Fl-artiklu intitolat Milied 2.0, Ħuna Ġwanni wera kif Orjon jikkonferma d-data eżatta tat-twelid ta’ Ġesù Kristu u d-data u l-ħin stess li Alla nefa’ n-nifs tal-ħajja fl-imnifsejn ta’ Adam lejlet l-ewwel Sabat. Fl-artiklu li segwa, Żball ta' Miller, I spjegat kif l-iżball klassiku ta 'sena ta' William Miller sab il-kontroparti tiegħu fl-esperjenza tagħna, u d-data finalment korretta maħtura għar-ritorn ta 'Kristu ġiet żvelata. Dawk iż-żewġ artikoli jistabbilixxu d-dati tal-bidu u t-tmiem tal-istorja tal-bniedem.

F'dan l-artikolu, ser nuri kif L-Arloġġ ta’ Alla f’Orjon—il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli—japplika għall-medda kollha tal-istorja bħalma qalet Ellen G. White f’silta li se nħarsu lejha momentarjament. Ser nuri wkoll kif il l-akbar ġawhra fl-ewwel “casket” ta’ Miller jiddi għaxar darbiet iktar fid-dawl ta’ Orion. Mingħajr aktar dewmien, ejja nikkunsidraw din il-kwotazzjoni tal-moħħ ta’ Sister White:

Aħna nistaqsu lil Ġwanni x’ra u x’sema fil-viżjoni f’Patmos, u jwieġeb: “U rajt fil-lemin ta’ dak li kien qiegħed fuq it-tron. ktieb miktub ġewwa u fuq in-naħa ta’ wara, issiġillat b’seba’ siġilli. U rajt anġlu b’saħħtu jħabbar b’leħen għoli, Min jistħoqqlu jiftaħ il-ktieb, u jħoll is-siġilli tiegħu? U ebda bniedem fis-sema, la fl-art, la taħt l-art, ma seta’ jiftaħ il-ktieb, la jħares lejh.”

Hemm f’idu miftuħ Tiegħu kien hemm il-ktieb, ir-romblu ta’ l-istorja tal-providenzi ta’ Alla, l-istorja profetika tal-ġnus u l-knisja. Hawnhekk kien jinsab l-istqarrijiet divini, l-awtorità Tiegħu, il-kmandamenti Tiegħu, il-liġijiet Tiegħu, il-parir simboliku kollu tal-Etern, u l-istorja tas-setgħat kollha li jmexxu fil-ġnus. B'lingwaġġ simboliku kien jinsab f'dak ir-roll l-influwenza ta’ kull ġens, ilsien, u nies mill-bidu tal-istorja tad-dinja sal-għeluq tagħha. {20MR 197.1–2}

Ara naqra. Dik hija ħafna informazzjoni li trid tiġi ppakkjata fil-ktieb! Nafu li l-arloġġ ta’ Orjon jasal sal-aħħar tal-istorja, imma jista’ jkun li jasal ukoll lura sal-bidu tal-istorja, mhux biss billi jagħtina d-data tal-ħolqien imma anke billi jirrakkonta l-istorja tal-ġnus minn dak iż-żmien sa tagħna?

Iż-Żiemel l-Abjad

Il-ftuħ tal-ewwel siġill tal-ktieb jikkorrispondi għaż-żiemel abjad:

U rajt meta l-Ħaruf fetaħ wieħed mis-siġilli, u smajt, bħallikieku ħoss tar-ragħad, wieħed mill-erba’ bhejjem jgħid: Ejja u ara. U rajt, u ara żiemel abjad: u dak li kien bilqiegħda fuqu kellu pruwa; u ingħatatlu kuruna: u telaq jirbaħ, u jirbaħ. (Apokalissi 6:1-2)

Huwa magħruf li ż-żiemel abjad jirrappreżenta l- Evanġelju pur, u l-ħruġ tiegħu biex jirbaħ jirrappreżenta t-tixrid tal-istess hekk kif “jirbaħ” il-qlub tal-irġiel u n-nisa li jisimgħuh. Ir-rikba 'l quddiem tal-evanġelju pur huwa interpretat bir-raġun li beda ma' Kristu, u hemm ħafna studji li jagħmlu xogħol eċċellenti biex jispjegaw kif l-ewwel sitt siġilli laħqu t-twettiq tagħhom fl-era Kristjana. Din insejħu l-interpretazzjoni "klassika" tas-siġilli. (Studju wieħed bħal dan jistaʼ jinstab fil-Lezzjonijiet 30-38 fit-taqsima bit-titlu Kieku Qaluli l-Futur at Ministeru taċ-Ċiberspazju.) Dan il-livell ta 'fehim ilu jeżisti minn żmien Miller u jikkorrispondi għall-kitba fuq barra (jew in-naħa ta' wara) tal-ktieb ta 'seba' siġilli. Is-sinjali viżibbli tat-Terremot il-Kbir ta 'Liżbona, il-Jum Dlam, u l-Istilel Falling (ta' l-1833), li jikkorrispondu eżattament mas-sitt siġill, qajmu lid-dinja għall-ġudizzju imminenti u lestew l-interpretazzjoni ta 'l-ewwel sitt siġilli.

U rajt meta fetaħ is-sitt siġill, u, ara, kien hemm terremot kbir; u x-xemx saret iswed bħal drapp tax-xagħar, u l-qamar sar bħad-demm; U l-kwiekeb tas-sema waqgħu fuq l-art, bħalma siġra tat-tin tefgħet it-tin tagħha qabel iż-żmien, meta titħawwad minn riħ qawwi. (Apokalissi 6:12-13)

Madankollu, bħalma l-marċi ta’ Ġeriko għal sitt ijiem kienu kollha ripetuti fis-seba’ jum, hekk l-ewwel sitt siġilli (klassiċi) huma segwiti mir-ripetizzjoni tagħhom matul il-perjodu tal-ġudizzju mill-1844 sa l-aħħar (ara L-Istorja Tirrepeti għall-istudju sħiħ). Dawn is-siġilli ripetuti huma s-suġġett tal-istudju Orion, u jirrappreżentaw iċ-ċiklu kollu mill-ħruġ taż-żiemel abjad sal-għeluq taż-żmien. Mill-istudju ta’ Orion, nafu li ż-żiemel abjad reġa’ beda jirkeb fis-sena 1846 meta l-evanġelju ġie rrestawrat għas-safa permezz tal-verità tas-Sabbath tas-seba’ jum (is-Sibt).

(Annotazzjoni minn Awwissu 2016: Għal aktar informazzjoni dwar it-twettiq tas-sitt siġill klassiku, jekk jogħġbok ara l- addendum għal Ripetizzjonijiet tal-Istorja II. It-twettiq tas-sitt siġill ripetut huwa spjegat fil- addendum għal Sinjali tat-Tmiem u slides 101-114 tal- Preżentazzjoni Orion.)

Ejja nieħdu pass ieħor. It-tmiem tar-rawnd tal-arloġġ huwa mmarkat mill-istess stilla taż-żiemel abjad. Iċ-ċiklu jibda biż-żiemel abjad u jispiċċa biż-żiemel abjad. Meta ċ-ċiklu tal-arloġġ ta’ 168 sena jintemm fis-sena Orjon 2014-2015 biex idaħħal il-pesti, il-formazzjoni ta’ evanġelju abjad pur ieħor se tkun kompluta: il-144,000. L-​istess bħal mat-​twelid taʼ Ġesù, sa meta l-​arloġġ il-​kbir jindika dik is-​siegħa, il-​144,000 kollha jkunu twieldu mill-​ġdid fix-​xbieha taʼ Kristu.

Kien hemm punt ieħor fl-istorja meta ż-żiemel abjad tal-evanġelju saf mexa ’l quddiem. Alla ħalaq lil Adam perfettament, mingħajr dnub. Kien pur u nadif. Il-messaġġ tal-evanġelju ħareġ wara l-waqgħa, ippriedka minn xhieda ta’ l-ewwel li fil-fatt kienu raw u mess lill-Mulej fl-Għeden. L-ewwel lezzjonijiet tas-sistema tas-sagrifiċċju ġew mgħallma meta l-annimali kellhom jinqatlu biex jilbsu lill-koppja għarwiena, u l-wegħda tal-evanġelju ta’ dak il-jum fatali għadha teżisti fir-rekord sagru:

U npoġġi l-għedewwa bejnek u l-mara, u bejn nislek u niselha; tbenġlek rasek, u int tbenġlu għarqub. ( Ġenesi 3:15 )

Għalhekk, naraw li l-ktieb tas-seba’ siġilli, li jibda biż-żiemel abjad, japplika għal tliet perjodi delineati mill-ġrajjiet li ġejjin:

• Il-Ħolqien ta' Adam (4037 QK)
• It-Twelid ta’ Ġesù (5 QK)
• The Sabbath-Keepers bil-messaġġ tat-tielet anġlu (AD 1846)
• Il-144,000 (AD 2015)

It-tliet perjodi bejn dawk l-erba’ dati jikkorrispondu għall-ministeri tat-tliet membri tad-Divinità. Il-perjodu mill-ħolqien ta 'Adam sat-twelid ta' Ġesù jirrappreżenta l-ħidma tal-Missier. Ġesù l-Iben beda l-fażi tiegħu fit-twelid tiegħu sakemm mar fil-Pok l-Iktar Qaddis. L-Ispirtu s-Santu beda l-ħidma speċjali Tiegħu li jqaddes lill-poplu ta’ Alla permezz tal-ġudizzju investigattiv, li se jkompli sakemm l-interċessjoni ta’ Ġesù tieqaf fil-ħarifa tal-2015.

