मूल रूपमा शुक्रबार, अक्टोबर २२, २०१०, साँझ ६:२९ मा जर्मन भाषामा प्रकाशित www.letztercountdown.org
सुसमाचारका पुस्तकहरूले के भन्छन्?
हाम्रो अन्तर्दृष्टिलाई पूर्णता दिनको लागि, हामीले सुसमाचारका पुस्तकहरूमा शब्दहरूको प्रयोग सम्बन्धी केही कथनहरूको जाँच गर्नुपर्छ, जुन पहिले नै हाम्रो बाइबल टिप्पणीमा सही रूपमा छलफल गरिएको थियो, तर जसले हामीलाई नयाँ प्रकाशमा हाम्रो दृष्टिकोणको थप पुष्टि दिन्छ।
निस्तार चाडको तयारीको वर्णन गर्न सिनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरूले निम्न पदहरू प्रयोग गर्छन्:
अब अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिन चेलाहरू येशूकहाँ आए र उहाँलाई भने, “हामीले तपाईंको लागि निस्तार-चाडको भोज कहाँ तयार पारेको चाहनुहुन्छ?” (मत्ती २६:१७)
र अखमिरी रोटीको पहिलो दिन, जब तिनीहरूले निस्तार चाडको थुमा मारेउहाँका चेलाहरूले उहाँलाई भने, “हामी कहाँ गएर तपाईंको निस्तार-चाडको भोज तयार पारेको तपाईं चाहनुहुन्छ?” (मर्कूस १४:१२)
अब अखमिरी रोटीको चाड, जसलाई निस्तार-चाड भनिन्छ, नजिकै आयो। (ल्यूक 22: 1)
त्यसपछि आयो अखमिरी रोटीको दिन, जब निस्तार चाडको थुमा मारिनुपर्छ। (लूका 22:7)
लेवी २३ को चाडको नियम अनुसार, हामी चाडको क्रमलाई निम्नानुसार बुझ्छौं:
पहिला निस्तार चाड आयो, र त्यसपछि सात दिनको अखमिरी रोटीको चाड मनाइयो। अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिन (निसान १५) औपचारिक विश्राम दिन थियो र अन्तिम दिन पनि (निसान २१) थियो। अखमिरी रोटीको चाडको दोस्रो दिन (निसान १६), पहिलो फलको बिटा डोलाइन्थ्यो। त्यस दिनदेखि, हामीले अर्को ४८ दिन गणना गर्नुपर्छ, सात औपचारिक विश्राम दिनहरू पालन गर्दै, अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिन (निसान १५) बाट ५० औं दिनमा पेन्टेकोस्ट नपुगुन्जेल।
यस नियम अनुसार, जुन दिन निस्तार चाड मार्नुपर्थ्यो, त्यो दिन कहिल्यै पनि अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिनमा पर्दैनथ्यो। हाम्रो बाइबल टिप्पणीले सही रूपमा वर्णन गर्दछ कि यस समयमा, "अखमिरी रोटी" वा "निस्तार चाड" शब्दहरू सम्पूर्ण चाडको मौसमको लागि प्रयोग गरिन्थ्यो र आदानप्रदान गर्न मिल्ने थियो। छायाँ शृङ्खलाको तेस्रो भागको बुझाइको लागि तपाईंले यसको उचित नामकरणको साथ पनि उत्सवको पाठ्यक्रम सिक्नु महत्त्वपूर्ण छ।
प्रचारकहरूले प्रयोग गर्ने शब्दावलीहरूले यूहन्नाको सुसमाचारसँग यस समस्याको समाधानको स्पष्ट भिन्नतालाई व्याख्या गर्दछ:
त्यसपछि तिनीहरूले येशूलाई कैयाफाबाट महलमा लगे। यो बिहानको समय थियो। अनि तिनीहरू आफैं न्याय कक्षमा गएनन्, नत्रता तिनीहरू अशुद्ध हुनेछन्; तर तिनीहरू निस्तार चाड खानुहोस्. (जोन 18: 28)
हाम्रो बाइबल टिप्पणीले बताउँछ कि "निस्तार चाड खाओ" शब्दहरूको छनौटले अखमिरी रोटीको चाडको कुनै एक दिनमा औपचारिक भोजन भएको हुन सक्छ भन्ने अर्थ लगाउन सक्छ। अब हामीलाई ठ्याक्कै थाहा छ कि निस्तार चाडको थुमा निसान १४ मा मारिएको थिएन तर सधैं निसान १३ मा साँझ अघि मारिएको थियो, निस्तार चाड र अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिन बीचको भिन्नता साँच्चै अर्थपूर्ण हुन थाल्छ। चाडको पाठ्यक्रमको गलत विचारमा, यी साँझहरू एकसाथ परे, तर सही विचार यो हो कि दुई अलग-अलग लगातार साँझहरू फरक-फरक दिनहरूमा राख्नुपर्छ। निस्तार चाडको खाना एक दिनको साँझको खाना थियो जुन औपचारिक विश्राम दिन घोषित गरिएको थिएन। यसको अर्थ केही हदसम्म पारिवारिक खाना थियो, मन्दिरमा अनिवार्य उपस्थिति बिना। प्रस्थानको समयमा पनि, परिवारहरू मात्र आफ्नो घरमा सामेल भएका थिए र खाना खाएका थिए। यसले परीक्षाहरू र येशूको क्रूसमा टाँगिएको घटना शुक्रबार, निसान १४ मा हुन अनुमति दियो, किनभने निस्तार चाडको दिन सामान्य काम गर्ने दिन थियो र साँझको खाना (यहूदी दिनको सुरुमा) मात्र मनाइन्थ्यो।
यद्यपि, अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिन सधैं एक औपचारिक छायाँ शबाथ हो, र पूजाहारीहरूले मन्दिरमा विशेष सेवाहरू गर्नुपर्थ्यो। यसैकारण अखमिरी रोटीको चाडको पहिलो दिनको साँझको भोज एक औपचारिक भोज थियो जुन पूजाहारीहरूले मन्दिरमा उपस्थित हुनुपर्थ्यो, र तिनीहरूले पहिले नै अशुद्ध नहोस् भनेर सावधानी अपनाउनुपर्थ्यो। यूहन्नाले अखमिरी रोटीको पहिलो दिनमा साँझको भोज खाने बारेमा कुरा गरे जब उनले लेखे ""तिनीहरूले निस्तार चाड खान सकून्"। हामीले यस विषयको पहिलो लेखको "व्याख्या गर्ने प्रयासहरू" खण्डमा यस तथ्यलाई पहिले नै छलफल गरिसकेका छौं।
जब पिलातसले त्यो कुरा सुने, उनले येशूलाई बाहिर ल्याए र फुटपाथ भनिने ठाउँमा न्यायआसनमा बसे, जसलाई हिब्रूमा गब्बाथा भनिन्छ। अनि यो भयो। निस्तार चाडको तयारी, अनि लगभग छैटौं घडीतिर: अनि उनले यहूदीहरूलाई भने, “हेर, तिमीहरूका राजा!” (यूहन्ना १९:१३-१४)
शुक्रबार निस्तार चाडको तयारीको दिन पक्कै थिएन। "निस्तार चाडको तयारी" एउटा असामान्य र असामान्य अभिव्यक्ति हो। पछि, यूहन्नाले भने:
त्यसकारण यहूदीहरूले, किनभने त्यो तयारी थियो, ताकि शबाथ दिनमा शरीरहरू क्रूसमा नराखियोस्, (किनकि त्यो विश्राम दिन एउटा ठूलो दिन थियो,) पिलातसलाई बिन्ती गरे कि तिनीहरूका खुट्टा भाँचियोस् र तिनीहरूलाई लगियोस्। (यूहन्ना १९:३१)
