Истиот ден, Џон Скотрам ги информираше членовите на неговото министерство:
Драги пријатели,
Со оваа порака ви испраќам а многу необичен сон што го имав минатата сабота наутро. Ѝ кажав на жена ми пред црквата и повторно го повторив во проповедта за да не заборавам никакви детали. Непосредно пред ручек, жена ми излезе од дома да ги нахрани кравите додека јас ја загревав храната. Кога се врати, ја добивме добрата вест дека за време на нашата богослужба се роди убаво теле бик. Бидејќи секогаш го запишувам датумот на раѓање на теле, тој ден првпат го побарав датумот и сфатив дека е 22 октомври 2011 година - 167-годишнината од почетокот на истражната пресуда. Мислам дека ова го прави сонот уште поважен. Го нареков сонот: Пораката на четвртиот ангел.
Сонот на Џон Скотрам - Сабота, 22 октомври 2011 година
Во мојот сон се гледам себеси во град кој се чини дека е во друго време. Се наоѓам во жив, жив центар на мал град, кој потсетува на време непосредно пред доаѓањето на струјата. Се гледам надолу и сфаќам дека носам чудна облека. Сите тие се во античка кафена боја и панталоните се спуштаат само веднаш под коленото, каде што се врзани заедно со тока. Носам црни, фино полирани кожени чевли, како да не можете повеќе да ги купите денес. Кожата е многу густа, а чевлите се со домашен квалитет на изработка. Имам дебели, волнени чорапи на кои малку ме чешаат. Мојата горна облека наликува на опашка палто и ми се спушта под задникот. Сфаќам дека тоа е нормална облека на многу луѓе околу мене и не возбудувам никакво внимание во толпата. Гледам плински лампиони насекаде на плоштадот и апсолутно ми е јасно дека сум на краток период пред воведувањето на електричното осветлување. Луѓето околу мене зборуваат англиски и забележувам дека мојот мајчин јазик е англискиот. (Сè што беше кажано во мојот сон беше на застарен англиски, бидејќи веќе не се зборува, но јас го разбрав.)
Потоа се чувствувам малку гладен. Решив да посетам еден од многуте кабини за храна што се тука во центарот на градот. Кабините се изградени од прилично грубо дрво и се многу примитивни. Тогаш моето око го фаќа оној што носи голем дрвен знак над штандот. Натписот гласи „Хамбургер“. Сега сфаќам дека ова не припаѓа на ерата во која се гледам себеси преведена, туку се доближувам до штандот за грицки. Зад дрвена витрина, која достигнува до висината на продавачот и мојот стомак, гледам човек со чуден изглед. Тој е поинаков од луѓето околу мене, кои имаат кавкаско потекло како мене, речиси без исклучок. На прв поглед, тој не остава никаков доверлив впечаток. Но овој впечаток се менува подоцна кога ќе ме послужи. Има многу темна боја на кожа, речиси црна, но сепак нема црни црнци, но повеќе ме потсетува на Арап. Неговата коса е кадрава и црна како гавран и паѓа во бранови веднаш под нивото на неговото рамо. Само нејасно се сеќавам на неговото лице.
Тој ми ја зема нарачката на хамбургер и потоа започнува со подготовката, која оди сосема поинаку отколку што очекував. Прво, зема огромна, тркалезна пунџа за хамбургер, која има дијаметар од најмалку 12 инчи, и ја дели на две половини без да користи нож. „Пресеките“ изгледаат апсолутно чисти како да се исечени со нож. Не можам да објаснам како го направи овој „трик“. Кога ќе ги спушти двете половини на големата тезга направена од светло обоено дрво, нивната надворешна страна е надолу и гледам дека двете половини имаат различни форми. Горната половина од лебот со хамбургер е потенка, а неговиот пресек наликува на полумесечина (конкавна е), додека долната половина е подлабока и наликува на сад.
