Asalnya diterbitkan pada hari Jumaat, 22 Oktober 2010, 5:51 petang dalam bahasa Jerman di www.letztercountdown.org

Jika saya ingin menerangkan kepada ahli kumpulan kecil saya tentang sesuatu tema dalam Alkitab yang terletak pada masa lampau, saya sering menasihati mereka bahawa kita tidak boleh membaca teks tanpa jeda. Kita harus berehat untuk merenung masa, budaya, dan situasi individu yang diterangkan di sana. Kami mesti meletakkan diri kami secara langsung dalam kedudukan pemain dan memerhatikan segala-galanya seolah-olah kami baru sahaja melakukan perjalanan ke masa lalu dan akan berada secara langsung dalam kedudukan watak yang mengambil bahagian. Mereka yang gagal berbuat demikian akan sentiasa menghadapi masalah untuk memahami teks Bible yang ditulis 3500 - 2000 tahun dahulu. Oleh kerana cara membaca teks kuno yang buruk ini dan masalah yang kita bentuk oleh tradisi dan cara berfikir kita sendiri, kesilapan tafsiran menyelinap dalam yang mengaburkan penglihatan kita untuk kebenaran.

Jika kita ingin menyelesaikan isu yang dibangkitkan mengenai Paskah dalam bahagian pertama daripada Bayang-bayang Salib, kita perlu melakukan apa yang saya baru jelaskan. Kita mesti membawa diri kita kembali ke masa lalu kepada budaya yang masih mengingati bagaimana Paskah akan dirayakan. Para sarjana agama Kristian nampaknya menganggap bahawa kita telah "mengundurkan diri kita ke masa lalu" cukup jauh jika kita mencapai perjalanan mental ke zaman Yesus, kira-kira 2000 tahun sebelum zaman kita. Mereka mengakui bahawa "kami mempunyai satu lagi contoh di mana ketidaktahuan kami pada masa kini tentang amalan Yahudi kuno nampaknya menjadi punca ketidakupayaan kami dengan jelas untuk menyelaraskan kenyataan John dan Sinoptik yang kelihatan bercanggah." {Komentar Alkitab Adventist, Jilid 5, hlm. 537, edisi bahasa Inggeris}

Tetapi ini-seperti yang saya akan tunjukkan sekarang-setakat ini tidak cukup jauh. Kita perlu membuat usaha yang lebih besar secara mental dan kembali 1500 tahun lagi ke akar Paskah, ke masa apabila ia dimulakan oleh Tuhan, dan kita harus tergelincir ke dalam kasut seseorang yang menerima arahan secara langsung daripada Yehuwa. Kita kena pakai...

Kasut Musa

Membaca kenyataan jujur ​​ulama kita-bahawa kejahilan hari ini tentang amalan Yahudi kuno yang menghalang kita daripada memahami apa yang berlaku pada masa itu pada tahun 31 Masihi, kita mesti terlebih dahulu menyedari bahawa kepentingan tertinggi Tuhan kita ialah kita memahami sepenuhnya apa yang berlaku pada masa itu, supaya kita dapat menghadapi serangan guru-guru palsu. Untuk mengetepikan kejahilan kita dengan: "Nah, kita hanya tidak mengetahuinya, jadi ia tidak penting untuk keselamatan kita", seperti yang ditulis oleh pengulas BRI kita dalam erti kata kiasan pada penghujung pengisytiharan kejahilan mereka, adalah percubaan yang menyedihkan untuk menutup ketidakupayaan mereka untuk mencari penyelesaian kepada masalah melalui bimbingan Roh Kudus, dengan menggunakan hujah "kita tidak menarik". Ini adalah cara berfikir yang sangat menyedihkan dan dipersoalkan bagi orang yang mengaku umat Tuhan, yang harus berusaha untuk mengetahui apa yang berlaku pada penyaliban Juruselamat dengan perincian yang paling tidak terhingga dan untuk menyelaraskan ini dengan jenis alkitabiah, terutamanya sejak seorang utusan Tuhan telah diberikan kepada kita, membantu kita dengan banyak maklumat dan nasihat untuk mencari kebenaran!

Tetapi Tuhan dalam pemeliharaan-Nya sudah mengetahui sebelum penciptaan masa bahawa kita suatu hari nanti akan menghadapi masalah dengan perayaan Paskah, dan itulah sebabnya kita dapati dalam Alkitab beberapa laporan bahawa apabila digabungkan, dengan sempurna menjelaskan bagaimana perjalanan tepat perayaan Paskah itu berjalan. Kisah alkitabiah termasuk watak yang, seperti kita, juga tidak tahu apa-apa tentang bagaimana perayaan Paskah akan berfungsi, dan yang juga berminat untuk mengekalkannya tepat seperti yang dikehendaki Tuhan. Dia adalah pengarang pertama Alkitab, Musa.

Dia berada dalam kasut yang sama dengan kami. Dia berada dalam kejahilan sepenuhnya dari segi amalan Yahudi. Mungkin ada di antara anda yang bertanya, “Kenapa? Dia seorang Yahudi, bukan? Bukankah dia harus tahu bagaimana orang Yahudi menangani semua ini?” Jika anda berfikir seperti ini, anda tidak "berhenti sejenak untuk merenung" yang saya sebutkan tadi. “Siapakah Musa, sebenarnya?”, atau sekurang-kurangnya... “Siapakah Musa pada masa dia menerima arahan Tuhan untuk perjalanan yang tepat dari penghijrahan pada tulah kesepuluh Mesir?” Ini sepatutnya menjadi isu yang patut kita risaukan jika kita ingin jatuh ke dalam kasut orang yang menerima arahan Paskah pertama ini daripada Yehuwa.

Musa adalah anak kepada hamba Ibrani dan dilahirkan kira-kira 80 tahun sebelum tamatnya 215 tahun perhambaan orang Israel di Mesir. Menurut undang-undang negeri semasa, dia mungkin mempunyai dua kewarganegaraan: Israel dan Mesir. Soalan seterusnya yang mesti kita tanyakan kepada diri sendiri ialah, dalam budaya apakah Musa dibesarkan? Kita semua tahu bahawa dia disembunyikan dalam bakul tergesa-gesa untuk melarikan diri dari penganiayaan orang Mesir, yang ingin membunuh semua kanak-kanak di bawah umur dua tahun, atas perintah Firaun. Tetapi Tuhan dalam kebijaksanaan-Nya membimbing bakul itu dengan anak lelaki hamba yang begitu dekat dengan tebing Sungai Nil, sehingga dilihat oleh salah seorang anak perempuan Firaun, dan dia menyelamatkan budak lelaki itu. Kerana dia sendiri tidak dapat memberi makan kepada kanak-kanak itu, dia memanggil seorang wanita Ibrani dan Tuhan mewujudkannya bahawa ibu Musa sendiri, yang dibenarkan untuk menyusukan anaknya. Apabila anak itu disapih, dia diberikan kepada anak perempuan Firaun dan menjadi “anak lelakinya”. Anda boleh membaca semua ini dalam Keluaran 2:1-10.

Di manakah Musa dibesarkan? Apakah budaya yang mempengaruhinya? Pertama, jelas bahawa Musa, sebagai anak kepada anak perempuan Firaun dan cucu Firaun, pastinya mendapat pendidikan yang cemerlang di istana oleh ulama Mesir. Pembentukan utamanya adalah melalui budaya Mesir, dan seperti yang kita ketahui, ini adalah sistem politik-agama yang dicirikan oleh penyembahan matahari dan penyembahan manusia yang hidup sebagai Tuhan, Firaun.

Tetapi ramai yang melihat dalam ayat-ayat berikut bahawa Musa juga telah dibentuk oleh ibu kandungnya dan persekitaran mereka, kerana dia menjadi marah tentang seorang Mesir yang memukul seorang hamba Ibrani, dan membunuhnya (Keluaran 2:11-12). Ini menunjukkan bahawa dia bersimpati dengan hamba Ibrani, dan ibu kandungnya mempengaruhi dia. Dan kini, ramai orang membuat kesilapan dengan mempercayai bahawa Musa telah mempelajari ritual dan ciri-ciri khusus agama orang Israel daripada keluarga kandungnya. Oleh itu, mereka percaya bahawa Musa juga memahami, sebagai contoh, Sabat dan bahawa orang Israel tidak boleh memelihara Sabat, kerana orang Mesir telah melarangnya. Mereka menganggap bahawa orang Yahudi boleh mengekalkan semua pengetahuan agama dan budaya mereka. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh lupa bahawa Musa sendiri adalah penulis pertama Alkitab, dan sebelum itu, sama sekali tidak ada rekod warisan budaya dan agama orang Israel!