त्यसैले तिनीहरूले येशूलाई त्यहीँ राखे यहूदीहरूको तयारीको दिनको कारणले; किनकि चिहान नजिकै थियो। (यूहन्ना १९:४२)
"निस्तार-चाडको तयारी" भन्नाले यूहन्नाले निस्तार-चाडको तयारीको दिन भन्ने होइन, तर अखमिरी रोटीको चाड मनाउने क्रममा आउने सातौं-दिनको शबाथको लागि शुक्रबार (तयारीको दिन) थियो भन्ने बुझेका थिए, जसरी उनले सोही अध्यायको क्रममा यसलाई एकदमै सही रूपमा व्यक्त गरेका थिए।
यो दृष्टिकोणलाई धेरै विद्वानहरूले सही मानेका छन्।
अब हामी हाम्रा एडभेन्टिस्ट विद्वानहरूको निष्कर्षलाई हामीले पाएको वास्तविकतासँग तुलना गरौं:
क. यहूदीहरू बीच कुन धार्मिक विवादको आधारमा निस्तार चाड मनाइन्थ्यो भन्ने कुरा दोहोरो रूपमा मनाइन्थ्यो।
आंशिक रूपमा गलत। त्यस समयमा, निस्तार चाडको दोहोरो उत्सव थिएन र सायद कहिल्यै भएको थिएन। यद्यपि, यो सही हो कि त्यस समयमा यहूदी विश्वास भित्रका विभिन्न समूहहरू मार्फत प्रवृत्तिहरू देखा परेका थिए, जसले प्रस्थान १२ र लेवी २३ सँग विसंगत निस्तार चाडको छुट्टै व्याख्या प्रस्तुत गर्थे। जब येशूले प्रत्येक विवरणमा निस्तार चाडका सबै प्रकारहरू पूरा गर्नुभयो, यो यहूदीहरूका नेताहरूको लागि ठूलो झट्का भएको हुनुपर्छ। तिनीहरूले महसुस गरेको हुनुपर्छ कि केहि यस्तो भएको थियो जुन सजिलै तर्क गर्न सकिँदैन। त्यसैले, निस्तार चाडको नयाँ व्याख्या स्वीकार गर्ने विचार आउनु अघि यो निश्चित रूपमा समयको कुरा मात्र थियो। तिनीहरूले चाडको मार्ग परिवर्तन गरे जसले गर्दा येशू अब समयको सन्दर्भमा सबै प्रकारका व्यक्तिहरूलाई व्यक्तिगत रूपमा भेट्नुहुन्नथ्यो। अवश्य पनि, तिनीहरूले अब के भएको थियो भनेर परिवर्तन गर्न सक्दैनथे, तर तिनीहरूले प्रकारको व्याख्या र यसरी यस चाडको प्रक्रिया परिवर्तन गर्न सक्थे। र वर्ष ७० पछि निस्तार चाड यसरी राख्न बन्द भएकोले, चाड प्रक्रियाको परिमार्जित संस्करण र यो परिवर्तन गरिएको तथ्य पनि धेरै चाँडै बिर्सियो।
ख. बिहीबार साँझ, येशूले चेलाहरूसँग निस्तार चाडको भोज सही तरिकाले मनाउनुहुन्थ्यो। यो निसान १४ हुने थियो जुन सूर्यास्तमा सुरु भएको थियो र निस्तार चाडको वास्तविक उत्सव थियो।
बिल्कुल सही! पहिलो "हिट"!
ग. निसान १४, शुक्रबार साँझको बलिदान र निस्तार चाडको थुमाको बलिदानको समयमा येशूको मृत्यु भयो।
गलत। हाम्रा विद्वानहरूले एलेन जी. ह्वाइटका लेखहरूबाट परामर्श लिएका छैनन् जस्तो देखिन्छ। तिनीहरू अझै पनि यो गलत धारणामा फसेका छन् कि क्रूसमा येशूको मृत्यु निस्तार चाडको थुमाको प्रतिरूप थियो। होइन, निस्तार चाडको थुमाको प्रतिरूप प्रभुको भोज थियो, जुन येशूले आफैंले गर्नुभएको बलिदानको स्मारकको रूपमा स्थापित गरिएको थियो। येशू शुक्रबार, निसान १४ मा दैनिक साँझको बलिदानको लागि थुमाको वधको समयमा मर्नुभयो। यद्यपि, बिहीबार दिउँसो निस्तार चाडको थुमा पहिले नै मारिएको थियो। ख्रीष्टको मृत्युसँगै, सम्पूर्ण बलिदान प्रणाली बन्द भयो, र यो दैनिक थुमाद्वारा प्रतीक गरिएको थियो, निस्तार चाडको थुमाद्वारा होइन जुन वर्षमा एक पटक मात्र खानुपर्थ्यो र प्रभुको भोजको प्रतिनिधित्व गर्थ्यो। एकपटक हामीले यो बुझेपछि, हामीले वर्षमा कति पटक (कम्तिमा) अन्तिम भोज मनाउनु पर्छ भन्ने बारेमा सबै छलफलहरू अर्थहीन छन्। निस्तार चाडको थुमाको प्रकारले स्पष्ट जवाफ दिन्छ: वर्षमा एक पटक।
घ) क्रूसमा टाँगिएको वर्षमा क्रूसमा टाँगिएपछि शुक्रबार साँझ निस्तार चाडको आधिकारिक उत्सव मनाइन्थ्यो।
फेरि गलत। सम्पूर्ण लेख श्रृंखला "क्रस छायाँ" ले किन भनेर बताउँछ। समस्याको सामंजस्यपूर्ण समाधान खोज्न कहिल्यै अनुसन्धान गरिएको थिएन, र यो रहस्य नै रहन्छ कि कसैले पनि मोशाका पुस्तकहरूको महत्त्वपूर्ण अध्यायहरूमा परमेश्वरका कथनहरूलाई प्राचीन इजिप्टियन क्यालेन्डरको उनको बुझाइसँग जोड्ने विचार लिएर आएनन्।
ङ. येशूले सातौं दिनको शबाथको समयमा चिहानमा आराम गर्नुभयो, जुन यस वर्ष औपचारिक शबाथ, निसान १५, अखमिरी रोटीको पहिलो दिनसँग मेल खान्छ।
हो, सहि, दोस्रो "हिट"!
च. येशू आइतबार बिहानै चिहानबाट बौरी उठ्नुभयो, निसान १६, जुन दिन मन्दिरमा पहिलो फलको बिटा हल्लाउनुपर्थ्यो। यसले पुनरुत्थानलाई चित्रण गर्यो।
सबै राम्रा कुराहरू तीनमा आउँछन्! सम्भावित छक्काबाट तीन प्रहार। अथवा, अर्को तरिकाले भन्नुपर्दा: ५०% गलत। त्यसैले, यदि म धर्मशास्त्रका हाम्रा उच्च शैक्षिक डाक्टरहरूलाई ग्रेड दिने हिम्मत गर्न सक्छु भने, "गरीब" उपयुक्त देखिन्छ, किनकि "पर्याप्त" विषयको महत्त्वसँग मेल खाँदैन। बारम्बार, मलाई यो कुरा स्वीकार गर्नुपर्छ कि धर्मशास्त्रको अध्ययन भन्दा पवित्र आत्माले राम्रो नतिजा प्राप्त गर्छ।
दुई-निस्तार-चाड समस्याको यस समाधानको विरुद्धमा उठ्न सक्ने अन्तिम तर्क गन्ती ३३:३ को पद हो:
अनि तिनीहरूले पहिलो महिनामा रामसेसबाट प्रस्थान गरे, पहिलो महिनाको पन्ध्रौं दिनमा; निस्तार चाडको भोलिपल्ट इस्राएलका सन्तानहरू सबै मिश्रीहरूको नजरमा उच्च हातले निस्के। किनकि मिश्रीहरूले आफ्ना सबै जेठा छोराहरूलाई गाडे, जसलाई परमप्रभुले प्रहार गर्नुभएको थियो; परमप्रभुले तिनीहरूका देवताहरूमाथि पनि दण्ड दिनुभयो। (गन्ती ३३:३-४)