После тоа, човекот става два големи чинии на масата, од кои и двата одговараат приближно на големината на основата во облик на сад на лебот од хамбургер. Во еден сад гледам црвен сос што ме прави малку исплашен. Садот е исполнет до гребенот со овој сос и речиси се заканува да се прелие. Некако знам дека ова не е обичен сос од домати, туку крв. Но, јас не го спречувам човекот - знам дека морам да го прифатам овој хамбургер. Во другиот сад има два големи домати, многу листови зелена салата и некои зелени работи, на кои не можам да се сетам во детали. Но, знам дека сите тие се вегетаријански состојки.
Со молскавична брзина, мажот мајсторски ги дели двата домати на четири половини домати, повторно користејќи ги само рацете и без нож, и ги обвива во долната половина од лебот со хамбургер, така што ќе остане малку простор во средината. Потоа, како виор, човекот ги зема листовите зелена салата една по една од садот и ги става една по друга околу половините од домати во долниот дел од лебот од хамбургер, така што се формира круг од 24 листови зелена салата. Единствениот отвор што останува е во средината на половините од доматите. Сето тоа изгледа многу декоративно.
Потоа забележувам дека човекот има скара за месо под пултот. Тоа е рингла, на која можам да видам само една голема бифтек од говедско месо од прво одделение. Вешто го превртува и готов е. Парчето месо го става на средината на горната половина од лебот со хамбургер и сега сфаќам за што беше наменет просторот меѓу половините од домати. При комбинирање на горната половина од лебот од хамбургер со долната половина, парчето месо би се сместило точно помеѓу четирите половини домати. Човекот ми вели дека само црвениот сос може да ги собере двете половини леб и дека ни треба целата чинија со сос за да го направиме тоа. Гледам како човекот ја полни долната половина од лебот со хамбургер со сос и целата чинија се вклопува. Веќе не можам да ги видам листовите зелена салата и половините од доматите, а човекот го склопува џиновскиот хамбургер што ја поставува горната половина со парчето месо во просторот од долниот дел. Ми го подава хамбургерот и се прашувам колку чини. Човекот вели: „Ако ти се допаѓа, не чини ништо“.
Го јадам хамбургерот и забележувам силен вкус на сирово месо. Се чудам што го јадам затоа што сум вегетаријанец, како адвентист од седмиот ден. Додека го јадам хамбургерот ми се просветлува умот. Совршено јасно го разбирам значењето на симболиката и дека се работи за „праведност преку вера“, која има два дела. Едниот дел го има Исус, а другиот поголем дел нас како Негова црква. (Месото во горната половина на хамбургерот го претставува Неговото тело, додека вегетаријанскиот дел во долната половина ја претставува адвентистичката здравствена порака.) Јасно се работи за пораката на четвртиот ангел, која ја добив во последните две недели во два дела. Откако го изедов хамбургерот, веднаш разбирам, совршено јасно дека сум доживеал нешто посебно и дека сега е моментот да ми се покаже повеќе.
Седнав да јадам на масата свртена кон снек барот на отворено. Потоа гледам како се приближува човек, кој има кавкаско потекло и како мене, му остана само малку коса на главата, иако уште не е многу стар. Мислам дека има околу 35 или 40 години. Доаѓа на мојата маса и гледам дека изгледа многу, многу тажно. Чувствувам сочувство и пријателска наклонетост кон него, иако сè уште не го познавам. Тој се приближува и природно седнува на мојата маса без прашање. Го прашувам зошто е толку тажен, а тој ми вели дека има проблеми со духовниот живот. Тој го барал целиот свој живот за Исус, но никогаш не можел да ја најде целосната вистина. Тоа го направило толку несреќен што веќе не можел да најде утеха во семејството и не ја разбирал смислата на својот живот. Веднаш сфаќам дека на овој човек му е потребна пораката што штотуку ја добив. Му објаснувам „праведност преку вера“ и дека не е вистина дека на крстот сè беше завршено. Додека му го објаснувам ова со илустрацијата на хамбургерот, нагласувајќи колку е голема задачата за секој поединец во црквата Божја, гледам како неговото лице почнува да свети. Двете очи му светат и гледам дека сега е среќен. Се прегрнуваме и закажуваме да дојде следната сабота во мојата црква на богослужба. Знам дека не е адвентист, но размислува како таков и сака да живее како таков.