Figura 1 – Tliet Dispensazzjonijiet (li jikkorrispondu għall-Missier, l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu, rispettivament)

Meta tara d-dispensazzjonijiet ta 'kull membru tad-Divinità fuq skala ta' żmien, jidher immedjatament ċar li kull era suċċessiva hija iqsar minn dik ta 'qabelha. Dan ma jimplikax inqas attività, iżda pjuttost jixhed ir-rata dejjem tikber ta 'attività umana u t-tkabbir tal-għarfien. Ir-rata ta’ bidla esperjenzata mill-popli tal-qedem kienet ferm inqas mil-lum. Il-modi ta 'trasport użati matul kull era huma komunement użati biex juru l-aċċelerazzjoni drastika tal-għarfien fl-aħħar mija u ħamsin sena jew hekk. L-ivvjaġġar bil-mixi, bl-annimal, jew b'xi tip ta 'vettura miġbuda minn annimali kien il-mod użat għall-istorja kollha tal-qedem. Fil-medda qasira tas-"siegħa tal-ġudizzju" it-trasport avvanzat sal-punt fejn il-bniedem jista 'jivvjaġġa madwar id-dinja fi kwistjoni ta' sigħat. Aktar aqwa minn hekk hija ż-żieda fenomenali fil-fehim tal-Bibbja f’dawn l-aħħar snin. L-ammont inkredibbli ta’ dawl li qed jiddi mill-Bibbja llum jiddi b’kuntrast qawwi ma’ żminijiet imgħoddija meta verità waħda mill-ġdid tal-Bibbja li kienet għadha kif ġiet skoperta mill-ġdid kienet biżżejjed biex tiġġustifika l-ħolqien ta’ denominazzjoni ġdida ta’ knisja! Ċertament jidher li ż-żmien għaddej aktar malajr, hux—bħalma qalulna:

L-aġenziji tal-ħażen qed jgħaqqdu l-forzi tagħhom u jikkonsolidaw. Qed isaħħu għall-aħħar kriżi kbira. Bidliet kbar dalwaqt se jseħħu fid-dinja tagħna, u il-movimenti finali se jkunu dawk rapidi. {9T11.2}

Sett ta' Tliet Volumi

Kull min jifhem l-arloġġ Orion jaf li huwa l-arloġġ tal-ġudizzju. Hija tifrex fis-Siegħa tal-Ġudizzju, il-11-il siegħa tal-aħħar era kbira ta 'elfejn sena u hija rappreżentata simbolikament fix-xeni tal-kamra tat-tron ta' Danjel u Apokalissi. Hija l-kitba moħbija fuq ġewwa tal-Ktieb tas-Seba’ Siġilli. Nimxu l-attenzjoni tagħna lura għall-11-il siegħa preċedenti mit-twelid ta 'Ġesù sal-Sentenza, naraw l-interpretazzjoni klassika tas-seba' siġilli. Nimxu l-attenzjoni tagħna lura saħansitra aktar lejn l-era kbira ta’ erba’ elef sena qabel Kristu, u meta wieħed iqis id-dikjarazzjoni affaxxinanti ta’ Ellen G. White li l-ktieb tas-seba’ siġilli tar-Revelator fih l-istorja tal-ġnus mill-bidu taż-żmien (u ħafna aktar), wieħed għandu jistaqsi jekk il-Leħen t’Alla ġej minn Orjon għadx xi tgħid. Ejja nsiru nafu!

Il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli jissejjaħ ukoll roll (Zak 5). Tista 'timmaġina rolling up chart kbir, bħall-tabella Orion, sabiex il-mappa tkun moħbija fuq ġewwa tar-roll. Il-kitba fuq barra xorta tkun tinqara, iżda ġewwa ma tkunx. Issa immaġina li tħares minn tarf wieħed tar-roll u barra t-tarf l-ieħor bħal teleskopju, kif ħafna drabi jħobbu jagħmlu t-tfal. Kieku kellek tipponta dan ir-roll tat-“teleskopju” lejn Orion, allura inti tara ċirku li fih l-istilel tal-kostellazzjoni ta 'Orion, bħall-arloġġ ta' Orion li tant imdorrija nħarsu lejh.

Figura 2 – Nara l-Arloġġ Orion

Waqt li qed inħarsu permezz tat-teleskopju immaġinarju tagħna, taħseb li nistgħu nkunu kapaċi nagħtu idea tal-ispazju miftuħ f'Orion? Għal dik il-kwistjoni, x'inhu fil-fatt il-ftuħ ta 'Orion? Wieħed mill-pijunieri tal-avvent tagħna, Joseph Bates, kiteb esej denju msejjaħ Is-Smewwiet tal-Ftuħ li fil-fatt huwa xieraq ħafna għaż-żmien tagħna preżenti. Fiha, huwa juri li l-inżul ta’ Ġerusalemm il-Ġdida mis-sema hija avveniment letterali, u jiddeskrivi n-nebula ta’ Orjon bħala s-sala miftuħa vasta fis-smewwiet li minnha se tinżel. Żgur li għandu raġun, imma hemm aktar x’jinftiehem.

L-ewwel, innota li s-smewwiet jitqabblu ma’ romblu jew iskroll fil-Bibbja, b’mod simili għat-teleskopju immaġinarju rrumblat tagħna:

U s-sema telaq bħala scroll meta tkun irrumblata flimkien; (Apokalissi 6: 14)

U l-armata kollha tas-sema tinħall, u s-smewwiet ikunu irrumblati flimkien bħala scroll: (Isaija 34: 4)

Hekk kif l-istorja tesperjenza t-tranżizzjoni minn perjodu tas-sema għall-ieħor, naraw li s-smewwiet jinfetħu b’mod speċjali. Meta Ġesù beda d-dispensa tiegħu, pereżempju, is-smewwiet infetħu kif ġej:

Issa meta n-nies kollha tgħammdu, ġara li Ġesù wkoll tgħammed u jitlob, l- infetaħ is-sema, U l- Niżel l-Ispirtu s-Santu f’għamla ta’ ġisem bħal ħamiema fuqu, u a leħen ġie mis-sema, li qal, Int Ibni l-maħbub; fik jien kuntent sew. (Luqa 3: 21-22)

Meta l-Lhud kienu ċaħdu għal kollox lil Ġesù u rrifjutaw b’mod iebsa li jindem, il-bieb tal-grazzja għalihom għalaq bħala ġens u l-Evanġelju mar għand il-Ġentili. Din il-bidla kienet akkumpanjata mill-ftuħ tas-smewwiet:

Imma hu, li jkun mimli tal- Ispirtu s-Santu, ħares ’l fuq fis-sema, u ra l-glorja ta’ Alla, u lil Ġesù wieqaf fuq il-lemin ta’ Alla, U qal, Ara, Nara s-smewwiet miftuħa, u Bin il-bniedem wieqaf fuq il-lemin ta’ Alla. (Atti 7: 55-56)

Meta nfetħu s-smewwiet, l-istorja mhux biss daret paġna, imma bdiet volum ieħor tal-Ktieb tas-Seba’ Siġilli.

Meta l-ġudizzju investigattiv beda fis-santwarju tas-sema fl-1844, is-smewwiet reġgħu nfetħu. Dakinhar stess tal-Fidwa, Hiram Edson kellu viżjoni li fiha ra lil Ġesù jidħol fil-Post l-Iktar Qaddis fis-santwarju tas-sema:

Il-ġenna dehret miftuħa għall-fehma tiegħi, u rajt b’mod distint u ċar li minflok il-Qassis il-Kbir tagħna ħiereġ mill-Iktar Qaddis tas-santwarju tas-sema biex jiġi f’din l-art fl-għaxar jum tas-seba’ xahar, fi tmiem l-2300 jum, Hu daħal għall-ewwel darba f’dak il-jum fit-tieni appartament ta’ dak is-santwarju; u li Hu kellu xogħol x’jwettaq fil-Pok l-Iktar Qaddis qabel ma jiġi fuq l-art. (FD Nichol. The Midnight Cry. p. 458. kif ikkwotat mill-Wikipedija)

Ftit snin wara, Joseph Bates ippubblika x-xogħol imsemmi qabel. Ġie ppubblikat fis-sena 1846, eżattament is-sena tal-ewwel siġill tal-arloġġ Orjon.

Hija xi sorpriża li l- is-smewwiet jerġgħu jinfetħu llum għal moħħ dawk li huma taħt l-influwenza tal-Ispirtu s-Santu, hekk kif l-interċessjoni ta’ Ġesù fis-santwarju tas-sema toqrob lejn it-tmiem tagħha? L-aħħar messaġġ ta 'twissija lid-dinja qabel it-tieni miġja letterali huwa introdott kif ġej:

Issa ġara fit-tletin sena, fir-raba’ xahar, fil-ħames jum tax-xahar, waqt li kont fost il-jasar ħdejn ix-xmara ta’ Kebar, li is-smewwiet infetħu, u rajt viżjonijiet ta’ Alla. (Ezekiel 1: 1)

Eżekjel jibda x-xhieda tiegħu billi jiddikjara li s-smewwiet infetħulu. Huwa proprju dan il-kapitlu fejn insibu l-viżjoni tal-arloġġ Orjon bir-“roti” tiegħu.

