Oriġinarjament ippubblikata nhar il-Ħamis, 9 ta’ Mejju, 2013, 11:34 bil-Ġermaniż fi www.letztercountdown.org
Fl-aħħar artiklu tiegħi, L-Għajta Għolja, spjegajt id-diffikultajiet li għandna niffaċċjaw bħala studenti tal-profezija taż-żmien. Waqt li konna għadna naħdmu biex nittraduċuh, stqarrija għall-istampa mill-komunità xjentifika ssorprendina. Uriet li wasal iż-żmien li nagħtuk l-aħħar parti tal-messaġġ Orjon. Żamm dan lura għal żmien twil għax ma ridtx xokk lil ħadd. Kont naf li Alla jiżvela meta ried li tkun infurmat.
Għalkemm dan l-istudju ċkejken tal-Bibbja jiġbed il-konklużjonijiet tiegħu purament mill-għarfien u l-pedament li Alla diġà tana fl-istudju ta’ Orjon, il-messaġġ li joħroġ minnu huwa tant li jkisser l-art li ħafna jerġgħu jsejħulna allarmisti jew li jibżgħu, għalkemm dan mhuwiex l-intenzjoni tagħna. Aħna qed insegwu biss is-sekwenza tal-messaġġi li Alla nnifsu ta fl-Apokalissi u siltiet profetiċi oħra bħal Mattew 24. Dawn ġew ikkonfermati issa fil-politika dinjija, permezz tal-movimenti tal-Vatikan, kif ukoll permezz ta 'avvenimenti naturali.
L-Għoġġiela tad-Deheb tal-Adventiżmu
Immissna t-tliet Għoġġiela tad-Deheb tal-Adventiżmu, filwaqt li ħafna qarrejja għadhom ma jifhmux li l-movimenti rapidi finali diġà bdew. Sa l-aħħar taʼ din is-serje taʼ artikli dwar il-Korbja t’Alla, ħafna se jkunu tgħallmu jemmnuha.
Immorru direttament kontra l-Għoġol tad-Deheb ta’ l-Adventiżmu (u tal-knejjes Protestanti ta’ qabel), u b’hekk fl-opinjoni ta’ ħafna ngħollu lilna nfusna ‘l fuq minn Alla b’mod “blasfemu”. Madankollu, ma konniex aħna li poġġejna l-kwiekeb tal-kostellazzjoni ta 'Orjon, u lanqas influwenzajna l-mogħdija tax-xemx u tal-qamar. Lanqas konna aħna li ddettaljaw fil-Bibbja l-Orjon u l-ġranet tal-festa mmexxija mix-xemx u l-qamar, billi ppuntaw lejn żewġ kotba barra mill-Bibbja li kellhom jiġu skoperti u riċerkati: il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli, u l-Ktieb tas-Seba’ Ragħad. L-ewwel huwa miktub fuq ġewwa u barra, iżda barra biss kienet magħrufa qabel. Il-kliem li kienu qalu s-Seba’ Thunders lanqas biss ġie rreġistrat minn Ġwanni. Segwejna l-ħjiel li Alla poġġa fil-Bibbja, u billi nħaffru għat-teżori Tiegħu skoprejna paletta waħda tad-deheb u tal-fidda waħda li wriet l-aħħar messaġġi ta’ Alla lill-knisja apostata Tiegħu u rrikonoxxejna r-responsabbiltà tagħna li nwasslulkom dawn il-messaġġi. Fl-artiklu Kelma ta' Parir, diġà wrejna li dan ma jikkontradixxix it-twissijiet ta 'Ellen G. White.
It-tieni ta 'l-Għoġġiela tad-Deheb ta' l-Adventiżmu hija l-opinjoni ripetuta li l-knisja se tgħaddi minnha sa l-aħħar, u qatt mhu se ssir Babilonja, u li l-profezija ta’ Ellen G. White kienet bla kundizzjoni. Madankollu, il-messaġġier tal-Mulej jagħmel ħafna dikjarazzjonijiet kuntrastanti kif ġej:
If l-aktar viġilanza serja hija mhux manifestat fil-qalba kbira tal-ħidma biex jiġu protetti l-interessi tal-kawża, il-knisja ssir korrotta daqs il-knejjes ta’ denominazzjonijiet oħra.
Dawk kollha li jgħixu fi Battle Creek [u llum fil-Konferenza Ġenerali] se jkollhom kont tal-biża’ x’jagħti lil Alla jekk isofru dnub fuq ħu. Huwa fatt allarmanti li l-indifferenza, ir-ngħas, u l-apatija kkaratterizzaw lill-irġiel f’pożizzjonijiet responsabbli, u li hemm żieda kostanti ta’ kburija u disprezz allarmanti tat-twissijiet tal-Ispirtu ta’ Alla. L-ostakli li l-kelma t’Alla tpoġġi dwar il-poplu Tiegħu qed jitkissru. Irġiel li huma midħla tal-mod li bih Alla mexxa lill-poplu Tiegħu fil-passat, minflok tistaqsi għall-mogħdijiet qodma u niddefendu l-pożizzjoni tagħna bħala poplu partikolari, rabtu l-idejn mad-dinja [ekumeniżmu]. L-aktar karatteristika allarmanti fil-każ hija li l-vuċijiet ta 'twissija ma nstemgħux f'rimostranza, talbiet, u twissijiet. Għajnejn il-poplu t’Alla jidhru li huma għama, filwaqt li l-knisja qed riesqa malajr fil-kanal tal-mondanità. {4T 512.3–513.1}
Id-dinja m'għandhiex tiġi introdotta fil-knisja, u miżżewġa mal-knisja, li jiffurmaw rabta ta 'unità. Permezz taʼ dan il-mezz il-knisja ssir tassew korrotta, u kif intqal fl-Apokalissi, “gaġġa taʼ kull għasfur mhux nadif u mibegħda.” [Apokalissi 18:2 = Babilonja] {TM 265.1}
Sfortunatament, wasal safejn urejt f'xi wħud mill-artikoli fil- Wara Linji tal-Għedewwa sezzjoni, speċjalment fil L-Adventist Ekumeniku. Il-parti organizzata tal-Knisja Adventista ngħaqdet mal-knejjes l-oħra tad-dinja, u għalhekk teknikament diġà saret Babilonja. Ma jimpurtax jekk dan ġarax jew le taħt il-kopertura ta' status ta' osservatur biss. Ċaħdet il-messaġġi ta’ twissija ta’ Alla u ssottomettiet ruħha lil Ruma. Il-kliem Ted Wilson dejjem jħobb jirrepeti kontra l-ekumeniżmu kellu jkun segwit minn azzjonijiet qabel il-probation għal dik il-parti tal-Knisja finalment magħluqa. Kif il-fidi mingħajr xogħlijiet hija mejta, hekk huma Ted Wilson u l-Knisja li ssegwih ikkundannati mingħajr xogħlijiet.