Во следната сабота, се гледам себеси како стојам во фоајето на една многу голема адвентистичка црква. Има многу луѓе кои зборуваат со низок глас. Мажите и жените се многу добро и со почит облечени. Во денешно време е многу потивко отколку во адвентистичките собранија. Сè уште сум во ера кога немаше струја. Салата е осветлена со гасни светилки. Сега гледам дека мојот пријател од ресторанот за снек доаѓа кај мене. Неговото лице не свети, и повторно изгледа многу тажно. Сакам да го утешам. Тој вели: „Во мене се зголемија сомнежите дали пораката за нашата мисија навистина може да биде вистинита. Од каде го добивате уверувањето дека сето тоа е вистина? Го гледам со љубов и велам: „Целото Свето писмо и списите на Елен Г. Вајт се полни со потврди“. Но, тој вели: „Прочитав сè во овие неколку дена, но не можам да го задржам богатството на информации, се чини дека сето тоа уште повеќе ме збунува“. Потоа се насмевнувам затоа што го разбирам и му кажувам на мојот стар англиски дијалект: „Пријателе, ти уште не си разбрал дека Писмото е кондензирано млеко. Како се чувствуваш кога ќе испиеш литар млеко?“ Тој одговара: „Добро и задоволен“. Понатаму прашувам: „Како се чувствувате кога сте испиле литар кондензирано млеко? Тој исто така се насмевнува сега и вели: „Лошо. Веројатно би повртел“. „Да“, велам, „тоа ти се случи. Сакавте да испиете за неколку дена, количината на кондензирано млеко што одговара на еден или два литри нормално млеко. Ова е премногу. Понекогаш, треба да направите пауза за да сварите“. Повторно му ја кажувам симболиката на хамбургерот и важноста на нашата задача во планот на спасението. Неговото лице сега повторно сјае.
Додека разговаравме, не сфатив дека другите браќа и сестри во фоајето се запознаа со нас и го слушнаа нашиот разговор. Одеднаш се гледам себеси опкружен со прилично голема група браќа. Мажите и жените речиси брзаат по мене. Сите се толку заинтересирани за темата што тешко можам да им одолеам. Ме туркаат и чукаат ненамерно за да истиснат од мене се што знам. Иако сум многу мачен, чувствувам дека ова е добра работа. Кога им кажувам сè, ги гледам и нивните лица како светат. Сите одеднаш, тие се полни со радост! Многу повеќе ме обземаат, но одеднаш слушаме сирена и сите мора да влезат во „аудиториумот“. Започнува важен настан.
Велам „аудиториум“ затоа што, додека влегувам во салата на адвентистичката црква, не се гледам себеси во нормална црква со дрвени клупи на рамен под, туку стојам зад задниот ред на клупи, кои се наредени така што секој следен ред со клупи е на повисоко ниво од предниот, како сала за предавања на голем универзитет или голема конференциска сала на конгресен центар. Ги гледам сите клупи исполнети, но нема лица, бидејќи стојам зад сите и сум на највисоката точка од собата. Сега сфаќам дека мојот пријател стои лево од мене, а лево е директорот на ова големо собрание. Клупите се закривени и има два брега на клупи, кои се одвоени во средината со патека за скали што водат до подиумот. Знам дека клупите лево се полни со адвентисти, но кога гледам таму, гледам само темнина и не можам да ги разликувам телата на луѓето. Спротивно на тоа, јас прилично јасно ги гледам контурите на адвентистите на десниот брег.
На подиумот, една жена почнува да зборува. Таа дава многу важна проповед што не ја разбирам во детали. Но, знам дека таа зборува за она што го најдов, дека големата тема е „праведноста преку вера“ и дека ова е почеток на светлината на четвртиот ангел. Воодушевен сум бидејќи гледам дека многу адвентисти во вистинските клупи почнуваат да блескаат. Одеднаш, адвентист во многу црна облека сака да стане во вториот ред и знам дека тоа е „добитник“ (противник, мешач). (Овој збор толку често ми доаѓаше на ум во сонот што сакам да го истакнам, оставајќи го дури и во преводите во неговата оригинална форма.) Тогаш се случува нешто што длабоко ме плаши. Одеднаш, тројца адвентисти во црквата клупа зад него вадат пиштол. Гледам дека е антички пиштол со само еден истрел. Тие го држат пиштолот до главата на напаѓачот и пукаат. Кога ќе го повлечат чкрапалото, не слушам тресок и не гледам оган или чад. Главата на напаѓачот, која можам да ја видам само одзади, паѓа надесно и тој е „мртов“. Не гледам крв и рани. Тој едноставно не се движи повеќе. Жената цело време зборуваше неимпресионирана, и гледам како адвентистите на десниот брег сјаат сè повеќе и повеќе.
