Ħafna mill-​Kristjani jafu li l-​ħsad tas-​segwaċi leali t’Alla jrid jiġi fl-​aħħar taż-​żmien. Ġesù ħalla warajh xi parabboli u ħjiel fil-​Bibbja biex jgħinuna nifhmu sew il-​ħsad. Ħafna nies jistaqsu: Il-​ħżiena għala jirnexxu? Iva, ħafna drabi jmorru ferm aħjar minn dawk li jridu jgħixu b’mod li jogħġob lil Alla. Eventwalment trid tiġi separazzjoni bejn il-qamħ u ċ-ċinna, li hija ISSA, għax aħna qegħdin fiż-żmien meta Alla juri l-ġustizzja Tiegħu.

Taħseb li inti tagħmel parti mill-qamħ it-tajjeb, jew qed tgħix minn ġurnata festa għall-oħra, irrispettivament? Int tassew ċert li l-bieb tal-ħniena għadu ma ngħalaqx, jew il-kuxjenza tagħkom tixekkel meta taqra fuq il-websajt tagħna li ż-żmien tal-ħniena spiċċa? X'jiġri jekk verament spiċċat, minkejja li d-diżastri kbar antiċipati għadhom ma laqtux?

Din il-kwistjoni tinteressak xejn, jew trid sempliċement tibqa' tinjora? Ikollhom iż-żewġ artikoli preċedenti dwar l-avvenimenti li seħħew u s-sinifikat tal- skoperta tas-siġill tas-sultan Ħeżekija mess qalbek? Kont kuntent bil-barka li kienet imwiegħda għall-aħħar tal-1335 jum, jew hija biss ħafna arja sħuna għalik? Tlagħt il-muntanja tal-verità u l-fehim, li kitbu dwarha ħabibi u ħu Robert, u b’riżultat ta’ dan iddeċidejt li tpoġġi t-tazza tal-imħabba disinteressata f’xufftejk? Saret reali għalik li diġà qed ngħixu fl-aħħar stadju ta’ żmien li diġà ġie mqassar? Jien nista' nimmaġina li għalkemm qrajt l-artikoli taż-żewġ awturi sħabi, xorta ma tistax temmen. Alla żvela twil ilu li prattikament ħadd ma jagħraf iż-żmien wara l-għeluq tal-bieb tal-ħniena. Ellen G. White kitbet:

Meta l-preżenza t’Alla fl-aħħar ġiet irtirata mill-ġens Lhudi, il-qassisin u n-nies ma kinux jafu. Għalkemm taħt il- kontroll taʼ Satana, u influwenzati mill- iktar passjonijiet orribbli u malinni, xorta kienu jqisu lilhom infushom bħala l- magħżulin taʼ Alla. Il-ministeru fit-tempju kompla; kienu offruti sagrifiċċji fuq l-artali mniġġsa tagħha, u kuljum il-barka divina kienet invokata fuq poplu ħati tad-demm tal-Iben il-għażiż t’Alla u jfittex li joqtol lill-ministri u lill-appostli Tiegħu. Allura meta d-deċiżjoni irrevokabbli tas-santwarju tkun ġiet ippronunzjata u d-destin tad-dinja jkun ġie ffissat għal dejjem, l-abitanti tad-dinja ma jkunux jafu. Il-forom tar-reliġjon se jitkomplew minn poplu li minnu l-Ispirtu ta’ Alla fl-aħħar ġie rtirat; u ż-żelu sataniku li bih il-prinċep tal-ħażen se jispirahom għat-twettiq tad-disinji malinni tiegħu, se jġorr id-dehra ta’ żelu għal Alla. {GC 615.1}

Ir-rikonoxximent tal-għeluq tal-bieb tal-ħniena huwa att ta’ FIDI. Ma kien hemm l-ebda bieb litterali li jingħalaq b'ħoss kbir. Kienet ġrajja fis-santwarju tas-sema, u għalhekk il-fidi hija meħtieġa—fidi li tkun attenta għall-ispazju miftuħ f’Orjon, għax hemmhekk vuċi ta’ Alla ġej minn. Dak huwa l-uniku post fejn insibu dak li qed infittxu.

Jew, hija r-raġuni għall-indifferenza tiegħek, li taħseb li Alla ma jistax ikun daqshekk krudili li jibgħat pesti u ġudizzji terribbli bħal dawn fuq id-dinja. Imma huwa neċessarjament veru li Hu hu dak li jikkawża l-pjagi, xorta waħda?

Anġlu wieħed qered lill- ewwel imwieled kollha mill- Eġizzjani u mela l- art bil- luttu. Meta David offenda kontra Alla billi ngħaddu n-nies, anġlu wieħed ikkawża dik il-qerda terribbli li biha dnub tiegħu ġie kkastigat. L-istess qawwa distruttiva eżerċitata mill-anġli qaddisa meta Alla jikkmanda, se tiġi eżerċitata mill-anġli ħżiena meta Hu jippermetti. Hemm forzi issa lesti, u jistennew biss il-permess divin, biex ixerred id-deżert kullimkien. {GC 614.2}

Minħabba l- indeċiżjoni tiegħek, Alla ma ħallax il- kastigi jitferrgħu fil- qies sħiħ, imma Hu se jippermetti li dalwaqt—saħansitra malajr ħafna. Satana, l-anġli waqgħu, u dawk li huma fil-jasar tiegħu se jikkawżaw id-diżastri imminenti, imma mhux Alla. Kollox se jilħaq il-qofol tiegħu fl-aħħar ġlieda waħda fil-battalja ta 'Armageddon. Fil-fatt, Ġesù nnifsu u l-anġli kollha Tiegħu se jiġġieldu litteralment kontra l-armata tal-ħażen. Trid tkun taf meta dan se jseħħ? Imbagħad ejja, u kompli aqra dak li Alla wera.

Xorta waħda, qabel ma l- miżura sħiħa tal- qerda tkun tistaʼ titħalla taqaʼ fuq id- dinja, il- qamħ it- tajjeb għandu jinġabar. Għandu jkun hemm merħla żgħira f’din id-dinja li rċevew l-affezzjoni ta’ Alla. Għandu jkun hemm dawk li l-Ispirtu s-Santu diġà mmarka biex jimxu fid-direzzjoni spiritwali t-tajba u li huma safja ta’ qalb f’għajnejn Alla. U madankollu, aħna fil-grupp żgħir tagħna hawn fil-Paragwaj għadna ma nafuhomx kollha, u lanqas biss nafu jekk qattx se nkunu nafuhom b’isimhom sakemm niltaqgħu magħhom fuq is-sħaba bajda. Jidher bħallikieku għadhom ma qamux mir-raqda tagħhom, imma nafu żgur li l-144,000 iridu jkunu diġà ssiġillati mill-Ispirtu s-Santu għax il- bieb tal-ħniena ilu magħluq mis-17/18 ta’ Ottubru 2015. Madankollu, hemm grupp ieħor ta’ nies f’dawn l-aħħar jiem li b’mod speċjali se jagħtu x-xhieda tagħhom għal Missierhom fis-sema u l-karattru bla difetti Tiegħu, li l-liġi morali.^[1] turi wkoll. Dan l-artiklu huwa wieħed mill-aħħar li jindirizzak u jqajjimkom—il-bqija tal-kotra li l-ebda bniedem ma jista’ jgħodd—għalhekk tista’ tagħraf il- glorja tal-Mulej fil-fidi.

Il-Messaġġ il-Kbir Diviżiv

Qabel ma nidħlu fis-suġġett tal-ħsad, irridu nittrattaw il-gruppi li huma involuti. Huma qed jilagħbu r-rwol tagħhom fl-att finali fuq il-palk dinji f'dawn l-aħħar jiem tal-istorja tad-dinja (wara t-tmiem tal-ħniena), osservati mill-univers kollu.^[2] Dan l-artikolu huwa marbut mill-qrib mal-artiklu l-ieħor tiegħi, Żewġ Armati, u nirrakkomanda bil-qalb biex inti jġedded il-memorja tiegħek fuqha qabel ma tkompli tistudja dan l-artiklu. Huma jappartjenu flimkien.

Fiż-żewġ artikli ta’ qabel ta’ din is-sensiela, iż-żewġ ħbieb tiegħi ppreżentaw it-tifsira tal-ħajja b’mod mħabba u kommoventi, li l-ġusti għandhom jagħrfu hawn fl-aħħar tad-dinja. B’kuntrast, l-artiklu tiegħi se juri biċ-ċar kemm jista’ jkun qawwi xabla b’żewġ truf—u żgur li hija. Alla mhux biss Ħniena imma wkoll Ġustizzja, u ma jħalliniex naħsbu xi tfisser għalih.

U kellu f’idu l-leminija seba’ stilel: u Minn fommu ħareġ xabla taqta’ b’żewġ truf: u wiċċu kien bħax-xemx tiddi fil-qawwa tiegħu. ( Apokalissi 1:16 )

Indem; jew inkella niġi għandek malajr, u nkun jiġġieled kontrihom bis-sejf ta’ fommi. (Apokalissi 2: 16)

U kien liebes bih libsa mgħaddsa fid-demm: u ismu jissejjaħ Il-Kelma ta’ Alla. U l-armati li kienu fis-sema marru warajh fuq żwiemel bojod, lebsin bjankerija fin, abjad u nadif. U minn fommu joħroġ sejf li jaqta’, biex biha jolqot lill-ġnus, u jaħkemhom b’qasba tal-ħadid, u jimxi fuq il-magħsar ta’ l-inbid tal-ħarxa u l-korla ta’ Alla li Jista’ Kollox. (Apokalissi 19:13-15)

u il-fdal ġew maqtula bis-sejf tiegħu li poġġa fuq iż-żiemel, liema xabla ħareġ minn fommu: u t-tjur kollha mtlew bil-laħam tagħhom. ( Apokalissi 19:21 )

Innotajt li dawn huma kollha kwotazzjonijiet mill-ktieb tal-Apokalissi ta’ Ġesù Kristu? L-ewwel tnejn spiss intużaw fl-artikoli tagħna. Huma fil-bidu tar-Rivelazzjoni u huma twissija f'ċertu sens, u għalhekk huma relatati mal-perjodu qabel it-tmiem tal-grazzja. L-aħħar żewġ versi, madankollu, juru lil Ġesù Kristu b’libsa mgħaddsa fid-demm. Huma jittrattaw ir-​rabja t’Alla u l-​qtil tal-​“fdal,” u għalhekk jirreferu b’mod ċar għaż-​żmien tal-​pesti. Għalhekk, irridu nistaqsu, min hu dak il- “fdal” li jissemma? Aħna se nerġgħu lura għal dak dalwaqt.

Naturalment m'hemm l-ebda sejf litterali b'żewġ truf li joħroġ minn fomm Ġesù. Huwa simbolu f'wieħed mill-aktar kotba profetiċi importanti tal-Bibbja, u għalhekk jeħtieġ li jiġi interpretat. Il-Bibbja nnifisha tgħidilna xi tfisser:

Ibqgħu mela, ikollkom ġenbejk mimsin bil-verità, u lbsu l- pezzatura tal-ġustizzja; U saqajk inżarbuna bil-preparazzjoni tal-evanġelju tal-paċi; Fuq kollox, tieħu t-tarka tal-fidi, li biha tkunu tistgħu tfu d-darts tan-nar kollha tal-ħżiena. U ħu l-elmu tas-salvazzjoni, u x-xabla ta’ l-Ispirtu, li hi l-kelma ta’ Alla: Nitolbu dejjem b’kull talb u supplika fl-Ispirtu, u nħarsu fuqu b’kull perseveranza u supplika għall-qaddisin kollha; (Efesin 6:14-18)

għall il-kelma ta ’Alla hija mgħaġġla, u qawwija, u jaqta 'minn kull xabla b'żewġ xfar, tittaqqab anke għall-firda tar-ruħ u l-ispirtu, u tal-ġogi u l-mudullun, u huwa a discerner tal-ħsibijiet u l-intenzjonijiet tal-qalb. Lanqas ma hemm xi kreatura li mhux manifest f’għajnejh: imma l-affarijiet kollha huma mikxufa u miftuħa għal għajnejn dak li għandna nagħmlu miegħu. (Lhud 4: 12-13)

Dan huwa ċar! Min, wara li jaqra dawk il-versi, jibqa’ jiċħad li l-Kelma ta’ Alla tisfidak ċar biex tieħu deċiżjoni, firda (taqsam f’nofs), u li fl-aħħar mill-aħħar kollox joħroġ fid-dawl, u xejn ma jibqa’ moħbi? Kull min jiċħad dan, ġie abbandunat mill-Ispirtu ta 'Alla, u li fih innifsu huwa diġà indikazzjoni li possibilment jista' jappartjeni għall-"fdal" imsemmi hawn fuq li se jinqatel.

F’dan l-artikolu se nsemmi ripetutament li l-ġudizzju investigattiv tal-mejtin u l-ħajjin tlesta, u kull każ ġie deċiż quddiem l-Imħallef il-Kbir fil-Jum tal-Fidwa kbir tas-sema. Il-​mistoqsija għalik personalment hi, kif kienu “l-​ħsibijiet u l-​intenzjonijiet tal-​qalb tiegħek,” kif jesprimi l-​vers tal-​Bibbja!? Il- Kelma t’Alla kienet il- prinċipju taʼ gwida f’dak il- ġudizzju! Għarraft il-vuċi Tiegħu u skoprejt is-siġill Tiegħu fl-artikli tagħna?

Aħna ppruvajna għal darb'oħra fuq il-websajt tagħna, bl-artikoli tagħna, permezz tal-Aħbarijiet Dinjija tagħna, permezz ta' newsletters, posts fuq Facebook, u f'ħafna messaġġi privati ​​biex nindikaw l-abominazzjonijiet ta 'dan iż-żmien u l-varjetà ta' affarijiet mhux nodfa.^[3] li m'għandux jintmess^[4] imma sabu triqthom fil-knejjes u fid-dinja.

Aħseb mhux li ġejt biex nibgħat il-paċi fuq l-art: ġejt mhux biex tibgħat il-paċi, imma xabla. Għax ġejt biex inpoġġi raġel fuq varjanza kontra missieru, u t-tifla kontra ommha, u l-bintha kontra ommha. U l-għedewwa tar-raġel ikunu dawk ta’ daru stess. Hu dak loveth missier jew omm aktar minni mhux denju minni: u hu dak loveth iben jew bint aktar minni mhix denja minni. U min ma jiħux is-salib tiegħu u jimxi warajja, mhux denju minni. Min isib ħajtu jitlifha: u min jitlef ħajtu minħabba fija jsibha. (Matthew 10: 34-39)

Kont kapaċi titbiegħed mill-ħażin kollu, anki jekk dan kien ifisser problemi fil-familja tiegħek, jew ċedit? Użajt il-​ħin tal-​preparazzjoni, jew għadek Babilonja? Tista 'tixrob mill- tazza ta’ Ġesù, li kiteb dwaru Brother Robert, u ħu s-salib tiegħek bħala Kristjan veru? Dak se jiddetermina jekk tistax u għadx tkompli fit-triq tal-qdusija, jew jekk hux se tbati dak li Alla għandu lest għall-inġusti, u dak li aħna—sħabi John u jien—sfortunatament għandna nippreżentawlek fiż-żewġ artikli tagħna.