Isu yang paling penting dan asas untuk pertimbangan kita ialah, kalendar manakah yang Musa fahami? Bagaimana dia memahami permulaan hari, apakah permulaan bulan untuknya, dan bagaimana dia memahami permulaan tahun? Hanya jika kita dapat menyelesaikan persoalan-persoalan ini barulah kita dapat memahami apa yang Tuhan ingin sampaikan kepada Musa ketika Dia berbicara kepadanya dalam Keluaran, Bab 12, dan mula mengajarnya jenis Paskah, yaitu urutan proses ritual melalui penghijrahan dari Mesir, yang telah kita periksa sedikit di bahagian pertama “Bayang-bayang Salib”.

Hanya jika kita memasukkan ini dalam pertimbangan kita barulah kita membuat kesimpulan yang betul. Tetapi jika kita membiarkan soalan-soalan ini tidak dijawab dan menganggap tanpa penyiasatan lanjut bahawa Musa, sebagai orang Israel, menerima arahan Tuhan yang mempunyai pemahaman yang lengkap tentang kalendar Yahudi lama, kita datang kepada percanggahan yang mengelirukan dalam masalah dua Paskah.

Ramai yang percaya bahawa Musa memahami kedua-dua sistem kalendar (Yahudi dan Mesir) dan oleh itu Tuhan akan bercakap dengannya dalam Keluaran menggunakan ukuran masa Israel. Tetapi seperti yang akan kita lihat, ini adalah andaian yang pada asasnya salah, kerana ia tidak mengambil kira bahawa orang Ibrani telah pun hidup selama 350 tahun di tanah Mesir, tuan-tuan feudal mereka, ketika Musa dilahirkan. Apabila Tuhan berbicara kepada Musa, bahkan 215 tahun perhambaan yang paling ganas telah melewati bangsa dan budaya orang Israel. Tiada negara dapat mengekalkan budayanya sepenuhnya dalam keadaan ini. Dan ini pasti lebih teruk lagi bagi orang yang tidak mempunyai rekod bertulis tentang budayanya dan hanya boleh menyampaikan pengetahuan mereka dari generasi ke generasi melalui perkataan yang diucapkan. Selama 215 tahun, mereka telah dipaksa berkhidmat pada waktu kerja yang ditentukan oleh orang Mesir mengikut kalendar mereka. Orang Israel membina piramid untuk pemujaan dan tuhan-tuhan penyembah matahari—bangunan yang membanjiri kita dengan keajaiban sehingga kini. Mereka bukan sahaja terjalin dengan budaya Mesir. Semasa mereka berkhidmat kepada orang Mesir sebagai hamba, mereka terpaksa melepaskan semua perkhidmatan keagamaan mereka dan menyesuaikan diri sepenuhnya dengan orang Mesir. Budaya Mesir, seperti semua budaya menyembah matahari, adalah budaya yang zalim semata-mata, dan patung Daniel menunjukkan bahawa semua budaya ini meneruskan doktrin asas mereka dari satu zaman ke zaman yang lain, dan inilah sebab penyembahan matahari Babylon masih mengekalkan tempat "tersembunyi" dalam sistem paus.

Sabat Israel untuk menyembah Tuhan Pencipta telah dihapuskan dengan perintah dan digantikan dengan hari matahari (Ahad), untuk menyembah tuhan matahari. Seorang hamba tidak memilih hari di mana dia berehat; itu telah ditetapkan kepadanya, jika dia dibenarkan berehat suatu hari nanti. Seorang hamba tidak memilih bila harinya bermula; itu telah diwajibkan kepadanya, dan seorang hamba tidak menentukan permulaan bulan atau tahun. Mereka ditentukan untuknya oleh tuan feudalnya. Seorang hamba tidak bersekolah di sekolah kaumnya tetapi dididik untuk kerja hamba di "sekolah" tuan feudalnya, sekurang-kurangnya mereka yang bertuah yang tidak perlu hanya memijak batu bata. Perhambaan adalah keadaan di mana manusia kehilangan sepenuhnya autonomi dan kehendak bebasnya secara paksa.

Malah pada hari ini, sekumpulan kecil penjenayah elit yang mengawal semua wang di dunia sedang menyediakan perhambaan baru. Kali ini, bukan sahaja untuk minoriti kecil, tetapi untuk semua manusia. Mereka mahu memaksa seluruh umat manusia untuk mengekalkan agama penyembahan matahari seperti yang dilakukan sejak dahulu dengan Bani Israel di Mesir. Dalam keadaan ini, tidak ada ruang untuk kalendar anda sendiri atau hari rehat istimewa seperti Sabat. Selepas hanya beberapa tahun dalam perhambaan, orang Israel mungkin sudah mula "melupakan" kalendar khas mereka dan tunduk kepada tekanan tentera kuasa pemerintah. Walau bagaimanapun, Tuhan menjamin kita, sebagai Israel rohani hari ini, bahawa Dia secara peribadi akan campur tangan supaya ini tidak akan berlaku lagi, tetapi kita mesti bertahan dan tetap setia di bawah tekanan yang lebih sengit daripada yang pernah wujud dalam sejarah umat manusia.

Jadi, walaupun Musa terdedah kepada pengaruh dua budaya, dia tidak pernah mempelajari kalendar penciptaan Yehuwa yang sebenar. Dia berada di bawah pengaruh dua budaya yang tidak tahu tentang kalendar penciptaan sebenar. Budaya pertama adalah orang Mesir, yang menyimpan kalendar hibrid yang sangat istimewa yang bersifat lunar-solar-stellar, dan yang lain ialah budaya ibu bapa kandungnya yang telah melupakan kalendar penciptaan. Oleh itu, apabila Tuhan berfirman kepada Musa dalam Keluaran 12, baginya sama seperti kita: dia “jahil dari segi amalan Yahudi kuno” dalam dua aspek:

1. Dia tidak tahu kalendar penciptaan yang sebenar dan ia tidak pernah diajar kepadanya.
2. Dia tidak tahu hari raya Yahudi kerana ia belum ditetapkan oleh Tuhan.

Satu-satunya hari istimewa yang telah ditetapkan oleh Tuhan, melalui penciptaan jauh sebelum ini, adalah Sabat, berulang setiap hari ketujuh, dan bahkan ini telah terkubur dalam kelalaian semasa perhambaan. Sebelum penghijrahan dari Mesir, perayaan-perayaan Yahudi tidak ditetapkan dalam jenisnya. Sabat telah wujud 2500 tahun sejak penciptaan Adam dan telah dipelihara oleh bapa-bapa bapa, seperti Nuh dan Abraham, tetapi budaya Israel 215 tahun selepas permulaan perhambaan mungkin hanya tahu bahawa pernah ada sesuatu yang "istimewa", tetapi mereka telah berhenti memelihara Sabat.

Oleh itu, kita mungkin berasa yakin selesa dalam kasut Musa, jika kita kini cuba memahami semula apa yang Tuhan ingin jelaskan kepada kita dalam Keluaran, Bab 12. Kita tidak tahu apa-apa; kita tidak faham apa-apa pun tentang budaya Yahudi! Kita mesti bersedia untuk berfikir dengan cara yang sama seperti yang Musa fikirkan apabila dia menerima arahan untuk jenis Paskah. Kita mesti memakai kasut Musa, yang memahami hanya satu kalendar, dan itu adalah kalendar Mesir!

Kalendar Ketiga

Sama ada kita suka atau tidak, jika kita ingin memakai kasut Musa, kita perlu mempelajari ciri asas kalendar ketiga: kalendar Mesir purba, yang merupakan kalendar semasa dan sah Musa pada masa itu.

Tetapi jangan risau! Otak pembaca saya sudah dilatih untuk berfikir dalam sistem kalendar yang berbeza, jadi ia tidak akan terlalu sukar untuk anda memahami kalendar Mesir yang nampaknya agak rumit ini. Saya akan menghadkan isu ini kepada perkara yang penting bagi kami. Nasib baik, hieroglif telah ditafsirkan oleh Batu Rosetta yang ditemui dengan cara yang mengagumkan, begitu banyak tulisan Mesir kuno dalam piramid dan makam yang mengagumkan menjadikannya cukup jelas hari ini bagaimana orang Mesir memahami kalendar mereka. Sebenarnya, kita tahu tentang kalendar ini jauh lebih banyak daripada kalendar ciptaan Tuhan. Sesiapa sahaja yang mencari di Internet dengan istilah yang sesuai akan menemui banyak tapak web yang berurusan dengan kalendar ini.