Matul eluf ta’ paġni tal-Ispirtu tal-Profezija, Ellen G. White wissiet lill-knisja li setgħet tirnexxi biss billi tibqa’ leali lejn il-pariri mogħtija lilha. Minn dawk il-paġni kollha, dawn l-għasafar mhux nodfa u ta’ mibegħda għażlu kwotazzjoni waħda biss li tinsab f’kuntest kompletament differenti. Fl-1893, Brother Stanton irċieva tweġiba mingħand Ellen G. White għall-akkuża tiegħu li l-knisja kienet saret Babilonja billi ffurmat struttura organizzata. Aħna ma nippromwovux dak ir-raġunament. Minflok dejjem wissejna li l-mondanità li tidħol fil-knisja u l-konnessjoni mad-dinja permezz tal-moviment ekumeniku tagħmilha Babilonja skont Ellen G. White. Alla rreġistra l-bidu ta’ dan id-dnub permezz tal-isbaħ kewkba f’Orjon, Riġel, u b’hekk Hu tkellem twissija ċara: Erġa’ lura, qabel ma jkun tard wisq!
It-tielet u l-agħar Għoġol tad-Deheb huwa l-qligħ maħmuġ tal-knisja organizzata. Jippreżumi li huwa l-uniku maħżen fejn għandhom jgħaddu d-dexmi u l-offerti. Għal darb'oħra, juża t-trick magħruf li tirrepeti d-dikjarazzjonijiet ta 'Ellen G. White imqatta' mill-kuntest tagħhom sabiex tissaħħaħ il-pożizzjoni tagħhom għad-detriment ta 'dikjarazzjonijiet oħra li ġejjin mill-istess sors. Qalet ukoll x’għandek tagħmel meta t-tmexxija tal-knisja ssir infedel. In-nagħaġ stupidi tal-knisja li ma jafux min hu r-ragħaj reali tagħhom qed jiġru warajhom, jitfgħu l-flus tagħhom lil Satana biex jistampa kotba tal-Kbira Kontroversja aktar deformati. Għandek tkun taf x'se jiġri lilek jekk tagħmel dan. Nirreferikom għall-ewwel kapitlu tal-Ktieb tal-Verità ta’ Becky Knoll, għax fih elaborazzjoni estensiva u fil-fatt vera ta’ dan is-suġġett minn ġewwa l-knisja Adventista. Ma nistax inżid ħafna aktar magħha: Kapitolu 1 – G. Edward Reid, Tithe, u l-Maħżen
Il-motto tal-mexxejja tal-Knisja Adventista huwa effettivament: Min imiss lil dawn it-tliet Għoġġiela tad-Deheb tal-Adventiżmu għandu jiġi msikket. Għalhekk isegwu l-eżempju Babiloniż. Il-kastig għat-trasgressjonijiet kollha tal-Knisja kontra l-ftit fidili li għadhom fiha jistennew li ssir tindifa ma tistax tinżamm lura aktar u tkun aktar orribbli milli l-aktar moħħ uman awdaċi jista’ jimmaġina.
Meta l-Erbgħa Anġli Let Loose
Din is-sensiela taʼ artikli se turi x’se jiġri meta jagħlaq il-bieb tal-ħniena għad-dinja kollha. Il-maġġoranza tal-umanità żgur li tixtieq tevita l-korla t’Alla, imma saħansitra se titferraʼ fuq il-maġġoranza l-kbira tal-membri tal-Knisja Adventista. L-iskedi taż-żmien ta’ Danjel stabbilixxewha għall-25 ta’ Ottubru, 2015. Kulħadd għandu jkun jaf li l-unika ħarba tiegħu hi li jobdi l-istruzzjonijiet t’Alla fl-erba’ messaġġi tal-anġli. L-aħħar twissija ftit qabel l-għeluq tal-bieb tal-prova hija s-sitt tromba qawwija bl-erba’ irjieħ li jgħaġġlu. Se tkun twissija urġenti oħra li se jkun beda l-aħħar żmien qasir, fejn l-indiema għadha possibbli.
u l-erba’ anġli kienu maħlula, li kienu ppreparati għal siegħa, u jum, u xahar, u sena, għax biex toqtol it-tielet parti tal-irġiel. ( Apokalissi 9:15 )
Meta dawn l-erba 'anġli jiġu rilaxxati, terz tal-umanità se tiġi affettwata; iwissu b'leħen għoli ħafna. Il-ħames, is-sitt, u s-sebaʼ trombi huma deskritti bħala “gwaj” għax il-konsegwenzi tagħhom se jkunu terribbli. Nistgħu naraw li b'intensità dejjem tiżdied kull gwaj isir agħar. Fil-ħames tromba, għandna uġigħ iżda xorta ma hemmx mewt (li f’forma simbolika ma jfissirx li ħadd ma jmut). Fis-sitt, diġà se jkollna niffaċċjaw il-mewt ta 'terz parti tal-umanità (li għal darb'oħra, f'forma simbolika, ma jfissirx li istantanjament terz tan-nies kollha se jmutu). U mad-daqq tas-seba’ u l-aħħar tromba, ikun spiċċa għal kull min għadu ma ndem (mela ma jkunx hemm verament lura lura). Ejja nerġgħu naqraw il-ġrajjiet tal-bidu tas-sitt tromba (it-tieni gwaj) fil-kuntest kollu tagħhom.
Waħda gwaj huwa passat; u, ara, ġej żewġ gwaj aktar minn hawn 'il quddiem. U l- is-sitt anġlu tinstema, u smajt leħen mill-erba’ qrun tal-artal tad-deheb li hemm quddiem Alla, Qal lis-sitt anġlu li kellu t-tromba, Ħoll l-erba’ anġli li huma marbuta fix-xmara l-kbira Ewfrat. U l-erba’ anġli ġew maħlula, li kienu mħejjija għal siegħa, u jum, u xahar u sena, biex joqtlu t-tielet parti tal-bnedmin. (Apokalissi 9:12-15)
Dawn il- versi jirreferu għall- aħħar twissija qabel iż- żmien il- kbir taʼ l- inkwiet, li matulu se jaqgħu l- kastigi. Il-bidu tiegħu huwa mmarkat f'Orjon mill-istilla Saiph, li tipponta lejn is-sena 2014, bħala firxa ta 'żmien mill-ħarifa 2014 sal-ħarifa 2015. Għalhekk, Saiph jindika mhux biss għall-ħarifa 2014 bħala l-bidu tal-aħħar fażi tas-siġillar tal-144,000, iżda wkoll għall-24 ta' Ottubru 2015 ta 'l-Atonement. Fil- Dellijiet tas-Sagrifiċċji artikli, aħna biblikament ikkalkulajna t-tul taż-żmien tal-pesti biex ikun eżattament 372 jum. L-ewwel sebat ijiem tal-perjodu jikkorrispondu għal meta Noè kien magħluq ġewwa l-arka qabel ma niżlet xita. Il-bieb tal-grazzja se jagħlaq sebat ijiem qabel ma jaqgħu l-pesti, u dan jikkorrispondi għas-17/18 ta’ Ottubru 2015. L-aħħar mill-144,000 ikun ġie ssiġillat sa dak iż-żmien u Ġesù jkun lesta l-interċessjoni tiegħu u telaq mill-Pok l-Iktar Qaddis fl-24 ta’ Ottubru 2015.
X'se jiġri eżattament fil-25 ta' Ottubru 2015? Kif għandhom jiġu interpretati l-pjagi? X'se jikkawżahom? Minn fejn se jiġu?
