Oriġinarjament ippubblikata nhar il-Ġimgħa, 11 ta’ Jannar, 2013, 6:14 am bil-Ġermaniż fi www.letztercountdown.org

Fid-9 ta’ Jannar, 2013, irċevejt messaġġ mingħand ħu li tani l-opportunità li finalment noqgħod bilqiegħda u nagħmel ix-xogħol tad-dar biex nagħti sessjoni ta’ tutoring lil dawk minnkom li għadhom ma jistgħux jikklassifikaw b’mod korrett il-kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White kontra l-iffissar tal-ħin. Fil-fatt, kull min ħaseb dwar il- Arloġġ Orjon u l- Bastiment tal-Ħin għandha taħseb dwar il-kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White dwar l-iffissar tal-ħin saħansitra aktar fil-fond, biex ma tużahomx bl-addoċċ. L-ewwel, nikkwota l-ittra minn dan il-ħu, u wara t-tweġiba li bgħattlu lbieraħ. Peress li hu editur taʼ rivista Adventista konservattiva, tlabt il- permess biex jagħti ismu, u hu qabel. Nirringrazzjawh tal-kuraġġ.

Posta minn Erich Schultze lil John Scotram fid-9 ta’ Jannar 2013
Suġġett: Kelma ta' parir

Għażiż Brother Scotram:

Illum l-editur tal-“Voice of the Remnant”, ħuk fil-fidi Erich Schultze, jiktebek għal darb’oħra sabiex jagħtik parir ta’ aħwa.

Alla tak ħiliet tajbin, kif espress eż. fl-essay siewi ħafna tiegħek dwar is-Sabbaths Lunar u l-kalkoli astronomiċi, kif ukoll il-konferma tat-tagħlim bażiku Adventist. Ukoll l-istil ta’ kitba ħaj u umoristiku tiegħek kien kellimni.

Madankollu, diġà rajt mal-ewwel daqqa t'għajn li kont fuq il-binarju żbaljat dwar il-mistoqsija ta 'Orion u l-iffissar tal-ħin. Ellen G. White wissiet kontra l-iffissar tal-ħin diversi drabi, li għażla tagħha tista 'ssib fl-aħħar fl-anness. Probabilment tgħid li diġà taf dak kollu, u kif dejjem jiġri, sfortunatament, tgħid li ma kienx maħsub hekk, eċċ., eċċ.

Għalhekk, u minħabba li kont diġà qrajt konfutazzjonijiet simili fuq il-homepage tiegħek, kont diġà ċert li l-kwotazzjonijiet minn Ellen G. White bilkemm kienu jimpressjonawk. Jekk naqra biss it-titlu ta’ Messaġġi Magħżula, ktieb 1, kapitlu 23, paġna 187 (edizzjoni Ġermaniża) [Ingliż, paġna 185] “Beware of Any Time Setting”, għall-inqas għalija, il-każ huwa perfettament ċar, u rrid ngħid, sfortunatament qiegħed fit-triq ħażina. Ukoll - dawl aħmar jista 'jiġi injorat fis-sħana tal-mument u jekk int diġà pjuttost involut fil-kwistjoni.

Peress li kont iddeterminajt għalik innifsek li fl-2012 kienet se tiġri xi ħaġa speċjali fid-dinja – kien hemm diskors dwar blalen tan-nar – ridt nistenna l-2012 biex inkun ċert li dan it-tbassir ma jseħħx. Issa ninsabu fis-sena 2013. Wara li żort il-websajt tiegħek, stennejt spjegazzjoni dwar għaliex l-avveniment ma seħħx, bit-tama li issa tammetti l-iżball tiegħek, iżda ż-żmien ġie estiż għas-sena 2013. Issa din hija t-tieni dawl aħmar, li ovvjament qed tinjora.

U mbagħad ir-rakkont tiegħek dwar l-allegat Profeta Ernie Knoll, li ma kienx jirrikonoxxik u li minnu kont skoprejt ħafna nuqqasijiet. Din hija t-tielet dawl aħmar.

Għażiż Brother Scotram, nitlobkom, tqum fl-aħħar. Sfortunatament, int ma segwejtx id-dikjarazzjonijiet ċari tal-Ispirtu tal-Profezija, ma ħadtx il-konsegwenza tiegħek mit-tbassir żbaljat tiegħek u xorta tipprova taqbad it-tiben tal-ħolm ta 'Ernie Knoll, minkejja li huwa aktar minn ovvju li hu xejn ħlief profeta ta' Alla.

Tant drabi kont iffaċċjat maʼ ħutna li tkellmu dwar il- ħolm, l- impressjonijiet u s- sentimenti tagħhom, suppost mingħand Alla, b’fehmiet partikolari li kienu f’kunflitt mal- Bibbja. Satana jrid iżommna mix-xogħol reali t’Alla u l-proklamazzjoni tal-messaġġi tat-tliet anġli, u jagħtina sentimenti eċċitanti u ideat foloz li jsakkru. Mhux lilna nfusna biss, iżda wkoll oħrajn huma miġbuda u affettwati u fl-aħħar jiġi l-kollass. Trid tassew li tiskadi anke s-sena 2013 u mbagħad xorta tistenna s-sena 2014 u allura xiex? Tkun tal-mistħija li tara lilek u lil dawk li qabdu l-istess triq ħażina biex jitħassru. L-uniku wieħed li jogħrok idejh, huwa dak li wiegħed lil Eva għarfien divin. Il-mistoqsija għalik u għalija hija: nistgħu naraw li aħna biss midinbin foqra quddiem Alla, u naqas mill-glorja li għandu jkollna m’Alla – bħalma l-kollettur tat-taxxa fit-talb quddiem Alla? U nagħtuh qalbna kuljum, biex l-Ispirtu s-Santu jibdelna dejjem aktar fix-xbieha ta’ Ġesù?

It-tnejn nistgħu naħdmu flimkien għall-glorja ta’ Alla billi nagħtu l-messaġġi tat-tliet anġli u ndoqqu l-Għajta Għolja b’ferħ kbir u b’ħeġġa qaddisa, imma kemm għandi nistenniek?

Nittama li m’intix imdejjaq minħabba kliemi sinċier, imma tweġġagħli ruħi li dejjem tkompli tiġri lejn id-diżastru. Jalla Alla jkun ħdejk u jagħti ħarsa u bidu ġdid.

Bl-isbaħ xewqat tiegħi,
Ħutek fil-Mulej
Erich Schultze

[Nota tal-awtur: Il-posta sekwestru inkludiet il-kwotazzjonijiet kontra l-iffissar tal-ħin, li issa huma kollha ppubblikati mill-ġdid fit-tweġiba tiegħi. Għalhekk, mhux se jerġgħu jiġu kkwotati hawn.]

Tweġiba minn John Scotram lil Erich Schultze fl-10 ta’ Jannar 2013

Għażiż Brother Erich Schultze,

L-ewwel, grazzi mill-qalb għall-posta tiegħek bis-suġġett “Kelma ta’ parir.” Kif stajt niġbor mill-linji ta’ rispett u ta’ kura tiegħek, int tassew imħasseb dwar is-salvazzjoni tiegħi/tagħna u ma tiddisprezzax dawl ġdid mill-bidu. Dan huwa ta 'kreditu kbir tiegħek, peress li mhijiex in-norma f'dawn il-jiem. Nesprimilek ir-ringrazzjament tiegħi b'mod partikolari għall-fatt li permezz tal-kitba edukata tiegħek tagħtini l-opportunità li finalment nirrispondi għall-argumenti rikorrenti kontra l-iffissar tal-ħin tal-avversarji tiegħi/tagħna, li normalment jitwasslu f'forma goff ħafna, iżda li nixtieq nindirizzahom issa b'mod fraternali u analitiku, jekk ma tiddejqux.

Fuq slide 128 tal-istudju Orion, ktibt dwar il-karattru ta’ Laodicean: “Huma dawk li jużaw testi kontra dawn l-istudji minħabba l-iffissar tal-ħin, li lanqas fehmu għax huma spiritwalment foqra, għomja u għarwiena. Ma jfittxux il-verità għax jaħsbu li diġà ħatfu kollox b’moħħhom brillanti stess.”

Issa nixtieq nurik lil liema knisja tar-Rivelazzjoni inti (sfortunatament għadek) tagħmel parti...

Inti tibgħatli ftit kwotazzjonijiet minn Ellen G. White fir-rigward tal-“iffissar tal-ħin” u ddawwarhom kontra l-istudji tiegħi mingħajr ma tifhem iż-żmien li fih ngħixu u x’kien il-kompitu veru ta’ Ellen G. White. Ser nuruk ukoll li int u ħafna oħrajn intom biss SDA-extras fit-teatru tas-sema tal-“Kontroversja l-Kbira,” għalkemm għandek terġa’ tkun Adventisti veri.

Int tieħu l-ewwel kwotazzjoni tiegħek minn "Kitbiet Bikrin":

Il-Mulej urieni li l-messaġġ tat-tielet anġlu jrid imur, u jiġi mħabbar lill-ulied imxerrdin tal-Mulej, imma m’għandux jiġi mdendel fil-ħin. Rajt li xi wħud kienu qed jieħdu eċċitament falz, li ġej minn żmien l- ippritkar; imma l-messaġġ tat-tielet anġlu huwa aktar b’saħħtu milli jista’ jkun iż-żmien. Rajt li dan il-messaġġ jista’ joqgħod fuq il-pedament tiegħu stess u m’għandux bżonn iż-żmien biex isaħħaħ; u li se jmur b’qawwa qawwija, u jagħmel ix-xogħol tiegħu, u jinqata’ fil-ġustizzja. {EW 75.1}

Biex tifhem din u ħafna kwotazzjonijiet oħra, wieħed irid ikompli jaqra flok iqattarha mill-kuntest. Meta nagħmlu dan, nitgħallmu li din il-kwotazzjoni ġejja minn viżjoni li rċeviet Ellen G. White fl-1851. Hawn hu l-bqija ta’ dak li kitbet:

“Rajt xi wħud kienu qed jagħmlu kollox jitgħawweġ għal din il-ħarifa li ġejja; jiġifieri, jagħmlu l-kalkoli tagħhom, u jiddisponu mill-proprjetà tagħhom b'referenza għal dak iż-żmien. Rajt li dan kien ħażin għal din ir-raġuni: minflok ma jmorru għand Alla kuljum, u xtaqu bil-ħerqa li jkunu jafu d-dmir tagħhom preżenti, ħarsu ’l quddiem, u għamlu l-kalkoli tagħhom bħallikieku kienu jafu li x-xogħol kien se jintemm din il-ħarifa, mingħajr ma staqsew id-dmir tagħhom ta’ Alla kuljum.

EG White. “Ikkupjat f’Milton, fid-29 ta’ Ġunju, 1851, AAG” {1SM 188.4–189.1}

Issa rridu npoġġu din il-kwotazzjoni fil-qafas ta 'żmien xieraq tagħha u nifhmu li ż-żmien kollu tal-messaġġ tat-tielet anġlu huwa maqsum f'żewġ taqsimiet ewlenin:

1. Iż-żmien qabel l-1888-1890 meta l-knisja xorta kellha l-opportunità li tmur direttament lejn is-sema, u
2. Il-perjodu wara l-1890, wara li l-knisja kienet tilfet iċ-ċans tagħha u kellha terġa’ tiġġerra fid-deżert.

