1844 година во времето на пресудата со цел целосно да се исполни пророштвото на Откровението во неговиот контекст судница-сцена. Пресудата започна дури во 1844 година, и бидејќи шестиот печат веќе беше отворен во класичната интерпретација до тоа време, мораше да има целосно повторување. Ние ги нарекуваме овие печати на суд, или печатите на судниот циклус на часовникот Орион.

Втората импликација на фактот дека печатите се отвораат во контекст на истражната пресуда, кога Исус се обидува да не брани од обвинувачот (сатаната) пред судот, е дека ние самите сме вклучени. Прогресивното отворање на печатите е паралелно со прогресивниот развој кон христијанското совршенство до кое Божјиот народ како корпоративно тело и поединечно треба да го достигне.

Можете ли да замислите бранител да се обиде да го ослободи од обвинението неговиот клиент, за потоа клиентот да направи ново кривично дело пред судот пред да биде ослободен старото кривично дело!? Ниту најдобриот адвокат не би можел да брани таква личност. Токму така е кога некој ќе му ги признае гревовите на Исус, а потоа ќе излезе да направи уште гревови. Единственото решение е да се биде промени од Христа во процесот, така што ликот станува повеќе сличен на Неговиот, а со тоа и помалку склон кон грев. Во секоја од 144,000, овој процес на осветување мора да го достигне своето целосно завршување. Почитуван читател, можете да се стремите кон ова:

Да се ​​биде уверен токму во ова, тоа кој започна добро дело во вас, ќе го изврши до денот на Исус Христос: (Филипјаните 1: 6)

И

Ако ги исповедаме нашите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости нашите гревови, и да нè очисти од секаква неправда. (1 John 1: 9)

Додека Исус ги отвора печатите пред твоите очи, Неговата цел е да те исчисти! Да се ​​исчистиме е добра работа, но го повредува егото. Тоа е непријатност што многу луѓе не се подготвени да ја поднесат, особено во денешно време. Додека ги гледате печатите како се отвораат и додека ги слушате трубите како звучат, ве повикувам да се соочите со болката на вашите грешки и да ги признаете, за да може вашиот адвокат да ве ослободи од обвинение.

Категоризирање на фоките и трубите

Изгледа многу едноставно да се наведат печатите и трубите во табела како горенаведената, но најтешкиот дел доаѓа кога се обидуваме да доделиме конкретни временски периоди на секој од нив и да ги усогласиме настаните опишани во библиските текстови со настаните од реалната историја. Повторно, класичните печати не се главната тема на овој напис (освен доколку нашите нови сознанија фрлаат светлина врз нив), но можете да најдете детална споредба на класичните печати со судските печати во Историјата се повторува, дел II. Оваа статија ќе се фокусира на областите кои сè уште не биле целосно конзистентни.

Друго име за Божјиот часовник во Орион е Книгата на седум печати. Во Презентација на Орион, брат Џон објаснува дека ѕвездите го означуваат отворањето на печатите. На пример, првата ѕвезда Саиф го означува отворањето на првиот печат во 1846 година, кога вистината беше вратена на телото на верниците дека седмиот ден - сабота - е сабота на Десетте заповеди, а чистото евангелие излезе да го освои во следните години. Ова е симболизирано со бел коњ што го придружува првиот печат. Сличен е случајот и со вториот, третиот и четвртиот печат. Првите четири печати се поврзани со четирите коњи и четирите ѕверови околу престолот, кои се претставени со четирите ѕвезди на Орион со рацете и нозете, како што е објаснето во презентацијата.

Слика 2 – Периодите на првите четири печати на судниот часовник

Секој од првите четири печати се отвора во годината означена со една од четирите надворешни ѕвезди на часовникот Орион и природно се затвора кога ќе се отвори следниот печат. Меѓутоа, кога ќе дојдеме до последните три печати, веднаш се соочуваме со тешкотија. Немаме повеќе ѕвезди да користиме освен повторувањето на Саиф бидејќи се враќаме во полн круг во 2014 година. Понатаму, има многу малку време да се вклопат уште три печати пред Второто доаѓање. Тогаш, како да ги разбереме последните три печати?

Токму тука недостигаше нашето знаење до сега. Имавме невидливо отчукување на часовникот од 1844 година кое се повторува во 2012 година, а некои од нашите минати толкувања го засноваа отворањето на петтиот печат во таа година, но дури и со тоа дополнително белег на часовникот не се усогласи сè.

Првиот чекор во разбирањето на временските периоди на последните три пломби е да се препознае дека тие имаат различни карактеристики во споредба со првите четири пломби. Да направиме табела за да ја илустрираме разликата:

Слика 3 – Контраст помеѓу првите четири печати и последните три печати

Постои јасна линија на разграничување помеѓу првите четири печати и последните три печати. Секој од првите четири печати има ѕвер кој го повикува Јован да „дојди и види“ и коњ кој тој потоа го гледа, додека последните три печати немаат такво нешто. Поделбата на 7 на два составни делови 4 и 3 е објаснета во делот „математика“ на Бог во презентацијата на Орион како основен принцип на Божјиот броен систем:

Слика 4 – Основен принцип на „Божјата математика“.

Оваа разлика помеѓу четири и три се појавува на многу места, и има многу индиции што можеме да ги собереме од неа. За почеток, бројот четири има врска со човештвото во светот, што укажува дека првите четири печати треба особено да се занимаваат со настани што го вклучуваат човештвото сè до крајот на светот, како што навистина прават. Спротивно на тоа, бројот три има врска со Божеството, што укажува дека последните три печати веројатно имаат врска со настани кои не се нужно секогаш видливи, бидејќи членовите на Божеството редовно работат на начини кои се невидливи за човештвото.

Тројцата членови на Божеството работат заедно, што укажува на тоа последните три пломби треба да се преклопуваат едни со други па може да има интеракција на настаните меѓу нив на некој начин. Бог не е врзан со времето како што сме ние, така што строго последователна прогресија на овие печати не се применува, иако печатите сепак треба да се отворат по ред. Понатаму, на Бог не му треба многу време за да прави работи како ние, што би можело да објасни зошто последните три печати се случуваат во краток временски период од неколку години во споредба со долготрајното времетраење на првите четири печати. Можеби и затоа не се поврзуваат со коњи; коњите се користеле во минатото за да патуваат поголеми растојанија, но времето на последните три фоки е премногу кратко за да се претстави како патување со коњ.

Споредбата на седумте труби дополнително ќе фрли светлина на оваа тема. Забележете дека свештениците ги дувале своите труби за време на секој марш, поради што трубите генерално одговараат на временските рамки на печатите (во класичната интерпретација како и во повторувањето овде за време на истражното судење). Секој пат кога синовите на Израел го обиколувале градот Ерихон, звукот на трубите предупредувал за судбината на градот.

Откровението исто така ги опишува трубите како звучат едно по едно во низа, но малиот вовед во последните три труби е преполн со индиции кои ни помагаат да ги разбереме разликите во последните три труби.

И видов и слушнав ангел како лета низ небото, велејќи со силен глас, Тешко, тешко, тешко, на жителите на земјата поради другите гласови на трубата на трите ангели, кои допрва треба да се огласат! (Откровение 8:13)

Силниот глас на ангелот ги групира последните три труби и ги прикажува како звучни брзо едноподруго со изразот „Тешко, тешко, тешко! Ова е уште еден навестување дека последните три труби (а со тоа и последните три печати) мора да започнат брзо едноподруго. Понатаму, тоа е суптилен показател дека последните три труби ги носат своите неволји врз жителите на земјата заедно - почнувајќи последователно но се преклопуваат по времетраење. Ако трубите во пломбите се преклопуваат, тоа би значело дека и нивните соодветни пломби мора да се преклопуваат, бидејќи секоја труба звучи за време на нејзиниот печат.

Слика 5 – Контраст помеѓу првите четири труби и последните три труби

Останатите три труби се воведуваат со „гласен глас“, или со други зборови гласната порака за плачење, која на крајот се однесува на пораката на четвртиот ангел. Тоа ги става последните три труби во одредена временска рамка — кратка. Најраниот можен почеток за временската рамка на последните три труби ќе биде 2010 година, кога беше објавена пораката Орион. Бидејќи приказната за Ерихон покажува дека секоја труба мора да звучи за време на соодветниот печат, можеме да го земеме ова како поим дека последните три печати веројатно се вклопуваат во слична временска рамка почнувајќи од 2010 година.

Како уште една навестување, разгледајте ги седумте цркви. Првите четири цркви одговараат на периодите означени со првите четири печати. Сепак, последните три цркви (Сардис, Филаделфија и Лаодикија) ги претставуваат трите духовни услови што постојат во црквата. Овие три услови ќе коегзистираат една до друга додека последната млака душа или не купи очен салфетка и не се покае (со тоа ќе го пренесе своето духовно членство во Филаделфија) или не го закорави своето срце до духовна смрт (како во Сарди), а малкуте достојни души во Сард се покајаа. Оваа карактеристика на последните три цркви е уште еден показател дека треба да сметаме дека последните три печати - кои се паралелни со црквите - се преклопуваат во последните неколку години што остануваат пред Второто доаѓање.

Основно правило е дека сите печати и труби мора да започнат по редослед. Веројатноста за преклопување не го менува тоа правило. Всушност, има и други преклопувања во пломбите, така што ова сценарио не треба да ни изгледа премногу чудно.

Повторување на петтиот печат

И кога го отвори петтиот печат, видов под олтарот душите на оние што беа убиени за словото Божјо и за сведоштвото што го држеа: И плачеа со а силен глас, велејќи: Колку долго, Господи, свет и вистинит, зарем не судија одмазда нашата крв on тие што живеат на земјата? И бели облеки беа дадени на секој од нив од нив; и тоа беше рече на нив, дека треба одмори се уште малку сезона, до тоа треба да биде и нивните соработници и нивните браќа убиени како што беа, треба да бидат исполнети. (Откровение 6: 9-11)

Овој печат е преполн со информации и дава јасен редослед на настани. Станува збор за маченици - луѓе кои се убиени поради нивната вера - но не започнува со пролевање крв. Петтиот печат започнува со „гласен плач“ кој го поставува прашањето „колку долго?“ Од симболиката е јасно дека прашањето не го поставуваат самите маченици, бидејќи се мртви. Кој тогаш го поставува прашањето?

Имаше неколку луѓе кои поставуваа слични прашања во минатото. На пример, учениците го прашале Исус за времето пред да се вознесе, велејќи: „Господи, сакаш ли во ова време повторно да му го вратиш царството на Израел?“ Но, петтиот печат е различен, бидејќи во петтиот печат на прашањето всушност е одговорено. Нешто конкретно „ним им беше кажано“ како одговор на нивното прашање. На учениците, Господ само им рекол: „Вам не е да ги знаете времињата...“^[1] Затоа, одговорот на прашањето за петтиот печат не им бил даден на апостолите, што уште еднаш покажува дека целосното исполнување мора да има врска со време различно од ерата на класичните печати, кои во најголем дел сето тоа се случило во рамките на светлината што била дадена преку апостолите.

Прашањето „колку долго?“ е направен двапати во визиите на Даниел, но сигурно одговорот на прашањето за петтиот печат не можел да го знае Даниел во претхристијанската ера! Сепак, Даниел видел дека ќе се постави прашањето, па дури и го видел одговорот.

Тогаш слушнав еден светец како зборува, а друг светец му рече на тој светец што зборуваше: Колку долго ќе биде ли визијата за секојдневната жртва и престапот на пустошот, да се даде и светилиштето и домаќинот да бидат газени? И тој ми рече: до две илјади и триста дена; тогаш светилиштето ќе се исчисти. (Даниел 8:13-14)

Можете ли да го именувате тој „другиот светец“ кој праша колку долго? Коментарот на Библијата на СДА нема апсолутно ништо да каже за идентитетот на овие светци, но тоа секако беше Вилијам Милер! Тој го постави прашањето, а од одговорот го доби делот што беше релевантен за неговото време. И покрај тоа што го доби дефинитивниот одговор од 1844 година, сепак, чистењето на светилиштето не беше целосно исполнување на одмаздата за крвта на мачениците како што вели петтиот печат. Милер не разбра дека пресудата ќе вклучува правен процес за кој ќе биде потребно време. Тој си замислуваше дека Бог ќе ги изгори злите за миг при неговото доаѓање, и тоа беше сето чистење што ќе има. Тој не знаеше дека во негово време, сè што ќе види е почеток на правната постапка. Затоа, тој (и неговите придружници) го добија делот од одговорот што беше релевантен за нив - навистина дека истражната пресуда ќе започне на 22 октомври 1844 година.