Għaliex nikkwota dawk il-versi u nġibhom lura f’moħħok? Għax irrid inkun ċar u nurik għal darb'oħra li ż-żmien li tara minn ġo nuċċalijiet kulur il-ward ilu li għadda. Issa importanti li turi biċ-ċar min verament qed isegwi l-parir ta’ Ġesù, minn li diġà sseparaw. Issa huwa importanti li jiġu identifikati liema atturi huma fuq liema naħa tax-xena dinjija u liema banner qed ixejjer. Ellen G. White intweriet il-battalja spiritwali terribbli li ħarġet sakemm ingħalaq il-bieb tal-ħniena. Aqra bir-reqqa:

Fil-viżjoni rajt żewġ armati f'kunflitt terribbli. Armata waħda kienet immexxija minn banners li jġorru l-insinji tad-dinja; l-oħra kienet immexxija mill-bandalora mtebbgħa tad-demm tal-Prinċep Immanuel. Standard wara standard tħalla traċċa fit-trab hekk kif kumpanija wara l-oħra mill-armata tal-Mulej ingħaqdet mal-għadu u tribù wara l-ieħor mill-gradi tal-għadu magħquda mal-poplu ta’ Alla li jżomm il-kmandamenti. Anġlu jtir f’nofs is-sema poġġi l-istandard ta’ Immanuel f’ħafna idejn, filwaqt li ġenerali qawwi għajjat ​​b’leħen qawwi: “Ejjew f’linja. Ħalli dawk li huma leali lejn il-kmandamenti ta 'Alla u t-testimonjanza ta' Kristu issa jieħdu l-pożizzjoni tagħhom. Oħroġ minn fosthom, u kunu separati, u tmissux lil dak li hu mniġġes, u jien nirċievikom, u nkun Missierkom, u intom tkunu wliedi. Ħa kull min se jitla’ għall-għajnuna tal-Mulej, għall-għajnuna tal-Mulej kontra l-qawwa.”

Il-battalja ħarġet. Ir-rebħa alternat minn naħa għal oħra. Issa s-suldati tas-salib ċedew, “bħal meta ġarrab l-istandard jonqos.” Isaija 10:18 . Iżda l-irtirar apparenti tagħhom kien biss biex jiksbu pożizzjoni aktar vantaġġuża. Instemgħu għajjat ​​ta’ ferħ. Telgħet għanja ta’ tifħir lil Alla, u l-ilħna tal-anġli ngħaqdu fl-għanja, hekk kif is-suldati ta’ Kristu ħawwlu l-bandalora tiegħu fuq il-ħitan tal-fortizzi li sa dak iż-żmien miżmuma mill-għadu. Il-Kaptan tas-salvazzjoni tagħna kien jordna l-battalja u jibgħat appoġġ lis-suldati Tiegħu. Il-qawwa tiegħu kienet murija bil-qawwa, u ħeġġiġhom jagħfsu l-battalja lejn il-bibien. Għallimhom affarijiet terribbli fit-tjieba hekk kif mexxahom pass pass, jirbħu u jirbħu.

Fl-aħħar ir-rebħa nkisbet. L-​armata li segwiet il-​bandalora bl-​iskrizzjoni, “Il-​kmandamenti taʼ Alla, u l-​fidi taʼ Ġesù,” kienet glorjuża trijonfanti. Is-suldati ta’ Kristu kienu qrib il-bibien tal-belt, u bil-ferħ il-belt laqgħet is-Sultan tagħha. Ġiet stabbilita s-saltna tal-paċi u l-ferħ u t-tjieba ta’ dejjem.

Issa l-knisja hija militanti. Issa qed niffaċċjaw dinja fid-dlam ta’ nofs il-lejl, kważi kollha mogħtija għall-idolatrija. Imma ġej il-jum li fih il-battalja tkun ġiet miġġielda, ir-rebħa mirbuħa. Ir-rieda ta’ Alla għandha ssir fuq l-art, bħalma ssir fis-sema. Imbagħad il-ġnus ma jkollhomx liġi oħra ħlief il-liġi tas-sema. Kollha se jkunu familja ferħana u magħquda, liebsa l-ilbies ta’ tifħir u radd il-ħajr—il-libsa tat-tjieba ta’ Kristu. In-natura kollha, fis-sbuħija kbira tagħha, toffri lil Alla ġieħ kontinwu ta’ tifħir u adorazzjoni. Id-dinja tkun għamet fid-dawl tas-sema. Is-snin se jimxu fil-ferħ. Id-dawl tal-qamar ikun bħad-dawl tax-xemx, u d-dawl tax-xemx ikun seba’ darbiet akbar milli hu issa. Fuq ix-xena l-kwiekeb ta’ filgħodu se jkantaw flimkien, u wlied Alla jgħajtu bil-ferħ, filwaqt li Alla u Kristu jingħaqdu biex iħabbru: “Ma jkun hemm iktar dnub, anqas mewt.”

Din hija x-xena li tiġi ppreżentata lili. Iżda l-knisja trid u se tiġġieled kontra għedewwa li jidhru u li ma jidhrux. L- aġenziji taʼ Satana f’għamla taʼ bniedem jinsabu fuq l- art. L-irġiel ikkonfederaw biex jopponu lill-Mulej tal-eżerċti. Dawn il-konfederazzjonijiet se jkomplu sakemm Kristu jħalli l-post tal-interċessjoni Tiegħu quddiem is-sit tal-ħniena u jilbes il-ħwejjeġ tal-vendetta. Aġenziji Sataniċi jinsabu f’kull belt, impenjati jorganizzaw f’partijiet lil dawk li jopponu l-​liġi t’Alla. Ma’ dawn il-partiti jieħdu l-pożizzjoni tagħhom il-qaddisin professati u dawk li ma jemmnux. Dan hu ebda ħin għall-poplu ta’ Alla li tkun debboli. Ma nistgħux naffordjaw li noqogħdu lura għal mument wieħed. {8T 41.1–42.2}

Il-messaġġier tal-Mulej kellu jara l-bidla tal-ġnub 'l quddiem u lura—kif spiċċat? In-nies tal-ġudizzju t’Alla, il-Knisja Adventista tas-Seba’ Jum, ippruvaw li ma kinux dgħajfin? Huma qagħdu għassa fil-lejl mudlam mingħajr ma jorqdu? L-ewwel ejja nsiru nafu kif sejrin il-144,000, li kellhom ikunu ġejjin minn qarib tagħhom, għax għandhom rwol importanti u prominenti fl-aħħar att. Minbarra l-fatt li hemm opinjonijiet differenti dwar jekk huwiex litterali^[5] jew numru simboliku,^[6] hemm saħansitra kunċett li qed nittrattaw ma 'verġni nisa mhux miżżewġin reali.

U ħarist, u, ara, Ħaruf wieqaf fuq il-muntanja Sijon, u miegħu mija erbgħa u erbgħin elf, wara tiegħu Isem missier bil-miktub fi foreheads tagħhom. U smajt leħen mis-sema, qisu leħen ta’ ħafna ilmijiet, u qisu leħen ta’ ragħad kbir: u smajt leħen ta’ arpa jdoqq bl-arpi tagħhom: U huma kantaw qisha għanja ġdida quddiem it-tron, u quddiem l-erba’ bhejjem u x-xjuħ, u ħadd ma seta’ jitgħallem dak l-għanja ħlief il-mija u erbgħin u erbgħin elf, li kienu mifdija mill-art. Dawn huma dawk li ma kinux imniġġsa man-nisa; għax huma verġni. Dawn huma dawk li jsegwu l-Ħaruf kulfejn imur. Dawn ġew mifdija minn fost il-bnedmin, li kienu l-ewwel frott għal Alla u għall-Ħaruf. U f’fommhom ma nstab l-ebda qerq, għax huma bla ħtija quddiem it-tron ta’ Alla. ( Apokalissi 14:1-5 )

Peress li hawn qed nittrattaw viżjoni profetika, aħna qed iħabbtu wiċċna ma 'simboli. Nistgħu nkunu ċerti li ma jkollnax bżonn infittxu nisa letterali, u lanqas ikollna nistaqsu dwar il- verġinità tagħhom. Il-144,000 huma simbolu tal-knisja pura ta’ Alla, li hija deskritta bħala mara pura fir-rivelazzjoni 12. Diġà ddeskrivejna l-attributi simboliċi varji tal-mara f’ It-Tmiem tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum artikolu, u mhux se nerġa' nirrepeti dan hawn.

Li ma ġewx imniġġsa man-nisa jfisser li din il-kumpanija ċkejkna m'għadhiex tappartjeni għaliha kwalunkwe organizzazzjoni jew knisja. Dak probabbilment ġie "injorat" mill-biċċa l-kbira tal-Adventisti u dawk li jemmnu fi knejjes Kristjani oħra. Le, il-knejjes u l-organizzazzjonijiet tagħhom ma jsalvawx, kif ħafna jassumu ħażin. Għall-kuntrarju, ħadd li jrid ikun fost l-144,000 ma jitħalla jappartjeni għal organizzazzjoni tal-knisja. F'dan il-punt, nirreferu għall- video banner għal dan l-artikolu fuq il-websajt tagħna, li huwa madwar preċiżament dak. Igawdu għal darb'oħra, u aħseb bir-reqqa fuq iż-żewġ settijiet differenti ta' lirika.

Nista’ nimmaġina li għal xi ħadd jew ieħor, dak huwa l-ewwel xokk f’dan l-artiklu. Diġà nista’ nisma’ l-għajta: “Issa jien mitluf, jew għad hemm ċans?”

Ejja nibqgħu naħsbu b’mod loġiku. Jekk il-144,000 mhumiex parti minn organizzazzjoni tal-knisja, li hija sostnuta b'mod ċar biblikament, sa meta kellhom jitneħħew mill-kotba tal-organizzazzjonijiet rispettivi tagħhom? Kien hemm skadenza? Iva, fil-veru sens tal-kelma. Fl-artikoli kollha li ppubblikajna fiż-żmien bejn is-sitt tromba taċ-ċiklu tat-tromba (8 ta’ Lulju 2015) u t-tmiem tal-ħniena għall-umanità (17/18 ta’ Ottubru 2015), sejjaħna espliċitament biex dawk l-aħħar ġimgħat jintużaw biex jitilqu b’mod permanenti l-knejjes li qed jegħrqu tal-organizzazzjoni tal-Konferenza Ġenerali. Dan kien wara li għarafna li anki l- knisja SDA t’Alla kienet saret parti minn Babilonja, b’mod irriversibbli. F’dak iż-żmien, is-sejħa ngħatat ukoll speċifikament lill-parti tal-144,000 li kienu għadhom fi knejjes u denominazzjonijiet Insara oħra.

U wara dawn l-affarijiet rajt erba’ anġli wieqfa fuq l-erba’ kantunieri ta’ l-art, li jżommu l-erba’ irjieħ ta’ l-art. [jistampa ż-żmien tal-pesti], li r-riħ ma jonfoħx fuq l-art, la fuq il-baħar, u lanqas fuq xi siġra. U rajt anġlu ieħor jitla’ mil-lvant, li kellu s-siġill ta’ Alla l-ħaj, u għajjat ​​b’leħen għoli lill-erba’ anġli, li ngħatalhom li jweġġgħu l-art u l-baħar, qalilhom: Tweġġgħux l-art, la l-baħar, u lanqas is-siġar, sakemm issiġillajna l-qaddejja ta’ Alla tagħna f’għajnejhom. (Rivelazzjoni 7: 1-3)

Imma meta l-bieb tal-ħniena għalaq filgħaxija tas-17 ta’ Ottubru 2015 skont l-arloġġi ta’ Alla, beda l-proċess ta’ rilaxx tal-erba’ irjieħ. Għalhekk il-limitu taż-żmien bibliku determinat skada għas-siġillar ta 'dan il-grupp twajbin żgħir permezz tal-Ispirtu s-Santu. Il-​144,000 kollha kienu diġà ssiġillati fil-​għaxija tas-​17 taʼ Ottubru, u dan kien possibbli biss jekk ma kinux jappartjenu uffiċjalment għall-​ebda organizzazzjoni tal-​knisja.

Ejja neżaminaw fil-qosor il-kwistjoni ta ' għaliex ħassru s-sħubija tagħhom! Mhux diffiċli li ssib it-tweġiba. Kienu mqajmin, kellhom xewqa inesprimibbli għall-verità u għalhekk għarfu l-korruzzjoni li kienu qed jitkaxkru kullimkien. Huma daqqa u biki^[7] u fittxet soluzzjonijiet u tweġibiet. Ħadu lil Ġesù kelmtu u fittxew^[8] bla heda sakemm kienu mmexxija mill-Ispirtu s-Santu lejn il-messagg ta Alla at lastcountdown.whitecloudfarm.org. Huma raw it-trasgressjonijiet kollha tal-knisja fl-aħħar 170 sena murija fuq l-arloġġ tal-ġudizzju tas-sema t’Alla. Sfortunatament, numru żgħir biss ta 'Adventists sabu t-triq 'il barra mill-knisja apostata SDA, u saħansitra inqas fil-fatt marru dak il-mod. Madankollu, Alla wera wkoll xi nies mill-ingħajjiet l-oħra Tiegħu^[9] it-triq lejn il-homepage tagħna, mirakulużament, u nafu lil xi wħud minnhom personalment.

It-toroq ta’ Alla mhumiex dejjem it-toroq tagħna u l-ħsibijiet Tiegħu huma ferm ogħla minn tagħna. Il-mistoqsija dejjem kienet, fejn huma l-maġġoranza tal-144,000 li diġà huma miġbura u ssiġillati? Nafu daqs Elijah, li wkoll ħassu waħdu, imma s-7000 li kienu fidili lejn Alla kienu jeżistu, u wettqu l-obbligu tagħhom. U x’inhu d-dmir tal-144,000 fi żmien il-pesti? Huwa tagħhom sejħa għolja biss li toqgħod mingħajr dnub fi żmien meta ma jkunx hemm intercessor, jew se jgħinu b'mod attiv bħala ħaddiema tal-ħsad?

Biex inwieġbu din il-mistoqsija b’mod sħiħ, irridu għal darb’oħra nitħabtu ma’ silta magħrufa ħafna fil-Bibbja:

U wara dawn l-affarijiet rajt anġlu ieħor [l-Ispirtu s-Santu fix-xita ta' l-aħħar] niżel mis-sema, li għandu qawwa kbira; u l-art ġiet imdawwla bil-glorja tiegħu. U għajjat ​​bil-qawwa b’leħen qawwi, u qal: Babilonja l-kbira waqgħet, waqgħet, u sar l-abitazzjoni tax-xjaten, u l-istiva ta’ kull spirtu ħażin, u gaġġa ta’ kull għasfur mhux nadif u mibegħda. Għax il-ġnus kollha xorbu mill-inbid tar-rabja taż-żína tagħha, u s-slaten ta’ l-art għamlu ż-żína magħha, u n-negozjanti ta’ l-art saru sinjuri bl-abbundanza tad-delikati tagħha. U smajt leħen ieħor mis-sema [Ġesù jew il-Missier innifsu], qal, Oħroġ minnha, poplu tiegħi, biex ma tiħux sehem fid-dnubiet tagħha, u biex ma tirċevux mill-kastig tagħha. Għax dnubietha laħqu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħha. Ippremjaha kif ippremjat lilek, u doppju għad-doppju tagħha skond l-għemejjel tagħha: fil-kalċi li hi mliet id-doppju tagħha. (Rivelazzjoni 18: 1-6)

Il-ħidma tal-Ispirtu s-Santu fix-xita tal-aħħar hija lesta. Ix-xita tal-aħħar ħarġet mill-2010 permezz tal-messaġġ Orion u għamlet xogħolha. Permezz ta’ dan il-messaġġ instabu l-ħaddiema għall-aħħar siegħa ta’ xogħol tal-ġurnata (l-144,000). Tgħallmu kanzunetta partikolari^[10] qabel il-pjagi, u jkantawha fil-pjagi wkoll, kif naraw dalwaqt!

Imbagħad ieħor leħen ġej mis-sema, li jagħmel is-sejħa biex jitilqu mill-knejjes kollha ta’ Babilonja u jitfgħu fuqhom il-kalċi tal-vendetta. Mingħajr dubju, din is-sejħa tiġi fi żmien il-pesti, u għandna bżonn naħsbu dwarhom li qed tagħmel din is-sejħa u biex min hija indirizzata.

