मूल रूपमा बुधबार, जुन २, २०१०, दिउँसो ३:३० बजे जर्मन भाषामा प्रकाशित www.letztercountdown.org

ओरियनमा रहेको परमेश्वरको घडीको अध्ययन गरेर हामीले स्वर्गको यात्राको विगत १६६ वर्षमा परमेश्वरले आफ्नो चर्चलाई कसरी नेतृत्व र संरक्षण गर्नुभयो भनेर बुझ्यौं, तर हामीले यो पार गर्नुपर्ने विशाल परीक्षाहरू र ती परीक्षाहरूले चर्चको जहाजलाई कसरी झन् झन् खराब क्षति पुर्‍यायो भन्ने बारेमा पनि सिक्यौं। विशाल चट्टानहरू डुङ्गाको विरुद्धमा उभिएका थिए: १९१४ मा पहिलो विश्वयुद्ध जसले चर्चलाई दुई भागमा विभाजित गर्‍यो, र त्यसपछि १९३६ देखि सुरु भएको दश वर्षसम्म नाजी शासनले चर्च भित्र थप छलछाम निम्त्यायो। यो सबैले आज हामीलाई देखाउँछ कि सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चले संकटको समयमा विश्व शासकहरूसँग आफ्नो अडान लिने सम्भावना बढी हुन्छ। परमेश्वरले आफ्नो चर्चको इतिहासमा १९८६ वर्षलाई चिन्ह लगाउनुभयो, तर धेरैले यसलाई तुरुन्तै चिन्न सकेनन् किनभने धेरै झूटा शिक्षाहरू पहिले नै चर्चमा प्रवेश गरिसकेका थिए जसले गर्दा सबै सदस्यहरूले पूर्ण रूपमा स्पष्ट निर्णय कायम राख्न सकेनन्। सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च त्यस्तो बिन्दुमा पुग्यो जहाँ यसले उपहारहरू लिएर पोपको पदमा पनि पुग्यो र अन्ततः सार्वजनिक र आधिकारिक रूपमा विश्व विश्वव्यापी घटनाहरूमा भाग लिन थाल्यो। कसले कल्पना गरेको थियो होला कि एक मात्र "कडा प्रोटेस्टेन्ट चर्च" ले पोपसँगै घुँडा टेकेर विश्व शान्तिको लागि प्रार्थना गर्नेछ, जुन बाइबल अनुसार कहिल्यै अस्तित्वमा रहने छैन, र त्यस्तो शान्तिको कुराले पनि मानवजातिको विनाशको घोषणा गर्छ?

किनकि जब तिनीहरूले भन्नेछन्, शान्ति र सुरक्षातब गर्भवती स्त्रीलाई अचानक प्रसव वेदना भएझैं तिनीहरूमाथि अचानक विनाश आइपर्नेछ; र तिनीहरू उम्कनेछैनन्।१ थेसलोनिकी ५:३) 

त्यसकारण, हामीले आफैलाई सोध्नु पर्छ कि यो कसरी हुन सक्छ? १९१४ मा चर्च विभाजित भएको थियो किनभने एक ईसाई युद्धमा भाग लिन सक्छ वा सक्दैन, र यस्तो अवस्थामा सब्बथ कति हदसम्म उल्लङ्घन गर्न सकिन्छ भन्ने मुद्दाहरू थिए, र नाजी शासन अन्तर्गतका वर्षहरूमा जर्मनीका केही चर्च नेताहरूले भाइहरू विरुद्ध गरेको विश्वासघात पनि थियो - यी सबै भयानक कार्यहरू अझै पनि भन्न पर्याप्त थिएनन् कि चर्च विश्व मञ्चमा पोपसीसँग "व्यभिचार गर्ने" बिन्दुमा पुग्यो जस्तो कि येशूले व्यक्त गर्नुभयो। यो चौथो चर्च, थिआटिरालाई सन्देशमा छ, जुन १९८६ को चौथो छापको सुरुवातसँग मेल खान्छ र निम्नानुसार पढिन्छ:

तैपनि तिमी विरुद्ध मेरा केही गुनासाहरू छन्, किनकि तिमीले त्यो स्त्री ईजेबेललाई सहन दियौ। [रोमन चर्च]जसले आफूलाई भविष्यवक्ता भन्छिन् [भ्याटिकन], मेरा सेवकहरूलाई सिकाउन र लोभ्याउन व्यभिचार गर्नुअनि मूर्तिहरूलाई चढाइएका बलिदानहरू खान। अनि मैले उसलाई ठाउँ दिएँ [यरीहो वरिपरि पहिलो छ वटा मार्चहरू, हेर्नुहोस् इतिहास दोहोरिन्छ] आफ्नो व्यभिचारको लागि पश्चात्ताप गर्न; तर उसले पश्चात्ताप गरिन। हेर, म उसलाई ओछ्यानमा फ्याँकिदिनेछु, र त्यससँग व्यभिचार गर्नेहरूलाई ठूलो कष्टमा फ्याँकिदिनेछु। [समस्या को समय], यदि तिनीहरूले आफ्ना कामहरूको पश्चात्ताप गरेनन् भने। अनि म त्यसका छोराछोरीहरूलाई मृत्युले मार्नेछु। [७ विपत्तिहरू]अनि सबै मण्डलीहरूले थाहा पाउनेछन् कि म नै हुँ जसले मन र हृदय जाँच गर्छु; र म तिमीहरू प्रत्येकलाई तिमीहरूको कामअनुसार दिनेछु। [येशूको दोस्रो आगमन]। (प्रकाश १ 2: -20-))

१९१४ र १९३६ को सिलको समयमा १८ युरोपेली देशका नेताहरूले गरेको अपराधको बाबजुद पनि चर्चले सब्बथलाई कहिल्यै पूर्ण रूपमा त्यागेन। जर्मन र अस्ट्रियाली चर्चका नेताहरूले दोस्रो विश्वयुद्धको युद्धका वर्षहरूमा नाजी शासनलाई समर्थन गरेको र यहूदीहरूको निष्क्रिय व्यवहार मार्फत उनीहरूको सतावटमा भाग लिएकोमा मे २००५ मा आधिकारिक रूपमा माफी पनि मागे (AdventistReview.org अभिलेख २००५):

चर्चका नेताहरू भन्छन् “हामी माफी चाहन्छौं”
जर्मन र अस्ट्रियाली चर्चहरूले होलोकास्ट कार्यहरूको लागि माफी मागे

महासन्धि सञ्चार विभागको समाचार र जानकारीका लागि सहायक निर्देशक मार्क ए. केलनरद्वारा

दोस्रो विश्वयुद्धको अन्त्यको साठीऔं वार्षिकोत्सवको अवसरमा, जर्मनी र अस्ट्रियाका सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चका नेताहरूले एक घोषणापत्र जारी गर्दै युद्धको समयमा नाजी गतिविधिहरूमा कुनै पनि सहभागिता वा समर्थनको लागि "गहिरो पछुतो" व्यक्त गरेका छन्। चर्च निकायहरूले यहूदीहरू र अरूलाई त्यस युगको नरसंहार, जसलाई व्यापक रूपमा होलोकास्ट भनेर चिनिन्छ, बाट जोगाउन नसकेर "हाम्रो प्रभुलाई पछ्याउन" असफल भएकोमा "इमानदारीपूर्वक स्वीकार" गर्छन्। युद्ध अत्याचारबाट लाखौं मानिसहरू मारिए, जसमा १९३३ देखि १९४५ सम्मको १२ वर्षको अवधिमा नाजी सतावटमा नष्ट गरिएका ६० लाख भन्दा बढी यहूदीहरू पनि समावेश छन्।

यो घोषणापत्र सुरुमा जर्मन भाषाको मासिक चर्च पत्रिका एडभेन्ट-इकोको मे २००५ अंकमा प्रकाशित भएको थियो र यो अन्य जर्मन प्रकाशनहरूमा पनि देखा पर्नेछ, दक्षिण जर्मन युनियन सम्मेलनका अध्यक्ष तथा विज्ञप्तिमा हस्ताक्षर गर्ने तीन जनामध्ये एक गुन्थर माशेलले भने।

इजरायलमा होलोकास्ट शहीद तथा नायकहरूको सम्झना प्राधिकरण, याद वाशेमलाई विज्ञप्तिको प्रतिलिपि प्रदान गरिएको छ, उत्तर जर्मन चर्च क्षेत्रका पूर्व अध्यक्ष रोल्फ पोहलरले थपे, जो अहिले त्यस क्षेत्रका धर्मशास्त्रीय सल्लाहकार हुन् र घोषणापत्रको मस्यौदामा संलग्न थिए।

"हामीलाई गहिरो दुःख छ कि राष्ट्रिय समाजवादी तानाशाहीको चरित्र समयमै र स्पष्ट रूपमा साकार हुन सकेन, र [नाजी] विचारधाराको अधर्मी प्रकृति स्पष्ट रूपमा पहिचान गरिएको थिएन," जर्मनबाट अनुवाद गरिएको उक्त विज्ञप्तिमा भनिएको छ। चर्चले यो पनि दुःख छ कि "हाम्रा केही प्रकाशनहरूमा ... आजको [दृष्टिकोण] बाट अविश्वसनीय रूपमा एडोल्फ हिटलरको महिमा गर्ने र यहूदी विरोधी विचारधारासँग सहमत हुने लेखहरू फेला परेका थिए।"

चर्चका नेताहरूले "हाम्रा मानिसहरू जातीय कट्टरतामा संलग्न भएकोमा दुःख व्यक्त गरे जसले गर्दा युरोपभरि ६० लाख यहूदी र अल्पसंख्यकका प्रतिनिधिहरूको जीवन र स्वतन्त्रता नष्ट भयो" र "धेरै सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूले आफ्ना यहूदी सह-नागरिकहरूको आवश्यकता र पीडा बाँडेनन्।"

उक्त वक्तव्यले संकेत गरेको सबैभन्दा ठूलो अफसोस यो थियो कि जर्मन र अस्ट्रियाली एडभेन्टिस्ट मण्डलीहरूले “यहूदी मूलका [चर्चका सदस्यहरूलाई] ... बहिष्कृत गरे, अलग गरे र आफ्नै लागि छोडे ताकि तिनीहरूलाई कैद, निर्वासन वा मृत्युदण्ड दिइयो।”

विभिन्न जातीय आदेशहरू अन्तर्गत, केही एडभेन्टिस्ट मण्डलीहरूले यहूदी सम्पदाको सदस्यहरूलाई निष्कासन गरे। एक, म्याक्स-इजरायल मुङ्क, नाजीहरूले दुई यातना शिविरमा राखेका थिए र बाँचे र युद्ध पछि आफ्नो चर्चमा फर्किए। राष्ट्रिय समाजवादी युगमा एडभेन्टिस्ट गतिविधिहरूको अध्ययन गरेका फ्राइडेनसाउ एडभेन्टिस्ट विश्वविद्यालयका चर्च अभिलेखागार डेनियल हेन्जका अनुसार, उनले भने कि उनी आफ्नो मण्डलीप्रति जस्तो व्यवहार गरिएको थियो त्यस्तै व्यवहार गर्न चाहँदैनन्।

माचेलसँगै, विज्ञप्तिमा हस्ताक्षर गर्ने अन्य नेताहरूमा उत्तर जर्मन युनियन सम्मेलनका अध्यक्ष क्लाउस-जुर्गेन भ्यान ट्रिक र अस्ट्रियाको एडभेन्टिस्ट चर्चका अध्यक्ष हर्बर्ट ब्रुगर थिए। फ्राइडेनसाउका चर्च इतिहासकार पोहलर र जोहानेस हार्टल्यापले घोषणापत्रको मस्यौदा तयार पारेका थिए जसमा यो घोषणा आधारित छ। तीनै चर्चका भौगोलिक क्षेत्रहरूले पाठलाई अनुमोदन गर्न मतदान गरे, पोहलरले भने।

उक्त वक्तव्यमा, तीन जनाले जोड दिए कि "राज्य अधिकारीहरूप्रति हामीले गर्नुपर्ने आज्ञाकारिताले बाइबलीय विश्वास र मूल्यमान्यताहरू त्याग्दैन।" उनीहरूले भने कि पहिलेका पुस्ताहरूको कार्यहरूको न्याय परमेश्वरले मात्र गर्न सक्नुहुन्छ, "तर हाम्रो समयमा, हामी सबै मानिसहरूप्रति सही र न्यायको लागि निर्णयात्मक अडान लिन चाहन्छौं।"

ब्रुगरले टेलिफोन अन्तर्वार्तामा भने, "हाम्रा चर्चका सदस्यहरूले यो कागजातको प्रकाशनको साँच्चै कदर गरे।" अस्ट्रियाको यहूदी समुदायबाट कुनै प्रतिक्रियाको संकेत प्राप्त भएको छैन, तर ब्रुगरले भने कि एडभेन्टिस्ट चर्च अस्ट्रियामा केही अन्य आन्दोलनहरू जत्तिकै प्रसिद्ध छैन।