1. Zaman Mesir purba bermula pada waktu matahari terbit. Matahari adalah tuhan tertinggi mereka (bapa pembawa cahaya, Lucifer). Jadi, apabila fajar pertama kelihatan pada waktu pagi, Ra, matahari, mula memerintah. Walau bagaimanapun, jika matahari telah terbenam sepenuhnya, masa yang mengerikan bermula untuk mereka. Malam adalah masa ketakutan dan ketakutan, kerana tuhan mereka "telah tidur". Saya mendengar kenyataan yang sama daripada penyokong doktrin Sabat lunar, yang mengatakan bahawa hari Yahudi bermula pada awal pagi dan bukan pada waktu matahari terbenam. Oleh itu, mereka melanggar Bible dan memperoleh pengikut dengan menimbulkan keraguan dan ketidakpastian. Sungguh menarik bagaimana mereka menggunakan cara pemikiran Mesir purba untuk mengiklankan penyembahan pagan mereka kepada Adventist yang tidak belajar dengan penuh doa dan tidak mempunyai ubat terhadap "ragi orang Saduki" ini. Mereka akhirnya dikawal sepenuhnya oleh mereka.

Idea bahawa hari itu akan bermula pada waktu pagi ketika matahari terbit telah pun diperkenalkan pada awal sejarah manusia apabila Syaitan ingin meletakkan bapanya yang dikatakan, matahari, pada kedudukan yang hanya milik Tuhan Pencipta, yang pasti memulakan penciptaan dalam kegelapan (pada waktu malam) ketika tiada cahaya. "Jadilah terang" adalah tindakan pertama penciptaan, dan kata-kata ini diucapkan pada waktu malam ketika tidak ada cahaya. Hanya penyembah matahari yang memahami waktu malam sebagai keadaan pertengahan yang tidak benar-benar wujud, dan ini menyebabkan mereka bimbang dan tidak selesa. Jadi, mereka cuba memburuk-burukkan masa di mana Yesus menghabiskan paling banyak jam dalam doa yang dikaitkan dengan Bapa-Nya, mempersiapkan diri-Nya dengan berjaga-jaga dan berdoa untuk pekerjaan pada hari berikutnya—atau bahkan masa ketika Dia memulakan keghairahan-Nya di taman Getsemani, di mana Dia memungkinkan semua dosa kita ditimpakan kepada-Nya, dan berulang kali memperingatkan para murid untuk tidak tertidur dan berjaga-jaga. Ini adalah supaya kita boleh mempercayai "kisah penciptaan" mereka dengan satu hari bermula pada waktu pagi, yang secara langsung bertentangan dengan akaun alkitabiah, "Dan petang dan pagi adalah, hari pertama". Syaitan sentiasa cuba menimbulkan kekeliruan melalui rakan-rakannya, tetapi kita sentiasa menemui muslihatnya apabila kita mempelajari agama-agama Babylonia kuno dan cabang-cabangnya, seperti penyembahan matahari Mesir.

Jika seseorang ingin memberitahu kita bahawa orang Yahudi memahami permulaan hari pada waktu subuh, dan bahawa kita harus bersetuju dengan itu, dia ingin memikat kita ke dalam perangkap salah tafsir kalendar penciptaan untuk membuat kesimpulan yang salah, yang akhirnya membawa kita untuk menjaga amalan pagan dan melanggar perintah Tuhan. Sesetengah percaya bahawa sistem kepercayaan yang berbeza akan wujud bersama di syurga dan bahawa pemelihara Sabat bulan akan tinggal di sana dalam harmoni yang sempurna dengan pemelihara Sabat hari ketujuh tradisional. Tidak, saudara-saudari! Yesus memberi amaran kepada kita dalam Alkitab beratus-ratus kali tentang penipuan dan ragi (doktrin palsu) guru palsu. Seandainya ayat yang mengatakan bahawa setiap orang hanya dinilai menurut pengetahuannya, difahami bermaksud bahawa sesiapa yang mencari kebenaran dan sesat dan membuat kesimpulan yang salah juga akan terselamat, tidaklah perlu sama sekali untuk memberi amaran tentang penipuan, kerana dalam hal itu sesiapa yang tertipu juga akan berada di syurga, hanya melakukan kesilapan. Maka tidak akan ada keperluan untuk mencari Tuhan dan kebenaran, kerana tidak akan ada perbezaan antara mereka yang telah menemui "kebenaran sebenar" dan mereka yang telah menemui "kebenaran palsu".

Berapa banyak "kebenaran" yang ada? Menurut Gereja Sejagat, terdapat banyak kebenaran seperti terdapat agama dan kepercayaan yang berbeza. Sesungguhnya, mereka kini berkumpul dalam gerakan ekumenikal sedunia untuk dibakar seperti jerami. Menurut pernyataan dalam Alkitab dari Pencipta, Anak Tunggal Allah Bapa, hanya ada satu kebenaran: “Akulah jalan, kebenaran dan hidup: tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.” (John 14: 6) "Tuhan itu Roh: dan mereka yang menyembahnya harus menyembahnya dengan semangat dan kebenaran." (Yohanes 4:24) Jika Sabat lunar adalah tafsiran yang betul bagi perintah Allah yang keempat, setiap orang yang “berdegil” memelihara Sabat setiap tujuh hari akan hilang. Jika sebaliknya, semoga Allah merahmati mereka yang beriman pembohongan Sabat lunar, menggantikan hari Tuhan Pencipta dengan hari untuk menyembah ibu Syaitan, dewi bulan, dan dengan itu mengekalkan hari rehat pagan. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mengetahui apa itu kebenaran, dan kita mesti mencarinya seolah-olah ia adalah masalah hidup dan mati. Sesungguhnya, ini adalah soal kehidupan kekal kita.

Yesus, mengenai pertanyaan murid-murid tentang tanda-tanda akhir zaman, menjawab bahawa mereka harus berhati-hati supaya tidak ada orang yang akan menipu mereka. Ini bermakna bahawa pada hari-hari terakhir ini, penipuan akan semakin berleluasa. Oleh itu, periksa perkara-perkara yang dibawa kepada anda pada hari-hari ini! Periksa mesej Orion, periksa Sabat lunar! Buktikan apa yang, pada intinya, sesuai dengan ajaran yang diberikan kepada gereja terakhir Tuhan melalui utusan Tuhan, Ellen G. White! Gunakan Bible anda! Periksa nabi-nabi yang dihantar kepada anda oleh Alkitab dan berdoa, berdoa, berdoa agar Roh Kudus diberikan kepada anda untuk membezakan kebohongan daripada satu-satunya kebenaran yang wujud dan satu-satunya yang nyata! Tidak boleh ada dua kebenaran yang berbeza tentang sesuatu isu. Perkataan "kebenaran" sudah mengecualikannya. Tidak ada jamak kebenaran! Tidak ada "kebenaran". Tidak seorang pun yang akan dibawa untuk melanggar perintah-perintah Tuhan melalui penipuan mempunyai alasan, kerana jika mereka adalah wadah yang murni, mereka akan menerima Roh Kudus untuk dipimpin ke dalam semua kebenaran. Yesus menjanjikan ini. Adakah kita akan menjadikan Dia pendusta?

Sesiapa yang percaya bahawa bangsa Yahudi menganggap matahari terbit sebagai permulaan hari adalah tepat untuk tempoh selama 215 tahun perhambaan di Mesir apabila mereka tidak mempunyai pilihan lain. Tetapi Tuhan, tidak lama selepas Keluaran dari Mesir, mendidik semula orang Israel tentang permulaan hari yang betul. Lebih lanjut mengenai itu kemudian. Zaman Mesir purba boleh dikaji dengan banyak terperinci di Fakta Mesir Purba.

2. Permulaan bulan lunar Mesir purba dijelaskan dengan baik pada Wikipedia - Kalendar bulan Mesir purba [ia adalah dalam bahasa Jerman, jadi sila gunakan penterjemah dalam talian]. Saya mengehadkan diri saya kepada ringkasan yang mewakili perbezaan utama berkenaan dengan kalendar Yahudi, seperti yang ditentukan dalam bahagian pertama Kajian Bayangan. Di Mesir purba, yang merupakan budaya penting untuk pelbagai milenium, terdapat jenis kalendar yang berbeza, termasuk perbezaan antara kalendar pentadbiran dan kalendar agama. Kami belajar semua ini melalui rekod kuil.

Kita boleh membaca di halaman web yang disebutkan di atas berapa umur kalendar ini sebenarnya:

Rujukan tertua yang didokumentasikan kepada data kalendar lunar boleh didapati dari kira-kira 2350 SM dalam teks piramid. Penggunaan rekod astronomi telah pun didokumentasikan oleh Raja Wadji pada 2880 SM.