Значи мора да има повеќе од тоа. Прашањето мора да се појави повторно - и тоа сигурно се појавува, во истата книга на Даниел како што следува:

И еден му рече на човекот облечен во лен, што беше на водите на реката: Колку долго ќе биде до крајот на овие чуда? И Го слушнав човекот облечен во лен, што беше на водите на реката, кога ја крена десната и левата рака кон небото и се заколна во Оној кој живее вечно дека тоа ќе биде за време, времиња и половина; и кога ќе постигне да ја растури силата на светиот народ, сето тоа ќе се заврши. (Даниел 12:6-7)

Во оваа визија, Даниел видел друг човек кој ќе дојде по Вилијам Милер, кој исто така ќе го постави прашањето колку долго. Уште еднаш, SDA Bible Commentary нема практично ништо да каже за неговиот идентитет, освен што „веројатно“ е еден од неидентификуваните светци од Даниел 8:13. Меѓутоа, овој пат не му е даден само почетокот на пресудата, туку и целосниот одговор за тоа кога „сите овие работи ќе бидат завршиСега најдовме нешто што треба да ни даде повеќе разбирање за целосното исполнување на петтиот печат.

Всушност, токму овој стих е основен стих на пораката Орион! Детално е објаснето на слајдовите 61-74 од презентација. Овој пат тоа беше Џон Скотрам кој го постави прашањето и кој го доби конечниот одговор за тоа кога „сите овие работи ќе бидат завршени“ - вклучително и одмаздата за крвта на мачениците.

Веќе можеме да почнеме да ја гледаме временската рамка на петтиот печат. Временската рамка мора да го содржи одговорот на прашањето, имено пораката на Орион, која беше дадена во 2010 година. Така, петтиот печат мора да започнал најдоцна до 2010 година. Друга трага е спомнувањето на бели облеки што им се даваат на мртвите души под олтарот. Тоа ја означува точката кога беше завршен судот на мртвите, бидејќи вели дека на секој од нив му биле дадени бели облеки. Секој од нив беше оценет како праведен, и не можеше да има повеќе случаи во постапка, инаку не можеше да се каже со сигурност дека секој од нив е осуден. Така, крајот на судот на мртвите е јасно наведен во описот на печатот.

Врз основа на толкувањето на Даниел 12:6-7 како што е дадено во презентацијата на Орион, судот на мртвите заврши 168 години откако започна. Тоа би била 2012 година, која е невидливиот отчук на часовникот Орион на 168^th годишнината од 1844 година. Сега знаеме дека петтиот печат мора да се протега од 2010 до најмалку 2012 година, но всушност мора да се протега уште подалеку за да ги вклучи идните маченици кои се споменуваат во печатот. Колку далеку во иднината? Сè додека не се состави нивниот број, во тој момент Исус ќе ја фрли кадилницата. Тоа значи дека петтиот печат мора да се прошири сè до затворањето на човечката условна казна на 17 октомври 2015 година, како што е прикажано во статијата Грешката на Милер.

Духот на Законот

Од почеток до крај, петтиот печат е за мачениците. Кога зборуваме за маченици, вообичаено мислиме дека луѓето се запалени на клада, обезглавени или убиени на некој друг начин поради нивната вера. Сторителите ја прекршуваат заповедта „Не убивај“. Тоа е многу буквална заповед со многу буквално значење. Меѓутоа, Исус и дал на заповедта и духовна димензија:

Сте слушнале дека е кажано од старите времиња: Не убивај; и кој ќе убие, ќе биде во опасност од суд. Но јас ви велам: лут на својот брат без причина ќе биде во опасност од пресудата: и кој ќе му каже на својот брат: Раца, ќе биде во опасност од соборот, но секој што ќе рече: будала, ќе биде во опасност од пеколниот оган. (Матеј 5: 21-22)

Исус ја објаснил заповедта на начин што допира до мотивите на срцето. Со таков вид на духовно разбирање на заповедта, можеме да почнеме да разбираме нешто што ќе го наречам „духовно мачеништво“. Личност која е убиена заради Исус е замолчени од смртта како маченик. Така, лице кое е луто замолчи зашто неговата вера во Исус од страна на неговиот брат може да се смета за духовен „маченик“ во светлината на Исусовото проширување на заповедта како што е цитирано погоре.

Сметајте дека пораката за Орион доаѓа од Самиот Исус, бидејќи токму Тој ги поставил ѕвездите. Тоа значи дека личноста која исповеда вера во Божјиот часовник во Орион ја полага својата вера во Исус, кој ги поправал ѕвездите за да ја даде пророчката порака што тие ја прават. Ако некој е лут и го замолчува без причина, Исус го поистоветува тоа со ладнокрвно убиство на судот - што го прави замолчениот човек духовен „маченик“.

Џон Скотрам се соочи со напади и цензура веднаш штом се обиде да ја сподели пораката на Орион на адвентистичките форуми во 2010 година. „Браќата“ го нарекуваа со секакви имиња и се однесуваа кон него на секакви начини кои добро паѓаат во опсегот на она што Исус го вклучи во Неговото објаснување за заповедта да не се убива. Кога брат Џон им го обрна вниманието на администраторите на форумот за однесувањето на престапниците, наместо да им помогне на ситуацијата што тие ја обвинија него и го избркаа! Го замолчиле - го убиле, фигуративно.

Ако можете да го препознаете тоа сценарио како „мачеништво“ во духовна смисла, тогаш можете да видите како со право можеме да кажеме дека петтиот печат се отвори во 2010 година. Многумина (ако не и сите) од нас доживеале слична „смрт“ од рацете на нашите собраќа оттогаш, но за целта да разбереме кога петтиот печат се отворил во раните искуства на братот, не ни треба да ја погледнеме пораката на брат во раните делови од Јован. 2010. Во таа смисла, тој беше првиот духовен „маченик“ за Орион и како таков неговото искуство го означува отворањето на првата фаза од печатот. Подоцнежната фаза ќе вклучува вистинско физичко мачеништво, како што јасно кажува текстот на петтиот печат, и тоа нè доведува до ознаката од 2014 година на часовникот.

2014 Starвезди

Сигурно датумот што е означен кога ќе дојдеме во полн круг до Саиф има важно значење. Часовникот Орион е Книга на седум печати, а Саиф покажа на печат во 1846 година, па зарем не треба повторно да покажува на еден од печатите кога ќе се врати во 2014 година?

Да. Ѕвездата дава датум, што е одговор на прашање. За да откриеме на кој печат покажува ѕвездата, треба само да провериме за да видиме кој од печатите поставува прашање - а веќе знаеме дека петтиот печат е тој што поставува прашање. Тоа е дури и прашање за времето, па ѕвездата Саиф укажува на годината што е одговорот на прашањето за времето во петтиот печат.

Беше прашање колку време ќе помине додека Господ не суди и не ја одмазди крвта на мачениците. Има две посебни прашања: за судењето и одмаздата. Одговорот веќе го знаеме, бидејќи ѕвездата го означува како 2014 година, есен. Она што сè уште не е јасно е на кое прашање одговара. Дали тоа значи дека црквата била судена во тоа време или дека дошла Неговата одмазда? Текстот на печатот ни го објаснува тоа. Одговорот е период на чекање за физичките маченици кои ќе го комплетираат бројот пред затворањето на условната казна. Кој знае - веројатно е дека некои од духовните „маченици“ ќе бидат меѓу нив, но текстот зборува за нова генерација вистински маченици.

Во овој момент, мора да се запамети дека судниот циклус на часовникот на Орион укажува на годишни интервали, и секој интервал започнува во есента таа година и трае до есента следната година. Така, ознаката 2014 означува период од есента 2014 до есента 2015 година. Овој временски интервал одговара на одговорот за тоа кога ќе дојде Божјиот суд и одмазда:

… им беше речено дека треба одмор уште за а мала сезона, до нивните соработници и нивните браќа, тоа треба да биде убиени како што беа, треба да се исполни. (Откровение 6: 11)

Мала „сезона“ на одмор би започнала во есента 2014 година, а по малата сезона на одмор, вистинското мачеништво ќе се случи некаде во 2015 година (со луѓе всушност убиени „како што биле“ - не само духовно). Мачеништвото мора да заврши до затворањето на условната казна, бидејќи после тоа, нема да има повеќе плодна почва за нивната крв да го сее евангелието. Така, одговорот совршено го пополнува интервалот од една година на кој покажува ѕвездата и е завршен до 17 октомври 2015 година - затворањето на условната казна. Во тој момент, судот ќе биде завршен (првиот дел од прашањето во петтиот печат - Бог ќе им суди), а гневот Божји ќе започне потоа (вториот дел од прашањето - Бог ќе ги одмазди). Одговорено прашање!

Но, тоа не е сè што ни кажува ѕвездата од 2014 година. Мора да има причина што укажува на есента 2014 година.

Народот на судот

Петтиот печат започна со духовно „мачеништво“ во контекст на црквата СДА како претходник на физичкото мачеништво што ќе се случи на светската сцена. Причината за ова е што црквата СДА е црквата на судот. Се роди од Големото разочарување од 1844 година кога започна судот, и разбра дека судот се случува во небесното светилиште, и фигуративно го следеше Исус во Пресветото место на тоа светилиште за да учествува во судот. Го видел Божјиот закон за десетте заповеди, вклучувајќи го и четвртиот, поради што се нарекува Седми ден Адвентистичка црква. Таа се самоидентификува како „лаодикиска“ црква. Според Strong's Concordance, тоа име доаѓа од соединение од два збора: G2992 и G1349.

G2992 λαός лаос лах-ос'
Очигледно примарен збор; еден народ (општо; со тоа се разликува од G1218, што означува сопствено население): - луѓе.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Веројатно од G1166; право (како што е очигледно), односно правда (начело, одлука или нејзино извршување): - судење, казнување, одмазда.

Соединувајќи го значењето, адвентистите од седмиот ден се идентификувани според нивните доктрини, верувања и практика како „народ на суд“ (Лаодикија)! Дали тоа е земено во смисла на народ со проникливост да суди или народ врз кој е изречена пресудата, ќе стане јасно многу брзо ако тоа веќе не е. Ќе стане јасно и дали тоа значи пресуда во смисла на ослободителна или во смисла на осуда.

Признавајќи дека црквата СДА е поврзана со небесното светилиште, таа треба да има духовен вид за да го види духот на законот, а не само словото. Затоа гревот на духовното „убивање“ е особено навредлив кога е извршен од адвентисти. Тие требаше да бидат нација на „кралеви и свештеници“ кои треба да имаат проникливост да им судат на другите, но тие самите прават неправда.

Како што започнало „мачеништвото“ на петтиот печат во светилиштето - односно духовно со „луѓето на судот“ - така започнало судењето и одмаздата на духовните „убијци“ на петтиот печат. На тоа укажува преминот на ѕвездата Саиф од 2014 година. Некој би можел да се запраша како Бог им пресудил и им се одмаздил на духовните „маченици“ во есента 2014 година. Како изгледа Божјата одмазда?

Тивко, вратата ѕвони се затвора

И Orion Clock и HSL (High Sabbath List) многу јасно упатуваат на есента 2014 година. Есенско предупредување— што го раширивме надалеку за време на празничната сезона во октомври. Потоа, во ноември, чекавме нешто да сигнализираат за единство помеѓу движењето на трите ангели и четвртиот. Не знаевме точно кога да го очекуваме, ниту што да очекуваме, но имавме идеја дека тоа може да се случи во близина на роденденот на Елен Џи Вајт и секако до крајот на ноември.