सब्बथलाई आफ्नो मुख्य विश्वास मध्ये एक मान्ने चर्चले सतावटको समयमा यहूदी सब्बथ-पालकहरूलाई कसरी त्याग्न सक्छ भनेर सोध्दा, ब्रुगरले सुझाव दिए कि यो रणनीतिको नेतृत्व धार्मिक होइन, राजनीतिक विचारहरूले गरेको हुन सक्छ।

प्रथम विश्वयुद्धको समयमा जर्मन एडभेन्टिस्ट चर्चको एक भाग विभाजित भएको थियो, कुनै पनि सैन्य सेवाको विरोध गर्दै। यसले गर्दा १९३६ मा राष्ट्रिय समाजवादीहरूले आफ्नो सत्तामा रहँदा तथाकथित "सुधार आन्दोलन" लाई प्रतिबन्ध लगाए। ब्रुगरले भने कि मुख्य एडभेन्टिस्ट चर्चहरू नाजीहरूले बन्द गरेकोमा चिन्ताले त्यस युगका नेताहरूमा भार पारेको हुन सक्छ।

"मलाई लाग्छ यी समयमा हाम्रो चर्चका आधिकारिक नेताहरू चर्चमाथिको नियन्त्रण गुमाउने र चर्च गुमाउने डरमा थिए किनभने राजनीतिक अधिकारीहरूले पहिले नै ... हाम्रो चर्चलाई सुधार आन्दोलनसँग [भ्रमित] गरिसकेका थिए," उनले व्याख्या गरे। "मलाई लाग्छ हाम्रा नेताहरू हाम्रो चर्चको आधिकारिक मान्यता गुमाउन डराउँथे, त्यसैले सायद तिनीहरू हाम्रो विश्वासप्रति [त्यति वफादार] थिएनन् जति आवश्यक थियो।"

पोहलरले टिप्पणी गरे कि जर्मनीको मुख्य सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चलाई पनि नाजीहरूको अधीनमा छोटो समयको लागि प्रतिबन्ध लगाइएको थियो। शासनको द्रुत उल्टोले एडभेन्टिस्टहरूमा राहत ल्यायो तर सरकारसँगको सहकार्यको स्तर पनि बढायो जुन अस्वस्थ थियो।

"हामीले चुप लागेर बस्ने मात्र होइन, हामीले कहिल्यै प्रकाशित नगर्नु पर्ने कुराहरू पनि प्रकाशित गर्यौं। हामीले यहूदी-विरोधी विचारहरू प्रकाशित गर्यौं जुन हाम्रो दृष्टिकोणबाट वास्तवमा आवश्यक थिएन," पोहलरले टेलिफोन अन्तर्वार्तामा भने।

"हामीले यो बुझ्नुपर्थ्यो कि एउटा गलत भनाइ, एउटा गलत चालले गर्दा कुनै व्यक्ति यातना शिविरमा जान सक्छ," पोहलरले त्यस युगको बारेमा भने। "[त्यो] कारण थियो किन हामीले यहूदी-जन्मेका एडभेन्टिस्टहरूलाई हाम्रो माझबाट बहिष्कार गर्यौं र बहिष्कार गर्यौं: यदि स्थानीय चर्चले यो नगरेको भए, [नाजीहरूले] चर्च बन्द गर्थे, एल्डरलाई जेलमा लग्थे, र यसको अर्थ सम्पूर्ण चर्च निषेधित हुन्थ्यो।"

केही युरोपेली एडभेन्टिस्टहरूले यहूदीहरूलाई बचाउन साहसी अडान लिए भने, अरूले आंशिक रूपमा आफ्नो परिवार र चर्चहरूको चिन्ताको कारणले साथ दिए। पोहलरले व्याख्या गरे कि एक व्यक्तिलाई यहूदी व्यक्तिसम्म पुग्न पर्याप्त गाह्रो हुनेछ, तर मण्डलीका मानिसहरूको जीवनलाई जोखिममा पार्नु थप बोझ थियो। जर्मन एडभेन्टिस्टहरूले प्रयोग गर्ने नामकरणमा पनि यस्तो सावधानी प्रतिबिम्बित भएको उनले बताए।

जर्मनीको फ्राइडेनसाउस्थित एडभेन्टिस्ट विश्वविद्यालयका चर्च अभिलेखालयका निर्देशक डेनियल हेन्जले युद्धको समयमा यहूदीहरूलाई मद्दत गर्ने एडभेन्टिस्टहरूको कथाहरूमा गरिएको अनुसन्धानले कम सम्मानजनक व्यवहार गर्नेहरूको खोजी गर्न नेतृत्व गरेको बताए।

नाजी नीतिहरूको प्रतिरोध, साथै नाजी उत्पीडनमा परेकाहरूको जीवन बचाउन सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरू सहित धेरै ईसाईहरूको दयालु तर साहसी प्रतिक्रिया, पोल्याण्ड, हंगेरी, हल्याण्ड र डेनमार्क लगायत युरोपभरि दस्तावेज गरिएको छ।

“मैले एडभेन्टिस्टहरूका केही धेरै प्रभावशाली कथाहरू भेट्टाएँ जसले तेस्रो राइखमा यहूदीहरूलाई आफ्नो ज्यान जोखिममा पारेर मद्दत गरे, र मैले यसको विपरीत पाएँ,” हेन्जले भने। अन्य चर्च सदस्यहरूमध्ये, एउटा लाटभियन एडभेन्टिस्ट परिवारले एक यहूदी मानिसलाई आफ्नो घरमा ल्यायो, युद्धको समयमा लुकायो र बाँचे। युद्ध समाप्त भएपछि शरणार्थी एडभेन्टिस्ट विश्वासी र चर्च पादरी बने।

माचेलका अनुसार, "दोस्रो विश्वयुद्धको साठी वर्ष पछि ढिलो भयो - तर हामीले यसलाई घोषणाको लागि अन्तिम मौकाको रूपमा हेर्‍यौं।"

युवा वयस्क चर्चका सदस्यहरूले कथनको चिन्ता र पश्चात्तापको अभिव्यक्तिप्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया देखाए।

“हाम्रा पाप र असफलताहरूलाई नम्रतापूर्वक प्रकट गर्नु नै परमेश्वरले हामीले गरेको चाहनुहुने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो,” २५ वर्षीया सारा गेहलरले भनिन्। “र ६० वर्ष बितिसक्दा पनि, मलाई लाग्छ कि [सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट] चर्चको रूपमा हामीले दोस्रो विश्वयुद्धमा अडान लिनु आवश्यक थियो।” उनले थपिन्, “कमजोर, असहाय र आवश्यकतामा परेकाहरूलाई सुरक्षा र सहयोग गर्नु ख्रीष्टियनहरूको रूपमा हाम्रो कर्तव्य हो।”

एडभेन्टिस्ट विश्व मुख्यालयका सार्वजनिक मामिला तथा धार्मिक स्वतन्त्रता निर्देशक जोन ग्राजले भने, “मानव परिवारका प्रत्येक सदस्यप्रति, जाति, धर्म वा लिङ्गको आधारमा हुने कुनै पनि प्रकारको भेदभावको विरुद्धमा परमेश्वरको प्रेममा विश्वास गर्नेहरूका लागि, होलोकास्ट र युद्धमा कुनै जिम्मेवारी नभएको तर आफ्ना आमाबाबुको जिम्मेवारीलाई समर्थन गर्ने पुस्ताले लेखेको यो घोषणा सकारात्मक ऐतिहासिक उपलब्धि र ठूलो प्रोत्साहनको रूपमा खडा हुनेछ।”

यो दुःखद छ कि माफीको मूल पत्र पहिलो र दोस्रो विश्वयुद्धका ती वर्षहरूमा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चले आफ्ना दाजुभाइ दिदीबहिनीहरूलाई यहूदी दाजुभाइ दिदीबहिनीहरूसँग जस्तै व्यवहार गरेको थियो भन्ने कुरामा कुनै पनि स्वीकृति छैन, जब तिनीहरू कुनै पनि परिस्थितिमा विश्राम दिन पालना गर्न र आज्ञा तोड्नबाट बच्न चाहन्थे "“तिमीले कसैको हत्या गर्नु हुँदैन"। माफीको मूल कथन यस्तो छ:

...यहूदी मूलका ती सह-नागरिकहरू हामीले सीमान्तकृत र बहिष्कृत गरेका छौं, आफ्नै लागि छोडिएका छौं, र त्यसैले जेल, निर्वासन वा मृत्युदण्ड दिइएका छौं।

अर्कोतर्फ, आफ्नो विश्वासको लागि मरेका वफादार एडभेन्टिस्टहरूका कथाहरू पढ्दा यस्तो आधा मनले माफी माग्दा दुख लाग्छ, आइतबारको कानूनको अन्तिम मुद्दा हामीमाथि आउँदा हामीले चाँडै नै गर्नुपर्नेछ। १९३६ मा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चले नाजी शासनसँग आफूलाई भ्रष्ट बनायो, सुधार चर्चलाई प्रतिबन्ध लगाइयो र यसका सदस्यहरूले आफ्नो क्रूस बोक्नु पर्यो। दुई उदाहरणहरू सुधार आन्दोलनका सयौं विश्वासी एडभेन्टिस्टहरूको लागि खडा हुन सक्छन्, जो नाजीहरूको जेल र यातना शिविरहरूमा आफ्ना "ठूला भाइहरू" द्वारा उल्लेख नगरी मरे।

सुधार एडभेन्टिस्टले लेखेका अन्तिम दुई पत्रहरू पढौं गुस्ताभ साइरेम्बेल आफ्नी श्रीमतीलाई लेखे:

बर्लिन NW40, मार्च १२, १९४०

प्रिय...

प्रभुको शान्ति तिमीहरूसँग रहोस्!

म यो अवसरको फाइदा उठाउँदै तपाईंलाई केही पङ्क्तिहरू लेख्न चाहन्छु, किनकि उदाउँदो हरेक नयाँ दिन मेरो लागि अन्तिम हुन सक्छ। . . . त्यसकारण, निर्णयको घडीमा हामी झुक्ने छैनौं, किनकि यो सही बाटो र सत्य हो। यो उहाँको काम हो, र उहाँले यसलाई नष्ट हुन दिनुहुनेछैन। यो धेरै दुःखद छ कि हाम्रा धेरै सँगी विश्वासीहरू [तीनवटा सन्देशमा] सही बाटोबाट तर्किन्छन्, हाम्रो नेता र झण्डा छोड्छन्, उहाँबाट टाढा जान्छन्, उहाँको दिव्य प्रेम र मार्गदर्शनमा शंका गर्न थाल्छन्, र यसरी उहाँलाई शोकित गर्छन्।

कुनै दिन तिनीहरूले आफ्नो गल्ती स्वीकार गर्नेछन् र पछुताउनेछन्, तर सायद त्यतिबेला धेरै ढिलो हुनेछ र कुनै मद्दत वा मुक्ति हुनेछैन। तिनीहरूलाई थाहा छैन कि तिनीहरूले परमेश्वरलाई दृढतापूर्वक समात्नेहरूलाई धोका दिइरहेका छन् र तिनीहरूले आफ्नो लडाईलाई अवर्णनीय रूपमा भारी बनाइरहेका छन्। जब मेरो जस्तो मुद्दा युद्ध न्यायाधिकरणको अगाडि आउँछ, [अधिकारीहरू] भन्छन्: "अरू [एडभेन्टिस्टहरू] सबै विश्वस्त छन् कि तिनीहरूले आफ्नो विवेकको उल्लंघन नगरी र परमेश्वरको आज्ञाहरू तोडेर आफ्नो कर्तव्य गरिरहेका छन्; तपाईं किन त्यसै गर्न सक्नुहुन्न?" यस्तो अवस्थामा सत्यको रक्षा गर्न, अधिकारीहरूलाई हाम्रो अडान व्याख्या गर्न र हामी अन्यथा गर्न सक्दैनौं भन्न धेरै, धेरै गाह्रो छ। मेरो "अशिक्षित" र "जिद्दी" को कारणले मलाई अर्को निन्दा भयो।

यी [अनुपालन गर्ने विश्वासीहरू], विशेष गरी मन्त्रीहरूले, जनतालाई धोका दिन सफल भएका छन्। सत्यको झूटो प्रतिनिधित्व मार्फत, तिनीहरूले हामीलाई अपराधीको रूपमा चित्रण गर्छन् र भन्छन् कि हामी धोकामा छौं। द्वन्द्वबाट बच्न र कठिनाइहरूबाट बच्ने प्रयासमा सन्तुष्ट छैनन्, तिनीहरूले धर्मशास्त्रबाट कथन र उदाहरणहरू मार्फत आफ्ना गलत कार्यहरूलाई औचित्य दिन पनि खोज्छन् जुन सान्दर्भिक छैनन्। मैले यो एक मन्त्रीको लामो, सात पृष्ठको पत्रमा देखेको छु जसले तर्कहरू प्रयोग गरे जुन गवाहीहरू द्वारा पुष्टि गरिएको छ। तर यो सबैले हामीलाई हल्लाउनु हुँदैन। सत्य सत्य नै रहन्छ, र जे सही छ त्यो सही नै रहनेछ; र भविष्यले यो कुन पक्षमा पाउन सकिन्छ भनेर प्रकट गर्नेछ। . . .