L-Adventisti jafu li “l-artal tad-deheb li hu quddiem Alla” huwa l-artal tal-inċens, fejn it-talb tal-qaddisin jitla’ biex Ġesù jġibhom għand il-Missier. Din hija deskrizzjoni tas-servizzi u t-tagħmir tas-santwarju tas-sema. Għalhekk Ġwanni ra proċessi relatati mas-sema. L-uniku Wieħed li jista’ jitkellem “mill-artal tad-deheb tal-inċens” huwa Sidna Ġesù Kristu nnifsu. Hu jikkmanda lill-anġlu bis-sitt tromba biex joħroġ lill-erba’ anġli l-oħra. Dan ifisser li Ġesù nnifsu jiddetermina meta tibda l-aħħar twissija qabel l-għeluq tal-bieb tal-ħniena, u nafu li se jagħmel dan qabel ma jitfa’ l-inċensier tas-servizz ta’ interċessjoni Tiegħu. (Għal darb’oħra, naraw kemm hu assurd li wieħed jassumi li Ġesù ma jafx iż-żmien, minkejja li Hu nnifsu ta dawn l-Apokalissi lil Ġwanni fis-sena 90 AD.)
Tneħħejt f’viżjoni lejn il-post l-aktar qaddis, fejn rajt lil Ġesù għadu jinterċedi għal Iżrael. Fuq il-qiegħ tal-ilbies Tiegħu kien hemm qanpiena u Rummien. Imbagħad rajt li Ġesù ma kienx se jħalli l-post l-aktar qaddis sakemm kull każ jiġi deċiż jew għas-salvazzjoni jew għall-qerda, u li r-rabja ta’ Alla ma setgħetx tiġi qabel ma Ġesù temm ix-xogħol tiegħu fil-post l-aktar qaddis, neħħa l-ilbies saċerdotali tiegħu u libes lilu nnifsu. bil-ħwejjeġ tal-vendetta. Imbagħad Ġesù joħroġ minn bejn il-Missier u l-bniedem, u Alla mhux se jżomm is-skiet aktar, imma jferra’ r-rabja Tiegħu fuq dawk li ċaħdu l-verità Tiegħu. Rajt li r-rabja tal-ġnus, ir-rabja t’Alla, u ż-żmien biex jiġġudikaw il-mejtin kienu separati u distinti, wieħed wara l-ieħor, ukoll li Mikiel ma kienx qam, u li ż-żmien tal-inkwiet, bħal qatt ma kien, kien għadu ma beda. In-nazzjonijiet issa qed jirrabjaw, imma meta l-Qassis il-Kbir tagħna jkun spiċċa x-xogħol Tiegħu fis-santwarju, Hu jqum, jilbes il-ħwejjeġ tal-vendetta, u mbagħad jitferrgħu l-aħħar seba’ kastigi. {EW 36.1}
Oqgħod attent għal kemm qabel jitferrgħu l-kunjetti tal-pesti se jinħallu l-erba’ irjieħ! Ellen G. White tarah bħallikieku se jkun kważi l-istess ħin, imma nafu li t-trombi huma “twissijiet imħallta mal-ħniena,” għalhekk it-telf tal-erbaʼ irjieħ ma jistax jindika l-bidu tal-pjagi. Huwa għalhekk li tgħid “u mbagħad.” Int verament trid taqra b'attenzjoni biex ma tiżbaljax!
Rajt li l-erba’ anġli kienu jżommu l-erba’ irjieħ sakemm isir ix-xogħol ta’ Ġesù fis-santwarju, u mbagħad jiġu l-aħħar seba’ kastigi. Dawn il-pjagi ħarġu lill-ħżiena kontra l-ġust; ħasbu li konna ġibna l-ġudizzji ta’ Alla fuqhom, u li kieku setgħu jeħilsu l-art minna, il-kastigi kienu se jibqgħu. Ħareġ digriet biex joqtlu lill-qaddisin, li wassalhom jibku lejl u nhar għall-ħelsien. Dan kien iż- żmien tal- inkwiet taʼ Ġakobb. Imbagħad il-qaddisin kollha għajtu b’diqa ta’ l-ispirtu, u ġew meħlusa bil-leħen ta’ Alla. Il-144,000 rebħu. Wiċċhom kien imdawwal bil-glorja ta’ Alla. Imbagħad ġejt murija kumpanija li kienu qed jgħajjtu fl-agunija. Fuq il-ħwejjeġ tagħhom kien miktub b’karattri kbar, “Int miżun fil-miżien, u misjub neqsin.” Staqsejt min kienu din il-kumpanija. L-anġlu qal, “Dawn huma dawk li darba żammew is-Sabbath u rrinunzjawh.” Smajthom jgħajtu b’leħen qawwi, “Emmnu fil-miġja Tiegħek, u għallimnieha b’enerġija.” U waqt li kienu qed jitkellmu, għajnejhom kienu jaqgħu fuq ħwejjiġhom u jaraw il-kitba, u mbagħad kienu jgħajtu b’leħen għoli. Rajt li kienu xorbu mill- ilmijiet fondi, u mħammġu l- fdal b’riġlejhom—mgħaqqdu s- Sabat taħt saqajhom—u kien għalhekk li twieżnu fil- bilanċ u nstabu neqsin. {EW 36.2}
Se nuru f’artikoli aktar tard li fiċ-ċiklu tal-ġudizzju, hemm ukoll is-sitt tromba għall-Adventisti nfushom. Għalhekk, din it-taqsima fiha twissija terribbli għall-Adventisti nominali li darba kienu jżommu s-Sabbath, imma ħallewha fil-ftit żmien ta’ nkwiet għax qatt ma kienu tgħallmu xi jfisser li tkun fidila lejn il-kmandamenti ta’ Alla. Id-devozzjoni tagħhom kienet diġà nieqsa; kienu naqsu milli jżommu l-messaġġ tas-saħħa u ma segwewx il-parir tal-messaġġier t’Alla, pereżempju biex jgħixu fil-pajjiż. Ħasbu li xorta setgħu jippreparaw malajr meta fl-aħħar waslet il-liġi tal-Ħadd, iżda kien tard wisq. Ma kellhomx pedament u d-djar tagħhom kienu mibnija fuq ir-ramel. Meta l-erba’ irjieħ fil-ftit żmien ta’ nkwiet bdew jonfħu, huma disprezzaw l-aħħar twissija, tilfu saqajhom u nbelgħu mir-ramel imqaxxar tal-fidi passaġġa tagħhom.
Għajnejna għandhom ikunu diretti 'l fuq meta naraw l-affarijiet jibdew iseħħu, imma kważi ħadd ma jimxi fuq il-parir ta' Ġesù f'dan ir-rigward. Nagħmlu għax nafu li l-versi tal-Apokalissi qed jindikaw b’mod speċjali l-ġrajjiet fis-santwarju tas-sema, li jinsab fil-Belt Imqaddsa fl-ispazju miftuħ f’Orjon: in-Nebula Orjon.