Се случија многу интересни случувања, но како што напишав Последен повик, тие не беа она на што се надевавме. Она што требаше да го видиме ќе беше „духовна прегратка“^[2] од нашите браќа од движењето на трите ангели, но наместо тоа видовме нешто што можам да го опишам само како корпоративен духовен крај на Црквата СДА. Запомнете го кодонот со двојно застанување на крајот од ген на животот, се состои од две тројки еден до друг? Размислете за оваа споредба:

Слика 6 – Тројките со „двојно застанување“ го означуваат крајот

Кодонот со двојно стоп на крајот од генската секвенца го прави крајот конечен. Сличностите што ги гледаме погоре покажуваат дека крајот на милосрдието за црковната организација СДА беше конечен на 30 ноември 2014 година. За тоа напишав во Последен повик исто така, но во тоа време не ја видовме конечното.

Реакцијата на нашето есенско предупредување од нашите „браќа“ во црквата СДА беше нула. Го дадовме нашето најголемо предупредување, но тоа падна на глуви уши. Нашите гласови, иако бум, конечно беа ефективно и целосно замолчени меѓу нив. Кога се случија настаните од крајот на ноември, требаше да има големо големо обединување на три ангелски адвентисти со пораката на четвртиот ангел! Но, наместо тоа, тие тивко се лизнаа во линија со непријателите Божји.

Така Бог им пресуди - или тие самите се судеа - што и да сакате, затоа што:

…тие не ја примија љубовта кон вистината за да се спасат. И затоа Бог ќе им испрати силна заблуда, да веруваат во лагата: да бидат проклети сите оние кои не веруваа во вистината, а уживаа во неправедноста. (2. Солунјаните 2:10-12)

Така, во „малата сезона“ што започна во есента 2014 година, пред да бидат убиени вистинските маченици, на црквата СДА беше судена. Божјата одмазда брзо доаѓа и врз нив, што јасно може да се види во фактот дека црквата не можеше да се изјасни против одлуката на германскиот суд од 26 ноември, ниту против црковниот сојуз кој ја поздрави. Како вселенска-пријателска црква, нејзините уникатни ставови во однос на седмиот ден на саботата од четвртата заповед се цензурирани од огромниот притисок на другите цркви.

Дури и ако сме само во раните фази што ќе доведат до закон во недела на ниво на САД или ширум светот, импликацијата е сè уште јасна. Пророштвото за неделниот закон почна да се исполнува, а тоа значи дека условната казна е веќе затворена за црквата СДА како организација. Требаше да бидат првите што ќе дознаат (а би знаеле доколку ја прифатат пораката на Орион). Ова е најсвеченото предупредување за секој адвентист од седмиот ден: ако погледнете во Генералната конференција за вашето духовно водство - или на кое било помало ниво на лидерство во опсегот на нејзината хиерархија - ќе бидете изгубени со нив.

Дали навистина може да биде така? Ајде да размислиме логично. Зошто адвентистите размислуваат дека нивната условна казна се затвора со неделниот закон? Тоа е едноставно затоа што тие имаат привилегија да ја знаат вистината дека седмиот ден (сабота) е сабота Господова, а не недела. Кога ќе се тестираат на него, нема сива зона за нив. Тоа е црно-бел тест. Тие треба да знаат што е правилно, затоа кога ќе дојде тестот, едноставно се работи за полагање или паѓање на тестот според тоа како се подготвиле за него и нема повеќе милост за нив ако одат со неделниот закон. Неделниот закон едноставно ја открива нивната лојалност, што во многу случаи ќе биде спротивно на нивната професија.

Тој тест започна за организираната црква СДА точно на „пет месец“ на петтата труба по еврејска пресметка, бидејќи тие се духовните Евреи. Следниот ден (26 ноември, роденден на Елен Г. Вајт) германскиот суд го потврди неделниот закон против жалбите на бизнисите. Црквата мораше да се соочи со својот тест. Мораше или да го намали притисокот на вселенската унија со тоа што ќе проговори, или мораше ја затвори устата во тивка соработка.

Грев на пропуст тежи во судниот биланс како гревот на провизија.

Затоа за оној што знае да прави добро, а не го прави тоа, за него е грев. (Јаков 4:17)

Во тој момент, црквата на СДА - веќе полна со спиритуализам - премолчено се согласи и на празнувањето на неделата.

Казната нека одговара на делото.^[3] Исто како што црквата СДА ја замолкна Божјата љубов како што е претставена во пораката Орион, сега тие се замолчуваат од надмоќниот екуменски естаблишмент. Во ова, можете да видите дека Божјата одмазда во име на духовните „маченици“ пристигнала, исто како што им било одговорено во текстот на петтиот печат.

Може да биде полошо. Можеби се во право сите оние кои постојано велат дека „црквата ќе помине до крај“ (се мисли на организацијата). Можеби организацијата ќе помине до крај во смисла дека нејзините приврзаници ќе ги примат поморите! Со оглед на количината на светлина што беше привилегирана да ја има, можеби тоа би биле неговите праведни пустини. Можеби некои од неговите водачи ќе бидат зачувани доволно долго за да го видат како доаѓа во облаците, како оние што го распнаа првиот пат.

Ова е тешка работа. Ако сте адвентист кој бил чуван во темнина од вашиот пастор или раководството на конференцијата, и кој е со скршено срце поради она што се случило, ве поканувам повторно да го прочитате целото поглавје од Римјаните 11 во светлината на статијата Две армии.

Сега разбирате зошто судот се пресели? Импликацијата е дека оние кои не „го следеле Јагнето каде и да оди“^[4] се препуштени на светот - оставени во Вавилон.

Прашањето овде е верата. Штом видливиот доказ е убедлив, вера веќе не може да се практикува. „Луѓето на суд“ кои имале работно спознание за небесното светилиште требало да видат низ очите на верата многу порано од другите. Проблемот е што курсот на „чекај и види“ не е начин на верата, и таков човек никогаш не би можел да биде меѓу 144,000-те, кои ја имаат верата на Исус. Тажно е што Господ мораше да ги помине, но никогаш не би ги принудил да чекорат напред со вера против нивната слободна волја, бидејќи тоа воопшто не би било вера.

Така вратата на милосрдието се затвори за црковната организација на СДА, а сè што остана од петтиот печат е вистинското мачеништво на чуварите на саботата што претстои. Подготовките за тоа се прават со скокови и граници, но тоа е тема за подоцнежен дел. Со сето она што го научивме за петтиот печат, природно би го понудиле датумот кога е објавена пораката на Орион, 23 јануари 2010 година, за да го одбележиме првиот ден од петтиот печат со духовното „раѓање“ на првиот „маченик“ во духовна смисла, и затворањето на условната казна, 17 октомври 2015 година, за да го одбележиме последниот ден со физичката маченичка смрт.

Обраќање на нова публика

Не-адвентистите ги немаа предностите што ги имаа адвентистите. Тие немаат работно познавање за обилните совети што Бог ги дал преку Елен Г. Вајт. Трагедија е што адвентистите не го ценеле тоа што го имале во неа.

Но Исус им рече: „Пророкот не е без чест, туку во својата земја, меѓу своите роднини и во својот дом. (Марко 6:4)

Бидејќи не-адвентистите немаа рамка за да ги разберат настаните на последното време, тие ќе мора за неколку месеци да го научат она што ни требаа години да го научиме. Годините веќе поминаа - општата условна казна ќе се затвори за само неколку месеци! Поради оваа причина, Бог ја подготвувал пораката за Орион за сите, особено не-адвентистите во овој момент во времето. За тоа е оваа статија.

Фактот што неодамна добивме светло за усогласување на пломбите покажува неколку работи. Прво, тоа покажува дека Бог не го дал целото знаење на еден човек (Џон Скотрам), за тој да им го диктира на луѓето и тие слепо да го прифатат. Божјиот план беше Неговиот народ да се вклучи во студијата и да придонесе за тоа. Да го направеа тоа, грешките што задоцнивме да ги најдеме можеше порано да се исправат. Користејќи го знаењето на искусни адвентистички теолози, печатите можеле да бидат усогласени одамна. Овој вид на заедничко учење беше Божјата намера за адвентистите во целина, но бидејќи тие одбија, Тој продолжи да и дава светлина на нашата мала група за да ја заврши пораката заради неадвентистите.

Ова нè доведува до втората точка, а тоа е дека оваа хармонија на печатите и трубите е важна во моментов, особено за оние кои ги немаат предностите на адвентистичкото потекло. Бог би сакал да ја видите целосната хармонија во пораката. Бог би ви покажал јасно дека знаците се исполнуваат, за да можете да донесете одлука наместо Него.

Видов дека Бог има деца кои не ја гледаат и не ја чуваат саботата. Тие не ја отфрлија светлината на неа. И на почетокот на времето на неволја, бевме исполнети со Светиот Дух додека одевме и поцелосно ја објавувавме саботата. Ова ги разбесни црквите и номиналните адвентисти, бидејќи не можеа да ја побијат сабатната вистина. И во тоа време сите Божји избраници видоа јасно дека ја имаме вистината, и тие излегоа и го издржаа прогонот со нас. {EW 33.2}^[5]

Слика 7 – Периодите на последните три печати на судниот часовник

Класичната интерпретација на шестиот печат

И видов кога го отвори шестиот печат, и ете, имаше голем земјотрес; и сонцето стана црно како вреќа од коса, и месечината стана како крв; И ѕвезди на рајот падна до земјата, како што смоквата ги фрла своите ненавремени смокви, кога ја тресе од а силен ветер. И рајот замина како а дојдете кога е валани заедно; и секоја планина и остров беа преместени од своите места. И кралевите на земјата, и големите луѓе, и богатите, и началниците, и моќните луѓе, и секој роб и секој слободен човек, се сокриа во дувлата и во карпите на планините; И им рече на планините и на карпите: „Паднете врз нас и скријте не од лицето на Оној што седи на престолот и од гневот на Јагнето: Зашто дојде големиот ден на неговиот гнев; и кои ќе може да застане? (Откровение 6: 12-17)

Во овој момент, треба да бидете сигурни дека сте го прочитале Знаци на крајот член, каде што се објаснети знаците на шестиот печат. Тоа покажува дека во класичната интерпретација, првите знаци биле исполнети буквално со Големиот земјотрес во Лисабон од 1755 година, Темниот ден на Нова Англија од 1780 година со неговата последователна крвава месечина и Ѕвездите што паѓаат од 1833 година. од страв го следел движењето и така паднал по Разочарувањето. Спомнувањето на денот на Божјиот гнев во шестиот печат е јасно упатување на милеритското верување дека земјата ќе биде исчистена со оган и грешниците ќе бидат изгорени во тоа време. Небесата што заминува како свиток се исполни во најмала буквална смисла, но дури и тоа се исполни во визијата на Хирам Едсон на 1844 октомври 23 година - денот по Разочарувањето - кога тој погледна во отворените небеса и го виде Исус како служи во Пресветото место на небесното светилиште. Визијата што ја виде тој ден може да се сфати како да го потврди почетокот на истражниот суд, а исто така да покаже дека секој елемент од шестиот печат бил исполнет колку што требало да биде во таа ера.

Се разбира во тоа време тие не разбраа дека шестиот печат е завршен, ниту дека печатите ќе се повторат. Како резултат на тоа, многу толкувачи смислиле различни погрешни објаснувања за шестиот и седмиот печат, на пример, велејќи дека втората половина од шестиот печат ќе се исполни некогаш во иднина. Сепак, од шемата на Ерихон е јасно дека шестиот ден мораше да заврши пред да започнат маршевите на седмиот ден, така што крајот на шестиот печат го означуваме со Големото разочарување од 1844 година. 1844. Наместо тоа, пломбите се повторуваат со првото отворање на пломбата веднаш во 1846 година како што е прикажано на слика 2.