पुनर्मिलन हुनेछ भन्ने विश्वासमा, म अब अन्त्य गर्छु। प्रभु तपाईंसँग रहून्। गहिरो माया गर्ने बुबाबाट मेरा धेरै हार्दिक अभिवादन र चुम्बनहरू स्वीकार गर्नुहोस्।

सधैं मेरो बारेमा सोच्ने सबैलाई शुभकामना।
तिम्रो गुस्ताभ।

 

बर्लिन NW ४०, मार्च २९, १९४०

प्रिय...

२ कोरिन्थी ४:१६-१८ सँग अभिवादन।

जसको कारणले हामी बेहोश हुँदैनौं; तर हाम्रो बाहिरी मानिस नष्ट भए तापनि भित्री मानिस दिन प्रतिदिन नयाँ हुँदै जान्छ। हाम्रो हल्का दु:खको लागि, जुन क्षणभरको लागि मात्र हो, यसले हाम्रो लागि महिमाको धेरै अत्याधिक र अनन्त वजन काम गर्दछ; हामीले देखेका कुराहरूलाई हेर्दैनौं, तर नदेखेका कुराहरूलाई हेर्छौं। तर नदेखेका कुराहरू अनन्त छन्।

मैले भर्खरै थाहा पाएँ कि भोलि, ३० तारिख, बिहान ५:०० बजे, मलाई मृत्युदण्ड दिइनेछ। फेरि एक पटक मलाई यो अन्तिम यात्राको लागि परमेश्वरको वचनले आफूलाई बलियो बनाउने अवसर मिल्यो। नयाँ नियम मलाई पढ्नको लागि ल्याइएको थियो। (तर मलाई खानको लागि कम खाना मिल्यो।) यहाँ रोटीको भाग धेरै सानो छ, र सामान्यतया सबै कुरा प्लोएत्जेन्सीको भन्दा धेरै कडा छ; तर मैले सबै कुरा खुसीसाथ र धैर्यपूर्वक सहेको छु, किनकि मलाई थाहा छ म यी सबै काम कसको लागि गर्छु र म यो भाग बाँडिएको पहिलो वा एक्लो होइन। परमप्रभु भन्नुहुन्छ: 'आनन्द गर, र अत्यन्तै खुसी होओ, किनकि स्वर्गमा तिम्रो इनाम ठूलो छ।' 'आफ्नो टाउको उठाऊ, किनकि तिम्रो छुटकारा नजिकै आएको छ।' यी शब्दहरू र बहुमूल्य प्रतिज्ञाहरूले हामीलाई हाम्रो भारी तर अद्भुत युद्धमा अगाडि बढाइरहन्छन्। परमप्रभुले आफ्नो शक्ति र सुरक्षाको प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ, र उहाँ आफ्ना छोराछोरीहरूलाई आवश्यक पर्दा यो दिन पनि तयार हुनुहुन्छ। मैले मेरो लडाईको सबै वर्षहरूमा यो घडीसम्म अनुभव गरेको छु। प्रभुलाई धन्यवाद र प्रशंसा होस्! उहाँले मलाई शरीर र आत्मामा स्वस्थ राख्नुभएको छ र मलाई प्रशस्त मात्रामा आफ्नो आनन्द र प्रेम दिनुभएको छ। उहाँले मलाई अन्तिम घडीमा छोड्नुहुनेछैन। हामी दुःखी हुनेछैनौं, तर खुसी हुनेछौं, र उहाँको खातिर दुःख भोग्नु र मर्नुलाई विशेषाधिकार ठान्छौं। 'मृत्युसम्मै विश्वासी रह, र म तिमीलाई जीवनको मुकुट दिनेछु।'

उहाँले प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ, र यस शक्ति र मुक्तिमा विश्वासका साथ म यस जीवनबाट यस आशामा बिदा हुनेछु, मेरा प्रियजनहरू, कि हामी उहाँको राज्यमा एकअर्कालाई फेरि भेट्नेछौं, उहाँसँग सधैंभरि रहनेछौं जसले हामीलाई मृत्युसम्म प्रेम गर्नुभएको छ र हामीप्रति सधैं राम्रो मनसाय राख्नुभएको छ। त्यहाँ हामी त्यो अव्यवस्थित र अविभाज्य खुशी र शान्तिमा बाँच्नेछौं जसको लागि हामीले यहाँ धेरै चाहना गरेका छौं। हामी त्यो सपना जस्तै हुनेछौं र मृत्यु र दण्डको योग्य भएका पापी, अयोग्य प्राणीहरूको भाग हुने खुशीलाई बुझ्न मुश्किलले सक्षम हुनेछौं। यो सबै जान्नु र विश्वास गर्नु कति बहुमूल्य सुअवसर हो। अनि तपाईं, प्रिय आमा, यो बहुमूल्य खजाना कहिल्यै पनि तपाईंबाट खोसिन नदिनुहोस्; तपाईंको जीवनको सबै परिस्थितिहरूमा प्रभुमा भरोसा राख्नुहोस्, र उहाँ तपाईंको छेउमा हुनुहुनेछ र तपाईंलाई कहिल्यै छोड्नुहुनेछैन; पीडालाई जित्नुहोस् र दौड समाप्त गर्नुहोस्; सान्त्वना र खुशी हुनुहोस्। “म यो विश्वास सारा संसारको लागि त्याग्ने छैन। जसले ख्रीष्टलाई प्रेम गर्छ उसले कहिल्यै उहाँलाई छोड्न सक्दैन। प्रभुले उहाँका सबै सन्तानहरूलाई सफलता प्रदान गर्नुहुनेछ जसले उहाँका आज्ञाहरू पालन गर्न प्रयास गर्छन्। यो पनि तपाईंको लागि सान्त्वना हुनेछ कि म गाड्नु अघि नै मरिसकेको हुनेछु, र जीवित गाडिने छैन। मलाई आशा छ कि प्रभुले तपाईंलाई सम्हाल्नुहुनेछ। उहाँले तपाईंलाई आशीर्वाद दिऊन् र राखून्; उहाँले आफ्नो सुरक्षा र अनुग्रह तपाईंमाथि रहोस् र तपाईंलाई शान्ति प्रदान गरून्! यो मेरो अन्तिम इच्छा र प्रार्थना हो। आमेन।

फेरि एक पटक, र अन्तिम पटक, तपाईंको प्यारो बुबाबाट हार्दिक अभिवादन। आमा र विश्वासमा रहेका हाम्रा सबै प्यारा दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू, साथै तपाईंको र मेरो पक्षका हाम्रा सबै आफन्तहरूलाई पनि हार्दिक अभिवादन।

"गुस्ताभ साइरेम्बेल।" —र तिनीहरूको विश्वासलाई पछ्याउनुहोस्!, पृ. १०-१३। 

र यो सुधार आन्दोलनका अस्ट्रियाली एडभेन्टिस्ट र इमान्दार आपत्तिजनकको अन्तिम पत्र हो एन्टोन ब्रुगर आफ्नी मंगेतर एस्तरलाई, जुन उनले जेलबाट लेखेका थिए ब्रान्डेनबर्ग-गोर्ट फेब्रुअरी ३, १९४३ मा:

मेरी प्यारी एस्तर, प्यारो खजाना!

दुर्भाग्यवश, हामीलाई फेरि एकअर्कालाई भेट्ने मौका दिइएको छैन। अफसोस, म तिम्रो मायालु अनुहार फेरि एक पटक हेर्न र तिमीसँग केही शब्द बोल्न कति चाहन्थेँ। तिम्रो प्यारो तस्बिर मैले सधैं आफूसँगै राखेको छु। मेरो बाइबलको पछाडि तिम्रो तस्बिर मेरो अगाडि छ। अब बाइबललाई मेरो सम्झनाको रूपमा लिनुहोस्। मलाई आशा छ तिमीले मेरो अन्तिम पत्र पनि पाएकी छौ। जब तिमी मेरी आमाकहाँ जान्छौ, उहाँले तिमीलाई यी पत्रहरू दिनुहुनेछ।

हामीले कहिल्यै सोचेका थिएनौं कि हामीले एकअर्कालाई अन्तिम पटक निडेरोडेनमा देखेका छौं। तैपनि मलाई सधैं एक निश्चित भावना थियो कि एउटा ठूलो, गम्भीर परीक्षा अझै आउनेछ, तर म तपाईंलाई यसको बारेमा बताउँदिन ताकि तपाईंहरू डराउनु नपरोस्। अब जुन कुराको म धेरै समयदेखि डराएको थिएँ, र जुन कुरा पूरा हुने आशा गरेको थिएँ, त्यो वास्तवमा वास्तविकतामा परिणत भएको छ। ओहो, म कति खुसीसाथ काम गर्न र अरूको भलाइ गर्न बाँचिरहेको हुन्थें। म कल्पना गर्छु, तपाईंसँग भलाइ गर्न सँगै काम गर्न पाउनु कति राम्रो हुन्थ्यो। यो भन्दा उत्तम खुशी मेरो लागि अरू केही हुन सक्दैनथ्यो।

मेरी प्यारी, असल आमाको सबै दुःखको बारेमा सोच्दा विशेष गरी पीडा हुन्छ। ओहो, कृपया उनको राम्रो हेरचाह गर्नुहोस् र उनलाई सान्त्वना दिनुहोस्। अफसोस, प्रिय एस्तर, मलाई थाहा छ यसले तपाईंलाई पनि धेरै गम्भीर रूपमा प्रहार गर्नेछ। तर निराश नहुनुहोस् र प्रभुमा आफूलाई सान्त्वना दिनुहोस्। हामीले पनि प्रभुको हातबाट यो दुखद भाग्य धैर्यपूर्वक लिनुपर्छ। उहाँलाई थाहा छ कि उहाँले यो सबै किन अनुमति दिनुभएको छ। छनौट गर्ने अर्को कुनै उपाय छैन, किनभने मेरो विश्वासको दृढ विश्वास अनुसार, युद्धमा भाग लिन असम्भव छ। म सरकारको हरेक आदेशलाई निर्भयतापूर्वक पालना गर्न आफूलाई प्रतिबद्ध गरेमा मात्र स्वतन्त्र हुन सक्छु, र यो म मेरो विवेकसँग द्वन्द्वमा नआएर गर्न सक्दिन। त्यसकारण, म मृत्युदण्ड भोग्नेछु, जुन आज, फेब्रुअरी ३, १९४३ मा साँझ ६ बजे लागू हुनेछ। यद्यपि यो गाह्रो छ, प्रभुले ममाथि दया गर्नुहुनेछ र मलाई अन्त्यसम्म मद्दत गर्नुहुनेछ। यस दुःखद घटनाले गर्दा हाम्रो हृदयको पृथ्वीमा एकताबद्ध हुने चाहना अब असम्भव भएको हुनाले, हामी प्रभुद्वारा फेरि एकअर्कालाई भेट्ने बहुमूल्य आशाले आफूलाई सान्त्वना दिनेछौं। म मुक्तिदाताको अनुग्रह र कृपामा भरोसा गर्छु, कि उहाँले मलाई स्वीकार गर्नुहुनेछ र मेरा पापहरू क्षमा गर्नुहुनेछ। प्रभु येशूप्रति पनि विश्वासी बन्नुहोस् र आफ्नो सम्पूर्ण शक्तिले उहाँलाई प्रेम र सेवा गर्नुहोस्। निराश नहुनुहोस् र सान्त्वना पाउनुहोस्। प्रभुको आगमन पछि कसैले पनि हामीलाई अलग गर्नेछैन, र त्यसपछि कुनै पनि दुःख र पीडा हामीमाथि पर्न सक्दैन। “सबै प्रियजनहरूलाई मेरो तर्फबाट अभिवादन। मेरो हृदय सधैं तिनीहरूसँग रहेको छ। विशेष गरी तपाईंका प्रिय आमाबाबु र तपाईंको प्रिय भाइलाई मेरो शुभकामना। . . .