Għaldaqstant, il-kwotazzjoni ta’ Haskell ta’ Ellen G. White tgħid:

“Rajt li Jones u Wagoner kellhom il-kontroparti tagħhom f’Joshua u Caleb. Hekk kif ulied Iżrael ħaġrtu lill-ispjuni b’ġebel letterali, intom ħaġrtu lil dawn l-aħwa b’ġebel ta’ sarkasm u redikolu. Rajt li volontarjament irrifjutajt dak li kont taf li huwa l-verità, sempliċement għax kien wisq umiljanti għad-dinjità tiegħek. Rajt lil xi wħud minnkom fit-tined tagħkom jimitaw u jagħmlu kull xorta ta’ gost lil dawn iż-żewġ aħwa. Rajt ukoll li kieku aċċettajt il-messaġġ tagħhom, konna nkunu fis-saltna sentejn minn dik id-data, imma issa rridu mmorru lura fid-deżert u hemmhekk nibqgħu erbgħin sena.” Miktub minn Melbourne, l-Awstralja, fid-9 ta’ Mejju, 1892.

Din il-kwotazzjoni ħafna drabi tiġi attakkata mill-BRI, iżda ġejja minn sors sinċier. Hawnhekk hawn l-opinjoni tal-anti-time-setters dwar dan:

Fir- Rekord tal- Konferenza taʼ l- Unjoni fl- 1899, Steven N. Haskell, ħabib taʼ żmien twil u sostenitur taʼ Ellen G. White kiteb f’artiklu intitolat “Il- Messaġġ tat- Tielet Anġlu,” kif ġej: “Taħseb li qegħdin fl- aħħar jiem? Ninsabu fl-aħħar jiem tal-aħħar ġenerazzjoni. Ilna għaxar snin fl-għajta qawwija tal-Messaġġ tat-Tielet Anġlu. Hemm xhieda fil-Bullettin, ippubblikat fl-1892, li tgħid: ‘Kieku l-poplu ta’ Alla mar jaħdem kif suppost mar jaħdem eżatt wara l-laqgħa ta’ Minneapolis fl-1888, id-dinja setgħet tiġi mwissija f’sentejn, u l-Mulej kien jiġi.’ Alla ddisinja li jagħlaq ix-xogħol eżatt fi proporzjon kif in-nies Tiegħu ħass l-importanza u s-sagruzza tax-xogħol u l-ħeġġa li biha ħatfuha.”

Ħafna studjużi jkunu malajr jindikaw li Haskell żgur li ħa ħsiebha ħażin għax ma kien hemm l-ebda Bullettin tal-Konferenza Ġenerali ppubblikat fl-1892. Għalkemm ħa s-sors tiegħu ħażin, huwa diffiċli li wieħed jemmen li xi ħadd prominenti fil-Knisja daqs Haskell kien iffabbrika gidba u attribwixxi lil Ellen G. White xi ħaġa li qatt ma qalet jew kitbet. Din il-​ħaġa waħda li nafu mill-​kwotazzjonijiet li diġà ħaresna lejhom, Ellen G. White ċertament emmnet li sal-​1896, il-​poplu t’Alla setaʼ jkun fl-​Art Imwiegħda kieku kienu fidili.

Fl-aħħarnett, sal-1901, Ellen G. White kitbet dan li ġej: “Forsi jkollna nibqgħu hawn f’din id-dinja minħabba insubordinazzjoni ħafna snin oħra, bħalma għamlu wlied Iżrael; imma f’ġieħ Kristu, il-poplu Tiegħu m’għandux iżid id-dnub mad-dnub billi jakkuża lil Alla bil-konsegwenza tal-azzjoni ħażina tagħhom stess.—Ittra 184, 1901.” (Silta minn Kapitlu 8 ta’ “Paralleli Profetiċi” ta’ Adrian Welsh disponibbli fuq www.4hispeople.info)

Għandu jkun ċar għalik li l-Knisja Adventista ssodisfat it-tip ta 'l-Iżraelin taħt Mosè matul l-Eżodu, li wkoll tilfu tagħhom ewwel ċans li tidħol f’Kangħan.

Se nitilfu wkoll it-tieni ċans tagħna, minħabba kwotazzjonijiet applikati u interpretati ħażin ta’ Ellen G. White, li ngħataw minn Alla għal żmien u skop speċifiku?

Il-viżjoni nnifisha, li minnha kollha Ellen G. White kwotazzjonijiet kontra l-issettjar tal-ħin huma derivati, hija datata 1851, żmien QABEL Minneapolis, meta l-Knisja Adventista kellha marret is-sema bil-messaġġ tat-tielet anġlu waħdu, permezz tar-rigal qawwi u konċiż ta '"Ġustifikazzjoni bil-Fidi" miġjuba minn Wagoner u Jones.

Ellen G. White qalet:

...li huwa [il-messaġġ] se jmur b’qawwa qawwija, u jagħmel ix-xogħol tiegħu, u jkun MAQTUGĦA QASIRA fit-tjieba. {1SM 188.3}

Alla tkellem b'mod ċar dwar żewġ messaġġi f'din il-viżjoni ta' Ellen G. White: 1. il-messaġġi tat-tliet anġli (huwa [il-messaġġ]) li għandhom jinġiebu għal f'daqqa tmiem, minn 2. il-messaġġ ta’ Wagoner u Jones (Righteousness by Faith).

Ilkoll nafu mill-esperjenzi qarsa tal-messaġġier t’Alla nnifsu li dan għamel MHUX jiġi biex jgħaddi.

Il-kritiċi ta 'Ellen G. White mill-gradi tal-għedewwa tal-Adventiżmu jagħmlu l-istess żball billi ma jpoġġux ħafna mill-kwotazzjonijiet tal-messaġġier ta' Alla fil-kuntest temporali tagħhom u ma jarawx iż-żewġ perjodi kbar ta 'żmien qabel u wara Minneapolis. Għalhekk, ma jistgħux jifhmu li xi wħud mill-profeziji tal-Ispirtu tal-Profezija kienu b’mod ċar kondizzjonali u relatata mal-każ li l-poplu kien wettaq id-dmirijiet tiegħu mogħtija minn Alla bil-mod u fiż-żmien it-tajjeb (qabel l-1890).

Hawn huma xi eżempji magħrufa mill-kumpilazzjoni "Avvenimenti tal-aħħar Jum":

Ellen G. White stenniet ir-ritorn ta’ Kristu fi Jumha

Ġejt murija l-kumpanija preżenti fil-Konferenza. L-anġlu qal: “Xi ikel għad-dud, xi suġġetti tas-seba’ kastigi tal-aħħar, xi wħud se jkunu ħajjin u jibqgħu fuq l-art biex jiġu tradotti mal-miġja taʼ Ġesù.”—Testimonies For The Church 1:131, 132 (1856). {LDE 36.3}

Minħabba li ż-żmien huwa qasir, għandna naħdmu b'diliġenza u enerġija doppja. Uliedna forsi qatt ma jidħlu fil-kulleġġ.—Testimonies for the Church 3:159 (1872). {LDE 36.4}

Huwa verament mhux għaqli li jkollok it-tfal issa. Iż-żmien huwa qasir, il-perikli tal-aħħar jiem huma fuqna, u t-tfal iż-żgħar se jinqatgħu fil-biċċa l-kbira tagħhom qabel dan.—Ittra 48, 1876. {LDE 36.5}

F’din l-era tad-dinja, hekk kif ix-xeni tal-istorja tad-dinja dalwaqt se jagħlqu u wasalna biex nidħlu fi żmien ta’ nkwiet bħal qatt ma kien, l-inqas iż-żwiġijiet ikkuntrattati l-aħjar għal kulħadd, kemm irġiel kif ukoll nisa.—Testimonies for the Church 5:366 (1885). {LDE 37.1}

Is-siegħa tiġi; ma jkunx 'il bogħod, u xi wħud minna li issa jemmnu li se jkunu ħajjin fuq l-art, u jaraw it-tbassir ivverifikat, u jisimgħu l-vuċi tal-arkanġlu u t-trump ta 'Alla eku mill-muntanji u l-pjanura u l-baħar sa l-aħħar partijiet tal-art.—The Review and Herald, 31 taʼ Lulju, 1888. {LDE 37.2}

Iż-żmien tat-test jinsab fuqna, għax l-għajta qawwija tat-tielet anġlu diġà bdiet fir-rivelazzjoni tat-tjieba ta’ Kristu, il-Feddej li jaħfer id-dnub.—Selected Messages 1:363 (1892). {LDE 37.3}

It-titlu ta’ din it-taqsima huwa “Ellen G. White stenniet ir-ritorn ta’ Kristu f’Jumha” li b’mod ċar irriżulta li kien aspettattiva falza. Dawn il-profeziji mhux imwettqa spiss jintużaw minn avversarji kontra Ellen G. White. Biex tiddefendiha kontra l-akkuża li hi profeta falza, ir-raġunijiet għal dawn il-profeziji li ma twettqux huma mogħtija fl-istess ktieb:

Id-Dewmien Spjegat

Il-lejl twil tad-dija qed jipprova, imma l-għodwa hija differita fil-ħniena, għax jekk jiġi l-Imgħallem tant kienu jinstabu mhux lesti.—Testimonies for the Church 2:194 (1868).

Kieku l-Adventisti wara d-diżappunt kbir fl-1844 żammew il-fidi tagħhom u segwew magħquda fil-providenza tal-ftuħ ta’ Alla, u rċevew il-messaġġ tal- tielet anġlu u fil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu li jxandarha lid-dinja, huma kieku raw is-salvazzjoni ta’ Alla, il-Mulej kieku ħadmu bil-qawwa bl-isforzi tagħhom, ix-xogħol kien ikun lest, u Kristu kien jiġi qabel dan biex jilqa’ lill-poplu Tiegħu għall-premju tiegħu.... Ma kinitx ir-rieda ta’ Alla li l-miġja ta’ Kristu kellha tittardja b’hekk....

Għal erbgħin sena in-nuqqas taʼ twemmin, it- tgergir, u r- ribelljoni għalqu lil Iżrael tal- qedem mill- art taʼ Kangħan. L-istess dnubiet għandhom Ittardjat id-dħul ta’ Iżrael modern fil-Kangħan tas-sema. Fl-ebda każ ma kellhom tort il-wegħdiet ta’ Alla. Huma n-nuqqas ta’ twemmin, il-mondanità, il-konsagrazzjoni, u l-ġlied fost il-poplu jistqarr tal-Mulej li żammna f’din id-dinja ta’ dnub u niket tant snin.—Evanġelizzazzjoni, 695, 696 (1883).

Kieku il-knisja ta’ Kristu għamlet ix-xogħol tagħha kif ordna l-Mulej, id-dinja kollha kienet qabel dan ikun imwissi u l-Mulej Ġesù kien jiġi fl-art tagħna b’qawwa u glorja kbira.—The Desire of Ages, 633, 634 (1898). {LDE 37.4–38.2}

Il-viżjoni tal-1851, li—kif diġà ssemma—KOLLHA Ellen G. White dikjarazzjonijiet kontra l-iffissar tal-ħin huma bbażati fuq, waslu b'mod ċar qabel 1888-1890 u mbassra riżultat tajjeb u tqassir tax-xogħol. Il-kundizzjoni nnifisha li tħallejt barra mill-kwotazzjoni tiegħek ingħatat fit-tieni parti tal-viżjoni:

“Rajt xi wħud kienu qed jagħmlu kollox jitgħawweġ din il-ħarifa li ġejja; jiġifieri, jagħmlu l-kalkoli tagħhom, u jiddisponu mill-proprjetà tagħhom b'referenza għal dak iż-żmien. Rajt li dan kien ħażin għal din ir-raġuni: minflok ma marru għand Alla kuljum, u xtaqu bil-ħerqa li jkunu jafu d-dmir tagħhom preżenti, ħarsu ’l quddiem, u għamlu l-kalkoli tagħhom bħallikieku kienu jafu li x-xogħol kien se jintemm din il-ħarifa, mingħajr ma staqsew id-dmir tagħhom ta’ Alla kuljum.