Повторувањето на шестиот печат

Ако, во повторувањето, петтиот печат се отвори во 2010 година, тогаш треба да очекуваме некаде потоа да се појави првиот знак на шестиот печат. Погледнете сами во списокот на најголемите земјотреси во светот, и видете сами кои земјотреси би можеле да се квалификуваат како „големиот земјотрес“ што се споменува како прв знак на шестиот печат. Без сомнение, тоа би требало да биде земјотресот во Јапонија во 2011 година, како што е подетално објаснето во Пее на крајот статија. Тој земјотрес предизвика неверојатен страв и го привлече глобалното внимание за опасностите поврзани со оштетувањето на нуклеарната централа Фукушима. Очигледно е достоен настан да се отвори шестиот печат, давајќи ни точен датум на 11 март 2011 година за да го означиме неговиот почеток.

Следниот знак што треба да го видиме е затемнување на сонцето. Дали забележавте колкава загриженост доведе до сегашниот соларен максимум? Претходниот минимум беше многу тивок, што доведе до тоа многу научници да очекуваат драматичен максимум. Сепак, се чинеше дека за секој напис кој предупредуваше на опасни по Земјата ефекти од сончевиот максимум, имаше уште една статија во која се изразува изненадувањето на научниците од тоа колку ладно се однесува сонцето. Откако се појави невообичаено голема коронална дупка и беше снимена од 13 до 18 јули 2013 година, што стана светски вести, еден блогер ја сумираше несигурноста на сегашната соларна ситуација како што следува:

Нешто се случува со сонцето. Почна да се однесува многу променливо, и Научниците не знаат точно што да направат од тоа. Активноста на сончевите дамки се чини дека се забавува со секој нов циклус и на Сонцето почнаа да се појавуваат апсолутно гигантски дупки. Во моментов, Сонцето се приближува до врвот на својот 11-годишен циклус, а сè поголем број научници стануваат загрижени за тоа што ќе донесе следниот циклус. Ако активноста на сончевите дамки продолжи да се намалува, дали циклусот на сончевите дамки на крајот може да умре? Дали е можно да се приближуваме до друго ледено доба? Уште полошо, дали сè понепредвидливото однесување на сонцето може да биде показател за тоа сонцето умира? Традиционално, научниците учеа дека сонцето нема да умре дури милијарди години од сега, но во последниве години астрономите забележаа ѕвезди слични на нашето сонце одеднаш почнуваат да се однесуваат многу непредвидливо, а потоа брзо умираат. Дали е можно истото да се случи со нашето сонце?

Интересно е да се забележи дека постојаното набљудување на сончевата активност започнало во 1750 година, а дури потоа било можно веродостојно да се анализира сончевиот циклус. Ова доведе до идентификување на првиот сончев циклус како започнат во 1755 година - датум што го паметиме како почеток на шестиот класичен печат. Интересно е и тоа што сега сме во средината на 24^th Сончевиот циклус, како да сугерира дека сме во последниот „час“ од сончевиот „ден“. Шестиот печат го покажува знаци на крајот, но самиот крај ќе дојде доволно брзо за време на неволјите. Библијата го опишува точно сценарио што научниците го очекуваат кога сонцето ќе почне да умира:

И четвртиот ангел ја излеа својата вијала врз сонце; му беше дадена моќ да изгори мажи со оган. И мажите беа изгорени од голема топлина, и го хулија името на Бога, Кој има моќ над овие неволји, и тие се покајаа да не му оддадат слава. (Откровение 16:8-9)

Многу коментатори предложија врска помеѓу короналните дупки и шестиот печат, како овој блогер прави во неговиот запис од 30 јули 2013 година:

Ова ме натера да размислувам за нешто што никогаш порано не сум размислувал. Се прашувам дали ова, можеби, би можело да има некаква врска со потемнувањето на сонцето како едно од космичките нарушувања поврзани со отворањето на Шестиот печат. Во тоа време, сонцето ќе стане „црно како вреќиште од козјо коса“ (Откровение 6:12), и тогаш денот на одмаздата ќе биде неизбежен.

Освен ако не видам дополнителни докази, ќе претпоставам дека нема врска помеѓу оваа голема коронална дупка и отворањето на Шестиот печат…

Неговиот заклучок е несреќен, но мислам дека нашите написи даваат доволно „дополнителни докази“ за оние како него кои барем размислуваат во вистинската логична насока, бидејќи доказите продолжуваат да се градат со месечината која се претвора во крв што е впечатливо исполнето во ретката тетрада крвави месечини во 2014 и 2015 година.

Интернетот е полн со коментатори кои даваат свои мислења за тоа што би можеле да значат крвавите месечини, а тоа е толку буквално исполнување во однос на името на настанот што никој што ги проучува библиските пророштва не може да го пропушти. Само од овој знак, можеме да видиме дека шестиот печат мора да оди барем до есента 2015 година, бидејќи последната крвна месечина на тетрадата е 28 септември 2015 година. Крвните месечини укажуваат на пролетните и есенските празници според хебрејскиот календар, што ја истакнува важноста на Божјиот календар.

Исус, нашиот Спасител, умре на крстот во точно вистинско време. Околностите на Неговата смрт се критериумите за разбирање на Божјиот календар, како што е објаснето во Гетсемане серија на статии. Исус не умре порано или подоцна отколку што требаше. Знаеше за што и кога да умре. Крвавите месечини се знак за Божјиот народ дека доаѓа до прогонство и дека може да ги чека маченичка смрт. Дали за себе ја разгледавте таа можност? Дали доволно добро го знаете Божјиот распоред за да знаете за што и кога да умрете?

Во својата статија за истите Знаци на крајот, тоа го објасни мојот брат Очила за сонце-Дневното обожавање е навистина култно обожавање на „сонцето“, спротивно на Десетте заповеди. Знаците на шестиот печат не се само низа ознаки; тие кажуваат порака. Големиот земјотрес го потресе светот велејќи „РАЗБУДИ СЕ!!!“ Тогаш сонцето се затемнува, предупредувајќи дека додека сонцето што умира на крајот ќе ги изгори оние што живеат на земјата, оние што се поклонуваат во недела пркосејќи на четвртата заповед не само што ќе бидат физички изгорени во време на неволји, туку ќе бидат вечно изгубени. Тогаш месечината се претвора во крв во близина на пролетните и есенските празници, како да сака да каже: Внимавајте на времето - и знајте за што да ја дадете сопствената крв (како што направи Исус) и кога.

Медиумите се полни со пропаганда што се надоврзува на „паѓање на ѕвездите“. Редовна појава е да се слушне за огнена топка овде или таму, или за приближување на потенцијално опасен „објект во близина на земјата“ или било кој број на варијации на такви теми. Кога ќе дојде големиот настан, тој ќе воведе нова фаза на човечко страдање, што значи дека на човекот му треба да направи сметка за она што навистина е важно и да ги постави своите приоритети во ред. Сите знаци на шестиот печат досега беа поголеми отколку што беа во класичната интерпретација, затоа не дозволувајте печатот да ве затишува да мислите дека кој и да е настан што доаѓа ќе биде само уште една убава, спектакуларна, но безопасна глетка. Како предвесник на она што доаѓа, на Чељабинск метеор треба да го отфрли тој мит, како што го прави следниот пророчки опис:

Минатиот петок наутро, непосредно пред да се разбудам, пред мене беше претставена многу импресивна сцена. Се чинеше дека се разбудив од сон, но не бев во мојот дом. Од прозорците можев да видам страшен пожар. Големи огнени топки паѓаа врз куќите, а од овие топки огнени стрели летаа во секоја насока. Невозможно беше да се проверат пожарите кои беа разгорени, а многу места беа уништени. Ужасот на народот беше неопислив. По некое време се разбудив и се најдов дома. {LDE 24.3}^[6]

Друг пат, Елен Г. Вајт (која го раскажа горенаведеното) ги слушна разговорите на луѓето:

Во визиите на ноќта пред мене помина многу импресивна сцена. Видов огромна огнена топка како паѓа меѓу некои прекрасни дворци, предизвикувајќи нивно инстантно уништување. Слушнав како некој вели: „Знаевме дека Божјите судови доаѓаат на земјата, но не знаевме дека тие ќе дојдат толку брзо“. Други, со агонизирани гласови, рекоа: „Знаеше! Зошто тогаш не ни кажа? Не знаевме“. На секоја страна слушнав слични зборови на прекор. {9T 28.1}^[7]

Описот на тие агонизирани гласови е збор за мудрите денес: подгответе се сега - особено духовно - затоа што ќе биде предоцна да се подготвите за настанот откако ќе се случи. Ако дотогаш сè уште не сте биле принудени да заземете цврст став за Бога и за Неговите заповеди, многу е веројатно дека од тој ден ќе треба да заземете цврст став. Притисокот од општеството и особено од владејачките сили ќе се зголемува како што се зголемуваат неволјите во светот.

Конечно, последната сцена опишана во шестиот печат ќе биде големата експлозија на супернова Бетелгеуз, која најпрво ќе има ефект да предизвика небото да „замине како свиток“. Тогаш луѓето од секоја класа ќе сфатат дека условната казна е завршена, а денот на гневот Божји е на нивните потпетици. Ќе се кријат и ќе плачат од страв - исто како што пишува во текстот - повеќе од Милерите. Дали ќе бидете меѓу таа преплашена група или меѓу Господовите верни? Изборите што ги правите секој ден, почнувајќи од денес, ќе ве слетаат едната или другата страна, и се надевам дека ќе бидеш внатре во ковчегот кога времето на милосрдието завршува за светот на 17 октомври 2015 година на крајот на шестиот печат.

Дојдете, народе мој, влезете во вашите одаи и затвори си ги вратите за тебе: скриј се како да беше за мал момент, додека не се надмине гневот. Зашто, ете, Господ излегува од своето место за да ги казни жителите на земјата за нивното беззаконие: и земјата ќе ја открие својата крв и нема повеќе да ги покрива своите убиени. (Исаија 26:20-21)

Почитувањето на Божјите заповеди е безбедно место, бидејќи човекот е слуга на оној кому му се покорува,^[8] и ако му се покоруваш на Бога тогаш си под Негова заштита како Негов слуга.

И не плашете се од оние што го убиваат телото, но не можат да ја убијат душата: туку напротив плашете се од оној кој може да ги уништи и душата и телото во пеколот. (Метју 10: 28)

(Прибелешка од август 2016 година: За повеќе информации во врска со исполнувањето на класичниот шести печат, ве молиме погледнете го додаток на Историјата се повторува II. Исполнувањето на повторениот шести печат е објаснето во додаток на Знаци на крајот и слајдови 101-114 од Презентација на Орион.)

Седмиот печат

И кога го отвори седмиот печат, таму беше тишина во рајот за просторот на половина час. И го видов седум ангели кои стоеја пред Бога; и им беа дадени седум труби. А друг ангел дојде и застана на жртвеникот, имајќи златна кадилница; и му беше даден многу темјан, за да го принесе со молитвите на сите светци на златниот жртвеник што беше пред престолот. И чадот од темјанот, кој дојде со молитви на светците, се вознесе пред Бога од раката на ангелот. А ангелот ја зеде кадилницата, ја наполни со оган од жртвеникот и ја фрли на земјата. и имаше гласови, громови, молњи и земјотрес. (Откровение 8:1-5)

Седмиот печат првенствено се занимава со настани што се случуваат на небото. Зборува за тишината на небото, за ангелите на небото, за олтарот и кадилницата на небесното светилиште и за темјанот и молитвите што му се принесуваат на Бога на небото. Бидејќи станува збор за настани на небото, а се споменува и мебелот на небесното светилиште (дури и на Пресветото место), можеме да бидеме сигурни дека овој печат има врска со судската постапка за која зборувавме близу почетокот на оваа статија. Се чини дека ни дава поглед во небесната судница, со забележани одредени клучни настани.

Првата трага што ни е дадена за да ни помогне да го разбереме печатот е временски период: тишина на небото половина час. Забележете дека остатокот од описот повторно не спомнува никакви звуци додека не заврши печатот, во тој момент тишината се прекинува и повторно има „гласови“. Тоа значи дека половина час тишина го опфаќа целото времетраење на печатот. За да го разбереме времетраењето на времето во земска смисла, само треба да пресметаме колку долго би траело половина час тишина на небото на земјата.