म खुसीसाथ माटोमा गाडिन्थें, तर यहाँ भएका सबैलाई दाहसंस्कारमा जलाइन्छ। मैले पहिले नै मेरी आमालाई साल्जबर्गमा मेरो खरानीसहितको कलश गाड्न अनुमति माग्न अनुरोध गरिसकेको छु; त्यो सबैभन्दा राम्रो ठाउँ हो। मलाई आशा छ कि म व्यर्थमा बाँचेको छैन।

अब, प्रिय, मेरो प्रिय, प्रभुले तिमी र तिम्रा सबै प्रियजनहरूलाई आशिष् देऊन्, र तिमीलाई दयालुपूर्वक सुरक्षा र मद्दत गरून् ताकि हामी उहाँको गौरवशाली शान्तिको राज्यमा सधैंभरि उहाँसँगै एकअर्कालाई देख्न सकौं। म तिमीलाई अन्त्यसम्मै धेरै माया गर्छु।

बिदाइ, डार्लिंग, auf WIEDERSEHEN!
"तपाईंको एन्टोन।" —र तिनीहरूको विश्वासलाई पछ्याउनुहोस्!, पृ. ४९-५१।

"द हिस्ट्री अफ द सेभेन्थ डे एडभेन्टिस्ट रिफर्म मुभमेन्ट" पुस्तकमा रहेका यी गवाहीहरू पढेपछि, परमेश्वरले ओरियनलाई आकाशमा किन राख्नुभयो भनेर म बुझ्न सकें। उहाँ यी शहीदहरूलाई बिर्सनुहुँदैन भन्ने कुरा सुनिश्चित गर्न चाहनुहुन्थ्यो, र उहाँ उहाँ र उहाँको उद्देश्यको लागि बाँच्ने र मर्नेहरूलाई कति माया गर्नुहुन्छ भनेर देखाउन चाहनुहुन्थ्यो। होइन, प्रिय एन्टोन ब्रुगर र प्रिय गुस्ताभ साइरेम्बेल, तपाईं व्यर्थमा बाँच्नुभएको छैन, र न त तपाईं व्यर्थमा मर्नुभएको छ! हाम्रा प्रभुले तपाईं र तपाईंका सहकर्मी पीडितहरूका लागि एउटा विशेष स्मारक निर्माण गर्नुभयो: ओरियनका दुई काँधका ताराहरू तपाईंप्रति समर्पित छन् - दुवै विश्वयुद्धमा परमेश्वरको आज्ञाहरूप्रतिको विश्वास र वफादारीको लागि मरेका सबैलाई जस्तै जसले पहिलो छ सिलहरूको पहिलो चरणको अघिल्लो सतावटमा आफ्नो जीवन दिए। तपाईंको गवाही हराउने छैन; आज यो लेख पढ्ने र ओरियन सन्देश बुझ्ने सबैजना आफ्नो आसन्न परीक्षाहरू पार गरिसकेपछि येशूसँग स्वर्गमा तपाईंलाई फेरि भेट्न पाउँदा धेरै खुसी हुनेछन्। म सबैलाई माथि उल्लेखित पुस्तकमा यी गवाहीहरू सहितको अध्याय पढ्न सिफारिस गर्न चाहन्छु। यो डाउनलोड गर्न सकिन्छ। यहाँ.

के यी येशूका साक्षीहरूको कारणले गर्दा तीन एडभेन्टिस्ट चर्चहरू बीच मेलमिलाप खोज्नु उचित हुँदैन र? किनकि परमेश्वर आफैंले ताराहरूको सम्पूर्ण नक्षत्रद्वारा संकेत गर्नुहुन्छ कि उहाँले आफ्ना जनहरूको पाप बिर्सनुभएको छैन? (तीन फरक एडभेन्टिस्ट चर्चहरू हुन्: सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च, सेभेन्थ डे एडभेन्टिस्ट सुधार आन्दोलन, र अन्तर्राष्ट्रिय मिसनरी सोसाइटी।) यी नम्र र क्षमाशील भाइहरूको अनुहार हेर्दा जसले आफूलाई धोका दिने आफ्ना साथीहरूसँग कहिल्यै रिस उठाएनन्, र साँचो ख्रीष्टियनहरूले जस्तै येशूलाई क्षमा पनि मागे - के हामी अझै पनि शंका गर्न सक्छौं कि परमेश्वरले चर्चहरू विश्वासको एकतामा फेरि एकसाथ आउन चाहनुहुन्छ?

यदि सुधारवादी चर्चहरू यी विश्वासका नायकहरूका उत्तराधिकारी हुन् जसले येशूको सल्लाह स्वीकार गरे कि यदि हामी क्षमा चाहन्छौं भने सधैं क्षमा गर, के तिनीहरूले ठूलो सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चका आफ्ना भाइहरू विरुद्ध आक्रोश र घृणा राख्न अनुमति दिन्छन्? किनकि तिनीहरू अन्य सबै मानिसहरू जस्तै त्रुटि र पाप गर्ने प्रवृत्ति भएकाले, के तिनीहरूले आफूलाई श्रेष्ठ ठान्ने र ठूलो चर्चका सदस्यहरूलाई हराएको रूपमा न्याय गर्ने अनुमति दिन्छन्? मैले दक्षिण अमेरिकामा सेभेन्थ डे एडभेन्टिस्ट सुधार आन्दोलनका पास्टरहरू र नेताहरूबाट त्यो अनुभव गर्नुपर्‍यो। होइन, त्यो ख्रीष्टका यी विश्वासी अनुयायीहरूको आत्मा थिएन, र यो ती व्यक्तिहरूको आत्मा होइन जसलाई छाप लगाइनेछ। यो ती व्यक्तिहरूको आत्माभन्दा पनि कम हो जो चाँडै १,४४,००० माझ हुनेछन्। ध्यान राख्नुहोस् कि म सेभेन्थ डे एडभेन्टिस्ट सुधार आन्दोलनका केही नेताहरूको बारेमा कुरा गर्दैछु जसलाई म व्यक्तिगत रूपमा चिन्छु; तिनीहरूमध्ये धेरै अद्भुत ख्रीष्टियनहरू पनि छन् जसले एउटै आत्मालाई माया गर्दैनन्।

येशूले स्पष्ट पार्नुभयो कि चर्चमा शान्ति र एकता खोज्नेहरूले मात्र उद्धार पाउनेछन्। हालै, जर्मनीको सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चका एक उच्च नेताले सार्वजनिक रूपमा मलाई "महान पृथकतावादी" भने। सुधार चर्चहरूले मलाई "महान विधर्मी" उपाधि पनि दिए। मेरो एकमात्र चिन्ता भनेको परमेश्वरले मलाई दिनुभएको मिशन पूरा गर्नु र उहाँको पवित्र आत्मा मार्फत उहाँको संगठित चर्चहरूको लागि उहाँले मलाई सुम्पनुभएको ज्ञानलाई हस्तान्तरण गर्नु हो। मेरो एकमात्र दाबी ओरियनलाई मान्यता दिनु हो र म बारम्बार भन्छु कि म मेरा व्याख्याहरू १००% सही भएको दाबी गर्दिन। यी अध्ययनहरू आत्म-अध्ययनलाई प्रोत्साहित गर्न प्रदान गरिएका हुन्। इन्टरनेट १८४४, १८४६, १९१४, १९३६ र १९८६ को ओरियन वर्षहरूमा के भयो भनेर बताउने साइटहरूले भरिएको छ। फेरि म भन्छु: सबै कुराको परीक्षण गर्नुहोस् र जे राम्रो छ त्यो राख्नुहोस्!

नेताहरूको प्रतिक्रिया यति दयनीय छ! एउटा संगठित चर्चले अर्कोलाई यति घृणित रूपमा सामना गर्छ! ओरियनले याकूबको घराना, आफ्ना मानिसहरूको पाप देखाउँछ, तर यसले यो पनि देखाउँछ कि परमेश्वरले तिनीहरूलाई त्याग्नुभएन। यदि कोही पनि आफ्नो निश्चित स्थितिबाट अलिकति पनि हट्न तयार छैन भने हामी कसरी पुनर्मिलनको आशा गर्न सक्छौं? सबैजना छान्ने बारेमा कुरा गर्छन्! हो, यो धेरै पहिले सुरु भएको थियो जसरी एलेन जी. ह्वाइटले भनेका थिए। छान्ने काम उनको समयमा सुरु भइसकेको थियो, तर छान्ने काम १९१४ मा दुई चर्चहरूको विभाजन र १९५१ मा सुधार चर्चको पुन: विभाजन मात्र थिएन। हो, ती घटनाहरूलाई ओरियनमा परमेश्वरले नकारात्मक घटनाहरूको रूपमा चिन्ह लगाउनुभएको छ, तर ती घटनाहरू आफैं छान्ने काम होइनन्। ती मितिहरू र घटनाहरू पछाडि रहेका सिद्धान्तहरू हुन्। छान्ने काम झूटा सिद्धान्तहरू मार्फत सुरु भयो र आइतबारका कानूनहरू मार्फत आउने अन्तिम हल्लामा परिणत हुनेछ। चाँडै, सबै एडभेन्टिस्ट संगठनहरूका मानिसहरू - साथै गैर-एडभेन्टिस्टहरू - ओरियन सन्देश मार्फत एकसाथ आउनेछन्। परमेश्वरको सन्देश बुझ्दै जाँदा, तिनीहरूले पवित्र आत्मा प्राप्त गर्नेछन् र १,४४,००० बनाउनेछन्। तिनीहरूले झूटा सिद्धान्तहरू के हुन् भनेर बुझ्नेछन् जसले गर्दा छाना उडेको थियो र आवश्यक परेमा, ओरियनले देखाएको शिक्षा अनुसार आफ्नो विचार सच्याउनेछन्। यो र यसपछिका लेखहरूले ओरियनको "सिंहासन रेखाहरू" सँग सम्बन्धित छन्, जसले चर्चहरू र धेरै शाखाहरू बीच अवस्थित विभाजनकारी अवरोधहरूलाई औंल्याउँछ। लेखहरूले परमेश्वरको इच्छा र साँचो सिद्धान्त के हो भनेर देखाउनेछन्, जुन हामीले अहिले यसको सम्पूर्ण महिमामा स्वीकार गर्नुपर्छ। परमेश्वरले अँध्यारोमा केही पनि छोड्नुहुन्न, र "द थ्रोन लाइन्स" बारे यस लेख श्रृंखलाको बाँकी भाग पढ्ने सबैजना पनि अँध्यारो ठाउँमा उज्यालो जस्तै चम्किनेछन्।

२०१० को दोस्रो र तेस्रो त्रैमासिकको लागि सेभेन्थ डे एडभेन्टिस्ट सुधार आन्दोलनबाट सब्बाथ स्कूलका पाठहरू हालै अध्ययन गर्दा मलाई हाँसो उठ्नुपरेको थियो। यो स्पष्ट थियो कि तिनीहरूले जानाजानी ओरियन सन्देशसँग सम्बन्धित विषयहरू छनौट गरे र यस विषयमा प्रख्यात पूर्व प्रकाशहरूलाई पुन: प्रकाशित र दोहोर्याएर आफ्ना सदस्यहरूलाई दृढतापूर्वक जग बसाल्ने प्रयास गरे। तिनीहरूले ओरियनबाट परमेश्वरको कुनै पनि थप प्रकाशनमा विश्वास गर्नबाट निरुत्साहित गर्न त्यसो गरे। मलाई यो सब्बाथ स्कूल त्रैमासिक मन पर्छ किनभने यो एलेन जी. ह्वाइटको लेखनमा कडाईका साथ आधारित छ। यसमा अनावश्यक केही छैन; यसमा एलेन जी. ह्वाइटका प्रश्नहरू र उद्धरणहरू छन् जसले उत्तरहरू दिन्छन्। सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको सब्बाथ स्कूलका पाठहरूमा जस्तै धर्मशास्त्रीय समीक्षाहरू खुसीसाथ अनुपस्थित छन्। यी दुई त्रैमासिकहरूमा मैले मेरा लेखहरूमा पूर्ण रूपमा मिल्ने सामग्रीको अविश्वसनीय भार फेला पारे। यसले ओरियन सन्देशलाई विशेष तरिकाले पुष्टि गर्‍यो, यद्यपि भाइहरूको मनसाय यसलाई खण्डन गर्ने थियो। मैले दुई सब्बाथ स्कूल त्रैमासिकहरूको एक लाइन वा एलेन जी. ह्वाइटको एउटा उद्धरण पनि फेला पार्न सकिन जुन ओरियन सन्देशको विरोधाभास गर्दछ। ओरियन सन्देश सबै आधारभूत एडभेन्टिस्ट सिद्धान्तहरूसँग पूर्ण मेल खान्छ र बाइबलका सबै शिक्षाहरू र भविष्यवाणीको आत्मासँग पूर्ण सहमत छ।

ओरियनले चर्चले गरेका गल्तीहरू देखाउँछ—वास्तवमा परमेश्वरका सम्पूर्ण संगठित सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चहरू (शाखाहरू सहित)—१८४४ देखि। यदि सबै चर्चहरू ओरियन मार्फत आफ्ना पापहरूको पहिचान र पश्चात्तापमा आउँछन् भने, परमेश्वरको शुद्ध चर्च कुनै नयाँ जगको आवश्यकता बिना नै देखा पर्नेछ। ओरियनको सन्देश कुनै पनि सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चहरूबाट अलग हुने सन्देश वा सन्देश होइन। यो विश्वासको एकताको सन्देश हो किनभने येशूले हामीलाई सिकाउनुहुन्छ कि विभाजनकारी दृष्टिकोणहरू उहाँको इच्छाको प्रकाशमा कसरी देखा पर्छन् र उहाँको नजरमा झूटा वा साँचो सिद्धान्त के हो। हामी देख्नेछौं कि परमेश्वरले ओरियनमा सबै विभाजनकारी सिद्धान्तहरूलाई सम्बोधन गर्नुहुन्छ। धेरै नेताहरूका लागि यो जान्न स्तब्ध हुनेछ कि तिनीहरूले झूटा विचारहरूलाई माया गरेका छन्, र यदि तिनीहरू विपत्तिहरू प्राप्त गर्न चाहँदैनन् भने तिनीहरूले परिवर्तन गर्नुपर्नेछ। के तिनीहरू येशूको सुधार स्वीकार गर्न पर्याप्त नम्र हुनेछन्?