Oleh itu, kira-kira 800 tahun sebelum Musa menerima kalendar penciptaan daripada Yehuwa, kita mempunyai bukti bahawa terdapat kalendar syaitan yang pasti di Mesir, dalam sebuah negara penyembahan matahari.

Mari baca lebih lanjut mengenai kalendar lunar ini:

Kira-kira 70 SM, Geminios of Rhodes diterangkan kalendar lunar Mesir purba sebagai "prinsip khas, yang orang Mesir, berbeza dengan budaya lain tidak gunakan untuk penentuan tahun mereka.. Bagi mereka, perayaan keramat adalah penting. Kalendar mereka tertumpu pada perkara ini.” Pengisytiharan Geminos dengan tepat menunjukkan peranan mitologi kalendar lunar Mesir, yang fungsi utamanya terhad pada tarikh perayaan syurgawi, manakala Kalendar pentadbiran Mesir bertindak sebagai kalendar tahun.

Keimamatan mempunyai tugas untuk menentukan perayaan syurgawi. Ini dilakukan oleh ahli astronomi yang cekap, yang mengumumkan hari perayaan oleh "Provost" ("The Greatest of Observers") melalui pemerhatian dan pengiraan. Selepas pengisytiharan, tarikh sebenar telah ditandakan dalam kalendar pentadbiran dan direkodkan dalam diari kuil.

Kami melihat dari teks bahawa kalendar lunar Mesir purba tidak ada kaitan dengan penentuan tahun, tetapi dengan penentuan perayaan syurgawi "suci". Kita sudah dapat melihat dari istilah "pesta syurga" bahawa ia adalah mengenai penyembahan benda-benda langit (matahari dan bulan), iaitu penyembahan berhala, penyembahan kepada makhluk ciptaan.

Tetapi, bagaimanakah permulaan bulan lunar baru orang Mesir kuno?

Tidak seperti negara Timur Dekat purba yang lain, bulan lunar tidak bermula sejurus selepas anak bulan dengan anak bulan pertama (cahaya baharu), tetapi dengan hari pertama tidak kelihatan bulan pada waktu subuh. Tempoh tempoh antara cahaya lama (terakhir memudar) dan cahaya baharu (bulan sabit pertama) adalah bergantung kepada faktor termasuk lokasi geografi tapak cerapan. Di latitud selatan hemisfera utara, tempoh ketidakterlihatan bulan adalah lebih pendek daripada di latitud utara, membawa kepada fasa pemerhatian bulan yang lebih lama di kawasan selatan berbanding kawasan utara.

Pertama, kami menyedari bahawa orang Mesir purba—seperti yang dijelaskan sebelum ini—sangat bergantung pada matahari terbit. Oleh itu, bulan lunar mereka yang bermula secara logik tidak akan bergantung pada penampakan keterlihatan pertama anak bulan pertama pada waktu matahari terbenam, tetapi pada pasangannya, ketidakterlihatan pertama bulan yang semakin pudar pada waktu subuh. Oleh itu, sementara orang Yahudi purba memulakan bulan mereka mengikut bulan sabit pertama ("cahaya baru"), bulan lunar Mesir purba sentiasa bermula dengan bulan baru astronomi pada waktu subuh, apabila tidak ada "cahaya lama" yang kelihatan lagi.

Ini membawa kepada peralihan permulaan bulan lunar antara orang Mesir dan Israel, yang terhasil daripada perbezaan tempoh bulan baru astronomi. Julat masa ketidakterlihatan dalam tempoh masa purba ini, boleh dilihat untuk semua bulan dalam jadual yang telah dilampirkan pada artikel di Wikipedia. Tempohnya adalah kira-kira 30 - 33 jam dalam bulan-bulan yang penting bagi kami (Mac, April). Kami akan kembali kepada jadual ini secara terperinci, dan kami akan menentukan permulaan tepat bulan lunar Mesir purba dan bagaimana ia berkaitan dengan pengiraan Yahudi kuno. Kami masih mahu memakai kasut Musa, yang memahami semua ini, kerana dia telah diajar oleh orang Mesir kuno di sekolah istana Firaun.

3. Tahun Mesir purba bergantung kepada bintang (Sirius) dan banjir Sungai Nil dan mereka sudah biasa dengan kitaran 365 hari seperti kita, tetapi mereka tidak mempunyai sebarang hari lompat atau tahun lompat. Itu diperkenalkan kemudian pada abad ketiga sebelum Masehi.

At Wikipedia - Tahun Mesir purba [dalam bahasa Jerman, sila gunakan penterjemah Google] kami membaca mengenai tema ini:

Kalendar Mesir ialah kalendar berdasarkan alam semula jadi dengan orientasi bintang.

Permulaan tahun sejak zaman terawal ditentukan oleh kenaikan heliak bintang Sirius dan banjir Sungai Nil. Kemudian, kalendar pentadbiran juga diperkenalkan, yang juga bergantung pada Sirius sebagai "kalendar tahun mengembara". Pembaharuan kalendar Ptolemy III pada 237 SM menyebabkan pengenalan hari lompat setiap empat tahun sebagai hari Heriu-renpet keenam yang ditambah kepada tahun biasa. Dengan kematian Ptolemy III, pemerintahan tahun lompat tamat buat seketika dalam kalendar pentadbiran rasmi. Bagaimanapun, dua bentuk kalendar Mesir itu terus digunakan secara selari selepas itu. Ia harus dikhaskan untuk Augustus menjadi maharaja Rom pertama, pada tahun 26 SM, yang menubuhkan semula bentuk kalendar Ptolemy III mengikut kalendar Julian.

Hari Tahun Baru dalam kalendar Mesir pada zaman awal dikaitkan dengan banjir Sungai Nil di Mesir hilir atau atas. Tempoh yang mungkin dianggap sebagai 4213-4186 SM untuk Elephantine dan 2783-2764 SM untuk Memphis. Sebagai kriteria tambahan, kita perlu memerhatikan kewujudan Sirius selama tujuh puluh hari, yang dipilih di Mesir kuno sebagai tempoh mumifikasi. Mengambil Elephantine sebagai titik pemerhatian, peristiwa ini hanya berlaku dalam tempoh masa dari 4280 hingga 4160 SM, manakala untuk Memphis sebagai titik rujukan masa yang diperlukan diberikan hanya sejak Kerajaan Baru. Teks Mesir purba menunjukkan bahawa halimunan tujuh puluh hari sudah diketahui sebelum Dinasti ke-18, dan Memphis boleh dikecualikan sebagai sumber rujukan.

Dalam kalendar Mesir purba ini, kita dengan jelas melihat sekali lagi penyembahan benda-benda langit sebagai tuhan. Hari itu bergantung kepada kelahiran matahari (matahari terbit). Permulaan bulan itu dikaitkan dengan bulan dan—seperti yang akan kita lihat kemudian dengan lebih jelas—dengan legenda tentang tuhan-tuhan orang Mesir, yang dikaitkan dengan kematian dan kebangkitan salah seorang dewa mereka, Horus. Dan tahun itu bergantung pada bintang Sirius.

Dalam banyak agama, terdapat simbol yang mewakili "triniti" matahari, bulan, dan bintang...

Hakikat bahawa penyembahan matahari Mesir purba masih berlaku sehingga hari ini terbukti dalam jam matahari terbesar di planet ini—St. Dataran Peter di Rom, yang "jarum jam"nya ialah obelisk Mesir asli... Cari di web! Anda juga boleh menemui beberapa filem di YouTube yang menunjukkan jam matahari Vatican beroperasi, dan ia telah menunjukkan selama berabad-abad ke tarikh tertentu pada tahun 2012.

Mungkin saya akan menulis lebih lanjut mengenai ini kemudian dalam kategori Di belakang garis musuh.

Jika kita memakai kasut Musa, kita sedar bahawa Tuhan pasti mempunyai masalah dengan Musa—masalah yang kita abaikan sama sekali dengan membaca Alkitab secara dangkal. Musa dan orang Israel yang ditawan telah kehilangan budaya asal mereka. Seseorang tidak boleh menganggap bahawa Musa akan memahami Tuhan jika Dia telah bercakap dengannya dalam tatanama kalendar Yahudi, kerana ia tidak pernah diajarkan kepadanya.