Sħab skur u tqil telgħu u ħabtu ma’ xulxin. L-atmosfera nfirdet u marret lura; allura nistgħu nħarsu 'l fuq permezz l-ispazju miftuħ f'Orion, minn fejn ġie l-vuċi ta’ Alla. Il-Belt Imqaddsa se tinżel minn dak l-ispazju miftuħ. {EW 41.2}
Hekk kif naqraw f’din it-taqsima, naraw li Ellen G. White turina biċ-ċar li t-twissija ta’ qabel il-pesti ma toriġinax biss fuq l-art, imma hija dwar ġrajjiet li għandhom l-oriġini tagħhom speċjalment fis-smewwiet jew fis-sema:
Rajt li s-setgħat tad-dinja issa qed jitħawwdu u li l-ġrajjiet jiġu fl-ordni. Gwerra, u xnigħat ta’ gwerra, sejf, ġuħ, u pestilenza huma l-ewwel li jħawwdu s-setgħat tal-art, allura leħen Alla jħawwad ix-xemx, il-qamar u l-kwiekeb, u din l-art ukoll. Rajt li t-tħawwid tal-poteri fl-Ewropa hu mhux, kif jgħallmu xi wħud, it-tħawwid tas-setgħat tas-sema, imma huwa t-tħawwid tal-ġnus rrabjati. {EW 41.2}
L-iskop kollu ta’ din il-viżjoni kien iddikjarat fil-bidu tagħha:
Fis-16 ta’ Diċembru 1848, il-Mulej tani ħarsa lejn it-tħawwid tas-setgħat tas-smewwiet. Rajt li meta l-Mulej qal “ġenna,” meta ta s-sinjali mniżżla minn Mattew, Mark u Luqa, Hu kien ifisser is-sema, u meta qal “l-art” kien ifisser l-art. Is-setgħat tas-sema huma x-xemx, il-qamar, u l-kwiekeb. Huma jaħkmu fis-smewwiet. Is-setgħat tad-dinja huma dawk li jaħkmu fuq l-art. Is-setgħat tas-sema se jitħawwdu bil-leħen t’Alla. Imbagħad ix-xemx, il-qamar, u l-kwiekeb se jiġu mċaqalqa minn posthom. Huma mhux se jgħaddu, imma jitħawwad bil-vuċi ta 'Alla. {EW 41.1}
Titkellem b'mod ċar dwar avvenimenti li għandhom x'jaqsmu mal-kwiekeb, ix-xemx u l-qamar. Meta fl-2010 il-leħen ta’ Alla minn Orjon beda jipprietka l-qrubija tal-miġja ta’ Ġesù u għalhekk iż-żmien tal-pesti, kellu jfejjaq widnejn l-Adventisti ħafna qabel issa peress li kellhom teżori tant prezzjużi fil-pussess tagħhom.
Għalhekk, għandna nħarsu qabel kollox fis-smewwiet aktar milli fuq l-art biss għall-erba’ anġli li huma marbuta fix-xmara l-kbira Ewfrat. Il-kontroparti tas-sema tax-xmara Ewfrate hija n-nixxiegħa li toħroġ mit-tron ta’ Alla, li wrejt fuq slide 165 tal-preżentazzjoni ta’ Orion:
Figura 1 – Il-Fiery Stream (slide 165 tal-preżentazzjoni Orion)
Huwa loġiku biss li l-erba 'anġli li jirċievu l-kmand biex jeħilsu l-erba' irjieħ mill-anġlu bis-sitt tromba għandhom ukoll ikunu jinsabu f'Orjon. U diġà nafuhom! Dawn huma l-erba’ anġli li jirrappreżentaw il-feriti ta’ Ġesù f’idejh u saqajh u spiss jissejħu l-istilel ta’ l-ispallejn u s-saqajn ta’ Orjon. Dawn l-erba’ serafini mhux biss jindikaw ħinijiet fuq l-Arloġġ Imqaddes, imma jissimbolizzaw ukoll il-karattru Tiegħu. Huma l-ħlejjaq ħajjin, l-iljun, l-għoġol, ir-raġel u l-ajkla jew il-kwiekeb Saiph, Betelgeuse, Bellatrix u Rigel, rispettivament (ara slide 173).
Figura 2 – Il-Marki ta’ Ġesù (slide 173 tal-preżentazzjoni ta’ Orion)
L-Ewfrat tas-sema li huma marbuta miegħu huwa “n-nixxiegħa krimżi li rrikonċilja lill-bniedem maʼ Alla.” Ġesù biss għandu l-awtorità li jagħti l-ordni biex jinħeles lill-erba’ anġli minn dawk ix-xtut.
L-Ide tal-Ġgant
It-test Bibliku li ġej, li normalment jinqara biss b’mod superfiċjali, jgħidilna li l-pjagi huma assoċjati ma’ waħda mill-erba’ ħlejjaq ħajjin, u għalhekk ma’ waħda mill-erba’ stilel:
U wara ħarist, u ara, it-tempju tat-tabernaklu tat-testimonjanza fis-sema infetaħ: U s-seba’ anġli ħarġu mit-tempju, li kellhom is-seba’ kastigi, lebsin bjankerija safja u abjad, u sidirhom mimsin b’ċinem tad-deheb. u wieħed mill-erba’ beasts ta lis-seba’ anġli seba’ kunjetti tad-deheb mimlija bir-rabja t’Alla, li jgħix għal dejjem ta’ dejjem. U t-tempju kien mimli bid-duħħan mill-glorja ta’ Alla, u mill-qawwa tiegħu; u ebda bniedem ma seta’ jidħol fit-tempju, sakemm seħħew is-seba’ kastigi tas-seba’ anġli. ( Apokalissi 15:5-8 )
Jiena naħseb li qatt ma kont qabbad dan il-poeżiji ma' Orion qabel, u għalhekk ma stajtx tkun taf in-natura tas-seba' pesti tal-aħħar. Dan ma fhimtx meta Alla jgħid ġenna, Huwa jfisser ġenna, u għalhekk ix-xemx, il-qamar u stilel.