यी पदहरू विद्वानहरूको समूहले निसान १४ मा निस्तार चाडको थुमा मारिएको थियो र निसान १५ को साँझमा खाइएको थियो (यहूदी दिनको सुरुवातमा) भनेर व्याख्या गर्न प्रयोग गरेका छन्। प्रस्थान पछि बिहानको समयमा भयो। के मेरो समाधानसँग कुनै विरोधाभास छ? फेरि, प्रकारको चार्टमा हेर्नुहोस्:
In कुलपिता र अगमवक्ताहरू, हामी पढ्छौ:
मध्यरातमा "मिश्रमा ठूलो रुवाबासी भयो: किनकि त्यहाँ कुनै घर थिएन जहाँ एक जना पनि मरेको थिएन।" देशका सबै जेठा छोराहरू, "आफ्नो सिंहासनमा बस्ने फारोको जेठो छोरादेखि लिएर जेठो छोरासम्म जो कैदमा थियो; र गाईवस्तुका सबै जेठा छोराहरू" विनाशकारीद्वारा मारिएका थिए। मिश्रको विशाल राज्यभरि प्रत्येक घरको गर्व तल झरेको थियो। शोक गर्नेहरूको चिच्याहट र विलापले हावा भरिएको थियो। राजा र दरबारीहरू, काँपिरहेका अनुहारहरू र काँपिरहेका अंगहरू सहित, अत्यधिक त्रासमा स्तब्ध उभिएका थिए। फारोले एक पटक कसरी कराएको थियो भनेर सम्झे, "यहोवा को हुनुहुन्छ, कि म इस्राएललाई जान दिनको लागि उहाँको आवाज सुन्नुपर्छ? म यहोवालाई चिन्दिन, न त म इस्राएललाई जान दिनेछु।" अब, उनको स्वर्गीय घमण्ड धुलोमा नीच भयो, उनले “राती मोशा र हारूनलाई बोलाएर भने, उठ, तिमीहरू र इस्राएलका मानिसहरू दुवै मेरा मानिसहरूका बीचबाट निस्केर जाऊ; तिमीहरूले भनेझैं परमप्रभुको सेवा गर। तिमीहरूले भनेझैं आफ्ना भेडाबाख्रा र गाईवस्तुहरू पनि लिएर जाऊ। . . . अनि जाऊ; र मलाई पनि आशीर्वाद देऊ।” शाही सल्लाहकारहरू र मानिसहरूले पनि इस्राएलीहरूलाई “छिटो देशबाट निस्कन अनुरोध गरे; किनकि तिनीहरूले भने, “हामी सबै मरेका छौं।”
कम्मर कसेर, खुट्टामा जुत्ता लगाएर र हातमा लौरो लिएर, इस्राएलका मानिसहरू मौन, स्तब्ध, तर उत्सुकताका साथ उभिरहेका थिए, तिनीहरूलाई बाहिर निस्कन आदेश दिने शाही आदेशको प्रतीक्षामा। बिहान हुनुभन्दा अगाडि नै तिनीहरू आफ्नो बाटो लागे। {पीपी ९५.३–९६.१}
यदि हामीले गन्ती ३३:३ को पद र एलेन जी. ह्वाइटको भनाइ तुलना गर्यौं भने, यदि हामीले समयहरू यहूदी गणनामा दिइएको थियो भनेर मान्यौं भने हामी विरोधाभास मात्र पाउँछौं:
... निस्तार चाडको भोलिपल्ट इस्राएलका सन्तानहरू बाहिर निस्के ... (गन्ती ३३:३)
निस्तार चाड निश्चित रूपमा साँझमा हुन्थ्यो, र बिहान हुनुभन्दा ठीक अघि इस्राएलीहरू प्रस्थान गर्थे। यहूदी समय गणना अनुसार, जुन साँझमा सुरु हुन्छ, यो उही दिन र "निस्तार चाडको भोलिपल्ट" थिएन। बाइबलमा पूर्ण विरोधाभास, मितिहरू यहूदी थिए भनी मान्दै।
सौभाग्यवश, माथिको चार्टले प्राचीन इजिप्टियन दिनहरूमा गणना हेर्दा वास्तवमा बुझ्नुपर्ने कुराको रूपमा जानकारी प्रदान गर्दछ। निस्तार चाडको भोजको दिन अझै पनि पेस्डजेनेट-X १४ थियो र हिब्रूहरू आफ्नो खुट्टामा जुत्ता लगाएर सुरुवात संकेतको लागि पर्खिरहेका थिए। बिहान हुनुभन्दा ठीक अघि, तिनीहरू सडकमा निस्किए, र बिहानीमा एउटा नयाँ दिन सुरु भइसकेको थियो, प्राचीन इजिप्टियन पेस्डजेनेट-X। 15। सम्भवतः सम्पूर्ण हिब्रू मानिसहरूले पनि बिहानको समयमा रामसेस छोडेका थिएनन्, किनभने १२ लाख मानिसहरूको कारभानलाई पछाडिको पङ्क्तिहरू अघि बढ्न धेरै घण्टा लाग्छ। प्राचीन इजिप्टियन दिन गणनाको आधारमा सायद एक घण्टा भन्दा कमको यो सानो समयको भिन्नताको रिपोर्टका लेखकलाई हामी सजिलै माफ गर्न सक्छौं, यहूदी समय गणनामा, एक असंगत विरोधाभास देखा पर्ने थियो।
यहूदी पात्रोको बाँकी भाग
यदि हामीले वास्तविक सृष्टि पात्रोलाई अन्य संस्कृतिहरूको जटिल पात्रोसँग तुलना गर्यौं भने, हामी यसको सरलताबाट छक्क पर्छौं।
सूर्यास्तमा दिनको सुरुवात।
सूर्यास्तको समयमा पहिलो अर्धचन्द्राकार देखिएपछि महिनाको सुरुवात।
वर्षको सुरुवात वसन्त विषुव पछिको महिनाबाट वा महिना पछिको महिनाबाट हुन्छ।
जौ पाइएन भने, छलांग महिना।
मनमोहक रूपमा सरल र अझै पनि आध्यात्मिक, यसको अन्तिम निर्भरता परमेश्वरको हातमा छ, जसको रचनात्मक शक्तिको रूपमा सधैं अन्तिम शब्द हुन्छ, जसरी उहाँले आफ्नो मौसममा जौ उब्जाउन सक्नुहुन्छ र घाम र वर्षा दिन सक्नुहुन्छ।
इजिप्टबाट प्रस्थान पछि, मोशाले अझै पनि दिनको सुरुवात कसरी हुन्छ र छलांग महिनाहरूले कसरी काम गर्छन् भनेर सिक्नु पर्यो।
दिनको सुरुमा, मैले लेवीको पुस्तकको पद उल्लेख गरिसकेको छु:
त्यो दिन तिमीहरूको निम्ति विश्रामको विश्राम दिन हुनेछ, र तिमीहरूले आफ्नो प्राणलाई दुःख दिनू: महिनाको नवौं दिन साँझमा, समान देखि समान सम्म, के तिमीहरूले आफ्नो विश्राम दिन मनाउनेछौ? (लेवी २३:३२)
तर यो छोटो पदमा, हामीले पहिले बुझेको भन्दा अझै धेरै कुराहरू छन्। अवश्य पनि, पदमा परमेश्वरको सटीक कथन छ - कि परमेश्वरले यहूदी दिन साँझबाट सुरु गर्ने समय तोक्नुभयो, जुन सृष्टिको विवरणसँग मेल खान्छ जसमा सबै दिनहरू साँझमा राम्रोसँग सुरु हुन्थे। तर फेरि, धेरैले यो सत्यको विरुद्धमा तर्क गर्छन् र यो पदलाई पनि बिगार्ने प्रयास गर्छन्। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि परमेश्वरले दिन सुरु गर्ने यो सिद्धान्त केवल शबाथको लागि मात्र सेट गर्नुभएको थियो, र अन्य दिनहरू छुट दिइएका थिए।
गलत, किनकि मैले भनेझैं पदमा अझै धेरै कुराहरू छन्। हामी यहाँ कुन शबाथको बारेमा कुरा गर्दैछौं? औपचारिक शबाथ वा सातौं दिनको शबाथ, वा के?