Често се претпоставува дека овој временски период треба да се пресметува според принципот ден-година како и другите временски пророштва, но тоа не ја зема предвид тишината што се мери во однос на рајско време. Кога зборува за временски период на небото, треба да се мери во небесно време. Со други зборови, времето треба да го читаме според небесниот часовник на Орион.

Часовникот Орион има 24 часа, а целосниот циклус на часовникот претставува 168 земни години, така што еден небесен час е 168 ÷ 24 = 7 земни години. Тоа значи дека половина час би било половина од седум години, или едноставно три и пол години. Дали тоа ни дава подобро разбирање за печатот, знаејќи дека овој печат се занимава со настани во небесното светилиште?

Да! Овој период претходно го видовме во форма на 1260 денови кои одговараат на судот на живите, кој започна на 6 мај 2012 година. Преку окото на верата, оваа група LastCountdown ги набљудува седумте ангели во небесното светилиште (седумте ѕвезди на Орион) за да види што прави Бог во овој седми печат. Така, вториот поим (дека седум ангели се видени на небото) одговара исто така. Сега можеме да разбереме зошто печатите се поврзани со правната постапка на небото: сите печати се градеа на овој еднократен седми печат, што е показател за тоа колку е важен судот на живите.

Следниот поим што ни е даден во текстот на седмиот печат е дека на седумте ангели (што ги претставуваат седумте ѕвезди на Орион) им биле дадени седум труби. Ова се исполни на 31 јануари 2014 година, кога брат Џон откри како часовникот Орион ги дава датумите на седумте труби во Последна трка. Од тој ден, седумте труби на Откровението почнаа да даваат а одреден звук:

Зашто, ако трубата даде несигурен звук, кој ќе се подготви за битка? (1 Коринтјани 14: 8)

Подоцна ќе зборуваме повеќе за трубите, но од овој стих можете да видите дека давање на трубите одреден или сигурен звук е важно за експресната цел на подготовка за битка. Се разбира, зборуваме за голема духовна битка за душите, а не за физичка битка. Битката за душите вклучува молитва, која е спомната во врска со кадилницата во следниот дел од седмиот текст на печатот. Ова го симболизира преостанатото време да се исповедаат гревовите и да се очисти пред Исус да мора да ги затвори сите случаи што се во тек на судот. На крајот од седмиот печат, кадилницата се полни со оган и се фрла на земјата. Ова го симболизира крајот на судот на живите на небото. После тоа, Исус веќе нема да се моли за грешникот - и тоа време доаѓа многу брзо оваа година на 17 октомври 2015 година! Искористете го Неговото застапување сега, додека времето на посредување е отворено!

Почетокот на седмиот печат во 2012 година одговара на критериумите дека мора да започне по шестиот печат, а убава хармонија е што петтиот, шестиот и седмиот печат сите кулминираат на 17 октомври 2015 година со затворањето на условната казна. Тоа е фокусната точка на сите три печати, исто како што сите три печати се дадени за да му помогнат на секое човечко суштество да ја донесе својата одлука да служи на Божјата страна во големата контроверзност помеѓу доброто и злото.

HSL (High Sabbath List), како што е објаснето во Сад на времето презентација, исто така совршено се усогласува со последните три печати. Споредувајќи го почетокот на последните три печати со претпоследната тројка на HSL, можеме да видиме хармонија во тоа што пломбите започнуваат во 2010, 2011 и 2012 година, соодветно, заедно со годините на тројката. Секоја година од тројката одговара на отворањето на еден од печатите. Редоследот на печатите е во правилен редослед, а во сите три случаи наведениот крај на датумот е затворање на условната казна. Така, последната тројка на HSL одговара на времето на гласниот плач, кој треба да заврши кога ќе се реши секој случај во 2015 година. Преклопувањето е совршено.

Часовникот Орион е Книга на седум печати, па затоа мора да го означи времето на сите седум печати. Требаше одамна да сфатиме дека со само четири надворешни ѕвезди кои укажуваат на точки на кругот на часовникот, и само една од оние (Саиф) што се повторува овде на крајот на времето, мораше да има преклопување на последните три печати. Сега можеме да видиме дека ѕвездата Саиф покажува не само на првиот печат и на петтиот печат, туку кога ќе земеме предвид дека часовникот на Орион означува години, тогаш можеме да видиме дека тој укажува на крајот на сите работи кои припаѓаат на петтиот, шестиот и седмиот печат.

Слика 8 – Судниот часовник го покажува преклопувањето на последните три печати

Невидливото отчукување на часовникот од 2012 година (168-годишнината од 1844 година) ја означува првата година на Орион со преклопување на сите три пломби, а заедно со ознаката на покажувачот Саиф од 2014 година, означена е фазата на преклопување на последните три пломби. Обележувачите го опфаќаат времето по судењето на мртвите, кулминирајќи со затворањето на условната казна за човештвото.

Седумте труби на циклусот на судот

Трубите на судниот циклус се исполнуваат со војни. Секоја војна носи посебен тест за црквата, како и за светот. За време на првиот печат, имаше Американската граѓанска војна, која ја тестираше црквата на нејзиниот неборбен став. Првата светска војна труби на отворањето на вториот печат, а Втората светска војна дојде на третиот. Во четвртиот печат, имало голем број војни на Блискиот Исток (Војните во Заливот) и „Војна против тероризмот“. Секоја труба паѓа во рамките на својот печат, како што илустрира шемата на маршевите околу Ерихон.

Последните три труби, исто така, спаѓаат во нивните соодветни печати, но тоа правило е помалку ограничувачко со последните три труби бидејќи последните три печати се преклопуваат во голема мера. Сепак, сè уште важи правилото дека трубите мора да почнат да звучат во последователен редослед, и секоја мора да звучи во рамките на својот печат.

Веќе детално ги опфативме петтата и шестата труба од судниот циклус во Последен повик статија. Петтата труба почна да се огласува кога ИСИС се прогласи за калифат на 29 јуни 2014 година. Петте месеци од петтата труба се додека папата (претставувајќи го христијанството) практично не објави војна за возврат. Неговиот говор беше одржан во Турција на 28 ноември 2014 година - последниот ден од петмесечниот период - а неговите три дена во Турција ја формираат врската со шестата труба.

Шестата труба почна да се огласува кога водачите на најголемите религии во светот се обединија со папата во војната против фундаментализмот со потпишување договори. Така, ангелите од шестиот печат беа подготвени за „часот, денот, месецот и годината“ од 30 ноември 2014 година, како што објаснив според примерот на изложувањето на Џосија Лич на петтата и шестата труба од христијанската (предсуденска) ера.

Конечно, седмата труба ќе се совпадне со крајот на петтиот, шестиот и седмиот печат. Тоа го означува завршувањето на предупредувањата на трубите помешани со милосрдието. Сите 144,000 ќе бидат запечатени малку претходно, а последниот маченик ќе најде одмор. Секој човек ќе ја одбере својата страна од битката. Тоа е моментот кога Исус ќе ја фрли кадилницата, а небесниот карион ќе одѕвони како славење на фактот дека Царството Божјо е составено и сигурно. Ќе остане само година на чуми.

Слика 9 – Звукот на последните три труби од судниот циклус

Внимателниот читател може да забележи дека седмата труба почнува да звучи само во седмиот печат, но звукот на трубата оди подолго. Ова се навраќа на приказната за Ерихон:

И ќе се случи, тоа кога ќе направат а долг експлозија со рогот на овен, и кога ќе го слушнете звукот на трубата, сиот народ ќе извика со силен извик; и ѕидот на градот ќе се сруши, а народот ќе се искачи секој право пред него. (Исус Навин 6:5)

Кога ќе зазвучи седмата труба, ќе биде време да се качите и да освоите! Царствата на овој свет тогаш ќе станат царства на нашиот Господ, и Тој ќе им суди праведно додека ги излева ампулите на Својот гнев во седумте последни неволји.

Седумте свештеници со седум труби

Да се ​​вратиме на планот Ерихон на почетокот на оваа статија. Седумте свештеници со седум труби имаат посебно значење различно од печатите и трубите од класичната и судската ера што ги опфативме досега.

И ќе го обиколите градот, сите војници, и еднаш обиколете го градот. Така направи шест дена. И седум свештеници ќе носи пред ковчегот седум труби од овнови рогови, а седмиот ден обиколете го градот седум пати, и свештениците ќе дуваат со трубите. (Исус Навин 6:3-4)

Изгледа веројатно дека свештениците сите заедно ги трубиле на секој марш, така што би имало само еден комбиниран звук на труба за време на секој марш. Затоа генерално имаме една труба која одговара на временската рамка на секој печат во класичната интерпретација, како и при повторувањето на печатите во истражниот суд. Трубите се огласија некаде за време на маршот како еден комбиниран звук.

Во тој поглед, точниот број на свештеници со труби се чини дека е неважен детал. Ако имаш повеќе свештеници со трубите едноставно ќе го направиш звукот на трубите погласен, а ако имаш помалку ќе го направи звукот на трубите помалку гласен. Ова треба да нè натера да сфатиме дека бројот на свештеници со труби е даден од посебна причина.

Седумте свештеници со седум труби се симбол на конечното исполнување на седумте ангели на кои им се дадени седум труби:

И кога го отвори седмиот печат, на небото настана тишина околу половина час. И го видов седум ангели која стоеше пред Бога; и им беа дадени седум труби. (Откровение 8:1-2)

Тие стихови на крајот се исполнуваат со циклусот на трубите на часовникот Орион. На „седумте ангели“ (седумте ѕвезди) на Орион им беа дадени седум труби на 31 јануари 2014 година за време на седмиот печат, како што објаснив претходно. Циклусот на трубите бил откриен во близина на средината на судот на живите, близу средината на седмиот печат. Седумте ѕвезди на Орион се седумте „ангели“ кои буквално стојат пред Божјиот престол од гледна точка на Земјата. На тој ден, седумте ѕвезди добија труби кога на седумте деноноќни станици им беше даден датум. Тоа беше почеток на циклусот на трубите на часовникот Орион, како што е детално објаснето во Последната трка.

Не би било соодветно да се вклучи циклусот на трубите со редоследот на маршевите на Слика 1, бидејќи тоа е независна примена на една карактеристика на планот Ерихон (фактот дека имало седум свештеници со труби) и не е директно релевантна за буквалната низа на маршеви што го формираат планот за печатите. Како што споменав претходно, трубите веројатно се дувале истовремено како еден звук за време на секој марш, поради што имаме едно предупредување за труба при секој печат. Не беше неопходно или возможно фигуративно да се разликува тонот од секој поединечен инструмент на труба. Циклусот на труба, сепак, е независна примена на бројот на свештеници со труби. Трубите во циклусот на трубите стојат сами и не одговараат на временските рамки на печатите, освен во смисла дека сите тие се случуваат во рамките на седмиот печат, исто како што се претставени во Откровението. Тоа е затоа што тие се дел од совршеното и ултимативно исполнување на седмиот марш на седмиот ден.

Знаеме дека седумте труби мора да ја имаат оваа посебна примена бидејќи текстовите не се целосно исполнети на друг начин. На пример, ниту класичните труби ниту трубите од судниот циклус не можеа да го исполнат Откровение 8:1-2 бидејќи тие труби се огласија пред да се знае нешто за седумте ѕвезди на Орион. Сликите на седумте ангели кои стоеле пред Бога сè уште не биле дешифрирани. Дури сега е целосно исполнет текстот дека на седумте ангели кои стоеле пред Бога им биле дадени седум труби.

Принципот на прогресивно откровение

Многу трубени предупредувања служеле за да ги предупредат луѓето низ вековите. Така народот бил предупреден за духовните опасности на нивното време. Меѓутоа, како што завршува времето, битката меѓу доброто и злото станува се поинтензивна и знаците на времето се случуваат почесто. Следствено, имаме потреба од поголеми детали во нашето разбирање на пророштвата како Божји луѓе кои живеат денес во споредба со Неговиот народ во минатите векови. Затоа Бог прогресивно го открива пророштвото.

Колку поблиску се приближуваме до некој пророчки настан, толку повеќе детали Бог ни открива. Можете да го проучите тоа во Моќта на Отецот статија. Моделот Ерихон совршено го одразува Божјиот принцип на прогресивно откровение.