Għandna naħsbu dwar liema mill-erba 'kwiekeb tal-ispalla jew tas-saqajn tal-kostellazzjoni ta' Orjon se jimlew il-kunjetti tas-seba 'anġli tal-pesta u jkunu s-sors tas-seba' kastigi kollha. L-Ispirtu tal-Profezija jgħinna:
Imbagħad rajt li l-aħħar seba’ kastigi kellhom jitferrgħu dalwaqt fuq dawk li m’għandhomx kenn; madankollu d-dinja ma qisithomx aktar milli kieku tant qtar ta 'ilma li kienu waslu biex jaqgħu. Imbagħad ġejt kapaċi nissaporti d-dehra orribbli tas-seba’ kastigi ta’ l-aħħar, ir-rabja t’Alla. Rajt li r-rabja Tiegħu kienet tal-biża’ u terribbli, u jekk għandux iġġebbed Idu, jew neħħiha bir-rabja, l-abitanti tad-dinja kienu jkunu bħallikieku qatt ma kienu, jew se jsofru minn feriti li ma jitfejjaqx u kastigi li jinbiel li kienu se jiġu fuqhom, u ma jsibux ħelsien, imma jinqerdu minnhom. It-terrur ħatafni, u niżel wiċċi quddiem l-anġlu u tlabtu biex ineħħi l-vista, biex jaħbiha minni, għax kienet wisq tal-biża’. Imbagħad indunajt, bħal qatt qabel, l-importanza li nfittxu bir-reqqa l-Kelma ta’ Alla, biex nagħrfu kif naħrab mill-pjagi li dik il-Kelma tiddikjara. għandu jiġi fuq l-imqaddsa kollha li għandhom iqimu l-kruha u x-xbieha tagħha u jirċievu l-marka tiegħu fil-foreheads tagħhom jew f'idejhom. Kienet meraviljuża kbira għalija li xi ħadd seta’ jikser il-liġi t’Alla u jfarrak is-Sibt qaddis Tiegħu, meta theddid u denunzji koroh bħal dawn kienu kontrihom. {EW 64.2}
Jekk jogħġbok agħti ħarsa oħra lejn Figura 2. Hemmhekk kellna żewġ stilel, li jirrappreżentaw il-feriti ta’ Ġesù f’idejh: Betelgeuse u Bellatrix. Jekk ninvestigaw l-ismijiet Għarbi tal-qedem tagħhom, insibu sorpriża. Filwaqt li bl-Għarbi, Bellatrix tissejjaħ Al Najid (ir-Rebbieħ), u m’għandha x’taqsam xejn ma’ id fi kwalunkwe lingwa, il sinifikat ta’ Betelgeuse huwa pjuttost ċar:
L-isem tal-istilla ġej mill-Għarbi يد الجوزاء Yad al-Jauzā', li jfisser "l-Ide ta' al-Jauzā'", jiġifieri Orjon...
F’kulturi oħra nsibu r-referenza għall-id ta’ “Orion”:
- al-Yad al-Yamīn / اليد اليمين (il dritt idejn)
- Ied Algeuze (ta’ Orion idejn)
Għal darb’oħra, naraw kemm Alla hu preċiż bil-Kelma Tiegħu. Kienet il-leminija ta’ Ġesù li għolla biex jagħti lill-poplu Avvent il-messaġġ tas-saħħa, biex iżommhom mid-dinja u mid-dinja. U hija l-leminija Tiegħu li se tolqot id-dinja bil-pesti—id-dinja li ċaħdet l-għajnuna Tiegħu ta’ dieta bla laħam u ma ħejjietx għall-ħajja fis-sema, fejn ma jkunx hemm aktar mewt (anke ta’ annimali).
Imbagħad Ġesù kien jinkuraġġihom minn għolla driegħ il-lemin glorjuż Tiegħu, u minn driegħ Tiegħu ħareġ dawl li xejret fuq il-banda tal-Avvent, u għajtu: “Alleluja!” Oħrajn ċaħdu bir- reqqa d- dawl taʼ warajhom u qalu li ma kienx Alla li wassalhom barra s’issa. Id-dawl warajhom tefa’, ħallew saqajhom fid-dlam perfett, u tfixklu u tilfu l-marka u Ġesù, u waqa 'l barra mit-triq 'l isfel fid-dinja mudlama u ħażina ta' taħt. {EW 14.1}
Ir-riforma tas-saħħa, ġejt murija, hija parti mill-messaġġ tat-tielet anġlu u hija konnessi mill-qrib magħha daqskemm huma d-driegħ u l-id mal-ġisem tal-bniedem.—Testimonies For The Church 1:486 (1867). {LDE 80.4}
Ġejt mistoqsi ħafna drabi jekk hux importanti li l-martri u l-144,000 isegwu l-messaġġ tas-saħħa Adventist, għall-inqas li jirrispettaw il-prinċipji bażiċi biex jastjenu minn affarijiet bħall-ikel tal-laħam, id-droga (inkluż in-nikotina, it-te u l-kafè) u l-alkoħol. Hawnhekk għandek it-tweġiba, u trid immedjatament issegwi d-dawl li jiddi fi triqtek jekk tkun rebbieħ. M'hemmx ħin biex toqgħod lura. Jekk dan ma jsirx ċar għalik sa tmiem din is-sensiela ta’ artikli, allura l-ebda qari ulterjuri ma jgħinek lanqas. Ikun sforz moħli.
F’dan il-punt, nixtieq infakkarkom fit-twissija ta’ Alla lil dawk kollha li jqarrqu l-messaġġi tal-Ispirtu s-Santu Tiegħu u jieħdu ħafif lill-Iben ta’ Alla, li jitkellem minn Orjon:
Dak li disprezza l-liġi ta’ Mosè miet bla ħniena taħt żewġ jew tliet xhieda: Kemm qisu kastig ikbar, aħseb li jkun denju, dak li laqa’ taħt riġlejn lill-Iben ta’ Alla, u qies id-demm tal-patt li bih ġie mqaddes, ħaġa mhux qaddisa, u għamel disgrazzja lill-Ispirtu. tal-grazzja? Għax aħna nafu lil dak li qal, Il-vendetta hija tiegħi, jiena npatti, jgħid il-Mulej. U għal darb'oħra, il-Mulej għandu jiġġudika lill-poplu tiegħu. Hija ħaġa tal-biża’ li taqa’ f’idejn Alla l-ħaj. (Lhud 10: 28-31)
Oqgħod attent għal dan it-test:
Ara li ma tirrifjutawx lil min jitkellem. Għax jekk ma ħarbux dawk li rrifjutaw lil dak li tkellem fuq l-art, ħafna iktar ma naħarbux, jekk nitbiegħdu minn dak li jitkellem mis-sema: Li leħnu mela heżżeż l-art, imma issa wiegħed, u qal: Iżda għal darb'oħra nħawwad mhux l-art biss, imma wkoll is-sema. (Lhud 12: 25-26)
Sinjali fil-Ġenna
Għandu jkun hemm sinjali fis-smewwiet li juruna li xi ħaġa qed tiġri f’Orjon. Għandna nagħtu attenzjoni speċjali lil Betelgeuse hekk kif infittxu dawk is-sinjali, għax dik hija l-kewkba li turi l-aktar karatteristika importanti tal-karattru ta’ Ġesù... tikkorrispondi għall-għoġol li nqatel, li jirrappreżenta s-sagrifiċċju Tiegħu u demmu.