Потоа приближно во средината на редовите повторно се повторува истото. Еден што сака да стане и да ја прекине жената и да искаже некои глупави приговори. Зад него, тројца адвентисти ги насочуваат своите древни пиштоли кон него и го повлекуваат чкрапалото. Без чад, без тресок, без оган, без рани, но главата на книжевникот паѓа на десното рамо и тој молчи.
Тогаш гледам некој што има акцент директно пред мене. Веднаш, јас и директорот, мојот пријател, го држиме истиот пиштол во раце и пукаме. Повторно, без звук, без рана, но напаѓачот е мртов. Тоа беше последното.
Тогаш жената на подиумот упатува повик на покајание и ново предавање на Господ Исус со новото знаење за нашата судбина. Таа ги замолува сите кои сакаат да се предадат на Бога да дојдат на подиумот. Сите адвентисти од десниот брег на клупата се спуштаат надолу - сите освен мртвите напаѓачи. Кога гледам лево до другите клупи, забележувам дека сите што седеа таму претходно ја напуштија салата. Одеднаш, сите адвентисти на подиумот се свртуваат кон мене, а жената почнува да ги води. Со блескави лица доаѓаат по скалите кон мене. Забележувам дека сакаат да ја покажат својата благодарност некому. Но, никако не сакам да бидам обожуван од нив, па затоа сакам да бегам. Правејќи го ова, ја свртувам главата малку надесно и на ѕидот зад мене гледам џиновски, грубо исечен крст, кој очигледно бил таму цело време без јас да го забележам.
Повторно се свртувам кон толпата предводена од жената, која сè уште се приближува до мојот пријател, директорот и мене. Но, сега разбирам дека не сакаат да ми се поклонуваат, туку паѓаат на колена пред крстот. Чекам да стигнат кај мене и жената да падне директно пред мене. Во тој момент од рака и се лизга пиштол со ист дизајн како и другите. Потоа клекнам пред жената - не за да и оддадам почит, туку за да му оддадам почит и поклонување на Исус, заедно со неа. Толку сум на колена, што рацете ми ја допираат земјата. Сега гледам дека имам пиштол во секоја моја рака и ги ставам пред пиштолот на жената на подот. Моите два пиштоли сега се точно пред пиштолот на жената и заедно формираат триаголник. Моите два пиштола се поставени така што цевката на едниот покажува кон рачката на другиот.
Откако сите заедно клекнавме и му заблагодаривме на Бога за сите Негови учења и новата светлина, повторно стануваме. Жената си вели, мојот пријател, и директорот, дека сега мораме да направиме постојан запис за она што го доживеавме денес овде во ова собрание. Мора да одиме сега во канцеларијата на директорот и да снимиме сè што се случи овде во црковното списание, за ова никогаш да не се изгуби.
Влегуваме во канцеларијата на директорот со нејзината темно дрвена постава. Ја вади огромната црковна книга од полицата на ѕидот и со многу мака ја отвора, бидејќи е многу голема и тешка. Страниците ми изгледаат огромни. Потоа почнува да ги прави своите плочи со перница и мастило. Сè е многу свечено. По некое време, сите потпишуваме - директорот, јас, мојот пријател, жената и многу од присутните. Директорот ја враќа книгата на полицата, а ние си заминуваме среќни и со блескави лица.
Следната сабота, стојам пред големата бела црковна куќа каде што претходно бев сабота. Сè уште сум во истиот временски период како порано. Овој пат не сум во фоајето, туку надвор од огромното светилиште на собранието. Сфаќам дека тоа е дрвена црква со бела боја. Не е ново, но не е премногу старо; белото не е супер бело, но не е ниту премногу валкано.