यो पदले अघिल्ला पदहरूलाई जनाउँछ जहाँ प्रायश्चितको महान् दिनको वर्णन गरिएको छ:
अनि परमप्रभुले मोशासामु बोल्नुभयो, साथै दशौं दिनमा यस सातौं महिनामा प्रायश्चितको दिन हुनेछ: त्यो तिमीहरूको निम्ति पवित्र सभा हुनेछ; तिमीहरूले आफ्नो प्राणलाई दुःख दिनू र परमप्रभुलाई आगोद्वारा चढाएको बलि चढाउनू। त्यस दिन तिमीहरूले कुनै काम नगर्नू; किनभने त्यो प्रायश्चितको दिन हो, परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरको सामु तिमीहरूको लागि प्रायश्चित गर्न। त्यस दिन जो कोही पनि कष्टमा पर्दैन, उसलाई आफ्ना मानिसहरूबाट बहिष्कृत गरिनेछ। अनि त्यस दिन कुनै पनि काम गर्ने जो कोही पनि, म त्यसलाई आफ्ना मानिसहरूबाट नष्ट गर्नेछु। तिमीहरूले कुनै पनि किसिमको काम नगर्नू। यो तिमीहरूका सबै बासस्थानहरूमा तिमीहरूका पुस्तासम्म सधैंको लागि नियम हुनेछ। यो तिमीहरूको लागि विश्रामको विश्राम दिन हुनेछ, र तिमीहरूले आफ्ना प्राणहरूलाई दुःख दिनू। महिनाको नवौं दिनमा साँझमासाँझदेखि साँझसम्म तिमीहरूले आफ्नो विश्राम दिन मनाउनू।(लेवी २३:२६-३२)
हामीले सधैं बाइबल पदहरू तिनीहरूको सन्दर्भमा पढ्नुपर्छ, नत्र हामी गलत निष्कर्षमा पुग्छौं। हाम्रा नयाँ निष्कर्षहरू बिना पद ३२ को पाठ व्याख्या गर्न असम्भव हुनेछ, जुन मोशाले परमेश्वरको सृष्टि क्यालेन्डरलाई पूर्ण रूपमा बुझेका थिएनन् भन्ने तथ्यमा आधारित छ। आफ्नो क्यालेन्डरसँग परिचित यहूदीको लागि, लेवी २३:२७ को कथन पहिले नै उज्यालो जस्तै स्पष्ट भइसकेको हुन्थ्यो। दशौं दिन प्रायश्चितको दिन हो। एक यहूदीले दशौं दिनको सुरुमा साँझ भन्दा फरक साँझमा चाड मनाउने सोचेको थिएन। त्रुटि बहिष्कृत, सबै यहूदी चाडहरू जस्तै सधैं साँझबाट सुरु हुन्थ्यो, किनकि उनीहरूको दिन यसैबाट सुरु हुन्थ्यो र भोलिपल्ट साँझ भोलिपल्ट नै भइसकेको हुन्थ्यो।
तर, त्यसो भए किन परमेश्वरले पद ३२ मा प्रायश्चितको दिनलाई यति अनौठो तरिकाले व्याख्या गर्नुहुन्छ? "महिनाको नवौं दिन साँझ..." एक यहूदीको लागि यसको अर्थ के हुन्थ्यो? दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू, ठूलो भ्रम! किनभने सबैभन्दा पहिले, परमेश्वरले पद २७ मा भन्नुभएको छ कि प्रायश्चितको दिन महिनाको दशौं दिनमा पर्छ, र यसको अर्थ दशौंको साँझ हो, र केही पदहरू पछि, परमेश्वरले भन्नुहुन्छ कि यो नवौंको साँझमा हुनुपर्छ। यहूदी क्यालेन्डर मात्र थाहा भएको यहूदी अब निराशाजनक रूपमा भ्रमित हुने थियो। उसको लागि, यी पदहरूले एक असंगत विरोधाभास सिर्जना गर्ने थिए। "त्यसोभए, परमेश्वरले हामीलाई प्रायश्चितको दिन कहिले मनाउन चाहनुहुन्छ, ९ वा १०?" उसले पक्कै पनि असहाय र भ्रमित भएर सोधेको हुन्थ्यो।
यद्यपि, हामी बुझ्छौं कि परमेश्वरले मोशालाई यहूदी क्यालेन्डर नयाँ तरिकाले सिकाउन लाग्नुभएको थियो, र त्यसैले हामीलाई यो स्पष्ट विरोधाभास बुझ्न कुनै समस्या छैन। परमेश्वरले पद २७ मा व्याख्या गर्नुभयो कि प्रायश्चितको दिन तिश्री (सातौं महिना) को १० औं साँझ (दिनको सुरुवात) बाट राख्नुपर्छ र अर्को साँझसम्म रहनुपर्छ - स्पष्ट रूपमा यहूदी क्यालेन्डर भाषामा। तर मोशाले अझै पनि यो राम्रोसँग बुझेनन्, जसरी हामीले पत्ता लगायौं। त्यसैले, परमेश्वरले आफ्नो मायालु धैर्यतामा दिनको बारेमा आफ्नो पुरानो बुझाइमा अलमल्लमा परेका मोशालाई फेरि एक पटक व्याख्या गर्नुभयो, जस अनुसार दिन बिहान सुरु हुन्छ र साँझमा होइन। मोशाको लागि, तिश्री ९ तिश्री १० को बिहान मात्र समाप्त हुने थियो, किनकि उनी अझै नयाँ क्यालेन्डरसँग अभ्यस्त थिएनन्। त्यसैले, महान् शिक्षकले उनलाई फेरि एक पटक मोशाले गलत बुझ्न नसक्ने भाषामा व्याख्या गर्नुभयो: “महिनाको नवौं दिनमा साँझमासाँझदेखि साँझसम्म तिमीहरूले आफ्नो विश्राम दिन मान्नू।"
छलांग महिनाको नियम, यसको सरलतामा भारी, हामी केही पदहरू पहिले पाउँछौं। यसलाई भगवानले संक्षिप्त र बिन्दुमा व्याख्या गर्नुभएको छ:
इस्राएलका मानिसहरूलाई भन, जब तिमीहरू मैले दिने देशमा पुग्छौ, [पूर्व आवश्यकता १], अनि त्यसको बाली काट्नेछ [पूर्व आवश्यकता १], तब तिमीहरूले आफ्नो बालीको पहिलो उब्जनीको एक बिटा पूजाहारीकहाँ ल्याउनू। अनि पूजाहारीले त्यो बिटा परमप्रभुको सामु डोलाऊन्। तिमीहरूको लागि ग्रहणयोग्य हुनको लागि: विश्राम दिनको भोलिपल्ट पूजाहारीले त्यो डोलाओस्। (लेवी २३:१०-११)
छायाँ शृङ्खलाको पहिलो भागमा लिप महिना निर्धारणको लागि "जौ फसल परीक्षण" भनेर चिनिने पहिलो फलको बिटा हल्लाउन दुई पूर्वशर्तहरू थिए:
- इस्राएलीहरू पहिले कनान भूमिमा आउनुपर्थ्यो। यो चाडको नियम अखमिरी रोटीको चाडको दोस्रो दिनदेखि सुरु हुनेछ। “जब तिमीहरू त्यो देशमा पुग्छौ जुन म तिमीहरूलाई दिनेछु...”
- शब्दहरू “र त्यसको फसल काट्नेछ” दोस्रो सर्त समावेश गर्नुहोस् कि बिटा हल्लाउन सकिन्छ, अर्थात् कि तिनीहरूले केही पाकेको जौ भेट्टाउन सक्षम भएको हुनुपर्छ... यदि केही नभएको भए, तपाईंले केही पनि कटनी गर्न सक्नुहुन्नथ्यो; र यदि केही कटनी गर्न थिएन भने, तपाईंले त्यसलाई हल्लाउन सक्नुहुन्नथ्यो।
परमेश्वरको वचनमा यी साना तर गहिरो प्रभाव पार्ने संकेतहरू कम आँकलन गर्न नहुने गरी पाउन हामीले प्रायः ध्यानपूर्वक पढ्नुपर्छ। तर कतिपयले यो नियम पालना गर्न चाहँदैनन्...
"साम्राज्य" ले जवाफी प्रहार गर्छ
हालै, आफूलाई बोलाउने एक निश्चित "सत्य योद्धा", वाल्टर सारको नेतृत्वमा चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूले "हजारौं जर्मन एडभेन्टिस्टहरूलाई" एक परिपत्रको साथ सम्बोधन गरे, जसरी उनीहरूले बहाना गर्छन्। यो चन्द्र सब्बाथको शैतानी सिद्धान्तको बारेमा थियो। संलग्न PDF फाइल वर्ष 31 को समस्याको बारेमा थियो, जुन चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूको लागि उनीहरूको चन्द्र पूजा दिनको लागि मुख्य तर्कलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन उनीहरूले गल्तीले सातौं-दिन सब्बाथ भन्छन्। अध्ययनको शीर्षक छ "ख्रीष्टको क्रूसमा टाँगाइ कहिले भएको थियो—१२ पृष्ठहरू जसले तपाईंको जीवन परिवर्तन गर्नेछ"। त्यहाँ तिनीहरूले त्यस्ता तर्कहरू प्रचार गर्छन् जुन मैले पूर्ण रूपमा खण्डन गर्न सक्षम थिएँ पहिलो भाग छायाँ अध्ययनको। यी तर्कहरू चर्चका सदस्यहरूलाई धम्काउन र चौथो आज्ञा उल्लङ्घन गर्न प्रोत्साहित गर्न प्रयोग गरिन्छ।
यो स्पष्ट थियो कि "तिनीहरू" ले मेरो अनुसन्धानको लागि केही प्रतिवादहरू तुरुन्तै ल्याउनुपर्यो, तर तिनीहरूले वास्तवमा जे उठाए त्यो दयनीय थियो।
छायाँ शृङ्खलाको पहिलो भागको सन्दर्भमा चन्द्रमा सब्बाथ पालनकर्ताहरूको शब्दशः लाइनहरू यी हुन्, गेतसमनीमा पूर्णिमा:
के यो सम्भव नहुन सक्छ कि उनीहरूले पहिलो जौको लागि पर्खनु पर्यो, र त्यसैले एक छलांग महिना सम्मिलित गरियो र त्यसैले वर्ष ३१ भर्खरै मे महिनाबाट सुरु भयो?