Alla lil min jirreferi bħala “il-​poplu tiegħi” f’dan it-​test? Kull min jitħalla jagħmel il-vjaġġ lejn in-Nebula Orjon fuq is-sħaba bajda mar-ritorn ta’ Kristu huwa definittivament wieħed mill-poplu ta’ Alla: il-144,000, in-nies mill-qawmien speċjali, u wkoll il-kotra kbira mill-ewwel qawmien. Aħna biss rajna li l-144,000 telqu kompletament minn Babilonja qabel il-pesti, madankollu, għalhekk din is-sejħa ma tistax tapplika għall-144,000. Għalhekk, huwa raġonevoli li wieħed jassumi li l- 144,000 huma dawk li jagħmlu dik is- sejħa bħala r- rappreżentanti fuq l- art tal- leħen t’Alla mis- sema!

Biex nenfasizzaw dan, ejja niċċekkjaw meta waqgħet tassew Babilonja. Kif taqra, oqgħod attent għall-fatt li l-messaġġ tar-raba 'anġlu ta' Apokalissi 18:1-3 huwa fil-fatt ripetizzjoni tal-messaġġ tat-tieni anġlu ta 'Apokalissi 14:

Il-messaġġ tat-tieni anġlu ta’ Apokalissi 14 kien ippriedkat għall-ewwel darba fis-sajf tal-1844, u mbagħad kellu applikazzjoni aktar diretta għall-knejjes tal-Istati Uniti, fejn it-twissija tas-sentenza kienet ġiet ipproklamata bl-aktar mod wiesa’ u ġeneralment miċħuda, u fejn id-deklinazzjoni fil-knejjes kienet l-aktar rapida. Imma l-messaġġ tat-tieni anġlu ma laħaqx it-twettiq sħiħ tiegħu fl-1844. Il-knejjes imbagħad esperjenzaw waqgħa morali, b’konsegwenza tar-rifjut tagħhom tad-dawl tal-messaġġ tal-avvent; imma dik il-waqgħa ma kinitx kompluta. Hekk kif komplew jirrifjutaw il-veritajiet speċjali għal dan iż-żmien niżlu aktar u aktar baxxi. Madankollu, għadu mhux jista’ jingħad li “Babilonja waqgħet,... għax xebblet lill-ġnus kollha jixorbu mill-inbid tal-korla taż-żína tagħha.” Hija għadha ma għamlet in-nazzjonijiet kollha tagħmel dan. L-ispirtu tad-dinja li jikkonforma u l-indifferenza għall-veritajiet ta 'ttestjar għal żmienna jeżisti u kien qed jikseb art fil-knejjes tal-fidi Protestant fil-pajjiżi kollha tal-Kristjaneżmu; u dawn il-knejjes huma inklużi fid-denunzja solenni u terribbli tat-tieni anġlu. Imma l-​ħidma taʼ l-​apostasija għadha ma laħqitx il-​qofol tagħha [fil-ħajja ta’ Ellen G. White].

Il-Bibbja tiddikjara dan qabel il-miġja tal-Mulej, Satana se jaħdem “b’kull qawwa u sinjali u għeġubijiet gideb, u b’kull qerq taʼ inġustizzja;” u dawk li “ma rċevewx l- imħabba tal- verità, biex ikunu jistgħu jiġu salvati,” se jitħallew jirċievu “delużjoni qawwija, biex jemmnu gidba.” 2 Tessalonikin 2:9-11 . Mhux sakemm tintlaħaq din il-kundizzjoni, u l-għaqda tal-knisja mad-dinja titwettaq bis-sħiħ fil-Kristjaneżmu kollha, il-waqgħa ta’ Babilonja tkun kompluta. Il-bidla hija waħda progressiva, u t-twettiq perfett ta’ Apokalissi 14:8 għadu fil-futur. {GC 389.2–3}

Mill-kwotazzjoni nistgħu naraw ċar li hija dwar l-għaqda tal-knejjes mad-dinja, u li l-popli jew il-ġnus kollha xorbu mill-inbid ta’ Ruma. Ikolli tassew infakkarkom fl-aħħar ftit snin u għexieren ta’ snin li matulhom Ruma laħqet minn kull naħa, offriet l-inbid tagħha lid-denominazzjonijiet Kristjani kollha? Se tisma 'ħafna aktar dwar dan f'dan l-artikolu. Il-Luterani kienu wieħed mill-ewwel li waqgħu għall-flattery tiegħu, u l-knejjes Protestanti u kariżmatiċi l-oħra kollha segwew l-istess. Iva, anke l- Waldensians li kienu maqtula b’mod krudili minn Ruma fiż-Żminijiet Dlam kienu kuntenti li jbewsu idejn l-għadu preċedenti tagħhom! L-allegatament fidili Knisja Avventista lagħab b'suċċess nar u issa wkoll tiltaqa fil- sehem, li hija lesta biex tinxtegħel fin-nar tal-pesti. U l-medjatur kbir, “Papa” Franġisku, dan l-aħħar irnexxielu jingħaqad in-nazzjonijiet kollha taħtu. Aħna rrapportajna dwar dan kollu, u tista 'taqrah kollha fuq il-websajt tagħna. Għalhekk aħna kompletament ġustifikati li ngħidu li Babilonja hija kompletament waqa, ghax “l-għaqda tal- knisja mad-dinja” titwettaq bis-​sħiħ fil-​Kristjaneżmu kollha.

Għalhekk il-messaġġ tat-tieni anġlu jitwettaq kompletament, u wasal iż-żmien għall- oħra sejħa, jew il-kanzunetta l-ġdida, biex tinstema “Oħroġ minnha!”

Is-sejħa lill-fdal tal-poplu t’Alla li għadu jista’ jissejjaħ ‘il barra minn Babilonja matul iż-żmien tal-pesti trid isseħħ kontinwament fix-xhur li ġejjin. Il-144,000 li ġew issiġillati bħala l-ewwel frott lil Alla se jdoqqu l-għajta qawwija. Dan l-artiklu se jiżvela l-ħin eżatt meta se jsir bis-saħħa kollha. Jekk jogħġbok kun paċenzja miegħi sakemm naslu għaliha!

Ejja nġabru fil-qosor il-gruppi ta 'nies li jipparteċipaw fi żmien il-pesti, u li fuq in-naħa tagħhom qed jiġġieldu.

• Il-144,000 li diġà telqu minn Babilonja fil-pront qabel it-tmiem tal-ħniena u ġew issiġillati. Huma għaddejjin minn żmien il-pesti ħajjin u qed idoqqu l-għajta qawwija.

• Dawk li għadhom se jissejħu minn Babilonja mill-144,000 matul iż-żmien tal-pesti. Huma parti mill-"ġusti" li konna diġà sibna fil- Żewġ Armati artiklu, li fih ktibna dan li ġej dwarhom:

  Kien diffiċli ħafna li narmonizzaw dan il- vers tal- Bibbja maʼ “il- 144,000 biss” għax konna nemmnu li huma kienu l- uniċi li setgħu joħorġu mit- tribulazzjoni l- kbira. Issa nafu aħjar.

  Il-​ħafna “ġusti” qatt, jew parzjalment biss, semgħu l-​messaġġ tar-​rabaʼ anġlu, u madankollu huma se jagħmlu l-​maġġoranza taʼ dawk salvati f’dawn l-​aħħar jiem. Għalhekk, għalihom, iż-żmien qatt m’għandu jerġa’ jkun prova, kif bassret Ellen G. White. Iżda se jkun it-test għall-appartenenza għall-144,000. Kull min ġie f’kuntatt mal-messaġġ tar-raba’ anġlu u ċaħadu m’għandux affiljazzjoni mal-144,000, u saħansitra wettaq id-dnub bla maħfra kontra l-Ispirtu s-Santu wkoll!

  Huma se joħorġu minn Babilonja u jissaportu l- persekuzzjoni mal- 144,000. B'hekk se jitilfu ħajjithom fiżikament, iżda se jitqajmu fil-qawmien speċjali u se jesperjenzaw ir-ritorn ta 'Ġesù.

• Fl-aħħarnett, għandna l-“fdal” ta’ Apokalissi 19:21 li Ġesù se joqtol bil-Kelma Tiegħu meta jirritorna. Qed jiġġieldu min-naħa taʼ Satana. Sfortunatament, dan se jkun l-akbar grupp. Nitkellmu dwar id-destin tagħhom aktar tard.

Issa għad fadal mistoqsija waħda biss biex titwieġeb, jiġifieri, kif se jissejħu dawn il-“ġusti”? Xi wħud minnkom jistgħu jiksbu x-xokk li jmiss tiegħek meta jwieġbu din il-mistoqsija meta tirrealizzaw minn liema messaġġ jiġi l-ħsad:

Il-messaġġ tal-anġlu wara t-tielet issa għandu jingħata lill-partijiet kollha tad-dinja. Huwa li jkun il- messaġġ tal-ħsad, u l-art kollha tkun imdawwal bil-glorja ta’ Alla.—Ittra 86, 1900. {LDE 208.1}

Iva ħbieb, hemm! Wara tlieta jiġu erbgħa, hux? Huwa l-messaġġ tar-raba’ anġlu, li kien ingħata l-ewwel lill-Adventisti mill-2010 u issa, speċjalment fiċ-ċiklu tal-pesta, qed jingħata lill-oħrajn kollha li jixtiequh. Se jservi bħala l- messaġġ tal-ħsad. Il-messaġġi tat-tieni u t-tielet anġli spiċċaw meta għalaq il-bieb tal-ħniena u beda żmien il-pjagi. Id-​dawl li rċevejna wara huwa inkluż f’din is-​serje taʼ artikli f’erbaʼ partijiet. Fil-fatt, din is-sensiela hija dik li ngħatat għaż-żmien tal-ħsad. Hija l-barka li fiha tkellem Brother Ray l-artiklu tiegħu.

Is-sejħa biex toħroġ minn Babilonja, li s’issa segwew biss il-144,000, issa ssir aktar qawwija hekk kif tingħata mill-144,000 lill-insara kollha fid-dinja li għadhom ma semgħu xejn dwar ir-raba’ anġlu u l-messaġġ tiegħu. Minn dawn, il-​“ħsibijiet u l-​intenzjonijiet tal-​qalb” huma fi qbil maʼ Alla, minkejja li għadhom f’Babilonja. Il- ħabib tiegħi John se juri fl- artiklu tiegħu li l- kastigi qed jiżviluppaw b’mod mhux mistenni, u għalhekk kollox se jiġi f’ras il- punt fil- quċċata. Sa dakinhar, għad hemm żmien biex titlaq minn Babilonja bil-għaġla ħalli tkun tista’ taħrab dak li diġà ġie deċiż.

Wegħidt li nurikom kemm hi taqta’ s-sejf ta’ Alla. Diqa kemm jista’ jinstema’ minn naħa, huwa pjaċevoli fuq in-naħa l-oħra: il-144,000 jinsabu u ssiġillati u ħadd ma jonqos. Ma nafux fejn qegħdin, kif mexxahom Alla, u d-dettalji ta’ kif Hu fl-għerf Tiegħu se jużahom issa, imma bħalissa mhux importanti. Aħna se nkunu nafu fil-ħin it-tajjeb, jekk hijiex ir-rieda Tiegħu. Ifaħħar lil Alla!

Ifaħħar intom il Lord. Ikanta lill- Lord kanzunetta ġdida, [il-kanzunetta tal-144,000] u t-tifħir tiegħu fil-ġemgħa tal-qaddisin. Ħa jifraħ Iżrael b’dak li għamillu: ħa jkunu wlied Sijon ferħanin fir-Re tagħhom. [Ġesù huwa inkurunat mill-bidu taċ-ċiklu tal-pesti!] Ħa jfaħħru ismu biż-żfin, ħa jkantawlu b’tambur u arpa. Għall- Lord jieħu pjaċir bil-poplu tiegħu: isebbaħ lill-ġwejdin bis-salvazzjoni. Ħa jkunu ferħanin il-qaddisin fil-glorja: ħallihom ikantaw b’leħen għoli fuq sododhom. Ħa jkunu f’fommhom it-tifħir kbir ta’ Alla, u f’idejhom xabla b’żewġ truf; Biex tesegwixxi vendetta fuq il-pagani, u kastigi fuq in-nies; Biex jorbtu s-slaten tagħhom bil-ktajjen, u n-nobbli tagħhom b’kaxxi tal-ħadid; Biex tesegwixxi fuqhom is-sentenza miktuba: dan l-unur għandhom il-qaddisin kollha tiegħu. Ifaħħar intom il Lord. (Salm 149: 1-9)

Dan ifisser ukoll li ħadd ma se jiżdied aktar ma’ dan il-grupp żgħir ta’ 144,000. Dik il-ferrovija speċifika telqet mill-istazzjon, ħbieb, speċjalment għall-knisja SDA li kellha tipprovdi l-maġġoranza tal-vjaġġaturi abbord u tistinka biex tkun fost l-144,000. Imma għad hemm tama, kif spjegat qabel, għal dawk kollha li ġenwinament ma semgħu xejn dwar il-messaġġ tar-raba’ anġlu, u li ma ċaħduhx minn rajhom, iżda issa qed jitilqu minn Babilonja jafu sew li se jiswilhom ħajjithom fuq l-art. L-​inklinazzjoni taʼ qalbhom għandha l-​approvazzjoni t’Alla, u int se titgħallem għala fl-​artiklu li jmiss.

Għal dawk li jqumu meta n-nar letterali mis-sema jiġi fuqhom u mbagħad għadhom jaħsbu li għandhom ċans, għandna biss kwotazzjoni devastanti oħra minn Ellen G. White, li tweġġa’ mill-inqas profondament u bi tbatija daqs il-versi tal-Bibbja li diġà ġew ikkwotati:

Imbagħad rajt lil Ġesù jneħħi l-ilbies Saċerdotali Tiegħu u jilbes lilu nnifsu bl-iżjed ilbiesi ta’ sultan Tiegħu. Fuq rasu kien hemm ħafna kuruni, kuruna ġewwa kuruna. Imdawwar mill-ostja angelika, Huwa telaq is-sema. Il- kastigi kienu qed jaqgħu fuq l- abitanti taʼ l- art. Xi wħud kienu qed jiddenunzjaw lil Alla u jisħtuh. Oħrajn ġrew lejn il-poplu t’Alla u talbu biex jiġu mgħallma kif jistgħu jaħarbu mill-ġudizzji Tiegħu. Imma l-qaddisin ma kellhom xejn għalihom. L-aħħar demgħa għall-midinbin kienet inxterdet, l-aħħar talba agonizzanti offruta, l-aħħar piż imġarrab, l-aħħar twissija mogħtija. Il-leħen ħelu tal-ħniena ma kienx aktar jistidinhom. Meta l-qaddisin, u s-sema kollha, kienu interessati għas-salvazzjoni tagħhom, ma kellhom ebda interess għalihom infushom. Il-ħajja u l-mewt kienu ġew imqiegħda quddiemhom. Ħafna xtaqu l-ħajja, imma ma għamlu l-ebda sforz biex jiksbuha. Ma għażlux il-ħajja, u issa ma kien hemm l-ebda demm ta’ tpattija biex inaddaf lill-ħatja, l-ebda Salvatur mogħdrija biex jitlob għalihom, u jgħajjat, “Ħassam, ħeles ftit iktar lill-midneb.” Is-sema kollha ngħaqdet ma’ Ġesù, hekk kif semgħu l-kliem tal-biża’, “Ser. Huwa lest.” Il-pjan tas-salvazzjoni kien twettaq, imma ftit kienu għażlu li jaċċettawh. U hekk kif il-leħen ħelu tal-ħniena miet, il-biża’ u l-orrur ħatfu lill-ħżiena. B’distinzjoni terribbli semgħu l-kliem, “Tard wisq! tard wisq!”