L-ewwel, huwa impressjonanti li Betelgeuse hija a aħmar ġgant, u għalhekk jaqbel perfettament biex juri s-sagrifiċċju. Indikat lejn l-1914 fejn kien hemm tilwima fost l-aħwa segwita minn diviżjoni f’żewġ kampijiet. Saret qasma fil-knisja Adventista, u segwiet separazzjoni. (Mhux qed nitkellem dwar it-twaqqif tal-knisja tar-Riforma li ma kellux iseħħ, imma tal-qasma bejn fehmiet dottrinali differenti.) Il-Mulej jerġa’ jikkawża separazzjoni bl-istess mod. Din id-darba se tkun is-separazzjoni tal-poplu Tiegħu min-nies ta 'Satana, u se titlesta eżatt qabel il-jum il-kbir ta' rabja:
Min hu inġust, ħa jkun għadu inġust: u min hu maħmuġ, ħa jibqa’ maħmuġ; ( Apokalissi 22:11 )
Ix-xbihat imur lil hinn... Il-ħames siġill jitkellem b’mod speċjali dwar id-demm ta’ dawk li taw ix-xhieda tagħhom għall-Kelma ta’ Alla:
U meta fetaħ il-ħames siġill, rajt taħt l-artal l-erwieħ ta’ dawk li nqatlu minħabba l-kelma ta’ Alla, u għax-xhieda li kellhom. Kemm iddum, Mulej, qaddis u veru, ma tiġġudikax u tpattix demmna fuq dawk li jgħammru fuq l-art? U lbies bojod ingħataw lil kull wieħed minnhom; u qalilhom, biex jibqgħu jistrieħu għal ftit staġun, sakemm ukoll sħabhom u ħuthom, li għandhom jinqatlu kif kienu, għandhom jiġu sodisfatti. (Rivelazzjoni 6: 9-11)
Dan is-siġill li għandna quddiemna dejjem bassar tar-ripetizzjoni tiegħu stess. Żewġ żminijiet ta’ persekuzzjoni speċjali għax-xhieda għall-Kelma ta’ Alla juruna kemm l-interpretazzjoni klassika fi żmien ir-Riforma fl-Ewropa kif ukoll iż-żmien tal-ġudizzju tal-ħajjin, li jilħaq il-qofol tiegħu fiż-żmien żgħir ta’ nkwiet meta l-Papa Franġisku se jaqbeż lil ta’ qablu minn Żminijiet Dlam fl-inkwiżizzjonijiet u t-tortura krudili tagħhom. Bħal fl-interpretazzjoni klassika, il-ħames siġill beda b’messaġġ kbir ta’ riforma li malajr iwassal għal persekuzzjoni li tintensifika: din id-darba kien il-messaġġ Orjon, li Ġesù bagħat fil-bidu tal-2010, biex il-poplu tiegħu jiġi salvat mid-duttrini foloz li jikkorrompu lill-poplu Avvent. Minflok aċċettaw il- messaġġ bil- ferħ, il- messaġġiera tagħha sofrew l- iktar persekuzzjoni qawwija minn ħuthom, bħar- riformaturi taʼ żminijiet imgħoddija qabilhom. Il-qtil spiritwali inizjali tal-aħwa billi jissikket ħalqhom se jwassal għal qtil fiżiku, permezz ta’ livelli differenti sad-digriet tal-mewt.
L-ewwel sinjal fis-sema li l-Adventisti kellhom jagħtu kas għalih kien il-messaġġ Orjon innifsu!
Naturalment, l-erwieħ tal-maqtula jitkellmu biss b’mod simboliku hawn. Mill-31 AD, Ġesù ilu jaqdi fis-santwarju tas-sema, u hemmhekk it-“talb” tal-maqtula jasal fuq l-artal. Għalhekk għandna nagħtu kas jekk hemmx jew le sinjal li beda matul perjodu madwar 500 sa 600 sena ilu, qabel ir-Riforma. Għandu jkun sinjal li juri li Ġesù se jtemm l-interċessjoni tiegħu fil-futur qarib tagħna u jilbes il-ħwejjeġ tal-vendetta Tiegħu, li għal żmien twil ilha tibki għaliha.
Is-sitt siġill klassiku juri xi sinjali fis-sema (u fuq l-art) li diġà ġew dekodifikati:
U rajt meta fetaħ is-sitt siġill, u, ara, kien hemm terremot kbir; u x-xemx saret iswed bħal drapp tax-xagħar, u l-qamar sar bħad-demm; U l-kwiekeb tas-sema waqgħu fuq l-art, bħalma siġra tat-tin tefgħet it-tin tagħha qabel iż-żmien, meta titħawwad minn riħ qawwi. (Apokalissi 6:12-13)
Insibu l-interpretazzjoni klassika, per eżempju, fi Iż-Żerriegħa tal-Mustarda [tradott]:
IT-TERREMOT KBIRA
L-ewwel irridu nistaqsu lilna nfusna meta jiġri s-6 siġill. Għandu jkun wara ir-Riforma, fiż-żmien meta l-imperu Ruman kien qed jintemm. Matul dan iż-żmien, kien hemm terremot eċċezzjonalment qawwi li sar magħruf storikament bħala “it-terremot ta’ Lisbona”. Laqtet fl-1 ta’ Novembru, 1755. Il-belt ġiet mibdula f’għalqa ta’ debris minn tliet terremoti suċċessivi. Sa 90,000 persuna tilfu ħajjithom. It-tsunami li rriżulta ħakem fuq il-kosta tal-Afrika tal-Punent u ħa l-karavans fil-baħar. Ir-rogħda nħasset ħafna fl-Afrika ta’ Fuq, Franza u l-Ewropa Ċentrali. L-art ilha ma mistrieħa minn dak iż-żmien. In-numru u l-intensità tat-terremoti għadhom qed jiżdiedu. It-terremot li wassal għad-diżastru ta’ Fukushima fil-11 ta’ Marzu 2011 kellu kobor ta’ 9.0, kobor li qatt ma kien irreġistrat qabel. L-impatt tat-terremot fis-26 ta 'Diċembru 2004 fit-Tajlandja kien saħansitra akbar, li ħasad diversi mijiet ta' eluf ta 'vittmi permezz tat-tsunami li rriżulta. Niftakru fil-kliem tal-profeta Isaija fil-Bibbja: “L-art titħawwad ’l hemm u ’l hawn bħal sakra, u titneħħa bħal għerejjex; u t-trasgressjoni tagħha tkun tqila fuqha; u jaqa’, u ma jqumx.” Isa 24.20
DAR TAS-XEMX
Wara t-terremot kbir ta 'Lisbona, il-"jum mudlam" magħruf sew fid-19 ta' Mejju, 1780, wara s-sekwenza tas-6 siġill. Dakinhar, dlam stramb infirex fuq New England kollha. Id-dlam beda fl-10 ta’ filgħodu u dam sa nofs il-lejl ta’ wara. Sal-lum, il-kawża vera tal-fenomenu mhix magħrufa. Il-kwiekeb kienu jidhru jiddi, imma filgħodu ġie dlam bħal dan li x-xogħol kellu jitwaqqaf, għalkemm ix-xemx kienet tidher il-ħin kollu. Id-dlam tal-lejla ta’ wara kien l-aktar profond li qatt ġie osservat. Il-qamar deher aħmar demm, li ħadd ma seta’ jispjega.