Ejja norollaw “is-skroll” tagħna ta’ Orion u naraw x’jgħid, hux?

Sabiex naraw kif l-idejn tal-arloġġ jindikaw dati storiċi, nistgħu npoġġu l-arloġġ kontra l-kronoloġija tal-istorja, billi niżguraw bir-reqqa li tallinja l-marki tal-arloġġ tal-arloġġ mal-marki tas-sena fuq il-kronoloġija. Imbagħad, nistgħu "nirrollaw" l-arloġġ, sabiex inkunu nistgħu naraw kif l-arloġġ kollu jallinja mal-kronoloġija kollha f'daqqa:

Figura 3 – Tiżvolġi r-Reġistru tal-Istorja Sagra (animazzjoni)

Hekk kif niżrollaw l-arloġġ, innota li l-istilla ċentrali, Alnitak, hija mġebbda tul il-medda kollha taż-żmien. Alnitak hija l-kewkba ta’ Ġesù, u dan juri għal darb’oħra li Alnitak, il-midruba, kien il-Ħaruf maqtul mill-bidu tad-dinja. Huwa għalhekk li l-isem il-ġdid Tiegħu hu miktub fuq għajn il-qaddisin:

Min jegħleb nagħmel kolonna fit-tempju ta’ Alla tiegħi, u ma jibqax joħroġ, u nikteb fuqu l-isem ta’ Alla tiegħi, u l-isem tal-belt ta’ Alla tiegħi, li hija Ġerusalemm il-ġdida, li tinżel mis-sema mingħand Alla tiegħi. Se nikteb fuqu l-isem il-ġdid tiegħi. (Apokalissi 3: 12)

Dwar dan l-isem ġdid, Ellen G. White tgħid:

Il-144,000 kienu kollha ssiġillati u magħqudin perfettament. Fuq foreheads tagħhom kien miktub, Alla, Ġerusalemm Ġdida, u a stilla glorjuża li fih l-isem il-ġdid ta’ Ġesù. {EW 15.1}

Dawn il-linji qosra huma mgħobbija b'tifsira. Innota li dan l-isem il-ġdid jinsab fuq foreheads tagħhom, u li huwa msemmi b'rabta mas-siġillar, u li hemm tliet affarijiet miktuba fuq foreheads tal-qaddisin. Staqsi lil kwalunkwe Adventist biex jispjega s-siġill ta 'Alla, u jkunu pronti jispjegaw li huwa bħas-siġill ta' kull sultan, president, jew mexxej. Fih (1) isimhom, (2) it-territorju tagħhom, u (3) l-uffiċċju tagħhom. Huma jgħidulek li s-siġill ta’ Alla jinsab fir-Raba’ Kmandament u fih (1) l-isem ta’ Alla, (2) is-sema u l-art kollha bħala t-territorju Tiegħu, u (3) l-uffiċċju Tiegħu bħala Ħallieq. Sfortunatament, se jkunu stumped jekk titlobhom jispjegaw is-siġill f'Apokalissi 3:12 sakemm ma jifhmux il-fond sħiħ tal-messaġġ Orjon.

Dan l-artiklu wera li l-ktieb tas-seba’ siġilli huwa sett ta’ tliet volumi. Nistgħu nittitolaw il-volumi xi ħaġa bħal din li ġejja:

Vol. 1 – Ħolqien lil Kristu
Vol. 2 – Kristu għall-Ġudizzju
Vol. 3 – Sentenza lill-Ġustizzja

Il-kontenut tal-volumi huwa l-iżvilupp tal-istorja, kif enfasizzat mill-feriti ta 'Ġesù kif muri f'Orjon. Diġà nafu l-kontenut tal-volumi 2 u 3 mill-kotba tal-istorja Kristjani u Adventisti, rispettivament, u kif is-seba’ siġilli jiddelinejaw id-diversi perjodi. Ejja nidħlu ħarsa lejn il-volum 1, ħa?

Iċ-Ċiklu tal-Arloġġ il-Kbir

Hekk kif l-istudju bibliku, storiku u arkeoloġiku jilħaq livell ogħla u ogħla ta 'eċċellenza, ir-rakkont bibliku tal-istorja huwa kkonfermat dejjem aktar. Billi tuża informazzjoni ġenealoġika u taʼ żmien ieħor li tinsab fil- ktieb tal- Ġenesi biss, huwa possibbli li tifforma rakkont kronoloġiku tal- istorja sagra mill- Ħolqien sal- mewt taʼ Ġużeppi fl- Eġittu tal- qedem. Iż-żieda ta 'informazzjoni kronoloġika minn kotba varji oħra tat-Testment il-Qadim iġġib il-kronoloġija għall-Eżodu u l-qsim tal-Ġordan. Wara dan jiġi ż-żmien tal-imħallfin, ir-renji tas-slaten, il-perjodu tal-jasar, il-bini mill-ġdid ta’ Ġerusalemm, u fl-aħħar il-kurċifissjoni. L-istorja sekulari tikkonferma porzjon tajjeb ta 'l-istorja sagra, li tasal lura sa s-rejiet u f'xi każijiet saħansitra aktar lura minn hekk.

Madankollu, kull min jibda jistudja l-kronoloġija Biblika immedjatament jagħraf li hemm diffikultajiet. Hemm żewġ kronoloġiji importanti, twila u qasira, li qed jintużaw. Bħala l-espressjoni tal-vuċi ta 'Alla, l-arloġġ Orjon huwa ta' valur speċjali biex jistabbilixxi l-kronoloġija biblika eżatta. Diġà rajna kif tat id-data tal-Ħolqien u t-Twelid ta’ Kristu, imma hemm ħafna aktar x’titgħallem mill-arloġġ. Wieħed jistenna li l-arloġġ jikkonferma dati importanti bħas-sena tad-Dilluvju, l-Eżodu, u snin bibliċi importanti ħafna.

Tabilħaqq, tagħmel:

Figura 4 – L-Arloġġ il-Kbir u Avvenimenti Korrispondenti

L-arloġġ tas-sentenza, bl-24 “siegħa” tiegħu ta’ 7 snin kull wieħed, għandu riżoluzzjoni ta’ sena. Ċiklu wieħed sħiħ tal-arloġġ jifrex 168 sena. Meta r-“rota” ta’ Orion tinfetaħ tul il-perjodu ta’ żmien ferm akbar mill-Ħolqien sa Kristu, ir-riżoluzzjoni hija ta’ 24 sena. Filwaqt li "marka" waħda fuq l-arloġġ tas-sentenza tindika sena, fuq l-arloġġ il-kbir "immarka" waħda tindika 24 sena.

B’definizzjoni, l-arloġġ huwa allinjat sabiex il-“marka tal-marka” tal-ewwel stilla tikkorrispondi għal 4037 QK meta Alla ħalaq l-ewwel Adam kif spjegat f’ Milied 2.0 u ċiklu wieħed sħiħ tal-arloġġ idum sat-twelid tat-tieni Adam, Ġesù Kristu, fis-sena 5 QK Il-bidu u t-tmiem taċ-ċiklu sħiħ huma t-tnejn rappreżentati miż-Żiemel l-Abjad.

Adam inħoloq perfett imma waqaʼ ’l bogħod mill- perfezzjoni fid- dnub. Alla għallmu l-evanġelju pur mill-bidu, kif dak Alla kien se jipprovdi Sostitut biex imut minfloku. Hekk kif għaddew is-snin, id-dnub li ddaħħal fid-dinja Adam spiċċa f’inkwiet dejjem akbar, li beda bit-tixrid tad-demm ta’ Abel u nfirex sakemm il-ħsibijiet tal-qlub tal-bnedmin kienu biss ħażen kontinwament.

Figura 5 – L-Istorja tal-Bibbja u l-Arloġġ Orjon

Avviż fejn tipponta t-tieni stilla! Huwa viżwalment ovvju li jindika l-għargħar, imma hemm saħansitra aktar li nistgħu nitgħallmu jekk neżaminawh mill-qrib. Ftakar li l-arloġġi tal-arloġġ għandhom riżoluzzjoni. Fil-fatt, l-għargħar jinsab eżattament fl-aħħar tal-"qurdien tal-arloġġ" indikat mill-istilla. Il-qerda tad-dinja bl-ilma sservi bħala eżempju għall-qerda tad-dinja mill-pesti u fl-aħħar mill-aħħar tan-nar. L-għargħar li jseħħ fl-aħħar nett tal-qurdien tal-arloġġ huwa xhieda tat-tolleranza ta’ Alla. Hija konferma li l-pesti indikati mis-sena Orion 2014-2015 tabilħaqq se jseħħu fl-aħħar nett ta’ dik il-“marka tal-arloġġ” ukoll, fil-ħarifa tal-2015 kif spjegajna f’ Żball ta' Miller.