Dawk li ma kinux apprezzaw il-Kelma ta’ Alla kienu qed jgħaġġlu ’l hemm u ’l hemm, jiġġerrew minn baħar għal baħar, u mit-tramuntana għal-lvant, biex ifittxu l-Kelma tal-Mulej. Qal l-anġlu, “Ma jsibuha. Hemm ġuħ fl-art; mhux ġuħ tal-ħobż, u lanqas għatx għall-ilma, imma għas-smigħ tal-kliem tal-Mulej. X’ma jagħtux għal kelma waħda taʼ approvazzjoni mingħand Alla! imma le, għandhom ġuħ u għatx fuq. Jum wara jum ħasru s-salvazzjoni, u għożżu r-rikkezzi tal-art u l-pjaċir tal-art ogħla minn kull teżor jew inċentiv tas-sema. Huma ċaħdu lil Ġesù u disprezzaw lill-qaddisin Tiegħu. Il-maħmuġ irid jibqa’ maħmuġ għal dejjem.”

Ħafna mill-​ħżiena kienu rrabjati ħafna hekk kif sofrew l-​effetti tal-​pesti. Kienet xena ta’ agunija tal-biża’. Ġenituri kienu qed iqarrqu bl-imqar lil uliedhom, u t-tfal il-ġenituri tagħhom, ħuthom ħuthom, u ħuthom ħuthom. Instemgħu għajjat ​​qawwijin f’kull direzzjoni, “Kont int li żammejtni milli nirċievi l-​verità li kienet issalvani minn din is-​siegħa orribbli.” In-nies daru fuq il-ministri tagħhom bi mibegħda qarsa u tmagħrfuhom, u qalulna: “Intom ma wsibniex. Int għedtilna li d-dinja kollha kellha tikkonverti, u għajjat, Sliem, paċi, biex kwiet kull biża’ li tqanqal. B’din is-siegħa ma għidtilniex; u dawk li wissuna dwarha int iddikjarajtu li huma fanatiċi u bnedmin ħżiena, li kienu se jħassruna.” Imma rajt li l-ministri ma ħarbux mill-korla t’Alla. It-tbatija tagħhom kienet għaxar darbiet akbar minn dik tan-nies tagħhom. {EW 281.1–282.1}

Il-Parabbola tal-Qamħ u l-Qamra

Issa ejjew nagħtu ħarsa lejn il-parabbola magħrufa tal-qamħ u ċ-ċinna, li Ġesù ppreżenta lid-dixxipli Tiegħu. Ġesù jispjega f’Mattew 13, li jibda mill- vers 24, li Satana jxerred żerriegħa ħażina fost iż- żerriegħa tajba, u bi tweġiba għall- mistoqsija dwar jekk il- ħaddiema għandhomx jaqilgħu l- għeruq iż- żriera li qed tikber, Ġesù ta l- parir tajjeb biex iħallihom jikbru flimkien sa żmien il- ħsad.

Ħalli t-tnejn jikbru flimkien sal-ħsad: u fil-ħin tal-ħsad Ngħid lil dawk li jaħsdu, Iġbor intom flimkien ewwel it-tares, u, jorbothom f'qatet biex jaħraqhom: imma iġbor il-qamħ fil-barn tiegħi. ( Mattew 13:30 )

Id-dixxipli ma fehmux il-parabbola tal-Mulej minnufih, għalhekk Ġesù reġa’ spjegaha:

Imbagħad Ġesù bagħat lill-kotra, u daħal id-dar, u d-dixxipli tiegħu resqu lejh, u qalulna: “Għidilna l-parabbola taċ-ċinna tal-għalqa. Hu wieġeb u qalilhom: “Dak li jiżra’ ż-żerriegħa t-tajba hu Bin il-bniedem; Il-għalqa hija d-dinja; iż-żerriegħa tajba huma wlied is-saltna; imma ċ-ċanra hija wlied il-Ħażin; L-għadu li żeragħhom hu x-xitan; il-ħsad huwa t-tmiem tad-dinja; u l-ħsad huma l-anġli. Hekk kif il-qara jinġabar u jinħaraq fin-nar; hekk għandu jkun fl-aħħar ta’ din id-dinja. Bin il-bniedem għandu jibgħat l-anġli tiegħu, u għandhom iġbor mis-saltna kull ħaġa li toffendi, u dawk li jagħmlu l-ħażen; U jitfgħuhom fil-forn tan-nar: għandu jkun hemm il-biki u t-tqaxxir tas-snien. Imbagħad il-ġusti għandhom jiddi bħax-xemx fis-saltna ta’ Missierhom. Min għandu widnejn biex jisma, ħa jisma. (Mattew 13:36-43)

Nistgħu naħsbuha bil-mod li diġà ppruvajna niddeskrivu fl-artiklu, Id-Dmugħ ta’ Alla. Hemm l-aħħar test finali għal kull persuna, li se jirriżulta jew pożittiv jew negattiv (mingħajr ħniena). U dak it-test se jibda bl-anzjani, imbagħad imur aktar fil-knisja Tiegħu u jkompli barra. Tinsiex dan, għax aktar tard se nsiru nafu li l-qara trid l-ewwel tinġabar mill-knisja ta’ Alla u trid tintrabat f’qatet qabel ma l-qamħ it-tajjeb ikun jista’ jinħasad bil-minġel. Saħansitra se nsiru nafu f’liema mument se jiġri. Jekk jogħġbok żomm f’moħħok li l-​frażi “biki u tgħassiġ tas-​snien” hija direttament relatata mal-​ħsad u n-​nar jew il-​forn, li mbagħad hija stampa tal-​qerda tal-​ħżiena qabel ma jerġaʼ jiġi Ġesù. Aħna se niltaqgħu ma 'dik il-frażi ftit drabi oħra. Intuwizzjonijiet meraviljużi huma moħbija warajh.

Ellen G. White issostanzjat il-fehim li l-qamħ u n-niran qed jitkellmu dwar in-nies fil-knisja (dinjija) t'Alla:

Il-qaddejja ta’ Kristu huma mnikktin kif jaraw twemmin veri u foloz imħallta fil-knisja. Huma jixtiequ jagħmlu xi ħaġa biex tnaddaf il-knisja. Bħall- qaddejja tal- inkwilin, huma lesti li jaqilgħu l- għeruq. Imma Kristu jgħidilhom: “Le; biex waqt li tiġbru ċ-ċanra, tqassmu wkoll il-qamħ miegħu. Ħalli t-tnejn jikbru flimkien sal-ħsad.” {COL 71.2}

Ta’ min jinnota li t-“tindif tal-knisja” tant mistenni u ttamat fil-fatt ma jseħħx sakemm ma tibqax il-ħniena. Jekk jogħġbok ftakar fis-sitt tromba taċ-ċiklu tat-tromba, meta sfidajna lill-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum flimkien mad-dinja Kristjana kollha biex tingħaqad magħna f’ Mount Carmel biex tara ma’ Alla tassew. In-nar diġà niżel mis-sema, u Alla diġà wettaq bis-sħiħ il-ġudizzju tal-ħżiena? Le, imma l-proċess tat-tindif jibda bin-nies juru fuq in-naħa ta’ min qegħdin, bħalma l-qassisin ta’ Bagħal ssagrifikaw fuq l-artal tagħhom stess u Elija fuq ieħor. Il-ġrieħi storbjużi u serji tad-dnub, deskritti fl-ewwel pesta, isiru viżibbli u tanġibbli. Kollox joħroġ għad-dawl! Fl-aħħar ta’ dan l-artiklu, ser ikollok ir-realizzazzjoni orribbli li dak li beda fis-sitt tromba fi żmien il-ħniena se jinqala’ għal kollox fis-sitt pesta mingħajr ħniena.

Ejja nagħtu ħarsa qasira lejn l-osservazzjoni li Betelgeuse tirrappreżenta kunflitt u separazzjoni f'kull ċiklu tas-seba 'siġilli. Fil-preżentazzjoni ta’ Orion diġà spjegajna li fl-1914, bdiet l-Ewwel Gwerra Dinjija, u magħha, test speċjali għall-poplu t’Alla: il-kwistjoni dwar jekk aħna, bħala Kristjani, nistgħux nipparteċipaw fis-servizz militari. B’din il-mistoqsija, Alla ttestja l-lealtà tal-poplu Tiegħu lejn is-6 kmandament, "La toqtolx." Ukoll, is-Sabbath tar-4 kmandament sar test b'mod speċjali. Kien ċar li suldat fis- servizz militari ma jkunx jistaʼ jżomm is- Sabat jekk dan ikun f’kunflitt mal- ordnijiet tal- kmandanti tiegħu. Ellen G. White kienet strettament kontra s-servizz militari u ddikjarat hekk kif xieraq.

Minħabba dawn il-kunflitti, il-knisja kienet maqsuma. Dawk li riedu jkunu fidili lejn Alla tagħhom, minkejja l-perikli tal-ħabs jew tal-mewt mill-kompatrijotti tagħhom, ġew ittraditi minn ħuthom stess li għażlu li jobdu l-liġijiet tal-bnedmin fuq il-liġijiet ta’ Alla. Ġew esklużi mill-knisja u impenjati mal-awtoritajiet. Dawk li kienu fidili lejn Ġesù, mietu l-mewt tal-martri f’dawk is-snin ta’ gwerra, bħall-predeċessuri tagħhom matul l-ewwel ċiklu tas-siġilli, li mietu fi żmien il-persekuzzjoni Kristjana mir-Rumani.

Għalhekk, wara dan, kien hemm żewġ knejjes: Il-Knisja SDA, li waqgħet dejjem aktar fl-apostasija, u dawk il-membri li kienu fidili lejn Alla, li kellhom jorganizzaw lilhom infushom mill-ġdid bħala l-Moviment ta’ Riforma Avventista tas-Seba’ Jum wara diversi tentattivi bla suċċess biex jirrikonċiljaw mal-knisja omm.

Dan nerġgħu nsemmu dan hawn għax jista’ jkun li xiżma terġa’ tibda timmanifesta fit-tielet pesta, din id-darba minħabba l-kwistjonijiet attwali ta’ tilwima (ordinazzjoni tan-nisa, Tolleranza LGBT, eċċ.). Fi kwalunkwe każ, il-kwistjoni l-kbira diġà qed ttektek wara l-bibien magħluqa. Huwa verament biss kwistjoni ta 'żmien qabel ma manifest schism. Mela kun viġilanti, u oqgħod attent x’jiġri!

Kristu għallem b’mod ċar li dawk li jippersistu fid-dnub miftuħ iridu jinfirdu mill-knisja, imma Hu ma kkommnix magħna l-ħidma li niġġudikaw il-karattru u l-motiv. Hu jaf wisq in-natura tagħna biex jafda lilna dan ix-xogħol. Jekk nippruvaw inneħħu mill- knisja lil dawk li aħna nissupponu li huma Kristjani falzi, għandna nkunu żguri li niżbaljaw. Ħafna drabi aħna nqisu bħala suġġetti bla tama lil dawk stess li Kristu qed jiġbed lejh. Kieku nittrattaw dawn l-erwieħ skont il-ġudizzju imperfett tagħna, forsi titfi l-aħħar tama tagħhom. Ħafna li jaħsbu lilhom infushom Kristjani fl-aħħar se jinstabu neqsin. Ħafna se jkunu fis-sema li l-ġirien tagħhom suppost qatt ma kienu se jidħlu hemmhekk. Il-bniedem jiġġudika mid-dehra, imma Alla jiġġudika l-qalb. Il-qatra u l-qamħ għandhom jikbru flimkien sal-ħsad; u l-ħsad huwa t-tmiem taż-żmien ta’ prova. {COL 71.3}

Hawnhekk anke nieħdu ħjiel li l-ħsad irid ikun wara TMIEM tal-ħniena. Kull min qara tagħna l-aħħar artikli jaf li s-sentenza investigattiva hija diġà lesta u li l- żmien il-ħniena spiċċa. Issa ninsabu fil- żmien il-pesti, għalhekk nistgħu nistennew li l-Mulej jiżvela saħansitra aktar dwar Tiegħu arloġġ tal-pesta f’Orjon. Xi wħud li jirrikonoxxu l- vuċi ta’ Alla se jaqgħu għarkopptejhom fl-istagħġib u l-gratitudni biex jirringrazzjaw lil Alla għal dan l-artikolu, iżda għall-maġġoranza tan-nies, se jkun xejn aktar minn daqq ieħor ta 'ragħad. Tara kif il-karfa tiġi mifruda mill-qamħ u kif il-fidi tiegħek tiġi ttestjata? L-irbit tal-ħżiena f’qatet diġà beda, u fil- Tiċrit ta’ Alla artikolu, antiċipajna kif dak il-proċess se jinfirex mad-dinja kollha.

Il-Biki u t-Tg]isir tas-Snien

Ftakar, fost dawk li huma destinati għan- nar t’Alla, se jkun hemm “biki u tgħassiġ tas- snien!” Qatt fittxet il-​Bibbja għal dik il-​frażi eżatta biex tara jekk hemmx aktar dawl għal dan il-​mument? L-espressjoni tinstab eżattament seba' darbiet fil-lingwa oriġinali (in-numri tal-Qawwa huma G2805 għal biki/biki u G1030 għal gnashing). Għandu jagħtina raġuni għal riflessjoni meta Alla juża n-numru Tiegħu ta 'perfezzjoni għaliha.

Pietru kien wasal għand Kristu bil-mistoqsija, “Kejn darba għandu jidneb ħu kontrija, u jiena naħfirlu? sa seba’ darbiet?” Ir-rabbini llimitaw l-eżerċizzju tal-maħfra għal tliet reati. Pietru, li kien qed iwettaq, kif suppost, it-tagħlim ta’ Kristu, ħaseb li jestendih għal sebgħa, in-numru li jfisser il-perfezzjoni. Imma Kristu għallem li qatt m’għandna nibqgħu naħfru. Mhux “Sa seba’ darba,” qal Hu, “imma, Sa seba’ darba.” {COL 243.1}

Ejja nikkunsidraw fil-qosor kull wieħed mill-versi fejn tidher il-frażi u naraw dak li jrid jurina Alla fir-rigward tal-ħsad u n-nar li jikkunsma. Diġà ddiskutejna waħda mill-parabboli fit-taqsima preċedenti.

L-istorja li jmiss huwa dwar iċ-ċenturjun ta’ Kafarnahum li wera fidi kbira. Dan huwa eżattament dak li Ġesù jitlob u jrid jara! Se Hu issib il-fidi meta jiġi?

Meta sema’ Ġesù, stagħġeb, u qal lil dawk li kienu warajhom: Tassew ngħidilkom, Jien ma sibtx daqshekk kbir fidi, le, mhux fi Iżrael U ngħidilkom, li ħafna jiġu mil-lvant u l-punent, u joqogħdu bilqiegħda ma’ Abraham, u Iżakk u Ġakobb, fis-saltna tas-smewwiet. Iżda l- ulied is-saltna għandhom jiġu mitfugħa fid-dlam ta 'barra: għandu jkun il-biki u t-tgħajjir tas-snien. U Ġesù qal liċ-ċenturjun: “Mur; u kif emmint, hekk isir lilek. U l-qaddej tiegħu fieqet fil- l-istess siegħa. (Matthew 8: 10-13)

F’dak iż-żmien, Ġesù kien qed jitkellem dwar il-poplu Tiegħu, il-Lhud. Ma għarfuhx, imma ċaħduh. U Ġesù keċċihom barra. Kienu rċevew diversi stediniet għall-grazzja ta’ Alla, iżda rrifjutaw lil kull wieħed minnhom. Il-biki u t-tqaxxir tas-snien kienu għall-mewt eterna tagħhom, bħalma għall-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum fit-Tieni Miġja ta’ Ġesù, li b’mod persistenti rrifjutat il-vuċi u l-messaġġ ta’ Alla minn Orjon. Fuq l-għoli tal-Karmnu, għażlu li jagħmlu s-sagrifiċċju tagħhom fuq l-artal ħażin, u dan wera għal darb’oħra, li l-bieb tal-ħniena ta’ Alla lejhom kien diġà għalaq. Ftit tal-ħin wara, fis-17/18 ta’ Ottubru 2015, intemm ukoll iż-żmien tal-ħniena għall-bqija tad-dinja, u l-Ispirtu s-Santu temm is-siġillar Tiegħu tal-ġusti fost il-bnedmin. Jidher bħallikieku ċ-ċenturjun Ġentili, li wera aktar fidi mill-poplu magħżul, jirrappreżenta dawk in-nagħaġ mill-maqjel l-oħra li jinstabu denji.