1. Класична ера: Првите шест дена беа долги маршеви од 31 година н.е. до 1844 година. Тоа беше над 1800 години за шест маршеви, што е во просек околу 300 години на марш.

2. Ера на судот: За споредба, Израелците морале да маршираат околу градот седум пати во еден ден на седмиот и последниот ден. Ако го пресметаме просекот, се добива: 2014 – 1846 = 168 години; 168 години ÷ 7 маршеви = 24 години на марш. Тоа е ред на големина (10 пати) зголемување во детали! Споредбата ни покажува дека имаме многу подетално откровение непосредно пред Христовото доаѓање, а тоа е во склад со Божјото прогресивно откровение, кое е едно од најважните библиски принципи во толкувањето на пророштвата.

3. Пресуда на живите: Приказната за Ерихон дава уште повеќе детали во седмиот печат, во откривањето на циклусот на трубите. Овде имаме просек од околу три месеци по труба, што претставува уште два реда на големина (100 пати) повеќе детали отколку судниот циклус! Не само што се зголемуваат деталите, туку се зголемуваат и експоненцијално!

Денес не ни недостасуваат знаци за крајот, но ова зголемување на знаењето за библиските пророштва е дефинитивно јасно:

Но ти, Даниел, затвори ги зборовите и запечати ја книгата, дури и до времето на крајот: многумина ќе трчаат напред-назад [во Словото Божјо], и знаење [од Библијата] ќе се зголеми. (Даниел 12: 4)

По дефиниција, принципот на прогресивно откровение значи дека старата светлина мора да се прифати и да се постапи по неа за да се изгради нова светлина врз неа. Развојот на нашата веб-локација илустрира како нашето знаење за пророштвата за последното време се градело, а во исто време станува сè похармонично.

Тогаш, дали ќе ги префрлиме брзините и ќе погледнеме одблизу на брзо исполнувачкиот циклус на трубите на часовникот Орион?

Поширока перспектива

Човек треба да чита Трубите со одреден звук за да го добиете целосното влијание на тоа што значат првите две труби. Неколкуте зборови што ќе ги вклучам овде не можат сами да го оправдаат толкувањето, бидејќи има за цел само да го освежи вашето сеќавање на она што е напишано во таа статија за да може да се изградат дополнителни набљудувања врз таа основа.

Начинот на кој го наоѓаме правилното толкување на текстовите на трубите е со спојување на текстовите со датумите што им биле дадени на седумте „ангели“ на Орион. На пример, знаејќи дека првата труба ќе почне да се огласува на 1 февруари, текстот може релативно лесно да се толкува со едноставно следење на главните настани од тој датум наваму (задача која е многу полесна во ретроспектива):

на прва звучеше ангел [почеток 1 февруари 2014 година], а потоа следеше град и пожар [камења и лава = вулканска ерупција на планината Синабунг] помешани со крв [предизвикувајќи смртни случаи (16)], и тие беа фрлени [како слика на нешто] на Земјата [во Соединетите Држави, имено Јелоустоун]: и третиот дел од дрвјата [Харизматика] беше изгорена [преземено од Рим], и целата зелена трева [Крим] беше изгорена [припоен од Русија]. (Откровение 8: 7)

Пророчкиот опис на настаните завршува кога ќе започне следната труба, но тоа не значи дека прашањата стануваат помалку значајни. На пример, Огнениот прстен продолжува да биде жешка тема, како и промените што започнаа во религиозниот и политичкиот свет за време на јадрото на првата труба. Всушност, темите на трубите имаат тенденција да се зголемуваат во значење како што една труба се надоврзува на друга.

Втората труба е поврзана со првата, продолжувајќи таму каде што застана првата труба. Кризата на Крим на крајот од првата труба прерасна во конфликт во Украина на почетокот на втората труба. На тој начин, втората труба го засили звукот на првата труба, зголемувајќи ја гласноста на целокупната предупредувачка порака што ја објавуваат трубите.

И вториот звучеше ангел [почеток на 12 април 2014 година], и како што беше а голема планина [Русија] гори со оган [Осуден, прогонувајќи го Божјиот народ] беше фрлен [од конфликтот во Украина] во море [Европа]: и третиот дел од морето [Тихи Океан] стана крв [умре од труење со радијација]; И третиот дел од суштества [души] кои беа во морето [луѓе], и имаше живот [вечен], починал [изгубен поради измама на чудата/спиритуализам (Ден на четворица папи)]; и третиот дел од бродови [Европски финансиски пазари] беа уништени. (Откровение 8:8-9)

Нам ни треба да размислуваме подалеку од обичната идентификација на настаните, бидејќи пророштвото има цел надвор од само да понуди список со ознаки додека не дојде Исус. Мораме да ја препознаеме предупредувачката порака што ја содржат трубите, за да можеме да се подготвиме за тестот на верата што ќе ги испита душите на луѓето пред Неговото доаѓање. Во Ланец на сатаната серијата слики, ние го направивме токму тоа со испитување на мотивите зад воената вежба Рапид Тридент што се одржа во Украина при крајот на втората труба. Последната слика од таа серија го истакна големиот тест за кој предупредуваат сите труби: тестот на вистинското обожавање - љубовна послушност кон Бога, како што е прикажано преку чувањето на библиската седми ден (сабота) сабота. на Господа, или почитувањето на неделата, „ознаката на ѕверот,“ што ако некој го прими, ќе ги прими неволјите.

Втората до последната слика од таа серија објасни како принципот на „ред надвор од хаосот“ може да се искористи од страна на силите за да стигнат до својата цел и тоа брзо. Според Хегеловата дијалектика,^[9] има три чекори за да се постигне ред во хаосот, од кои два може да се видат во првите две труби:

1. Воведи проблем (теза) – НАПРАВЕНО. Во првата труба проблем беше кризата на Крим. Руската анексија на Крим претставуваше проблем за меѓународната заедница. Многумина стравуваа дека ќе избувне војна низ Европа. Сте слушнале како политичарите велат „никогаш не дозволувајте добра криза да оди на отпад“, но она што тие нема да го признаат отворено е дека редовно создаваат криза за да ја искористат потоа. Креирањето на кризата е првиот чекор на Хегеловата дијалектика.

2. Создадете отпор кон проблемот (антитеза) - НАПРАВЕНО. Вториот чекор е да се создаде спротивставување на проблемот, кој во овој случај ги вклучи нациите кои се обидуваат да ја спречат Русија да го заземе Крим додека го одржува мирот во источна Украина. Вежбата Rapid Trident при крајот на втората труба беше составен дел од тој напор. Во овој чекор, отпорот беше спротивставен на проблемот, така што двете страни последователно ќе можат да се борат против него. Овој чекор, заедно со првиот чекор, создава средина на „хаос“ што ќе ги истроши двете страни додека не се исцрпат целосно. Дали некогаш сте слушнале дека језуитите ги финансираат двете страни на војните што ги поттикнуваат? Тоа е нивно modus operandi.

3. Понудете го посакуваното решение на проблемот (синтеза) – ВО РЕД. Последниот чекор е издигнувањето на Феникс од пепелта на хаосот. Во контекст на првите две труби тоа се уште не се случило. Целта на сатаната е светот да дојде под еден единствен политички систем како одговор на конфликтот. Тоа е она што му треба за да го насочи обожавањето кон себе неоспорно и да го спроведе.

Имаше и клучни случувања на верскиот фронт што се случија во првите две труби. Во првата труба, тоа беше помирувањето на харизматиците со папата како што е претставено од трет дел. Забележете дека Денот на четворицата папи во втората труба е исто така претставен како влијателен трет дел. Дали мислите дека може да има уште еден трет дел демне во третата труба за да ја заврши религиозната сцена?

Третата труба

За да ја протолкуваме третата труба, треба да го примениме она што го научивме од првите две. Видовме дека значаен настан се случува во светот на прв ден на секоја труба, што го дава тонот за целата труба.

За првата труба, ја имавме вулканската ерупција на планината Синабунг која вклучува смртни случаи од една страна, и татнежот закана од супер-вулканот под Националниот парк Јелоустоун од друга страна, и двете се случија на првиот ден. Тие настани имаат тесна врска со библискиот текст и служат како предупредување за неволјите.

Потоа, во втора труба имавме ескалација на кризата на Крим на првиот ден од трубата, со првиот крвав напад на Источна Украина токму тој ден. Во втората труба стана јасно дека Бог укажува на различни видови настани и секоја труба има свој карактер. Првата труба ја одбележаа природни катастрофи, предупредувајќи на физички опасности. Втората труба беше обележана со провокации меѓу народите.

Како што гледаме на трета труба, треба да очекуваме повторно да ги видиме истите принципи кои се здружуваат: нешто требаше да се случи истиот ден кога започна третата труба, и требаше да биде настан од глобални размери, и веројатно требаше да биде од различен карактер од настаните од првите две труби (не геолошки, и не вклучуваше воена политика).

Слика 10 – Седумте последни труби на седумте ангели

Пред да го истражиме вистинскиот настан, ајде да се обидеме да разбереме каков беше целокупниот удар на трубата. Тоа ќе ни даде поим за каков настан да бараме на почетокот на трубата. Веќе се занимававме со некои многу значајни настани на крајот на ноември во врска со петтиот печат погоре. Зборував и за овие настани во Последен повик напис во контекст на шестата труба од судниот циклус - се работеше за говорот на папата пред Европскиот парламент и црквите и другите религии кои се здружија со папството во Турција под изговор дека се бранат од радикалниот ислам. Тие настани исто така спаѓаат во временската рамка на оваа крајна трета труба, но третата труба им дава поинаков контекст.

Само еднаш објективно да го прочитаме текстот:

И третиот ангел затрупа, и падна голема ѕвезда од небото, запалена како светилка, и падна на третиот дел од реките и на изворите на вода; И името на ѕвездата се вика Пелин, а третиот дел од водите стана пелин; и многу луѓе умреа од водите, бидејќи беа огорчени. (Откровение 8:10-11)

Пораката на третата труба е за „падната ѕвезда“ која ги труе водните патишта, а со тоа и луѓето. Веднаш можеме да отфрлиме секаков вид на буквална примена како астероид или слично. Ниту еден таков буквален настан не се случи во очекуваната временска рамка, така што термините мора да бидат симболични. Можете да прочитате директна интерпретација на симболите на овој текст на труба во детали во Министерството за сајбер простор^[10] или на друго место.

Ако сметаме дека сојузот на светските религии на 30 ноември има значајно влијание врз текстот, тогаш третата труба мора да ни покажува дека кога црквите се обединиле со папата (големата ѕвезда), ја отрула нивната религија од раководството (фонтаните), преку каналите на службата (реките) и до обичните членови кои духовно умираат како резултат. Суштината на екуменизмот е да се обедини на заеднички точки и да ги отстрани разликите настрана. Акцентот е ставен на взаемното прифаќање како едно големо среќно семејство, без оглед на доктринарните разлики. Ако ја разбирате улогата што ја играат доктрините во развојот на карактерот како што објаснив Подготовка на оклопот, тогаш можете да видите колку навистина е отровен екуменизмот.

Целокупниот удар на екуменизмот во третото време на труба е јасен, но е премногу лабаво од објаснување на текстот. Трубата треба да се отвори со настан првиот ден. Тоа треба да биде настан кој го исполнува првиот дел од текстот.

…таму падна a голема ѕвезда од небото, гори како да е светилка... (Откровение 8: 10)

Во целосна смисла, оваа симболика се однесува на падот на Луцифер од небото. Тој беше најсветлото, најпочитуваното суштество под Божеството додека не падна. Тој беше оригинални падната ѕвезда.

како си паднатиот од небото, О Луцифер, сине на утрото! … (Исаија 14:12)

Твоето срце се воздигна поради твојата убавина, ја расипа твојата мудрост поради својата осветленост... (Езекиел 28: 17)

И беше исфрлен големиот змеј, старата змија, наречена ѓавол и сатана, што го мами целиот свет: тој беше исфрлен на земјата и неговите ангели беа исфрлени со него. (Откровение 12:9)

Луцифер на почетокот не изгледаше злобен. Тој се претставил дека се обидува да ја подобри Божјата влада со тоа што ја реформирал и давајќи им на ангелите поголема слобода. На тој начин тој гореше како светилка, или факел. Тој се претстави како ангел на светлината, кој го води патот кон подобра судбина. (Факелот се користи за да го симболизира сатаната до ден-денес.)