सबै सुधार चर्चहरू लगभग अचल रूपमा विश्वास गर्छन् कि तिनीहरू एक मात्र साँचो चर्च हुन्, र व्यापक चर्च समुदाय पूर्ण रूपमा बेबिलोनमा विकसित भइसकेको छ र यसले अब परमेश्वरको आशीर्वाद वा स्वीकृति प्राप्त गर्दैन। यदि त्यसो हो भने, त्यसो भए किन परमेश्वरले ओरियनमा रहेको ठूलो सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको इतिहासलाई अगाडि बढाउने प्रयास गर्नुहुन्छ? सन् १९८६, चौथो चर्च र चौथो छाप, मुख्यतया ठूलो सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चको इतिहास हो। ओरियनले देखाउँछ कि चर्चहरू समानान्तर रूपमा अवस्थित छन्। चर्चहरूलाई लेखिएका पत्रहरू पुन: पढ्नुहोस्; दुई समूहहरू सधैं संकेत गरिएका छन्। अवश्य पनि, मैले जनवरीमा ओरियन घडीको पहिलो अध्ययन फर्वार्ड गर्दा सुधार चर्चहरूले यसलाई चाँडै पहिचान गरे। उनीहरूले महसुस गरे कि घडीले स्पष्ट रूपमा संकेत गर्दछ कि ठूलो सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च पूर्ण रूपमा परमेश्वरको अनुग्रहबाट बहिष्कृत थिएन, र यसले १९१४ वा १९५१ देखि परमेश्वरको एकमात्र साँचो चर्चको स्थितिमा उनीहरूको कथित एकाधिकारमाथि प्रश्न उठाउँछ। त्यस कारणले गर्दा, ओरियन सन्देशलाई तुरुन्तै सुधार चर्चहरूको सामान्य सम्मेलनहरूले अस्वीकार गर्यो, र तिनीहरूले आफ्ना पास्टरहरूलाई ओरियन सन्देशलाई दबाउन निर्देशन दिने सम्बन्धित परिपत्रहरू पठाए। म यो सेभेन्थ डे एडभेन्टिस्ट सुधार आन्दोलनसँगको मेरो व्यक्तिगत अनुभवबाट जान्दछु, तर मैले प्राप्त गरेका केही इ-मेलहरूको आधारमा, मलाई लाग्छ कि अन्तर्राष्ट्रिय मिसनरी सोसाइटीमा पनि त्यस्तै भयो।

अर्कोतर्फ, ठूलो सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च आफ्ना गल्तीहरूप्रति लज्जित छ, अवश्य पनि, र ती गल्तीहरू प्रकाशमा आउन चाहँदैन। यसरी, जनरल कन्फरेन्सले पनि ओरियन सन्देशलाई पूर्णतया झूटा सिद्धान्त र पाखण्डले बनेको रूपमा न्याय गर्नुपर्‍यो। तिनीहरूले यो पनि स्वीकार गर्छन् कि ओरियनमा मैले अहिलेसम्म प्रकाशित गरेको भन्दा धेरै छ (ओरियन अध्ययनको पहिलो संस्करणमा)। ती नेताहरू, जो शत्रुको शिविरमा पर्छन्, उनीहरूलाई राम्रोसँग थाहा छ कि ओरियन सन्देशले दानियल ११:४४ अनुसार उत्तर (परमेश्वरको सिंहासन) र पूर्वबाट (जहाँ ओरियन आफैं छ) खबर ल्याउँछ। यसले उनीहरूलाई र उनीहरूको शिर, पोप, पृथ्वीमा शैतानको प्रतिनिधिलाई समस्यामा पार्छ, जस्तै पदले भन्छ:

तर पूर्व र उत्तरबाट खबर त्यसलाई कष्ट दिनेछ; त्यसकारण ऊ धेरैलाई नाश गर्न र पूर्ण रूपमा नष्ट गर्न ठूलो क्रोधका साथ निस्कनेछ।(दानियल ११:४४)

हामी सबैलाई थाहा छ कि पूर्व र उत्तरबाट आउने यी "सन्देश" वा सन्देशहरूले यस पदमा वर्णन गरिएको ठूलो स्वरमा पुऱ्याउनेछन्। पवित्र आत्माले हामीलाई सबै सत्यमा डोऱ्याउनुहुनेछ। धार्मिक मुद्दाहरूको बारेमा अब कुनै विवाद हुनेछैन, वर्षौंदेखि अस्तित्वमा रहेका केही विवादास्पद सिद्धान्तहरूको बारेमा कुनै छलफल हुनेछैन, किनभने परमेश्वर आफैंले हामीलाई ओरियनमा सम्पूर्ण सत्य देखाउनुहुन्छ। धेरै संगठित चर्चहरू र शाखा समूहहरू बीचको सबै सीमाहरू बिर्सेर, चर्च सम्पूर्ण सत्य अन्तर्गत एकताबद्ध हुने बित्तिकै, शैतान काँप्ने समय आएको हुनेछ। यसले उसलाई मूल रूपमा डराउँछ किनभने उसलाई ओरियनमा के लेखिएको छ भनेर ठ्याक्कै थाहा छ: चर्चहरूमा भएका सबै विवादहरूको जवाफ... सम्पूर्ण सत्य। उसलाई थाहा छ कि फिलाडेल्फियाको चर्चमा एकताबद्ध हुने १,४४,००० हुनेछन्। यूहन्ना १७ मा येशूले प्रार्थना गर्नुभएको विश्वासको साँचो एकताले यसमा शासन गर्नेछ। निम्न लेखहरूले शैतानलाई डराउनेछन् किनभने उसले यो तथ्यलाई बुझ्छ कि परमेश्वरको आत्माले केहीमा प्रभाव पार्न थालेको छ। हजारौं वर्षदेखि शैतानलाई थाहा छ कि यो अन्ततः हुनेछ! उहाँले गिजाको पिरामिडहरूलाई ओरियनको बेल्ट ताराहरूको सही व्यवस्थामा निर्माण गर्ने आदेश दिनुभयो। उहाँले तिनीहरूलाई सूर्य पूजामा समर्पित गर्नुभयो किनभने उहाँलाई थाहा थियो कि परमेश्वरको साँचो पवित्रस्थान, वा यसको प्रतीक, आकाशमा वास्तविक र साँचो ओरियन नक्षत्रले एक दिन विशेष सन्देश बोक्नेछ। उहाँलाई थाहा थियो कि यसले अनुसन्धानात्मक न्यायको समयमा परमेश्वरका मानिसहरूलाई पहिचान गर्नेछ र तिनीहरूलाई विवादास्पद मुद्दाहरूको बारेमा सत्य देखाउनेछ जुन अहिलेसम्म बाइबलबाट स्पष्ट रूपमा बुझिएको थिएन र जसले एडभेन्ट मानिसहरूमा स्थायी विभाजन निम्त्यायो। शैतानले पिरामिडहरूलाई यसरी आदेश दियो ताकि लगभग सबैलाई ओरियन सन्देश जालसाजी र झूटा सिद्धान्त हो भन्ने लाग्छ।

शैतानले आफ्ना सेवकहरूलाई चेतावनी दियो, जसले पहिले नै सबै चर्चहरू र शाखा समूहहरूमा घुसपैठ गरिसकेका थिए: "ओरियन सन्देशबाट सावधान रहनुहोस्। तपाईंले सदस्यहरूलाई यो अध्ययन गर्न दिनु हुँदैन!" त्यसकारण, एक व्यक्तिले जताततै "नेताहरू" लाई "ओरियनको त्यो बकवाससँग खेलेर आफ्नो समय खेर नफाल्नुहोस्। यो केवल समयको बर्बादी हो!" जस्ता कुराहरू भन्दै सुन्छ जब आइतबारको कानून साँच्चै आउँछ र सबै कुरा घडीको अन्तिम दुई मितिहरू, २०१२/२०१३ र २०१४/२०१५ सँग ठ्याक्कै मिल्छ भने ती नेताहरू कहाँ हुनेछन्? के तिनीहरू ढुङ्गाहरू आफूमाथि खस्न र गाड्न आग्रह गर्नेहरूमध्ये हुनेछैनन्?

यदि ओरियनलाई वास्तवमा जे छ त्यसको लागि मात्र मान्यता दिइयो भने: परमेश्वरको अन्तिम सन्देश र सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चहरूको एकतामा सबै अवरोधहरू हटाउने आह्वान। यो चर्चहरूलाई आफ्ना विगतका गल्तीहरूप्रति लज्जित हुन, तिनीहरूको पश्चात्ताप गर्न, क्षमा खोज्न र ती गल्तीहरू नदोहोर्याउन सन्देश हो। यदि तिनीहरूले त्यसो गरे भने, १८४४ देखि बाटोमा हराएको विश्वासको एकतालाई पुनर्स्थापित हुनबाट के ले रोक्नेछ, जसले अन्ततः ठूलो आवाजमा निम्त्याउँछ?

यस "सिंहासन रेखाहरू" लेखहरूको श्रृंखलामा, हामी ओरियन घडीमा थप चार मितिहरू पत्ता लगाउनेछौं। यी प्रत्येक मितिहरूमा भन्नको लागि एउटा विशेष कथा छ। मैले यी लेखहरूमा तपाईंलाई व्याख्या गर्न चाहेको तथ्यहरू सङ्कलन गर्न प्रार्थनासहित लामो र कडा परिश्रम गरें। केही अवस्थामा मलाई धेरै गहिरो खन्नु पर्यो किनभने धेरै कुराहरू जानाजानी लुकाइएको र गाडिएको छ। शैतानले केही कुराहरू प्रकाशमा आउन चाहँदैन।

सुरुमा, मैले सोधेको थिएँ कि यो कसरी सम्भव छ कि केही हदसम्म स्वीकारोक्ति र पश्चात्तापको बावजुद, सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्च रोमसँग अझ नजिकको सम्बन्धको बाटोमा अगाडि बढेको छ। येशूले थिआटिराको चर्चको विरुद्धमा यति कठोर शब्दहरू बोल्नुहुन्छ, र यसलाई व्यभिचारिणी पनि भन्नुहुन्छ। १९३६ र १९८६ बीचको ५० वर्षमा केही न केही यस्तो घटना भएको हुनुपर्छ जुन हाम्रो ध्यानबाट छुटेको छ। हामीले १९३६ मा सुरु भएको अवधिलाई पर्गामोस युगको रूपमा सही रूपमा पहिचान गर्यौं, जसले शास्त्रीय पर्गामोस युगलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ: सम्झौता गर्ने चर्च, जुन झूटा सिद्धान्तहरूद्वारा भ्रष्ट भयो र अन्ततः मूर्तिपूजामा विकसित भयो, अन्ततः थिआटिरामा।

सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट बाइबल कोर्स ("सेमिनारियो रेभेलासियोन्स डेल एपोक्यालिप्सिस") बाट फेरि पढौं, जुन मैले अघिल्लो लेखमा उल्लेख गरिसकेको छु। प्रकाश २:१२-१७ को पदहरूको टिप्पणीले भन्छ:

अनि पर्गामसको मण्डलीको स्वर्गदूतलाई लेख; यी कुराहरू दुईधारे धारिलो तरवार भएकोले भन्नुहुन्छ; मलाई तिम्रा कामहरू थाहा छ, र तिमी कहाँ बस्छौ, जहाँ शैतानको आसन पनि छ; अनि तिमीले मेरो नाउँलाई बलियोसँग पक्रिराखेका छौ, र एन्टिपास मेरो विश्वासी शहीद भएको ती दिनहरूमा पनि मेरो विश्वासलाई अस्वीकार गरेका छैनौ। [विश्वासी सुधारवादी एडभेन्टिस्टहरू]तिमीहरूको बीचमा को मारियो, जहाँ शैतान बस्छ [युरोप, विशेष गरी १९३६ मा जर्मनी]तर तिमी विरुद्ध मेरा केही कुराहरू छन्, किनकि तिमीसँग त्यहाँ बालामको शिक्षा पालन गर्नेहरू छन्, जसले बालाकलाई इस्राएलका सन्तानहरूको अगाडि ठेस लाग्ने ढुङ्गा फ्याँक्न, मूर्तिहरूलाई बलि चढाइएका चीजहरू खान र व्यभिचार गर्न सिकायो। [सांसारिकता, स्वास्थ्य सन्देशको बेवास्ता, पहिरनको स्तर]निकोलाईटियनहरूको सिद्धान्त पालन गर्नेहरू पनि त्यस्तै छन्। [सूर्य पूजा, सान्ता क्लज, आदि], जुन कुरालाई म घृणा गर्छु। पश्चात्ताप गर; नत्रता म चाँडै तिमीकहाँ आउनेछु, र मेरो मुखको तरवारले तिनीहरूसँग लड्नेछु। [बाइबल]। जसको कान छ, उसले आत्माले मण्डलीहरूलाई के भन्नुहुन्छ सुनोस्; जसले जित्छ उसलाई म लुकेको मन्न खान दिनेछु, र उसलाई सेतो ढुङ्गा दिनेछु, र ढुङ्गामा एउटा नयाँ नाम लेखिएको हुनेछ, जुन ग्रहण गर्ने बाहेक अरू कसैले जान्दैन। (प्रकाश २:१२-१७)

[पर्गामोस] छैटौं शताब्दीको चौथो, पाँचौं र पहिलो भागमा फैलिएको छ। [राष्ट्रिय समाजवादको १९३६ पछिको अवधि, साम्यवादको समय, शीतयुद्ध र अन्ततः विश्वव्यापी आन्दोलनको पुनरावृत्तिमा]। जब शैतानले देख्यो कि उसले सतावटद्वारा चर्चलाई नष्ट गर्न सक्दैन, उसले सरकारसँग सम्झौता गर्न लोभ्याएर यसलाई भ्रष्ट पार्ने प्रयास गर्‍यो। [हिटलर सरकारसँगको स्वीकार्य सम्झौता, एकतावाद र भविष्यका लेखहरूमा पढ्न धेरै कुराहरू], र यसरी धर्म परिवर्तन नगरिएका मूर्तिपूजकहरू [जस्तै जेसुइटहरू] चर्चमा घुसपैठ गरे र आफ्ना सिद्धान्तहरू योगदान गरे। चर्चमा प्रवेश गरेको मूर्तिपूजाले यसको आध्यात्मिक शक्तिलाई हटायो।

हामीलाई थाहा छ कि ओरियनले हामीलाई मुख्यतया सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चहरू र तिनीहरूको इतिहासको बारेमा बताउँछ। त्यसैले प्रश्न यो छ: सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चमा वास्तवमा के भयो जसले यसलाई एक विश्वव्यापी चर्च, वा अर्को शब्दमा, एक व्यभिचारीमा विकास गर्‍यो? एक विश्वव्यापी आन्दोलनलाई समर्थन गर्ने चर्च किन धर्मत्यागमा छ भन्ने बारे थप पढ्नको लागि, म पाठकलाई शीर्षकको लेख हेर्न चाहन्छु एक्युमेनिकल एडभेन्टिस्ट श्रेणी मा केही भएन?

के यो भयानक विकास अझै पनि अवस्थित छ भन्ने सम्भव छ किनभने दुई विश्वयुद्धको समयमा केही नेताहरूको गलत दृष्टिकोण थियो, किनभने ती नेताहरूको विचार थियो कि एडभेन्टिस्टहरूले परमेश्वरको नियमहरू उल्लङ्घन नगरी सैन्य सेवामा भाग लिन सक्छन्, जसरी सुधारवादी एडभेन्टिस्टहरूले यति जोड दिए?

मलाई लाग्दैन। हालसालै प्रकाशित एउटा कथन पढौं एडभेन्टिष्ट विश्व यस विषयमा, विश्वव्यापी सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चका लामो समयदेखि पूर्व अध्यक्ष, जान पाउलसेन द्वारा लिखित:

सैन्य सेवाको बारेमा स्पष्ट सोच

जान पाउलसेन द्वारा

धेरै हिसाबले म दोस्रो विश्वयुद्धको बच्चा हुँ। सानो छँदा मैले ती वर्षहरूको भयानक विनाश देखेको थिएँ - ध्वस्त जीवन, घट्दो परिवार र समाजको ठूलो मात्रामा उथलपुथल। मेरो परिवार देशबाट भागेको थियो, र युद्धको पाँच वर्षसम्म हामी पुरानो स्कूल भवनको हेरचाहकर्ताको फ्ल्याटमा बस्थ्यौं। कक्षाकोठाहरू ३०० भन्दा बढी युवा जर्मन सैनिकहरूलाई बस्ने छात्रावासमा परिणत गरिएको थियो।

मलाई याद छ, युद्धको अन्त्यतिर एक दिन मैले मेरी आमालाई सोधेको थिएँ, "जर्मन सैनिकहरू किन रोइरहेका छन्?" म उनीहरूको कोठामा रोइरहेको सुनिरहेको थिएँ। मेरी आमाले जवाफ दिनुभयो: "तिनीहरू केवल साना केटाहरू हुन्। उनीहरूलाई आफ्नो घरको याद आउँछ; उनीहरू आफ्ना आमाबाबुलाई याद गर्छन्। उनीहरू बुझ्दैनन् कि उनीहरू उत्तरी नर्वेको चिसोमा यहाँ किन हुनुपर्छ। उनीहरू बुझ्दैनन् कि उनीहरू किन यो सबैको हिस्सा बन्नुपर्छ।" तिनीहरू जवान मानिसहरू थिए, हुर्कने र फरक प्रकारको युवावस्था अनुभव गर्ने मौकाबाट वञ्चित थिए।

आज, त्यो समयभन्दा ६० वर्षभन्दा बढी समय पछि, संसारमा राजनीतिक, आर्थिक र प्राविधिक रूपमा गहिरो परिवर्तनहरू भइसकेका छन्। तैपनि धेरै राष्ट्रहरूको जीवनमा, साथै विश्वभरका अन्तर्राष्ट्रिय विवादहरूमा सेनाको भूमिकाले हाम्रो अगाडि एउटा महत्त्वपूर्ण नैतिक र आध्यात्मिक प्रश्नलाई दृढतापूर्वक राखेको छ: एक ख्रीष्टियन - सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट ख्रीष्टियन - ले सेनासँग कसरी सम्बन्धित हुनुपर्छ? र जब सशस्त्र सेनामा सेवा गर्ने छनौटको सामना गर्नुपर्छ - या त लडाकुको रूपमा वा अन्य कुनै क्षमतामा - कुन सिद्धान्तहरूले हामीलाई मार्गदर्शन गर्नुपर्छ?

मार्गदर्शन सिद्धान्तहरू

हामी प्रत्येकले आफ्नै जनता र आफ्नै देशसँग बलियो नाता - एकताको भावना - महसुस गर्छौं। राष्ट्रमा हाम्रो नागरिकताले वफादारीको भावना, हामी बसोबास गर्ने मानिसहरूको संघर्ष र आनन्द दुवैमा साझेदारीको आज्ञा दिन्छ। हाम्रा समुदायहरूबाट आफूलाई अलग राख्नुमा कुनै सद्गुण छैन। नागरिक गौरव महसुस गर्नु स्वाभाविक हो, र हामी जुन राष्ट्रसँग सम्बन्धित छौं त्यसको जीवनमा भाग लिनु स्वस्थकर हुन्छ। तर जब परमेश्वरप्रतिको हाम्रो सर्वोच्च कर्तव्यले सधैं मेलमिलाप गर्न सजिलो नहुने तनावहरू उठाउँछ, तब हाम्रो देशको सेनाको सन्दर्भमा यो एकताको भावना कसरी व्यक्त गर्नुपर्छ?

मलाई लाग्छ यस विषयको कुनै पनि छलफल दुई आवश्यक जगमा आधारित हुनुपर्छ।

पहिलो, चर्चलाई सिद्धान्तको स्पष्ट आवाज हुन भनिएको छ।

युद्ध, शान्ति र सैन्य सेवामा सहभागिता नैतिक रूपमा तटस्थ मुद्दाहरू होइनन्। धर्मशास्त्र यी कुराहरूमा मौन छैन, र चर्च, जसरी यसले धर्मशास्त्रका सिद्धान्तहरूको व्याख्या र अभिव्यक्ति गर्दछ, नैतिक अधिकार र प्रभावको आवाज हुनुपर्छ। यो "वैकल्पिक" जिम्मेवारी होइन - जुन हामी असहज भएमा वा बहुमतको भावना विरुद्ध गएमा पन्छाउन सक्छौं। यदि हामी मौन रह्यौं भने, हामी परमेश्वर र मानवताप्रतिको हाम्रो कर्तव्यमा असफल हुन्छौं।

दोस्रो, चर्च परमेश्वरको अनुग्रहको एजेन्ट हो।

जब तपाईं हतियार बोक्नुहुन्छ, तपाईंले अरूको ज्यान लिनको लागि तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न तयार हुनुहुन्छ भन्ने संकेत गर्नुहुन्छ। यो पनि एउटा आधारभूत जिम्मेवारी हो। प्रत्येक मानिस, चाहे उसको छनौट वा आचरण जेसुकै होस्, परमेश्वरको लागि असीम मूल्यको हुन्छ। चर्चले यस विषयमा आफूलाई व्यक्त गर्ने र आफ्ना सदस्यहरू र व्यापक समाज दुवैलाई सल्लाह दिने क्रममा, यसले यो एउटा अपरिवर्तनीय तथ्यलाई कहिल्यै बिर्सनु हुँदैन: हामीले सेवा गर्ने परमेश्वर एक निको पार्ने र मुक्तिदाता हुनुहुन्छ। निको पार्ने र बचाउने काम पनि चर्चको पहिलो काम हो। व्यक्तिहरूले यी प्रश्नहरूसँग संघर्ष गर्दा - र सायद पछि हेर्दा, तिनीहरूले नचाहेको भए हुने छनौटहरू गर्ने - चर्चले निरन्तर परमेश्वरको असीम, निको पार्ने प्रेमलाई प्रतिबिम्बित गर्नुपर्छ।

त्यसैले, यी कुराहरूलाई ध्यानमा राख्दै, म ऐतिहासिक रूपमा र आज दुवै, सैन्य सेवाप्रति चर्चको दृष्टिकोण सम्बन्धी दुई प्रश्नहरूमा चिन्तन गर्न चाहन्छु। यी प्रश्नहरू - चिन्ताका व्यापक क्षेत्रहरू - हालका वर्षहरूमा मैले संसारका धेरै भागहरूमा सामान्य मानिसहरू र चर्चका नेताहरूसँग भ्रमण गर्दा बारम्बार मेरो मनमा आएका छन्।

१. स्पष्टताको कमी?