EG White. “Kopjat f’Milton, Ġunju 29, 1851, AAG” {1SM 188.4–189.1}

Hawnhekk tista 'tara b'mod ċar li l-viżjoni ngħatat minħabba l-kondotta ħażina ta' wħud mill-Adventisti ta’ dak iż-żmien. Il-viżjoni għandha kuntest ta’ żmien uniku għall-ħarifa tal-1851. Ma tistax sempliċement tinġarr fi żmienna, parzjalment minħabba d-diżappunt kbir tal-1890 u parzjalment minħabba li diġà ninsabu fiż-żmien tax-xita tal-aħħar wara l-wandering kbir fid-deżert ta’ 120 sena (3 × 40) tan-nies infidili tal-Avvent.

Il-falliment tal-ġenerazzjoni ta’ qabel ta’ Adventisti kien li ma kinux qed “jmorru għand Alla kuljum, u xtaqu bil-ħerqa li jkunu jafu d-dmir preżenti tagħhom” u meta “iħarsu ‘l quddiem” kellhom biss il-futur f’moħħhom. Ma staqsux lil Alla kuljum x’stenna minnhom u ma rrealizzawx hekk ix-xogħol seta’ jkun lest mingħajr messaġġ ta’ ħin ieħor kieku biss kienu ppriedkaw fedelment il tielet messaġġ tal-anġlu.

Il-viżjoni b’hekk turi li x-xogħol seta’ “tqassar” u li l- tielet il-messaġġ tal-anġlu kien jirnexxi mingħajr il-predikazzjoni taż-żmien IF il-knisja kienet baqgħet fidila. Il-messaġġ sħiħ tar-raba’ anġlu ma kienx ikun meħtieġ.

Ir- riċerka tagħna saħansitra wriet li t- tribulazzjoni kienet tkun ukoll maqtugħa u le SENA ta’ pesti kien iseħħ. Dan jidher faċilment mill-fatt li fl-1888, il-liġijiet tal-Ħadd kienu diġà fis-seħħ iżda ma kienx hemm żmien tliet snin nofs sal-ħarifa tal-1890. Kristu ħalaq l-art f’sitt ijiem, u għalhekk jista’ u kien jeqridha wkoll f’sitt ijiem.

Mela jekk inħarsu lejn il-kwotazzjonijiet kontra l-iffissar tal-ħin ta’ Ellen G. White, qatt m’għandna nitilfu l-iskop li għalih u l-perjodu li fih inkitbu, jew se nagħmlu l-istess żball bħall-avversarji ta’ Ellen G. White u l-Adventiżmu, u nirriskjaw li mhux biss nagħmluha profeta falza iżda nabbużaw u ninterpretaw ħażin id-dikjarazzjonijiet tagħna stess.

Dawk li ma jqisux dawn iċ-ċirkostanzi imma jużaw il-kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White b’fanatiżmu għomja u preġudikat kontra l- issa meħtieġ dawl tar-raba’ anġlu (tal-Ispirtu s-Santu fix-xita ta’ wara) ma jagħtux kas it-twissija tal-appostlu Pietru, u jagħmlu ma’ Ellen G. White dak li ħafna jagħmlu ma’ Pawlu biex jattakkaw l-Adventiżmu bbażati fuq id-dikjarazzjonijiet tiegħu dwar is-Sabbaths (ċerimonjali) u l-ikel (suppost permess) tal-laħam:

U ikkunsidra li s-sabar ta’ Sidna hi s-salvazzjoni; bħalma kiteb lilkom il-maħbub Pawlu wkoll skond l-għerf mogħti lilu; Kif ukoll fl-ittri kollha tiegħu, jitkellem fihom dwar dawn l-affarijiet; li fihom hemm xi affarijiet diffiċli biex jinftiehmu, li dawk li mhumiex mgħallma u instabbli jġibuhom, bħalma jagħmlu wkoll l-Iskrittura l-oħra, għall-qerda tagħhom stess. (2 Peter 3: 15-16)

Madankollu, Ellen G. White rċeviet mhux biss profezija kondizzjonali tad-daħla tan-nies tal-Avvent fil-Kanan tas-sema għall-1890 li falliet, iżda rat ukoll x’kien se jiġri jekk id-dawl tar-raba’ anġlu jrid jiġi biex isalva fix-xita tal-aħħar tal-messaġġ tat-tielet anġlu jekk il-Pjan tal-Mulej A kien ifalli minħabba l-vjaġġ twil permezz tal-poplu tiegħu:

L-anġli ntbagħtu biex jgħinu l-anġlu qawwi mis-sema, u smajt ilħna li donnhom idoqqu kullimkien, “Oħroġ minnha, poplu Tiegħi, biex ma tiħux sehem minn dnubietha, u biex ma tirċevux mill-kastig tagħha. Għax dnubietha laħqu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħha.” Dan il-messaġġ deher li kien an Barra minn hekk għat-tielet messaġġ, jingħaqad miegħu bħala l-għajta ta’ nofs il-lejl ingħaqad mal-messaġġ tat-tieni anġlu fl-1844. Il-glorja ta’ Alla kienet tistrieħ fuq il-qaddisin li kienu qed jistennew, u bla biża’ taw l-aħħar twissija solenni, ipproklamaw il-waqgħa ta’ Babilonja u talbu lill-poplu ta’ Alla biex joħroġ minnha biex jaħarbu l-mewt tal-biża’ tagħha. {EW 277.2}

Ftit smajna leħen Alla bħal ħafna ilmijiet, li tana l- jum u siegħa tal-miġja ta’ Ġesù. Il-qaddisin ħajjin, 144,000 f’numru, kienu jafu u fehmu l-leħen, filwaqt li l-ħżiena ħasbu li kien ragħad u terremot. Meta Alla qal il-ħin, ferra’ fuqna l-Ispirtu s-Santu, u wiċċna beda jixgħel u jiddi bil-glorja ta’ Alla, bħalma għamel Mosè meta niżel minn fuq il-Muntanja Sinaj. {EW 14.1}

Dawk li ma jirċievux l-aħħar xita ma jifhmux il-vuċi ta 'Alla u jiżbaljaw it-tħabbira tal-ħin għal "ragħad". Din hija twissija serja ħafna għall-anti-time-setters, mogħtija mill-ewwel viżjoni ta 'Ellen G. White f'Diċembru 1844!

Matul l-istudju dettaljat ħafna tiegħi tal-kwotazzjonijiet rilevanti ta’ Ellen G. White matul l-aħħar seba’ snin, innutajt li l-istess kontradizzjoni apparenti fil-kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White dwar l-iffissar tal-ħin teżisti wkoll fil-Bibbja stess bl-istess mod.

Qabbel dawn:

Imma ta’ dak il-jum u dik is-siegħa ħadd ma jaf, le, mhux l-anġli li huma fis-sema, la l-Iben, imma l-Missier. ( Mark 13:32 )

Ftakar għalhekk kif irċevejt u smajt, u żommu sod, u indmu. Għalhekk, jekk ma taqsux, jien niġi fuqek bħala ħalliel, u ma tkunx taf liema siegħa se niġi fuqek. (Apokalissi 3: 3)

Kwalunkwe student serju tal- Bibbja għandu jirrealizza li jrid jarmonizza l- Bibbja miegħu nnifsu sabiex fl- aħħar mill- aħħar jevita li jarmiha għal kollox. Dejjem trid tpoġġi l-kwotazzjonijiet fil-kuntest loġiku u storiku proprju tagħhom, inkella tbati nawfraġju, tegħreq taħt il-mewġ tal-konfużjoni.

Il-Moviment tal-Avvent kollu huwa moviment li beda bil-time-setters u s-suċċessuri tagħhom, fosthom ukoll Ellen Harmon (White). Fl-ewwel għajta ta’ nofs il-lejl esperjenzaw diżappunt, iżda dan irriżulta f’għargħar ta’ dawl: id-duttrina tas-santwarju. Dawk biss li jidħlu fis-santwarju jistgħu jesperjenzaw id-dawl tar-raba’ anġlu, u wara l-1844 biss dawk li jidħlu fil-Qaddis tal-Qaddis ikunu ma’ Ġesù fis-Saltna. Il-poplu tal-Avvent kien ikollu jitgħallem mill-istorja tiegħu, u speċjalment mill-iżball terribbli tiegħu fl-1888-1890. Kien tajjeb għalihom li ma jafux waqt it-twerwir solitarju tagħhom fid-deżert meta kien se jispiċċa, biex ħadd ma jirrepeti l-iżball tal-1888 u jħares biss lejn il-futur. Madankollu, kien jasal żmien meta l-għajta ta’ nofs il-lejl trid tiġi ripetuta, għax permezz tal-apostasija l-messaġġ tat-tielet anġlu kien tilef is-saħħa li biha seta’ joqgħod waħdu fl-1888-1890. Kellhom jiġu qawmien mill-ġdid u riforma li jaqbżu l-għajta ta’ nofs il-lejl tal-1844, u dan ikun possibbli biss permezz tal-ħidma tal-Ispirtu s-Santu nnifsu.

Fil-Kontroversja l-Kbira, Ellen G. White kitbet li l-Milleriti kienu sabu spjegazzjoni loġika u korretta għall-kontradizzjoni apparenti bejn it-twissijiet ta’ Ġesù fil-Bibbja fir-rigward taż-żmien u t-tħabbira tagħhom tal-ħin fl-għajta ta’ nofs il-lejl li suppost lanqas il-Mulej innifsu ma kienx jaf.

“Ebda bniedem ma jaf il-​jum u lanqas is-​siegħa ” kien l-​argument li tressaq l-​iktar spiss jirrifjutaw il-fidi tal-Avvent. L-Iskrittura hi: “Dak il-jum u s-siegħa ma jaf ħadd, mhux l-anġli tas-sema, imma Missieri biss.” Mattew 24:36 . A spjegazzjoni ċara u armonjuża ta’ dan it-test ingħata minn dawk li kienu qed ifittxu lill-Mulej, u l-użu ħażin li għamluha mill-avversarji tagħhom intwera biċ-ċar. {GC 370.2}

Għalkemm Ellen G. White tgħid aktar tard fis-silta li d-data eżatta ma kinitx magħrufa iżda biss l-għarfien tal-qrubija tal-miġja ta’ Ġesù, li għal żmienha kienet il-konvinzjoni korretta, ma rridux ninsew dak li kkonfermat bl-istqarrija tagħha: jiġifieri, li Miller u sħabu “imqareb” li jiffissaw il-ħin, speċjalment ma’ Samuel Snow li kien verament ta l-ġurnata u s-siegħa għall-22 ta’ Ottubru. interpretazzjoni ċara u korretta ta’ dawn it-testi tal-Bibbja. Għalhekk il-ħafna argumenti tal-anti-time-setters kollass, għax Ellen G. White tikkonferma li hemm interpretazzjoni korretta ta’ din is-silta li tippermettilha tistqarr li l-jum u s-siegħa jistgħu jkunu magħrufa.

L-armonizzazzjoni xierqa ta 'din il-kontradizzjoni apparenti fil-Bibbja tista' tintlaħaq bl-istess mod li l-kontradizzjonijiet l-oħra kollha jiġu solvuti: wieħed biss jeħtieġ li jpoġġi s-siltiet fil-kuntest xieraq tagħhom u l-ambjent temporali, jidentifika l-udjenza fil-mira u l-iskop tad-dikjarazzjoni, u mbagħad iċ-ċpar apparenti ta 'kontradizzjonijiet loġiċi jinfirex.