Tetapi Tuhan tidak bercakap kepada kita dalam teka-teki. Dia mahu kita memahami Dia. Kebanyakan daripada apa yang Tuhan katakan kepada para nabi tersembunyi dalam simbol dan juga dalam imej, tetapi apabila Tuhan mula bercakap kepada Musa dalam Bab 12 Keluaran, ia bukanlah tentang nubuatan yang akan didekod oleh generasi kemudian selepas berabad-abad atau beribu-ribu tahun; ia adalah mengenai arahan yang jelas, kerana sepuluh hari selepas pengisytiharan itu, anak domba itu sudah pun perlu diketepikan, dan 4 hari lagi ia harus disembelih supaya orang Israel dapat melarikan diri dari malaikat maut yang dahsyat itu yang diperintahkan untuk membunuh semua anak sulung. Mereka harus memahami dengan tepat hari mana untuk mengecat tiang pintu mereka dengan darah anak domba.

Jika Tuhan, pada masa itu, telah menghendaki Musa untuk mula-mula menyahsulit jenis rujukan hari dan masa apa, dan dalam sistem kalendar mana Tuhan benar-benar bercakap, tulah ini mungkin tidak akan dilalui oleh orang Israel, kerana Musa akan gagal, kerana dia tidak memahami kalendar Yahudi. Ini adalah bab pertama dalam Alkitab di mana Tuhan memberikan arahan yang jelas mengenai masa Paskah, dan ini dalam situasi yang memerlukan pemahaman yang jelas tentang apa yang dikatakan. Sebarang salah faham akan membawa maut, dan ia mengenai hidup atau mati.

Mari kita membaca beberapa ayat arahan Yehuwa sekali lagi, dan kali ini, kita sepenuhnya memakai kasut Musa:

Perintah Kawad Tuhan

Dan TUHAN berfirman kepada Musa dan Harun di tanah Mesir, berkata, (Keluaran 12:1)

Semua ayat berikut yang akan kita pertimbangkan datang terus daripada mulut Yehuwa. Ini adalah bagaimana mereka didengari oleh hamba-Nya Musa, yang tidak memahami ukuran masa sebagai zaman Yahudi, seperti yang telah kita anggap sebelumnya dan salah. Dia tidak tahu kalendar penciptaan Yahudi, seperti bagaimana kita tidak tahu pada masa kini. Dia memahami maklumat lisan yang datang dari Tuhan sesuai dengan sistem rujukannya, kalendar Mesir purba.

Walau bagaimanapun, Tuhan telah mula mengajar Musa beberapa perbezaan untuk membawanya perlahan-lahan kembali ke kalendar penciptaan asal yang Dia mulakan. Tuhan mengajar Musa kalendar penciptaan, dan jika kita memahami pelajaran tersebut dalam sistem rujukan Musa, Dia juga mengajar kita.

Pertama, Tuhan mengisytiharkan bahawa bilangan bulan kalendar penciptaan tidak selaras dengan bilangan bulan kalendar Mesir semasa yang Musa anggap betul. Bulan-bulan Mesir dipanggil "Pesdjenet" dan dinomborkan dari 1 hingga 12 (X). Apabila banjir Sungai Nil dan Sirius mentakrifkan bulan Mesir purba yang pertama, dan kalendar tahun mengembara mungkin masih sah, yang juga ditentukan oleh Sirius, saat Yehuwa bercakap kepada Musa bukanlah pada bulan Mesir purba yang terakhir dan bukan pada bulan Mesir purba yang pertama dalam setahun. Bagi Musa, pernyataan berikut pastinya merupakan satu kejutan besar:

Bulan ini [chôdesh = bulan sabit pertama, cahaya baharu] bagimu akan menjadi permulaan bulan; ia akan menjadi bulan pertama dalam tahun itu bagimu. (Keluaran 12:2)

Dengan kata-kata ini, Tuhan merujuk kepada bulan FC pertama yang kelihatan pada akhir Mac atau awal April dalam setahun sekitar 1500 SM dan dengan frasa mudah ini menjelaskan kepada Musa dua "kebaharuan" untuk pemahamannya tentang kalendar.

1. . anak bulan pertama pada waktu matahari terbenam adalah tanda bulan baru.
2. Tepat bulan ini yang bermula sepatutnya bulan pertama daripada kalendar Yahudi "baru". Semua bulan lain bergantung kepadanya.

Itu mudah difahami—bagi Musa dan juga bagi kita. Namun, ia adalah sangat luar biasa bagi Musa, kerana baginya bukanlah "biasa" untuk melihat pada matahari terbenam untuk bulan sabit pertama, mahupun untuk ini menjadi bulan pertama, kerana dia sudah biasa dengan sistem kalendar yang sama sekali berbeza. Adalah penting untuk memahami bahawa ia tidak dijelaskan kepada Musa bahawa pada satu ketika bulan lompat akan ditambah, dan tambahan pula, permulaan hari belum diwujudkan semula. Itu akan berlaku lebih lama kemudian, selepas Keluaran dari Mesir. Kita tidak seharusnya membaca ke dalam teks sesuatu yang tidak ada. Bagi Musa, ia cukup sukar untuk dihadam sehingga dia perlu mempelajari kaedah baharu untuk kiraan bulanan dan penentuan awal bulan. Musa masih berpegang pada pandangannya bahawa hari-hari itu bermula dengan munculnya matahari pada waktu subuh dan berlangsung hingga keesokan harinya.

Sekarang kita membaca arahan Yehuwa seterusnya:

Katakanlah kepada seluruh jemaah Israel, begini: Pada hari kesepuluh bulan ini mereka masing-masing harus mengambil seekor anak domba menurut kaum nenek moyang mereka, seekor anak domba untuk satu rumah: (Keluaran 12:3)

Anak dombamu haruslah tidak bercela, jantan berumur setahun; haruslah kamu mengambilnya dari antara kambing biri-biri atau dari kambing; dan kamu harus memeliharanya sampai hari keempat belas bulan yang sama: dan seluruh jemaah umat Israel harus menyembelihnya pada waktu petang. (Keluaran 12:5-6)

Pada ketika ini saya ingin bercakap tentang jadual perbezaan masa antara "cahaya lama" yang tidak dapat dilihat pertama dan "cahaya baru" (bulan FC) yang saya nyatakan sebelum ini. Meja kecil ini di Wikipedia - Kalendar lunar Mesir Purba memberitahu kita bahawa di wilayah Memphis, terdapat perbezaan masa 30 jam pada bulan Mac, dan 33 jam pada bulan April, antara dua fasa bulan yang menarik bagi kita. Sekarang kita mesti cuba memikirkan berapa banyak perbezaan "hari tarikh" yang dimaksudkan ini, jika kita membandingkan permulaan bulan yang berbeza bagi kedua-dua sistem kalendar. Pada pandangan pertama, 30-33 jam nampaknya menunjukkan perbezaan masa lebih daripada satu "hari tarikh" (24 jam). Tetapi adakah begitu?

Untuk meneliti perkara ini, saya telah mencipta jadual ringkasan yang menunjukkan hubungan antara permulaan dua bulan, Mesir dan Israel.

Jadual menunjukkan bahawa bulan baru Mesir mesti bermula pada matahari terbit pagi hari itu pada petangnya bulan sabit pertama kelihatan, kini dituturkan dalam sistem rujukan kita. Ini sepadan dengan perbezaan masa sehingga 12 jam, atau pagi dan petang hari yang sama, dalam konsep kita tentang hari. Walau bagaimanapun, seseorang mungkin berhujah bahawa perbezaan masa 30 - 33 jam dalam beberapa kes boleh dialihkan dengan cara perbezaan keseluruhan hari tarikh akan berlaku. Mula-mula, saya juga berfikir begitu, sehingga saya mendapati bahawa inskripsi kubur Mesir memberitahu kita lebih banyak lagi tentang hari lunar, dan bahawa terdapat 2 hari lunar istimewa, yang telah diwakili dalam carta di atas. Mereka mengukuhkan fakta bahawa hanya susunan peristiwa penentu yang ditunjukkan boleh berlaku dalam amalan. Dalam artikel yang sama di Wikipedia kita membaca:

Hari Pertama dan Kedua Bulan Lunar

Bulan lunar Mesir purba sentiasa bermula pada waktu matahari terbit, sama seperti hari Mesir purba. Biasanya, bulan yang semakin pudar yang pertama tidak kelihatan selepas "cahaya lama" terakhir jatuh pada jam malam kedua belas pada hari sebelumnya. Sama seperti dewa matahari Ra "memperbaharui" dirinya pada malam halimunannya, dalam mitologi Mesir kuno hari pertama bulan lunar melambangkan "Hari pembaharuan Horus" dengan "kelahiran" berikutnya yang bermula pada malam pertama hari pertama bulan lunar, dan selesai pada waktu matahari terbit hari kedua bulan lunar.