सशस्त्र सेनामा सेवाको सन्दर्भमा हाम्रो चर्चको ऐतिहासिक स्थिति लगभग १५० वर्ष पहिले स्पष्ट रूपमा व्यक्त गरिएको थियो - हाम्रो इतिहासको धेरै प्रारम्भिक चरणमा, अमेरिकी गृहयुद्धको पृष्ठभूमिमा। त्यस समयका लेखहरू र कागजातहरूमा व्यक्त गरिएको सहमति, साथै १८६७ को महासभाको प्रस्ताव, स्पष्ट थियो। "...[T] हतियार बोक्नु, वा युद्धमा संलग्न हुनु, हाम्रो मुक्तिदाताको शिक्षा र परमेश्वरको व्यवस्थाको आत्मा र अक्षरको प्रत्यक्ष उल्लङ्घन हो" (१८६७, पाँचौं वार्षिक महासभा सत्र)। यो, व्यापक रूपमा, हाम्रो मार्गदर्शक सिद्धान्त भएको छ: जब तपाईं हतियार बोक्नुहुन्छ तपाईंले संकेत गर्नुहुन्छ कि तपाईं तिनीहरूलाई अर्कोको जीवन लिन प्रयोग गर्न तयार हुनुहुन्छ, र परमेश्वरको एक सन्तानको, हाम्रो "शत्रुको" जीवन लिनु हामीले पवित्र र सही ठानेको कुरासँग असंगत छ।

वर्षौंदेखि, यो सिद्धान्तले शान्ति र द्वन्द्व दुवै समयमा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्टहरूको आचरणलाई आकार दिएको छ। धेरैले सशस्त्र सेना भित्र चिकित्सा कार्यमा संलग्न हुने छनौट गरेका छन्। तिनीहरू निको पार्ने व्यक्तिको रूपमा भाग लिन्छन्। तिनीहरू आफ्नो राष्ट्रलाई भन्छन्: "म जीवन लिने व्यक्तिको रूपमा काम गर्न सक्दिन; यसले मलाई एक व्यक्तिको रूपमा नष्ट गर्नेछ। तर म यस द्वन्द्वबाट घाइते भएका मानिसहरूलाई मद्दत गर्न सक्छु। यदि म निको पार्ने व्यक्तिको रूपमा काम गर्न सक्छु भने म एक ख्रीष्टियनको रूपमा काम गर्न सक्छु।"

आज केही देशहरूमा युवाहरूलाई अनिवार्य सैन्य सेवाको अवधिको रूपमा ड्राफ्ट गरिन्छ। सौभाग्यवश, धेरैजसो अवस्थामा वैकल्पिक सेवा प्रदान गरिन्छ, जसमा व्यक्तिलाई हतियार चलाउन वा प्रयोग गर्न तालिम लिन आवश्यक पर्दैन। यो विकल्प केवल डेढ वर्ष कडा परिश्रम गरेर सडक निर्माण गर्न वा अन्य कुनै नागरिक परियोजनामा ​​मद्दत गर्न खर्च गर्नु हुन सक्छ।

यद्यपि, केही देशहरू छन् जहाँ मस्यौदाले तपाईंलाई एडभेन्टिस्ट विश्वासीको रूपमा व्यवहार गर्ने क्षमताबाट वञ्चित गर्दछ। तपाईं सब्बथ पालन गर्न सक्नुहुन्न। तपाईंलाई हतियार बोक्नु बाहेक अरू कुनै विकल्प दिइएको छैन। यस्तो परिस्थितिमा, तपाईंसँग धेरै गम्भीर छनौट छ। असहमतिको दण्ड स्वीकार गर्नु - सायद कारावास पनि - तपाईंको आधारभूत विश्वास र तपाईंको प्रभुप्रति विश्वासी रहनको लागि तपाईंले गर्ने निर्णय हुन सक्छ।

के आज चर्चको अडान बारे कुनै भ्रम छ? के हामीले यी सिद्धान्तहरूलाई राम्रोसँग स्पष्ट पार्ने काम गरेका छौं? स्पष्ट रूपमा, यो प्रश्नको जवाफ विश्व चर्चको हरेक भागमा एउटै तरिकाले दिइने छैन। तैपनि, धेरै फरक देशहरूमा चर्चका सदस्यहरूसँग कुरा गर्दा मैले कहिलेकाहीं हाम्रो ऐतिहासिक अडानप्रति एक निश्चित द्विविधा महसुस गरेको छु - एउटा भावना, सायद, "त्यो त्यतिबेला थियो, र यो अहिले हो।" र अझै पनि मलाई थाहा छैन कि यो किन यस्तो हुनुपर्छ।

२. नैतिक मार्गदर्शनको अभाव?

यसले मलाई मेरो दोस्रो प्रश्नमा डोऱ्याउछ। के हामी हाम्रा युवाहरूलाई सेनामा सेवाको सन्दर्भमा कठिन छनौटहरूको सामना गर्दा हाम्रा चर्चहरू र विद्यालयहरूमा पर्याप्त मार्गदर्शन प्रदान गर्छौं? के हामीले कहिलेकाहीं यस मुद्दामा नैतिक कम्पासको रूपमा हाम्रो भूमिकालाई बेवास्ता गरेका छौं? उनीहरूको चर्चबाट मार्गदर्शनको अभावमा, के हाम्रा केही युवाहरूले सेनामा भर्ना हुनुलाई उनीहरूको आफ्नै आध्यात्मिक जीवनको लागि सम्भावित रूपमा दूरगामी, सायद अप्रत्याशित, परिणामहरू सहितको जटिल नैतिक निर्णयको सट्टा "केवल अर्को करियर विकल्प" को रूपमा हेर्छन्?

कसैलाई सैन्य करियरको बारेमा सोच्न प्रेरित गर्ने शक्तिहरू बुझ्न गाह्रो छैन। उनीहरूको छनौट आफ्नो देशको सेवा गर्ने इच्छाले प्रेरित हुन सक्छ, वा सेनाले शैक्षिक र व्यावसायिक अवसरहरू खोल्न सक्छ जुन अन्यत्र उपलब्ध नहुन सक्छ। युवाहरूले यसलाई छोटो अवधिको विकल्पको रूपमा देख्न सक्छन्, अरू केहि गर्नको लागि धेरै आवश्यक पाइला। तिनीहरूले यसलाई "आवश्यक दुष्टता" को रूपमा हेर्न सक्छन् - भविष्यको लागि बाटो जुन, आर्थिक स्रोत वा अन्य अवसरहरूको अभावमा, तिनीहरूले आफ्नो क्षमता पूरा गर्न लिनुपर्छ।

तैपनि केही अवस्थामा, स्वेच्छाले सशस्त्र सेनामा भर्ती हुनु भनेको हतियार नलगाउने वा सब्बथ पालनको लागि प्रावधान अनुरोध गर्ने आफ्नो रोजाइ त्याग गर्नु हो। तपाईं यी कुराहरूमा आफ्नो अधिकार त्याग्न स्वतन्त्र रूपमा छनौट गर्नुहुन्छ। र त्यसैले म सोध्छु: "के तपाईंले साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुभएको छ? के तपाईंले ख्रीष्टसँगको तपाईंको सम्बन्ध र तपाईंको आफ्नै गहिरो विश्वासमा पर्ने परिणामहरू विचार गर्नुभएको छ?"

कसै-कसैले जोखिमको हिसाब गर्न सक्छन् र भन्न सक्छन्: "यद्यपि मसँग प्राविधिक रूपमा हतियार बोक्ने वा नबोक्ने भन्ने विकल्प छैन, तर सम्भावना छ, दस मध्ये नौ, म आफूलाई त्यस्तो लडाईको अवस्थामा भेट्टाउने छैन जहाँ मलाई ती प्रयोग गर्न आवश्यक पर्दछ।" तर तपाईं युद्धमा जानुहोस् वा नजानुहोस्, तपाईंले केही आधारभूत मूल्यहरूको बारेमा निर्णय गर्नुभएको छ र यो सार्वजनिक रूपमा घोषणा गर्नुभएको छ। तपाईं त्यो बाटोमा जानुपर्ने सम्भावनालाई स्वीकार गर्दै हुनुहुन्छ, र यसले तपाईंलाई एक व्यक्तिको रूपमा अनिवार्य रूपमा केही गर्नेछ। यसले तपाईंलाई परिवर्तन र आकार दिनेछ। सक्रिय रूपमा परिस्थितिहरू स्वीकार गर्ने छनौट गर्दा जहाँ तपाईंलाई हतियार बोक्न आवश्यक पर्दछ वा सब्बथ पालन गर्ने क्षमता गुमाउन सकिन्छ, म सुझाव दिन्छु कि तपाईंले आफ्नो जीवनको आध्यात्मिक र नैतिक जगलाई गम्भीर खतरामा पार्नुभएको छ।

त्यसोभए, जब सैन्य भर्तीकर्ताहरू हाम्रा विश्वविद्यालयहरू र कलेजहरू, वा हाम्रा माध्यमिक विद्यालयहरूमा आउँछन्, युवा विद्यार्थीहरूलाई सशस्त्र बलहरूले प्रदान गर्ने अवसरहरू प्रस्तुत गर्छन्, के चर्चले स्पष्ट, वैकल्पिक सन्देश प्रदान गर्दछ? के त्यहाँ कोही यस्तो पनि सोधिरहेको छ: "के तपाईंले यो विचार गर्नुभएको छ? के तपाईंले सोच्नुभएको छ कि यसले तपाईंलाई के गर्न सक्छ? के तपाईंले साँच्चै कदर गर्ने आधारभूत मूल्यहरूको सन्दर्भमा तपाईंले तिर्न सक्ने मूल्यको बारेमा सोच्नुभएको छ?" महा सम्मेलनमा पादरी मन्त्रालय विभागले हाम्रा विद्यालयहरू र चर्चहरू भित्र धेरै आवश्यक सल्लाह र सल्लाह प्रदान गर्न मद्दत गर्न केही विशिष्ट पहलहरू विकास गरिरहेको छ, र म यसको स्वागत गर्दछु।

मलाई विशेष गरी ती व्यक्तिहरूप्रति सहानुभूति छ जसले "हिसाब गरेर जोखिम" लिएका छन् र आफूलाई लडाईंको अवस्थामा तानिएको पाउँछन्, जुन स्थितिबाट बच्न उनीहरूले आशा र प्रार्थना गरेका थिए। उनीहरूले कुनै उपाय देख्दैनन्। उनीहरूको चर्चले उनीहरूलाई के भन्नुपर्छ? "मैले तपाईंलाई त्यसो भनें?" "लाज मान्नुपर्ने?" होइन! चर्च सेवा गर्ने, निको पार्ने, बचाउने समुदाय हो। यो त्यो क्षण हो जब एक युवा व्यक्तिले, खराब छनौट वा गलत मोडहरूको पर्वाह नगरी, आफ्नो चर्चको अँगालो महसुस गर्न आवश्यक छ।

निष्कर्ष

यो साधारण विषय होइन, न त यो "पूर्ण" नै हो; यो युद्ध, शान्ति र ईसाई जिम्मेवारीको फराकिलो मुद्दाको एउटा पक्ष मात्र हो। र मैले सोधेका प्रश्नहरू ध्वनि-टोपी जवाफ वा थप्पड प्रतिक्रियाहरूमा उधारो दिँदैनन्। ती प्रश्नहरू हुन् जसले बलियो - कहिलेकाहीं आन्तरिक - भावनाहरू उत्पन्न गर्दछ। तिनीहरू हाम्रो देशका नागरिक र परमेश्वरको परिवारका सदस्यहरूको रूपमा हाम्रो आत्म-समझ र पहिचानमा गहिरो पहुँच गर्छन्। हाम्रा प्रतिक्रियाहरू ठूलो मात्रामा हाम्रा आफ्नै अनुभवहरू र संस्कृति, साथै हाम्रो देशप्रतिको हाम्रो प्रेम र यसको इतिहास र भविष्यमा बाँड्ने हाम्रो इच्छाद्वारा आकारित हुन्छन्। यद्यपि यी कठिन मुद्दाहरू हुन्, तिनीहरूलाई केवल यसै कारणले छोड्न सकिँदैन। त्यसैले हामी यी कुराहरूलाई सँगै विचार गरौं - हाम्रो घर, हाम्रो चर्च र हाम्रा विद्यालयहरूमा - र खुला हृदय र नम्रताको भावनाले त्यसो गरौं।

यो हतियार बोक्नु वा सैन्य सेवामा भाग लिनु एडभेन्टिस्ट विरोधी हो भन्ने कुराको स्पष्ट कथन हो, र क्रिश्चियन विरोधी पनि हो। ठूला चर्चमा मेरा धेरै साथीहरू छन् जसको एउटै विचार छैन र अझै पनि सुधार चर्चहरू धेरै कडा छन् भन्ने विश्वास गर्छन्। होइन, प्रिय साथीहरू, तपाईंको आफ्नै चर्च अध्यक्षले तपाईंलाई फेरि यहाँ स्पष्ट रूपमा व्याख्या गर्नुभयो! युद्धको अवस्थामा पनि आफ्नो छिमेकीलाई मार्नु पाप हो, र हतियार बोक्नु पनि पाप हो। यद्यपि, पूर्ण लेखमा कुनै उल्लेख नभएको कुरा के हो भने, यो विश्वासको लागि दुई विश्वयुद्धमा शहीदहरूले कसरी आफ्नो ज्यान दिए। "प्रिय जान पलसेन, के तपाईं कम्तिमा आफ्ना भाइहरूको बारेमा उल्लेख गर्न सक्नुहुन्न जो वास्तवमा तपाईंको यही विश्वासको लागि मरे? वा के तपाईंले अझै पनि लुकामारी खेल्नुपर्छ ताकि कसैले याद नगरोस् कि दुई सुधार चर्चहरू वास्तवमा अवस्थित छन्? हो, म तपाईंलाई बुझ्छु, तर के तपाईंले सुधार एडभेन्टिस्टहरूको पहिले नै दुखेको खुट्टामा यति कडा कदम चाल्नु पर्छ, यो अत्यन्त विवादास्पद मुद्दाको बारेमा तपाईंको बयानमा तिनीहरूलाई उल्लेख नगर्न? वा सायद तपाईंको बयानको पछाडि कुनै लुकेको एजेन्डा छ?"