Jekk tagħmel dan, tista’ tara li kien 2000 sena ilu meta Ġesù qal lid-dixxipli Tiegħu li lanqas Hu ma kienx jaf iż-żmien tal-miġja Tiegħu. Jidher inkonċepibbli għalina li Ġesù, li hu nnifsu Alla, u issa qiegħed quddiem Missieru fl-Iktar Qaddis jagħmel is-servizz saċerdotali u bilqiegħda fuq il-lemin tat-tron Tiegħu, għadu ma ġiex infurmat minn Missieru. Li temmen li huwa redikoli u anke stupidu!

Għalhekk, irridu nassumu li matul il-ministeru Tiegħu bħala bniedem, Ġesù ma kienx jaf is-siegħa, u dan għal raġuni tajba:

Għalhekk, meta ngħaqdu flimkien, staqsewlu u qalulu: “Mulej, f’dan iż-żmien trid terġa’ terġa’ tirrestawra s-saltna lil Iżrael? U qalilhom: Mhuwiex għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni, li l-Missier poġġa fil-poter tiegħu. (Atti 1:6-7)

Le, ma kienx għall-ewwel dixxipli li jafu ż-żmien. Kienet tkun esperjenza xokkanti għalihom li jkunu jafu li l-Mulej ma kienx jiġi għal kważi 2000 sena oħra, u kienet tipperikola l-missjoni tagħhom bl-akbar mod.

Imma Ġesù wieġeb b’sengħa u fl-istess ħin xiex kien pertinenti għalihom, u meta kien jasal iż-żmien li l-jum u s-siegħa jkunu magħrufa:

Imma intom tirċievi s-setgħa, wara li jiġi fuqkom l-Ispirtu s-Santu, u tkunu xhieda għalija kemm f’Ġerusalemm, kif ukoll fil-Lhudija kollha, u fis-Samarija, u sal-aħħar ta’ l-art. (Atti 1:8)

Il-kompitu tagħhom u tagħna huwa li jagħtu xhieda lid-dinja u dan se jsir fil- qawwa tal-Ispirtu s-Santu, imma f’ċertu żmien din il-Qawwa tiggwidana fil-verità kollha u PROKLAMAR IL-ĦIN lilna. Dan huwa fejn l-“Adventisti” tal-lum iħobbu jieqfu jaqraw u jaqtgħu l-kwotazzjoni qasira:

Madankollu, meta hu, l-Ispirtu tal-verità, jiġi, hu jiggwidak kollha verità: għax m’għandux jitkellem minnu nnifsu; imma kulma jisma’, hekk jgħid, u jurikom affarijiet li ġejjin. (John 16: 13)

L-Ispirtu s-Santu għalhekk qed juri l-futur, u meta se jkun dan il-mument? Ma kienx waqt it-tferrigħ tax-xita bikrija f’Pentekoste fis-sena 31 AD, iżda l-ħruġ tax-xita tal-aħħar mill-2010 u b’mod dejjem jiżdied minn Jannar 2013, kif se nuru fi studji ulterjuri fuq il-websajt tagħna.

Lanqas biss kien għalina li nkunu nafu d-data eżatta tar-ritorn proprju sa Jannar 2013. Kellna nagħmlu l-istess żball tal-Millerija billi konna sena kmieni wisq, biex il-poplu jiġi mwissi b’aktar urġenza. Aħna ma ndewmux il-ġurnata wisq, bħalma jingħad fi stqarrija oħra minn Ellen G. White li tikkwota. Inkunu żbaljati b'sena waħda biss, bħal dak li diġà ġara darba qabel.

Fl-argumenti kollha kontra l-iffissar tal-ħin, inti tinjora ż-żmien li fih ngħixu u li fiha għexet Ellen G. White u x'inkarigu kellha twettaq. Huwa għalhekk li tapplika d-dikjarazzjonijiet tagħha b'mod żbaljat. M’għadniex quddiem vjaġġ fid-deżert ta’ 120 sena u lanqas ma nistgħu nwettqu l-kompitu li nagħtu l-messaġġ tat-tielet anġlu mingħajr il-qawwa tal-Ispirtu s-Santu u għajta oħra ta’ nofs il-lejl, għax aħna parti minn knisja Adventista meqruda u ddeterjorata li m’għandha x’taqsam xejn mal-knisja fl-1888. Għandna bżonn kliemu li jurina l-qawwa qawwija biex nibdew inqumu b’qawwa qawwija. Kull min jinjora dan mhux biss jipperikola l-knisja imma wkoll il-missjoni kollha li Ġesù tana biex nagħmlu, u dan ifisser li mhux biss l-univers kollu, imma anke Alla nnifsu jkun maħkum minn Satana f’din il-fażi finali tal-Ġudizzju l-Kbir.

Trid tirriskja dan u tkompli tikkunsidra l-kalkoli astronomiċi tiegħi biss "sengħa" mingħajr ma tivverifika l-evidenza biblika? Int se tkompli ssostni li ma ġara xejn fl-2012, minkejja li int stess ktibt fil-ġurnal tiegħek dwar il-persekuzzjoni li bdiet kontra qaddejja leali tal-messaġġ tat-tielet anġlu bħal Walter Veith u Hugo Gambetta eżattament fiż-żmien muri minn Orjon għall-ħames siġill?

Kemm irid ikun agħma xi ħadd, biex ma jirrealizzax li l-għarfien tagħna bħala studenti tad-dawl tar-raba’ anġlu jkompli jikber, u li mhux dak kollu li jinkludi dan id-dawl għadu ġie identifikat? Huwa għalhekk li dejjem insiru iktar preċiżi fil-qari taż-żewġ arloġġi kbar ta’ Alla.

Wieħed mill-artikoli li jmiss tagħna jagħmilha ċara b’mod abbundanti li aħna mhux biss “inħarsu ‘l quddiem”, iżda li l-missjoni tagħna kienet u hi li nuru l-istorja tal-poplu Avvent u d-devjazzjoni tagħhom mill-pjan ta’ Alla, u anke li nsolvu l-enigmi kollha tal-ħin fil-Bibbja bl-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu. Dan id-dawl beda jiddi meta rrealizzajna li nistgħu nkunu nafu mhux biss id-data tal-mewt ta’ Ġesù fuq is-salib, imma anke għeluq sninu bħala bniedem, u l-ħolqien ta’ Adam sal-lum stess. Dan l-għarfien jiftaħ il-Bibbja kollha, u issa nifhmu għaliex fil-Bibbja jingħataw biss intervalli ta 'żmien iżda l-ebda dati, li jagħmilha impossibbli li tiġi datata l-kors kronoloġiku eżatt tal-istorja tal-Bibbja anke għal eluf ta' studjużi. Ġurnata waħda, l-Ispirtu s-Santu kien se jiddikjara mhux biss il-futur bil-jum tal-miġja ta’ Ġesù iżda se jiggwidana lejn KOLLHA verità fir-rigward taż-żmien.

Din il-verità u s-soluzzjoni għall-mistoqsijiet bibliċi kbar permezz ta’ armonija perfetta ta’ snin sabbatiċi, snin tal-ġublew, u d-dejta mogħtija minn Alla fl-Iskrittura, kienet ir-rigal ta’ għeluq is-snin li Ġesù ppjana għall-knisja vera Tiegħu fis-27 ta’ Ottubru 2012. Sabbath”. Se tikkopjahom minkejja li tafda ħafna fil-gwida ta’ Alla permezz tal-Ispirtu tal-Profezija, jew ma tippreferix toqgħod miegħi u terġa’ tikkunsidra l-kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White u tpoġġihom fil-kuntest xieraq tagħhom?

Fittex fil-Bibbja għal “kotba” li huma deskritti bħala li ma ġewx deċifrati u ssib li hemm biss żewġ kotba: Il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli li Ġesù beda jiftaħ fl-1846, u l-Ktieb tas-Seba’ Ragħad, li kien għadu ma nkitebx. Il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli issa huwa kważi għal kollox miftuħ quddiemna f’Orjon, iżda biss reċentement wasalna sal-punt li stajna ninterpretawh b’mod korrett. Dan kien ippjanat minn Alla u ma kienx żball ta’ dawk li jfasslu l-ħin. Il-Ktieb tas-Seba’ Thunders, madankollu, għadu ma nkitebx minn Ġwanni Rivelatur għax ix-xemx u l-qamar kellhom l-ewwel isegwu l-korsijiet tagħhom mill-1841 sal-2012, u għalhekk stajna narawh miktub quddiemna.

Dawn l-interpretazzjonijiet mill-isbaħ u profondi kollha huma kompletament injorati mill-anti-time-setters u anti-Adventists. Ma jarawx il-glorja ta’ Alla. Ma tantx jidħlu fil-Qaddis tal-Qaddisin fejn Ġesù kien jgħallimhom bl-Ispirtu Tiegħu, u lanqas ma jafu xi jfisser li jikkoperaw ma’ Alla.

Huma jinsistu fuq il-fehim moħbi (jew skur) tagħhom stess tal-kitbiet tal-messaġġier t’Alla, li ntbagħat biex iħejji nies li fl-aħħar mill-aħħar fallew għal vjaġġ twil mid-deżert, u finalment għal kastig terribbli (il-blalen tan-nar). Dawk biss li jagħrfu li Alla ma jagħmel xejn mingħajr ma jinfurmaw lill-profeti Tiegħu jafu tassew lil Alla u huma l-veru wlied Tiegħu. Jagħrfu li Hu dejjem jagħti l-ħin qabel ma tiġi qerda kbira għax ma jinbidilx, u dan jikkorrispondi man-natura mħabba Tiegħu. Alla mhux se jbiddel il-karattru Tiegħu fil-konklużjoni tax-xogħol; Huwa dejjem aġixxa fuq il-prinċipju tar-rivelazzjoni progressiva taż-żmien u għadu jagħmel hekk illum.

B'dan l-għarfien, ejja nibdew neżaminaw kull kwotazzjoni li qsamt:

Mill-viżjoni tal-1851 fil-Kitbiet Bikrin

Il-Mulej urieni li l-messaġġ irid imur, u li m’għandux jiġi mdendel fil-ħin; għax iż-żmien qatt mhu se jerġa’ jkun test. Rajt li xi wħud kienu qed jieħdu eċċitament falz, li ġej minn żmien il-predikazzjoni, li l-messaġġ tat-tielet anġlu jista’ joqgħod fuq il-pedament tiegħu stess, u li m’għandux bżonn iż-żmien biex isaħħaħ, u li se jmur b’qawwa qawwija, u jagħmel ix-xogħol tiegħu, u jinqata’ fil-ġustizzja. {1SM 188.3}

Iva, il-Mulej wera lil Ellen G. White fl-1851 li l-messaġġi tat-tliet anġli ma kellhomx jiddependu fuq data speċifika, għax in-nies kienu ddestinati li jmorru s-sema fl-1890 mingħajr id-dawl sħiħ tar-raba’ anġlu. Ix-xogħol kellu jiġi “maqtugħ fil-qosor” bil-messaġġ ta’ “Tjubija bil-Fidi” miġjuba minn Wagoner u Jones. Kieku kien jiġri hekk, allura ż-​żmien qatt ma kien jerġaʼ jsir prova u l-​messaġġ għan-​nies “ma kienx ikollu bżonn iż-​żmien biex jissaħħaħ.”

Ma ġarax hekk, allura l-għajta ta’ nofs il-lejl kellha bżonn tiġi ripetuta biex tagħti s-setgħa lill-poplu bħal fl-ewwel għajta ta’ nofs il-lejl.