Penampakan terakhir cahaya lama diwakili oleh itu biasanya selalu hari terakhir bulan lunar. Dalam teks keranda, hari kedua dalam bulan lunar dianggap sebagai "hari ketika bulan kecil." [Bulan sabit kecil pertama selepas bulan baru astronomi.] Teks Ptolemaic dari Kuil Khonsu di Karnak, menerangkan dua hari lunar pertama bulan itu, "Penghayatan bulan adalah pada hari ghaib dan ia dilahirkan pada hari kedua bulan lunar." Jelaslah dari teks piramid Kerajaan Lama bahawa hari kedua bulan lunar dikaitkan dengan "peningkatan langit raja yang mati" sebagai "hari pertabalan dan penampilannya": "Penampilanmu adalah pada hari kedua bulan lunar."

Walaupun atas sebab agama, dua hari lunar itu terpaksa diletakkan supaya pada kejadian pertama tidak dapat dilihat pada waktu subuh dan pada waktu subuh kedua, anak bulan pertama dapat dilaporkan. Oleh itu, semua kemungkinan lain untuk menyusun rajah di atas dengan cara yang berbeza dikecualikan. Hanya ada kemungkinan ini. Ini membuat perbezaan setengah hari. Bulan Mesir purba sentiasa bermula setengah hari lebih awal daripada orang Yahudi, pada pagi hari yang sama di mana pada waktu petang—dalam pemahaman masa kita—bulan Yahudi baru bermula.

Dalam sistem rujukan Musa, pada saat Tuhan mula bercakap dengannya, bulan Mesir kuno telah pun bermula sedikit lebih awal. Lebih tepat lagi, ia telah bermula pada pagi hari di mana Yehuwa menunjukkan kepadanya anak bulan pertama pada waktu petang. Namun, marilah kita ingat: permulaan hari itu belum diperbetulkan oleh Tuhan! Ini sepatutnya berlaku kemudian, selepas Keluaran dari Mesir. Kita semua tahu ayat yang sepadan dalam Imamat 23:32, bahawa mereka harus merayakan Sabat "dari petang sampai petang," dan kami mengaitkan ini dengan sungguh-sungguh dengan pengenalan semula pemeliharaan Sabat, seperti yang telah dipelihara oleh orang Israel sehingga mereka ditawan di Mesir. Tetapi kita belum sampai sejauh itu dalam “kursus kalendar” Yehuwa apabila Musa menerima arahan daripada Tuhan untuk susunan persiapan Paskah dalam Keluaran 12.

Oleh itu, pada masa itu, Musa masih percaya bahawa hari telah bermula pada waktu pagi. Bahawa Tuhan telah menunjukkan kepadanya anak bulan pertama pada waktu petang hanya mengesahkan kepadanya apa yang dipercayai orang Mesir, iaitu bahawa “hari” di mana Yehuwa bercakap kepadanya ialah hari pertama dalam bulan itu. Bagi orang Mesir dan bagi Musa, hari pertama ini telah pun bermula pada waktu pagi dan Musa masih belum menerima maklumat bahawa hari itu akan bermula pada waktu petang. Dia pasti terkejut menerima kaedah baru untuk menentukan awal bulan pada waktu petang, tetapi dia tidak dapat memahami mengapa Tuhan telah memerintahkannya.

Oleh itu, pada hari manakah Musa harus memisahkan domba Paskah? Pada hari kesepuluh bulan itu. Dan bilakah hari kesepuluh ini akan bermula untuk Musa? Masih pagi dan bukan petang.

Pada hari manakah Musa harus menyembelih domba Paskah? Pada hari keempat belas bulan itu. Dan bilakah hari keempat belas ini akan bermula menurut pemahaman Musa? Masih pagi dan bukan petang.

Bilakah kambing Paskah harus dimakan? Pada petang hari keempat belas bulan itu. Dan ini menurut pemahaman Musa masih pada hari yang sama di mana dia harus menyembelih anak domba, dan belum lagi hari yang baru.

Oleh itu, jika Yehuwa berfirman kepada Musa dan berkata:

Dan kamu hendaklah menyimpannya sehingga hari keempat belas bulan yang sama: dan seluruh jemaah umat Israel hendaklah membunuhnya pada waktu petang. (Keluaran 12:6)

Oleh itu, pada hari Yahudi mana SELEPAS takrifan semula permulaan hari (yang dilakukan kemudian) adakah domba Paskah perlu disembelih dan disediakan? Dan, pada hari Yahudi manakah ia perlu dimakan?

Saya ingin meminta anda untuk terlebih dahulu merenungkan soalan-soalan ini sebelum anda melihat penyelesaiannya!

...

Jika kita sekarang melukis rajah penemuan baharu kita dengan pemahaman Musa tentang hari itu dalam sistem rujukan zaman Mesir purba, kita akan mendapati sesuatu yang benar-benar menakjubkan:

Terhadap semua doktrin semasa, kami mendapati bahawa persiapan untuk Paskah harus dilakukan bukan sebelum petang Nissan 14, tetapi sudah sebelum petang Nissan 13, kerana ini sepadan dengan hari ke-14 Mesir kuno pada bulan itu (Pesdjenet-X 14). Beginilah cara Musa berfikir dan memahami arahan Tuhan pada peringkat pengetahuan kalendarnya. Oleh itu, keseluruhan persiapan untuk Paskah bergerak ke hadapan dengan tepat 24 jam.

Akhirnya, setelah mentafsir jenis Paskah purba dengan betul, kita kini boleh berusaha untuk membetulkan idea kita tentang perayaan Paskah. Mula-mula, kami menambah hari minggu yang sepadan dengan antitaip, perayaan Paskah pada 31 AD, pada carta seperti yang kami lakukan pada permulaan bahagian II Siri Bayangan ini. Dan kami akan menyedari bahawa kami telah menyelesaikan dua masalah sekaligus:

Jawapan kepada soalan tentang hari kerja apa dalam tahun 31 AD “Domba Paskah yang anti-tipikal” Yesus harus dipisahkan, mengikuti bacaan ringkas carta baharu ini, dan ialah: Ahad, 20 Mei, 31 AD.

Mari kita ingat artikel sebelumnya. Agak awal, kami menyedari masalah besar dengan beberapa kenyataan Ellen G. White, di mana dia membandingkan kemasukan Yesus ke Yerusalem dengan pemisahan anak domba korban ini, dan pada masa yang sama berkata ia adalah hari Ahad ketika Yesus memasuki Yerusalem.

Tidak pernah sebelum ini dalam kehidupan dunia-Nya Yesus membenarkan demonstrasi sedemikian. Dia jelas meramalkan hasilnya. Ia akan membawa Dia ke salib. Tetapi adalah tujuan-Nya secara terbuka untuk menampilkan diri-Nya sebagai Penebus. Dia ingin menarik perhatian kepada pengorbanan yang akan memahkotai misi-Nya kepada dunia yang telah jatuh. Ketika orang ramai berkumpul di Yerusalem untuk merayakan Paskah, Dia, Anak Domba antitipikal, dengan tindakan sukarela menetapkan Diri-Nya sebagai persembahan. Adalah perlu bagi gereja-Nya dalam semua zaman yang akan datang untuk menjadikan kematian-Nya bagi dosa-dosa dunia sebagai subjek pemikiran dan kajian yang mendalam. Setiap fakta yang berkaitan dengannya harus disahkan tanpa keraguan. Oleh itu, adalah perlu bahawa mata semua orang sekarang harus diarahkan kepada-Nya; peristiwa-peristiwa yang mendahului pengorbanan-Nya yang besar mestilah seperti menarik perhatian kepada pengorbanan itu sendiri. Selepas demonstrasi seperti yang menghadiri kemasukan-Nya ke Yerusalem, semua mata akan mengikuti kemajuan pesat-Nya ke adegan terakhir. {D.A.571.2}

Ia adalah pada hari pertama dalam seminggu bahawa Kristus telah memasuki Yerusalem dengan penuh kemenangan. {D.A.569.3}

Tetapi ini tidak sesuai dengan doktrin bahawa anak domba Paskah sepatutnya disembelih sebelum petang Jumaat, Nissan 14, kerana pemisahan antitipikal Yesus semasa kemasukan-Nya ke Yerusalem sepatutnya berlaku pada hari Isnin, Nissan 10. Tafsiran baru kami mengenai jenis perayaan Paskah, yang bersifat upacara, dengan betul memberitahu kita bahawa penyembelihan domba Paskah14 bukan untuk Nissan13 yang disembelih) pada Nissan XNUMX (Khamis). Ahad sesuai dengan gambaran keseluruhan hanya dalam kes ini. Yesus memisahkan diri-Nya daripada umat-Nya pada hari pertama dalam seminggu dengan cara yang betul, dalam pengetahuan bahawa kemasukan yang menang ini bermakna hukuman mati-Nya. Oleh itu, masalah Ellen White yang disebutkan dalam artikel sebelumnya telah diselesaikan dengan sempurna!