अचम्मको कुरा के छ भने, मे महिनाको निस्तार चाड साँच्चै २५ तारिखको पूर्णिमामा शुक्रबार परेको थियो! तर के यो बाइबलीय हो, वा केवल यहूदी परम्परा हो, कि वर्षको सुरुवातको लागि जौलाई विचार गरिन्थ्यो? निम्न घटनाहरूबाट हामी देख्नेछौं कि बाइबलीय वर्षहरू जौको सन्दर्भ बिना नै सुरु भएका थिए र हुन सक्थे:
पहिलो घटना: जयन्ती वर्षमा केही पनि रोपिएको थिएन - जौ पनि रोपिएको थिएन।
लगातार दुई उब्जनी मौसमहरूमा (विश्राम र जयन्ती वर्ष) मकै रोपिएको थिएन, र त्यसैले पाकेको जौ खोजी गर्न उपस्थित थिएन (लेवी २५:१-२४)दोस्रो घटना: पानीको बावजुद नूहलाई वर्षको सुरुवात थाहा थियो - जौ थिएन
बाढीको समयमा, नूहले जौको बालीलाई ध्यान नदिई वर्षको पहिलो दिन निर्धारण गर्न सक्षम भए। उत्पत्ति ८:१३: "र छ सयौं एक वर्षको पहिलो महिनामा, महिनाको पहिलो दिनमा, पृथ्वीबाट पानी सुक्यो।"तेस्रो घटना: उजाडस्थानमा घुमफिर गर्दा (४० वर्ष) - जौ छैन
उजाडस्थान (मरुभूमि) मा ४० वर्षको भौंतारिने क्रममा, इस्राएलले महिना र वर्षको सही रेकर्ड राख्यो - स्पष्ट रूपमा कनानमा जौको फसललाई कुनै पनि अवस्थामा विचार नगरी...
त्यति मात्र थियो! छायाँ अध्ययनको सम्पूर्ण पहिलो भागको मेरो निष्कर्षलाई खण्डन गर्न यी तीन "प्रति-तर्कहरू" मात्र थिए।
जुन दिन मैले चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूको यो परिपत्र प्राप्त गरें, त्यही दिन मैले एउटा प्रति-प्रतिक्रिया लेखें जुन म यहाँ पनि प्रतिलिपि गर्नेछु। जर्मन-भाषी एडभेन्टिस्टहरूको ठूलो वितरण सूची राख्ने डच भाइले मेरो "चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूलाई प्रति-प्रतिक्रिया" भाइहरूलाई दिन अस्वीकार गरे। उनले केही समय अघि मलाई एउटा एकदमै निर्लज्ज इमेल पठाएका थिए जसमा उनले मलाई ठूला अक्षरहरूमा "झूटा भविष्यवक्ता" भनेका थिए किनभने आइतबारको व्यवस्था "मैले भविष्यवाणी गरेझैं" आएको थिएन। पूरा इमेलमा यस्तो लेखिएको छ (फन्ट साइज र रंग सिधै उनको इमेलबाट लिइएको):
मे १ मा, आइतबारको कुनै कानून आएको थिएन, तिमी झूटा अगमवक्ता हौ!!!!
अभिवादन छैन। "भगवानले तपाईंलाई आशीर्वाद दिऊन्।" आजकल हामी भाइबहिनीहरू बीच यसरी नै "कुराकानी" गर्छौं! उसले सायद मैले शृङ्खलाका लेखहरूमा स्पष्ट रूपमा भनेको कुरा पढेको वा बुझेको थिएन। शत्रु रेखाका पछाडि म भ्याटिकनबाट आएका शैतानी सन्देशहरू बुझ्ने प्रयास गरिरहेको थिएँ, तर - किनकि म जेसुइट होइन, न त इलुमिनाटीको - सही व्याख्याको कुनै ग्यारेन्टी बिना। त्यसकारण, मलाई भाइ भनेर सम्बोधन गर्नु पहिले नै मानहानिसँग सम्बन्धित छ। तर भाइहरूको भ्रम यति ठूलो छ कि तिनीहरू अब राम्रो र नराम्रो छुट्याउन सक्दैनन्।
तर अब उसले निम्न जस्ता सन्देशहरू पठाउन अस्वीकार गरेको कारणले गर्दा, आफूलाई चन्द्रमाको सब्बथ पालनकर्ताहरूको सेवक बनाउँछ जसले हाम्रा दाजुभाइ दिदीबहिनीहरूलाई यस्ता अशान्त र पाप-मोहक पत्रहरू पठाउन सक्षम छन्, कुनै ठोस प्रति-प्रतिक्रिया बिना अनियन्त्रित। यसले मलाई धेरै दुःखी बनाउँछ, किनकि यसले फेरि एक पटक देखाउँछ कि शैतानले पहिले चुनिएकाहरूको दिमागलाई बादलले ढाक्न कति जग्गा हासिल गरेको छ। हाम्रा भाइहरूले साँचो र झूटा "झूटा अगमवक्ताहरू" बीचको भिन्नता छुट्याउन सिक्नु राम्रो हुनेछ।
यहाँ मेरो प्रति-प्रतिक्रियाको पाठ छ, जुन छायाँ श्रृंखलाको दोस्रो भागको आधारमा अब राम्रोसँग बुझ्न सकिन्छ:
"SDA नेताहरूलाई पत्र - मण्डलीहरू र तिनीहरूका सदस्यहरूलाई पुनरुत्थान र सुधारको लागि आह्वान गरिएको छ! Z5 पृष्ठ १५" भन्ने इ-मेलको जवाफमा।
नमस्ते वाल्टर सार, उर्फ “सत्य योद्धा”!
हाम्रा प्रभुको क्रूसमा टाँगिएको मितिको रूपमा शुक्रबार, मे २५, ईस्वी ३१ को विरुद्धमा तपाईंले छिटो तयार पार्नुभएको "प्रतिवाद", जुन मैले नयाँ लेखहरूमा विस्तृत रूपमा वर्णन गरेको छु। भविष्यका छायाँहरू वर्ष ३१ को मुद्दाको समाधानको रूपमा, पूर्णतया दिगो छैनन् र त्यसैले तपाईंले केवल ती मानिसहरूलाई धोका दिन सक्नुहुन्छ जो त्यतिबेला वास्तवमा के भएको थियो भनेर बुझ्दैनन् (वा बुझ्न चाहँदैनन्)।
त्यसमा प्रवेश गर्नुभन्दा पहिले, म तपाईं र चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूलाई एलेन जी. ह्वाइटको एउटा उद्धरण दिन चाहन्छु। एलेन जी. ह्वाइटले तपाईंलाई भन्छिन्:
त्यसपछि मलाई सृष्टिमा फिर्ता लगियो, र मलाई देखाइयो कि पहिलो हप्ता, जसमा परमेश्वरले छ दिनमा सृष्टिको काम गर्नुभयो र सातौं दिनमा विश्राम गर्नुभयो, त्यो हरेक हप्ता जस्तै थियो। महान परमेश्वर, आफ्नो सृष्टिको दिन र विश्रामको दिनमा, समयको अन्त्यसम्म लगातार हप्ताहरूको लागि नमूनाको रूपमा पहिलो चक्र मापन गरियो। "यी स्वर्ग र पृथ्वी सृष्टि हुँदाका पुस्ताहरू हुन्।" परमेश्वरले हामीलाई प्रत्येक शाब्दिक दिनको अन्त्यमा आफ्नो कामको उत्पादन दिनुहुन्छ। प्रत्येक दिन उहाँको लागि एक पुस्ता गणना गरिएको थियो, किनभने प्रत्येक दिन उहाँले आफ्नो कामको केही नयाँ भाग उत्पन्न गर्नुभयो वा उत्पादन गर्नुभयो। पहिलो हप्ताको सातौं दिनमा परमेश्वरले आफ्नो कामबाट विश्राम लिनुभयो, र त्यसपछि आफ्नो विश्रामको दिनलाई आशीर्वाद दिनुभयो, र यसलाई मानिसको प्रयोगको लागि अलग गर्नुभयो। सात शाब्दिक दिनको साप्ताहिक चक्र, छ दिन श्रमको लागि र सातौं दिन आरामको लागि, जुन बाइबल इतिहासमा संरक्षित र ल्याइएको छ, पहिलो सात दिनका महान तथ्यहरूबाट उत्पन्न भएको हो। {1SP १}
त्यसकारण, ठ्याक्कै सात दिनको साप्ताहिक चक्र आजको दिनसम्म संरक्षित गरिएको थियो र कहिल्यै परिवर्तन गरिएको छैन।
निम्न कथनले तपाईं भविष्यवाणीको आत्माको पूर्ण रूपमा विरुद्ध जानुहुन्छ, र आफूलाई "झूटा अगमवक्ताहरू" को रूपमा प्रकट गर्नुहुन्छ र सम्पूर्ण चन्द्र-शबाथ-झूटलाई खण्डन गरिन्छ:
त्यसकारण, आज हामीले मनाउने शनिबार-विश्रामदिन
के १००% एउटै विश्राम दिन होइन?