Il-bqija tal-viżjoni:

“Rajt xi wħud kienu qed jagħmlu kollox jitgħawweġ għal din il-ħarifa li ġejja; jiġifieri, jagħmlu l-kalkoli tagħhom, u jiddisponu mill-proprjetà tagħhom b'referenza għal dak iż-żmien. Rajt li dan kien ħażin għal din ir-raġuni: minflok ma jmorru għand Alla kuljum, u xtaqu bil-ħerqa li jkunu jafu d-dmir tagħhom preżenti, ħarsu ’l quddiem, u għamlu l-kalkoli tagħhom bħallikieku kienu jafu li x-xogħol kien se jintemm din il-ħarifa, mingħajr ma staqsew id-dmir tagħhom ta’ Alla kuljum.

EG White. “Kopjat f’Milton, Ġunju 29, 1851, AAG” {1SM 188.4–189.1}

Kienet viżjoni għal grupp taʼ Adventisti li ma jaqbilx li kienu qed jiffissaw iż- żmien b’mod żbaljat fil- ħarifa tal- 1851, u tiddikjara r- raġunijiet li jiżvelaw motivazzjoni ħażina taʼ dawk involuti. Il-komunità tagħna sinċerament tistaqsi lil Alla kuljum x’inhu dmirna f’kull mument. Ħadd minna qatt minn meta tgħammed ma ttraskura milli jipprietka l- messaġġi tat- tliet anġli kollha kemm huma. Ilkoll insegwu l-messaġġ tas-saħħa u l-kodiċi tal-ilbies u ħallejna l-“bliet” biex ngħixu ħajja fil-pajjiż, li huwa dak li tat il-parir ta’ Ellen G. White.

Il-mistoqsija ta’ kuljum dwar ir-rieda t’Alla rriżultat f’Alla jipprepara grupp ta’ nies għal żmien twil biex isiru l-kelliema tiegħu. Xi wħud mill-membri tagħna raw l-istudji tagħna jew ir-razzett tagħna f'forma simbolika permezz tal-ħolm ħafna żmien qabel ma qasmu t-toroq tagħna jew qatt kienu jafu bina. Meta jaqraw l-istudji, xi drabi diġà kienu jafu li huma mingħand Alla. Imbagħad ikkuntattjawna biex jistudjaw magħna u aħna ċċekkjawhom bil-Bibbja. Xi wħud irċivew ħolm u viżjonijiet mingħand Alla, bħalma għamlet Ellen G. White, kull darba li naslu f’punt fl-istudji tagħna fejn ma nkunux kapaċi nimxu progress weħidna. Fl-​aħħar, xi wħud ġew istruiti minn Alla biex jiġu għandna l-​Paragwaj u aħna rċevejnahom bil-​qalb.

Mhux biss l-istudji tagħna ngħataw mill-Ispirtu s-Santu, imma Hu kkonferma wkoll l-aħħar artikli tagħna u l-artikoli li jispjegaw il- 1335, 1290 u, 1260 jiem. Irċevejna wkoll il-konferma li konna rċevejna l-gandlier meta għaddejna fl-20 jum tal-vjaġġ simboliku tagħna lejn il-Qaddis tal-Qaddisin mill-qorti ta’ barra tas-santwarju tas-sema.

Permezz tal-Ispirtu s-Santu tgħallimna d-data meta l-aħħar xita bdiet titferra fuq ħaddieħor b’mod akbar. Ftit tal-ħin wara, lejlet is-Sibt tal-5 ta’ Jannar 2013, il-grupp kollu ngħata d-dawl li l-kalkoli tagħna s’issa kien fihom żball ta’ sena eżattament. Bħal darba Sister White kienet rat fil-viżjoni, il-Mulej deliberatament żamm idu fuq dan l-iżball sabiex aħna nwissu lill-Knisja SDA qabel ma jintemm il-perjodu ta 'grazzja tagħhom, li għamilna fir-rebbiegħa tal-2012 skont il-gwida tal-Ispirtu s-Santu.

Fil-kalkoli tagħna ma konniex ikkunsidrajna s-sena tal-pjagi bħala separata mill-ġudizzju tal-ħajjin, għalhekk konna injoraw il-fatt li hemm żewġ perjodi ta’ żmien li jikkoinċidu għall-ġudizzju tal-ħajjin u ż-żmien tal-inkwiet, li t-tnejn jokkupaw tliet snin u nofs. Iż-żmien tal-inkwiet jikkonsisti fiż-żmien żgħir tal-inkwiet u ż-żmien il-kbir tal-inkwiet, u ż-żmien kbir tal-inkwiet biss jinkludi l-pesti. Dan kollu jidher eżatt f'Orion u l-Bastiment tal-Ħin; konna wettaqna biss żball fil-qari, u dan minħabba r-rieda divina.

Għax aħna kuljum infittxu r-rieda ta’ Alla u konna lesti li nħallu l-konvenjenza ta’ djarna, u ħafna minna anke l-familji tagħhom, biex naqdu l-kawża ta’ Alla, fuq Jannar 5, 2013 irċevejna d-dawl kollu fuq il-messaġġ taż-żmien u bdejna nemendaw l-artikoli u l-istudji rilevanti skont l-istruzzjoni t’Alla. Ħsibna jekk dan jista’ jkollux x’jaqsam mas-siġillar (ara {EW.14.1}), għax ovvjament s'issa ma konniex nafu l-ġurnata u s-siegħa, minkejja li hekk ħsibna. Ħadd minna, madankollu, qabel ma kien stqarr li kien issiġillat! Din hija xi ħaġa li ħadd minna ma jippreżumi mingħajr konferma divina.

Ilbieraħ filgħaxija, fid-9 ta’ Jannar 2013, inzerta sibna li dan kollu kien twettiq ta’ profezija ta’ Ellen G. White, li ħafna lanqas biss għarfu bħala profezija...

Fil-bidu tas-Sibt qaddis, Jannar 5, 1849, konna impenjati fit-talb mal-familja ta’ Brother Belden f’Rocky Hill, Connecticut, u l-Ispirtu s-Santu waqa’ fuqna. Tneħħejt f’viżjoni lejn il-post l-aktar qaddis, fejn rajt lil Ġesù għadu jinterċedi għal Iżrael. Fuq il-qiegħ tal-ilbies Tiegħu kien hemm qanpiena u Rummien. Imbagħad rajt li Ġesù ma kienx se jħalli l-post l-aktar qaddis sakemm kull każ jiġi deċiż jew għas-salvazzjoni jew għall-qerda, u li r-rabja ta’ Alla ma setgħetx tiġi qabel ma Ġesù temm ix-xogħol tiegħu fil-post l-aktar qaddis, neħħa l-ilbies Saċerdotali Tiegħu, u libes lilu nnifsu bil-ħwejjeġ tal-vendetta. Imbagħad Ġesù joħroġ minn bejn il-Missier u l-bniedem, u Alla ma jibqax silenzju, imma jferra’ l-korla tiegħu fuq dawk li ċaħdu l-verità Tiegħu. Rajt li r-rabja tal-ġnus, ir-rabja t’Alla, u ż-żmien biex jiġġudikaw il-mejtin kienu separati u distinti, wieħed wara l-ieħor, ukoll li Mikiel ma kienx qam, u li ż-żmien tal-inkwiet, bħal qatt ma kien, kien għadu ma beda. Il-ġnus issa qed jirrabjaw, imma meta l-Qassis il-Kbir tagħna jkun temm ix-xogħol Tiegħu fis-santwarju, Hu jqum, jilbes il-ħwejjeġ tal-vendetta, u mbagħad jitferrgħu l-aħħar seba’ kastigi. {EW 36.1}

Għalkemm ilkoll konna nafu din il-viżjoni, xorta konna inkludejna l-pjagi fil-perjodu ta’ tliet snin u nofs tal-ġudizzju tal-ħajjin, u nistgħu nispjegaw dan illum biss bil-fatt li Alla kien verament żamm idu fuq din il-kwistjoni.

Innota d-data tal-viżjoni: Kien jannar 5, 1849, eżattament 164 sena qabel jannar 5, 2013, meta ksibna d-dawl fuq dan l-aspett taż-żmien u b’hekk stajna finalment naraw il-jum eżatt tal-miġja ta’ Ġesù. Id-differenza fil-ħin bejn il-viżjoni ta’ Ellen G. White u l-miġja ta’ Ġesù fil-ħarifa tal-2016 hija eżattament snin 168 fil-mod Lhudi tal-għadd, u jikkorrispondi għall-168 sena li nstabu fil-viżjoni ta 'Danjel 12, li huwa dak li pprovda ċ-ċavetta biex jiġi deċifrat l-arloġġ Orjon.

L-aħħar paragrafu ta’ din il-viżjoni ta’ Ellen G. White huwa kif ġej:

Staqsejt lill-anġlu li kien qed jakkumpanjah it-tifsira ta’ dak li smajt, u x’kienu se jagħmlu l-erba’ anġli. Huwa qalli li kien Alla li rażżan is-setgħat, u li Hu ta lill-anġli Tiegħu l-inkarigu fuq l-affarijiet fuq l-art; li l-erba’ anġli kellhom is-setgħa mingħand Alla biex iżommu l-erba’ irjieħ, u li kienu waslu biex iħalluhom; imma waqt li jdejhom kienu qed jinħallux, u l-erba’ irjieħ kienu se jonfħu, l-għajn ħanina ta’ Ġesù ħarset lejha il-fdal li ma kienx issiġillat, u għolla jdejh lejn il-Missier u talab li Hu kien xerred demmu għalihom. Imbagħad anġlu ieħor ġie kkummissjonat biex itir malajr lejn l-erba’ anġli u jitlobhom iżommu, sakemm il-qaddejja ta’ Alla ġew issiġillati bis-siġill ta’ Alla l-ħaj f’qawwihom. {EW 38.2}

“Fdal” huwa mitkellem dwar “li ma kinux issiġillati.” Konsegwentement, fil-5 ta’ Jannar 2013 li wettqet din il-viżjoni profetika ta’ Ellen G. White kellu jkun hemm grupp ta’ nies dak in-nhar li ġew issiġillati. Għalhekk, il-mistoqsija tagħna ġiet imwieġba dwar jekk issa nafux id-data korretta. Fl-aħħar ġie mwieġeb ukoll jekk ġejniex aċċettati bħala l-“ġurija fl-awla t’Alla,” għax Ellen G. White saħansitra sejħet din il-viżjoni famuża “Is-Siġill.”

Min ikollu uċuħ jiddi, jekk mhux dawk li jkollhom dawn l-esperjenzi ma’ Alla?

Ftit [ara Appendiċi.] smajna leħen Alla bħal ħafna ilmijiet, li tana l- jum u siegħa tal-miġja ta’ Ġesù. Il-qaddisin ħajjin, 144,000 f’numru, kienu jafu u fehmu l-leħen, filwaqt li l-ħżiena ħasbu li kien ragħad u terremot. Meta Alla tkellem il-ħin, ferra’ fuqna l-Ispirtu s-Santu, u wiċċna beda jixgħel u jiddi bil-glorja ta’ Alla, bħalma għamel Mosè meta niżel mill-Muntanja Sinaj.