Id- Dilluvju taʼ Noè jimmarka l- akbar fiżika bidla fl-istorja tal-pjaneta tagħna mill-ħolqien. Id-demografija dinjija nbidlet b'mod drastiku ħafna u f'daqqa meta daħal l-għargħar. L-għadd bla għadd ta 'abitanti tad-dinja antediluvjana kollha mietu f'daqqa, ħlief it-tmien erwieħ ta' Noè u l-familja tiegħu. Jekk il-kulur aħmar taż-żiemel aħmar tal-apocalypse jirrappreżenta l-qtil tal-bniedem, ma setax ikun hemm ġurnata aktar ħamra minn hekk. Hekk kif niffaċċjaw l-antitip tal-għargħar eżatt quddiem, ejjew ma nirrepetux l-iżbalji tagħhom.

Għandi xi pjaċir li l-ħżiena jmutu? Jgħid il-Mulej ALLA: u mhux li jerġa’ lura minn triqtu u jgħix? Għidilhom, Kif ngħix jien, jgħid il-Mulej Alla, m’għandix pjaċir fil-mewt tal-ħżiena; imma li l-ħażin idur minn triqtu u jgħix: dawwar intom, iduru minn toroq ħżiena tagħkom; għax għaliex se tmut, dar Israel? ( Eżekjel 18:23, 33:11 )

L-​akbar raġuni għaliex in-​nies taʼ l-​art ma tawx kas it-​twissijiet taʼ Noè kienet li ħasbu li Alla kien se jkun “iħobb” wisq biex jeqred id-​dinja kollha. Din hija tfakkira sobria għall-membri ta’ għadd kbir ta’ knejjes tal-lum, fejn “l-imħabba” hija l-uniku suġġett aċċettabbli għall-pulptu u kull aċċenn tal-qerda li ġejja tiġi mmarkata bħala li tqajjem il-biża’, tattiċi tal-biża’, jew allarmiżmu:

L-irġiel ta 'dik il-ġenerazzjoni ma kinux kollha, fl-aċċettazzjoni sħiħa tat-terminu, idolatri. Ħafna jistqarru li kienu aduraturi t’Alla. Sostnew li l-idoli tagħhom kienu rappreżentazzjonijiet tad-Deity, u li permezz tagħhom in-nies setgħu jiksbu konċepiment aktar ċar tal-Esser divin. Din il-​klassi kienet l-​ewwel nett meta ċaħdet l-​ippridkar taʼ Noè. Hekk kif kienu jagħmlu ħilithom biex jirrapreżentaw lil Alla permezz ta’ oġġetti materjali, moħħhom kien għomja għall-maestà u l-qawwa Tiegħu; ma baqgħux jirrealizzaw il-qdusija tal-karattru Tiegħu, jew in-natura sagra u li ma tinbidilx tar-rekwiżiti Tiegħu. Hekk kif id-dnub sar ġenerali, deher dejjem inqas midneb, u finalment iddikjaraw li l-liġi divina ma kinitx għadha fis-seħħ; li kien kuntrarju għall-karattru ta 'Alla li jikkastigaw it-trasgressjoni; u huma ċaħdu li l-ġudizzji Tiegħu kellhom jiġu miżjura fuq l-art. Kieku l-irġiel ta’ dik il-ġenerazzjoni obdew il-liġi divina, kienu jagħrfu l-vuċi ta’ Alla fit-twissija tal-qaddej Tiegħu; imma moħħhom kien tant għama biċ-ċaħda tad-dawl li tassew emmnu li l-messaġġ ta’ Noè kien delużjoni.

Ma kinux multitudini jew maġġoranzi li kienu fuq in-naħa tal-lemin. Id-dinja kienet imwaqqfa kontra l-ġustizzja t’Alla u l-liġijiet Tiegħu, u Noè kien meqjus bħala a fanatiku. Satana, meta ttanta lil Eva biex ma tobdix lil Alla, qalilha: “M’għandekx tmut żgur.” Ġenesi 3:4 . Irġiel kbar, mondjali, onorati, u għorrief, tennew l-istess. “It-​theddid t’Alla,” qalu, “huwa għall-​iskop li jintimidaw, u qatt mhu se jiġi vverifikat. M'għandekx għalfejn tkun allarmat. Ġrajja bħal din il-qerda tad-dinja minn Alla li għamilha, u l-kastig tal-ħlejjaq li ħalaq, qatt mhu se jseħħ. Kun fil-paċi; tibżax. Noè huwa fanatiku selvaġġ.” Id-dinja ferry bil-foly tax-xjuħ deluded. Minflok umiljaw il-qalb quddiem Alla, komplew bid-diżubbidjenza u l-ħażen tagħhom, l-istess bħallikieku Alla ma kienx kellimhom permezz tal-qaddej Tiegħu. {PP 95.3–96.1}

Is-Sellum ta’ Ġakobb u l-Ġublew Bla Ferħ

L-istilla li jmiss tista 'ma tkunx daqshekk ovvja daqs id-għargħar, iżda xorta tikkonferma l-istorja biblika, u fl-istess ħin l-istorja biblika tikkonferma l-arloġġ permezz ta' din l-istilla. Wara l-għargħar, it-tellieqa mdgħajfa kompliet tiddegrada. Alla għamel wegħdiet speċjali lil Abraham, lil Iżakk, u lil Ġakobb, minkejja li kull wieħed minnhom wera tendenzi dejjem akbar għall- gideb u l- qerq. Fl-inqas punt possibbli, Ġakobb sab ruħu fqir, waħdu u mifrud mill-familja tiegħu, waqt li bil-lejl poġġa rasu fuq ġebla waqt li ħarab mir-ritaljazzjoni mwiegħda ta’ ħuh. It-tifel tal-wegħda kien ħarab, u l-pijunieri tal-verità dehru kollha ħlief mejta. Dan jimmarka b'mod xieraq il-perjodu taż-żiemel iswed tat-tielet siġill.

Kien f’dan il-​punt li Alla deher lil Ġakobb u wiegħed li Hu kien se jġibu lura d-​dar għal darb’oħra. Kien hawn li Ġakobb ra sellum (bħall-HSL) lejn is-sema, u ra s-sema miftuħ (Orjon) u semmieh il-post Betel, għax kien hemm li kien ra “id-Dar taʼ Alla.” Ġakobb kien jaf fejn kien is- sema u fejn kien Alla. Dawk li jistudjaw Orjon jistgħu jkunu jafu fejn hu wkoll. L-istilel taċ-ċinturin għadhom xi drabi jissejħu “Is-Sellum ta’ Ġakkob” sal-lum b’tifkira tal-viżjoni tiegħu. Hekk beda mhux biss il-qagħda tiegħu f’art stramba u s-servizz lil ziju oppressiv, imma l-bidu ta’ ġens ġdid ta’ nies li kienu jissejħu l-magħżul ta’ Alla. Leali għall- wegħda Tiegħu, Alla ġab lil Ġakobb lura fis- sigurtà lejn art twelidu wara l- esperjenza personali tiegħu stess taʼ “40 sena mitluqa”.

Matul il-perjodu taż-żiemel iswed, ulied Iżrael (Ġakkob) niżlu fl-Eġittu u mmultiplikaw hemmhekk. Alla żamm il-wegħda li għamel lil Abraham u ħelishom mill-Eġittu eżattament 430 sena minn meta telaq minn Ħaran fl-età ta’ 75. Il-fatt li nidħlu fl-40 sena ta’ ġirja fid-deżert iwassalna għad-dħul ta’ Kangħan. Kemm l-Eżodu kif ukoll id-dħul ta 'Kanan huma f'"immarka ta' arloġġ" waħda mil-linji tat-tron u għalhekk l-arloġġ ta 'Orjon għal darb'oħra jikkonferma l-istorja sagra. Dawn id-dati, speċjalment id-dħul ta’ Kangħan, jistabbilixxu fost affarijiet oħra ċ-ċiklu tal-Ġublew. Dan huwa suġġett ta' interess kbir għal ħafna, u jien kuntent li naqsam is-sejbiet tagħna dwar il-kwistjoni għalkemm jista' jkun sorpriża mħallta.

L-għadd sas-70 Ġublew mid-dħul ikkonfermat minn Orjon f’Kangħan iwassalna għas-sena 1890. Iva, dan għal darb’oħra juri li kien il-pjan ta’ Alla li Ġesù jerġa’ lura fl-1890. Dan jarmonizza mal-istudji kollha tagħna, iżda għal dawk li qed jistennew il-Ġublew fil-futur qarib hija tifkira bl-uġigħ tal-qalb u l-fatt li l-irġiel imwielda1888. fil-fatt jipprevjenu t-twettiq tal-profezija. Alla ma jistax u mhux se jsalva persuna jew poplu kontra r-rieda tagħhom, u t-tajjeb li jwiegħed jista’ jitwettaq biss b’kooperazzjoni volontarja. Oh! Jista’ jkun veru li tgħallimna l-lezzjonijiet tagħna mill-passat! Ulied Iżrael ma setgħux jidħlu f’Kangħan kull meta riedu; kellha tkun skond iż- żmien t'Alla, iżda kellha tkun bil- kooperazzjoni min- naħa tagħhom. L-ewwel opportunità tagħna kienet traġikament mitlufa fl-1890, issa kkonfermata mill-arloġġ tal-Ġublew. Issa huwa ż-żmien li nippreparaw għat-tieni ċans tagħna biss fl-2016. Is-70 Ġublew tipiku diġà għadda, u wasal iż-żmien għall-Ġublew kbir antitipiku fis-sema. Ħadt id-deċiżjoni tiegħek li bla biża’ tirbaħ lill-“abitanti tal-art” (id-dnub f’ħajtek) fil-qawwa tal-Mulej billi taqdih 100% jiġri x’jiġri?