तर पर्खनुहोस्, यस विषयमा चर्चहरू बीच समस्या कहाँ छ? समस्या अब त्यहाँ छैन! चर्च अध्यक्षको कुनै अनिश्चित सर्तहरूमा विस्तृत बयान पछि, कम्तिमा यो मुद्दा पूर्ण रूपमा स्पष्ट हुनुपर्छ! हतियार बोक्ने छैन, सैन्य सेवा गर्ने छैन, कुनै हत्या गर्ने छैन, चाहे जुनसुकै परिस्थितिमा किन वा जुनसुकै परिस्थितिमा। प्रिय सुधार एडभेन्टिस्टहरू, त्यसो भए किन तपाईंलाई अझै पनि ठूलो चर्चका आफ्ना दाजुभाइ दिदीबहिनीहरूसँग समस्या छ?

सत्य यो हो कि त्यहाँ अन्य गहिरो खाडलहरू छन्, तर हामी तिनीहरूलाई कहाँ खोज्नेछौं? र चर्चहरू बीच यी स्पष्ट रूपमा दुर्गम अवरोधहरू पार गर्न सकिन्छ भनेर सुनिश्चित गर्न हामीले हाम्रो ऊर्जा कहाँ निर्देशित गर्नुपर्छ? हामी सबैलाई थाहा छ, यो सबै परमेश्वरको आज्ञाहरू र एलेन जी. ह्वाइटको गवाहीहरूको आज्ञाकारितामा निर्भर गर्दछ। सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट सुधार चर्चहरूले स्वास्थ्य सन्देशमा आफ्नो ध्यान केन्द्रित गरेका छन् (यति बिन्दुमा कि तिनीहरू अरू कुनै पनि कुरामा लगभग अन्धा छन्), र सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चले चीजहरूको "उदार" दृष्टिकोण राख्छ, सदस्यता संख्याले अवफादार दाजुभाइ दिदीबहिनीहरूलाई हप्काउनु भन्दा प्राथमिकता दिन्छ। त्यसकारण, सांसारिकताले चर्चलाई झन् झन् बढी समात्दैछ, र हामी छक्क पर्नु हुँदैन कि बहुमत अब एक्युमेनिकल एडभेन्टिस्टहरू.

कतिपयले वास्तवमा संसारको ढोका खोल्छन् (एक्युमेनिकल चर्चहरू, विश्वव्यापी एक्युमेनिकल चर्च दिनहरू, एक्युमेनिकल कार्यक्रमहरूमा सबै प्रकारका सार्वजनिक सहभागिता, आदि) मार्फत, अरूले आफ्ना भाइहरूबाट ढोकाको रक्षा गरिरहेका छन्, एलेन जी. ह्वाइटका उद्धरणहरू र बाइबल पदहरूले आध्यात्मिक दाँतमा सशस्त्र छन्, र यदि कसैले एउटा गलत कदम चाल्छ भने उसलाई तुरुन्तै अनुशासनमा लिइन्छ र बिहान तीन बजेसम्म बैठकहरूमा सोधपुछ गरिन्छ। दुवै गलत छन्; दुवै अतिवाद हुन्। ख्रीष्टियन हुनु भनेको सन्तुलित हुनु हो, अतिवाद होइन। प्रेम अर्कोसँग व्यवहार गर्ने आधार हुनुपर्छ, नाफा खोज्ने वा संगठनात्मक वृद्धि, वा गलत बुझाइ र अतिरंजित उदारवाद, वा कट्टरपन्थी सेन्सोरियस होइन। तर हामीले रेखा कहाँ तान्ने? के हामीले यसबारे पहिले नै सल्लाह पाएका छौं? वा परमेश्वरले हामीलाई एक्लै छोड्नुभएको छ, चर्चहरूलाई त्यस्ता मामिलाहरूमा लड्न लगभग उक्साउँदै? के उहाँको वचनमा केही बुँदाहरू अस्पष्ट छोडेर सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चहरू बीच विभाजन ल्याउने उहाँको उद्देश्य थियो? अवश्य पनि होइन, र धेरै चाँडै हामी देख्नेछौं कि परमेश्वरले फेरि एक पटक ओरियनमा स्पष्ट रूपमा लेख्नुभएको छ कि उहाँका आवश्यकताहरू र सन्देशहरू के हुन्, र कुन सिद्धान्तहरू उहाँबाट हुन् र कुन होइनन्।

धेरैले सोध्न सक्छन्, "साँच्चै? के यो सबै ओरियनमा लेखिएको छ?" हो, ओरियनमा अझै पनि हाम्रा चर्चहरूका लागि धेरै पाठहरू छन्। हामीले सबै कुरा बुझ्न थालेका पनि छैनौं। हामीले पहिले नै समय अवधि पहिचान गरिसकेका छौं जुन अवधिमा हामी ओरियनले हामीलाई थप केही देखाउने अपेक्षा गर्न सक्छौं, विशेष गरी १९३६ देखि १९८६ सम्मको समय सीमा। हामी यसले हामीलाई सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चलाई यसको हालको पतित अवस्थामा कसरी पुग्न सम्भव भयो भनेर व्याख्या गर्ने अपेक्षा गर्छौं। अब हामी सँगै ओरियनमा अझ गहिरो खन्न थाल्छौं!

अहिलेसम्म, हामीले केवल सूचक ताराहरू, प्रकाश ४ का चार जीवित प्राणीहरू, र घडीको केन्द्रीय तारा, अल्निटाक, येशूको तारालाई मात्र विचार गरेका छौं। अहिलेसम्म हामीले धर्मशास्त्रले सधैं कुरा गर्छ भन्ने कुरालाई ध्यानमा राखेका छैनौं। सात तारा जब ओरियनलाई परमेश्वरको घडीको रूपमा लिने कुरा आउँछ। येशूले आफ्नो हातमा सात ताराहरू बोक्नुहुन्छ, तर अहिलेसम्म हामीले सात छापहरू सहितको पुस्तकको पहेली समाधान गर्न ती मध्ये पाँचवटा मात्र प्रयोग गरेका छौं। त्यसोभए, हाम्रो विचारबाट कुन ताराहरू हराइरहेका छन्?

ठीक छ! अहिलेसम्म हामीले परमेश्वरको सिंहासनको बाँकी भाग बनाउने दुई ताराहरू प्रयोग गरेका छैनौं:

अलनिलम, बेल्ट ताराहरूको बीचमा, परमेश्वर पिताको सिंहासन, र

मिन्टाका, बेल्ट ताराहरूको सबैभन्दा दायाँपट्टि, पवित्र आत्माको सिंहासन।

अहिलेसम्म हामीले यी ताराहरूको कुनै अर्थ वा रेखा तोकेका छैनौं। म अहिले नै यो गर्न चाहन्छु। पहिले जस्तै, हामी घडीको केन्द्रबाट (अल्निटाक, येशूको तारा) रेखाहरू कोर्छौं तर यस पटक अन्य दुई सिंहासन ताराहरू मार्फत। यदि हामीले नाङ्गो आँखाले ओरियनलाई हेर्छौं भने, यस्तो देखिन्छ कि तीनवटा बेल्ट ताराहरू एक उत्तम रेखामा व्यवस्थित छन्, तर वास्तवमा त्यस्तो होइन। मिन्टाका रेखाभन्दा अलि माथि छ र अल्निलाम यसको अलि तल छ। यो सानो परिवर्तनले दुई रेखाहरूमा परिणाम दिन्छ जुन ओरियन घडीमा दुई वर्षमा चम्किरहेको प्रकाशको निरन्तर फराकिलो किरण जस्तो देखिन्छ:

हामी चित्रमा सजिलै देख्न सक्छौं, येशूले ओरियनमा चिन्ह लगाइएका थप दुई वर्षहरू प्रकट गर्नुहुन्छ: १९४९ र १९५०। अब, म यहाँ धेरै विशेष रेखाहरू र वर्षहरूसँग व्यवहार गरिरहेको रातो रंगको प्रयोगद्वारा जोड दिन चाहन्छु। म यो भन्छु किनभने यी वर्षहरूलाई औंल्याउने दुई घडी सुईहरू येशू र केवल सेराफिम (छ पखेटा भएका स्वर्गदूतहरू) द्वारा बनाइएका होइनन्, तर सम्पूर्ण ईश्वरत्व: पुत्र, पिता र पवित्र आत्मा आफैंद्वारा बनाइएका हुन्। ईश्वरीय सल्लाहका यी तीन व्यक्तिहरूलाई १९४९ र १९५० लाई औंल्याउने त्रिकोणले प्रतिनिधित्व गर्दछ! यो परम पवित्रताको मुद्दाहरूको बारेमा हो, र हामी पवित्र भूमिमा पाइला टेकिरहेका छौं। यो सिद्धान्तहरू र देवता स्वयंसँग सम्बन्धित मामिलाहरूको बारेमा हो जहाँ ईश्वरत्व र उहाँको मुक्तिको दिव्य योजनामाथि आक्रमण गरिएको थियो! कृपया, हाम्रो अध्ययनमा अगाडि बढ्दै जाँदा यो कहिल्यै नबिर्सौं!

अब हामी यी प्रत्येक विशेष मितिहरूलाई व्यक्तिगत रूपमा विचार गरौं र ती वर्षहरूमा के भयो भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गरौं जुन परमेश्वर र उहाँका जनहरूको लागि यति महत्त्वपूर्ण छ कि तिनीहरूलाई ओरियनमा हाइलाइट गरिएको छ। "सिंहासन रेखाहरू", अब उप्रान्त म यो विशेष त्रिकोणलाई भन्नेछु।। एडभेन्टिस्ट चर्चको विगतका अनुभवहरूको हाम्रो यात्रामा, हामीले त्यस्ता कुराहरू पत्ता लगाउनेछौं जसले चर्चलाई आन्तरिक रूपमा विभिन्न शिविरहरूमा विभाजित मात्र गरेको छैन, तर चर्चहरूलाई पुनर्मिलन गर्नबाट पनि बाधा पुर्‍याएको छ।

हामीले पत्ता लगाउनेछौं कि परमेश्वरले यी वर्षहरूलाई हामीलाई के विभाजन गर्छ भनेर स्पष्ट रूपमा देखाउनको लागि चिन्ह लगाउनुभएको छ, र यी धार्मिक मुद्दाहरूमा उहाँले राख्नुभएको अत्यन्तै महत्त्व र उहाँले हामीलाई के गर्न चाहनुहुन्छ भनेर पनि देखाउनुभएको छ। उहाँ हामीलाई एकताबद्ध भएको चाहनुहुन्छ, र उहाँले हामीलाई देखाउनुहुन्छ कि कुनै पनि चर्च सत्यमा उभिएको छैन। हाम्रो अनुसन्धानमा यो प्रकट हुनेछ कि कुनै पनि चर्चले वास्तवमा परमेश्वरको इच्छा पूरा गरिरहेको छैन। सत्य पूर्ण र स्पष्ट रूपमा देखाइनेछ - परमेश्वरले आफ्नो महान् प्रकाश, ओरियनमा सात छापहरू भएको पुस्तकमा पुष्टि गर्नुभएको सत्य। निम्न लेखहरूले धेरै नेताहरूको लागि भयानक परिणामहरू देखाउनेछन्, र तिनीहरूले आफ्नो अघिल्लो विचारहरू कायम राख्ने र विनाशमा जाने कि परमेश्वरले उनीहरूबाट के चाहनुहुन्छ भनेर सिकाउने र बाँच्ने निर्णय गर्नुपर्नेछ। मेरो अनुमान छ कि माथिको चार्टमा दुई नयाँ वर्षको मितिहरू देख्ने बित्तिकै तिनीहरूमध्ये धेरै जना पहिले नै मृत्युदेखि डराएका थिए; तिनीहरूलाई थाहा छ तिनीहरूको अर्थ के हो।

परमेश्वरको लागि निर्णय गर्न धेरै नेताहरूको सर्वोच्च बलिदान आवश्यक पर्दछ। सत्यको मूल्य छ! धेरैका लागि, यसको अर्थ परमेश्वरको पक्षमा अडान लिनको लागि उनीहरूको सबै सांसारिक समर्थन गुमाउनु हो। उहाँले तिनीहरूलाई सत्य जान्न मद्दत गरून् र कुनै पनि मूल्यमा उहाँको लागि सही निर्णय लिन शक्ति प्रदान गरून्। उहाँले तिनीहरूलाई आशीर्वाद देऊन् - आखिर तिनीहरू हाम्रा भाइहरू हुन्, र येशू तिनीहरूको लागि मर्नुभयो। हामीले पनि तिनीहरूलाई उहाँ जस्तै प्रेम गर्नुपर्छ। ओरियनले हामीलाई सत्यलाई त्रुटिबाट छुट्याउन र ओरियनबाट परमेश्वरको प्रेम सन्देशले हाम्रा भाइबहिनीहरूलाई सच्याउन मद्दत गर्छ।

आखिर, १,४४,००० फिलाडेल्फियाको चर्च बनाउने शिक्षकहरू हुन्, र "फिलाडेल्फिया" को अर्थ "भाइचारा प्रेम" हो!

<अघि                       अर्को>