ख्रीष्ट चिहानमा कहाँ हुनुहुन्थ्यो!!!
[तपाईंको अध्ययनको उद्धरण]
एलेन जी. ह्वाइटले धेरै पटक पुष्टि गरिन् कि येशू सातौं दिनको विश्राम दिन चिहानमा आराम गर्नुभयो र उहाँ हप्ताको छैटौं दिनमा मर्नुभयो। ताल (चक्र) कहिल्यै परिवर्तन भएन। चक्र कहिल्यै परिवर्तन भएको छ भन्नु स्पष्ट झूट हो। यो ऐतिहासिक र स्पष्ट रूपमा प्रमाणित गर्न सकिन्छ।
त्यसोभए, तपाईंले धेरै छिटो पढ्नुभयो र पत्ता लगाउनुभयो कि अब तपाईं आफ्नो झूटको लागि तयार हुनुहुन्छ, र कसैले अन्ततः येशूको क्रूसीकरणको दिन, मे २५, ईस्वी ३१ को बारेमा सत्य पत्ता लगायो, र यसरी तपाईंले केही द्रुत प्रतिवादहरू खण्डन गर्नुभयो। हेरौं तिनीहरू खडा हुन्छन् कि हुँदैनन्...
तिमी भन:
पहिलो घटना: जयन्ती वर्षमा केही पनि रोपिएको थिएन - जौ छैन
लगातार दुई उब्जनी मौसमहरूमा (विश्राम र जयन्ती वर्ष) मकै रोपिएको थिएन, र त्यसैले पाकेको जौ खोजी गर्न उपस्थित थिएन (लेवी २५:१-२४)
तपाईंलाई कसरी "थाहा" छ कि ईस्वी ३१ एक जयन्ती वर्ष थियो? यो ऐतिहासिक रूपमा कतै पनि प्रमाणित गर्न सकिँदैन। बेबिलोनी कैद पछि विश्राम र जयन्ती वर्षहरू कहिले र के थिए भन्ने कुराको सुराग खोज्ने जो कोहीले पनि फेला पार्दैन। त्यसकारण, ईस्वी २९ को वसन्तमा येशूको निम्न कथनले धेरैको लागि जयन्ती चक्रको "नयाँ" घोषणालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, र तिनीहरूले त्यहाँबाट गणना गर्न थाल्छन्:
अनि उनलाई अगमवक्ता यशैयाको पुस्तक दिइयो। अनि जब उनले पुस्तक खोले, उनले त्यो ठाउँ भेट्टाए जहाँ यस्तो लेखिएको थियो, "परमप्रभुको आत्मा ममाथि छ, किनभने गरिबहरूलाई सुसमाचार प्रचार गर्न उहाँले मलाई अभिषेक गर्नुभएको छ; उहाँले मलाई भाँचिएका हृदयहरूलाई निको पार्न, कैदीहरूलाई छुटकारा र अन्धाहरूलाई दृष्टि फिर्ता घोषणा गर्न, चोट लागेकाहरूलाई छुटकारा दिन पठाउनुभएको छ, प्रभुको ग्रहणयोग्य वर्ष प्रचार गर्न। (लूका २१: १०-११)
यो एक मात्र संकेत हो कि जयन्तीको वर्ष कहिले हुन सक्छ, र त्यो निश्चित रूपमा ईस्वी २८/२९ मा भएको थियो, ईस्वी ३१ मा होइन जस्तो कि तपाईंले गलत दाबी गर्नुभएको छ, र ऐतिहासिक शून्यताबाट बाहिर निस्केको थियो।
अनि यदि यो साँच्चै जयन्तीको वर्ष भएको भए पनि, यसले कुनै पनि हिसाबले जौलाई बढ्नबाट रोक्ने थिएन। वास्तवमा, केहि पनि रोपिएको थिएन, तर खेतहरूमा, सातौं विश्राम वर्ष र जयन्तीको वर्षमा जौको अन्न उत्पादन गर्ने जौ अझै पनि थियो। तपाईं यसलाई जाँच गर्न सक्नुहुन्छ र कराइट वेबसाइटमा राम्रोसँग तयार पारिएको तरिकाले आफैंलाई पुन: पढ्न सक्नुहुन्छ। कराइट कोर्नर। वर्षको सुरुवात निर्धारण गर्न र लिप महिना थप्नु पर्छ कि पर्दैन भनेर निर्धारण गर्न जौको नमूना वास्तवमै आवश्यक थियो भन्ने तथ्यलाई त्यहाँ पूर्ण रूपमा अध्ययन गर्न सकिन्छ। यो सबै बाइबलीय हो, र तपाईंसँग कुनै प्रतिवाद छैन।
"जयन्ति वर्ष" बारे भाग यस्तो छ:
प्रश्न: सब्बाटिकल र जुबली वर्षहरूमा जौको आधारमा नयाँ वर्ष कसरी निर्धारण गर्न सकिन्छ? खडेरी वर्षहरूमा के हुन्छ? जौ कहिलेकाहीं खेती नगरी "स्वेच्छाले" उम्रन्छ र बढ्छ भने पनि, के जुबली वर्ष र गम्भीर खडेरीका वर्षहरूमा यो सम्भावना कम हुँदैन र?
पवित्र भूमिमा जौ हरेक वर्ष उम्रन्छ, चाहे किसानहरूले जानाजानी खेती गरून् वा नगरून्। अनजानमा खेती गरिएको जौ, जसलाई "स्वयंसेवक" जौ पनि भनिन्छ, इजरायलको भूमिभरि धेरै ठूलो मात्रामा पाइन्छ। विगतका वर्षहरूमा जौ खेती गरिएको क्षेत्रहरूमा, झरेको बीउ अपेक्षाकृत ठूलो सांद्रतामा "स्वेच्छाले" उम्रिएको हुन्थ्यो। यद्यपि, कम्तिमा १९४८ देखि जौ खेती नगरिएको क्षेत्रहरूमा पनि, यो ठूलो मात्रामा बाँच्न जारी छ। स्वयंसेवक जौ यति ठूलो मात्रामा उम्रन्छ कि अरब गोठालाहरूले आफ्ना भेडाहरूलाई खुवाउन हँसियाले यसलाई काट्ने गर्छन् भनेर चिनिन्छन्। इजरायलका आधुनिक गहुँ किसानहरूले गुनासो गर्छन् कि उनीहरूले आफ्नो गहुँको खेतबाट स्वयंसेवक जौ सक्रिय रूपमा उखेल्नुपर्छ र त्यसपछि पनि उनीहरूले यो सबै कहिल्यै पाउन सक्दैनन्। यो विशेष गरी "स्वयंसेवक" बाली हो जुन तोराहले गरिब र लेवीहरूलाई विश्राम वर्षमा खान दिन्छ, जस्तै हामी लेवी २५,४-७ मा पढ्छौं:
तर सातौं वर्षमा भूमिलाई विश्रामको विश्राम दिन हुनेछ, परमप्रभुको लागि विश्राम दिन। तिमीले आफ्नो खेतमा नछर्नू, न त आफ्नो दाखबारी छिँवल्नू। तिम्रो फसलबाट आफै उम्रने चीजहरू कटनी गर्नू, न त आफ्नो दाखको बोटबाट अंगूर टिप्नू: किनभने यो भूमिलाई विश्रामको वर्ष हो। अनि भूमिको विश्राम दिन तिम्रो लागि अन्न हुनेछ; तिम्रो लागि, तिम्रो नोकरको लागि, तिम्रो दासीको लागि, तिम्रो ज्यालादारीको लागि, र तिमीसँग बस्ने तिम्रो विदेशीको लागि, र तिम्रो गाईवस्तुको लागि र तिम्रो भूमिमा भएका पशुहरूको लागि, यसको सबै उब्जनी अन्न हुनेछ। (लेवी २५:४-७)
विश्राम वा जयन्ती वर्षमा "स्वयंसेवक" जौको आधारमा अबीब निर्धारण गर्न कुनै कठिनाइ हुने थिएन। १९९८-१९९९ को गम्भीर खडेरीमा पनि इस्राएलको भूमिभरि, नेगेभ मरुभूमिमा पनि स्वयंसेवक जौ प्रशस्त मात्रामा थियो!