Мојот пријател е таму со мене, и го чекаме почетокот на службата. Одеднаш се отвораат двојните врати од главниот влез, а жената истрчува. Таа плаче горко и со липање, бега кон една мала шума. Јас и мојот пријател трчаме по неа, стигнувајќи до неа пред шумата, а мојот пријател ја држи со љубов. Полека и со многу трпение почнувам да разговарам со неа. Толку многу плаче што едвај разбирам што сака да каже. Веќе знаев штом се отворија големите двојни врати на црквата, дека се случило нешто страшно. Кога жената малку ќе се смири, конечно можам да разберам што вели: „Директорот! Тој е мртов! Кога утрово дојдов во црква да исчистам сè и да се подготвам за богослужба, го најдов како лежи мртов во неговата канцеларија на подот. Не знам дали некој го убил или умрел од срцев удар. Но, тој е мртов!“ Повторно плаче и горко плаче. Одеднаш со горлив интензитет ми доаѓа на ум: „ЦРКВНАТА КНИГА! Боже мој, можеби сакаа да ја украдат црковната книга!“
Во меѓувреме, пристигнуваат други браќа, а ние ја земаме жената под мишка и се враќаме во црквата толку брзо колку што нејзиниот плач дозволува. Веднаш со возбуда и голема вознемиреност налетуваме во канцеларијата на директорот. Навистина, тој лежи мртов на подот. Но, не можам да видам крв. Тој лежи со лицето надолу. Црковната книга сè уште е на полиците. Ја вадиме тешката, кожено врзана книга и ја ставаме на директорската маса и почнуваме да го бараме влезот од саботата седум дена пред тоа. Потребно е долго време за да ги свртиме големите, тешки страници. Секоја страница е напишана во две колони. Конечно го наоѓаме почетокот на записот - тој е на десната страница во десната колона, почнувајќи приближно во долната третина.
На него пишува „Црковна конференција 18XX“ со големи, црни букви. (Не можев да ја видам точната година, бидејќи ликовите беа некако заматени. Тоа го посочувам до XX во годината.)
Под овој наслов е списокот со имињата на присутните, а сите ги заборавив. Зад секое име стои занимањето на учесникот. Повторно се прашувам колку се застарени работните титули. Има адвокат, свештеник, столар и домаќинка. Или не гледам повеќе, или само го заборавив.
Списокот на присутни завршува веднаш на крајот од десната страница во втората колона каде што пишува: „На овој ден, во оваа куќа се случија следните многу важни настани:
Брзо ја вртиме страницата. И тогаш сфаќаме дека од следната страница е откорнато големо правоаголно парче. Недостига целата лева колона, каде што се снимени настаните и новото светло што сите го добивме. Сите сме исплашени до смрт. Одеднаш, жената вели: „Боже мој, видов парче хартија во таа форма утрово на вратата од канцеларијата на директорот, удрено со шајка. Можеби сè уште е таму!“ Сите се свртуваме кон вратата и ги испитуваме двете страни. Хартијата веќе ја нема. Онаму каде што беше клинецот, се гледа само мала дупка од надворешната страна на вратата од канцеларијата на директорот.
Повторно се свртувам кон сите други. Гледам дека веќе не им светат лицата. Жената повторно горко плаче. Знам дека она што се случи денес ја погоди толку силно што никогаш нема да го заборави до крајот на животот.
Потоа гледам надолу во себе и мојата облека наеднаш почнува да се менува. Гледам сè како во забавена снимка, кога моите „кникербокери“ се враќаат на моите секојдневни сини панталони и гребењето на волнените чорапи престанува. Моите чевли се враќаат на моите работни чевли за фармата и сега носам лесна летна кошула. Одеднаш слушам силен глас одозгора и веднаш зад мене. Веднаш сфаќам дека тоа е насоката во која го видов џиновскиот дрвен крст во аудиториумот. Гласот беше одличен и гласен, но не и непријатен и свечено изјавува: „И сега ти е редот!“