Il-​qaddej taċ-​ċenturjun kien fieqet fl-​istess siegħa, tgħid il-​Bibbja. Ftakar dan, għax fl-artiklu li jmiss se titgħallem aktar dwar is-siegħa li fiha Ġesù se jippremja lill-fidili, jittrasforma lill-fidili ħajjin u jirxoxta lill-mejtin ġusti.

Fil-parabbola li jmiss, Ġesù jitkellem dwar sultan li jipprepara t-tieġ għal ibnu u jistieden mistednin li ma jridux jiġu. Dan jikkorrispondi għall-istedina lil-Lhud meta Ġesù għex fosthom, u min kellu jaċċettah. Imbagħad għal darb’oħra, kien hemm stedina fil-perjodu ta’ wara li ssammru lil Ġesù mas-salib, u Alla juża x-xbieha tas-sagrifiċċju li kien ippreparat, referenza għas-sagrifiċċju ta’ Ġesù fuq is-salib. Imma l-​poplu Lhudi xorta ma riedx jasal għat-​tieġ, u Alla tefagħhom fid-​dlam taʼ barra fejn kien hemm “biki u tgħassiġ tas-​snien,” kif diġà tgħallimna mill-​ġrajja preċedenti. Iżda fil-ħniena tiegħu, Alla għamel it-tielet stedina (l-era Nisranija) u, ara, is-sala kienet mimlija.

U meta s-sultan daħal biex jara l-mistednin, ra raġel li ma kelliex fuq libsa tat-tieġ: U qallu: “Ħabib, kif dħalt hawn ma jkollokx libsa tat-tieġ? U kien bla kliem. Imbagħad is-sultan qal lill-qaddejja: Obbtu idejh u sieq, u neħħih, u xeħtu fid-dlam ta’ barra; għandu jkun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien. Għax ħafna huma msejħin, imma ftit huma magħżula. (Matthew 22: 11-14)

Iż-żjara tar-re mal-mistednin tikkorrispondi għall-ġudizzju investigattiv tal-mejtin (22 ta’ Ottubru 1844 – 27 ta’ Ottubru 2012) u tal-ħajjin (6 ta’ Mejju 2012 – 17/18 ta’ Ottubru 2015). Anġlu (William Miller) ħabbar lid-dinja l-bidu tas-“siegħa tal-ġudizzju” (Apokalissi 14:6-7), u issa naraw dawk il-versi jitlestew matul il-perjodu tal-“it-tieni Miller”. Dak il-ġudizzju lest, u dan ifisser li ż-żmien tal-ħniena spiċċa, u kull każ ġie deċiż quddiem Alla. Jew l-Ispirtu s-Santu poġġa l-marka tiegħu fuq forehead tiegħek, jew le. Jew l-inklinazzjoni tal-qalb tiegħek hija korretta, jew le. Jew użajt il-ħin tal-preparazzjoni b'mod effettiv, jew le. Il-messaġġ ta' Orion ingħata lill-Knisja SDA bħala a messaġġ ta’ indiema. Ġesù ried inaddaf u jbajdu l-ħwejjeġ tal-knisja, imma huma jew ma għarfux leħnu jew konxjament ċaħduh. Madankollu, Alla żar mhux biss il-Knisja SDA fil-ġudizzju tal-ħajjin, iżda l-Kristjani kollha jistqarru tad-denominazzjonijiet kollha.

Tinsiex li l-“biki u t-tgaqqis tas-snien” għandu x’jaqsam man-nar u l-ħruq u d-dlam. Dawn il-qatet—idu u s-saqajn—se jinħarqu, u iktar tard titgħallem meta se jkun. Sfortunatament, ftit għamlu l-elezzjoni tagħhom ċerta.

Ir-raba’ istanza fejn isseħħ din il-frażi hija l-parabbola tat-tkaxkir.

Għal darb’oħra, is-saltna tas-smewwiet tixbah lil xibka li kienet mitfugħa fil-baħar u miġbura ta’ kull xorta: li, meta kienet mimlija, ġibdu x-xatt, qagħdu bilqiegħda u ġabru t-tajbin f’reċipjenti, imma tefgħu ħażina bogħod. Hekk għandu jkun fl-aħħar tad-dinja: joħorġu l-anġli, jaqtgħu l-ħżiena minn fost il-ġust, u jitfgħuhom fil-forn tan-nar. għandu jkun hemm il-biki u t-tqaxxir tas-snien. Qalilhom Ġesù: Fhmu intom dawn l-affarijiet kollha? Huma jgħidulu, Iva, Mulej. Imbagħad qalilhom: Għalhekk kull scribe li hu mgħallem lis-saltna tas-smewwiet jixbah lil bniedem li hu inkwiet, li joħroġ mit-teżor tiegħu affarijiet ġodda u qodma. (Mattew 13:47-52)

Għandu jkun ċar li l-ħut jirrappreżentaw nies li jistqarru li aċċettaw lil Kristu, bħall-mistednin fis-sala tat-tieġ fil-parabbola preċedenti. Iżda għal darb'oħra, il-ħut irid jiġi magħżul biex jissepara t-tajjeb mill-ħażin. Jekk xi ħaġa tkun immuffata, allura tinten bħal ulċera ħażina. Il-laħam qed jitmermer, u għalhekk jindika ż-żmien tal-pesti, għax l-ewwel pesta tiddeskrivi eżattament dan. M’għandux jinftiehem litteralment biss, imma spiritwalment. Jidher speċjalment għad-dnub. Id-dnub jiġi żvelat. Kulħadd irid jiddeċiedi għal liema naħa qed jiġġieled. M'hemm xejn moħbi li mhux se joħroġ għad-dawl. Innotajt li x-xbihat tal-ulċera terġa’ lura u għal darb’oħra? L-ulċera ma tidhirx tajba. Iweġġa’, u min għandu jibki. Riħa ħażina. Fi kliem sempliċi, jiġi fuq quddiem tas-sensi f'kull mod. Dak li hu deskritt hawn huwa stampa tal-lebbra biblika, u r-riżultat tal-kundizzjoni kien l-esklużjoni mill-familja u l-pubbliku ġenerali, u t-tkeċċija għal post remot. Nagħtikom parir biex tieħu dawn il-punti kollha bis-serjetà ħafna, għax il-gost spiċċa.

Huwa interessanti wkoll li Ġesù staqsa espliċitament lid-dixxipli Tiegħu jekk fehmux. Kienet it-​tweġiba affermattiva taʼ “Iva, Mulej” li rriżultat fl-​identifikazzjoni tiegħu lill-​kittieba bħala sidien tad-​dar. Fejn huma l-"għaqli” ta’ Danjel 12 li jiddi bħall-kwiekeb u jista’ jiddeċifra l- ġurament fl-istess kapitlu, fil - tmiem iż-żmien? Fejn huma l-inkwilin, li huma mqajmin u konxji tal-ħin?

Li t-tranżizzjonijiet fil- il-ħames stampa li Ġesù jrid jurina:

Oqgħod attent għalhekk: għax ma tafux liema siegħa jiġi Sidek. Imma taf dan, dak kieku kien jaf it-tajjeb tad-dar f'liema għassa kien jiġi l-ħalliel, kien jara, u ma kienx iħalli d-dar tiegħu titkisser. Għalhekk kunu lesti intom ukoll: għax f’dawn siegħa kif ma taħsbux li ġej Bin il-bniedem. Min hu qaddej leali u għaref, li sidu għamel ħakkiem fuq daru, biex tagħtihom il-laħam fl-istaġun dovut? Hieni dak il-qaddej, li sidu meta jiġi jsib hekk jagħmel. Tassew ngħidilkom, li hu għandu jagħmillu ħakkiem fuq il-ġid kollu tiegħu. Imma jekk dak il-qaddej ħażin jgħid f’qalbu, Sidi jdewwem il-miġja tiegħu; U jibda jolqot lil sħabu, u jiekol u jixrob mas-sakra; Sid dak il-qaddej għandu jidħlu f'ġurnata meta ma jfittix għalih, u ġewwa siegħa li ma jkunx konxju minnu, U jaqtgħuh, u jaħtrulu l-parti tiegħu mal-ipokriti: ikun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien. (Matthew 24: 42-51)

Alla diġà żvela ż-żmien tat-Tieni Miġja ta’ Ġesù meta ferra l-messaġġ tax-xita tal-aħħar. Fil-qafas ta' referenza tal-lum, m'għandniex għalfejn nitkellmu dwar għarfien possibbli taż-żmien f'xi punt fil-futur, kif kien meħtieġ kważi 2000 sena ilu. Illum, nistgħu ngħidu li l- iskribi għaqlin u leali—l- inkwilin taʼ dan iż- żmien—jistgħu JAFU definittivament is- siegħa jekk jaċċettaw il- messaġġ taʼ Orjon. Dan huwa l-laħam fl-istaġun dovut! Ħafna ċaħdu dan l-ikel tal-verità preżenti, bħal kif ħallew 12 jew 7 qoffa mimlija ħobż, fit-tmigħ tal-ħamest elef Lhudi u erbat elef Ġentili, rispettivament, meta Ġesù stedinhom biex jieklu miegħu. Oh, imma kieku int biss turi aktar interess! Dawk l-istejjer—inkluż il-laqgħa intermedjarja mal-Mulej miexi lejn id-dixxipli fuq l-ilma—jistgħu jimlew artiklu tagħhom stess! Tista’ tiddeduċi f’liema ħin ninsabu minn dawk l-istejjer ukoll.

Id-dar li aċċettaw il-messaġġ ta’ Orjon mhux se jibqgħu joqtlu l-ħin b’affarijiet mhux importanti, għax se jkunu qed jantiċipaw il-miġja tal-Mulej. Jafu s-siegħa. Tafha wkoll?

Interessanti li proprju din is-silta tintuża ħafna drabi biex suppost tipprova li ħadd ma jista’ jkun jaf iż-żmien tal-miġja ta’ Ġesù. Għall-kuntrarju, illum jurina l-oppost polari, bħalma Apokalissi 3:3 jgħid li n-nies għassa JAFU s-siegħa. Barra minn hekk, il-miġja ta’ Ġesù bħala ħalliel bil-lejl ma tfissirx li se jiġi fil-kwiet, għax kull għajn taraH. Anzi, Hu jindika l-fatt li ħafna, peress li ma kinux viġilanti, se jkunu mhux ippreparati u għalhekk mhux se jkunu qed jistennewH.

Aħna se nerġgħu niġbdu fuq dawn il- versi fl- artiklu li jmiss meta nsegwu l- mistoqsija taʼ meta se tkun din is- siegħa li ma tafux biha!

tagħna is-sitt silta fil-Bibbja hija dwar il-parabbola tat-talenti. Kulħadd jaf li kull bniedem irċieva mingħand Alla talenti u kapaċitajiet li m’għandhomx jindifnu u m’għandhomx jitħallew jinxfu. Minflok, għandna nużaw it- talenti tagħna għas- suċċess tal- pjanijiet taʼ salvazzjoni u fidwa t’Alla.

Għax lil kull min għandu jingħata, u jkollu l-abbundanza; U mitfugħ il-qaddej li ma jagħmilx qligħ fid-dlam ta’ barra: ikun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien. Meta Bin il-bniedem jiġi fil-glorja tiegħu, u l-anġli qaddisin kollha miegħu, imbagħad ipoġġi fuq it-tron tal-glorja tiegħu: U quddiemu jinġabru l-ġnus kollha, u jifridhom lil xulxin, bħalma r-ragħaj jaqsam in-nagħaġ tiegħu mill-mogħoż. in-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu, imma l-mogħoż fuq ix-xellug. (Matthew 25: 29-33)

Għal darb'oħra, nistgħu naraw li dawn il-versi huma speċjalment applikabbli għall-Knisja SDA, minħabba li rċeviet dawl kbir u Alla berikhom b'mod abbundanti għal żmien twil. Imma huma midfun id-don tad-dawl tar-raba’ anġlu (il-messaġġ tax-xita ta’ l-aħħar), allura kull ma kellhom, tneħħa. Il-messaġġ tat-tielet anġlu jispiċċa bl-għeluq tal-bieb tal-ħniena, u bil-bidu tal-pjagi, għax kien twissija dwar il-pjagi. Minn mindu bdew il-pesti, dik il-knisja m’għandha xejn aktar dwar xi twissi. Imissu ngħaqad mar-raba’ anġlu biex idoqq l-għajta qawwija, imma ma riedx. Sadanittant, il-​bqija tad-​dinja Kristjana tqis lilha nnifisha għanja bħal Laodicea, għalkemm tistaʼ bir-​raġun tqis il-​biċċa l-​kbira tan-​nies Kristjani bħala Kristjani biss nominali jew tradizzjonali li għadhom f’Babilonja. Tassew taħseb li nies bħal dawn se jirċievu l- barkiet t’Alla, jew se jkunu fuq in- naħa tal- mogħoż?

Jidher aktar u aktar interessanti, għax hawnhekk jiġi deskritt żmien meta Ġesù verament u litteralment jiġi ma’ l-anġli kollha. Dan ifisser li dawn il-versi jridu jitkellmu dwar iż-żmien wara l-għeluq tal-bieb tal-ħniena, jew fi kliem ieħor, iż-żmien tal-pesti. Huwa saħansitra possibbli li ssir taf il-ħin b'mod aktar preċiż; iż-żmien meta Ġesù se jibda l-vjaġġ Tiegħu minn Orjon sad-Dinja jista’ wkoll jiġi ppruvat biblikament issa. Dak se jkun suġġett għall-artiklu li jmiss...

Ta’ min jinnota li s-simbolu tal-ġust huwa nagħaġ jew ħaruf, u huwa faċli li jiġu identifikati bħala dawk li għad iridu jissejħu barra li libsu l-karattru ta’ Ġesù. Huma wieqaf fuq il-lemin tal-Mulej. Qatt tajt ħarsa lejn l-arloġġ tal-pesta biex tara fejn se jkun l-24 ta’ Ottubru 2016? Il-miġja ta’ Ġesù kienet taqa’ fi ħdan is-segment li jinfirex mis-seba’ pesta sal-linja tat-tron f’Ġesù. dritt idejn, fejn Hu jistabbilixxi n-nagħaġ biex jieħdu miegħu meta jerġa’ jiġi! Mela mela, m’għandux ikun hemm ukoll żmien meta l-mogħoż, li qed jintilfu fin-nar bil-biki u t-tgħajjir tas-snien, jitpoġġew fuq in-naħa tax-xellug? Int se tkun mistagħġeb b’dak li rrivela Alla u kif iċ-ċiklu tal-pesta jistaʼ jiġi kkonfermat bis-sħiħ billi tuża l-Bibbja biss. Dawn l-affarijiet kollha huma ħjiel żgħir li għandhom isaħħu l-fidi tagħna dejjem aktar.

U fl-aħħar, naslu għall- is-seba’ post fil-Bibbja li tirreferi għall-biki u t-tgaqqis tas-snien.