त्यसकारण, मे २५, ईस्वी ३१ को क्रूसीकरण शुक्रबारको विरुद्धमा तपाईंको "पहिलो घटना" लाई पूर्णतया झूटो र अवास्तविक रूपमा पर्दाफास गरिएको छ, झूटको रूपमा पर्दाफास गरिएको भन्न मिल्दैन।
तपाईं अझै लेख्नुहुन्छ:
दोस्रो घटना: पानीको बावजुद नूहलाई वर्षको सुरुवात थाहा थियो - जौ छैन
बाढीको समयमा, नूहले जौको बाली जतिसुकै भए पनि वर्षको पहिलो दिन निर्धारण गर्न सक्षम भए। उत्पत्ति १:२:8: अनि छ सयौं एक वर्षमा यस्तो भयो, पहिलो महिनामा, महिनाको पहिलो दिनमा, पानी पृथ्वीबाट सुक्यो।
हामीसँग लेवी २३ मा परिभाषित गरिएका चाडपर्वहरूको बाइबलीय विवरण मात्र छ ताकि परमेश्वरले त्यस समयमा इस्राएलीहरूको क्यालेन्डर कसरी स्थापना गर्नुभयो भनेर पत्ता लगाउन सकियोस्। यो तपाईंको मूल वेबसाइट [www.23angelspublications.org: यो डोमेन अब अवस्थित छैन] मा तपाईंको आफ्नै गणना अनुसार थियो। जलप्रलय पछि ८२० वर्ष! यदि तपाईंले बुझ्नुभयो भने किन जौ परीक्षण सुरु गरियो - र त्यो, तपाईंले मेरो अध्ययनको तेस्रो भागमा पहिलो पटक अनुभव गर्नुहुनेछ - तब तपाईंले यो पनि बुझ्नुहुनेछ कि चाडहरू एक भविष्यवाणी हुन् र भविष्यवाणीको घोषणा हुनुभन्दा पहिले जौ जाँच गर्न आवश्यक थिएन। महिनाहरू सूर्यको वार्षिक चक्रसँग मात्र स्थानीय विषुव नियमसँग राम्रोसँग मिसिन्छन्। मसीहको पहिलो आगमन भन्दा बढी संकेत गर्ने भोज दिनहरूको भविष्यवाणी एलेन जी. ह्वाइटका अनुसार दोस्रो आगमनमा पनि पूरा हुन आवश्यक छ। र यो भविष्यवाणीलाई डिकोड गर्न, हामीलाई अन्तर-कालावधि महिना निर्धारण गर्न जौ फसल परीक्षणको बुझाइ चाहिन्छ (वर्षा र वृद्धि दिने सृष्टिकर्ताको हातमा निर्भर गर्दै)। तपाईं जस्तै जौ फसल परीक्षणलाई अस्वीकार गर्ने जो कोही पनि सधैंभरि अन्धकारमा पर्नेछ। यद्यपि, लेवी २३ को दृश्य अघि जौ फसल परीक्षण कहिल्यै परमेश्वरद्वारा स्थापित गरिएको थियो कि थिएन भनेर कसैलाई निश्चित रूपमा थाहा छैन, र यो महत्त्वपूर्ण पनि छैन। नूहले वर्षको सुरुवात कसरी पत्ता लगाए र बाढी पछिको वर्ष छलांग महिनाबाट सुरु भयो कि भएन भन्ने कुराले पनि फरक पार्दैन। ईस्वी ३१ को सम्बन्धमा, यो कुराले पनि फरक पार्दैन।
ईस्वी ३१ को विषयवस्तुको सन्दर्भमा तपाईंको तर्क पूर्णतया बेकार छ। कुरा छुट्यो। अपर्याप्त!
त्यस्तै गरी, जब तपाईंको कुरा आउँछ "तेस्रो घटना":
तेस्रो घटना: उजाडस्थानमा भटकिरहेको बेला (४० वर्ष) - जौ छैन
उजाडस्थान (मरुभूमि) मा ४० वर्षको भौंतारिने क्रममा, इस्राएलले महिना र वर्षको सही रेकर्ड राख्यो - स्पष्ट रूपमा कनानमा जौको फसललाई कुनै पनि अवस्थामा विचार नगरी...
कृपया, हामीले यो "सटीक रेकर्ड" कहाँबाट फेला पार्न सक्छौं र उजाडस्थानमा घुमफिर गर्ने छलांग महिनाहरू सहित वा बिना रेकर्ड गरिएका वर्षहरू कहाँ छन्? म सायद तपाईंबाट यो अशुभ र निश्चित रूपमा अस्तित्वहीन "रेकर्ड" कहिल्यै पाउने छैन!
यसको अतिरिक्त, हामीले भर्खरै पढेका छौं कि जौ भयानक नेगेभ मरुभूमिमा र व्यापक खडेरीको वर्षहरूमा पनि पाउन सकिन्छ। १९९८-१९९९ को भीषण खडेरीमा पनि, इजरायलको भूमिभरि, नेगेभ मरुभूमिमा पनि स्वयंसेवी जौ प्रशस्त मात्रामा थियो!
तर के यस समयमा इस्राएलीहरूलाई कहिल्यै जौको आवश्यकता पर्यो?
होइन, किनकि फेरि एक पटक तपाईंले आफ्नो बाइबल पर्याप्त ध्यानपूर्वक पढ्नुभएन...