U jekk jidhirlek ħażin li taqdu lill-Mulej, agħżelkom illum lil min se taqdu; jekk l-allat li qdew missirijietkom li kienu fuq in-naħa l-oħra tad-dilluvju, jew l-allat ta’ l-Amorin, li f’arthom tgħixu; imma jien u d-dar tiegħi, aħna naqdu lill-Mulej. (Ġożwè 24:15)

(Hija tassew kwistjoni individwali; forsi ma tkunx tistaʼ taqdi lil Alla b’darek kollha bħalma għamel Ġożwè.) Id-diviżjoni tal-art fost it-tribujiet minn Ġożwè hija segwita mill-istorja tal-imħallfin ta’ Iżrael. Eventwalment, ulied Iżrael tant saru dinjin li riedu sultan jaħkem fuqhom “bħall-ġnus kollha.” Hekk bdiet l-istorja tas-slaten ta’ Iżrael u Ġuda, li teħodna l-bqija tat-triq degradanti “l-isfel” matul din l-era.

Għaxar darbiet Isbaħ

Il-“marka tal-qurdien” tar-raba’ stilla, li tikkorrispondi mar-raba’ siġill u ż-żiemel ċar, tipponta lejn is-sena eżatta tas-sena 677 QK

Għal dawk li ma jagħrfux mill-ewwel l-importanza ta’ dik is-sena, ippermettuli nintroduċik l-akbar ġawhra fil-kaxxa tal-ġojjelli ta’ William Miller. Hija l-aktar profezija li ilha għaddejja fil-Bibbja. Huwa mhux il-profezija ta’ 2300 jum ta’ Danjel li hija tant magħrufa fost l-Adventisti. Dik la hi l-​itwal profezija taʼ żmien fil-​Bibbja u lanqas l-​unika profezija taʼ żmien li tintemm fl-​1844.

Is- “sebaʼ żminijiet” f’Levitiku 26 (ara l- appendiċi) jirrappreżentaw iktar minn sempliċi żieda fl- intensità tad- dixxiplina t’Alla fuq Iżrael. William Miller rrikonoxxa li huwa perjodu profetiku taʼ 7 snin profetiċi jew 7 × 360 = 2520 jum profetiku, b’mod simili għal kif “ħin, ħinijiet, u nofs” huma interpretati bħala 3½ snin profetiċi jew 1260 jum profetiku. Miller għaraf li l- profezija tal- 2520, flimkien maʼ profeziji oħra, ikkonverġiet fis- sena 1843, ikkoreġuta għall- 1844. Hekk kif tkellem dwar dawn l- affarijiet wara x- xita taʼ meteori tas- sitt siġill tal- 1833, ħafna qlub tqanqlu u daru lejn Alla fid- dawl tal- evidenza kbira. Se nagħti lil Miller innifsu l-unur li jispjega l-bidu ta’ dawn is-seba’ snin profetiċi:

Dawn is-seba’ snin ta’ qawwa jridu jinkludu dawn l-erba’ saltniet, Babilonja jew ta’ Nabukodonosor, li kienet il-kap tad-deheb; Media u Persja, Grecia u Ruma, li kien jikkostitwixxi l-bniedem kollu tad-dnub, minn rasu sa saqajh.

Meta, mela, nistgħu ma nistaqsux, bdiet il-jasar ta’ wlied Alla? Inwieġeb, meta Babilonja letterali bdiet teżerċita awtorità fuqhom. Fit-tieni u għoxrin sena tar-renju ta’ Manasse, fis-sena ta’ qabel Kristu 677, l-aħħar mill-għaxar tribujiet inġarru, u Iżrael ma baqax ġens, skont il-profezija ta’ Isaija, vii.8: “Għax il-kap tas-Sirja hu Damasku, u l-kap ta’ Damasku Reżin, u fi żmien tlieta u ħames snin ma jinkisrux Efrajm.” Isaija ipprofetizza dan fis-sena 742 qabel Kristu, liema profezija twettqet litteralment f’ħamsa u sittin sena wara, fis-sena QK 677. Imbagħad, ukoll Manasse, sultan ta’ Ġuda, ġie mġarrab fil-jasar f’Babilonja, u t-theddid ta’ Alla beda fuq il-poplu tiegħu. 2Slaten xxi.10-14: “U l-Mulej kellem lill-qaddejja tiegħu l-profeti, u qal, għax Manasse, is-sultan ta’ Ġuda, għamel dawn l-istmernijiet, u għamel ħażen iktar minn dak kollu li għamlu l-Amorin li kienu qablu, u daħħal lil Ġuda wkoll jidneb mal-idoli tiegħu: għalhekk, hekk qal il-Mulej Alla ta’ Iżrael: “Ara, jiena qed inġib daqshekk ħażen fuq Ġerusalemm u Ġuda, li kull min jisma’ bih, iżżejjed widnejh. U niġġebbed fuq Ġerusalemm il-linja tas-Samarija, u l- jinżlu tad-dar ta’ Aħab: u Jien se nissaħ lil Ġerusalemm bħalma bniedem jimsaħ platt, jimsaħ u jdawwarha ta’ taħt fuq. u Jien se nabbanduna l- fdal tal-wirt tiegħi, u agħtihom f’idejn l-għedewwa tagħhom; u jsiru priża u priża għall-għedewwa tagħhom kollha.” Ukoll, xxiv.3,4: “Żgur fuq il-kmandament tal-Mulej dan ġie fuq Ġuda, biex tneħħihom minn għajnejh, għad-dnubiet ta’ Manasse, skond dak kollu li għamel; u wkoll għad-demm innoċenti li xerred, (għax imla Ġerusalemm bid-demm innoċenti,) li il-Mulej ma kienx jaħfer.” {William Miller, Lectura dwar is-Sabbaths Tipiċi u l-Ġublew il-Kbir, LTSGJ 16.1–18.1}

Oqgħod attent li nikkwota mhux biss id-dikjarazzjonijiet tekniċi ta’ Miller, imma wkoll il-furja ta’ Alla fuq poplu tant iffavorit. Il-paċenzja ta’ Alla għandha limitu. Alla abbanduna l-​fdal tal-​poplu Tiegħu dak iż-​żmien biex ineħħihom minn għajnejh, u Ġesù bl-​istess mod wiegħed li Hu se jxerred il-​“fdal” li llum isejħu lilhom infushom Laodicea b’kburija. Ir-rabja ta’ Alla mhix kwistjoni tad-daħk, nies.

Plummet (jew plumb bob) huwa piż bil-ponta fuq it-tarf ta 'sekwenza. Jintuża fil-kostruzzjoni biex jiġi żgurat li dimensjoni tal-istruttura tkun tassew "plumb" jew vertikali. Hemm eżattament tliet versi fil-Bibbja li jsemmu daqqa ta’ qofol. Miller ikkwota l-ewwel okkorrenza hawn fuq. It-tieni huwa kif ġej:

Għalhekk hekk jgħid il-Mulej Alla: Ara, Jiena npoġġi f’Sijon bħala pedament ġebla, ġebla provata, ġebla tal-kantuniera prezzjuża, pedament żgur: min jemmen m’għandux jgħaġġel. Il-ġudizzju wkoll se nagħmel għall-linja, u tjieba għall- niżel bil-qawwi: u s-silġ se jiknes il-kenn tal-gideb, u l-ilmijiet jgħarrqu l-ħabi. (Isaija 28:16-17)

Dawn il-versi jinsabu f’nofs ċanfira lis-“sakra ta’ Efrajm” (il-mexxejja tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum) li ngħataw ix-xita ta’ l-aħħar fil-messaġġ ta’ Orjon iżda rrifjutawha:

Lil min qal, Dan huwa l- mistrieħ biha tista’ tikkawża lill-għajjien mistrieħ; u dan huwa l- iġjeniċi: għadhom ma kinux jisimgħu. (Isaija 28: 12)

It-tielet referenza għal plummet għal darb'oħra għandha x'taqsam mat-tqegħid ta 'pedament:

L-idejn ta’ Zorobbabel poġġew il-pedament ta’ din id-dar; idejh għandhom ukoll jispiċċawha; u tkun taf li l-Mulej ta’ l-eżerċti bagħatni għandkom. Għax min disprezza l-jum taż-żgħar? għax jifirħu, u jaraw il- jinżlu f’id Żrubbabel ma’ dawk is-seba’; huma għajnejn il-Mulej, li jiġru ’l hemm u ’l hemm ma’ l-art kollha. ( Żakkarija 4:9-10 )

Nafu li l-ġebla pedamentali hija Ġesù Kristu, ir-raġel li għadu wieqaf f’Orjon jitlob id-demm li ħareġ mill-ġrieħi Tiegħu. L- kewkba tiegħu, Alnitak, tinsab fiċ- ċentru taʼ “dawk is- sebaʼ” taʼ Orjon, li huma “l- għajnejn” tar- roti taʼ Eżekjel fl- arloġġ tas- sema. Huma kontinwament imexxu ċ-ċirkwit tagħhom fis-smewwiet u huma viżibbli mill-art kollha.