U għadda mill-bliet u l-irħula, jgħallem u mar lejn Ġerusalemm. Imbagħad wieħed qallu: Mulej, hemm ftit li jiġu salvati? U qalilhom: Istinkaw biex idħol mill-bieb tal-Istrett: għax ħafna, ngħidilkom, se jfittxu li jidħlu, u ma jkunux jistgħu. Meta ladarba s-sid tad-dar iqum, u għalaq il-bieb, u intom tibdew toqogħdu barra, u tħabbtu fil-bieb, u tgħidu: Mulej, Mulej, iftaħna; u jwieġeb u jgħidlek: “Ma nafx minn fejn intom. Imbagħad tibdew tgħidu, Kilna u xrobna quddiemek, u int għallimt fit-toroq tagħna”. Imma hu jgħid: “Ngħidilkom, ma nafkomx minn fejn intom; tbiegħdu minni, intom ilkoll ħaddiema tal-ħażen. Għandu jkun hemm il-biki u t-tgħajjir tas-snien, meta taraw lil Abraham, u Iżakk, u Ġakobb, u l-profeti kollha, fis-saltna ta’ Alla, u intom infuskom imbuttati barra. U jiġu mil-lvant, u mill-punent, u mit-tramuntana, u min-nofsinhar, u joqogħdu bilqiegħda fis-saltna ta’ Alla. U, ara, hemm l-aħħar li għandhom ikunu l-ewwel, u hemm l-ewwel li għandhom ikunu l-aħħar. (Luqa 13:22-30)

Dawn il-versi qed jitkellmu b’mod ċar dwar l-għeluq tal-bieb tal-ħniena, li jgħidu li trid tgħaddi minn bieb dejjaq minn qabel, imma ftit biss jirnexxu. Il-bieb dejjaq huwa t-triq dejqa, il-verità waħda li tista’ tiġi biss minn Ġesù. Il-messaġġ (minn Orjon) tal-Ispirtu s-Santu, li jdawwal id-dinja kollha bil-glorja Tiegħu, kellu jiggwida l-qlub tal-insara tul it-triq dejqa. Qawmien mill-ġdid u riforma vera kienu jkunu r-riżultat, sabiex l-Ispirtu s-Santu seta’ jissiġillahom. Dawk kollha li ħasbu li kienu qed isegwu lil Ġesù, iżda li nstabu neqsin, se jkunu qed jibku u jibku u jgħajtu snienhom. Huma se jitqajmu wara l-ġudizzju ta’ 1000 sena fis-sema u mbagħad jaraw lilhom infushom wieqfa barra mill-Belt Imqaddsa. Imbagħad jiġi l-aħħar nar li jikkunsma l-ħażen wara l-aħħar attakk ta’ Satana kontra l-Belt Imqaddsa bl-inġusti kollha. L-ebda ħjiel ta’ dnub ma jibqa’ iktar. Kemm se jkollhom Kristjani nominali jesperjenzaw dan, sempliċement għax irrifjutaw li jaċċettaw il- messaġġ finali t’Alla? Se ssib ruħek fid-dlam totali wkoll?

Tista’ temmen kemm hemm informazzjoni ppakkjata f’dawn is-seba’ siltiet? Tara kif l-Ispirtu s-Santu dejjem iġib affarijiet qodma u ġodda u jitfa’ dawl ġdid fuqhom? Tara kemm hu importanti li tkun taf iż-żmien issa? Jekk iva, allura l-affarijiet se jsiru verament eċċitanti issa...

Il-Ħsad u l-Vintage

Insibu stampa simili ħafna tal-ħsad f’Apokalissi 14. Ħafna Adventisti jafu dan il-kapitlu, għax fih il-messaġġi tat-tliet anġli. Iżda, kif issemma qabel, it-twissija tat-tielet anġlu (Apokalissi 14:9) saret skaduta minn mindu il-bieb tal-ħniena diġà għalaq u ż-żmien tal-pjagi ħarġet. Kull min jitgħammed jew jibqa' f'dik il-knisja mis-17/18 ta' Ottubru 2015, u għalhekk jaċċetta jew jappoġġja t-tagħlim ffalsifikat tal-organizzazzjoni SDA, sfortunatament jintilef. Huma neqsin mid-dawl tar-raba’ anġlu ta’ Apokalissi 18, li kien deskritt minn Ellen G. White kif ġej:

Rajt anġli jgħaġġlu ’l hemm u ’l hawn fis-sema, jinżlu lejn l-art, u jerġgħu jitilgħu s-sema, jippreparaw għat-twettiq ta’ xi ġrajja importanti. Imbagħad rajt anġlu qawwi ieħor inkarigat biex jinżel fuq l-art, biex jgħaqqad leħnu mat-tielet anġlu, u jagħti qawwa u qawwa lill-messaġġ tiegħu. Qawwa kbira u glorja ngħataw lill-anġlu, u hekk kif niżel, l-art ġiet imdawwla bil-glorja tiegħu. Id-dawl li kien jattendi lil dan l-anġlu ppenetra kullimkien, hekk kif jgħajjat ​​bil-qawwa, b’leħen qawwi, “Babilonja l-kbira waqgħet, waqgħet, u saret il-post tax-xjaten, u l-post ta’ kull spirtu ħażin, u gaġġa ta’ kull għasfur mhux nadif u mibegħda.” Il-messaġġ tal-waqgħa ta’ Babilonja, kif mogħti mit-tieni anġlu, tiġi ripetuta, bl-aċċenn addizzjonali tal-korruzzjoni li ilhom jidħlu fil-knejjes mill-1844. Ix-xogħol ta 'dan l-anġlu jidħol fi il-ħin it-tajjeb għal jingħaqdu fl-aħħar xogħol kbir tal-messaġġ tat-tielet anġlu hekk kif jintefaħ għal għajta qawwija. U l-poplu t’Alla huwa għalhekk ippreparat biex joqgħod fih is-siegħa tat-tentazzjoni, li dalwaqt jiltaqgħu. Rajt dawl kbir jistrieħ fuqhom, u ingħaqdu biex bla biża’ jxandar il-messaġġ tat-tielet anġlu.

L-anġli ntbagħtu biex jgħinu lill-anġlu setgħan mis-sema, u smajt ilħna li donnhom idoqqu kullimkien, “Oħroġ minnha, poplu Tiegħi, biex ma tiħux sehem fid-dnubiet tagħha, u ma tirċevux mill-kastig tagħha. Għax dnubietha laħqu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħha.” Dan il-messaġġ deher li kien żieda mat-tielet messaġġ, li jingħaqad miegħu hekk kif l-għajta ta’ nofs il-lejl ingħaqdet mal-messaġġ tat-tieni anġlu fl-1844. Il-glorja ta’ Alla kienet tistrieħ fuq il-qaddisin li kienu qed jistennew, u bla biża’ taw l-aħħar twissija solenni, ipproklamaw il-waqgħa ta’ Babilonja u sejħu lill-poplu ta’ Alla biex joħroġ minnha biex jaħarbu l-mewt tal-biża’ tagħha. {EW 277.1–2}

Diġà spjegajna f'diversi artikli li l-organizzazzjoni SDA saret parti minn Babilonja, allura għandek tifhem għaliex magħmudija f'din il-knisja issa tinvolvi mewt eterna. Ma ndiema meta kien hemm żmien għall-indiema. Ħassejt li kellha toqgħod attent li ma tiċħadx ir-raba’ anġlu, għax mingħajr il-messaġġ tiegħu jinqabad mhux ippreparat fis-siegħa tat-tentazzjoni, bħalma wissa Apokalissi 3:10? Inti tkun mistagħġeb meta taqra meta dik is-siegħa se tkun fl-artiklu li jmiss. Żgur li se jiġi, għax il-preparamenti għalih diġà saru.

Hija ħasra li ħarġet bħalha. L-Adventisti messhom innutaw li l-14 ta’ spiss ikkwotati^th kapitlu tal-Apokalissi ma jispiċċax bil-messaġġ tat-tielet anġlu. Ejja nħarsu lejn versi 14 sa 20 issa, u nikkunsidraw x’jistgħu jfissru llum; żgur li rrikonoxxejna mit-taqsima preċedenti li wasal iż-żmien tal-ħsad.

U ħarist, u ara a sħaba bajda, u fuq is-sħaba wieħed qagħad bħall- Bin il-bniedem, li jkollu fuq rasu a kuruna tad-deheb, u f’idu a minġel li jaqta’. (Apokalissi 14: 14)

Dawk li diġà qraw il- Messaġġ Orion taf eżattament liema sħaba bajda qed titkellem dwarha l-Bibbja. Hija rappreżentata min-Nebula Ras iż-Żiemel, u għandu jkun ċar mid-deskrizzjoni tal-persuna li ħadet post fuqha li huwa Sidna Ġesù-Alnitak. Issa forsi tqum il-mistoqsija: X’inhu li jurina li Ġesù m’għadux fis-santwarju jinterċedi għalina biex xorta waħda jkollna l-ħniena ta’ Alla l-Missier? It-​tweġiba hija: Qassis il-​kbir verament jilbes kuruna tad-​deheb, jew dik il-​parti tal-​ilbies tiegħu tikkorrispondi għal dik taʼ sultan? Huwa magħruf li wara li jagħlaq il-bieb tal-ħniena, Ġesù jwarrab il-ħwejjeġ saċerdotali tiegħu, u jilbes il-libsa rjali Tiegħu. Għalhekk, nafu żgur li dawn il-versi dwar iż-żmien tal-ħsad qed jittrattaw iż-żmien wara l-għeluq tal-bieb tal-ħniena. Il-minġel f’idu l-leminija, kif nistgħu nitgħallmu minn Ellen G. White,^[11] hija referenza għaż-żmien meta l-qamħ misjur, li jikkorrispondi għall-ġusti li għad iridu jinstabu, fl-aħħar jitneħħa minn din l-art. Ftakar dak li semmejt qabel, li l-lemin tikkorrispondi mas-segment bejn Saiph u l-linja tat-tron, meta Ġesù se jerġa 'lura u finalment jirċievi l-mifdija kollha sa fis-sħaba bajda biex teħodhom fil-vjaġġ lejn in-Nebula ta' Orion? Se nippruvawha fl- artiklu li jmiss, mill- Bibbja biss. Huwa ċar issa għaliex Hu għandu l-minġel f’idu l-leminija? Huwa ċar għaliex “l-id il-leminija tal- Lord jagħmel bil-qalb”?^[12]

Dak li tgħallimna s'issa huwa li Ġesù telaq mit-tempju tas-sema bħala sultan u issa qed jistenna fuq is-sħaba bajda sakemm...

u anġlu ieħor daħal barra mit-tempju, biki b'vuċi qawwija lil dak li qagħad fuq is-sħaba, Idħol fil-minġel tiegħek, u aħsad: għal il-ħin [Qawwija: siegħa] ġej għalik taħsad; għall- ħsad tad-dinja huwa misjur. (Apokalissi 14: 15)

Qed isir interessanti issa. ieħor anġlu jidħol fl-istampa. Dan jimplika li "wieħed" minn qabel kien ukoll anġlu. Jekk jogħġbok innota li Ġesù ġieli jissejjaħ “Mikiel l-arkanġlu.” Għalhekk tajjeb li ngħidu li din l-istampa diġà qed titkellem dwar żewġ anġli: anki Ġesù nnifsu, u anġlu ieħor li joħroġ mit-tempju. Tinsiex li ġej mit-tempju, għax mhux l-anġli kollha li se naraw fil-versi li ġejjin se jiġu mit-tempju.

F’din ix-xena, qisu Ġesù qed jistenna li t-tieni anġlu jgħajjat ​​bil-kmand jindika l-ħin biex jaħsad. Interessanti, hawnhekk għal darb’oħra huwa l-ħin preċiż tas-siegħa, bħal fil-versi tal-Bibbja li ħaresna lejhom qabel.

U dak li qagħad fuq is-sħaba daħħal il-minġel tiegħu fuq l-art; u l-art inħasad. (Apokalissi 14: 16)

Jidher ċar li l-ewwel anġlu, Ġesù Kristu nnifsu jew l-144,000 minfloku, jibdew jaħsdu l-qamħ misjur (il-ġusti li se jissejħu mill-144,000) wara l-għajta tat-tieni anġlu. Mela kieku kellna nkunu nafu meta sseħħ din il-komunikazzjoni fis-sema, allura nistgħu nkunu nafu wkoll meta jibda dan il-proċess. Ukoll, dan jagħtik xi ideat?

Ikun leġittimu li wieħed jistaqsi f'dan il-punt jekk il-messaġġ Orjon jużax anġli kullimkien biex jirrappreżenta l-idejn tal-arloġġ li jindikaw il-ħin...

Xi jfisser jekk id-deskrizzjoni hawn f’Apokalissi 14 taqbel eżatt maċ-ċiklu tal-pesti, u x’jiġri jekk Alla jrid jagħtina għarfien aktar profond taż-żmien tal-pesti? Ejja nagħtu ħarsa lejn l-istampa fuq il-lemin.

Anke jekk hemm sebaʼ anġli tal- pesta, il- pjan taʼ kostruzzjoni għall- Arloġġ t’Alla, kif deskritt f’Apokalissi 4, jiddeskrivi erbaʼ “ħlejjaq ħajjin” (bhejjem) jew anġli speċjali biex jissimbolizzaw l-erbaʼ stilel taʼ barra taʼ Orjon. Ejja nippruvaw nikbru malajr dak li tgħallimna fil-kuntest tat-tabella. Saiph hija l-kewkba “żiemel abjad” u tikkorrispondi għall-ewwel anġlu, Ġesù Kristu. Fis-17/18 ta’ Ottubru 2015, Ġesù waqqa’ l-inċensier fil-Pok l-Iktar Qaddis, temm is-servizz ta’ interċessjoni u għalaq il-bieb tal-ħniena għall-bnedmin. Hu biddel il-ħwejjeġ Tiegħu u fil-25 ta’ Ottubru, 2015, Huwa ħa postu fuq is-sħaba bajda, kif kien espress f’vers 14 ta’ kapitlu 14.

Sussegwentement, jidħol fis-seħħ it-tieni anġlu, irrappreżentat minn Betelgeuse. Jibki lill-ewwel anġlu (Ġesù), u jgħid li l-ħsad huwa misjur u li Hu għandu jdaħħal il-minġel u jaħsad l-art. Issa naraw id-data ta’ meta Ġesù jibda jaħsad il-“ġusti misjura, ippreparati iżda għadhom mhux infurmati”: mid-9 ta’ Marzu 2016 ‘il quddiem.

Imma issa rridu nikkunsidraw għal darb’oħra Mattew 13:30, peress li jgħid li l-għaqda tal-ġinnas trid issir qabel jibda l-ħsad tal-qamħ. Dak li studjajna dwar is-seba 'avvenimenti fit-taqsima ta' qabel huwa ċar issa. Mill-ewwel sat-tielet pesta, it-tajra hija miġbura. Tibda bis-santwarju u tkompli mad-dinja kollha. Kull wieħed jirrikonoxxi bil-miftuħ fuq liema naħa qiegħed. Huwa t-test finali mingħajr ħniena, li kulħadd fil-ħsad irid jgħaddi. Jekk Ted Wilson qed jippubblika ritratti mill-festa annwali tal-Milied tal-Konferenza Ġenerali, li juri kostum minn Medellín, il-Kolombja, li huwa wieħed miċ-ċentri tal-Ġiżwiti fl-Amerika Latina,^[13] jew jekk xi ħadd mill-impjegati tiegħu jkun liebes kostumi tar-renni tal-Milied,^[14] jew siġar tal-Milied huma flaunted fl-isfond, u mhux għall-iskop sempliċi li jirċievu offerti kif Ellen G. White ppermettiet għal,^[15] allura l-polarizzazzjoni hija r-riżultat, bħala parti mill-proċess ta 'bundling li qed nitkellmu dwaru. Jekk in-nies jilqgħu s-Sena tal-Ħniena Divina ta’ Satana u jgħaddu mill-bieb miftuħ^[16] ta’ kull katidral, qed iżidu lilhom infushom mal-gzuz ta’ tares. Jekk in-nies għadhom ifaħħru lill-profeti u lill-predikaturi foloz u jkomplu jimlew buthom bil-flus,^[17] imbagħad qed jiġu miġbura flimkien magħhom. Jekk in-nies huma kuntenti bil-kanonizzazzjoni ta’ “Mother Theresa”^[18] għax għandhom qaddis ieħor li jistgħu jġibu t-talb tagħhom, allura jkunu qed jinġabru mal-idolatri. Jekk in-nies għadhom jaħsbu li kull ħaġa u kollox irid jiġi ttollerat, u dik l-omosesswalità^[19] huwa pass fid-direzzjoni tal-modernizzazzjoni u huwa tajjeb, allura huma jgħaqqdu lilhom infushom mal-mhux nadif.