Sekarang kita faham mengapa tiada seorang penginjil sinoptik, Matius, Markus, dan Lukas, membuat sebarang sebutan khusus bahawa Yesus dan murid-murid-Nya telah memajukan sebarang upacara tertentu dalam masa 24 jam, dan telah menyembelih atau memakan domba korban satu hari sebelumnya terhadap keyakinan orang ramai atau imam. Kita mesti secara logik menganggap bahawa orang Yahudi pada zaman Yesus masih mempunyai pemahaman yang betul tentang jenis-jenis tersebut, dan upacara-upacara itu tetap murni.

Terdapat satu lagi soalan yang mesti kita tanyakan kepada diri sendiri. Apakah antitype yang ditunjukkan oleh penyembelihan dan makan domba Paskah? Setakat ini, doktrin selalu menyatakan bahawa antitip untuk penyembelihan dan makan domba Paskah ialah kematian Yesus di kayu salib, kira-kira jam kesembilan. Tetapi itu tidak sepadan dengan susunan acara baru ini. Oleh itu, kita perlu membetulkan gambar rajah asal peristiwa Paskah berkaitan dengan penderitaan dan tindakan Kristus seperti yang kita fahami prosesnya sekarang.

Sekarang kita melihat upacara upacara mana yang sesuai dengan tindakan dan penderitaan Kristus yang sebenar:

Tiga peristiwa dan tindakan bersetuju dengan tepat:

1. Makan jamuan Paskah orang Yahudi dan makan jamuan Paskah Yesus bersama murid-murid-Nya. Oleh itu, masa memakan domba Paskah secara langsung menandakan bukan kematian Yesus di kayu salib, tetapi satu lagi peristiwa penting: institusi Perjamuan Tuhan. Tubuh domba Paskah melambangkan roti, tubuh Kristus, yang tidak lama lagi akan dikorbankan. Dan darah domba Paskah melambangkan wain, darah Yesus, yang tidak lama lagi akan ditumpahkan untuk kita.

Sekali lagi, pandangan ini disahkan sepenuhnya oleh Ellen G. White. Saya memulakan bahagian II Siri Bayangan ini dalam artikel sebelumnya dengan petikan yang sesuai daripadanya untuk menunjukkan betapa pantas kita membaca teks dan tidak memahaminya dengan betul:

Jenis-jenis ini telah dipenuhi, bukan sahaja mengenai peristiwa itu, tetapi mengenai masanya. Pada hari keempat belas bulan Yahudi yang pertama, hari dan bulan di mana selama lima belas abad yang panjang domba Paskah telah disembelih, Kristus, setelah makan Paskah bersama murid-murid-Nya, mengadakan pesta itu untuk memperingati kematian-Nya sendiri sebagai “Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia.” Pada malam yang sama Dia dibawa oleh tangan-tangan jahat untuk disalib dan dibunuh. Dan sebagai antitipe berkas gelombang Tuhan kita dibangkitkan dari kematian pada hari ketiga, “buah sulung dari mereka yang telah tidur,” contoh dari semua orang benar yang dibangkitkan, yang “tubuhnya yang jahat” akan diubah, dan “bergaya seperti tubuh-Nya yang mulia.” Ayat 20; Filipi 3:21.

Dengan cara yang sama jenis-jenis yang berkaitan dengan kedatangan kedua mesti dipenuhi pada masa yang ditunjukkan dalam perkhidmatan simbolik. {GC 399.3–4}

Dia berkata bahawa ini adalah hari yang sama di mana domba Paskah telah disembelih selama 1500 tahun. Sistem rujukan kalendar manakah yang dia gunakan di sini? Sudah tentu bukan Yahudi. Dia bercakap kepada kita dan bukan kepada orang Yahudi. Di sini, dia menggunakan pemahaman kita tentang hari-hari dan menggunakan sistem rujukannya sendiri. Sudah pasti Nissan 14 Yahudi bermula pada petang Khamis dan kambing disembelih pada petang Khamis. Bagi Ellen G. White dan bagi kami ini adalah hari yang sama, dan Yesus memulakan perayaan perjamuan Tuhan tepat pada permulaan Nissan 14 Yahudi. Semua dalam harmoni!

2. Lambaian berkas buah sulung bertepatan dengan kebangkitan Yesus pada hari pertama dalam minggu itu. Ellen G. White juga mengesahkan konkordansi jenis ini dengan antitaipnya dalam petikan sebelumnya: Dan sebagai antitipe berkas gelombang Tuhan kita dibangkitkan dari kematian pada hari ketiga, “buah sulung dari mereka yang telah tidur,” contoh dari semua orang benar yang dibangkitkan, yang “tubuhnya yang jahat” akan diubah, dan “bergaya seperti tubuh-Nya yang mulia.” Ayat 20; Filipi 3:21. {GC 399.3}

Dengan cara ini, Yesus menggenapi nubuat-Nya sendiri, kerana Dia berkata bahawa Dia akan dapat membina semula bait suci dalam tiga hari. Dia bercakap tentang bait Tubuh-Nya:

Dan berkata, Orang ini berkata, Aku sanggup merobohkan bait Allah dan membinanya dalam tiga hari. (Matthew 26: 61)

Pengiraan masa orang Yahudi adalah inklusif. Iaitu, walaupun hanya sebahagian kecil daripada sehari yang disentuh, sepanjang hari itu dikira. Yesus mati di kayu salib pada jam kesembilan (kira-kira jam 15:00) pada hari Jumaat. Ini adalah hari ke-14 Nissan, hari pertama kuil "musnah". Beristirahat dari pekerjaan-Nya di bumi, Yesus menghabiskan seluruh Sabat, Nissan 15, di dalam kubur. Pencipta Alam Semesta berehat sekali lagi pada Sabat hari ketujuh dari pekerjaan-Nya! Kali ini, ia adalah "Sabat Besar" (Yohanes 19:31), kerana Sabat upacara hari pertama perayaan roti tidak beragi jatuh tepat pada Sabat hari ketujuh. Ini adalah hari kedua kuil yang "dimusnahkan". Tetapi Yesus masih berehat hampir sepanjang malam Nissan 16 sehingga siang. Dia bangkit pada waktu paling gelap sebelum subuh. Ini adalah hari pertama dalam seminggu (Ahad) seperti yang disebutkan beberapa kali dalam Alkitab. Dan kerana sebahagian daripada hari lain telah disentuh, separuh hari ini dikira sebagai hari ketiga kuil yang "dimusnahkan".

Saya sering ditanya apakah maksud yang dibelanjakan oleh Yesus tiga hari and tiga malam di dalam hati bumi seperti Yunus di dalam perut ikan paus...

Kerana seperti Jonas tiga hari tiga malam dalam perut ikan paus; demikian pula Anak Manusia akan berada di dalam hati bumi tiga hari tiga malam. (Matius 12:40)

Sila lihat dengan teliti gambarajah di atas. Pada malam Nissan 14, penderitaan Yesus bermula. Selepas perjamuan Paskah, Dia pergi bersama para murid-Nya ke taman Getsemani dan mengambil ke atas diri-Nya semua dosa kita. Ini Dia membandingkan secara nubuatan dengan berada di dalam perut ikan paus, di mana Yunus dipisahkan dari sebarang persekutuan dengan Tuhan atau manusia, merasakan beban dosa yang besar. Sedikit sebanyak, Yunus telah diselubungi kegelapan oleh beban dosa. Begitu juga Yesus. Ini adalah malam pertama di tengah-tengah bumi bagi Yesus. Kemudian datang hari Nissan 14. Percubaan malam diikuti dengan ujian siang hari, pukulan, ejekan-tetapi beban terbesar adalah dosa kita. Dia menanggung segalanya untuk kita, walaupun penyaliban dan kematian. Ini adalah hari pertama di tengah-tengah bumi. Kemudian, Yesus secara literal berehat di tengah-tengah bumi di dalam kubur, satu malam lagi (malam 2, Nissan 15), satu hari lagi (hari ke-2, Nissan 15) dan satu malam lagi (malam 3, Nissan 16) sehingga Dia bangkit tepat sebelum pagi Nissan 16. Satu hari masih hilang untuk pemenuhannya. Yesus berkata kepada Maria Magdalena di kubur ketika hari sudah siang:

“Jangan sentuh saya; kerana Aku belum lagi naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Tuhanku, dan Tuhanmu.” (Yohanes 20:17)

Roh Nubuat menerangkan kepada kita dalam Keinginan Zaman di muka surat 790:

Dan Maria pergi kepada murid-murid dengan berita gembira.