Сепак, падот на Луцифер не може да биде директно исполнување на третата труба бидејќи тој падна од небото многу одамна, не само на 12 октомври 2014 година кога почна да се огласува третата труба. Запомнете, ние ги разбираме трубите со спојување на библискиот текст со датумот што го имаме од Часовникот за труба за почетокот на трубата. Бараме исполнување што се случило во тоа одредено време, што ја прави задачата на толкувањето многу поиздржлива. Дали паднатата ѕвезда може да биде лажниот пророк на исламот Мухамед во овој контекст? Не, затоа што уште еднаш не „падна“ во 2014 година, туку пред речиси милениум и половина.

Дали тоа значи дека падот на Луцифер (или падот на Мухамед) нема никаква врска со трубата? Не, тие се всушност поврзани. За да се идентификува што симболизира овој дел од текстот на трубата, корисно е да се бара некој кој е паднат, како Луцифер, но кој изгледа добро, како да го води патот кон подобар свет.

Вонреден состанок

Да дојдеме до првиот ден на трубата, кој беше 12 октомври 2014 година. Имајќи предвид дека основната симболика на третата труба е за духовни и религиозни нешта, природно треба во религиозниот свет да ја бараме „ѕвездата“ што го отвора настанот...

Дали во тоа време се случувало нешто од духовна природа во светот? Имаше ли религиозни „ѕвезди“ на светската сцена? Што се случуваше во религиозниот свет?

Имаше еден блескаво светол настан:

Октомври 5-19
Вонредно Генерално Собрание на Архиерејскиот Синод:
Пастирските предизвици на семејството во контекст на евангелизацијата

Тој настан не започна точно на третиот датум на труба, што можеби е причината зошто на почетокот не видовме навистина јасна асоцијација, но се протега над неа. Всушност, третиот датум на труба укажува токму на средниот ден на настанот!

За што станува збор за овој настан и дали третата труба навистина покажува на него?

Овој конкретен синод беше „вонреден“ собир, што значи дека беше свикан за да се реши некоја итна работа, за разлика од редовен или „обичен“ синод. Ова беше само трет пат да се свика вонреден синод и тоа беше многу голема работа. Католичката блогери (како оваа) го ценеле како „Трет ватикански собор“ по важност, додека издавачите со поофицијален тон (како на пр. Католичка служба за вести) беа внимателни да го споменат фактот дека целиот синодски систем беше воспоставен на крајот од Вториот ватикански собор, како намерно да сакаа да го следат овој конкретен синод до Ватикан II. Вреди да се одбележи дека целосната титула на Ватикан II била „Втор Ватикан Вселенски Советот“. Дали мислите дека е чиста случајност што овој „Трет ватикански собор“ – како и да беше официјално наречен – беше проследен еден месец подоцна со формални договори меѓу папата и водачите на најголемите светски религии, придружувајќи им се во екуменското единство?

Имајте на ум, овој „Трет ватикански собор“ сè уште не е завршен. Вонредниот Синод беше само подготвителна седница за поголемиот Редовен Синод кој доаѓа подоцна оваа година (2015 година). Синодот од 2015 година ќе ги земе предвид резултатите од синодот од 2014 година за конечна одлука.

Вообичаено, вонреден синод се свикува за итна работа и има околу шест месеци време за подготовка, но овој вонреден синод беше многу подолг во подготовка. Се започна со прашалник (!) испратено до локалните епископи ширум светот една година порано, во октомври 2013 година. Синодот се осврна на темата за пастирска грижа за семејствата, вклучувајќи ги и темите за развод, повторен брак, хомосексуалност, вклучување и единство во телото на Христос во однос на примањето на Евхаристијата и многу повеќе.

Со прогледување на пророчките случувања, можеме да заклучиме дека во овој синод имало уште повеќе отколку што се гледа. На пример, знаеме дека оправдувањето за неделната заштита често се поврзува со семејството. Сепак, ако ова е настанот на кој Бог сакаше да укаже со третата труба, природно треба да се запрашаме зошто Тој не укажа на нејзиниот почеток. Зошто Тој посочи на еден ден во средината? Можеби треба повнимателно да го испитаме распоредот на синодот за да видиме дали има нешто конкретно што треба да го бараме.

Има поим во Википедија влез за синодот, што сугерира дека нешто важно се случило по првата недела од синодот:

После првиот недела a релација по повод одобрување („извештај по дебатата“), беше предаден од страна на синодскиот близок, кардиналот Петер Ердо.

Забележителен е фактот дека третата труба укажува на осми ден, ден по првата недела. Имајќи предвид дека станува збор за синодот на црквата кој тврди Недела како нејзин белег на авторитет, а синодот започна на а Недела, и заврши на а Недела, а третата труба покажува на а Недела, Мислам дека имаме барем мало оправдување да го заклучиме тоа Недела има врска со тоа. Се разбира, тие нема да го рекламираат тој факт, но мораме да читаме меѓу редови знаејќи дека тие сметаат Недела да биде „ден на семејството“ и синодот беше за подобро пастирирање на семејството.

Папата ја одржа својата проповед во неделата на отворање и затворање, кои очигледно не беа нормални денови на состаноци. Тоа значи дека вистинските први и последни денови на состаноците биле понеделник, 6 октомври и сабота, 18 октомври - што се случило да бидат вистински датуми за Јом Кипур и Шемини Ацерет, соодветно! Значи, не само третата труба укажа на овој настан, туку и самите празнични денови, кои нашите есенско предупредување се базираше на!

Интересно е тоа што деновите се бројат во основните денови на состаноци од октомври. 6-18 имаат суптилно, но важно значење. Ако погледнете внимателно, таму има четири 6, бидејќи има само едно 6, и 18 = 6 + 6 + 6 за вкупно четири 6-ки. Бројот 6666 го означува бројот на сатанските домаќини, а подоцна ќе го видиме повторно. Во суштина, празничните денови укажуваат на овој синод, велејќи: „Внимавај! Сатаната ги подготвува своите домаќини за битка!“

Средниот датум, на кој укажува трубата, беше недела. Следниот ден, 13 октомври, печатот ја објави веста за привремениот извештај на синодот. За да се објави извештајот за 13^th, нормално дека работите мораа да бидат во ред на 12^th. (Слично на тоа, конечниот извештај објавен на 19^th мораше да следи гласање направено претходниот ден.) Значи, која и да била подлабоката цел на овој синод, Бог точно укажува на тоа.

Размислете за тоа. Одлуката за започнување на Една светска религија мора да била донесена на Семејниот синод. Тие сигурно решиле таму да го прифатат исламот и сите други големи светски религии како што направија следниот месец. Можеби затоа беше наречен „Семејниот“ синод - сите религии сакаа да станат едно големо среќно семејство, дури и ако не можат сите да ја примат Католичката Евхаристија.

Се разбира, Црквата не би ги истакнала нивните намери да го промовираат спроведувањето на неделното богослужение, но зарем не мислите дека дискусиите за семејството, гревот и како да се постапат со оние кои не живеат во склад со официјалната позиција на Црквата се релевантни и во контекст на одбележувањето на „Денот на семејството“ (недела)? Дури и ако дискусиите не се водеа во контекст на одржување на неделата света, размислувањата што се појавија несомнено ќе се пренесат во неделниот контекст. Се чини веројатно дека заштитата на неделата како ден за семејството ќе изгледа како совршено решение за сите семејни проблеми со кои Црквата се бори да се справи.

Ако овој синод е почетниот настан на третата труба, навистина може да се каже дека „многу луѓе умреа од водите, затоа што беа огорчени“. Ако овој „Трет ватикански вселенски собор“ е она што доведе до големиот сојуз на религиите следниот месец, тогаш јасно е колку луѓе духовно умреле соединувајќи се со црквата чии води се полни со горчлив отров. Тие се приклучија на црквата што ја води горчливиот Ангел на мртвите — големиот паднат ангел, Луцифер или Сатана!

Сепак, сепак мора да одговориме на прашањето зошто трубата наместо кон почетокот на овој синод би покажувала кон средината на овој синод. Има многу добра причина, и во неа има лекција што Господ сака да нè научи. Запомнете дека фактот што немаше метеорска огнена топка на третиот датум на труба е значаен - тоа значи дека текстот на трубата треба да се толкува метафорично како што веќе направивме, при што ѕвездата претставува паднат „ангел“ (или гласник).

Папството е сигурно во падната состојба, но повторно не падна неодамна. Тоа значи дека третата труба сепак мора да покажува на некој друг „ангелски“ гласник кој всушност паднал на звукот на третата труба. Тоа значи дека мора да има уште еден настан во религиозниот свет што го означува трубата, покрај ватиканскиот синод. Тоа мора да биде настан што би објаснил зошто трубата покажува на средината на синодот, а не на почетокот на истиот (или за таа работа до крајот кога се објавуваат заклучоците).

„Другата“ католичка црква

Имаше друга црква која почна да прави нешто со анкетни „прашалници“ на локална конференција пред некое време во 2012 година. Се работеше за прашањето на женското ракополагање - кое исто така е „семејно“ прашање - кое растеше сè додека не беше официјално решено од Црквата на неколку групни состаноци TOSC (Комитетот за проучување на теологијата за ракополагање). Тие состаноци се вклучија во Годишниот совет на Светската црква на адвентистите од седмиот ден од 2014 година, кој за возврат ја препорача точката на Сесијата на Генералната конференција во 2015 година за разгледување. Претходните фази се документирани во статијата Промена на местото на одржување.

Нил Вилсон, тогашен претседател на Генералната конференција на црквата СДА, еднаш рече:

...има уште една универзална и навистина католик организација, Адвентистичката црква на седмиот ден. {Адвентистички преглед, 5 март 1981 година, стр. 3}

Се разбира, тој го користеше терминот „католичка“ во смисла на универзална, за да каже дека организираната црква СДА е исто така „Универзална црква“. Меѓутоа, како масон, тој навистина ја зборуваше вистината во окултно исмејување на адвентистите, бидејќи организацијата на црквата СДА навистина е само маскирана мала католичка црква - или барем беше брзо на пат да стане таква во тоа време, ако веќе не беше.

Нормално, треба да се запрашаме што правеше црквата СДА за време на синодот, а особено на третиот датум за труба. Се случува, скриена во сјајот на големиот синод на Мајката Црква, Светската црква на СДА имала свој мал синод:

Октомври 9-15
Годишен совет на адвентистичката црква на седмиот ден
Клучна дискусија: Теологија на ракополагањето

Го фати ли нумеролошкиот танц како играат Тед Вилсон и папата Франциско!? 915 е обратно од 519. Двата броја се намалуваат на ист начин:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Тоа значи дека помеѓу двата настани имаме 6 и 6, или 66. Сега побарајте ја вашата Библија за броевите шеесет и шест! (Ќе се вратам на тоа подоцна.)

Математичката симетрија во бројките значи дека двата состаноци имаат ист среден датум. Така, третата труба укажува на самата средина на адвентистичкиот совет, исто како што тоа го направи и Католичкиот синод! Ако Бог укажеше на почетокот на синодот во Ватикан, црквата СДА ќе беше оправдана. Да укажеше на почетокот на Годишниот совет на адвентистите, Католичката црква ќе беше оправдана. Покажувајќи кон центарот, Тој го ставил прстот на двете, јасно покажувајќи на фактот дека тие се центрирани на истиот предмет и марширајќи до истиот ритам, исто како што истакнавме во Мисија во градовите статија. Бог укажува на средината на состаноците со третата труба за да ги идентификува двајцата виновници.