Tifhem? Aħna huma diġà fiż-żmien tal-għaqda taċ-ċinran, waqt li Ġesù qiegħed bilqiegħda fuq is-sħaba bajda jistenna l-“kmand għall-ħsad,” li m’hu xejn ħlief ir-rapport li l-għaqda taċ-ċinran hija kompluta. Dawk li ma jgħaddux mit-test finali li jinġiebu lilhom jinqalgħu għal dejjem, u wara jintefgħu fin-nar, kif diġà studjajna. Min-naħa l-waħda, se jintefgħu fin-nar tal-pjagi letterali li ħadd mhu se jgħix ħlief il-144,000, imma mbagħad għal darb’oħra, min-naħa l-oħra, wara l-ġudizzju taʼ elf sena tal-ħżiena kollha mill-bidu taż-żmien, Ġesù se jġib fuqhom l-aħħar nar li jikkunsma kollox. Isimhom jitħassar, li ma jħallihom la għerq u lanqas fergħa.

Mistoqsija waħda għadha mhux imwieġba: L-art meta se tinħasad kompletament, kif jgħid f’vers 16? Jekk jogħġbok kun paċenzja, u dalwaqt niskopru aktar. Ma taħsibx li d-dawl ta’ Alla, li jibgħat fi żmien xieraq, hu perfett u armonjuż? Ejja noqogħdu bilqegħda u nkomplu nistudjaw biex naraw x’Apokalissi 14 għad għandu lest għalina.

u anġlu ieħor ħareġ mit-tempju li hu fis-sema, kellu wkoll a minġel li jaqta’. (Apokalissi 14: 17)

Dan il-vers jgħidilna li jiġi t-tielet anġlu wkoll, li ġej ukoll mit-tempju. Interessanti, għandu wkoll minġel. Għandna bżonn tassew li nistaqsu l-mistoqsija dwar jekk dan l-anġlu għandux il-ħsieb li jikkompeti ma’ Sidna Ġesù. Sa dan iż-żmien, it-tares diġà ġie mnittfa, miġbura u lest għan-nar. Ejja naqraw fuq...

u anġlu ieħor ħareġ mill-artal, li kellu poter fuq in-nar; u għajjat ​​b’għajta qawwija lil dak li kellu l-minġel li taqta’, u qal: Daħħal il-minġel taqta’ tiegħek, u iġbor il-għenieqed tad-dielja tal-art; għax l-għeneb tagħha huwa misjur għal kollox. (Apokalissi 14: 18)

Issa jsir tassew interessanti. Hemm ħafna għaddej fis-sema, ma taħsibx? Ir-raba’ anġlu jiġi fix-xena—din id-darba mill-artal—b’setgħa fuq in-nar. Tinsiex li! Nitkellmu dwar dan fi ftit mument.

Dan ir-raba’ anġlu jgħid lit-tielet anġlu bil-minġel li għandu jaqta’ l-għeneb tad-dinja. Għalhekk hawn naraw parallel mal-ewwel żewġ anġli, għax it-tielet anġlu jistenna wkoll ir-raba’ anġlu biex jagħtih is-sinjal biex jibda l-ħsad tal-għeneb. Jekk jogħġbok erġa ikkunsidra t-tabella. Bellatrix jissimbolizza t-tielet anġlu, li jsir "viżibbli" fit-22 ta 'April 2016. Fi kliem ieħor, joħroġ mit-tempju, iżda jrid jistenna sakemm Rigel jagħtih il-kmand biex jaqta' l-għeneb fl-1 ta 'Awwissu 2016.

Ejja nkomplu naqraw biex naraw x'jiġri wara:

U l-anġlu daħħal il-minġel tiegħu fl-art, u ġabar id-dielja tal-art, u tefgħuha fiha il-magħsar kbir tal-inbid tar-rabja ta’ Alla. U l-magħsar ta’ l-inbid kien mifqugħ mingħajr il-belt, u, daħal id-demm mill-magħsar tal-inbid, sa l-bridu taż-żwiemel, bi spazju ta’ elf u sitt mitt stadju. (Apokalissi 14:19-20)

Uh oh, issa huwa spjaċevoli! Meta r-raba’ anġlu jsejjaħ lit-tielet anġlu (1 ta’ Awwissu 2016) biex jibda jaqta’, allura l-għeneb jintefa’ fil-magħsar tal-inbid tar-rabja t’Alla. Dan jagħmilha ċara ħafna li l-korla vera ta 'Alla mhux se tiġi qabel l-1 ta' Awwissu 2016, iżda għandha tibda wara dak. Barra minn hekk, it-tielet anġlu jrid l-ewwel jagħmel xogħolu li jimla l-pressa tal-inbid mill-bidu ta’ Awwissu 2016 ‘il quddiem. Għalhekk, jidher bħallikieku s-sitt pesta hija l-mili tal-pressa tal-inbid. Dan ifisser li r-rabja sħiħa ta’ Alla trid tkun is-seba’ kastig, fejn jintref l-inbid (aqra Apokalissi 19:10-16). Hemm konferma perfetta għal dan, li se nippreżentawlek fl-artiklu li jmiss!

Issa jagħmel sens ukoll li tikkonkludi li l-ewwel anġlu, Ġesù, irid itemm il-ħsad tal-qamħ it-tajjeb bis-sitt kastig. Grupp wieħed ikun imbierek dak iż-żmien, u għall-ieħor ikun banju tad-demm.

Il-fatt li l-inbid jintref barra l-belt hija indikazzjoni qawwija oħra li l-kotra kbira ta’ twajbin fil-fatt se tinstab u tinġabar sal-bidu tas-sitt pesta. Huma huma li flimkien mal-144,000 dalwaqt jidħlu fis il-Belt Imqaddsa. F’għajnejn Alla, dawn se jiġu kkunsidrati bis-​sħiħ fl-​“inventarju tas-​sema” li jibda fl-​1 taʼ Awwissu, 2016, peress li sa dak iż-​żmien se jkunu ġew miġbura fil-​“barn”.

Issa, xi ħadd jistaʼ jiġi u jgħid li Ġesù hu d-​dielja, allura kif jistaʼ jkun li l-​għeneb jirrappreżenta xi ħaġa ħażina, grupp li jbati l-​korla t’Alla? Ejja naqraw dak li Ġesù nnifsu jgħid dwarha:

Jiena l- veru dielja, u Missieri hu r-raġel. Kull fergħa fija li ma tagħmilx frott jeħodha; Issa intom nodfa bil-kelma li għedtilkom. Ibqa’ fija, u jien fik. Bħalma l-fergħa ma tistax tagħti frott minnha nnifisha, jekk ma tibqax fid-dielja; ma tistgħux iktar, jekk ma tibqax fija. Jien id-dielja, intom il-friegħi: Min jibqa’ fija, u jien fih, jagħti ħafna frott, għax mingħajri ma tistgħu tagħmlu xejn. Jekk raġel ma jibqax fija, jitkeċċa bħala fergħa, u nixef; u l-irġiel jiġbruhom, u jitfgħuhom fin-nar, u jinħarqu. (John 15: 1-6)

Dan jitfa 'dawl fuq il-kwistjoni u jispjega għaliex hemm għandu kun żewġ anġli bil-minġel. Jiġifieri, hemm a veru dwieli, u b’implikazzjoni jrid ikun hemm ukoll a falza dwieli. L-għeneb li hu marbut ma’ Ġesù u jagħti frott tajjeb huma l-144,000 li diġà telqu minn Babilonja u huma mnaddfa u purifikati. Il-frott tagħhom—il-karattru tagħhom—huwa simili għal dak taʼ Kristu. Huma dawk li huma konnessi ma 'Ġesù u aċċettaw il-messaġġ Tiegħu minn Orjon. Dawk huma dawk li jixhdu għall-Missier! Imma dawk li jisimgħu l-għajta qawwija tal-144,000 fi żmien il-pesti se jġibu wkoll il-frott tajjeb tagħhom.

L-oħrajn li darba kienu kibru fuq id-dielja vera, Ġesù, imma taw frott ħażin, huma komparabbli maċ-ċinran, li bħalissa qed jinġabar. Tali frott immuffat u fergħat nixfin se jintefgħu fin-nar dritt flimkien mal-qatet l-oħra ta 'tara.

Fejn hu falza dwieli, li l-għeneb ta’ min għandu jaqta’ t-tielet anġlu bil-minġel u jiġbor għall-rabja ta’ Alla? Hemm dielja falza fuq din l-art, li mill-għeneb tagħha jsir ukoll l-inbid? Ma tafx min hi l-omm ta’ kull inbid falz, li minnu jixorbu d-duttrini foloz tagħhom il-ġnus kollha?

U hemm daħal wieħed mis-seba’ anġli li kellhom is-seba’ kunjetti, u tkellem miegħi, u qalli, Ejja hawn; Jien se uri lilek il-ġudizzju tal-putalla kbira li bilqiegħda fuq ħafna ilmijiet: li magħhom s-slaten tal-art għamlu żína, u l-abitanti tal-art ġew fis-sakra bl-inbid taż-żína tagħha. Għalhekk ġarrni fl-ispirtu fid-deżert: u rajt mara bilqiegħda fuq bhima lewn iskarlatina, mimlija ismijiet ta’ dagħa, li kellha seba’ irjus u għaxar qrun. U l-mara kienet lebsin lewn vjola u iskarlatina, u mżejna bid-deheb u ħaġar prezzjuż u perli, kellha f’idejha tazza tad-deheb mimli bl-abominazzjonijiet u l-ħmieġ taż-żína tagħha; (Rivelazzjoni 17: 1-5)

Oh, għeżież Kattoliċi, mexxejja reliġjużi Protestanti u kariżmatiċi, anke intom kapijiet tar-reliġjonijiet tal-Lvant, intom slaten u presidenti tad-dinja, intom li eleġġejtu lil din il-“mara” bħala raskom... Kemm se ddum sakemm tifhem min hu tassew? Huwa daqshekk diffiċli li taċċetta li hemm biss 1 sistema reliġjuża fejn il-vjola u l-iskarlatina jintlibsu u l-knejjes tagħha huma mimlija pomp u fejn ikun hemm xorb minn tazza tad-deheb? Issa taf liema anġlu tal-pesta jiddeskrivi eżattament it-tron tal-kruha? Issa tagħraf id-differenza bejn il- tazza li ddeskriva Brother Robert u dak tal-Papa Fran;isku?

Speċjalment f'dawn il-jiem, id-dinja aċċettat lir-rappreżentant ta 'din il-knisja bħala l-mexxej tagħhom. Il-pajjiżi kollha fid-dinja aċċettaw il-ftehim tan-NU dwar il-klima taħt il-motivazzjoni tal-Papa Franġisku. Saħansitra intervjena personalment biex jipprevjeni l-falliment tal-kuntratt.^[20] Ma tistax tara permezz tiegħu għadu? Huwa l- Kristu falz, Lucifer, u Satana innifsu bħala l- anġlu tad-dawl.

Huwa definittivament il- ħażin dwieli! Satana jimita lil Alla kif jistaʼ, u int għażiltu bħala sultan tiegħek. Tirrealizza li l- siegħa ( Apokalissi 17:12 ) li fih se jsaltan bis-sħiħ ġej dalwaqt!? Hija s-“siegħa tat-tentazzjoni,” li ħafna minnkom mhux se tkun protett minnha (l-istess siegħa li jsemmi Apokalissi 3:10). Tixtieq tkun taf meta se tkun?

Nista’ nistaqsik mistoqsija? Ġesù għala qal f’Mattew 7:15-23 , u f’Luqa, li mhux possibbli li jinġabru għeneb minn ġon taʼ xewk?

Għax siġra tajba ma tagħtix frott korrott; lanqas siġra korrotta ma tagħti frott tajjeb. Għax kull siġra hija magħrufa bil-frott tagħha stess. Għax mix-xewk il-bnedmin ma jiġbrux it-tin, lanqas ta’ a bumble bush jiġbru dawn għeneb. Raġel twajjeb mit-teżor tajjeb ta’ qalbu joħroġ dak li hu tajjeb; u raġel ħażin mit-teżor ħażin ta’ qalbu joħroġ dak li hu ħażin, għax fommu jitkellem mill-abbundanza tal-qalb. (Luqa 6:43-45)

Ħsibt dwar xi tfisser il-parabbola ta’ Ġotam? Diġà missejtha fl-artiklu Trombi b'Ċertu Ħoss. Is-siġar, li jissimbolizzaw lil dawk li jemmnu, fl-aħħar jistaqsu lir-rozza jekk iridx ikun sultan fuqhom.

U meta qalulu lil Ġotam, mar u wieqaf fuq il-quċċata tal-muntanja Ġeżim, u għolla leħnu u għajjat ​​u qalilhom: “Isimgħuni, irġiel ta’ Sikem, biex Alla jismagħkom. Is-siġar ħarġu fuq żmien biex jidilku sultan fuqhom; u qalu lis-siġra taż-żebbuġ: Isaltan fuqna. Imma s-siġra taż-żebbuġ qaltilhom: “Għandi nħalli x-xaħna tiegħi, li biha jonoraw lil Alla u lill-bniedem, u mmur biex inkun promoss fuq is-siġar? U s-siġar qalu lis-siġra tat-tin: “Ejja int, u issaltan fuqna”. Imma s-siġra tat-tin qaltilhom: “Għandi nabbanduna l-ħlewwa tiegħi u l-frott it-tajjeb tiegħi, u mmur inkun promoss fuq is-siġar? Imbagħad is-siġar qalu lid-dielja: “Ejja int, u issaltan fuqna”. U d-dielja qaltilhom: “Għandi nħalli l-inbid tiegħi, li jferraħ lil Alla u lill-bniedem, u mmur inkun promoss fuq is-siġar? Imbagħad is-siġar kollha qalu lix-żarżan: “Ejja int, u issaltan fuqna”. U r-razza qal lis-siġar: “Jekk fil-verità tidlikni sultan fuqkom, ejja u afdakom fid-dell tiegħi; (Imħallfin 9: 7-15)

Nittama li issa taf min joffri l-inbid falz—jiġifieri duttrini foloz—lid-dinja, u lil min għażilt!

F’dan il-kuntest, nista’ nagħtik biss parir biex taqra Ġeremija 25, li jibda minn vers 12, u għalhekk m’għadx hemm dubju li Babilonja żgur se tinqered. Interessanti, il- In-NU kienet qed tiċċelebra wkoll is-70 anniversarju tagħha fl-2015. Tassew wasalna għall-aħħar xhur u jiem ta’ din id-dinja, għalkemm ħafna nies għadhom jemmnu li ż-żmien tal-ħniena għadu għaddej, u li Ġesù għadu bilqiegħda lura u jara l-ġrajjiet ħżiena fuq l-art.

Kull min mhux qed jikber fuq id-dielja vera u jagħti frott tajjeb jirċievi l-korla sħiħa ta’ Alla. Fi kwalunkwe każ, issa huwa ċar li d-demm se jibda jiċċirkola fis-sitt pesta, għaliex anki jekk toqgħod attent fil-ħsad tal-għeneb, xi għeneb jitgħaffeġ, u iktar ma l-għasra tal-inbid tkun sħiħa, aktar għeneb jitgħaffeġ taħt il-piż addizzjonali. Imma l-anġlu bil-minġel verament joqgħod attent bl-għeneb meta jkun jaf li huma destinati għall-korla t’Alla? Żgur li le.