L-istilel ta’ Orjon jindikaw qishom daqqa ta’ ħarta lejn l-avvenimenti storiċi li jistabbilixxu l-“pedament żgur” tal-fidi tagħna, u r-raba’ stilla ta’ barra tal-arloġġ mhijiex eċċezzjoni meta tindika s-sena 677 QK.

Ma nistax inħalli dan is-suġġett mingħajr kelma dwar Jeff Pippenger, li huwa proponent magħruf tal-profezija tal-2520. Iltqajt miegħu personalment numru ta’ snin ilu f’waħda mil-laqgħat tiegħu u staqsejtlu ftit mistoqsijiet, imma ma kontx nistenna li jiftakar fija. It-tweġiba tiegħu għal waħda mill-mistoqsijiet tiegħi żvelat li huwa strettament kontra l-iffissar tal-ħin, u huwa wkoll irrappurtat li jasserixxi li t-twemmin fil-profezija 2520 hija kwistjoni ta 'salvazzjoni. Brother John diġà ttratta bir-reqqa l-kwistjoni tal-iffissar tal-ħin fil- Jum u Siegħa artikli, imma nixtieq inżid iż-żewġ ċenteżmi tiegħi mal-kwotazzjoni li ġejja wkoll, peress li hija relatata mas-suġġett:

Il-predikazzjoni ta’ żmien definit għall-ġudizzju, fl-għoti tal-ewwel messaġġ, kien ordnat minn Alla. Il-komputazzjoni tal-perjodi profetiċi li fuqhom kien ibbażat dak il-messaġġ, li jpoġġi l-għeluq tal-2300 jum fil-ħarifa tal-1844, jinsab mingħajr impeachment. L-isforzi ripetuti biex jinstabu dati ġodda għall-bidu u l-għeluq tal-perjodi profetiċi, u r-raġunament mhux sod meħtieġ biex isostnu dawn il-pożizzjonijiet, mhux biss iwasslu l-imħuħ 'il bogħod mill-verità preżenti, iżda jitfgħu disprezz fuq l-isforzi kollha biex jispjegaw il-profeziji. Iktar ma jiġi stabbilit żmien definit taʼ spiss għat- tieni miġja, u iktar ma jiġi mgħallem b’mod wiesaʼ, iktar ikun jaqbel mal- iskopijiet taʼ Satana. Wara li għadda ż-żmien, huwa jqanqal ir-redikolu u d-disprezz tal-avukati tiegħu, u b’hekk jitfa’ tmaqdir fuq il-moviment kbir tal-avvent tal-1843 u l-1844. Dawk li jippersistu f’dan l-iżball fl-aħħar se jiffissaw data wisq ‘il bogħod fil-futur għall-miġja ta’ Kristu. B’hekk ikunu mmexxija jistrieħu f’sigurtà falza, u ħafna ma jitqarrqux sakemm ikun tard wisq. {GC 457.1}

L- ippritkar taʼ Miller kien ordnat minn Alla—il- kwiekeb taʼ Orjon kienu wkoll “ordnati” minn Alla. Il- komputazzjoni tal- perjodi profetiċi (plural, inkluż l- 2520) tibqaʼ mingħajr impeachment—hekk ukoll l- arloġġ Orjon.

Il-bqija tal-paragrafu huwa dirett għal dawk li miċħuda l- un-impeached komputazzjonijiet li kienu ordnat minn Alla. HUMA jbegħdu l-imħuħ mill-verità preżenti. HUMA jiddisprezzaw l-isforzi kollha biex jispjegaw il-profeziji. L-attentati disprezzabbli TAGĦHOM li jiffissaw il-ħin tefgħu tmaqdir fuq il-moviment kbir tal-avvent. Jekk HUMA jippersistu, HUMA se jiffissaw fuq data wisq 'il bogħod fil-futur.

Min-naħa l-oħra, l-arloġġ Orjon mhuwiex sempliċi li jistabbilixxi l-ħin tat-tfassil tal-bniedem. Kien ordnat minn Alla; tinsab mingħajr impeachment, u jonora l-moviment kbir tal-avvent billi ddawwal il-ġojjelli tagħha għaxar darbiet isbaħ u żżid ħafna mal-kobor u n-numru tagħhom.

Issa ikkunsidra din il-kwotazzjoni li hija assoċjata mal-profezija tal-2520:

…Jekk ma temmnux, żgur li ma tiġux stabbiliti. (minn Isaija 7:9)

L-aħħar rimarka tiegħi lil Jeff Pippenger u s-segwaċi tiegħu, li jagħmlu l-2520 bħala kwistjoni ta 'salvazzjoni, huwa li jdawwar dan il-poeżiji lura lilhom. Jekk YE mhux se temmen il-messaġġ Orion, YE m'għandhomx jiġu stabbiliti. Brother Jeff, l-esperjenza personali tiegħi bis-seminars u l-vidjows tiegħek hija li inti tgħum f’swamp profetiku ta’ astrattità u indefinittiva għax ma tarax li l-projbizzjoni fuq l-iffissar tal-ħin tneħħiet. Fl-opinjoni tiegħi int bħal bniedem li jaf li għandu appuntament mal-president, imma la jġorr arloġġ biex jara x’ħin ikun bħalissa, u lanqas jagħmel sforz biex ikun jaf meta mistenni!

Proponenti oħra tal-2520 li huma aktar liberali u lesti li jiffissaw il-ħin jagħmlu dan mingħajr ebda fehim. Huma bħal tfal li huma kuntenti li jkollhom l-ewwel arloġġ tagħhom, iżda ma jafux kif isettjawh. Huwa biss ġugarell għalihom—xi ħaġa li biha jiddevertu lilhom infushom. Kull min jieħu sehem fit-tieni għajta taʼ nofs il-lejl għandu jistudja l-artiklu tagħna li jispjega xi jfisser Alla meta jgħid Trid Tipprofetizza mill-ġdid...

Biex tikkonkludi r-raba’ siġill, innota li ż-żiemel ċar li r-rikkieb tiegħu huwa l-Mewt huwa rappreżentazzjoni perfetta ta’ ġens li tant kien sar dinji li kien saħansitra iktar tad-dinja mid-dinja nnifisha. Ma kienx għadu poplu partikolari. Il- mexxejja tagħha kienu bħal katavri jċawwru fuq żiemel li jmut. In-​nies eventwalment inġarru kollha fil-​jasar, Ġerusalemm inqerdet, u t-​tempju taʼ Salamun inħaraq.

L-istorja sekulari taqbel mas-sena 677, is-snin li fadal tas-slaten, is-70 sena jaslu, it-80 sena li jkopru d-digriet ta’ Ċiru u d-digriet ta’ Artaserse, u fl-aħħar is-70 ġimgħa ta’ Danjel sal-Kurċifissjoni.

L-Awtorità tal-Kelma ta’ Alla

Iċ-ċiklu kbir tal-arloġġ Orjon jikkonferma d-dati minn Kangħan lura sal-Ħolqien u mill-jasar ta 'Manasse 'l quddiem sat-twelid ta' Kristu. Ejja nagħtu ħarsa fil-qosor lejn it-865 sena bejn Kangħan u l-jasar ta’ Manasse. Għall-ewwel, il-vers li ġej jidher li huwa ta’ għajnuna kbira:

U ġara fil- erba mija u tmenin sena wara li wlied Iżrael ħarġu mill-art tal-Eġittu, fil- ir-raba’ sena tar-renju ta’ Salamun fuq Iżrael, fix-xahar Zif, li hu t-tieni xahar, li beda jibni d-dar tal-Mulej. (1 Slaten 6:1)

It-​teħid taʼ 480 mill-​865 iħalli 385 sena għall-​biċċa l-​kbira tar-​renju taʼ Salamun kif ukoll is-​slaten sal-​jasar taʼ Manasse. Jista 'jkun li ma jkunx ovvju immedjatament, iżda fil-fatt m'hemm l-ebda mod li r-renji tar-rejiet jistgħu jiġu mġebbda fuq dawk ħafna snin b'xi riżultat armonjuż. Min-naħa l-oħra, ix-xhieda ta’ Pawlu hija interessanti:

U wara li tahom imħallfin dwar l-ispazju ta erba mija u ħamsin sena, sa Samwel il-profeta. U wara xtaqu sultan, u Alla tahom Sawl bin Ċis, raġel mit-tribù ta’ Benjamin, fl-ispazju ta’ erbgħin sena. (Atti 13: 20-21)

Jekk 450 neħħew mill- 480 taʼ 1 Slaten 6:1, iħallu 30 biss, u la naqqasna l- 40 sena mitluqin fid- deżert, la r- 40 sena renju taʼ Sawl, la 40 sena s- renju taʼ David, u lanqas xi perjodi taʼ żmien iżgħar oħra! Għandna nemmnu Atti 13, jew 1 Slaten 6:1?

Tara x'qed jiġri? Fuq naħa waħda tad-data tal-fondazzjoni tat-tempju m'hemmx biżżejjed snin, iżda fuq in-naħa l-oħra hemm wisq snin. Il-konklużjoni loġika hija li l-480 sena ta '1 Slaten 6:1 jinsabu fi żball. Filwaqt li l-​kummentarju Bibliku tagħna stess jafferma bil-​qawwa l-​validità taʼ dan it-​test, kummentarji oħrajn joqogħdu għal ħafna raġunijiet tajbin. Irridu nimxu b’attenzjoni kbira jekk nazzardaw nisfidaw il-​kelma t’Alla.