L-ISTEWEL WAQGĦU TAL-1833
Fit-13 ta’ Novembru, 1833 kien hemm xita ta’ meteori enormi li qabeż bil-bosta l-kobor tad-dehriet kollha preċedenti ta’ dan it-tip. In-numru ta’ stilel sparanti osservati dak il-lejl kien stmat għal madwar 500,000. Is-sema kollu dehret li kienet xita tan-nar. Għall-ġenerazzjoni li kienet tgħix dak iż-żmien, dawn il-fenomeni naturali kienu indikazzjonijiet ċari tal-miġja imminenti ta’ Ġesù. Ġew fl-istess ordni żvelat lil Ġwanni fis-6 siġill. Forsi dawn is-sinjali jerġgħu jirrepetu, b’mod aktar impressjonanti u b’mod akbar meta l-qawwiet tas-smewwiet jitħawwdu immedjatament qabel ir-ritorn ta’ Kristu. Ġesù jrid li dawk kollha li jistennew bil-ħerqa l-miġja Tiegħu jimtlew bit-tama b’dawn is-sinjali, kif jirrapporta Luqa. “U meta dawn l-affarijiet jibdew iseħħu, imbagħad ħares ’l fuq, u għollu raskom; għax il-fidwa tiegħek riesqa”. Luqa 21:28
B’mod tal-għaġeb, dak il-ħu jara wkoll ir-ripetizzjoni pendenti ta’ dan is-siġill, iżda mingħajr ma jidħol fil-mudell ta’ Ġeriko li skoprejna. Fuq slide 101-106 tal- Preżentazzjoni Orion, ippreżentajna r-ripetizzjoni tas-sitt siġill u s-sinjali li diġà seħħew mill-11 ta’ Marzu, 2011, bħat-terremot kbir tal-Lvant tal-Ġappun, id-dlam tax-xemx f’Lulju tal-2013 permezz ta’ toqba koronali enormi li dehret li devow kważi r-raba’ parti tax-xemx tagħna, u t-tetrad tal-qamar tad-demm minn April 15, aħna wkoll puntejna sa sinjal ta’ April. il-waqgħa tal-kwiekeb li trid tiġi dalwaqt issa. Jirrappreżenta l-avveniment tal-ballun tan-nar li Ellen G. White rat f'żewġ viżjonijiet differenti.
L-Adventisti kellhom jagħtu attenzjoni aħjar lil dawn is-sinjali fis-sema, li huma msemmijin bħal countdown fis-sitt siġill, għax kellhom tgħallmu mill-istorja li tirrepeti!
[Annotazzjoni minn Awwissu 2016: Għal aktar informazzjoni dwar it-twettiq tas-sitt siġill klassiku, jekk jogħġbok ara l- addendum għal Ripetizzjonijiet tal-Istorja II. It-twettiq tas-sitt siġill ripetut huwa spjegat fil- addendum għal Sinjali tat-Tmiem u slides 101-114 tal- Preżentazzjoni Orion.]
Għal darb'oħra, aħna akkużati li ngħallmu mingħajr bażi biblika. Madankollu, għal darb'oħra naraw li dawk in-nies qatt ma ppruvaw iħarsu lejn ix-xogħlijiet fundamentali tagħna sħaħ, bħal L-Istorja Tirrepeti. Naturalment il-preżentazzjoni Orion PowerPoint ma fihiex eluf ta 'slajds spjegattivi; għandha rabtiet għall-istudji aktar profondi. Imma jitfgħuha fl-infern tagħhom stess mingħajr ebda studju ieħor. Meta jagħmlu hekk, jirrepetu dak li għamel is- Sultan Ġeħojakim taʼ Ġuda bir- romblu taʼ Ġeremija ( kapitlu 36) u jaħarquh. Għalhekk il-ġudizzju fuq il-Ġeħojakim tal-lum se tinstema l-istess:
Għalhekk hekk qal Ġeħova taʼ Ġeħojakim, sultan taʼ Ġuda; M’għandu jkollu lil min joqgħod fuq it-tron ta’ David: u l-ġisem mejjet tiegħu jitkeċċa matul il-ġurnata għas-sħana, u bil-lejl għall-ġlata. ( Ġeremija 36:30 )
Ted Wilson mhux se jkollu dixxendenti fuq it-"tron" tal-Konferenza Ġenerali, u l-ġisem tiegħu mhux se jiġi midfun. L-elezzjonijiet li jmiss ikunu fl-2015, iżda l-Konferenza Ġenerali ma tibqax teżisti sa dak iż-żmien.
Isaija jgħidilna x’se jiġri mill-leali matul il-millennju fuq l-art waqt li l-mifdija jkunu qed igawdu s-saltna tas-smewwiet:
U joħorġu, u jħarsu lejn il-karkassi ta’ l-irġiel li ħasdu kontrija, għax id-dud tagħhom ma jmutx, u n-nar tagħhom ma jintefax; u għandhom ikunu ta’ stmerrija għal kull laħam. (Isaija 66:24)
Irid jiġri xi ħaġa li se tkun tant terribbli li n-nies lanqas biss ikollhom ħin biex jidfnu l-mejtin tagħhom.
L-awtur ta 'The Mustard Seed, għalkemm fil-fatt għaqli, jagħmel xi żbalji żgħar fin-navigazzjoni fl-ilmijiet u jispjega li l-partijiet l-oħra tas-sitt siġill (klassiku) għadhom ma ġewx sodisfatti, u għandhom jiġu sodisfatti fil-futur qarib. Madankollu, it-talba tiegħu hija korretta biss għar-repetizzjoni tas-sitt siġill, li sseħħ bħalissa. Ir-raġuni hija li l-aspettattivi tal-Milleriti għall-jum il-kbir tar-rabja ta 'Alla kien fit-22/23 ta' Ottubru, 1844, u s-sema li Hiram Edson ra miftuħa f'dak il-jum kien l-ewwel twettiq (għalkemm mhux komplut) tas-sitt siġill klassiku. Nistgħu napplikawna dan it-test biss fir-ripetizzjoni tas-sitt siġill fil-jum tal-ġudizzju tas-sema, li huwa s-seba’ jum ta’ Ġeriko...
Il-kliem tas-6 siġill jintemm b'avviż ieħor.
U s-sema telaq bħala romblu meta jiġi rrumblat flimkien; u kull muntanja u gżira tkeċċew minn posthom. U s-slaten ta’ l-art, u l-kbar, u l-għonja, u l-kaptani ewlenin, u l-irġiel setgħana, u kull ilsir, u kull bniedem ħieles, ħbew lilhom infushom fil-għerien u fil-blat tal-muntanji; U qal lill-muntanji u l-blat: Waqgħu fuqna, u aħbuna minn wiċċ dak li qiegħed fuq it-tron, u mill-korla tal-Ħaruf: Għax wasal il-jum il-kbir tal-korla tiegħu; u min għandu jkun kapaċi joqgħod? (Apokalissi 6:14-17)
B’dawn il-versi, ħarsa tagħna hija diretta lejn il-futur. L-attenzjoni tagħna tinġibed lejn ġrajjiet li ġejjin u li se jseħħu bħal dawk li diġà twettqu. Immedjatament qabel u matul it-tieni miġja ta’ Ġesù, jinqdew forzi inkonċepibbli li se jbiddlu l-muntanji u l-gżejjer infushom u jġiegħluhom jisparixxu. ... Din hija l-ewwel darba li tissemma r-rabja ta’ Alla u tal-Ħaruf, li minnu l-poplu se jfittex il-kenn. Huma jirrealizzaw li għamlu l-għażla żbaljata u issa huma mingħajr protezzjoni mill-korla Tiegħu. Ħadd mhu se joqgħod quddiem Alla, li mhux mgħotti bil-ħniena u l-grazzja tal-Ħaruf. Il-probation fl-aħħar spiċċat; l-indiema u t-talb ma jistgħux jgħinu aktar. Id-deċiżjoni hija finali. Ir-rabja t’Alla titferra’ sa l-ogħla livell tagħha fuq dawk li disprezzaw li lilhom ġiet offruta s-salvazzjoni....