Għad għandna bżonn insegwu l-ħjiel għaliex ir-raba’ anġlu (Rigel) huwa l-uniku wieħed li ġej mill-artal, u xi jfisser li għandu s-setgħa fuq in-nar. Hemm silta xierqa mill-Bibbja fil-ktieb ta’ Eżekjel, il-ktieb “tagħna”, li jgħidilna x’qed jiġri mal-anġlu tan-nar. Jekk jogħġbok ftakar li ħafna drabi rreferejna għalihom Ezekiel 9, fejn l-Ispirtu s-Santu jimmarka lin-nies sinċieri u mbagħad jiġi segwit minn ħames “irġiel” oħra li jwettqu qtil terribbli ta’ dawk li kienu mhux immarkat. Fi tmiem iċ-ċiklu tat-tromba, l-Ispirtu s-Santu ġab il-messaġġ fis-sema li l-immarkar kien komplut, li kien l-għeluq tal-bieb tal-ħniena għall-umanità. Iżda ċ-ċiklu tat-tromba seħħ matul iż-żmien tal-ħniena, u Ġesù interpoġġa b’demmu erba’ darbiet u intervjena erba’ darbiet (biki “Żomm!”) sabiex il-qerda ta’ theddida tkun differita għaċ-ċiklu li jmiss. Iċ-ċiklu tal-pesta huwa l-uniku ċiklu li fadal, u diġà qegħdin fih. M'hemm l-ebda possibbiltajiet oħra! Iġġibu? It-tmiem tad-dinja wasal!

Fil-kapitlu li jmiss ta’ Eżekjel, insibu dan li ġej:

Imbagħad ħarist, u, ara, fil-firmament li kien fuq ras il-kerubini deher fuqhom qisu ġebla taż-żaffir, bħal dehra ta’ xebh ta’ tron. U kellem lir-raġel liebes bjankerija, u qal: Idħol bejn ir-roti, anki taħt il-kerubini, u imla idejk bil-faħam tan-nar minn bejn il-kerubini, u xerredhom fuq il-belt. U daħal fil-vista tiegħi. Issa l-kerubini kienu fuq in-naħa tal-lemin tad-dar, meta r-raġel daħal; u s-sħaba mimlija l-bitħa ta’ ġewwa. Imbagħad il-glorja tal- Lord tela’ minn fuq il-kerub, u qagħad fuq l-għatba tad-dar; u d-dar kienet mimlija bis-sħaba, u l-qorti kienet mimlija bid-dija tal-Lord's glorja. U l-ħoss tal-ġwienaħ tal-kerubini nstema’ sal-bitħa ta’ barra, bħala l-leħen ta’ Alla li Jista’ Kollox meta jitkellem. U ġara li meta ordna lir-raġel liebes bjankerija, u qal: Ħu n-nar minn bejn ir-roti, minn bejn il-kerubini; imbagħad daħal, u wieqaf ħdejn ir-roti. U kerubini wieħed kabbar idu minn bejn il-kerubini għan-nar li kien hemm bejn il-kerubini, u ħa minnu u poġġieh f’idejn dak li kien liebes bjankerija, li ħadu u ħareġ. U fil-kerubini dehret forma ta’ id ta’ bniedem taħt ġwienaħhom. ( Eżekjel 10:1-8 )

Fil- Preżentazzjoni Orion, spjegajna eżattament x'inhuma dawn ir-roti, u kif din is-silta tikkoinċidi ma 'Apokalissi 4 u 5 u Eżekjel 1. Dawk li ma jafux dawk l-affarijiet huma mħeġġa biex jerġgħu jaqrawha, għaliex huwa għarfien bażiku li huwa meħtieġ biss biex jifhmu l-Arloġġ ta 'Alla f'Orjon. Imma għall-finijiet li tkompli b’dan l-istudju, kull ma trid tkun taf hu li l-erba’ stilel ta’ barra ta’ Orjon flimkien jikkostitwixxu r-roti ta’ l-arloġġ, u f’nofshom hemm it-tempju ta’ Alla bl-artal—it-tliet stilel taċ-ċinturin, flimkien man-Nebula ta’ Orjon.

Il-ħoss tal-kerubini, li huma l-erba’ idejn tal-arloġġ (jew l-istilel li jindikaw), jikkorrispondu għall-vuċi ta’ Alla li Jista’ Kollox meta jitkellem. Tiftakar li Ellen G. White qalet fl-ewwel viżjoni tagħha li Alla kien se jħabbar iż-żmien meta kien se jferra l-Ispirtu s-Santu fix-xita ta’ l-aħħar?^[21] Dak li jista’ kollox għamel hekk meta ta l-fehim tal-arloġġ Tiegħu lil raġel wieħed li kellu l-permess li jarah u jaqrah: John Scotram, il- it-tieni Miller. Le, ma kienx lil Ted Wilson li Alla ta l-fehim taż-żmien, u lanqas lil ħadd mill-BRI (Istitut tar-Riċerka Biblika). Lanqas ma kien Walter Veith jew Steven Bohr. Lanqas ma kien "Ziju" David Gates jew Doug Batchelor. Lanqas kien Pastor Andrew Henriques, u lanqas Hugo Gambetta, la Kenneth Copeland, Rick Warren, Joel Osten, Benny Hin, u lanqas Billy Graham, u lanqas xi “kewkba” oħra fid-dinja reliġjuża. Wasal iż-żmien li fl-aħħar tagħraf u taċċetta l-vuċi ta’ Alla!

Tista' tidentifika l-parteċipanti f'din il-viżjoni? Ejja ma nħawwdux. L-erba’ idejn ta’ l-arloġġ ta’ Alla li juruna l-ħin meta trid tiġri xi ħaġa huma ħaġa waħda, imma l-Persuni reali li qed iżommu l-ġudizzju huma Alla l-Missier, Ġesù Kristu li jieħu ħsieb il-ħsad tal-qamħ, u l-Ispirtu s-Santu li jaħsad l-għeneb. Huwa Alla l-Missier innifsu li jikkmanda lill-Ispirtu s-Santu, ir-raġel bil-għażel, biex “jidħol ġewwa” fit-tempju u jieħu l-faħam u jxerredhom fuq il-belt. Wieħed kerubin wera idu, li jfisser li id ​​taʼ arloġġ qed “tipponta” lejn data. Huwa jieħu l-faħam jaħarqu minn fuq l-artal u jpoġġihom f’idejn l-Ispirtu s-Santu, li mbagħad “joħroġ” mit-tempju biex jagħmel dmiru. Allura din ix-xena tindika eżattament 1 ta’ Awwissu 2016, meta r-raba’ anġlu (kerubin) ipoġġi n-nar f’idejn it-tielet anġlu (l-Ispirtu s-Santu). Imbagħad il-ħidma li jrid jagħmel l-Ispirtu s-Santu ssir “viżibbli”. Affaxxinanti! X'supponi li se jiġri!?

Innotajt li l-qorti ta’ ġewwa u t-tempju kienu mimlija bis-sħaba? Dan huwa immedjatament reminixxenti ta 'Apokalissi 15:8, fejn it-tempju huwa wkoll mimli duħħan mill-glorja ta' Alla. Nafu li jirrappreżenta ż-żmien tal-pesti, li qed ngħixu fih. Dan jivverifika wkoll fejn jinsab l-Ispirtu s-Santu bħalissa, minn perspettiva biblika... Iva, Huwa rtira kompletament mill-art fis-17/18 ta’ Ottubru 2015 wara li mmarka l-144,000 skont Eżekjel 9. Il-merħla ċkejkna issa qed tgħix fuq il- 372 porzjon ta’ kuljum ta’ “Ispirtu s-Santu” li ħalla għalihom speċjalment għal dan iż-żmien mingħajr interċessjoni.

Hawnhekk hawn ħarsa ġenerali qasira, sabiex tkun tista' tirrevedi dak li diġà koprejna fl-istudju tagħna s'issa:

Għalhekk, f’Eżekjel 10, issa sibna l-anġlu li jżomm il-faħam jaħarqu f’idejh. Qrajt x’għandu jagħmel magħhom? “Imla idejk bil-faħam tan-nar minn bejn il-kerubini, u ferrexhom mal-belt!” X’se jiġri fl-1 ta’ Awissu, 2016, meta t-tielet anġlu (l-Ispirtu s-Santu) ixerred il-faħam li jdejjaq Tiegħu fuq il-belt ta’ Babilonja? Dwar xiex wissejnikom daqshekk spiss, li Alla ttawwem tant? Ellen G. White għala qalet b’mod speċjali li għandna nistudjaw il- kastigi? Stampa hija verament meħtieġa biex timmaġina faħam li jtajru?

Iva, ċertament, dawn huma il-blalen tan-nar! Smajt? Il-blalen tan-nar!

Kemm għad għandek bżonn derivazzjoni biblika biex fl-aħħar tqum u titlaq minn Babilonja? Din l-għajta għadha mhix qawwija biżżejjed? Dan hu l-qtugħ tal-għeneb minn Babilonja u l-mili tal-magħsar tal-inbid. Hija l-akbar u l-aktar ġrajja orribbli qabel ma tfaqqa’ r-rabja sħiħa ta’ Alla u tintrefa’ l-għasa tal-inbid. Din hija l-ġrajja li kienet ipprofetizzata għas-siegħa stess:

U s-sitt anġlu daqq, u smajt leħen mill-erba’ qrun tal-artal tad-deheb li hemm quddiem Alla, qal lis-sitt anġlu li kellu t-tromba, Ħoll l-erba' anġli li huma marbuta fix-xmara l-kbira Ewfrate. U l-erba’ anġli ġew maħlula, li kienu mħejjija għal siegħa, u jum, u xahar, u sena, għax biex toqtol it-tielet parti tal-irġiel. U n-numru tal-armata tar-rikkieba kien mitejn elf elf: u smajt in-numru tagħhom. (Apokalissi 9:13-16)

Issa tara kif is-sitt tromba hija konnessa mas-sitt pesta? It-telf tal-erba’ irjieħ beda bit-tmiem tal-ħniena jew l-ewwel pesta, u dan il-proċess se jitlesta fl-1 ta’ Awwissu 2016 bit-telf tar-raba’ anġlu, meta tinħeles l-aħħar restrizzjoni fuq l-erba’ irjieħ. Meta nitkellmu dwar “is-siegħa” li tikkorrispondi mas-sitt tromba jew it-tieni gwaj, irridu nħarsu wkoll lejn dan il-vers biex inkunu kompluti:

u l-istess siegħa kien hemm a terremot kbir, u l-għaxar parti tal-belt waqgħet, u fit-terremot inqatlu sebat elef bnedmin; It-tieni gwaj huwa passat; u, ara, it-tielet gwaj jiġi malajr. (Rivelazzjoni 11: 13-14)

Nistgħu nimmaġinaw tajjeb li “silġ tal-ballun tan-nar” jirriżulta fi terremot kbir. Minkejja dan, it-terremot meta Ġesù jiftaħ l-oqbra tal-mejtin ġusti se jkun l-akbar terremot li qatt heżżeż l-art. Ma rridux inħalltu t-tnejn. Imma xorta waħda, x’għandna nistennew minn dan il-ġudizzju terribbli ta’ Alla fis-sitt kastig? Ellen G. White rat dan li ġej f’żewġ viżjonijiet differenti:

Il-Ġimgħa li għaddiet filgħodu, eżatt qabel ma qomt, ġiet ippreżentata quddiemi xena impressjonanti ħafna. Deher li qomt mill-irqad imma ma kontx id-dar tiegħi. Mit-twieqi stajt nara konflagrazzjoni terribbli. Blalen kbar tan-nar kienu qed jaqgħu fuq djar, u minn dawn il-blalen vleġeġ tan-nar kienu jtiru f'kull direzzjoni. Kien impossibbli li tivverifika n-nirien li nxtegħlu, u ħafna postijiet kienu qed jinqerdu. It-terrur tan-nies kien indeskrivibbli. Wara xi żmien qomt u sibt ruħi d-dar.—Evangelism, 29 (1906).

Rajt an ballun immens tan-nar jaqgħu fost xi Mansions sbieħ, li jikkawżaw qerda immedjata tagħhom. Smajt lil xi ħadd jgħid: “Konna nafu li l-ġudizzji t’Alla kienu ġejjin fuq l-art, imma ma nafux li kienu se jiġu daqshekk malajr.” Oħrajn, b’vuċijiet agonizzati, qalu: “Int taf! Għaliex mela ma għidtilniex? Ma konniex nafu.”—Testimonies for the Church 9:28 (1909). {LDE 24.3–25.1}

Dan għadu mhux qed jitkellem dwar il-qerda sħiħa tad-Dinja, iżda huwa diżastru globali "indeskrivibbli" li qed nittrattaw miegħu. Tara kemm se tkun terribbli l-ġbir tal-għeneb Babiloniż? U issa taf meta l-qatet ta 'tares, li huma issa li jkunu marbuta flimkien, se jaqbad in-nar! Isma’, Adventisti! Dan huwa speċjalment għalik! U għax nafu li mbagħad tirrikorri għand ir-rgħajja tagħkom b’akkużi kbar kontrihom, ngħidulkom minn qabel biex ta’ l-inqas temmnuh meta jiġri. Jasal żmien meta taqaʼ għal isfel quddiem il- 144,000 u tammetti li kellna l- verità.^[22]

Ara li ma tirrifjutawx lil min jitkellem. Għax jekk ma ħarbux dawk li rrifjutaw lil dak li tkellem fuq l-art, ħafna iktar ma naħarbux, jekk nitbiegħdu minn dak li jitkellem mis-sema: Li l-vuċi tiegħu imbagħad heżżeż l-art, imma issa wiegħed, u qal: “Għal darb’oħra jien inħawwad mhux l-art biss, imma wkoll is-sema. U din il-kelma, Għal darb’oħra, tfisser it-tneħħija ta’ dawk l-affarijiet li jitħawwdu, bħal dawk li huma magħmula, biex dawk l-affarijiet li ma jistgħux jitħawwdu jibqgħu. (Lhud 12:25-27)

Ħafna ċaħdu leħnu mis-sema (minn Orjon) u b’hekk ċaħdu l-Ispirtu s-Santu. Dak hu d-dnub li ma jaħfer kontra l-Ispirtu s-Santu, speċjalment issa li l-bieb tal-ħniena huwa magħluq u l-Ispirtu s-Santu rtirat mill-art.

Għax aħna nafu lil dak li qal, Il-vendetta hija tiegħi, jiena npatti, jgħid il-Mulej. U għal darb'oħra, Il-Mulej għandu jiġġudika lill-poplu tiegħu. Hija ħaġa tal-biża’ li taqa’ f’idejn Alla l-ħaj. (Lhud 10: 30-31)

Alla nnifsu se jiġġieled f’dak iż-żmien għan-nagħaġ fuq in-naħa tal-lemin tal-Mulej (iż-żona bejn Saiph u l-linja tat-tron) u jkunu siguri u sikuri u moħbija f’idu l-leminija, iżda se tkun prova terribbli għall-mogħoż, il-qatra u l-għeneb falz, meta jaqgħu f’idejh.

Poġġi intom fil-minġel, għax il-ħsad huwa misjur: ejja, inżel; għall-istampa hija mimlija, ix-xaħmijiet ifur; għax il-ħażen tagħhom huwa kbir. (Ġoel 3:13)

Ħaġa waħda hija aktar minn ċerta: Ġesù mhux se jiġi fl-2019, kif jgħidu xi profeti foloz. Lanqas fi 2031 jew kwalunkwe ħin ieħor fil-futur imbiegħed. Jiġi fil-ħin fl-24 ta’ Ottubru 2016 kif ilu juri s-snin l-arloġġ ta’ Alla. Temminha wkoll? Imbagħad ħalli minn Babilonja malajr u ssaporti l- persekuzzjoni li ġejja magħna.^[23]

Nisperaw li x-xokk li rċevejt illum ippenetra fil-fond u jżommok imqajjem. Nispiċċa l-artiklu tiegħi b’vers li se jkun it-tema ewlenija tal-artiklu li jmiss u l-aħħar ta’ ħabib tiegħi John Scotram. Għeneb simboliku qed jintwera fl-istampa, iżda dalwaqt se jkun demm letterali!

U l-magħsar ta’ l-inbid kien mifqugħ mingħajr il-belt, u, daħal id-demm mill-magħsar tal-inbid, sa l-bridu taż-żwiemel, bi spazju ta’ elf u sitt mitt stadju. ( Apokalissi 14:20 )

<Prev                      Li jmiss>