Il-144,000 kienu kollha issiġillat u magħquda perfettament. Fuq quddiemhom kien hemm miktub, Alla, Ġerusalemm Ġdida, u kewkba glorjuża li fiha l-isem il-ġdid ta’ Ġesù. {EW 14.1-15.1}

Fuq quddiemna hemm miktub:

1. “Alla” Missierna, li għalih aħna wegħdu li nagħtu xhieda, u li għalih rrinunzjaw kollox.
2. “Ġerusalemm il-​Ġdida” fl-​ispazju miftuħ f’Orjon, fejn tinsab id-​dar tagħna, u fejn dalwaqt se nivvjaġġaw maʼ Ġesù.
3. U nafu l- “kewkba glorjuża li fiha l- isem il- ġdid taʼ Ġesù,” Alnitak.

Dawn huma n-nies li dwarhom Ellen G. White tgħid fil-viżjoni tagħha kontra l-iffissar tal-ħin ta’ Ġunju 1851:

Minflok ma marru għand Alla kuljum, u xtaqu bil-ħerqa li jkunu jafu d-dmir tagħhom preżenti, ħarsu ’l quddiem, u għamlu l-kalkoli tagħhom bħallikieku kienu jafu li x-xogħol se jintemm din il-ħarifa, mingħajr ma staqsew id-dmir tagħhom ta’ Alla kuljum. {1SM 188.4}

M'għandniex nagħmlu l-iżball li nqatgħu l-kwotazzjonijiet 'il bogħod mill-kuntest temporali tagħhom biex napplikawhom għal gruppi ta' nies li bl-ebda mod ma kienu l-udjenza fil-mira tat-test. Dalwaqt se niktbu aktar fil- Don tal-Profezija taqsima dwar ir-restawr tal-Ispirtu tal-Profezija f’nofsna permezz tal-ulied u l-qaddejja u l-qaddejja (Atti 2:17). Inti żbaljat li tgħid li Ernie Knoll kien profeta falz mill-bidu. Minħabba l-kburija u r-regħba, hu ma wettaqx il-missjoni tiegħu u poġġa lilu nnifsu fuq Alla, bħalma għamel Satana. Ernie Knoll jaqbel mat-​tip Bibliku taʼ Balaam, li ried jisħet lin-​nies iżda setaʼ jippronunzja biss barkiet. Għalhekk, Ernie Knoll kien ħadem għal Alla għal żmien twil, iżda meta kiber vain, il-ħolm tiegħu tħallat ma 'messaġġi sataniċi. Id-dixxerniment kellu jiġi eżerċitat. F’ġurnata speċifika fl-2010, Ernie Knoll kellu l-aħħar ħolma li kienet kompletament mingħand Alla, iżda sal-lum il-ħolm tiegħu għadu fih ċertu barkiet għalina. Imbagħad ċeda lilu nnifsu aktar u aktar lill-kaptan il-ġdid tiegħu. Għalhekk, grupp ieħor ta’ nies ġie maħtur fis-servizz ta’ Alla li rċieva ħolm u viżjonijiet mill-Ispirtu s-Santu wara li kien irċieva dik l-aħħar ħolma li kien fiha messaġġ bla żball għalina. Xejn ma jiġri b’kumbinazzjoni fil-pjan ta’ Alla, u kollox jiġri skont l-Arloġġ qaddis il-kbir taż-Żmien, li għandna l-privileġġ li naqraw.

Il-kwistjoni tat-tmiem tal-probation

Waslu ittri lili jistaqsuni jekk għandix xi dawl speċjali dwar iż-żmien meta se jagħlaq il-probation; u nwieġeb li għandi biss dan il-messaġġ x’niġorr, li issa wasal iż-żmien li naħdem sakemm iddum il-ġurnata, għax jiġi l-lejl li fih ebda bniedem ma jista’ jaħdem. Issa, proprju issa, wasal iż-żmien li nkunu qed naraw, naħdmu, u nistennew.... Imma m’hemm ebda kmand għal xi ħadd biex ifittex l-Iskrittura sabiex jaċċerta, jekk ikun possibbli, meta se jagħlaq il-probation. Alla m'għandu l-ebda messaġġ bħal dan għal xi xufftejn mortali. Hu ma jridx ilsien mortali jiddikjara dak li ħeba fil-kunsilli sigrieti Tiegħu.—The Review and Herald, 9 ta’ Ottubru, 1894. {1SM 191.2}

It-tieni kwotazzjoni tiegħek taqa 'mill-istess raġuni, bi ftit konsiderazzjonijiet oħra. Din id-darba ninsabu fil-perjodu ta’ wara l-1890 wara li kien diġà seħħ id-diżappunt kbir ta’ Minneapolis. Il-Knisja Adventista kienet ħatja li tilfet il-marka safejn kienet tikkonċerna li tmur is-Saltna. Ellen G. White kienet saħansitra “tkeċċija” lejn l-Awstralja u kellha tissaporti l-ostilità tal-aħwa. Ħafna li kienu għadhom fuq in- naħa tagħha ftakru l- profeziji tagħha taʼ tmiem veloċi u qasir u riedu jkunu jafu x’kien qed jiġri, u għalhekk staqsew dwar it- tmiem tal- probation. Ellen G. White ġiet taħt pressjoni dejjem akbar għax fl-1894 diġà rrealizzaw li l-knisja probabbilment ma kinitx se tidħol fil-Kanan tas-sema għal żmien twil u indefinit. Dan piż fuqha ħafna. Ma setgħetx aktar tfarraġ lin-nies imma kellha tippriedka dak li qal Alla: “Għandi biss messaġġ wieħed x’inxandar”... “mhux għalikom li tkunu tafu ż-żminijiet jew l-istaġuni li l-Missier poġġa fil-qawwa tiegħu.”

U madankollu... il-Mulej ta l-kliem tagħha ta’ konsolazzjoni għal dawk li jifhmu kif jinterpretaw sew l-istqarrijiet profetiċi.

Hija qalet li issa kien il-“jum” li fih kellhom jaħdmu: Il-​jum tas-​sema taʼ 168 sena għall-​ġudizzju tal-​mejtin. Il-​“lejl, meta ħadd ma jistaʼ jaħdem” jirreferi għaż-​żmien kbir taʼ nkwiet. U bejniethom hemm iż-żmien żgħir ta’ nkwiet li jikkoinċidi mal-ġudizzju tal-ħajjin, li matulu dawk li huma ssiġillati, skont id-definizzjoni, ma jibqgħux “mortali”. Tabilħaqq, l-ebda “ilsien mortali” qatt ma jipproklama l-ħin korrett tat-tieni miġja ta’ Ġesù, li Alla l-Missier jiżvela biss lill-ġurija Tiegħu, u jżommha sigrieta mill-oħrajn kollha li jisimgħu biss ir-ragħad. Konna wkoll “mortali” sal-5 ta’ Jannar, 2013, peress li ma konnax ipproklamajna ż-żmien it-tajjeb minħabba l-fatt li l-istudju tagħna kien jinkludi żball żgħir ta’ sena eżattament. Jekk nistgħu nemmnu li aħna wieħed mill-144,000, allura aħna b’definizzjoni m’għadniex mortali, għax dan il-grupp ta’ nies mhux se jara l-mewt qabel ma jiġi Ġesù u jeħodhom fil-Belt Imqaddsa:

Mosè kien preżenti biex jirrappreżenta lil dawk li se jqumu mill-imwiet fit-tieni dehra ta’ Ġesù. U Elija, li ġie tradott mingħajr ma ra l- mewt, irrappreżenta lil dawk li se jinbidlu għall- immortalità fit- tieni miġja taʼ Kristu u se jiġu maqluba fis- sema mingħajr ma raw il- mewt. Id-dixxipli raw b’stagħġib u biża’ l-maestà eċċellenti ta’ Ġesù u s-sħaba li tgħattihom, u semgħu leħen Alla b’maestà terribbli, jgħid: “Dan hu Ibni l-maħbub; isimgħuH.” {EW 164.3}

Huwa preżuntuż minna li nassumu li issa aħna wieħed mill-144,000? B’mod ġenerali, jistaʼ xi ħadd ikun jaf li huwa wieħed mill-144,000?

Ellen G. White twieġeb din il-mistoqsija b’mod deċiżiv:

Mhijiex ir-rieda Tiegħu li jidħlu f’kontroversja dwar kwistjonijiet li ma jgħinuhomx spiritwalment, bħal, Min għandu jikkomponi l-mija u erbgħa u erbgħin elf? Dan dawk li huma l-magħżulin ta’ Alla f’qasir żmien se jkunu jafu mingħajr dubju.—Messaġġi Magħżula 1:174 (1901). {LDE 269.1}

Kif tgħallimna, is-siġill huwa li jkun jaf iż-żmien, u s-siġill innifsu huwa “Alla, Ġerusalemm Ġdida u l-kewkba li fiha l-isem il-ġdid ta’ Ġesù.” Dawk li jafu l-isem il-ġdid ta’ Ġesù u jsejħuh (iġorruh fuq forehead) huma ssiġillati.

Satana għandu kontro-duttrina kontra kull dawl ġdid minn Alla biex jgħatti d-dawl il-ġdid sabiex ma jkunx jista’ jidħol fil-qlub tal-bnedmin.

Satana kien qed iqajjem l-irjieħ tad-duttrina kontra l-persuna tal-Ispirtu s-Santu fl-aħħar ftit snin u kien hemm qawmien mill-ġdid tal-anti-Trinitarianism fil-gradi tagħna bħal qatt qabel. Il-Messaġġ tar-raba’ anġlu huwa preċiżament il-messaġġ ta’ Kristu, imwassal mill-Persuna tal-Ispirtu s-Santu. Orion u l-Bastiment taż-Żmien it-tnejn juru t-tron triplu ta’ Alla. Orion jagħmel dan permezz tat-tliet stilel taċ-ċinturin u l-Vessel of Time mill-triplets sena. Kull min jiċħad il-Persuna tal-Ispirtu s-Santu ma jistax jaċċetta dawn l-istudji.

It-tagħlim tal-festa fostna, li jargumentaw li rridu nżommu l-jiem qaddisa Lhud mill-ġdid sabiex niġu ssiġillati, jiddalla d-dawl li l- twettiq tal-ġranet tal-festa huwa l-aktar mod nobbli ta’ kif jiġu osservati l-ġranet qaddisa. Ġesù wettaq il-festi tar-rebbiegħa permezz tal-mewt tiegħu fuq is-salib, u b’hekk waqqaf kull twettiq tal-festi, u biddel dan bl-Ikla tal-Mulej. Hu ’l fuq mill-ġranet tal-festa li Hu stess waqqaf, għax wettaq parti minnha. Hu kien il-prekursur ta’ Lhud 6:20 u aħna nsegwu warajh bħala Adventisti li jissodisfaw il-Jum tal-Fidwa tas-sema mill-1844. Madankollu, jitħalla għall-aħħar ġenerazzjoni biex twettaq il-bqija tal-festi tal-ħarifa. Dan jintwera b’mod speċjali fil-Vessel of Time fejn Alla wera li l-Festa tat-Trumetti twettqet bl-għajta ta’ nofs il-lejl tal-moviment Millerite u li l-Jum tal-Fidwa twettqet mill-vjaġġ twil tal-Knisja Adventista sal-2010. Issa baqa’ biss it-twettiq tal-Festa tat-Trumbi, permezz tas-sabar tagħna fl-inkwiet kbir ta’ Ġesù l-Aħħar rieda tal-Kbir u r-rieda ta’ Ġesu’ l-kbira. Jum (Shemini Atzeret) meta jiġi biex jieħu lin-nies tiegħu d-dar. S’issa, l-ebda gwardjan tal-festa ma aċċetta l-istudji għax Satana ġibhom f’legaliżmu pur li jagħlaq għajnejhom għall-veritajiet kbar u nobbli.