Billi parti mis-6 siġill diġà twettqet, il-miġja tal-Mulej tagħna ma tistax tkun twila. Dan għandu jqanqalna biex nistudjaw il-Kelma t’Alla bil-ħerqa u nippreparaw bir-reqqa għal dak il-jum.
Għalhekk nistennew ġrajja terribbli fl-aħħar tar-ripetizzjoni tas-sitt siġill, li tagħmilha ċara lill-poplu li r-rabja tal-Ħaruf, il-pesti, issa huma imminenti. X'se jpoġġi dawn il-forzi inkonċepibbli fil-moviment? X'se jbiddel il-muntanji u l-gżejjer? YouTube u l-Internet huma mimlijin ideat minn nies li mhumiex Avventisti tas-Seba’ Jum, għax l-Adventisti lanqas biss jemmnu aktar li Ġesù ġej dalwaqt, u għalhekk mistoqsijiet bħal dawn ma huma ta’ ebda interess għalihom. Li jkollok ħafna teoriji differenti, madankollu, ma tagħmilhiex aktar faċli li jiġi assenjat l-avveniment korrett lill-verità biblika. Minkejja dan, diġà sibna evidenza biblika li tindika li għandha x’taqsam mal-istilla Betelgeuse.
Ġesù jgħidilna wkoll f’liema ordni se jiġu l-ġrajjiet:
Immedjatament wara t-tribulazzjoni ta’ dawk il-jiem għandha tiskura x-xemx [toqba koronali ta’ Lulju 2013], u l-qamar m'għandux jagħti d-dawl tagħha [blood moon tetrad mill-15 ta’ April, 2014], u l-kwiekeb jaqgħu mis-sema [blalen tan-nar?], u l-qawwiet tas-smewwiet għandhom jitħawwdu [Betelgeuse?]: ( Mattew 24:29 )
Dan jirreferi għall-ftit żmien ta 'nkwiet, li se jkun seħħ qabel iż-żmien tal-pesti, u li jagħtina aktar fiduċja li l-ewwel sinjali tas-sitt siġill klassiku qed jirrepetu issa ftit qabel l-għeluq tal-probation.
L-ewwel erbaʼ kastigi jitkellmu dwar kastig fiżiku terribbli għall-umanità. Dawn iwasslu għat-tliet kastigi li fadal (Apokalissi 16:10-21), li jitkellmu dwar il-qerda ta’ Ruma, l-intenzjoni li jiġi esegwit id-digriet tal-mewt kontra dawk li jħarsu s-Sibt, it-terremot fil-miġja ta’ Ġesù, u s-silġ li mbagħad jeqred lill-bqija tal-bnedmin. Nistgħu nattribwixxu l-effetti fiżiċi kollha msemmija fuq l-art u fuq l-umanità għall-istess kawża?
F'dan il-punt hija meħtieġa twissija. Aħna mdorrijin naqraw testi bibliċi li nkitbu eluf ta’ snin ilu b’distakk. "Għal żmien twil ma ġara xejn, għalhekk naħsbu li mhux se jiġri lilna wkoll." Pietru jwissibna b’mod espliċitu biex ma naħsbux b’dan il-mod:
...Fejn hi l-wegħda tal-miġja tiegħu? għax peress li l-missirijiet raqdu, kollox jibqa’ kif kien mill-bidu tal-ħolqien. (2 Pietru 3:4)
Madankollu, irrid inwissi lil dawk li jibżgħu faċilment. Hija ħaġa waħda li taqra x-xenarji tal-pesta apokalittika "normali" fil-Bibbja jew dwar it-teoriji ta 'qerda katastrofika tal-komunità xjentifika indipendentement mir-relazzjoni tagħhom mar-realtà u ż-żmien tal-avvenimenti attwali, u xi ħaġa kompletament differenti biex tiffaċċja b'fidi qawwija avveniment imminenti li jista' verament iħassar il-ħajja magħrufa kollha fuq din il-pjaneta u se jolqot lill-persuna tiegħu stess fi żmien qasir.
Issa qed noffrulek il-pillola ħamra tal-verità dwar Betelgeuse. Min irid iqum mir-raqda tiegħu u jħossu b’saħħtu biżżejjed biex iħares f’għajnejn mostru jista’ jagħmel dan bla periklu. Il-Mulej jagħti dawn it-twissijiet għal raġuni. Jixtieq li fl-aħħar tqum u tara r-realtà tal-miġja Tiegħu u tiffaċċja b’kuraġġ l-ġrajjiet terribbli li jridu jiġu l-ewwel. Hu ma jridx li tibża’; Jixtieq li tkun lest li tgħaddi minn dan kollu biex tipprova l-gratitudni tiegħek għas-sagrifiċċju ta’ Ġesù bix-xhieda tiegħek għal Alla, mill-imħabba li għandek lejh. Il-premju huwa protezzjoni kontra dan l-avveniment. Madankollu, kien imwiegħed biss lill-knisja ta’ Philadelphian, il-knisja tal-144,000:
Minħabba li int żammejt il-kelma tas-sabar tiegħi, jien ukoll inżommok mis-siegħa tat-tentazzjoni, li tiġi fuq id-dinja kollha, biex nipprova lil dawk li jgħammru fuq l-art. ( Apokalissi 3:10 )
Dawk li jippreferu jibqgħu jorqdu jistgħu joqogħdu bil-pilloli blu, imqassma (kważi) mingħajr ħlas mit-tliet żrinġijiet mhux nodfa b’ħalq wiesa’ li jgħaqqdu: Ted Wilson bil-Formazzjoni Spiritwali tiegħu (id-dragun), il-Knisja Adventista organizzata flimkien mal-knejjes Protestanti preċedenti l-oħra li waqgħu (il-profeta falz), u l-“umli” Ġiżwita lill-Papa Franġisku (evanġelju tiegħu).
Dan li ġej hu xorta diretti lejn dawk il-knejjes—il-mejtin Sardi u Laodicea (il-Knisja Adventista u l-knejjes Protestanti apostati, rispettivament):
Ftakar għalhekk kif irċevejt u smajt, u żomm sod, u jindem. Jekk għalhekk ma toqgħodx għassa, Jien niġi fuqek bħala ħalliel, u ma tkunx taf liema siegħa niġi fuqek. (Apokalissi 3: 3)
Naf l-opri tiegħek, li int la kiesaħ u lanqas sħun: nixtieq li tkun kiesaħ jew sħun. Mela allura għax int fietel, u la kiesaħ u lanqas sħun, I se spue thee minn fommi. Għax int tgħid, jien għani, u mkabbar bil-beni, u m’għandi bżonn ta’ xejn; u ma tafx li inti miskin, u miserable, u fqir, u agħma u għarwien: Jiena nagħtik li tixtri minni deheb ippruvat fin-nar, biex tkun għani; u lbies abjad, biex tkun liebsa, u biex ma jidhirx il-mistħija tal-għwien tiegħek; u idlek għajnejk b’salve għall-għajnejn, biex tara. Kemm inħobb, inċanfar u nċanfar: kun żeluż għalhekk, u jindem. Ara, jien noqgħod ħdejn il-bieb u nħabbat: jekk xi ħadd jisma' leħni u jiftaħ il-bieb, nidħol għandu, u se jqum miegħu, u hu miegħi. (Rivelazzjoni 3: 15-20)