L-Iskrittura kollha hi mogħtija bl-ispirazzjoni ta’ Alla, u hija ta’ benefiċċju għad-duttrina, għat-twiddib, għall-korrezzjoni, għall-istruzzjoni fil-ġustizzja: (2 Timotju 3:16)

Huwa possibbli li Alla jippermetti żball fil-kelma miktuba Tiegħu? Nafu li Hu uża strumenti umani biex jirreġistra, jippropaga, u jittraduċi l-kelma Tiegħu matul il-millenji. Nafu wkoll li hemm xi żbalji minuri bħal marki ta' punteġġjatura mhux f'posthom u bħal dawn. Dan ma jħawwadx il-fidi tagħna fil-kelma ispirata għaliex nistgħu faċilment inqabblu versi oħra tal-Bibbja biex insolvu kwalunkwe mistoqsija, imma Alla għala jippermetti żball evidenti bħal dawn l-480 sena fil-kelma ispirata Tiegħu? Forsi hemm lezzjoni importanti f'dan.

Il-kelma t’Alla hija l-unika vuċi li għandha biżżejjed awtorità biex tinterpreta u tikkoreġi lilha nnifisha. Leħen Alla minn Orjon huwa awtorevoli daqs il-kelma miktuba. Hija pedament aktar sod mill-480 sena li fuqhom hu mibni t-tempju ta’ Salamun. Jikkonferma b'mod ċar il-jasar ta 'Manasse fis-sena 677 QK, u jikkonferma b'mod ċar il-linja tal-ħin minn Kangħan lura għall-Ħolqien. Għalhekk, tgħidilna li l-480 sena mill-Eżodu sal-fondazzjoni tat-tempju huma definittivament żbaljati, u li s-sommarju ta’ Pawlu dwar it-tul ta’ żmien tal-imħallfin jagħti kalkolu aktar preċiż tabilħaqq.

Is-soluzzjoni ta 'problema antika tal-kronoloġija biblika tissodisfa aktar mill-kurżità tad-dilettanti tal-istorja tal-Bibbja. Juri li l-messaġġ Orjon huwa affidabbli daqs l-istess Ġesù li qiegħed hemm jinterċedi għalik u għalija. Ejja nkomplu fejn ħallejna fil-kwotazzjoni tal-ftuħ ta’ Sister White:

Dan ir-roll inkiteb ġewwa u barra. John jgħid: “Bkijt ħafna, għax ebda bniedem ma nstab denju li jiftaħ u jaqra l-ktieb, u lanqas li jħares fuqu.” Il-viżjoni kif ippreżentata lil Ġwanni ħalliet l-impressjoni tagħha fuq moħħu. Id-destin ta’ kull nazzjon kien jinsab f’dak il-ktieb. Ġwanni kien imnikket minħabba l- inkapaċità totali taʼ xi bniedem jew intelliġenza anġelika li jaqra l- kliem, jew saħansitra li jħares fuqu. Ir-ruħ tiegħu kienet tant tbatija u sospiża li wieħed mill-anġli qawwija ħaqq miegħu, u tefa’ idu fuqu b’mod żgur qal, “Tibkux: ara, l-Iljun tat-tribù ta’ Ġuda, l-Għerq ta’ David, rebaħ biex jiftaħ il-ktieb u jħoll is-seba’ siġilli tiegħu.”

Ġwanni jkompli: “Jien rajt, u, ara, f’nofs it-tron u l-erba’ bhejjem, u f’nofs ix-xjuħ, kien hemm Ħaruf bħalma kien maqtul, li għandu seba’ qrun u seba’ għajnejn, li huma s-seba’ Spirti ta’ Alla mibgħuta fl-art kollha. U ġie u ħa l-ktieb minn fuq il-lemin ta’ dak li kien qiegħed fuq it-tron.” Hekk kif il-ktieb infetaħ, dawk kollha li ħarsu lejh kienu mimlijin biża’. Ma kien hemm ebda vojt fil-ktieb. Ma kienx hemm spazju għal aktar kitba. [Apokalissi 5:8-14; 6:8, ikkwotat.] {20MR 197.3–4}

L-arloġġ Orion fih id-destin ta’ kull bniedem. Il-ħin muri fl-arloġġ jgħaqqad il-fond tad-dnub bejn l-Għeden u Ġerusalemm il-Ġdida u jipprovdi pedament li se jistabbilixxina kontra l-aktar maltempati vjolenti li qatt magħrufa l-umanità.

Qiegħed tiffaċċja maltempati f’ħajtek illum? Dawwar għajnejk lejn Orjon u ħalli lil Alnitak (Ġesù), il-midruba, ikun iċ-ċentru tal-affezzjoni tiegħek! Hekk kif tagħmel il-vjaġġ personali tiegħek madwar l-arloġġ, ħalli l-karatteristiċi tal-karattru sabiħ Tiegħu jagħmlu l-impressjoni tagħhom fuq qalbek.

“U meta fetaħ il-ħames siġill, Rajt taħt l-artal l-erwieħ ta’ dawk li nqatlu minħabba l-kelma ta’ Alla, u għax-xhieda li kellhom: u għajtu b’leħen qawwi, u qalu: Kemm iddum, Mulej, Qaddis u veru, ma tiġġudikax u ma tivvendikax demmna fuq dawk li jgħammru fuq l-art? U lbies bojod ingħataw lil kull wieħed minnhom [Ġew dikjarati puri u qaddisa]; u kien qalilhom, li għandhom jistrieħu għal ftit staġun, sakemm ukoll sħabhom u ħuthom, li għandhom jinqatlu kif kienu, għandhom jiġu sodisfatti” [Apokalissi 6:9-11]. Hawn kien hemm xeni ppreżentati lil John li ma kinux fir-realtà imma dik li jkun f’perjodu ta’ żmien fil-futur. {20MR 197.5}

Ħbieb, il-ħames siġill qed jirrepeti. Se tiswa ħafna li tkun “ippronunzjata saf u qaddis” tkun xi tkun kif tikkalkula, imma jien nitlob miegħek għall-fini ta’ Dak li xerred demmu għalik, li tkun fidil lejh akkost ta’ kollox. Hekk kif Ġwanni r- Rivelatur kien ikkonfortat “b’mod żgur” mill- fatt li l- ktieb kien infetaħ, aħna wkoll nistgħu niġu ferħanin bil- ktieb li issa jinsab miftuħ li jwieġeb għall- għajjat ​​imnikket taʼ “kemm” irridu nġarrbu l- maltempata.

Għandek tkun taf li dan l-artikolu tal-għeluq għas-sezzjoni “L-Arloġġ t’Alla” kien miktub u ppubblikat skont istruzzjoni divina. Alla speċifika d-data tal-ħruġ permezz tal-Ispirtu ħaj tal-Profezija. Bħala strumenti umani, aħna m’aħniex immuni għall-iżbalji kif tafu sew, imma nafu kif nisimgħu u nobdu meta Alla jgħidilna biex inwasslu l-ikel spiritwali lill-poplu Tiegħu fil-ħin it-tajjeb.

Alla għażel il-post tagħna hawn fil-Paragwaj fl-emisferu tan-Nofsinhar qabel ma xi ħadd minna qatt kien jaf li kien se jkun hemm xi ħaġa bħall-messaġġ Orjon. Hu Dak li jmexxina u jidderieġina. Filwaqt li tara ġrajjiet reali, tanġibbli u viżibbli jiġru fit-twettiq tal-profezija din is-sena, nagħtikom parir biex tieħu bis-serjetà l-messaġġi li jaslu lilek mill-“kmamar tan-nofsinhar.”

Appendiċi A: Il-Profezija tal-2520

Fl- ippridkar tiegħu, William Miller wera li bosta perjodi profetiċi kbar kienu kollha qed joqogħdu fi tmiemhom fl- 1843 (ikkoreġuti għall- 1844). L-itwal minn dawk il-perjodi profetiċi ġie kkalkulat bħala 2520 jum profetiku jew 2520 sena letterali, ibbażat fuq is-saħta ta’ “seba’ darbiet” f’Levitiku 26 (hawn taħt). Miller wera minn testi Bibliċi oħra li t- tneħħija taʼ Manasse mmarka l- bidu tas- saħta, u għalhekk il- bidu taʼ dan il- perjodu profetiku kbir. Minn riċerka storika, Miller iddetermina li Manasse ttieħed fil-magħluq fis-sena 677 QK (Hu nidem, u ġie rrestawrat u baqa’ jsaltan wara dan, iżda s-saħta kienet diġà daħlet fis-seħħ.) Il-komputazzjonijiet ta’ Miller (ara r-ritratt tat-tabella tiegħu) kienu kif ġej:

7 darbiet jew snin × 12-il xahar/sena = 84 xahar; 84 xahar × 30 jum/xahar = 2520 jum

2520 sena - 677 sena QK = 1843 sena AD

Meta tikkoreġi l-iżball klassiku ta’ Miller billi tqis li m’hemmx sena żero bejn l-1 QK u l-1 AD, ir-riżultat isir 1844 minflok 1843.