Is-Sabbath Lunar kien ivvintat minn Satana biex jaħbi t-tagħlim tas-Sabbaths Għolja mfassal wara Ġwanni 19:31. Ellen G. White qalet li aħna se “nxandru s-Sabbath b’mod aktar sħiħ” fil-bidu taż-żmien tal-inkwiet. Innota li qalet li se jkun qabel iż-żmien ftit ta 'inkwiet, li se jibda malajr ħafna issa, u qabel il-pesti. Il-Bastiment taż-Żmien mhu xejn ħlief lista tas-Sabbaths Għolja kollha possibbli matul l-istorja tal-Knisja Avventista tas-Seba 'Jum, li tagħtina ħafna informazzjoni dwar is-seba' stadji tal-purifikazzjoni tal-poplu t'Alla. L-ebda gwardjan tas-Sabbath Lunar ma jista’ jifhem jew jaċċetta l-Lista tas-Sabbath Għoli, magħrufa wkoll bħala l-Ktieb tas-Seba’ Thunders, għax għalihom kull Sabbath ċerimonjali huwa awtomatikament Sabbath Għoli. Nafu, madankollu, li Sabbath Għoli jseħħ biss meta Sabbath ċerimonjali jaqa 'f'Sabat tas-seba' jum. Il-​verità hija mgħottija minn din il-​kampanja fuq skala kbira taʼ Satana.

Il-kapolavur tiegħu, madankollu, huwa tagħlim li ħareġ dan l-aħħar. Ħafna Adventisti qed jużaw l-“ismijiet sagri” mill-ġdid. Dawn jissejħu l-“Moviment tal-Isem Sagru.” Jgħallmu li l-ismijiet ta’ Ġesù (Yeshua) u l-Missier (Yahweh) biss ippronunzjati oriġinarjament u korrettament għandhom is-setgħa li jilħqu widna Alla. Huma wkoll jersqu minn dan għal legaliżmu falz u definittivament qed jużaw l-isem il-qadim, minflok l-isem il-ġdid ipprofetizzat għar-Re tas-slaten u l-Mulej tal-Mulej. Il-Missier innifsu, iżda, wera f’Orjon, il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli, l-isem il-ġdid ta’ Ġesù, li issa jrid ikun magħruf minn dawk kollha li jkunu jappartjenu għall-144,000, għax il-profezija ta’ Ellen G. White tgħid li se jġorru dan l-isem fuq quddiemhom.

Fil-Paragwaj, hemm seba’ persuni li ntgħażlu minn Alla bħala mexxejja tal-knisja tal-144,000. Huma s-seba’ stilel li Ellen G. White rat fuq il-kap tal-knisja Adventista purifikata. Meta dalwaqt se jkun sar ċar għall-Adventisti neqsin mis-smigħ u għomja li l-profeziji saru realtà, din il-ponta żgħira ta’ nies se tiżdied b’rata mgħaġġla fin-numru, minkejja li llum hemm daqshekk ftit li aċċettaw dawn il-veritajiet. Madankollu, in-nies li kienu rċevew tant dawl permezz ta’ Ellen G. White, peress li kienu diġà mgħammdin fil-verità bħala Adventisti u kellhom l-opportunità li jaraw x’jinvolvi l-messaġġ tar-raba’ anġlu iktar kmieni minn ħaddieħor, se jkunu diżappuntati bil-kbir għax biex ipattu għall-ħtija tagħhom li rrifjutaw id-dawl il-ġdid, l-uniku mod ta’ marty li fadal għalihom huwa l-marty. Il-bqija tal-ħaddiema tal-ħdax-il siegħa se—kif ipprofetizzat Ellen G. White—jiġu minn dawk imsejħin minn Babilonja. X’mistħija għal poplu li falla darbtejn li kien irċieva tant favur u dawl mingħand il-Mulej permezz tax-xogħol tal-messaġġiera Tiegħu, Ellen G. White.

In-nies tiegħu qatt ma kixfu t-teżori mill-100,000 paġna tal-kitbiet tagħha u ħarbtu biss il-wiċċ tad-dikjarazzjonijiet ħażin kontra l-iffissar tal-ħin. Kienu għażżien wisq biex iħammġu jdejhom bit-tħaffir diliġenti u biex jieħdu pożizzjoni kontra l-Moviment Ekumenika, li huwa wkoll kontra l-iffissar tal-ħin. Is-servizz sigriet ta’ Satana, il-Ġiżwiti, jafu li xi darba l-ħin se jkun magħruf sew mill-poplu t’Alla, għax anke Satana jaf iż-żmien, għax jaf li l-ħin tiegħu huwa qasir. Iżda Ġesù nnifsu li hu l-Mulej taż-Żmien ma jafx iż-żmien? Kemm hu redikoli dan kollu, jekk taħseb dwarha aktar fil-fond! Il-Ġiżwiti li l-Adventisti aċċettaw fil-gradi tagħhom ikkonvertu l-maġġoranza l-kbira tagħhom f’anti-Adventisti fis-snin ta’ wandering fid-deżert. Illum ma jafux min huma l-vera fanatiċi.

It-twaqqif ta’ kontra l-ħin huwa l-akbar arma ta’ Satana kontra l-poplu veru t’Alla, l-144,000 li jridu jkunu ISSIĠILLATA mill-għarfien taż-żmien. Profeti foloz bħal Harold Camping, eċċ jew profeziji fittizji bħall-kalendarju Mayan jew ċrieki tal-uċuħ tar-raba’ jintbagħtu kullimkien biex ipoġġu l-iffissar tal-ħin kollu bħala ridikolużità. L-​umanità meta qatt ħassitha sigura daqs illum, ftit ġimgħat wara għexieren taʼ snin taʼ isteriżmu ikrah fl-​2012, taħseb li “il-​paċi u s-​sigurtà” se jsaltan għal żmien twil?

U x’tgħid il-​Bibbja dwar dan iż-​żmien eżatt wara l-​akbar kampanja taʼ Satana kontra l-​iffissar tal-​ħin?

Għax meta jgħidu, Paċi u sigurtà; imbagħad il-qerda f'daqqa tiġi fuqhom, bħalma tbatija fuq mara t-tarbija; u m’għandhomx jaħarbu. ( 1 Tessalonikin 5:3 )

U Alla jindika fil-vers li jmiss li proprju f’dak iż-żmien se jkun hemm nies li jafu ż-żmien:

Imma intom, ħuti, m’intomx fid-dlam, biex dak il-jum jasalkom bħala ħalliel. ( 1 Tessalonikin 5:4 )

Tassew għandek bżonn it-tapit li jinġibed minn taħtek u l-probation biex tagħlaq qabel ma tifhem li bnejt fuq ir-ramel min-nuqqas ta’ ftehim tiegħek dwar id-dikjarazzjonijiet ta’ Ellen G. White li qatt ma ppruvajt tarmonizza?

Għal dawk li jaqgħu fin-nases stabbiliti ta 'Satana u jintilfu f'diskussjonijiet ta' snin twal dwar in-natura ta 'Ġesù, in-natura tal-Ispirtu s-Santu, Sabat li jiddependi mill-qamar, il-pronunzja korretta tal-isem Ebrajk ta' Alla, il-kalendarju Mayan, ċrieki tal-għelejjel u aħseb għal ġimgħat dwar jekk tistax titma' l-għasafar fuq is-soll tat-tieqa bil-frak li jifdal minn dak li għadek tindif tad-dar tiegħek, il-ħmira tal-Passolu. għandha żewġ kwotazzjonijiet oħra, li inti wkoll applikajt ħażin kontra tagħna:

Satana huwa dejjem lest biex jimla l-moħħ b’teoriji u kalkoli li se jiddevjaw lill-irġiel mill-verità preżenti, u jiskwalifikawhom għall-għoti tal-messaġġ tat-tielet anġlu lid-dinja. {RH 22 ta’ Marzu, 1892, par. 4}

Aħna qegħdin fil-periklu kontinwu li nqumu ’l fuq mis-sempliċità tal-evanġelju. Hemm xewqa intensa min-naħa ta 'ħafna li jitfgħu d-dinja b'xi ħaġa oriġinali, li għandha tgħolli lin-nies fi stat ta' estasi spiritwali, u tibdel l-ordni preżenti ta 'esperjenza. {RH 22 ta’ Marzu, 1892, par. 6}

Għall-kuntrarju, naraw f’Orjon Ġesù nnifsu. Hu IS l-Arloġġ u Hu IS l-Evanġelju. Il-feriti tiegħu li fejquna qed jitolbu għalina f’Orjon. Ellen G. White ratha wkoll f’viżjoni:

Rajt erba’ anġli li kellhom xogħol x’jagħmlu fuq l-art, u kienu fi triqthom biex iwettquh. Ġesù kien liebes ħwejjeġ saċerdotali. Ħass bil-ħniena lejn il-fdal, imbagħad għolla jdejh, u b’leħen ta’ ħniena profonda għajjat, “Demmi, Missieri, demmi, demmi, demmi!” Imbagħad rajt dawl qawwi ħafna ġej minn Alla, li poġġa fuq it-tron il-kbir abjad, u nxtered kollu madwar Ġesù. Imbagħad rajt anġlu b’inkarigu mingħand Ġesù, itir malajr lejn l-erba’ anġli li kellhom xogħol x’jagħmlu fuq l-art, u jxejjer xi ħaġa ’l fuq u ’l isfel f’idu, u jgħajjat ​​b’leħen qawwi, “Żomm! Żomm! Żomm! Żomm! sakemm il-qaddejja ta’ Alla jiġu ssiġillati f’rashom.” {EW 38.1}

Jekk l-istorja tal-Knisja Adventista, li tiġi ppreżentata lilna f’Orjon u l-Bastiment taż-Żmien mhix il-messaġġ tat-tielet anġlu, iżda xi ħaġa ġdida li tqanqalna permezz tal-estasi spiritwali, allura ma fhimniex x’inhu verament il-messaġġ tat-tielet anġlu. Ellen G. White qalet li d-dawl tar-raba’ anġlu kien se jkun “dawl antik miġjuba u mqiegħda f'ambjenti ġodda”. Għal kull student tal-istorja tal-Knisja Adventista, li hi mniżżla fiż-żewġ kotba ta’ Alla f’Orjon u l-Bastiment taż-Żmien, huwa ovvju li mhux dwar xi ħaġa ġdida u meraviljuża, iżda dwar xi ħaġa antika u meraviljuża li qatt ma rajna qabel mill-perspettiva ta’ Alla.

Messaġġ tal-ħin qatt aktar?

Ejja nħarsu lejn il-bqija tal-kwotazzjonijiet tiegħek kontra l-iffissar tal-ħin mill-Ispirtu mill-isbaħ tal-Profezija, li t-tifsira vera tiegħu għadha kompletament moħbija għal ħafna.

Għal darb'oħra ġejt mwissi fir-rigward tal-iffissar tal-ħin. Qatt mhu se jerġa’ jkun hemm messaġġ għall-poplu ta’ Alla li jkun ibbażat fuq iż-żmien. M’għandniex nafu ż-żmien definit la għat-tixrid tal-Ispirtu s-Santu u lanqas għall-miġja ta’ Kristu. {1SM 188.1}

Dan huwa l-bidu tal-viżjoni ta 'Ellen G. White, l-oriġini tal-kwotazzjonijiet l-oħra kollha. Il-kuntest u ż-żmien li fih ġiet stabbilita din il-profezija kondizzjonali diġà ġew deskritti fid-dettall. Le, in-nies tal-Avvent ma laħqux il-kundizzjoni għad-dħul f’Ġerusalemm il-Ġdida fl-1890, meta kien ikun possibbli għalihom mingħajr ripetizzjoni tal-għajta ta’ nofs il-lejl. Fil-Konferenza Ġenerali ta’ Minneapolis fl-1888, l-Ispirtu s-Santu tferra’ u n-nies tal-Avvent ftit li xejn tawh attenzjoni, bħad-tifrigħa mill-2010 u l-5 ta’ Jannar 2013. Il-profezija ta’ Ellen G. White ma twettqitx minħabba r-ras iebsa tal-poplu ta’ Alla.