519 и 915 се намалуваат на 6 и 6, а централниот датум од 12 придонесува за уште 6 и 6. Без сомнение, масоните и другите, кои го водат шоуто, ги избраа сите тие датуми многу внимателно. Четири 6 повторно е бројот на сатанови домаќини (6666). Овде јасната порака е дека тие што ги пијат затруените води од или католичката or Црквите на СДА го сочинуваат чинот и досието на сатанските војски! Со други зборови, бројот 6666 е краток начин да се каже следново: „Паднатата ѕвезда на третата труба (12 октомври) е во центарот на Католичкиот синод (5-19 октомври) и Адвентистичкиот годишен совет (9-15 октомври). Ајде да го форматираме визуелно за да можете да видите како Луцифер се позиционира на врвот на „конгрегацијата“.^[11] а неговите домаќини го поддржуваат од дното:

Слика 11 – Масонска пирамида

Гледате ли како кога ја полагате својата доверба во организацијата, а не во Христа, полека ве залажуваат? Речиси незабележливо, членовите на адвентистичката црква постепено станале робови како Евреите од старите во Египет. Тивко, со еден мал компромис по друг, црквата во целост пребегнала во редовите на непријателот и завршила под негова власт.^[12]

Клучните теми за кои се дискутираше на Годишниот совет беа дури и слични прашања на она што го дискутираше Ватикан: женска ординација, хомосексуалност, родово-инклузивен јазик за подобро евангелизирање итн. Всушност, нивните доктринарни води беа затруени со две конкретни одлуки кои беа донесени:

1. Најпрво, тие одлучија да го испратат прашањето за ракополагање на жените на седницата на ГК во 2015 година, исто како што резултатите од Семејниот синод ќе продолжат на Редовниот синод во 2015 година, кој ќе заврши на 25 октомври (!), 2015. Како што годишниот совет е обележан со третата труба, така и сесијата на ГК во 2015 година е обележана од Бог (со шестата труба).

2. Второ, Годишниот совет препорача измени на неговите 28 фундаментални верувања, кои треба да се гласаат на седницата на ГК во 2015 година. Главната цел на измените е да се користи родово-инклузивен јазик. Сепак, имаше и една друга „мала“ промена покрај јазикот кој вклучува род. Наместо да го очекуваат неизбежното враќање на Исус, официјалната изјава за верата на црквата сега ќе каже дека очекуваат Исус да дојде „Наскоро“ и веќе не веднаш. Можете ли да верувате дека 168 години верувале дека Исус доаѓа веднаш, и токму кога Тој навистина доаѓа, доаѓањето-ист црква се враќа на наскоро!? Тие дури и самите си противречат со тоа што ја оправдуваат промената како попрецизно одразување на библискиот јазик, кога истиот аргумент оди целосно во спротивност со напорот да се користи родово-инклузивен јазик во остатокот од документот, каде што барем во еден случај дури и го отфрлиле библискиот јазик за да го сторат тоа!

Очигледно сега имаме две католички цркви. Првиот ден од третата труба ги истакнува двете Цркви со тоа што укажува на тоа како тие одат паралелни патеки под водство на истата падната ѕвезда. Овие Цркви се двајцата главни виновници во третата драма со труба, и можете да бидете сигурни дека ниту една од нив не е „чистата жена“ прикажана во Откровение 12 - во секој случај, не повеќе.

Паднатиот светилник

Голема ѕвезда - Луцифер - падна од небото, и тој ги води двете Цркви сега, но ако сакаме да ја именуваме „ѕвездата“ што падна на точниот датум на третата труба, на 12 октомври, не можеме да го именуваме Луцифер од причината што веќе ја спомнав: тој падна многу одамна. Можеме ли да ја именуваме Католичката црква? Не, бидејќи и тој падна одамна. Единствената ангелска „ѕвезда“ или гласник што можеме да кажеме падна на вистинскиот датум на третата труба е црквата СДА.

И се појави големо чудо на небото; жена облечена во сонце, и месечина под нејзините нозе, и на главата круна од дванаесет ѕвезди. И таа, која беше со дете, плачеше, мачејќи се по породувањето и ја мачеше породувањето [од 144,000]. (Откровение 12: 1-2)

Брат Јован ја толкуваше симболиката на чистата жена од Откровение 12 во Крај на црквата СДА статија. Запомнете, жената ја симболизира црквата низ многу генерации. Месечината под нејзините нозе ја симболизира еврејската ера, слабо ја рефлектира светлината на Христос кој доаѓа во сенки симболи на кои стоела црквата. Сонцето ја симболизира христијанската ера, кога Сонцето на праведноста му светна на светот преку црквата. Круната го симболизира адвентистичкиот народ од седмиот ден - луѓето на судот - кои биле нација од кралеви и свештеници за да служат на Судниот ден. Конечно, ѕвездите во круната на жената ги претставуваат „мудрите“ кои во оваа последна генерација „ќе ги свртат мнозина во праведност како ѕвезди во вечни векови“.^[13]

Секој симбол претставува ера, и каде што започнува секоја нова ера, луѓето од старата ера паднале. Јудаизмот се сопнува на Карпата на вековите. Христијанството како целина се потсмева на истражниот суд. Адвентизмот ја отфрли светлината на небесните ѕвезди. Секој народ повеќе ги претпочита своите традиции отколку вистината за своето време. Како што Евреин од христијанската ера кој не го прифатил Христос е исклучен од сликата на жената, така е и христијанин кој не признава дека започнал судниот час. При секоја промена на симболиката се затвора врата. Откако Христос дојде, на пример, спасението повеќе не беше можно преку јудаизмот, туку преку Исус.

И ова е осудата, тоа светлината дојде во светот, и луѓето повеќе ја засакаа темнината отколку светлината, зашто нивните дела беа лоши. (Xон 3: 19)

Слично на тоа, вратата беше затворена за номиналните христијани во 1844 година, бидејќи Судниот ден започна и Патот на спасението (Исус) се пресели во Пресветото место за да ја изврши посебната работа на осветување на човекот за да го подготви да живее во присуство на Бога.

Истиот логичен заклучок важи и за адвентистите од седмиот ден. Адвентист од седмиот ден, кој не го прифаќа Исус во ѕвездите на Орион, со тоа е исклучен од телото на жената од Откровение 12. Јован 3:19 (горе) се применува повторно.

Црквата СДА започна како чиста црква претставена од чистата жена, но фрлајќи ги очите копнежливо кон светот, нејзиниот карактер се промени во она што го гледаше. Оваа труба јасно покажува дека организираната црква СДА конечно и целосно се обединила со Вавилон. Ако сакате, вториот Вавилон паднал заедно со првиот, исто како што Библијата секогаш вели:

И тој силно извика со силен глас, велејќи: Падна големиот Вавилон, е паднат, и стана живеалиште на ѓаволи, и плен на секој нечист дух и кафез на секоја нечиста и омразена птица. (Откровение 18:2)

Можеме дури и да направиме точна споредба на статуата на сонот на Навуходоносор со црквата СДА, и ќе се изненадите колку е блиску нивната историја паралелна. Адвентистичкиот библиски коментар на седмиот ден дури го објаснува повторувањето „падна, падна“ како што го вклучува падот на протестантизмот и како негово целосно исполнување во соединувањето на црквите под водство на сатаната. Тој процес не беше завршен додека не падна и последната навистина „протестирачка“ црква (Црквата СДА).

[Откровение 14:8] Падна, падна. Може да се наведат текстуални докази (сп. стр. 10) за изоставувањето на второто „е паднат“. Се чини дека пасусот одекнува на Иса. 21:9, каде што во LXX текстуалните докази се поделени на читање „е паднат“ еднаш или двапати. Евреинот го повторува терминот. Повторувањето дава акцент на пораката. Вавилон е сеопфатен термин што Џон го користи за да го опише сите верски тела и движења кои се оддалечиле од вистината. Овој факт бара од нас да го гледаме овој „пад“ како прогресивен и кумулативен.

Ова пророштво за падот на Вавилон го наоѓа своето исполнување последен ден со напуштањето на протестантизмот од чистотата и едноставноста на евангелието. (види на Отк. 14:4). Оваа порака за прв пат беше проповедана од адвентното движење познато како Милеризам, во летото 1844 година и беше применето на црквите кои ја отфрлија пораката на првиот ангел во врска со пресудата (види на т. 7). Пораката ќе има сè поголема важност како што се приближува крајот и ќе го исполни својот целосно исполнување со соединувањето на различните верски елементи под водство на сатаната (види поглавје 13:12–14; 17:12–14). Пораката на гл. 18:2–4 го објавува заврши падот на Вавилон и го повикува Божјиот народ кој е расеан низ различните религиозни тела што го сочинуваат Вавилон, да се одделат од нив.^[14]

Не сакам да ги пишувам овие работи. Длабоко ме боли, но ти го пишувам лично за да знаеш какви грешки не треба да правиш. Часовникот Орион оцртува четири фази на црквата и го покажува стандардот на Христовиот карактер во однос на прашањата што ја зафатија црквата во тие времиња. Во ретроспектива, можеме да видиме дека наместо да развиеме карактер создаден „по образот Божји“,^[15] црквата на крајот развила карактер што одговара на сликата на сонот на Навуходоносор:

Слика 12 – Ликот на ликот на Навуходоносор

Пораката на Орион беше повик од Бога до црквата СДА да се покае, покажувајќи и каде отстапува од Неговиот карактер. Овде, на крајот на нејзиниот живот, гледаме дека наместо да се прилагоди на ликот на Исус, таа се обликуваше по сосема поинаква слика.

Да. Две 60 се за Католичката црква, а две 6 се за организираната црква СДА. Со еден прст Бог укажува на двете Цркви дека имаат еден ист карактер и еден ист водач.

Елен Г. Вајт предупреди на ова во писмо од 1893 година, при што таа рече:

Би предупредил сите верници да научите да одржувате побожна љубомора над себе, Сатаната да не ви го украде срцето од Бога и да не се лизнете несвесно во работата во редовите на сатаната, без согледување дека сте смениле лидери, и да се најде во предавничката моќ на тиранинот. {1MR 357.2}^[16]

Таа претпазливост остана без внимание, а последиците целосно се појавија. Оние кои знаат нешто за богатството на адвентистичката вера на седмиот ден, ќе знаат каква трагедија е ова!

Така ќе биде објавена пораката на третиот ангел. Како што доаѓа време да се даде со најголема моќ, Господ ќе работи преку скромни инструменти, водејќи ги умовите на оние кои се посветуваат на Неговата служба. Работниците ќе бидат квалификувани повеќе со соединувањето на Неговиот Дух отколку со обуката на книжевните институции. Луѓето со вера и молитва ќе бидат принудени да излезат со света ревност, објавувајќи ги зборовите што им ги дава Бог. Гревовите на Вавилон ќе бидат отворени. Страшните резултати од спроведувањето на црковните обреди од страна на граѓанската власт, навлегувањата на спиритуализмот, скришум, но брз напредок на папската моќ - сето тоа ќе биде демаскирано. Со овие свечени предупредувања народот ќе биде вознемирен. Илјадници и илјадници ќе слушаат кои никогаш не слушнале зборови како овие. Со чудење го слушаат сведочењето дека Вавилон е црквата, паднат поради нејзините грешки и гревови, поради нејзиното отфрлање на вистината испратена до неа од небото. Додека луѓето одат кај своите поранешни учители со желна истрага, дали се овие работи? Службениците изнесуваат бајки, пророкуваат мазни работи, за да ги смират нивните стравови и да ја смират разбудената совест. Но, бидејќи многумина одбиваат да се задоволат само со авторитетот на луѓето и бараат јасно „Така вели Господ“, народната служба, како фарисеите од минатото, исполнета со гнев додека нивниот авторитет се доведува во прашање, ќе ја осуди пораката како на сатаната и ќе ги поттикне мноштвото љубители на гревот да ги навредуваат и прогонуваат оние што ја објавуваат. {GC 606.2}^[17]

Внимателно забележете ја причината зошто Вавилон е црквата: тоа е поради нејзиното отфрлање на вистината испратен до неа од небото. Со други зборови, таа паднала затоа што ја отфрлила пораката на Орион, која Бог ја испратил за да го прекори нејзиниот грев и да ја врати на вистинскиот пат.

Колку што сакам, ги прекорувам и казнувам: затоа биди ревносен и покај се. (Откровение 3:19)

<Претходно                       Следна>