Yesus enggan menerima penghormatan umat-Nya sehingga Dia mendapat jaminan bahawa pengorbanan-Nya diterima oleh Bapa. Ia naik ke pelataran surga, dan dari Allah sendiri mendengar jaminan bahwa pendamaian-Nya untuk dosa-dosa manusia telah cukup, sehingga melalui darah-Nya semua orang memperoleh hidup yang kekal. Bapa mengesahkan perjanjian yang dibuat dengan Kristus, bahawa Dia akan menerima orang yang bertaubat dan taat, dan akan mengasihi mereka sama seperti Dia mengasihi Anak-Nya. Kristus harus menyelesaikan pekerjaan-Nya, dan memenuhi janji-Nya untuk “menjadikan manusia lebih berharga daripada emas murni; bahkan seorang lelaki daripada baji emas Ofir.” Isa. 13:12. Segala kuasa di syurga dan di bumi telah diberikan kepada Putera Kehidupan, dan Dia kembali kepada para pengikut-Nya dalam dunia dosa, supaya Dia dapat memberikan kepada mereka kuasa dan kemuliaan-Nya. {DA 790.2–3}

Pelayanan penderitaan Yesus tidak berakhir sebelum Dia telah naik ke syurga pada pagi hari pertama minggu itu dan membawa seluruh beban dosa manusia ke dalam tempat kudus syurgawi dan memercikkannya pada tirai tempat kudus. Kemudian Dia bersedia untuk menerima pengesahan daripada Bapa-Nya bahawa darah-Nya telah diterima. Dengan itu Dia dibebaskan daripada beban dosa dan yakin bahawa misi-Nya telah berjaya. Hari ketiga yang hilang ialah lawatan singkat Yesus kepada Bapa-Nya di syurga sebelum Dia kembali ke bumi untuk tinggal lagi 40 hari bersama para murid sehingga Dia akhirnya akan naik ke syurga untuk berdoa di sana bagi kita sebagai Imam Besar kita sehingga kedatangan-Nya yang kedua.

Ramai yang tertanya-tanya mengapa tempat kudus syurga itu perlu dibersihkan sejak 1844. Mereka fikir ia tidak pernah tercemar. Pemahaman yang tepat tentang jenis-jenis dan antitype membawa kita sekarang kepada pemahaman tentang bila tepatnya masa ketika tempat kudus syurga dicemari dengan semua dosa manusia, sama ada masa lalu atau masa depan: Tidak lama selepas kebangkitan, Yesus sendiri membawa dosa-dosa itu ke sana dan "mencemari" tempat kudus supaya Dia boleh kemudiannya (sejak tahun 1844) memulakan pelayanan penyelamatan dosa untuk Hari Penghakiman kita. bersihkan tirai bait suci daripada segala dosa kita.

Dan sekali lagi kita melihat betapa tepatnya jadual waktu Tuhan apabila ia datang kepada pemenuhan jenis dan antitaip. Berkas sulung tidak dikibarkan sebelum fajar di dalam kuil, tetapi hanya pada waktu pagi. Jadi, apabila kita mengatakan bahawa kebangkitan Yesus dilambangkan dengan lambaian berkas, ia hanya pada asasnya betul, tetapi tidak betul-betul menepati jenisnya. Yesus adalah buah sulung dari semua orang yang bangkit dan Dia harus menghadirkan diri-Nya di hadapan Bapa di tempat kudus surgawi untuk menerima persetujuan dari pekerjaan-Nya. Dia telah menolak untuk disentuh oleh Maria Magdalena sejurus selepas fajar, tetapi kemudian pada hari itu Dia membenarkan para rasul. Perbezaannya ialah Dia telah menampakkan diri kepada Bapa: buah pertama dari semua telah diterima oleh Bapa di ruang takhta tempat kudus syurgawi. Inilah yang dilambangkan dengan melambai berkas sulung, dan ia menggenapi nubuatan tentang tiga hari tiga malam di dalam hati bumi; Keseluruhan keghairahan Yesus dari Getsemani hingga persetujuan terakhir pengorbanan-Nya oleh Bapa.

3. Penyaliban Yesus bertepatan dengan penyembelihan korban petang setiap hari. Seperti yang saya katakan sebelum ini, adalah mustahil untuk hari Jumaat menjadi hari persiapan untuk Paskah, kerana jika hari persiapan untuk Sabat dan hari persiapan untuk Paskah bertepatan, masa untuk korban dipindahkan supaya korban harian tidak berlaku pada jam kesembilan. Menurut Mishna (Pesakhim 5:1), dalam kes ini korban petang sudah pun berlaku antara 12:30 tengah hari (penyembelihan) dan 1:30 tengah hari (persembahan) dan ini akan menimbulkan masalah dengan petikan berikut. Keinginan Zaman:

Apabila seruan yang nyaring, "Sudah selesai," keluar dari bibir Kristus, para imam sedang memimpin di dalam kuil. Ia adalah jam korban petang. Anak domba yang mewakili Kristus telah dibawa untuk disembelih. Memakai pakaiannya yang penting dan indah, imam berdiri dengan pisau yang terangkat, seperti yang dilakukan Abraham ketika dia hendak membunuh anaknya. Dengan minat yang tinggi orang ramai melihat. Tetapi bumi bergetar dan bergoncang; kerana Tuhan sendiri mendekat. Dengan bunyi yang terkoyak, tabir dalam bait suci dikoyakkan dari atas ke bawah oleh tangan ghaib, membuka kepada pandangan orang ramai suatu tempat yang pernah dipenuhi dengan kehadiran Tuhan. Di tempat ini Shekinah telah tinggal. Di sini Tuhan telah menyatakan kemuliaan-Nya di atas tutup pendamaian. Tiada siapa kecuali imam besar yang pernah membuka tabir yang memisahkan apartmen ini dari seluruh bait suci. Dia masuk sekali setahun untuk membuat pendamaian bagi dosa-dosa orang ramai. Tetapi lihatlah, tudung ini terbelah dua. Tempat yang paling suci dari tempat kudus duniawi tidak lagi suci.

Semuanya adalah ketakutan dan kekeliruan. Paderi hendak membunuh mangsa; tetapi pisau itu jatuh dari tangannya yang tidak gugup, dan kambing itu melarikan diri. Jenis telah bertemu antitype dalam kematian Anak Tuhan. Pengorbanan besar telah dilakukan. Jalan masuk ke tempat yang paling kudus dibuka. Cara baru dan hidup disediakan untuk semua. Tidak lagi memerlukan manusia yang berdosa dan berdukacita menanti kedatangan imam besar. Sejak itu Juruselamat akan memimpin sebagai imam dan peguambela di syurga syurga. Seolah-olah suatu suara yang hidup telah berbicara kepada para penyembah: Sekarang sudah berakhir segala korban dan persembahan untuk dosa. Anak Tuhan telah datang menurut firman-Nya, “Lihat, Aku datang (dalam volume Kitab itu tertulis tentang Aku,) untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah.” “Dengan darah-Nya sendiri” Dia masuk “sekali ke dalam tempat kudus, setelah memperoleh penebusan kekal bagi kita.” Heb. 10:7; 9:12. {DA 756.5–757.1}

Jumaat ini, 25 Mei, 31 Masihi, adalah hari persediaan biasa untuk Sabat semasa perayaan musim bunga dan Nissan 14. Ia tidak bertepatan dengan persiapan untuk Paskah yang sentiasa perlu dilakukan pada Nissan 13, seperti yang saya harap dapat menunjukkan dalam artikel ini. Kenyataan Ellen G. White ini adalah benar dan sekali lagi bersetuju dengan kejadian sebenar. Yesus mati pada jam kesembilan, dan inilah masanya untuk menyembelih korban petang setiap hari. Kini menjadi jelas bahawa simbol langsung kematian Yesus di kayu salib bukanlah domba Paskah, tetapi domba korban harian yang harus dipersembahkan untuk dosa umat. Sistem pengorbanan itu sendiri telah dihapuskan serta-merta dengan kematian Yesus di kayu salib. Tirai itu terbelah dua, dimusnahkan oleh tangan Tuhan Bapa sendiri dari atas. Jenis dan antitipe nubuatan yang telah berlangsung selama empat milenium telah bertemu, dan nubuatan itu digenapi. Pengorbanan harian tidak lagi diperlukan.

Dalam artikel seterusnya, saya akan meneroka aspek penting lain dalam penyelesaian ini kepada masalah dua Paskah dan menjawab serangan balas terhadap pelajaran saya daripada penjaga Sabat bulan...

<Sebelum                       Seterusnya>