Għal aktar informazzjoni dwar il-profeziji tal-ħin kbir li sab William Miller, ara: Lectura dwar is-Sabbaths Tipiċi u l-Ġublew il-Kbir (minn William Miller)

Levitiku 26:

[Reviżjoni tal-Liġi]
1 La tagħmlukom idoli jew xbieha mnaqqxa, la ttellgħukom xbieha wieqfa, u la tgħaqqdu xi xbieha tal-ġebel f’artkom, biex tmilgħu lejha, ​​għax jien il-Mulej Alla tagħkom.
2 Intom iżżommu s-Sibtijiet tiegħi, u tqimu s-santwarju tiegħi: Jiena l-Mulej.

[Barka]
3 Jekk intom timxu fl-istatuti tiegħi, u żżommu l-kmandamenti tiegħi u tagħmluhom;
4 Imbagħad nagħtikom ix-xita fi żmien xieraq, u l-art tagħti ż-żieda tagħha, u s-siġar tal-għalqa jagħtu l-frott tagħhom.
5 U d-dris tagħkom jasal sal-vinsma, u l-vinsma tilħaq saż-żmien taż-żrigħ: u intom tieklu ħobżkom bis-sħiħ, u tgħammru f’artkom fis-sigurtà.
6 U nagħti s-sliem fl-art, u intom timteddu, u ħadd ma jibżagħkom: u nneħħi l-bhejjem ħżiena mill-art, u lanqas ix-xabla ma tgħaddi minn artkom.
7 U intom tiġru wara l-għedewwa tagħkom, u dawn jaqgħu quddiemkom bis-sejf.
8 U ħamsa minnkom għandhom jiġru wara mija, u mija minnkom se jħajru għaxart elef, u l-għedewwa tagħkom jaqgħu quddiemkom bis-sejf.
9 Għax jien se nirrispettakom, u nagħmilkom frott, u nkattarkom, u nagħmel il-patt tiegħi miegħek.
10 U intom tieklu maħżen antik, u ġibu l-qadim minħabba l-ġdid.
11 U npoġġi t-tabernaklu tiegħi fostkom: u ruħi ma tistmerrkomx.
12 U jien nimxi fostkom, u nkun Alla tagħkom, u intom tkunu l-poplu tiegħi.
13 Jiena l-Mulej, Alla tagħkom, li ħriġkom mill-art taʼ l-Eġittu, biex ma tkunux l-ilsiera tagħhom; u kissejt il-ħbula tal-madmad tiegħek, u għamiltkom wieqfa.

[Saħta]
14 Imma jekk ma tisimgħux minni, u ma tagħmlux dawn il-kmandamenti kollha;
15 U jekk tistmerru l-istatuti tiegħi, jew jekk ruħkom tistmerru l-ġudizzji tiegħi, biex ma tagħmlux il-kmandamenti kollha tiegħi, imma biex tiksru l-patt tiegħi:
16 Jien ukoll nagħmel dan lilkom; Saħansitra naħtar fuqkom it-terrur, il-konsum, u l-ħeġġa taħraq, li jikkunsmaw l-għajnejn, u jqanqlu n-niket tal-qalb;
17 U jien se npoġġi wiċċi kontrikom, u intom tkunu maqtula quddiem l-għedewwa tagħkom: dawk li jobogħdukom isaltan fuqkom; u taħarbu meta ħadd ma jsegwikom.
18 U jekk għadkom ma tisimgħux minni għal dan kollu, allura jien nikkastigakom seba 'darbiet aktar għal dnubietek.
19 U nkisser il-kburija tal-qawwa tiegħek; u nagħmel is-sema tiegħek bħall-ħadid, u l-art tiegħek bħar-ram.
20 U s-​saħħa tiegħek tintefaʼ għalxejn, għax l-​art tagħkom m’għandhiex tagħti ż-​żieda tagħha, u s-​siġar taʼ l-​art la jagħtu l-​frott tagħhom.
21 U jekk intom timxu kuntrarju għalija, u ma tisimgħux minni; se nġib seba 'darbiet aktar kastigi fuqkom skond dnubietkom.
22 Nibgħat ukoll bhejjem salvaġġi fostkom, li jisirqukom minn uliedek, u jeqirdu l- bhejjem tagħkom, u jagħmlukom ftit fin- numru; u t-toroq għoljin tiegħek ikunu mitluqin.
23 U jekk ma tiġux riformati minni b’dawn l-affarijiet, imma timxu kuntrarju għalija;
24 Imbagħad jien ukoll nimxi kontra tagħkom, u għad nikkastigkom seba 'darbiet għad-dnubiet tiegħek.
25 U nġib sejf fuqkom, li jpattu għall-battibekki tal-patt tiegħi: u meta tkunu miġbura fl-ibliet tagħkom, nibgħat il-pestilenza fostkom; u intom tkunu mogħtija f’idejn l-għadu.
26 U meta nkisser il- persunal tal- ħobż tagħkom, għaxar nisa jaħmu ħobżkom f’forn wieħed, u jerġgħu jagħtuk il- ħobż tiegħek bil- piż: u tieklu, u ma tistgħux.
27 U jekk għal dan kollu ma tridux tisimgħuni, imma timxu kuntrarju għalija;
28 Imbagħad jiena nimxi kuntrarju għalikom ukoll bil-fur; u jien, anki jien, inkastigkom seba 'darbiet għad-dnubiet tiegħek.
29 U intom tieklu l-laħam taʼ wliedkom, u l-laħam taʼ wliedkom tieklu.
30 U jien se neqred il-​postijiet għolja tagħkom, u nqattaʼ x-​xbihat tagħkom, u nitfaʼ l-​karkassi tagħkom fuq il-​karkassi tal-​idoli tagħkom, u ruħi tistmerrkom.
31 U nagħmel l-​ibliet tagħkom ħerġin, u nġib is-​santwarji tagħkom għad-​desolazzjoni, u ma nħossx ir-​riħa tar-​rwejjaħ ħelwin tagħkom.
32 U nġib l-art f’ħerba: u l-għedewwa tagħkom li jgħammru fiha jkunu mistagħġbin biha.
33 U nferragħkom fost il-ġnus, u noħroġ sejf warajk: u artkom tkun mitluqa, u l-bliet tagħkom maħkuma.
34 Imbagħad l-art għandha tgawdi s-Sibtijiet tagħha, sakemm tibqa’ mitluqa, u intom tkunu fl-art tal-għedewwa tagħkom; anki allura l-art għandha tistrieħ, u tgawdi s-Sibtijiet tagħha.
35 Sakemm tibqa’ mitluqa għandha tistrieħ; għax ma strieħx fis-Sibtijiet tagħkom, meta tgħammar fuqha.
36 U fuq dawk li baqgħu ħajjin minnkom jien nibgħat ħass ħażin f’qalbhom fl- artijiet taʼ l- għedewwa tagħhom; u l-ħoss ta’ werqa mħawwda għandu jħarreġhom; u jaħarbu, bħallikieku jaħarbu minn xabla; u jaqgħu meta ħadd ma jsegwi.
37 U għandhom jaqgħu wieħed fuq ieħor, bħallikieku quddiem sejf, meta ħadd ma jsegwi: u intom ma jkollkom ebda setgħa li toqgħodu quddiem l-għedewwa tagħkom.
38 U intom titilfu fost il-​ġnus, u l-​art taʼ l-​għedewwa tagħkom tiekolkom.
39 U dawk li fadal minnkom jitneħħew bil- ħażen tagħhom fl- artijiet taʼ l- għedewwa tagħkom; u wkoll fil-ħtijiet ta 'missirijiethom għandhom jitneħħew magħhom.

[Restawr]
40 Jekk jistqarru l-​ħażen tagħhom, u l-​ħażen taʼ missirijiethom, bil-​ħtija tagħhom li ħadu kontija, u li wkoll imxew kuntrarju għalija;
41 U jien ukoll imxejt kuntrarju għalihom, u ġibthom fl-art taʼ l-għedewwa tagħhom; jekk imbagħad qalbhom mhux ċirkonċiżi jiġu umiljati, u mbagħad jaċċettaw il-kastig tal-ħażen tagħhom:
42 Imbagħad niftakar il-​patt tiegħi maʼ Ġakobb, u wkoll il-​patt tiegħi maʼ Iżakk, u wkoll il-​patt tiegħi maʼ Abraham; u niftakar fl-art.
43 L-art ukoll għandha titħalla minnhom, u għandha tgawdi s-Sabats tagħha, waqt li hi tinsab imħassra mingħajrhom: u għandhom jaċċettaw il-kastig tal-ħażen tagħhom: għax, anke għax disprezzaw il-ġudizzji tiegħi, u minħabba li ruħhom stmerrat l-istatuti tiegħi.
44 U minkejja dan kollu, meta jkunu fl- art taʼ l- għedewwa tagħhom, jien ma nkeċċihomx, u lanqas nistmerrhom, biex neqridhom għalkollox, u nkisser il- patt tiegħi magħhom, għax jiena Ġeħova Alla tagħhom.
45 Imma f’ġieħhom niftakar fil-​patt taʼ missirijiethom, li ħriġthom mill-​art taʼ l-​Eġittu quddiem il-​ġnus, biex jien inkun Alla tagħhom: Jiena l-​Mulej.

[Agħlaq]
46 Dawn huma l- istatuti, il- ġudizzji u l- liġijiet, li Ġeħova għamel bejnu u bejn ulied Israel fil- muntanja tas- Sinaj permezz taʼ Mosè.

<Prev                       Li jmiss>