इस्राएलका मानिसहरूलाई भन, जब तिमीहरू मैले दिने देशमा पुग्छौ र त्यसको बाली काट्छौ, तब तिमीहरूले आफ्नो बालीको पहिलो उब्जनीको एक बिटा पूजाहारीकहाँ ल्याउनू। (लेवी १९:३६)
इस्राएलीहरूले पहिलो फलको बिटा कहिलेदेखि ल्याउनुपर्छ? जब तिनीहरू कनान भूमिमा आएका थिए। तिनीहरू मरुभूमिमा भौंतारिएर त्यहाँ आएका थिएनन्। त्यसकारण, जौको फसल परीक्षण परमेश्वरले त्यस समयको लागि स्थापना गर्नुभएको थिएन, तर केवल त्यो समयको लागि जब तिनीहरूले फेरि खेती गर्न सक्थे वा कनानको भूमिमा "स्वयंसेवक जौ" फेला पार्न सक्थे। यसरी "उजाडस्थानमा भौंतारिनु" पनि प्रमाण बन्छ कि जौको फसल परीक्षण आवश्यक थियो, तर प्रतिज्ञा गरिएको भूमिमा प्रवेशसँगै मात्र सुरु हुन्छ। साथै, साँचो चाड क्यालेन्डरको क्रमिक स्थापनाको यो क्रम, जुन वास्तवमा बाइबलको सबैभन्दा सुन्दर भविष्यवाणी हो, जुन हाम्रो अन्तिम दिनहरूमा पहिलो पटक व्याख्या गरिएको थियो, आफैमा अर्को भविष्यवाणी हो, किनभने यदि हामी हाम्रो प्रतिज्ञा गरिएको भूमिको धेरै नजिक थियौं भने मात्र हामीले चाड क्यालेन्डर र छायाँ विश्राम दिनहरूको वास्तविक अर्थ के हो भनेर चिन्न सक्छौं।
यसरी, तपाईंका तराजुहरू तराजुमा तौलिएका छन् र कमीकमजोरी पाइएका छन्।
मलाई आशा छ कि तपाईंहरूमध्ये धेरैले लौरा ली जोन्सको पासोमा पाइला टेक्नुभएको छ, जो निश्चित रूपमा शैतानको लागि काम गर्छिन्, र मैले प्रकाशित गर्ने अध्ययनहरू लास्टकाउन्टडाउन.वाइटक्लाउडफार्म.अर्ग तपाईंलाई फेरि जगाउन र यो मूर्तिपूजक चन्द्र विश्राम दिन छोड्न मद्दत गर्न सक्छ। कृपया, एलेन जी. ह्वाइटले भनेका कुरा फेरि एक पटक सम्झनुहोस्:
सात शाब्दिक दिनको साप्ताहिक चक्र, छ दिन श्रमको लागि र सातौं दिन आरामको लागि, जुन बाइबल इतिहासभरि संरक्षित र ल्याइएको छ, पहिलो सात दिनका महान तथ्यहरूमा उत्पन्न भएको थियो। {1SP १}
तपाईं प्रत्येक नयाँ महिना सात दिनको नयाँ चक्र निर्धारण गरेर सुरु गर्नुहुन्छ, र यसरी तपाईं सृष्टिमा सधैंको लागि यो चक्र निश्चित गर्ने परमेश्वरको खिल्ली उडाउनुहुन्छ। तपाईं यसलाई भविष्यवाणीको आत्मासँग कहिल्यै मिलाउन सक्षम हुनुहुने छैन। यदि तपाईंले धर्मशास्त्रहरू पालना गर्नुभयो भने, वर्ष ३१ को समस्या त्यस्तो होइन। क्रूसमा टाँगिएको मे २५, ईस्वी ३१ मा थियो, र त्यो शुक्रबार थियो, र एलेन जी. ह्वाइटले देखे र पुष्टि गरेझैं गेथसमनीमा पूर्णिमा थियो।
म तपाईंले सम्बोधन गर्नुभएका ती नेताहरूको साथी होइन, तर यसपटक म उनीहरूलाई थोरै मद्दत गरेको आशा पनि गर्छु।
सृष्टिका परमेश्वर उहाँको सत्यलाई प्रेम गर्नेहरूका साथ रहून् र उहाँका सन्तानहरूलाई झूटले विनाशतिर डोऱ्याउन चाहनेहरूलाई नष्ट गरून्,
जोन स्कटराम
कतिपयलाई लाग्छ कि हामीले यस्ता भाइहरूसँग मायालु ढंगले छलफल गर्नुपर्छ। तिनीहरूले यो तथ्यलाई बेवास्ता गर्छन् कि यी "भाइहरू" ले आफ्ना संगठनहरूलाई पछ्याउँछन्, जसले हाम्रो चर्च विरुद्ध इतिहासको सबैभन्दा धूर्त शैतानी आक्रमणहरू मध्ये एक स्पष्ट रूपमा सुरु गरेका छन्। तिनीहरू जेसुइटहरू र लुसिफरियनहरूको पक्षमा काम गर्छन्, जसले हामीलाई ईश्वरीय रूपमा चुनिएको सातौं दिन भन्दा फरक दिनमा सब्बथ राख्न चाहन्छन्। येशू आउनुहुँदा यस पासोमा पर्ने कसैले पनि अनन्त जीवन पाउनेछैन! तिनीहरू सबै हराएका छन्!
त्यसकारण, म यी लेखहरू लेख्दै छु र तपाईंलाई परमेश्वरका निर्दोष सन्तानहरूको रगत चुस्न चाहने यी पिशाचहरू विरुद्ध एन्टिसेरम प्रदान गर्दैछु। चन्द्र सब्बाथ पालनकर्ताहरूले प्रचार गरेका सिद्धान्तहरू विरोधाभास र "नयाँ अन्तर्दृष्टि" ले भरिएका छन्। दुर्भाग्यवश, यी "नयाँ अन्तर्दृष्टिहरू" सबै हामीलाई दिइएको पुरानो प्रकाशसँग मेल खाँदैनन्, तर तिनीहरूले यसलाई आफ्नो घातक विषले प्रतिस्थापन गर्ने प्रयास गर्छन्।
सिकाइएको विश्वासयोग्य वचनलाई दृढतापूर्वक पक्रिराख, ताकि उसले साँचो सिद्धान्तद्वारा विरोध गर्नेहरूलाई प्रोत्साहन दिन र मनाउन सक्षम होस्।। किनकि त्यहाँ धेरै छन् अनियन्त्रित र व्यर्थका कुरा गर्ने र धोका दिनेहरूविशेष गरी खतनाका मानिसहरू: कसको मुख बन्द गर्नुपर्छ?जसले फोहोर नाफाको लागि सिकाउन नहुने कुराहरू सिकाएर सम्पूर्ण घरहरू भत्काउँछन्।। तिनीहरूमध्ये एक जना, तिनीहरूकै एक अगमवक्ताले भने, क्रेटियनहरू सधैं झूटा, दुष्ट जनावर, अल्छी पेट भएकाहरू हुन्।यो गवाही सत्य छ। यसकारण तिनीहरूलाई कडा हप्काऊ, ताकि तिनीहरू विश्वासमा पक्का होऊन्।; यहूदी दन्त्यकथाहरू र सत्यबाट तर्कने मानिसहरूका आज्ञाहरूमा ध्यान नदिने। शुद्धहरूलाई सबै कुरा शुद्धै हुन्छ; तर अशुद्ध र अविश्वासीहरूलाई केही पनि शुद्ध हुँदैन; तर तिनीहरूको मन र विवेक पनि अशुद्ध भएको हुन्छ। तिनीहरू परमेश्वरलाई चिन्ने दाबी गर्छन्, तर कामहरूमा उहाँलाई इन्कार गर्छन्, घिनलाग्दा, अनाज्ञाकारी, र हरेक असल कामको लागि निष्क्रिय। (तीतस १:९-१६)
के तपाईं उनीहरूको सन्देश र मसँग भएको सन्देश बीचको भिन्नता छुट्याउन सक्नुहुन्छ? के तपाईंले देख्नुभयो कि कहाँ अव्यवस्था र अराजकताले शासन गर्छ, र कुन सन्देशहरूले विरोधाभास र समस्याहरू ल्याउँछन् जसले शताब्दीयौंदेखि सम्पूर्ण ईसाईजगतलाई असर गर्दै आएको छ, र कुन ईश्वरीय वचनसँग मेल खान्छ र एकतामा छ? कृपया यसको बारेमा प्रार्थना गर्नुहोस्, प्रिय भाइबहिनीहरू!
यदि अचानक विरोधाभासी र अस्तव्यस्त देखिने सबै कुरा अद्भुत सामंजस्यमा आयो भने, हामी जान्दछौं कि केवल एक सिद्धान्त वर्तमान सत्यमा परिणत भएको छ, किनकि हाम्रो परमेश्वर व्यवस्थाको परमेश्वर हुनुहुन्छ, अराजकता होइन। भ्रमलाई ज्ञानले र शंकालाई निश्चितताले प्रतिस्थापन गरिन्छ।
शताब्दीयौंदेखि सबै ईसाई धर्मका लागि समाधान गर्न नसकिने समस्या, दुई-निस्तार-चाडको समस्याको समाधानको यो प्रस्तुतीकरणको साथ, म आशा गर्दछु कि तपाईंलाई सबै सत्यको नजिक आउन मद्दत गरेको छु। अर्को लेखमा, हामी अलि कम गाह्रो मुद्दामा एक नजर राख्नेछौं, जुन मैले पहिले नै धेरै अवसरहरूमा प्रस्तुत गरिसकेको छु। यसले हामीलाई धेरै एडभेन्टिस्टहरूले गहिरो चिन्ताका साथ सोधेको प्रश्नको उत्तर दिनेछ: "जब हामी यस पृथ्वीमा मध्यस्थकर्ता बिना बस्नुपर्नेछ, तब महामारीको समय वास्तवमा कति लामो हुनेछ?"