Il-Mulej urieni li l-messaġġ tat-tielet anġlu jrid imur, u jiġi mħabbar lill-ulied imxerrdin tal-Mulej, imma m’għandux jiġi mdendel fil-ħin. {EW 75.1}

Din hija wkoll derivattiva ripetuta bla tarf tal-viżjoni oriġinali qasira ta 'Ellen G. White mill-1851, li tidher f'ħafna kollezzjonijiet ta' kwotazzjonijiet, u ma tgħinx. Ma jdumx, ma jsirx aktar minnu, u lanqas se jwettaq, għax kien kundizzjonali, u l-poplu żammlu biex jitlesta għal dejjem.

It-tmiem taż-żmien profetiku

Dan iż-żmien, li l-anġlu jiddikjara b’ġurament solenni, mhuwiex it-tmiem tal-istorja ta’ din id-dinja, lanqas taż-żmien ta’ prova, imma ta’ żmien profetiku, li għandu jippreċedi l-miġja ta’ Sidna. Jiġifieri l-poplu mhux se jkollu messaġġ ieħor fi żmien definit. Wara dan il-perjodu ta’ żmien, li jilħaq mill-1842 sal-1844, jista’ jkun hemm ebda traċċar definit taż-żmien profetiku. L-itwal kalkolu jasal sal-ħarifa tal-1844. {7BC 971.7}

Xi wħud ġew immexxija fl-iżball li ripetutament jiffissaw żmien definit għall-miġja ta 'Kristu. Id-dawl li issa kien qed jiddi fuq is-suġġett tas-santwarju kellu jurihom li l-ebda perjodu profetiku ma jestendi għat-tieni miġja; li l-ħin eżatt ta’ din il-miġja mhux imbassar. Iżda, iduru mid-dawl, baqgħu jistabbilixxu żmien wara l-ieħor biex jiġi l-Mulej, u daqstant drabi kienu diżappuntati. {GC 456.1}

Fl-artikolu Il-Qawwa tal-Missier, Nagħti dettalji dwar id-differenza bejn il-perjodu profetiku li Ellen G. White semmiet hawn, u l-ħin kif muri fil-ġurament tar-raġel fuq ix-xmara f'Daniel 12. "Ħin Profetiku" huwa numru ta 'jiem speċifikati minn profeta li huma mwettqa f'kuntest xieraq b'bidu speċifiku. Fil-ġurament ta’ Danjel 12, ma jingħata l-ebda numru wieħed, iżda l-profeta jiġi ppreżentat rappreżentazzjoni bl-istampi, li l-ewwel trid tiġi interpretata mill-ġdid mis-simboliżmu Bibliku li tagħti formula li aktar tard twassal għal numru li l-profeta lanqas biss ra, li mbagħad jista’ jiġi kkonvertit skond il-prinċipju ta’ jum-sena. Imma din il-konverżjoni ma tgħinx jekk ma jkollokx il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli f’Orjon biex tpoġġi n-numru fil-kuntest tal-jum tas-sema bil-marki tas-siegħa ta’ 7 snin terrestri kull siegħa tas-sema.

X'imkien ieħor Ellen G. White saħansitra qalet li m'hemmx xbieha waħda jew parabbola waħda fil-Bibbja li hija biżżejjed biex tkun taf il-jum tal-miġja ta 'Ġesù. U reġgħet kellha raġun. Mingħajr l-astronomija u s-seba’ stilel ta’ Orjon, ix-xbieha ta’ Danjel 12 ma tistax titpoġġa fil-kuntest xieraq tagħha u mingħajr il-Bastiment taż-Żmien, li nkiteb mix-xemx u l-qamar skond ir-regoli mogħtija minn Alla tal-jiem qaddisa Lhud, ma nkunux nistgħu nsibu l-jum tal-miġja ta’ Ġesù. Il-Bibbja tagħtina l-evidenza taż-żewġ kotba l-oħra li kienu ssiġillati sa ftit ilu, iżda l-kotba nfushom ma jistgħux jinstabu fil-Bibbja. Insibu mkien ieħor, kif qalet Ellen G. White. Jinkitbu fejn jibdew il-Bibbja u l-Evanġelju ta’ Ġwanni. Inkitbu mill-Kelma ta’ Alla fil-firmament tal-ħolqien, u dan jista’ jinftiehem biss mill-“għorrief li jiddi bħall-kwiekeb” (Danjel 12:3).

L-ewwel kaxxa ta’ William Miller kienet il-Bibbja. Dan huwa simbolizzat mid-dimensjonijiet standard ta 'Bibbja fil-bidu tal-ħolma ta' Miller. Ellen G. White kellha din il-ħolma stampata mill-ġdid fil-Kitbiet Bikrija u kklassifikaha bħala ġejja minn Alla.

Ħlomt li Alla, b’id li ma tidhirx, bagħatli kaxxetta maħduma b’mod kurjuż għaxar pulzieri twil b’sitt kwadri, magħmula minn ebony u perli curiously intarzjat. Mal-kaxx kien hemm imwaħħla ċavetta. Immedjatament ħadt iċ-ċavetta u ftaħt il-kaxxa, meta, għall-istagħġib u s-sorpriża tiegħi, sibtha mimlija b’kull xorta u daqs ta’ ġawhar, djamanti, ħaġar prezzjuż, u muniti tad-deheb u tal-fidda ta’ kull dimensjoni u valur, rranġati b’mod sabiħ fid-diversi postijiet tagħhom fil-kaxxa; u hekk irranġati kienu jirriflettu dawl u glorja ugwali biss għax-xemx. {EW 81.2}

Fil-ħolma, il-ħaġar prezzjuż ta’ William Miller, l-iskoperti bibliċi tiegħu, huma maħmuġin u mormija. Dan kien issodisfat b'mod eċċessiv fl-istorja tal-Knisja Adventista. Meta jidħol fid-disprament, jidher raġel li jġib kollox lura għall-ordni. Għandu jkun raġel li jkompli l-istudji ta 'William Miller u jagħmilhom jiddi f'dawl ġdid.

Min seta’ jkun dan it-tieni raġel, li kompla d-deċifrar ta’ Miller tas-sena tal-mewt ta’ Ġesù mill-profezija ta’ sebgħin ġimgħa ta’ Danjel 9:24, u saħansitra ddetermina d-data eżatta fil-jum tal-mewt Tiegħu?

Min seta’ jkun dan it-tieni bniedem, li ra mhux biss il-konferma tal-profezija tal-bidu tas-Sentenza ta’ Danjel 8:14, iżda wkoll iddeċifrat Danjel 12 u b’hekk sab kemm it-tmiem tal-ġudizzju kif ukoll it-tul taż-żewġ fażijiet tal-Ġudizzju tal-ħajjin u tal-mejtin?

Min jista’ jkun dan it-tieni bniedem, min kien iħoss l-għajta vera ta’ nofs il-lejl, li din id-darba ma tispiċċax f’diżappunt kbir?

Min jistaʼ jkun dan it-​tieni bniedem, li jistaʼ jipprova li kemm id-​duttrina tas-​santwarju, kif ukoll l-​ewwel għajta taʼ nofs il-​lejl huma rreġistrati f’żewġ kotba tas-​sema, fejn William Miller għandu post speċjali ħafna?

Dan it-tieni raġel, li għandu "casket" differenti, huwa deskritt fl-aħħar tal-ħolma ta 'Miller kif ġej:

Imbagħad poġġa kaxx fuq il-mejda, ferm akbar u isbaħ minn ta’ qabel, u ġabar il-ġojjelli, id-djamanti, il-muniti, bil-ponn, u tefgħuhom fil-kaxx, sakemm ma baqa 'wieħed, għalkemm xi wħud mid-djamanti ma kinux akbar mill-ponta ta' pin. {EW 83.6}

Fittixt fil-kaxxa, imma għajnejja tgħammix bil-vista. Huma shine with għaxar darbiet il-glorja ta’ qabel tagħhom. Ħsibt li kienu ġew imqaxxrin fir-ramel minn saqajn dawk il-persuni ħżiena li kienu xerrduhom u keċċewhom fit-trab. Kienu rranġati fi ordni sabiħa fil-kaxx, kull wie[ed f’postha, ming[ajr l-ebda we;g[a viżibbli tar-ra;el li tefg[ihom fih g[ajjat ​​b’fer[ kbir, u dik l-g[ajta qajmetni. {EW 83.8}

Liema ktieb (kaxx) jistaʼ jkun “akbar u isbaħ” mill-​Bibbja fejn Miller sab il-​“ħaġar prezzjuż” tiegħu, imsemmi fl-​ewwel paragrafu tal-​ħolma tiegħu? Hemm ktieb bħal dan hawn fuq l-art? Taħseb li jista’ jkun possibbilment il-Koran jew il-Ktieb ta’ Mormon jew saħansitra l-“Mein Kampf” ta’ Hitler? Le, hemm ktieb wieħed biss li huwa akbar mill-Bibbja nfisha. Huwa l-ktieb li jfassal it-Tron ta’ Alla, fejn Ġesù jinsab quddiem il-Missier u jitlob bil-ġrieħi tiegħu... Orjon, il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli.

Biex jopponi dawn il-veritajiet meraviljużi, id-dawl il-qadim f’ambjenti ġodda, bi kwotazzjonijiet applikati ħażin minn Ellen G. White bħal dawn li ġejjin, huwa ugwali għall-bigotry spiritwali u l-għama:

Iktar ma jiġi stabbilit żmien definit taʼ spiss għat- tieni miġja, u iktar ma jiġi mgħallem b’mod wiesaʼ, iktar ikun jaqbel mal- iskopijiet taʼ Satana. Wara li għadda ż-żmien, huwa jqanqal ir-redikolu u d-disprezz tal-avukati tiegħu, u b’hekk jitfa’ tmaqdir fuq il-moviment kbir tal-avvent tal-1843 u l-1844. Dawk li jippersistu f’dan l-iżball fl-aħħar se jiffissaw data wisq ‘il bogħod fil-futur għall-miġja ta’ Kristu. B’hekk ikunu mmexxija jistrieħu f’sigurtà falza, u ħafna ma jitqarrqux sakemm ikun tard wisq. {GC 457.1}

It-​tieni Miller “ma jitfaʼ l-​ebda tmaqdir” imma pjuttost “għaxar darbiet il-​glorja preċedenti tiegħu” “fuq il-​moviment kbir taʼ l-​avvent taʼ l-​1843 u l-​1844,” li hu rappreżentat fil-​Vessel of Time bħala l-​ewwel tripletta tas-​snin.

U issa b’imħabba ta’ aħwa, nistaqsik mistoqsija finali waħda. Temmen int onestament li qed “niffissaw data wisq ‘il bogħod fil-​futur għall-​miġja taʼ Kristu” u li Ġesù se jiġi saħansitra qabel il-​ħarifa tal-​2016?

Jalla Alla jbierek u jagħtik ix-xita tal-aħħar bl-abbundanza biex dalwaqt tkun taf ukoll jekk intix wieħed mill-144,000 magħżula.

John Scotram, ħuk fil-Mulej Ġesù Kristu, li jġorr l-isem il-ġdid “Alnitak”, li jfisser “Il-Midrub".

<Prev                       Li jmiss>